هوية الكتاب

اسم الكتاب... الامام الرّابع علي بن الحُسَين زين العابدين عليه السّلام

المؤلف ... لجنة التحرير في طريق الحق

المترجم ... محمد عبدالمنعم الخاقاني

الناشر ... مؤسسة في طريق الحق

عدد النسخ ... 3000

المطبعة... سلمان الفارسي

الطبعة ... الثانية

تاريخ النشر... 1425 ه- ق - 2004م

ISBN: 964 - 6425 - 82 - 8

السعر 400 تومان

محرر الرقمي: محمد مهدي فصيحي

اشارة

اسم الكتاب... الامام الرّابع علي بن الحُسَين زين العابدين عليه السّلام

المؤلف ... لجنة التحرير في طريق الحق

المترجم ... محمد عبدالمنعم الخاقاني

الناشر ... مؤسسة في طريق الحق

عدد النسخ ... 3000

المطبعة... سلمان الفارسي

الطبعة ... الثانية

تاريخ النشر... 1425 ه- ق - 2004م

ISBN: 964 - 6425 - 82 - 8

السعر 400 تومان

مولده

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وكان يحمل الخبز في الليالي متخفيا الى بؤساء المدينة وفقرائها، فلما مات عرفوا ان الذي كان يحمل اليهم الخبز هو الامام علي بن الحسين السجاد (عليه السّلام).

مولده :

اسمه المبارك ( على ) أشهر القابه (السجاد و زين العابدين).

أبصرت عيناه النور في المدينة في النصف من شهر جمادى الاولىٰ سنة ثمان وثلاثين من الهجرة النبوية الشريفة ⁽¹⁾، أبوه سيد الشهداء الامام الحسين (عليه السّلام) ، و أمه الجليلة (شهربانو ) ⁽²⁾.

خصائصه الخُلقية :

لقيه أحد أرحامه في جمع من أصحابه فتهّجم عليه وقال فيه ما لا يُليق وانصرف ،فقال الامام (عليه السّلام) لمن حوله : قد سمعتم ما قال،

فاني أرغب أن تأتوا معي الساعه لتسمعوا جوابي عليه.

قالوا : نأتى معك ، ولو كنا رددنا عليه ما قال حينما قال لكان أفضل .

فقام الامام (عليه السّلام) معهم الى بيت ذلك المتهجم، وفي الطريق راح الامام يردد الاية الكريمة من سورة آل عمران والتي تصف حال بعض المؤمنين :

«والْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ»⁽¹⁾.

فأدرك أصحابه انه غير ذاهب ليجازيه علىٰ ما بدر منه كما هو ظنهم أول الامر. فلما بلغوا دار ذلك الرجل ناداه الامام وقال : قولوا له علي بن الحسين (عليه السّلام) جاء، فظن الرجل ان الامام جاء ليجازيه علىٰ ما كان منه ، فخرج متأهباً للعراك ، فقال الامام (علیه السّلام): يا اخی ان كنت قلت ما فىَّ فاستغفر الله منه، وان كنت قلت ما ليس

فيَّ يغفر الله لك .

فخجل الرجل من لطف الامام (عليه السّلام)، وتقدّم نحوه وقبّل ما بين عينيه وقال :( بل قلتُ ما ليس فيك وأنا أحق به)⁽²⁾.

اني لم أستطع ان أضحك علي بن الحسين (عليه السّلام).

وفي يوم كان الامام (عليه السلام) ماراً اذا أخذ عبائته من علىٰ كتفيه وانصرف! فلم يعبأ به الامام (عليه السّلام) ثم جاء بها أصحابه فسألهم الامام (عليه السلام) من كان الرجل؟

قالوا: مُهرج يُضحك الناس.

قال: قولوا له «إِنَّ لِلّهِ يَوْماً يَخْسَرُ فِيهِ الْمُبْطِلُونَ».⁽¹⁾

*وزار الامام السجاد (عليه السّلام) - زيد بن أسامه - وهو يحتضر علىٰ سرير الموت فجلس عند رأسه وزيد يبكي فسأله الامام (عليه السّلام) ما يبكيك ؟ قال : يبكيني ان عَلَىَّ خمسة عشر ألف دينار، ولم أترك لها وفاءً . فقال الامام (عليه السّلام) لا تبك فهي عليَّ وانت منها بري، فقضاها عنه كما وعده ⁽²⁾.

*وكان يحمل الخبز في الليالي متخفياً الى بؤساء المدينة وفقرائها ويساعدهم بالمال، فلما مات عرفوا ان الذي كان يحمل اليهم الخبز هو الامام علي بن الحسين السجاد (عليه السّلام)، وعلم بعد وفاته انه كان يتكفّل معاش مئه من عوائل المدينة الفقيرة ولا يعلم به أحد . ⁽³⁾

*و كان الامام الباقر (عليه السّلام) يقول: و كان قيامه

(يريد أباه السجاد) في صلاته قيام العبد الذليل بين يدي الملك الجليل، وكانت أعضاؤه ترتعد من خشية الله عزوجل، ويتبدل لونه وكان يصلّي صلاة مودع يرىٰ أن لا يصلى بعدها أبدا. ⁽¹⁾

مكانته العظيمة:

قدم هشام بن عبدالمك مكة حاجّاً فلمّا أراد أن يطوف منعه اشتغال الناس به من استلام الحجر الاسود، فانتحى ناحية حتى يفرغ الناس من طوافهم. فبينما هو جالس ينتظر اذ أقبل الامام زين العابدين (عليه السّلام) الى المسجد الحرام يطوف به، فلمّا رآه الناس شقّوا له طريقاً فيهم، فمضى بهدوء حتى قارب الحجر فأخذه، فكبر ذلك علىٰ هشام ،وكان الى جانبه رجلٌ من أهل الشام فالتفت نحوه وقال: من الرجل الذي قام له الناس؟

فخشي هشام ان يميل اليه أهل الشام وينصرفوا اليه ان هو أباح له باسمه، فقال: لست اعرفه .

وكان الفرزدق الشاعر الحُر المعروف حاضر الموقف فقال : بل أنا أعرفه ، وأنشد قصيدة طويله في مدحه (عليه السّلام).

فكانت أبياته من الروعة والبيان بمكانه جعل هشاماً يخور كالحيوان الجريح، وأمر بالفرزدق ليحمل الى السجن.

فلمّا علم الامام (عليه السّلام) بخبره بعث له بصلة فاعاد الفرزدق الدراهم باخلاص وأرسل له اني ما انشدت هذه الاشعار الا لله

والرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، فصدق الامام (عليه السّلام) اخلاصه وامانته واقسم عليه ليقبل وله أجره في الاخرة وبعث له بالمال ثانية وقال: قولوا له ان من سجيتنا الاحسان ولا نأخذ ما أعطينا ... فقبل الفرزدق الصلة مسروراً.⁽¹⁾

الامام يوقظ المسلمين :

ما من شك ان أخذ آل علي والحسين (عليهما السلام) سبايا الى الشام، كان له أبلغ الأثر في بلوغ ثورة الحسين (عليه السلام) أهدافها.

فلو لم يرووا حوادث الفاجعة (فاجعة كربلاء) على الناس في هذا السفر، ولم يشهد الناس حالهم عن قرب ،ما بلغ مقتل الامام هذا المبلغ من الشهرة وذيوع الصيت، وما افتضح بنو أمية ويزيد هذه الفضيحة المنكرة.

فقد دأب آل الحسين (عليه السّلام) وأهل بيته على الحديث - خلافاً لما يتوهمه أهل عصرهم ويظهره السبي من الخذلان والصغار- عن انتصارهم وخذلان عدوهم يزيد واعوانه .

وكان فيمن بقي حيّا بعد الفاجعة وترك أعظم الأثر في ايقاظ الناس وتوعيتهم امامنا

العظيم( زين العابدين عليه السّلام) وعمته الجليلة زينب الكبرىٰ (عليها السلام).

فلم يكن المرض الذي نزل به أيام مقتل أبيه - عليه السّلام -

(وآثاره ما زالت في جسده الشريف قطعاً)، والاسىٰ الذي حل به لمقتل أبيه ومقتل اخوته والانصار بالذي يحول دون ان ينجز الامام مهامه و واجباته، فكان لا يدع فرصة سنحت له إلا استغلها لارائة الناس حقائق الامور.

فبينما كان أهل الكوفة يضجون بالبكاء والنحيب خجلاً من كلمات العقيلة زينب (عليها السّلام) النارية وخطب اختها وفاطمة الصغرىٰ بحقهم أشار اليهم الامام (عليه السلام) ليسكتوا فسكت الناس، فقام فحمد الله وأثنىٰ عليه وصلىٰ علىٰ النبي (صلى الله عليه وآله) وقال :

أيها الناس... أنا علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أنا ابن من نُهب ماله وسُى عياله ، أنا ابن من قتل مظلوماً عند شط الفرات ،بلادم أراق ،ولا حق أضاع.

أيها الناس: بالله عليكم أما كتبتم الىٰ أبي تدعونه ليجي الكوفه فلما جاءكم قتلتموه؟ أيها الناس : كيف بكم اذا رأيتم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يوم القيامه يقول لكم قتلتم أهل بيتي ولم ترقبوا حرمتي فلستم من أمتى؟

فاضطرب أهل الكوفه لسماعهم كلمات الامام (عليه السّلام) وها جوا وماجوا ،يبكون ويتلاومون ان هلكتم وأنتم لا تعلمون .⁽¹⁾

وهكذا نبّه الامام (عليه السّلام) الضمائر الغافية من رقدتها، وصوّر

عظمة الفاجعة وأفهم أهل الكوفة ضخامة فعلهم.

وحُملت حرم الأمام الحسين (عليه السلام) الىٰ قصر ابن زياد وما أن رأىٰ ابن زياد الامام حتى قال : من هذا؟

قالوا : علي بن الحسين.

قال: أولم يقتل الله عليّا؟

فقال الامام (عليه السّلام): كان لي أخ اسمه علىّ قتله الناس .

قال ابن زیاد: بل قتله الله .

قال الامام (عليه السّلام): اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِها . ⁽¹⁾

فقال ابن زياد :أما زالت فيك جرأة ترد بها عليَّ ؟ وأمر بقتله مغروراً، فاعترضت طريقه زينب الكبرىٰ (سلام الله عليها) وهي تقول: ما أبقيت لنا من أحد فان عزمت علىٰ قتله فاقتلني معه .

فقال لها الامام (عليه السّلام): لا تقولي له شيئا. أنا أكلمه.

ثم التفت الىٰ ابن زیاد وقال: يا ابن زياد! أبالموت تهددني وتخوفني؟

ألم تعلم ان الموت لنا عادة، وكرامتنا من الله الشهاده ؟⁽²⁾

في بلاد الشام :

وجئ ببعض السبايا الىٰ يزيد بن معاويه بالشام فادخلوهم عليه

وهم مقيدون بحبل واحد، فالتفت الامام بجرأة وإباء الى يزيد وقال:

«ما ظَنُّكَ برَسُولِ اللهِ لَوْرَآنَا مُوثَقِينَ فِي الحِبال».

فاثارت عبارته القاطعة علىٰ اختصارها شجون الحاضرين وجعلتهم يبكون . ⁽¹⁾

روىٰ البعض: كنت في الشام حين جي بسبايا آل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) وكان في سوق الشام مسجد تحفظ فيه الاسرىٰ، فتقدم شيخ من أهل البلاد منهم وقال : الحمد لله الذي أهلككم وأطفأ الفتنة -واكثر من الكلام البذئ. فلما فرغ من كلامه قال له الامام زین العابدين (عليه السّلام).

سمعت مقالتك وابنتَ لي عن العداء والضغن الذي في قلبك فاسمع مني كما سمعت منك .

قال: قل.

قال ( عليه السّلام) :فهل قرأت القرآن ؟

قال: قد قرأت.

قال (عليه السلام): فهل قرأت (قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى )⁽²⁾

قال : قرأتها .

قال (عليه السّلام ): فنحن القُربىٰ يا شيخ.

ثم قال (عليه السّلام) : فهل قرأت (آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ) ⁽³⁾.

قال الشيخ: بلى قرأتها .

قال (عليه السلام): فنحن ذو والقربىٰ، الذين أمر الله نبيه بايتائهم حقهم.

فقال الرجل: أ أنتم هم؟

قال الامام (علیه السّلام) بلی. فهل قرأت آية الخمس «وَاعْلَمُوا أَنَّ ما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبىٰ » ⁽¹⁾

قال: بليٰ قرأتها .

قال (عليه السّلام) :فنحن هم .فهل قرأت آية التطهير «إِنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُظهركُمْ تظهيراً » ⁽²⁾

فرفع الشيخ يديه نحو السماء وقال: رباه تبتُ اليك ... قالها ثلاثاً ، الهي تبت اليك من عداء آل الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، وأبرأ اليك من قتلتهم، قد قرأت القرآن من قبل فما علمت ذلك . ⁽³⁾

الامام (عليه السّلام) في مسجد الشام :

أمر يزيد يوماً أحد الخطباء ليرقىٰ المنبر ويسبَّ علياً وابنه الحسين (عليهما السّلام) وينال منها، فرقىٰ الرجل المنبر، وأطلق لسانه فيهما يسبهما شر سباب وينعتهما باقبح النعوت ويثني علىٰ يزيد ومعاويه.

وكان الامام (عليه السلام) حاضراً فصاح: الويل لك أيها الرجل اشتريت رضىٰ المخلوق بسخط الخالق، فتبوّأ مقعدك من النار.

ثم التفت الى يزيد وقال : دعني أرتقي هذه الأعواد فاقول ما يرضي الله وينال به الأجر والثواب.

فامتنع يزيد بادئ الأمر، وأصرّ عليه النّاس ليقبل فقال : انه ان ارتقاه فلن ينزل منه الا بفضيحتي وفضيحة آل أبي سفيان.

فقالوا له: وما ذا بوسعه ان يقول ؟

قال: انه من أهل بيت زقوا العلم زقّا وارتضعوه ارتضاعاً.

فأصر الناس علىٰ يزيد أكثر فقبل، وارتقىٰ الامام (عليه السلام) المنبر فحمد الله واثنىٰ عليه وصلىٰ على النبي (صلى الله عليه وآله) وقال: الحمد لله القديم الباقي، الاول الذي لا أول قبله، والاخر الذي لا آخر بعده، الباقي بعد فناء كل شئ. ⁽¹⁾

أيها الناس... ان الله أعطانا العلم والحلم والصبر والسخاء والفصاحة والشجاعة والمحبة في قلوب المؤمنين...

منا رسول الله (صلى الله عليه وآله) وصدّيق هذه الامه أمير المؤمنين علي (عليه السّلام)، ومنّا جعفر الطيّار، ومنا حمزة سيّد الشهداء، ومنّا الحسن والحسين ابنا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ومنا مهديها .⁽²⁾

... انا ابن مكة ومنىٰ .

انا ابن زمزم والصفا.

انا ابن من حمل الحجر (الاسود) باطراف الردا . ⁽³⁾

انا أبن خير من أحرم وطاف وحجّ وسعىٰ .

انا ابن من أسري به ليلاً من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى . ⁽¹⁾

انا ابن من أوحىٰ الله له ما أوحىٰ.

انا ابن الحسين المقتول بكربلا.

انا ابن محمد المصطفى .

انا ابن فاطمة الزهراء.

انا ابن خديجة الكبرىٰ.

انا ابن المضرج بالدما . ⁽²⁾

وكان الامام (عليه السّلام) يتكلم والناس ينظرون اليه، وهو يظهر في كل جملة عظمة البيت الذي ينتسب اليه، وعمق شهادة أبيه الحسين (عليه السّلام). و اغرورقت العيون بالدموع واحتبست اصوات البكاء والنحيب في الحناجر، ثم سمعت أصوات بكاء محتبس من كل ناحية، فذعر يزيد ذعراً شديداً، وأمر المؤذن ليرفع صوته بالاذان فيهدأ الناس و يقطع كلام الامام.

فقال المؤذن : الله اكبر.

قال الامام (عليه السّلام) :من على ظهر المنبر: الله اكبر وأعلىٰ وأجل وأرفع مما أخافُ وأخذر.

فقال المؤذن: أشهد أن لا اله الّا الله .

فقال الامام (عليه السلام ):أجل أشهد بكل شهاده أن لا إله إلّا هو.

فقال المؤذن: أشهد أن محمداً رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).

(وكانت الرؤوس مطأطأة الى الارض تنصت بتأمل الىٰ صوت المؤذن وجواب الامام، فلما ذكر اسم محمد (صلّى الله عليه وآله وسلم) صعّد الناس بانظارهم نحو الامام (عليه السّلام) وفي أعينهم حجاب الدموع کانهم يرون فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).

فرفع الامام العمامة من رأسه وصاح : عليك بمحمد هذا إلّا ما تريثت ... (فسكت المؤذن، وأنصت الناس... وتحيّر يزيد، وتغيّر لونه، فحتىٰ الأذان لم يسكت الامام).

والتفت الامام (عليه السلام) الى يزيد وقال:

... یا يزيد! أهذا جدي أم جدك ؟ فان قلت جدك ، كذبك الناس، وان قلت جدّي فلم قتلت أبي ونهبت ماله وسبيت حرمه؟!

... يا يزيد... الا زلت تصدق أن محمداً رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وتقف الى القبلة تصلي ؟... الويل لك ... سيكون جدَّي وأبي خصيميك يوم القيامة.

فأمر يزيد المؤذن ليقيم، هذا والناس منزعجون، وغادر بعض المسجد ولم يحضر الجماعة . ⁽¹⁾

ويحدثنا التاريخ نفسه - والتاريخ خير محدّث - عن مدىٰ التأثير الذي تركته أقوال الامام وخطاباته فى سفره هذا، فقد أرجع يزيد الامام السجاد (عليه السّلام) ومعه جميع أهل البيت معززين مكرمين الى