اشارة

عنوان و نام پدیدآور:مهج‌الزیارات (منتخب‌الزیارات)/ التالیف موسسةالامام‌الهادی علیه‌السلام.

مشخصات نشر:قم: موسسه پیام امام هادی (ع)، ۱۳۸۹.

مشخصات ظاهری:[۲۱۹] ص.

شابک:۳۵۰۰۰ ریال‌978-964-8837-19-8 :

یادداشت:عربی.

یادداشت:پشت جلد لاتینی شده: Muhaj al- ziyarat= gems of ziarat- texts.

یادداشت:عنوان دیگر: مهج‌الزیارات.

یادداشت:کتابنامه: ص. ۲۰۵- ۲۰۹؛ همچنین به صورت زیرنویس.

عنوان دیگر:مهج‌الزیارات.

موضوع:قرآن. برگزیده‌ها

موضوع:زیارتنامه‌ها

موضوع:چهارده معصوم -- زیارتنامه

موضوع:زیارت و زائران -- آداب و رسوم

شناسه افزوده:موسسه امام هادی (ع)

رده بندی کنگره:BP۲۷۱/م۸۷۶ ۱۳۸۹

رده بندی دیویی:۲۹۷/۷۷۷

شماره کتابشناسی ملی:۲۶۲۹۸۶۸

اشارة

بسم الله الرحمن الرحیم

الفهرست الاجمالی للکتاب

المقدّمة

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد للّٰه‌ربّ العالمین، والصلاة والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین وعلی آله الهداة المیامین.

و بعد، لقد أولی المسلمون زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله وأهل بیته علیهم السلام عنایة خاصة، حیث کانوا ولا زالوا یقصدونهم بقلوب ملیئة بالمحبة وبعقیدةٍ نابعةٍ عن علمٍ وبصیرةٍ راسخین؛ لکی یتزوّدوا بما تسع أرواحهم من الفیض الإلهی، ویقتبسوا شیئاً من أنوار الهدی المنبعثة من تلک الشخصیات المقدّسة التی أحاطت بها العنایة الربّانیة وحظیت برضا الجلیل والقرب منه تعالی، ویلتمسوا الشفاعة لقضاء حاجاتهم فی الدنیا ویوم لا ینفع مال ولا بنون.

ولقد ذکر علماء الفریقین أنّ قوله تعالی «ولو أنّهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوک فاستغفروا اللّٰه واستغفر لهم الرّسول لوجدوا اللّٰه توّاباً رحیماً» ⁽¹⁾إنّما هو حثّ صریح للمسلمین علی زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله للاستغفار فی حضرته واستغفاره لهم، فیعدهم بالتوبة والمغفرة والرحمة بقوله المؤکد باللام: «لوجدوا اللّٰه توّاباً رحیماً» وهو ما یکشف بوضوح عن أنّ الاستغفار فی حضرة النبیّ صلی الله علیه و آله یختلف عنه فی أیّ مکانٍ آخر، وهو ما یعبّر عنه بالشفاعة والتوسّل بالذوات المقدّسة المقرّبة للّٰه عزّ وجلّ.

وقد جاء فی الروایات الواردة عن المعصومین علیهم السلام الکثیر من نصوص الزیارات التی یستحسن زیارة النبیّ وأئمّة أهل البیت علیهم السلام ومخاطبتهم بها لما تحویه من عمق

1) (1) -النساء: 64..

فی المعرفة وسعة فی الفهم ورصانة فی الصیاغة وأصالة فی الشرعیة والاستقامة.

من هذا المنطلق فقد حرصنا فی تألیف هذا الکتاب الذی سمّیناه «مُهج ⁽¹⁾الزیارات» علی اختیار زیارات و روایات معتبرة السند وفق موازین الجرح والتعدیل والاُسس المتّبعة فی علم الرجال والدرایة، أو نصوص حظیت باهتمام العلماء وعنایتهم طیلة القرون السالفة، ووردت فی الکتب المعتبرة.

إنّ منهجنا فی تقویم سند کلّ من الروایات و النصوص التی أوردناها فی هذا الکتاب یتلخّص فیما یلی:

1- أوردنا سند کلّ من الروایات بشکل کامل فی هامش الصفحة التی أوردناها فیها.

2- إذا صرّح أحد من العلماء بقوّة سند روایة أو أظهر توثیقه لها بعبارة «صحیح» أو «حسن» أو «موثّق کالصحیح» أو «حسن کالصحیح» أو «موثّق»، اکتفینا بذکر تصریحه بعد ذکر رجال السند.

3- إذا کان سند الروایة قویّاً ولم نحصل علی تصریح من کبار العلماء بشأنه أتینا بتوثیق أو مدح أیّ من رجاله أثناء ذکر السند باختصار، معتمدین فی ذلک علی کتب الرجال المعتبرة.

4- اخترنا أیضاً بعض الروایات التی حظیت بعنایة العلماء واهتمامهم و أوردناها فی هذا الکتاب، مع غضّ النظر عن أسانیدها.

نسأله تعالی أن یتقبّل منّا هذا العمل المتواضع، ویسدّد خطانا جمیعاً فی ما یحبّ ویرضی، إنّه نِعم الموفِّق والمعین.

1) (1) المُهَج جمع المُهجَة: الروح، دم القلب، و المُهجة من کلّ شیء،: خالصه. انظر معجم الوسیط: 896/2..

سورة یس

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ یس ( 1 ) وَ الْقُرْآنِ الْحَکِیمِ ( 2 ) إِنَّکَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ ( 3 ) عَلیٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِیمٍ ( 4 ) تَنْزِیلَ الْعَزِیزِ الرَّحِیمِ ( 5 ) لِتُنْذِرَ قَوْماً مٰا أُنْذِرَ آبٰاؤُهُمْ فَهُمْ غٰافِلُونَ ( 6 ) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلیٰ أَکْثَرِهِمْ فَهُمْ لاٰ یُؤْمِنُونَ ( 7 ) إِنّٰا جَعَلْنٰا فِی أَعْنٰاقِهِمْ أَغْلاٰلاً فَهِیَ إِلَی الْأَذْقٰانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ ( 8 ) وَ جَعَلْنٰا مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَیْنٰاهُمْ فَهُمْ لاٰ یُبْصِرُونَ ( 9 ) وَ سَوٰاءٌ عَلَیْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لاٰ یُؤْمِنُونَ ( 10 ) إِنَّمٰا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّکْرَ وَ خَشِیَ الرَّحْمٰنَ بِالْغَیْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَ أَجْرٍ کَرِیمٍ ( 11 ) إِنّٰا نَحْنُ نُحْیِ الْمَوْتیٰ وَ نَکْتُبُ مٰا قَدَّمُوا وَ آثٰارَهُمْ وَ کُلَّ شَیْ‌ءٍ أَحْصَیْنٰاهُ فِی إِمٰامٍ مُبِینٍ ( 12 ) وَ اضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً أَصْحٰابَ الْقَرْیَةِ إِذْ جٰاءَهَا الْمُرْسَلُونَ ( 13 ) إِذْ أَرْسَلْنٰا إِلَیْهِمُ اثْنَیْنِ فَکَذَّبُوهُمٰا فَعَزَّزْنٰا بِثٰالِثٍ فَقٰالُوا إِنّٰا إِلَیْکُمْ مُرْسَلُونَ ( 14 ) قٰالُوا مٰا أَنْتُمْ إِلاّٰ بَشَرٌ مِثْلُنٰا وَ مٰا أَنْزَلَ الرَّحْمٰنُ مِنْ شَیْ‌ءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلاّٰ تَکْذِبُونَ ( 15 ) قٰالُوا رَبُّنٰا یَعْلَمُ إِنّٰا إِلَیْکُمْ لَمُرْسَلُونَ ( 16 ) وَ مٰا عَلَیْنٰا إِلاَّ الْبَلاٰغُ الْمُبِینُ ( 17 ) قٰالُوا إِنّٰا تَطَیَّرْنٰا بِکُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّکُمْ وَ لَیَمَسَّنَّکُمْ مِنّٰا عَذٰابٌ أَلِیمٌ ( 18 ) قٰالُوا طٰائِرُکُمْ مَعَکُمْ أَ إِنْ ذُکِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ( 19 ) وَ جٰاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِینَةِ رَجُلٌ یَسْعیٰ قٰالَ یٰا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِینَ ( 20 ) اتَّبِعُوا مَنْ لاٰ یَسْئَلُکُمْ أَجْراً وَ هُمْ مُهْتَدُونَ ( 21 ) وَ مٰا لِیَ لاٰ أَعْبُدُ الَّذِی فَطَرَنِی وَ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ ( 22 ) أَ أَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ یُرِدْنِ الرَّحْمٰنُ بِضُرٍّ لاٰ تُغْنِ عَنِّی شَفٰاعَتُهُمْ شَیْئاً وَ لاٰ یُنْقِذُونِ

( 23 ) إِنِّی إِذاً لَفِی ضَلاٰلٍ مُبِینٍ ( 24 ) إِنِّی آمَنْتُ بِرَبِّکُمْ فَاسْمَعُونِ ( 25 ) قِیلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قٰالَ یٰا لَیْتَ قَوْمِی یَعْلَمُونَ ( 26 ) بِمٰا غَفَرَ لِی رَبِّی وَ جَعَلَنِی مِنَ الْمُکْرَمِینَ ( 27 ) وَ مٰا أَنْزَلْنٰا عَلیٰ قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمٰاءِ وَ مٰا کُنّٰا مُنْزِلِینَ ( 28 ) إِنْ کٰانَتْ إِلاّٰ صَیْحَةً وٰاحِدَةً فَإِذٰا هُمْ خٰامِدُونَ ( 29 ) یٰا حَسْرَةً عَلَی الْعِبٰادِ مٰا یَأْتِیهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاّٰ کٰانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُنَ ( 30 ) أَ لَمْ یَرَوْا کَمْ أَهْلَکْنٰا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَیْهِمْ لاٰ یَرْجِعُونَ ( 31 ) وَ إِنْ کُلٌّ لَمّٰا جَمِیعٌ لَدَیْنٰا مُحْضَرُونَ ( 32 ) وَ آیَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَیْتَةُ أَحْیَیْنٰاهٰا وَ أَخْرَجْنٰا مِنْهٰا حَبًّا فَمِنْهُ یَأْکُلُونَ ( 33 ) وَ جَعَلْنٰا فِیهٰا جَنّٰاتٍ مِنْ نَخِیلٍ وَ أَعْنٰابٍ وَ فَجَّرْنٰا فِیهٰا مِنَ الْعُیُونِ ( 34 ) لِیَأْکُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَ مٰا عَمِلَتْهُ أَیْدِیهِمْ أَ فَلاٰ یَشْکُرُونَ ( 35 ) سُبْحٰانَ الَّذِی خَلَقَ الْأَزْوٰاجَ کُلَّهٰا مِمّٰا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ مِمّٰا لاٰ یَعْلَمُونَ ( 36 ) وَ آیَةٌ لَهُمُ اللَّیْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهٰارَ فَإِذٰا هُمْ مُظْلِمُونَ ( 37 ) وَ الشَّمْسُ تَجْرِی لِمُسْتَقَرٍّ لَهٰا ذٰلِکَ تَقْدِیرُ الْعَزِیزِ الْعَلِیمِ ( 38 ) وَ الْقَمَرَ قَدَّرْنٰاهُ مَنٰازِلَ حَتّٰی عٰادَ کَالْعُرْجُونِ الْقَدِیمِ ( 39 ) لاَ الشَّمْسُ یَنْبَغِی لَهٰا أَنْ تُدْرِکَ الْقَمَرَ وَ لاَ اللَّیْلُ سٰابِقُ النَّهٰارِ وَ کُلٌّ فِی فَلَکٍ یَسْبَحُونَ ( 40 ) وَ آیَةٌ لَهُمْ أَنّٰا حَمَلْنٰا ذُرِّیَّتَهُمْ فِی الْفُلْکِ الْمَشْحُونِ ( 41 ) وَ خَلَقْنٰا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مٰا یَرْکَبُونَ ( 42 ) وَ إِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلاٰ صَرِیخَ لَهُمْ وَ لاٰ هُمْ یُنْقَذُونَ ( 43 ) إِلاّٰ رَحْمَةً مِنّٰا وَ مَتٰاعاً إِلیٰ حِینٍ ( 44 ) وَ إِذٰا قِیلَ لَهُمُ اتَّقُوا مٰا بَیْنَ أَیْدِیکُمْ وَ مٰا خَلْفَکُمْ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ ( 45 ) وَ مٰا تَأْتِیهِمْ مِنْ آیَةٍ مِنْ آیٰاتِ رَبِّهِمْ إِلاّٰ کٰانُوا عَنْهٰا مُعْرِضِینَ ( 46 ) وَ إِذٰا قِیلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمّٰا رَزَقَکُمُ اللّٰهُ قٰالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِلَّذِینَ آمَنُوا أَ نُطْعِمُ مَنْ لَوْ یَشٰاءُ اللّٰهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلاّٰ فِی ضَلاٰلٍ مُبِینٍ ( 47 ) وَ یَقُولُونَ مَتیٰ هٰذَا

الْوَعْدُ إِنْ کُنْتُمْ صٰادِقِینَ ( 48 ) مٰا یَنْظُرُونَ إِلاّٰ صَیْحَةً وٰاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَ هُمْ یَخِصِّمُونَ ( 49 ) فَلاٰ یَسْتَطِیعُونَ تَوْصِیَةً وَ لاٰ إِلیٰ أَهْلِهِمْ یَرْجِعُونَ ( 50 ) وَ نُفِخَ فِی الصُّورِ فَإِذٰا هُمْ مِنَ الْأَجْدٰاثِ إِلیٰ رَبِّهِمْ یَنْسِلُونَ ( 51 ) قٰالُوا یٰا وَیْلَنٰا مَنْ بَعَثَنٰا مِنْ مَرْقَدِنٰا هٰذٰا مٰا وَعَدَ الرَّحْمٰنُ وَ صَدَقَ الْمُرْسَلُونَ ( 52 ) إِنْ کٰانَتْ إِلاّٰ صَیْحَةً وٰاحِدَةً فَإِذٰا هُمْ جَمِیعٌ لَدَیْنٰا مُحْضَرُونَ ( 53 ) فَالْیَوْمَ لاٰ تُظْلَمُ نَفْسٌ شَیْئاً وَ لاٰ تُجْزَوْنَ إِلاّٰ مٰا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 54 ) إِنَّ أَصْحٰابَ الْجَنَّةِ الْیَوْمَ فِی شُغُلٍ فٰاکِهُونَ ( 55 ) هُمْ وَ أَزْوٰاجُهُمْ فِی ظِلاٰلٍ عَلَی الْأَرٰائِکِ مُتَّکِؤُنَ ( 56 ) لَهُمْ فِیهٰا فٰاکِهَةٌ وَ لَهُمْ مٰا یَدَّعُونَ ( 57 ) سَلاٰمٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِیمٍ ( 58 ) وَ امْتٰازُوا الْیَوْمَ أَیُّهَا الْمُجْرِمُونَ ( 59 ) أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یٰا بَنِی آدَمَ أَنْ لاٰ تَعْبُدُوا الشَّیْطٰانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبِینٌ ( 60 ) وَ أَنِ اعْبُدُونِی هٰذٰا صِرٰاطٌ مُسْتَقِیمٌ ( 61 ) وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْکُمْ جِبِلاًّ کَثِیراً أَ فَلَمْ تَکُونُوا تَعْقِلُونَ ( 62 ) هٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ ( 63 ) اصْلَوْهَا الْیَوْمَ بِمٰا کُنْتُمْ تَکْفُرُونَ ( 64 ) الْیَوْمَ نَخْتِمُ عَلیٰ أَفْوٰاهِهِمْ وَ تُکَلِّمُنٰا أَیْدِیهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمٰا کٰانُوا یَکْسِبُونَ ( 65 ) وَ لَوْ نَشٰاءُ لَطَمَسْنٰا عَلیٰ أَعْیُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرٰاطَ فَأَنّٰی یُبْصِرُونَ ( 66 ) وَ لَوْ نَشٰاءُ لَمَسَخْنٰاهُمْ عَلیٰ مَکٰانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطٰاعُوا مُضِیًّا وَ لاٰ یَرْجِعُونَ ( 67 ) وَ مَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَکِّسْهُ فِی الْخَلْقِ أَ فَلاٰ یَعْقِلُونَ ( 68 ) وَ مٰا عَلَّمْنٰاهُ الشِّعْرَ وَ مٰا یَنْبَغِی لَهُ إِنْ هُوَ إِلاّٰ ذِکْرٌ وَ قُرْآنٌ مُبِینٌ ( 69 ) لِیُنْذِرَ مَنْ کٰانَ حَیًّا وَ یَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَی الْکٰافِرِینَ ( 70 ) أَ وَ لَمْ یَرَوْا أَنّٰا خَلَقْنٰا لَهُمْ مِمّٰا عَمِلَتْ أَیْدِینٰا أَنْعٰاماً فَهُمْ لَهٰا مٰالِکُونَ ( 71 ) وَ ذَلَّلْنٰاهٰا لَهُمْ فَمِنْهٰا رَکُوبُهُمْ وَ مِنْهٰا یَأْکُلُونَ ( 72 ) وَ لَهُمْ فِیهٰا مَنٰافِعُ وَ مَشٰارِبُ أَ فَلاٰ یَشْکُرُونَ

( 73 ) وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللّٰهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ یُنْصَرُونَ ( 74 ) لاٰ یَسْتَطِیعُونَ نَصْرَهُمْ وَ هُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ ( 75 ) فَلاٰ یَحْزُنْکَ قَوْلُهُمْ إِنّٰا نَعْلَمُ مٰا یُسِرُّونَ وَ مٰا یُعْلِنُونَ ( 76 ) أَ وَ لَمْ یَرَ الْإِنْسٰانُ أَنّٰا خَلَقْنٰاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذٰا هُوَ خَصِیمٌ مُبِینٌ ( 77 ) وَ ضَرَبَ لَنٰا مَثَلاً وَ نَسِیَ خَلْقَهُ قٰالَ مَنْ یُحْیِ الْعِظٰامَ وَ هِیَ رَمِیمٌ ( 78 ) قُلْ یُحْیِیهَا الَّذِی أَنْشَأَهٰا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ هُوَ بِکُلِّ خَلْقٍ عَلِیمٌ ( 79 ) الَّذِی جَعَلَ لَکُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نٰاراً فَإِذٰا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ ( 80 ) أَ وَ لَیْسَ الَّذِی خَلَقَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ بِقٰادِرٍ عَلیٰ أَنْ یَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلیٰ وَ هُوَ الْخَلاّٰقُ الْعَلِیمُ ( 81 ) إِنَّمٰا أَمْرُهُ إِذٰا أَرٰادَ شَیْئاً أَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ ( 82 ) فَسُبْحٰانَ الَّذِی بِیَدِهِ مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْ‌ءٍ وَ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ ( 83 )

سورة الرحمن

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ الرَّحْمٰنُ ( 1 ) عَلَّمَ الْقُرْآنَ ( 2 ) خَلَقَ الْإِنْسٰانَ ( 3 ) عَلَّمَهُ الْبَیٰانَ ( 4 ) الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ بِحُسْبٰانٍ ( 5 ) وَ النَّجْمُ وَ الشَّجَرُ یَسْجُدٰانِ ( 6 ) وَ السَّمٰاءَ رَفَعَهٰا وَ وَضَعَ الْمِیزٰانَ ( 7 ) أَلاّٰ تَطْغَوْا فِی الْمِیزٰانِ ( 8 ) وَ أَقِیمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَ لاٰ تُخْسِرُوا الْمِیزٰانَ ( 9 ) وَ الْأَرْضَ وَضَعَهٰا لِلْأَنٰامِ ( 10 ) فِیهٰا فٰاکِهَةٌ وَ النَّخْلُ ذٰاتُ الْأَکْمٰامِ ( 11 ) وَ الْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَ الرَّیْحٰانُ ( 12 ) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ ( 13 ) خَلَقَ الْإِنْسٰانَ مِنْ صَلْصٰالٍ کَالْفَخّٰارِ ( 14 ) وَ خَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مٰارِجٍ مِنْ نٰارٍ ( 15 ) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ ( 16 ) رَبُّ الْمَشْرِقَیْنِ وَ رَبُّ الْمَغْرِبَیْنِ ( 17 ) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ ( 18 ) مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیٰانِ ( 19 ) بَیْنَهُمٰا بَرْزَخٌ لاٰ

یَبْغِیٰانِ ( 20 ) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ ( 21 ) یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجٰانُ ( 22 ) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ ( 23 ) وَ لَهُ الْجَوٰارِ الْمُنْشَآتُ فِی الْبَحْرِ کَالْأَعْلاٰمِ ( 24 ) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ ( 25 ) کُلُّ مَنْ عَلَیْهٰا فٰانٍ ( 26 ) وَ یَبْقیٰ وَجْهُ رَبِّکَ ذُو الْجَلاٰلِ وَ الْإِکْرٰامِ ( 27 ) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ ( 28 ) یَسْئَلُهُ مَنْ فِی السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ کُلَّ یَوْمٍ هُوَ فِی شَأْنٍ ( 29 ) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ ( 30 ) سَنَفْرُغُ لَکُمْ أَیُّهَ الثَّقَلاٰنِ ( 31 ) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ ( 32 ) یٰا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطٰارِ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ فَانْفُذُوا لاٰ تَنْفُذُونَ إِلاّٰ بِسُلْطٰانٍ ( 33 ) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ ( 34 ) یُرْسَلُ عَلَیْکُمٰا شُوٰاظٌ مِنْ نٰارٍ وَ نُحٰاسٌ فَلاٰ تَنْتَصِرٰانِ ( 35 ) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ ( 36 ) فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمٰاءُ فَکٰانَتْ وَرْدَةً کَالدِّهٰانِ ( 37 ) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ ( 38 ) فَیَوْمَئِذٍ لاٰ یُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَ لاٰ جَانٌّ ( 39 ) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ ( 40 ) یُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِیمٰاهُمْ فَیُؤْخَذُ بِالنَّوٰاصِی وَ الْأَقْدٰامِ ( 41 ) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ ( 42 ) هٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِی یُکَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ ( 43 ) یَطُوفُونَ بَیْنَهٰا وَ بَیْنَ حَمِیمٍ آنٍ ( 44 ) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ ( 45 ) وَ لِمَنْ خٰافَ مَقٰامَ رَبِّهِ جَنَّتٰانِ ( 46 ) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ ( 47 ) ذَوٰاتٰا أَفْنٰانٍ ( 48 ) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ ( 49 ) فِیهِمٰا عَیْنٰانِ تَجْرِیٰانِ ( 50 ) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ ( 51 ) فِیهِمٰا مِنْ کُلِّ فٰاکِهَةٍ زَوْجٰانِ ( 52 ) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ ( 53 ) مُتَّکِئِینَ عَلیٰ فُرُشٍ بَطٰائِنُهٰا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَ جَنَی الْجَنَّتَیْنِ دٰانٍ ( 54 ) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ ( 55 ) فِیهِنَّ قٰاصِرٰاتُ الطَّرْفِ لَمْ یَطْمِثْهُنَّ

إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لاٰ جَانٌّ ( 56 ) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ ( 57 ) کَأَنَّهُنَّ الْیٰاقُوتُ وَ الْمَرْجٰانُ ( 58 ) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ ( 59 ) هَلْ جَزٰاءُ الْإِحْسٰانِ إِلاَّ الْإِحْسٰانُ ( 60 ) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ ( 61 ) وَ مِنْ دُونِهِمٰا جَنَّتٰانِ ( 62 ) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ ( 63 ) مُدْهٰامَّتٰانِ ( 64 ) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ ( 65 ) فِیهِمٰا عَیْنٰانِ نَضّٰاخَتٰانِ ( 66 ) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ ( 67 ) فِیهِمٰا فٰاکِهَةٌ وَ نَخْلٌ وَ رُمّٰانٌ ( 68 ) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ ( 69 ) فِیهِنَّ خَیْرٰاتٌ حِسٰانٌ ( 70 ) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ ( 71 ) حُورٌ مَقْصُورٰاتٌ فِی الْخِیٰامِ ( 72 ) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ ( 73 ) لَمْ یَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لاٰ جَانٌّ ( 74 ) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ ( 75 ) مُتَّکِئِینَ عَلیٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَ عَبْقَرِیٍّ حِسٰانٍ ( 76 ) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ ( 77 ) تَبٰارَکَ اسْمُ رَبِّکَ ذِی الْجَلاٰلِ وَ الْإِکْرٰامِ ( 78 )

مُهج الزیارات:

زیارة ا لنبیّ ا لأعظم صلی الله علیه و آله

اشارة

فضل المدینة

ما روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله

1- الکافی :

بإسناده ⁽¹⁾عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله : إنّ مکّة حرم اللّٰه حرّمها إبراهیم علیه السلام ، وإنّ المدینة حرمی، ما بین لابتیها ⁽²⁾حرم، لایُعضد ⁽³⁾شجرها، و هو ما بین ظلّ عائر إلی وعیر ⁽⁴⁾... ⁽⁵⁾.

2 - ومنه :

بإسناده ⁽⁶⁾عن جمیل بن درّاج قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: قال

1) (1) - أبو علیّ الأشعریّ، عن الحسن بن علیّ الکوفی، عن علیّ بن مهزیار، عن فضالة بن‌أیّوب، عن معاویة بن عمّار، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام . والحدیث صحیح (مرآة العقول: 280/18،ملاذ الأخیار: 33/9)..

2) (2) - اللّابة: الحرّة، وهی الأرض ذات الحجارة السُود الّتی قد ألبستها لکثرتها «النهایة:274/4» ..

3) (3) - لایعضد: لایقطع «مجمع البحرین: 199/3» ..

4) (4) - عائر ووعیر: جبلان بالمدینة «مجمع البحرین: 283/3» ..

5) (5) - الکافی: 564/4 صدر ح5 . وفی التهذیب: 12/6 ح3 مثله، عنهما الوسائل: 362/14 - أبواب المزار - ب17 ح1، وفی مصباح المتهجّد: 709 مرسلاً نحو ذیله، وفی المستدرک: 209/10 ح3 نقلاً عن بعض نسخ الفقه الرضوی باختلاف یسیر..

6) (6) - علیّ بن إبراهیم عن أبیه، و محمّد بن إسماعیل عن الفضل بن شاذان، [جمیعاً - معجم‌رجال الحدیث: 300/13] عن ابن أبی عمیر، عن جمیل بن درّاج. والحدیث حسن کالصحیح (مرآة العقول: 280/18ح6)..

رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله : من أحدث بالمدینة حدثاً أو آوی مُحدثاً فعلیه لعنة اللّٰه.

قلت: وما الحدث؟ قال: القتل ⁽¹⁾.

ما روی عن أمیرالمؤمنین علیه السلام

3- الکافی :

بإسناده ⁽²⁾عن حسّان بن مهران قال: سمعت أبا عبد اللّٰه علیه السلام یقول: قال أمیر المؤمنین صلوات اللّٰه علیه: مکّة حرم اللّٰه، والمدینة حرم رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله ، والکوفة حرمی لا یریدها جبّار بحادثة إلّاقصمه اللّٰه ⁽³⁾.

ما روی عن الرضا علیه السلام

4- الکافی :

بإسناده ⁽⁴⁾عن الحسن بن جُهم قال: سألت أبا الحسن علیه السلام : أیّما أفضل، المقام بمکّة أو بالمدینة؟

1) (1) - الکافی: 565/4 ح6،عنه الوسائل: 360/14 - أبواب المزار - ب16 ح2، وفی دعائم الإسلام علی ما فی المستدرک: 202/10 ح3 مثله..

2) (2) عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن علیّ بن الحکم، عن سیف بن عمیرة، عن‌حسّان بن مهران. والحدیث صحیح (مرآة العقول: 278/18،ملاذ الأخیار: 31/9)..

3) (3) - الکافی: 563/4 ح 1. و فی التهذیب: 12/6 ح 1 مثله، عنهما الوسائل: 360/14 ب 16 ح 1..

4) (4) - محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد، عن ابن فضّال، عن الحسن بن جهم. والحدیث‌حسن کالصحیح (مرآة العقول: 270/18)..

فقال: أیّ شیء تقول أنت ؟ قال: فقلت: وما قولی مع قولک؟

قال: إنّ قولک یردّک إلی قولی.

قال: فقلت له: أمّا أنا فأزعم أنّ المقام بالمدینة أفضل من المقام بمکّة.

قال: فقال أما لئن قلت ذلک، لقد قال أبو عبد اللّٰه علیه السلام ذاک یوم فطر وجاء إلی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله فسلّم علیه فی المسجد ثمّ قال: قد فضلنا الناس الیوم بسلامنا علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله ⁽¹⁾.

ما روی عن الجواد علیه السلام

5- الکافی :

بإسناده ⁽²⁾عن علیّ بن مهزیار قال: کتبت إلی أبی جعفر علیه السلام : إنّ الرّوایة قد اختلفت عن آبائک علیهم السلام فی الإتمام والتقصیر فی الحرمین، فمنها: بأن یتمَّ الصلاة ولو صلاة واحدة، ومنها: أن یقصّر ما لم ینو مقام عشرة أیّام، ولم أزل علی الإتمام فیها إلی أن صدرنا فی حجّنا فی عامنا هذا، فإنّ فقهاء أصحابنا أشاروا علیَّ بالتقصیر إذ کنت‌لا أنوی مقام عشرة أیّام،

1) (1) -الکافی: 557/4 ، ح 1. وفی التهذیب: 14/6 ح 9 مثله. عنهما الوسائل: 347/14 - أبواب المزار - ب 9 ح 1..

2) (2) عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد و أحمد بن محمّد، جمیعاً عن علیّ مهزیار.والحدیث صحیح (مرآة العقول: 221/18 ح 8،ملاذ الأخیار: 447/8)..

فصرت إلی التقصیر وقد ضِقت بذلک حتّی أعرف رأیک؟

فکتب إلیّ بخطّه: قد علمت - یرحمک اللّٰه - فضل الصلاة فی الحرمین علی غیرهما، فإنّی احبّ لک إذا دخلتهما أن لاتقصّر، وتُکثر فیهما الصلاة.

فقلت له بعد ذلک بسنتین مشافهة: إنّی کتبت إلیک بکذا، وأجبتنی بکذا.

فقال: نعم.

فقلت: أیّ شیءٍ تعنی بالحرمین؟

فقال: مکّة والمدینة ⁽¹⁾.

1) (1) - الکافی: 525/4 ح8، وفی التهذیب: 428/5 ح133، والاستبصار: 333/2 ح12 باختلاف یسیر مع زیادة، عنها الوسائل: 525/8 - أبواب صلاة المسافر - ب25 ح4..

فضل مسجده وموضع قبره صلی الله علیه و آله

ما روی عنه صلی الله علیه و آله

1- الکافی :

بإسناده ⁽¹⁾عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله : ما بین بیتی ومنبری روضة من ریاض الجنّة، ومنبری علی ترعة من ترع الجنّة، وقوائم منبری ربت ⁽²⁾فی الجنّة . قال: قلت: هی روضة الیوم؟ قال: نعم، إنّه لو کُشف الغطاء لرأیتم ⁽³⁾.

ما روی عن الصادق علیه السلام

2- کامل الزیارات:

بإسناده ⁽⁴⁾عن عمّار بن موسی الساباطی، عن أبی عبد اللّٰه علیه السلام ، قال:

1) (1) - محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد، عن ابن فضّال، عن جمیل، عن أبی بکرالحضرمی، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام . والحدیث حسن (مرآة العقول: 266/18)..

2) (2) - قال المجلسی قوله علیه السلام : «ربت» بالتشدید من التربیة علی بناء المفعول، أو بالتخفیف من‌الربو بمعنی النموّ والارتفاع؛ والأوّل أظهر (مرآة العقول: 266/18)..

3) (3) - الکافی: 554/4 ح3،عنه الوسائل: 345/14 - أبواب المزار - ب7 ح2، والبحار: 146/100 ح1. وفی صحیح البخاری: 29/3 نحو صدره..

4) (4) -حدّثنی أبی [محمّد بن قولویه من خیار أصحاب سعد بن عبداللّٰه - النجاشی رقم 318،ثقة علی الأظهر تنقیح المقال: 175/3 عن الوجیزة] و محمّد بن الحسن [بن أحمد بن الولید ثقة ثقة عین مسکون الیه - النجاشی رقم 1042]. عن محمّد بن الحسن الصفّار [ثقة عظیم القدر - النجاشی رقم 948]، عن أحمد بن الحسن بن علی الفضّال [کان فطحیّاً وکان ثقة فی الحدیث - النجاشی رقم 194]، عن عمرو بن سعید [ثقة - النجاشی رقم 767]، عن مصدّق بن صدقة [ثقة - خلاصة الأقوال رقم 1037]، عن عمّار بن موسی الساباطی [ثقة فی الروایة - النجاشی رقم 779]. .

سألته عن الصلاة فی مسجد الرسول صلی الله علیه و آله هی مثل الصلاة بالمدینة؟

قال علیه السلام : لا، لأنّ الصلاة فی مسجد رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله بألف صلاة، والصلاة بالمدینة مثل الصلاة فی سائر الأمصار ⁽¹⁾.

3 - الکافی :

بإسناده ⁽²⁾عن معاویة بن وهب قال: قلت لأبی عبد اللّٰه علیه السلام : هل قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله «ما بین بیتی ومنبری روضة من ریاض الجنة»؟

فقال: نعم؛ وقال: بیت علیّ وفاطمة علیهما السلام ما بین البیت الذی فیه النبیّ صلی الله علیه و آله إلی الباب الذی یحاذی الزقاق إلی البقیع. قال: فلو دخلت من ذلک الباب والحائط مکانه أصاب منکبک الأیسر. ثمّ سمّی سائر البیوت، وقال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله : الصلاة فی مسجدی تعدل ألف صلاه فی غیره إلّاالمسجد الحرام فهو أفضل ⁽³⁾.

1) (1) - الکامل: 20 ب4 ح1..

2) (2) - محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد، عن علیّ الحکم، عن معاویة بن وهب. والحدیث‌صحیح (مرآة العقول: 267/18). .

3) (3) - الکافی: 555/4..

4 - ومنه :

بإسناده ⁽¹⁾عن معاویة بن وهب قال: قال أبو عبد اللّٰه علیه السلام : صلّوا إلی جانب قبر النبیّ صلی الله علیه و آله وإن کانت صلاة المؤمنین تبلغه أینما کانوا ⁽²⁾.

5 - ومنه :

بإسناده ⁽³⁾عن معاویة بن عمّار قال: قال أبوعبداللّٰه علیه السلام : إذا فرغت من الدعاء عند قبر النبیّ صلی الله علیه و آله فأت المنبر فامسحه بیدک، وخُذ برمّانتیه - وهما السفلاوان - وامسح عینیک ووجهک به - فإنّه یقال: إنّه شفاء العین - ، وقم عنده فاحمداللّٰه وأثن علیه وسل حاجتک؛ فإنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قال: ما بین منبری وبیتی روضة من ریاض الجنّة، ومنبری علی ترعة من تُرع الجنّة - والترعة: هی الباب الصغیر - .

ثمّ تأتی مقام النبیّ صلی الله علیه و آله فتصلّی فیه ما بدا لک. فإذا دخلت المسجد فصلّ علی النبیّ، وإذا خرجت فاصنع مثل ذلک، وأکثر من الصلاة فی مسجد الرسول صلی الله علیه و آله ⁽⁴⁾.

1) (1) - عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن الحسین بن سعید، عن فضالة بن أیّوب، عن‌معاویة بن وهب. والحدیث صحیح (مرآة العقول: 264/18)..

2) (2) -الکافی: 553/4 ح 7. وفی التهذیب: 6 / 7 ح 4 مثله؛ عنهما الوسائل: 14 / 337 - أبواب المزار - ب 4 ح 2. وفی البحار: 100 / 182 ح 8عن الکافی..

3) (3) - علیّ بن إبراهیم عن أبیه، ومحمّد بن إسماعیل عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبی عمیرو صفوان بن یحیی، عن معاویة بن عمّار. والحدیث حسن کالصحیح (مرآة العقول: 265/18،ملاذ الأخیار: 18/9)..

4) (4) - الکافی: 553/4 ح1، وفی التهذیب: 7/6 ح5 مثله، عنهما الوسائل: 344/14 - أبواب المزار - ب7 ح1 إلی قوله «ما بدا لک»..

6 - ومنه :

بإسناده ⁽¹⁾عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا دخلت المسجد، فإن استطعت أن تُقیم ثلاثة أیّام: الأربعاء والخمیس والجمعة، فصلّ ما بین القبر والمنبر یوم الأربعاءعند الاُسطوانة الّتی تلی القبر، فتدعو اللّٰه عندها وتسأله کلّ حاجة تریدها فی آخرة أو دنیا، والیوم الثانی عند اسطوانة التوبة، ویوم الجمعة عند مقام النّبیّ صلی الله علیه و آله مقابل الاُسطوانة الکثیرة الخَلوق، فتدعو اللّٰه عندهنّ لکلّ حاجة، وتصوم تلک الثلاثة الأیّام ⁽²⁾.

7 - ومنه :

بإسناده ⁽³⁾عن معاویة بن عمّار قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام : صُم الأربعاء والخمیس والجمعة، وصلّ لیلة الأربعاء ویوم الأربعاء عند الاُسطوانة الّتی تلی رأس النبیِّ صلی الله علیه و آله ، ولیلة الخمیس ویوم الخمیس عند اسطوانة أبی لبابة، ولیلة الجمعة ویوم الجمعة عند الاُسطوانة الّتی تلی مقام النبیّ صلی الله علیه و آله ، وادعُ بهذا الدعاء لحاجتک وهو:

1) (1) - علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن حمّاد، عن الحلبی، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام . والحدیث حسن(مرآة العقول: 271/18)..

2) (2) - الکافی: 558/4 ح4،عنه الوسائل: 351/14 - أبواب المزار - ب11 ح3، والبحار: 147/100 ح6..

3) (3) - [علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن] ابن أبی عمیر، عن معاویة بن عمّار. والحدیث حسن(مرآة العقول: 271/18)..

اللّٰهمَّ إنِّی أسأَلُکَ بِعِزَّتِکَ وقُوَّتِکَ وقُدرَتِکَ وجمیعِ ما أحاطَ بهِ علمُکَ أَنْ تُصلِّیَ عَلیٰ مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ، وأَنْ تَفعَلَ بِی کذا وکذا ⁽¹⁾.

8 - ومنه :

بإسناده ⁽²⁾عن معاویة بن عمّار قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام : ائت مقام جبرئیل علیه السلام - وهو تحت المیزاب - فإنّه کان مقامه إذا استأذن علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وقل:

أیْ جَوادُ، أیْ کرِیمُ، أیْ قَرِیبُ، أیْ بَعِیدُ، أسألُکَ أنْ تُصلِّیَ علیٰ مُحمَّدٍ وأهلِ بَیتِه، وأسألُک أن تَرُدَّ علَیَّ نِعمتَک ⁽³⁾...

1) (1) - الکافی: 558/4 ح5 ،عنه الوسائل: 351/14 - أبواب المزار - ب11 ح4، والبحار: 147/100 ح7.وانظر النهایة: 287، والدروس: 20/2 .

2) (2) علیّ بن إبراهیم عن أبیه، ومحمّد بن إسماعیل عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن‌یحیی، عن معاویة بن عمّار. والحدیث موثّق کالصحیح (مرآة العقول: 269/18)،صحیح‌بإسناد التهذیب (ملاذ الأخیار: 23/9).

3) (3) - الکافی: 557/4 صدر ح1 ، وفی التهذیب: 8/6 صدر ح10 مثله، عنهما الوسائل: 346/14 - أبواب المزار - ب8 ح1. وفی البحار: 147/100 ح8عن الکافی.

فضل زیارته صلی الله علیه و آله و سلم

ما روی عنه صلی الله علیه و آله و سلم

1- التوحید :

بإسناده ⁽¹⁾عن عبدالسّلام بن صالح الهروی عن علیّ بن موسی الرضا علیهما السلام - ضمن حدیث - قال: قال النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم : من زارنی فی حیاتی أو بعد موتی فقد زار اللّٰه ⁽²⁾.

ما روی عن الباقر علیه السلام

2- کامل الزیارات:

بإسناده ⁽³⁾عن الفضیل بن یسار، عن أبی جعفر علیه السلام قال: إنّ زیارة قبر

1) (1) - حدّثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی رحمه الله [کان رجلاً ثقة دیّناً فاضلاً - کمال الدین:369 ذیل ح 6]، قال: حدّثنا علیّ بن إبراهیم [ثقة فی الحدیث ثبت معتمد - النجاشی رقم 680]، عن أبیه إبراهیم بن هاشم [لا ینبغی الشکّ فی وثاقته - معجم رجال الحدیث: 317/1]، عن عبدالسلام بن صالح الهروی [ أبی الصلت ثقة صحیح المذهب - النجاشی رقم 643]..

2) (2) - التوحید: 117 ضمن ح 21. و سیأتی بتمامه فی ص 25 رقم 4..

3) (3) - حدّثنی محمّد بن جعفر الرزّاز [ثقة - معجم رجال الحدیث رقم 10396]، عن محمّد بن‌الحسین بن أبی الخطّاب [ثقة عین - النجاشی رقم 897]، عن الحسین بن محبوب [ الزرّاد ثقة وکان جلیل القدر - الفهرست رقم 151]، عن جمیل بن صالح [ الأسدی ثقة وجه - النجاشی رقم 329]، عن الفضیل بن یسار [ثقة - النجاشی رقم 846]..

رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله تعدل حجّة مع رسول اللّٰه مبرورة ⁽¹⁾.

ما روی عن الصادق علیه السلام

3- کامل الزیارات:

بإسناده ⁽²⁾عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إنّ زیارة قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و زیارة قبور الشهداء و زیارة قبر الحسین علیه السلام تعدل حجّة مع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله ⁽³⁾.

ما روی عن الرضا علیه السلام

4- التوحید:

بإسناده ⁽⁴⁾عن عبدالسلام بن صالح الهروی قال: قلت لعلیّ بن موسی الرضا علیه السلام یا بن رسول اللّٰه،ما تقول فی الحدیث الذی یرویه أهل الحدیث

1) (1) - الکامل: 14 ب 2 ح 19،عنه الوسائل: 335/14 - أبواب المزار - ب 3 ح 7، و البحار: 100 / 144 ح 30..

2) (2) - حدّثنی محمّد بن جعفر [ القرشی الرزّاز ثقة - معجم رجال الحدیث رقم 10396]، عن‌محمّد بن الحسین [بن أبی الخطاّب ثقة عین - النجاشی رقم 897]، عن صفوان بن یحیی [ثقة ثقة عین - النجاشی رقم 524، أوثق أهل زمانه عند أصحاب الحدیث و أعبدهم - الفهرست رقم 346]، عن حریز[بن عبداللّٰه السجستانی ثقة - الفهرست رقم 239]، عن الفضیل بن یسار [ثقة - النجاشی رقم 846]، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام ..

3) (3) - کامل الزیارات: 157 ب64 ح5. و رواه بطرق أُخری فی ص156 ح1 و ص157 ح5 و ح7 عن فضیل بن یسار، عن أبی جعفر علیه السلام ، و عن أحدهما علیهما السلام ، و عنهما علیهما السلام ..

4) (4) - حدّثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی رحمه الله قال: حدّثنا علیّ بن إبراهیم، عن أبیه‌إبراهیم بن هاشم، عن عبدالسلام بن صالح الهروی. انظر ص 24 الهامش رقم 1..

أنّ المؤمنین یزورون ربّهم من منازلهم فی الجنّة؟

فقال علیه السلام : یا أبا الصلت، إنّ اللّٰه تبارک و تعالی فضّل نبیّه محمّداً صلی الله علیه و آله و سلم علی جمیع خلقه من النّبیّین والملائکة، وجعل طاعته طاعته ومتابعته متابعته، وزیارته فی الدنیا و الآخرة زیارته، فقال عزّوجلّ: «ومَن یُطِع الرَّسولَ فَقد أطاعَ اللّٰهَ» ⁽¹⁾.

وقال: «إنّ الّذینَ یُبایِعُونک إنّما یُبایِعُون اللّٰهَ یَدُ اللّٰهِ فوقَ أیدِیهِم» ⁽²⁾.

وقال النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم : «من زارنی فی حیاتی و بعد موتی فقد زار اللّٰه».

درجة النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم فی الجنة أرفع الدرجات؛ فمن زاره إلی درجته فی الجنّة من منزله فقد زار اللّٰه تبارک و تعالی ⁽³⁾.

ما روی عن الجواد علیه السلام

5- الکافی :

بإسناده ⁽⁴⁾عن ابن أبی نجران قال: قلت لأبی جعفر علیه السلام : جعلت فداک، ما لمن زار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله متعمّدا؟ فقال: له الجنّة ⁽⁵⁾.

1) (1) - النساء:80..

2) (2) - الفتح: 10..

3) (3) - التوحید: 117 ح 21، عنه الوسائل: 325/14 - أبواب المزار - ب 2 ح 11. و فی عیون أخبار الرضا علیه السلام : 1 / 93 صدر ح 3 مثله، عنه البحار: 100 / 139 ح 4..

4) (4) - عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن عیسی، عن ابن أبی نجران. والحدیث صحیح(مرآة العقول: 257/18)..

5) (5) -الکافی: 548/4. وفی کامل الزّیارات: 12 ب 2 ح 2 و ص 13 ح 8 مثله. عنهما الوسائل: 14 / 332 - أبواب المزار - ب 3 ح 1..

کیفیّة زیارته صلی الله علیه و آله و سلم

ما روی عن الصادق علیه السلام

1- الکافی :

بإسناده ⁽¹⁾عن محمّد بن مسعود قال: رأیت أبا عبداللّٰه علیه السلام انتهی إلی قبر النّبیّ صلی الله علیه و آله فوضع یده علیه وقال علیه السلام :

أَسْأَلُ اللّٰهَ الَّذی اجْتَباکَ وَاخْتارَکَ، وَهَداکَ وَهَدیٰ بِکَ، أَنْ یُصَلِّیَ عَلَیْکَ.

ثمّ قال:

«إِنَّ اللّٰهَ وَمَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ یٰا أَیُّها الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیْماً» ⁽²⁾. ⁽³⁾

1) (1) - أبوعلی الأشعری [ أحمد بن إدریس ثقة صحیح الروایة - النجاشی رقم 228]، عن‌الحسن بن علیّ الکوفیّ [ثقة ثقة - النجاشی رقم 147]، عن علیّ بن مهزیار [ثقة فی روایته لا یُطعن علیه - النجاشی رقم 664]، عن حمّاد بن عیسی [کان ثقة فی حدیثه صدوقاً - النجاشی رقم 370]، عن محمّد بن مسعود [ الطائی، ثقة - النجاشی رقم 959 وانظر معجم رجال الحدیث: 17 / 231 رقم 11772]..

2) (2) - الأحزاب: 56 ..

3) (3) - الکافی: 552/4 ح4،عنه الوسائل: 344/14 - أبواب المزار - ب6 ح5، وفی کامل الزّیارات: 17 ب3 ح4 مثله، وفی أمالی المفید: 140/1 ح5 مسنداً عن إسحاق بن عمّار عن أبی عبداللّٰه علیه السلام نحوه، وفی مصباح الکفعمی: 474، والبلد الأمین: 277 مرسلاً عنه علیه السلام من قوله «أسأل اللّٰه» مثله، وفی البحار: 150/100 ح16 وص154 ح23، والمستدرک: 190/10 ح1 وص192 ح4، عن الکامل والأمالی..

2 - و منه :

بإسناده ⁽¹⁾عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا دخلت المدینة فاغتسل قبل أن تدخلها أو حین تدخلها، ثمّ تأتی قبر النبیّ صلی الله علیه و آله ثمّ تقوم فتسلّم علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله ، ثمّ تقوم عند الاُسطوانة المقدّمة من جانب القبر الأیمن عند رأس القبر عند زاویة القبر، وأنت مُستقبل القبلة، ومنکبک الأیسر إلی جانب القبر، ومنکبک الأیمن ممّا یلی المنبر فإنّه موضع رأس رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله ، وتقول:

أَشْهَدُ أَنْ لا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّکَ رَسُولُ اللّٰهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّکَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللّٰهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ بَلَّغْتَ رِسٰالاتِ رَبِّکَ، وَنَصَحْتَ لِأُمَّتِکَ، وَجٰاهَدْتَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَعَبَدْتَ اللّٰهَ مُخْلِصاً حَتّیٰ أَتٰاکَ الیَقِینُ، [وَدَعَوْتَ إِلیٰ سَبِیلِ رَبِّکَ] ⁽²⁾بِالحِکْمَةِ وَالمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ، وَأَدَّیْتَ الَّذِی عَلَیْکَ مِنَ الحَقِّ، وَأَنَّکَ قَدْ رَؤُفْتَ بِالمُؤْمِنِینَ، وَغَلُظْتَ عَلَی الکافِرِینَ، فَبَلَغَ اللّٰهُ بِکَ أَفْضَلَ شَرَفِ مَحَلِّ المُکْرَمِینَ، الحَمْدُ للّٰهِ‌ِ الَّذِی اسْتَنْقَذَنا بِکَ مِنَ الشِّرْکِ وَالضَّلالَةِ.

1) (1) - علیّ بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر، و محمّد بن إسماعیل عن الفضل بن شاذان‌عن صفوان وابن أبی عمیر، عن معاویة بن عمّار، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام . والحدیث حسن کالصحیح (مرآة العقول: 260/18،ملاذ الأخیار: 13/9)، صحیح (روضة المتقین: 326/5)..

2) (2) - من الفقیه..

اللّٰهُمَّ فَاجْعَلْ صَلَواتِکَ وَصَلَواتِ مَلائِکَتِکَ المُقَرَّبِینَ، وَعِبٰادِکَ الصّالِحِینَ، وَأَنْبِیائِکَ المُرْسَلِینَ، وَأَهْلِ السَّماواتِ وَالأَرَضِینِ، وَمَنْ سَبَّحَ لَکَ یا رَبَّ العالَمِینَ مِنَ الأَوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، عَلیٰ مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ وَنَبِیِّکَ وَأَمِینِکَ وَنَجِیِّکَ وَحَبِیبِکَ وَصَفِیِّکَ وَخاصَّتِکَ وَصَِفْوَتِکَ وَخِیرَتِکَ مِنْ خَلقِکَ.

اللّٰهُمَّ أَعْطِهِ الدَّرَجَةَ وَالوَسِیلَةَ مِنَ الجَنَّةِ، وَابْعَثْهُ مَقاماً مَحْمُوداً یَغْبِطُهُ بِهِ الأَوَّلُونَ وَالآخِرُونَ.

اللّٰهُمَّ إِنَّکَ قُلْتَ: «وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤوْکَ فَاسْتَغْفَرُوا اللّٰهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللّٰهَ تَوّاباً رَحِیماً» ⁽¹⁾، وَإِنِّی أَتَیْتُ نَبِیَّکَ مُسْتَغْفِراً تائِباً مِنْ ذُنُوبی، وَإنِّی أَتَوَجَّهُ بِکَ إلَی اللّٰهِ رَبِّی وَرَبِّکَ لِیَغْفِرَ لِی ذُنُوبی.

وإن کانت لک حاجة فاجعل قبر النبیّ صلی الله علیه و آله خلف کتفیک واستقبل القبلة وارفع یدیک واسأل حاجتک، فإنّک أحری أن تُقضی إن شاء اللّٰه ⁽²⁾.

1) (1) - النساء: 64..

2) (2) - الکافی: 550/4 ح1، وفی کامل الزّیارات: 15 ب3 ح1، والتهذیب: 5/6 ح1 مثله، عنها الوسائل: 341/14 - أبواب المزار - ب6 ح1، وفی الفقیه: 565/2 من غیر إسناد مثله. وکذا فی مصباح المتهجّد: 709،عنه مصباح الکفعمی: 473، والبلد الأمین: 276. وفی البحار: 150/100 ح17عن الکامل. وفی جمال الأُسبوع: 29 من غیر إسناد نحوه، عنه البحار: 211/102 ..

3 - کامل الزّیارات :

بإسناده ⁽¹⁾عن إبراهیم بن أبی البلاد قال: قال لی أبوالحسن علیه السلام کیف تقول فی التسلیم علی النبیّ صلی الله علیه و آله ؟ قلت: الذی نعرفه ⁽²⁾ورویناه.

قال ⁽³⁾علیه السلام : أوَلا اعلّمک ما هو أفضل من هذا؟ قلت: نعم جعلت فداک .

فکتب لی - وأنا قاعد - بخطّه وقرأه علیّ:

إذا وقفت علی قبره صلی الله علیه و آله فقل:

أَشْهَدُ أَنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّکَ رَسُولُ اللّٰهِ ⁽⁴⁾، وَأَشْهَدُ أَنَّکَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِاللّٰهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّکَ خاتَمُ النَّبِیِّینَ، وَأَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ بَلَّغْتَ رِسالاتِ رَبِّکَ وَنَصَحْتَ لِأُمَّتِکَ، وَجاهَدْتَ فی سَبِیلِ رَبِّکَ، وَعَبَدْتَهُ حَتّیٰ أتٰاکَ الیَقِینُ، وَأدَّیْتَ الَّذی عَلَیْکَ مِنَ الحَقِّ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ ورَسُولِکَ وَنَجِیِّکَ وَأَمِینِکَ وَصَفِیِّکَ وَخِیرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ، أَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلیٰ أَحَدٍ مِنْ أَنْبِیائِکَ وَرُسُلِکَ.

1) (1) - حدّثنی حسن بن عبداللّٰه بن محمّد بن عیسی، عن أبیه، عن إبراهیم بن أبی البلاد. ولعلّ‌الصحیح: عن أبیه، عن جدّه محمّد بن عیسی، عن إبراهیم بن أبی البلاد، کما فی المصدر ص 208 ب 79 ح 6. قال العلّامة الأمینی هناک: الحدیث فی أعلی درجة الصحّة..

2) (2) - أثبتناه من المزار، والبحار، والمستدرک..

3) (3) - أثبتناه من بعض النسخ المخطوطة، والبحار . .

4) (4) - أثبتناه من بعض النسخ المخطوطة، والمزار، والبحار، والمستدرک ..

اللّٰهُمَّ سَلِّمْ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ کَما سَلَّمْتَ عَلیٰ نُوحٍ فی العالَمِینَ، وَامْنُنْ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ کَما مَنَنْتَ عَلیٰ مُوسیٰ وَهارونَ، وَبارِکْ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ کَما بارَکْتَ عَلیٰ إبْراهِیمَ وَآلِ إبْراهِیمَ، إنَّکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَتَرَحَّمْ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ.

اللّٰهُمَّ رَبَّ البَیْتِ الحَرامِ، وَرَبَّ المَسْجِدِ الحَرامِ، وَرَبَّ الرُّکْنِ وَالمَقامِ، وَرَبَّ البَلَدِ الحَرامِ، وَرَبَّ الحِلِّ وَالحَرامِ، وَرَبَّ المَشْعَرِ الحَرامِ، بَلِّغْ رُوحَ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله مِنِّی السَّلامَ ⁽¹⁾.

4 - ومنه :

بإسناده ⁽²⁾عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر، عن أبی الحسن

1) (1) - الکامل: 17 ب3 ح5،عنه البحار: 154/100 ح24، والمستدرک: 192/10 ح5، وفی مزار المفید: 173 ح1 باختلاف فی بعض الألفاظ ..

2) (2) - حدّثنی أبی [محمّد بن جعفر بن موسی بن قولویه من خیار أصحاب سعد بن عبداللّٰه -النجاشی رقم 318]، عن سعد بن عبداللّٰه [شیخ هذه الطائفة وفقیهها ووجهها - النجاشی رقم 467]، عن أحمد بن محمّد بن عیسی [شیخ القمیین و وجههم وفقیههم غیر مدافَع - النجاشی رقم 198] ویعقوب بن یزید [کان ثقة صدوقاً - النجاشی رقم 1215] و موسی ابن عمر، عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر [ البزنطی کان عظیم المنزلة عند الرضا و أبی جعفر علیهما السلام - النجاشی رقم 180]..

الرضا علیه السلام ، قال: قلت: کیف السّلام علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله عند قبره؟ فقال تقول:

السَّلامُ عَلیٰ رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ. السَّلامُ عَلَیْکَ یا رَسُولَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مُحَمَّدَ بنَ عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا خِیَرَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا صَفْوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیْنَ اللّٰهِ، أَشْهَدُ أَنَّکَ رَسُولُ اللّٰهِ، وَأَشْهَدُ أنَّکَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللّٰهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ نَصَحْتَ لِأُمَّتِکَ، وَجاهَدْتَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَعَبَدْتَهُ حَتّیٰ أَتٰاکَ الیَقِینُ، فَجَزاکَ اللّٰهُ أَفْضَلَ ما جَزیٰ نَبِیّاً عَنْ أُمَّتِهِ .

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ⁽¹⁾، أَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلیٰ إِبْراهِیمَ وَآلِ إِبْراهِیمَ، إِنَّکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ ⁽²⁾.

5 - قرب الإسناد :

بإسناده ⁽³⁾عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر، عن الرضا علیه السلام ، قال: قلت

1) (1) - فی المصدر «وآله» وما أثبتناه من بعض النسخ المخطوطة والبحار..

2) (2) - الکامل:20 ب3 ح10. وفی ص18 ب3 ح6، والکافی: 552/4، ح3، ومزار المفید: 172 ح1، والتهذیب: 6/6 ح2 باختلاف یسیر، وکذا فی المقنعة: 458، والبلد الأمین: 277، ومصباح الکفعمی: 474 من غیر إسناد، وفی الوسائل: 343/14 - أبواب المزار - ب6 ح3، وص344 ذیل ح4 عن الکافی والتهذیب، وفی البحار: 155/100 ح25 وح28، والمستدرک: 193/10 ح7عن الکامل..

3) (3) - محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب [ثقة عین - النجاشی رقم 897] قال: أخبرنا أحمد بن‌محمّد بن أبی نصر [ انظر ص 31 ذیل الهامش رقم 2]..

له: کیف الصلاة علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم فی دبر المکتوبة، وکیف السلام علیه؟ فقال علیه السلام : تقول: السَّلامُ عَلَیْکَ یا رَسُولَ اللّٰه وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُه، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مُحَمَّدَ بنَ عبدِاللّٰه ⁽¹⁾... - إلی آخر ما تقدّم فی الحدیث السابق إلّاأنّ فیه «سبیل ربّک» بدل «سبیل اللّٰه».

6 - الکافی :

بإسناده ⁽²⁾عن صفوان بن یحیی قال: سألت أبا الحسن علیه السلام عن الممرّ فی مُؤخّر مسجد رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله ولا اسلّم علی النبیّ صلی الله علیه و آله ؟

فقال: لم یکن أبو الحسن علیه السلام یصنع ذلک.

قلت: فیدخل المسجد فیسلّم من بعید لایدنو من القبر؟

فقال: لا. قال: سلّم علیه حین تدخل وحین تخرج، ومن بعید ⁽³⁾.

1) (1) - قرب الإسناد: 382 ح 1344،عنه الوسائل: 474/6 - أبواب التعقیب - ب 24 ح 14،والبحار: 24/86 ح 25، و ج 181/100 ح 3..

2) (2) - محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد، عن صفوان بن یحیی. والحدیث صحیح (مرآة‌العقول: 263/18)..

3) (3) - الکافی: 552/4 ح6،عنه الوسائل: 340/14 - أبواب المزار - ب5 ح1، والبحار: 156/100 ح29..

السّلام علیه صلی الله علیه و آله و سلم عند دخول المسجد الحرام

7- الکافی :

بإسناده ⁽¹⁾عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا دخلت المسجد الحرام فادخله حافیاًعلی السکینة والوقار والخشوع، وقال: ومن دخله بخشوع غفر اللّٰه له إن شاء اللّٰه.

قلت: ما الخشوع؟

قال: السکینة، لا تدخله بتکبّر، فإذا انتهیت إلی باب المسجد فقم وقُل:

السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها النَّبِیُّ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، بِسْمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَمِنَ اللّٰهِ، وَما شاءَ اللّٰهُ، وَالسَّلامُ عَلیٰ أَنْبِیاءِ اللّٰهِ وَرُسُلِهِ، وَالسَّلامُ عَلیٰ رَسُولِ اللّٰهِ، وَالسَّلامُ عَلیٰ إبْراهِیمَ، وَالحَمْدُ للّٰهِ‌ِ رَبِّ العالَمِینَ ⁽²⁾...

1) (1) - علیّ بن إبراهیم عن أبیه، ومحمّد بن إسماعیل عن الفضل بن شاذان، جمیعاً عن‌صفوان بن یحیی و ابن أبی عمیر، عن معاویة بن عمّار، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام . والحدیث حسن کالصحیح (مرآة العقول: 12/18،ملاذ الأخیار: 375/7)..

2) (2) - الکافی: 401/4 ضمن ح1. وفی التهذیب: 100/5 ضمن ح11 مثله، وکذا فی الفقیه: 530/2 من غیر إسناد. وفی الوسائل: 204/13 - أبواب مقدّمات الطواف - ب8 ضمن ح1 عن الکافی والتهذیب..

8 - تهذیب الأحکام:

بإسناده ⁽¹⁾عن أبی بصیر ،عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: تقول وأنت علی باب المسجد:

بِسْمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَمِنَ اللّٰهِ وإلَی اللّٰه، وَما شاءَ اللّٰهُ، وَعَلیٰ مِلَّةِ رَسُولِ اللّٰهِ، وَخَیرُ الأَسْماءِ للّٰهِ‌ِ، وَالحَمْدُ للّٰهِ‌ِ، وَالسَّلامُ عَلیٰ رَسُولِ‌اللّٰهِ صلی الله علیه و آله ، السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها النَّبِیُّ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، السَّلامُ عَلیٰ أَنْبِیاءِاللّٰهِ وَرُسُلِهِ، السَّلامُ عَلیٰ إبْراهِیمَ خَلِیلِ الرَّحْمٰنِ، السَّلامُ عَلیٰ المُرْسَلِینَ، وَالحَمْدُ للّٰهِ‌ِ رَبِّ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیْنا وَعَلیٰ عِبادِ اللّٰهِ الصالِحِینَ .

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَبارِکْ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَارْحَمْ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّدٍ، کَما صَلَّیْتَ وَبارَکْتَ وَتَرَحَّمْتَ عَلیٰ إبْراهِیمَ وَآلِ إبْراهِیمَ، إنَّکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ، وَعَلیٰ إبْراهِیمَ خَلِیلِکَ، وَعَلیٰ أَنْبِیائِکَ وَرُسُلِکَ، وَسَلِّمْ عَلَیْهِمْ، وَسَلامٌ عَلَی المُرْسَلِینَ، وَالحَمْدُ للّٰهِ‌ِ رَبِّ العالَمِینَ.

1) (1) - علیّ بن مهزیار، عن الحسن، عن زرعة، عن سماعة، عن أبی بصیر. والحدیث موثّق(ملاذ الأخیار: 376/7)..

اللّٰهُمَّ افْتَحْ لِی أَبْوابَ رَحْمَتِکَ،وَاسْتَعْمِلْنِی فی طاعَتِکَ وَمَرْضاتِکَ، وَاحْفَظْنِی بِحِفْظِ الإیمانِ أَبَداً ما أَبْقَیْتَنی، جَلَّ ثَناءُ وَجْهِکَ.

الحَمْدُ للّٰهِ‌ِ الَّذی جَعَلَنی مِنْ وَفْدِهِ وَزُوّارِهِ، وَجَعَلَنِی مِمَّنْ یَعْمُرُ مَساجِدَهُ، وَجَعَلَنِی مِمَّنْ یُناجِیهِ.

اللّٰهُمَّ إنِّی عَبْدُکَ وَزائِرُکَ وَفِی بَیْتِکَ، وَعَلیٰ کُلِّ مَأْتِیٍّ حَقٌّ لِمَنْ أَتاهُ وَزارَهُ، وَأَنْتَ خَیْرُ مَأْتِیٍّ وَأَکْرَمُ مَزُورٍ، فَأَسْأَلُکَ یا اللّٰهُ یا رَحْمٰنُ، وَبِأَنَّکَ أَنْتَ اللّٰهُ لا إلٰهَ إلّاأَنْتَ وَحْدَکَ لاشَرِیکَ لَکَ، وَبِأَنَّکَ واحِدٌ أَحَدٌ صَمَدٌ، لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُوْلَدْ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُکَ وَرَسُولُکَ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَعَلیٰ أَهْلِ بَیْتِهِ، یا جَوادُ یا ماجِدُ، یا جَبّارُ یا کَرِیمُ، أَسْأَلُکَ أَنْ تَجْعَلَ تُحْفَتَکَ إیّایَ مِنْ زِیارَتِی إیّاکَ أَنْ تُعْطِیَنی فَکاکَ رَقَبَتِی مِنَ النّارِ.

اللّٰهُمَّ فُکَّ رَقَبَتِی مِنَ النّارِ - تقولها ثلاثاً - وَأَوْسِعْ عَلَیَّ مِنْ رِزْقِکَ الحَلالِ الطَّیِّبِ، وَادْرَأْ عَنِّی شَرَّ شَیاطِینِ الجِنِّ وَالإنْسِ، وَشَرَّ فَسَقَةِ العَرَبِ وَالعَجَمِ ⁽¹⁾.

1) (1) - التهذیب: 100/5 ح12، وفی الکافی: 402/4 ح2 عن أبی بصیر مثله، عنهما الوسائل: 205/13 - أبواب مقدّمات الطواف - ب8 ح2 ..

کیفیّة وداعه صلی الله علیه و آله

ما روی عن الصادق علیه السلام

1- الکافی :

بإسناده ⁽¹⁾عن یونس بن یعقوب قال: سألت أبا عبد اللّٰه علیه السلام عن وداع قبر النبیّ صلی الله علیه و آله ، قال: تقول:

صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ، السَّلامُ عَلیکَ، لا جَعَلهُ اللّٰهُ آخِرَ تَسلِیمی عَلیکَ ⁽²⁾.

2 - ومنه :

بإسناده ⁽³⁾عن معاویة بن عمّار قال: قال أبوعبداللّٰه علیه السلام : إذا أردت أن تخرج من المدینة فاغتسل، ثمّ ائت قبر النبیّ صلی الله علیه و آله بعد ما تفرغ من حوائجک، واصنع مثل ما صنعت عند دخولک وقل:

1) (1) -محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد، عن ابن فضّال، عن یونس بن یعقوب. والحدیث‌موثّق کالصحیح (مرآة العقول: 277/18)..

2) (2) - الکافی: 563/4 ح2. وفی کامل الزیارات: 26 ب7 ح2 مثله، عنهما الوسائل: 359/14 - أبواب المزار - ب15 ح2، والبحار: 157/100 ح33 و ح34..

3) (3) - علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن معاویة بن عمّار. والحدیث حسن(مرآة العقول: 277/18،ملاذ الأخیار: 30/9)، حسن کالصحیح (روضة المتّقین: 355/5)..

اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهْدِ مِنْ زِیارَةِ قَبْرِ نَبِیِّکَ؛ فَإِنْ تَوَفَّیْتَنِی قَبْلَ ذٰلِکَ فَإنِّی أَشْهَدُ فی مَماتِی عَلیٰ ما شَهِدْتُ علَیْهِ فی حَیاتِی أَنْ لا إلٰهَ إلّا أَنْتَ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُکَ ورَسُولُکَ ⁽¹⁾.

ما روی عن الرضا علیه السلام

عیون أخبار الرضا علیه السلام :

بإسناده ⁽²⁾عن الحسن بن علی بن فضّال قال: رأیت أبا الحسن علیه السلام وهو یرید أن یودّع للخروج إلی العمرة، فأتی القبر من موضع رأس النبی صلی الله علیه و آله و سلم بعد المغرب، فسلّم علی النبی صلی الله علیه و آله و سلم ولزق بالقبر، ثمّ انصرف حتّی أتی القبر فقام إلی جانبه یصلّی فألزق منکبه الأیسر بالقبر قریباً من الأُسطوانة التی دون الأُسطوانة المخلّقة عند رأس النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم وصلّی ستّ رکعات

1) (1) - الکافی: 563/4 ح1، وفی کامل الزّیارات: 26 ب7 ح1، والتهذیب: 11/6 ح20 مثله. وفی مصباح المتهجّد: 712 من غیر إسناد بتفاوت فی ألفاظ صدره. وفی الوسائل: 358/14 - أبواب المزار - ب15 ح1عن الکافی والتهذیب. وفی البحار: 158/100 ح36 وح37عن الکافی والکامل..

2) (2) - حدّثنا أبی [علیّ بن الحسین بن بابویه، شیخ القمیین فی عصره و متقدّمهم وفقیههم‌وثقتهم - النجاشی رقم 684]، قال: حدّثنا سعد بن عبداللّٰه [شیخ هذه الطائفة وفقیهها - النجاشی رقم 467]، عن أحمد بن محمّد بن عیسی [شیخ القمیّین ووجههم وفقیههم غیر مدافع - النجاشی رقم 198]، عن الحسن بن علیّ بن فضّال [کان جلیل القدر عظیم المنزلة زاهداً ورعاً ثقة فی الحدیث و فی روایاته - الفهرست رقم 153]..

أو ثمان رکعات فی نعلیه ، - قال: وکان مقدار رکوعه وسجوده ثلاث تسبیحات أو أکثر - ، فلمّا فرغ سجد سجدة أطال فیها حتّی بلّ عرقه الحصی.

قال: وذکر بعض أصحابه أنّه ألصق خدّه بأرض المسجد ⁽¹⁾.

1) (1) - العیون: 16/2 ب 30 ح 40. وفی کامل الزیارات: 27 ب 7 ح 3 مثله. عنهما الوسائل: 359/14 - أبواب المزار - ب 15 ح 3، والبحار: 149/100 ح 15 و ص 157 ح 35.

فضل زیارة فاطمة الزهراء علیها السلام

ما روی عن الصادق علیه السلام

1- الکافی :

بإسناده ⁽¹⁾عن یونس بن یعقوب، قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام : الصلاة فی بیت فاطمة علیها السلام أفضل أو فی الروضة؟

قال علیه السلام : فی بیت فاطمة علیها السلام ⁽²⁾.

ما روی عن الرضا علیه السلام

2- تهذیب الأحکام:

بإسناده ⁽³⁾عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر قال: سألت أبا الحسن ⁽⁴⁾علیه السلام عن قبر فاطمة علیها السلام ، فقال: دُفنت فی بیتها، فلمّا زادت بنو امیّة فی المسجد صارت فی المسجد ⁽⁵⁾.

1) (1) - محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد، عن ابن فضّال، عن یونس بن یعقوب. والحدیث‌موثّق (مرآة العقول: 269/18، ح3،ملاذ الأخیار: 23/9)..

2) (2) - الکافی: 556/4 ح13، وفی التهذیب: 8/6 ح9 مثله، عنهما الوسائل: 284/5 - أبواب أحکام المساجد - ب59 ح1، وفی البحار: 193/100 ح5عن الکافی..

3) (3) - محمّد بن أحمد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر. والحدیث صحیح (ملاذالأخیار: 481/5)..

4) (4) - «سألت الرّضا» الکافی ..

5) (5) - التهذیب:255/3 ح25. وفی الکافی: 461/1 ح9، ومعانی الأخبار: 268 ذیل ح1 مثله. قال الصدوق فی من لا یحضره الفقیه: 572/2: اختلفت الروایات فی موضع قبر فاطمة سیّدة نساء العالمین: فمنهم من روی أنّها دُفنت فی البقیع. ومنهم من روی أنّها دُفنت بین القبر والمنبر، وأنّ النّبیّ صلی الله علیه و آله إنّما قال: ما بین قبری ومنبری روضة من ریاض الجنّة، لأنّ قبرها بین القبر والمنبر. ومنهم من روی أنّها دُفنت فی بیتها، فلمّا زادت بنو امیّة فی المسجد صارت فی المسجد. وهذا هو الصحیح عندی. وقال الشیخ الطوسی فی التّهذیب: 9/6 ذیل ح 10: قد اختلف أصحابنا فی موضع قبرها، فقال بعضهم: إنّها دُفنت بالبقیع. وقال بعضهم: إنّها دُفنت بالرّوضة. وقال بعضهم: إنّها دُفنت فی بیتها، فلمّا زاد بنو امیّة - لعنهم اللّٰه - فی المسجد، صارت من جملة المسجد. وهاتان الروایتان کالمتقاربتین، والأفضل عندی أن یزور الإنسان من الموضعین جمیعاً، فإنّه لایضرّه ذلک ویحوز به أجراً عظیماً. وأمّا من قال إنّها دُفنت بالبقیع فبعید من الصواب. وقال فی مصباح المتهجّد: 711: زُر فاطمة علیها السلام من عند الروضة، و اختلف فی موضع قبرها، فقال قوم: هی مدفونة فی الروضة، و قال آخرون: فی بیتها، و قال فرقة ثالثة: هی مدفونة بالبقیع. و الذی علیه أکثر أصحابنا أنّ زیارتها من عند الروضة. و من زارها فی هذه الثلاث المواضع کان أفضل..

قال الشیخ الطوسی فی تهذیب الأحکام: الذی روی فی فضل زیارتها أکثر من أن تُحصی ⁽¹⁾.

1) (1) التهذیب 9/6

زیارة أئمّة البقیع علیهم السلام

فضل زیارتهم علیه السلام

ما روی عن الباقر علیه السلام

1- الکافی :

بإسناده ⁽¹⁾عن أبی جعفر علیه السلام قال:

إنّما امر النّاس أن یأتوا هذه الأحجار فیطوفوا بها، ثمّ یأتونا فیُخبرونا بولایتهم، ویعرضوا علینا نصرهم ⁽²⁾.

1) (1) - علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن عمر بن أُذینة، عن زرارة، عن أبی جعفر [ الباقر] علیه السلام . والحدیث حسن (مرآة العقول: 258/18)، صحیح (روضة المتّقین: 314/5)..

2) (2) - الکافی: 549/4 ح1. و فی الفقیه: 558/2 ح3141، وعیون أخبار الرضا علیه السلام : 266/2 ح30، وعلل الشرائع: 459 ب221 ح4 مثله؛ عنها الوسائل: 320/14 - أبواب المزار - ب2 ح1..

کیفیّة زیارتهم علیهم السلام

ما روی عن الصادق علیه السلام

2- کامل الزّیارات :

بإسناده ⁽¹⁾عن الحسن بن عطیّة، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: تقول عند قبر علیّ بن الحسین ما أحببت ⁽²⁾.

ما روی عن بعضهم علیهم السلام

3- کامل الزیارات :

بإسناده ⁽³⁾عن عمرو بن هشام، عن بعض أصحابنا، عن أحدهم علیهم السلام قال:

إذا أتیت قبور الأئمّة علیهم السلام بالبقیع فقف عندهم، واجعل القبلة خلفک والقبر بین یدیک ثمّ تقول :

1) (1) - حدّثنی علیّ بن الحسین [بن بابویه شیخ القمیّین فی عصره و متقدّمهم و فقیههم وثقتهم -النجاشی رقم 684]، عن علیّ بن إبراهیم [ القمی، ثقة فی الحدیث ثبت معتمد - النجاشی رقم 680]، عن أبیه [لا ینبغی الشکّ فی وثاقته - معجم رجال الحدیث: 317/1]، عن عبدالرحمن بن أبی نجران [کان ثقة ثقة - النجاشی رقم 622]، عن یزید بن إسحاق شعر [کان من أرفع الناس لهذا الأمر - الکشّی رقم 1126 وانظر تنقیح المقال رقم 13116]، عن الحسن بن عطیّة [ثقة النجاشی رقم 93]..

2) (2) - الکامل: 55 ب15 ح3،عنه البحار: 206/100 ح5، والمستدرک: 351/10 ح4..

3) (3) - حکیم بن داود بن حکیم، عن سلمة بن الخطّاب، عن عبداللّٰه بن أحمد، عن بکر بن‌صالح، عن عمرو بن هشام..

السَّلامُ علَیکُم أئِمّةَ الهُدیٰ، السَّلامُ علَیکُمْ أهلَ البِرِّ وَالتَّقویٰ، السَّلامُ علَیکُم [ أیُّها] ⁽¹⁾الحُجَجُ علیٰ أهلِ الدُّنیا .

السَّلامُ علَیکُمْ [ أیُّها] ⁽²⁾القَوّامونَ فی البَرِیَّةِ بِالقِسطِ، السَّلامُ علَیکُمْ أهلَ الصَّفوَةِ، السَّلامُ علَیکُم یا آلَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکُم أهلَ النَّجویٰ .

أشهَدُ أنَّکُم قَدْ بَلَّغْتُمْ ونَصَحتُمْ وصَبَرْتُم فی ذاتِ اللّٰهِ، وکُذِّبتُم وَأُسِیءَ إلَیکُمْ فغَفَرْتُمْ.

وأشهَدُ أنَّکُمُ الأئِمَّةُ الرّاشدونَ المَهدِیُّونَ، وأنَّ طاعَتَکم مَفروضَةٌ، وأنَّ قولَکُمُ الصِّدقُ، وأنَّکُم دَعَوتُمْ فَلَمْ تُجابُوا، وأمَرَتْمُ فَلَمْ تُطاعُوا، وأنَّکُمْ دَعائِمُ الدِّینِ، وأرکانُ الأرضِ .

لَمْ تَزالُوا بِعَینِ اللّٰهِ، یَنسَخُکُم فی أصلابِ کُلِّ مُطَهَّرٍ، ویَنقُلُکُم مِنْ أرحامِ المُطَهَّراتِ، لَمْ تُدَنِّسْکُمُ الجاهِلیَّةُ الجَهلاءُ، ولَمْ تَُشْرَکْ فِیکُمْ فِتَنُ الأهواءِ، طِبتُمْ وطابَ مَنبِتُکُمْ .

مَنَّ بِکُم علَینا دَیّانُ الدِّینِ، فجَعَلَکُم فی بُیوتٍ أذِنَ اللّٰهُ أنْ تُرفَعَ ویُذکَرَ فِیها اسمُهُ، وجعلَ صلَواتِنا علَیکُم رحمَةً لَنا وکَفّارَةً لِذُنوبِنا، إذِ اختارَکُمُ اللّٰهُ لَنا، وطَیَّبَ خُلقَنا بِما مَنَّ بِهِ علَینا مِنْ وِلایَتِکُم، وکُنّا

1) (1) - من البحار..

2) (2) - من البحار...

عندَهُ مُسَمَّینَ بِعِلمِکُمْ ⁽¹⁾، مُعتَرِفِینَ بِتَصدِیقِنا إیّاکُم، وهذا مَقامُ مَنْ أسرَفَ وأخطَأَ وَاستَکانَ، وأقَرَّ بِما جَنیٰ، ورَجا بِمَقامِهِ الخَلاصَ وأنْ یَستَنقِذَهُ بِکُم مُستَنْقِذُ الهَلکیٰ مِنَ الرَّدیٰ، فکونوا لی شُفَعاءَ، فقَدْ وفَدتُ إلَیکُم إذ رَغِبَ عَنکُم أهلُ الدُّنیا، وَاتَّخَذوا آیاتِ اللّٰهِ هُزُواً، وَاستَکبَروا عَنها.

یا مَنْ هُوَ قائِمٌ لا یَسهُو، ودائِمٌ لا یَلهُو، ومُحیطٌ بِکُلِّ شَیْ‌ءٍ، ولَکَ المَنُّ بِما وفَّقتَنی وعَرَّفتَنی أئِمَّتِی، وبِما أقَمتَنی علَیهِ، إذ صَدَّ عَنهُ عِبادُکَ، وجَهِلوا مَعرَفَتَهُ، وَاستَخَفُّوا بِحَقِّهِ، ومالوا إلیٰ سِواهُ؛ فَکانَتِ المِنَّةُ مِنکَ علَیَّ مَعَ أقوامٍ خَصَصْتَهُم بِما خَصَصْتَنی بِهِ، فَلَکَ الحَمدُ إذْ کُنتُ عِندَکَ فی مقامی هذا مذکوراً مَکتوباً، فَلا تَحرِمْنی ما رَجَوتُ، وَلا تُخَیِّبْنی فِیما دَعَوتُ فی مَقامی هٰذا بِحُرمَةِ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرینَ.

وادع لنفسک بما أحببت ⁽²⁾.

1) (1) - «لعلمکم» المصدر؛ وما أثبتناه من النسخ المخطوطة..

2) (2) - کامل الزّیارات: 53 ب15 ح2،عنه البحار: 203/100 ح1، وفی الکافی: 559/4، والفقیه: 575/2، ومزار المفید: 187، والتهذیب: 79/6، ومصباح المتهجّد: 713، والمزار الکبیر: 90-93 (ط: 86 - 88)، ومزار الشهید: 26، ومصباح الزائر: 580 (ط: 374)، والبلد الأمین: 279 من غیر إسناد باختلاف یسیر..

إتیان المشاهد والمساجد بالمدینة

ما روی عن الصادق علیه السلام

1- الکافی:

بإسناده ⁽¹⁾عن معاویة بن عمّار، قال: قال أبوعبداللّٰه علیه السلام : لاتدَع إتیان المشاهد کلّها: مسجد قُباء - فإنّه المسجد الّذی أُسّس علی التقوی من أوّل یوم ⁽²⁾- ، ومشربة أُمّ إبراهیم، ومسجد الفضیخ، وقبور الشهداء، ومسجدالأحزاب - وهو مسجد الفتح - ، وبلغنا أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله کان إذا أتی قبور الشهداء قال:

السّلامُ علیکُمْ بِما صبَرتُمْ، فنِعمَ عُقبَی الدّارِ .

ولیکن فیما تقول عند مسجد الفتح :

یا صَریخَ المَکروبِینَ، ویا مُجیبَ دَعوَةِ المُضطَرِّینَ، اکشِفْ هَمِّی وَغَمِّی وَکَربی، کما کَشَفْتَ عنْ نَبِیِّکَ صلی الله علیه و آله هَمَّهُ وَغَمَّهُ وَکَرْبَهُ، وَکَفَیْتَهُ هَولَ عَدُوِّهِ فی هذا المَکانِ ⁽³⁾.

1) (1) - علیّ بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر، و محمّدُ بن إسماعیل عن الفضل بن شاذان‌عن صفوان بن یحیی وابن أبی عمیر، جمیعاً عن معاویة بن عمّار. والحدیث حسن کالصحیح: مرآة العقول: 18 / 274)، صحیح (روضة المتقین: 5 / 350)..

2) (2) - إشارة إلی الآیة 108 من سورة التوبة..

3) (3) - الکافی: 560/4 ح1. وفی کامل الزیارات: 24 ب 6 ح 1 مثله، عنهما الوسائل: 352/14 - أبواب المزار - ب12 ح1، وفی الفقیه: 574/2 من غیر إسناد بتفاوت یسیر..

2 - ومنه :

بإسناده ⁽¹⁾عن هشام بن سالم، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام ، قال: سمعته یقول:

عاشت فاطمة - سلام اللّٰه علیها - بعد رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم خمسة وسبعین یوماً لم تُرَ کاشرةً ولا ضاحکةً، تأتی قبور الشهداء فی کلّ جمعة مرّتین:

الاثنین والخمیس، فتقول: هاهنا کان رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم وهاهنا کان المشرکون ⁽²⁾.

3 - ومنه :

بإسناده ⁽³⁾عن حسّان الجمّال قال: حملت أبا عبد اللّٰه علیه السلام من المدینة إلی مکّة فلمّا انتهینا إلی مسجد الغدیر نظر إلی میسرة المسجد فقال: ذلک موضع قدم رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله حیث قال: من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

ثمّ نظر إلی الجانب الآخر فقال: ذلک موضع فسطاط أبی فلان وفلان

1) (1) - عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن الحسین بن سعید، عن هشام بن سالم.والحدیث صحیح (مرآة العقول: 275/18)..

2) (2) - الکافی: 561/4 ح3،عنه البحار: 216/10 ح12..

3) (3) - محمّد بن یحیی، عن محمّد بن الحسین، عن الحجّال، عن عبدالصمد بن بشیر، عن‌حسّان الجمّال. والحدیث صحیح (مرآة العقول: 283/18)..

و سالم مولی أبی حذیفة وأبی عبیدة الجرّاح، فلمّا أن رأوه رافعاً یدیه قال بعضهم لبعض: انظروا إلی عینیه تدور کأنّهما عینا مجنون؛ فنزل جبرئیل علیه السلام بهذه الآیة: «وَإِن یَکادُ الَّذِینَ کَفَروا لَیُزلِقُونَکَ بِأبصارِهِم لَمّا سَمِعُوا الذِّکرَ ویَقُولونَ إنَّه لَمَجنُونٌ* وما هو إلّاذِکرٌ لِلعالَمِین» ⁽¹⁾. ⁽²⁾

4 - ومنه :

بإسناده ⁽³⁾عن عبد الرحمن بن الحجّاج قال: سألت أبا إبراهیم علیه السلام عن الصلاة فی مسجد غدیر خمّ بالنّهار وأنا مسافر، فقال: صلّ فیه فإنّ فیه فضلاً، وقد کان أبی یأمر بذلک ⁽⁴⁾.

5 - ومنه :

بإسناده ⁽⁵⁾عن معاویة بن عمّار قال: قال أبو عبد اللّٰه علیه السلام : إذا انصرفت

1) (1) - القلم: 51 و 52..

2) (2) -الکافی: 565/4 ح2،عنه البحار: 172/37 ح 55 ..

3) (3) أبو علیّ الأشعری، عن محمّد بن عبدالجبّار، عن صفوان بن یحیی، عن عبدالرحمن بن‌الحجّاج. والحدیث صحیح (مرآة العقول: 283/18)..

4) (4) الکافی: 566/4 ح 1. وفی من لا یحضره الفقیه: 559/2 ح 3145 مثله..

5) (5) - علیّ بن إبراهیم عن أبیه، ومحمّد بن إسماعیل عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن‌یحیی وابن أبی عمیر، عن معاویة بن عمّار. والحدیث حسن کالصحیح (مرآة العقول: 281/18)..

من مکّة إلی المدینة وانتهیت إلی ذی الحُلیفة وأنت راجع إلی المدینة من مکة فأت معرَّس النبیّ صلی الله علیه و آله ، فإن کنت فی وقت صلاة مکتوبة أو نافلة فصلّ فیه، وإن کان فی غیر وقت صلاة مکتوبة فانزل فیه قلیلاً؛ فإنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قد کان یُعرّس فیه ویصلّی ⁽¹⁾.

1) (1) - الکافی 565/4 ح1. وفی من لا یحضره الفقیه: 560/2 ح 3147 مثله..

زیارة الإمام أمیرالمؤمنین علیه السلام

اشارة

فضل النجف والکوفة

ما روی عن أمیرالمؤمنین علیه السلام

1- الکافی:

بإسناده ⁽¹⁾عن حسّان بن مهران قال: سمعت أبا عبد اللّٰه علیه السلام یقول:

قال أمیر المؤمنین صلوات اللّٰه علیه: مکّة حرم اللّٰه، والمدینة حرم رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله ، والکوفة حرمی لا یریدها جبّار بحادثة إلّاقصمه اللّٰه ⁽²⁾.

2 - من لا یحضره الفقیه :

بإسناده ⁽³⁾عن الأصبغ بن نباتة أنّه قال: بینا نحن ذات یوم حول

1) (1) -عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن علیّ بن الحکم، عن سیف بن عمیرة، عن‌حسّان بن مهران. والحدیث صحیح (مرآة العقول: 278/18،ملاذ الأخیار: 31/9)..

2) (2) - الکافی: 563/4 ح 1. و فی التهذیب: 12/6 ح 1 مثله، عنهما الوسائل: 360/14 ب 16 ح 1. وقد تقدّم فی ص 16 رقم 3..

3) (3) - محمّد بن علی ماجیلویه [یفهم من العلّامه توثیقه ووقفت علی توثیق المیرزا إیّاه فی‌الوسیط - تنقیح المقال: 159/3 رقم 11138]، عن أبیه [ثقة فاضل فقیه - النجاشی رقم 683]، عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقی [کان ثقة فی نفسه - النجاشی رقم 182]، عن الهیثم بن عبداللّٰه النهدی [یُفهم توثیقه من العلّامة فی الخلاصة: 443 حیث یصحّح طریق الصدوق فی الفقیه إلی ثویر بن أبی فاختة وفیه الهیثم بن أبی مسروق النهدی]، عن الحسین بن علوان [ثقة معجم رجال الحدیث: 31/6 رقم 3499]، عن عمرو بن ثابت [ أبی المقدام ثقة - معجم رجال الحدیث: 74/13 رقم 8847]، عن سعد بن طریف [ الظاهر وثاقة الرجل - معجم رجال الحدیث 69/8 رقم 5043)]، عن الأصبغ بن نباتة [کان من خاصّة أمیرالمؤمنین علیه السلام - النجاشی رقم 5]..

أمیرالمؤمنین علیه السلام فی مسجد الکوفة إذ قال: یا أهل الکوفة، لقد حباکم اللّٰه عزّوجلّ بما لم یحبُ به أحداً، من فضل مصلّاکم، بیت آدم وبیت نوح وبیت إدریس ومصلّی إبراهیم الخلیل ومصلّی أخی الخضر - علیهم السّلام - ومصلّای .

وإنّ مسجدکم هذا لأحد الأربعة المساجد الّتی اختارها اللّٰه عزّوجلّ لأهلها... ولیأتینّ علیه زمان یکون مصلّی المهدیّ من ولدی، ومصلّی کلّ مؤمن ⁽¹⁾...

ما روی عن الباقر علیه السلام

3- کمال الدین:

بإسناده ⁽²⁾عن أبی حمزة الثمالی قال: قال أبوجعفر علیه السلام کأنّی أنظر إلی

1) (1) - الفقیه: 231/1 ح 696 . وفی الأمالی للصدوق: 189 م 40 ح 8 مثله؛ عنهما الوسائل: 257/5 - أبواب أحکام المساجد - ب 44 ح 18 ..

2) (2) محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید [ثقة ثقة عین مسکون إلیه - النجاشی رقم 1042]،عن محمّد بن الحسن الصفّار [ثقة عظیم القدر - النجاشی رقم 948]، عن یعقوب بن یزید [کان ثقة صدوقاً - النجاشی رقم 1215]، عن محمّد بن أبی عمیر [جلیل القدر عظیم المنزلة فینا وعند المخالفین - النجاشی رقم 887، کان من أوثق الناس عند الخاصّة والعامّة - الفهرست رقم 607]، عن أبان بن تغلب [ثقة جلیل القدر عظیم المنزلة فی أصحابنا - الفهرست رقم 51] قال: حدّثنی أبوحمزة الثمالی [ثابت بن دینار ثقة - الفهرست رقم 127] قال: قال أبوجعفر....

القائم علیه السلام قد ظهر علی نجف الکوفة، فإذا ظهر علی النجف نشر رایة رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم ⁽¹⁾.

ما روی عن الصادق علیه السلام

4- تهذیب الأحکام:

بإسناده ⁽²⁾عن أبی عبداللّٰه علیه السلام أنّه قال: من مخزون علم اللّٰه، الإتمام فی‌أربعة مواطن: حرم اللّٰه، وحرم رسوله، وحرم أمیرالمؤمنین، وحرم الحسین بن علیّ علیهما السلام ⁽³⁾.

5 - کمال الدین:

بإسناده ⁽⁴⁾عن أبان بن تغلب قال: قال أبوعبداللّٰه علیه السلام : کأنّی أنظر إلی

1) (1) - کمال الدین: 672 ح 23..

2) (2) - محمّد بن أحمد بن یحیی، عن الحسن بن علیّ بن النعمان، عن أبی عبداللّٰه البرقی، عن‌علیّ بن مهزیار و أبی علی بن راشد، عن حمّاد بن عیسی، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام . والحدیث صحیح (ملاذ الأخیار: 449/8)..

3) (3) - التهذیب: 430/5 ح140 . وفی الخصال: 252 ح123، وکامل الزّیارات: 249 ب82 ح5، والاستبصار: 334/2 ح1 مثله، عنها الوسائل: 524/8 - أبواب صلاة المسافر - ب25 ح1 . وفی‌البحار: 77/89 ذیل ح2 وص81 ح9 عن الکامل والخصال، وفی ص78 ذیل ح3 عن مصباح المتهجّد: 731 مرسلاً مثله ..

4) (4) - محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید، عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر، عن أبان تغلب. انظر ص 54 الهامش رقم 2..

القائم علیه السلام علی ظهر النجف، فإذا استوی علی ظهر النجف رکب فرساً أدهم أبلق بین عینیه شمراخ، ثمّ ینتفض به فرسه فلا یبقی أهل بلدة إلّا وهم یظنّون أنّه معهم فی بلادهم، فإذا نشر رایة رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم انحطّ إلیه ثلاثة عشر ألف ملک وثلاثة عشر ملکاً کلّهم ینتظر القائم علیه السلام ⁽¹⁾

1) (1) کمال الدین : 671 - 672 صدرح 22.

فضل زیارته علیه السلام

1- من لا یحضره الفقیه :

بإسناده ⁽¹⁾عن صفوان بن مهران الجمّال، عن الصادق جعفر بن محمّد علیه السلام ، قال: سار علیه السلام - وأنا معه - فی القادسیة حتّی أشرف علی النجف فقال: هو الجبل الّذی اعتصم به ابن جدّی نوح علیه السلام فقال:

«سَآوِی إِلیٰ جَبَلٍ یَعْصِمُنی مِن الماءِ» ⁽²⁾فأوحی اللّٰه عزّوجلّ إلیه: یا جبل، أیعتصم بک منّی أحد؟! فغار فی الأرض وتقطّع إلی الشام، ثمّ قال علیه السلام : اعدل بنا. قال: فعدلت به، فلم یزل سائراً حتّی أتی الغریّ فوقف علی القبر فساق السلام من آدم علی نبیّ نبیّ علیهم السلام - وأنا أسوق السلام معه - حتّی وصل السلام إلی النبیّ صلی الله علیه و آله ، ثمّ خرّ علی القبر فسلّم علیه وعلا نحیبُه، ثمّ قام فصلّی أربع رکعات - وفی خبر آخر: ستّ رکعات - ، وصلّیت معه، وقلت له: یا بن رسول اللّٰه، ما هذا القبر؟

قال: هذا القبر قبر جدّی علیّ بن أبی طالب علیه السلام ⁽³⁾.

1) (1) - محمّد بن علی ماجیلویه، عن عمّه محمّد بن أبی القاسم، عن أحمد بن محمّد بن خالد،عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن صفوان بن مهران الجمّال. والحدیث حسن کالصحیح (روضة المتقین: 406/5). .

2) (2) - هود: 43 . .

3) (3) - الفقیه: 586/2 ح3197 ..

2 - کامل الزیارات:

بإسناده ⁽¹⁾عن صفوان الجمّال، قال: کنت وعامر بن عبد اللّٰه بن جذاعة الأزدی عند أبی عبد اللّٰه علیه السلام فقال له عامر: إنّ الناس یزعمون أنّ أمیر المؤمنین علیه السلام دُفن بالرَّحبة. فقال: لا.

قال: فأین دُفن؟

قال: إنّه لمّا مات حمله الحسن علیه السلام فأتی به ظهر الکوفة قریباً من النجف، یسرة عن الغریّ یمنة عن الحیرة، فدفن بین ذکوات بیض.

قال: فلمّا کان بعدُ ذهبتُ إلی الموضع فتوهّمت موضعاً منه، ثمّ أتیته فأخبرته، فقال لی: أصبت أصبت - ثلاث مرّات - رحمک اللّٰه ⁽²⁾.

1) (1) - حدّثنی أبی [من خیار أصحاب سعد - النجاشی رقم 318] وأخی وعلیّ بن الحسین [بن‌بابویه شیخ القمیّین فی عصره ومتقدّمهم وفقیههم وثقتهم - النجاشی رقم 684] ومحمّد بن الحسن [بن أحمد بن الولید ثقة ثقة عین - النجاشی رقم 1042] رحمهم اللّٰه، جمیعاً عن سعد بن عبداللّٰه [شیخ هذه الطائفة وفقیهها و وجهها - النجاشی رقم 467]، عن أحمد بن محمّد بن عیسی [شیخ القمیّین و وجههم و فقیههم غیر مدافع - النجاشی رقم 198]، عن علیّ بن الحکم [ثقة جلیل القدر - الفهرست رقم 366]، عن صفوان الجمّال [ثقة - النجاشی رقم 525]..

2) (2) - الکامل: 33 ب 9 ح 1..

کیفیة زیارته علیه السلام

ما روی عن زین العابدین علیه السلام

1- کامل الزیارات:

بإسناده ⁽¹⁾عن علیّ بن صدقة الرقّی، عن علیّ بن موسی، عن أبیه موسی بن جعفر علیه السلام ، عن أبیه جعفر علیه السلام قال: زار زین العابدین علیّ بن الحسین علیه السلام قبر أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السلام ووقف علی القبر فبکی ثمّ قال:

السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المؤمنِینَ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرکاتُهُ، السَّلامُ علَیکَ یا أمینَ اللّٰهِ فی أرضِهِ، وحُجَّتَهُ علیٰ عِبادِهِ. السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَالمؤمِنینَ .

أشهَدُ أنَّکَ جاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وعَمِلْتَ بِکِتابِهِ، وَاتَّبَعتَ

1) (1) - حدّثنی أبو علی أحمد بن علیّ بن مهدی [سمع منه التلعکبری بمصر سنة 340 عن أبیه‌عن الرضا علیه السلام وله منه إجازة - رجال الطوسی: 443 رقم 33]، قال: حدّثنی أبی علیّ بن [مهدی بن] صدقة الرقّی [له کتاب عن الرضا علیه السلام - النجاشی رقم 728، قال حدّثنی علیّ بن موسی علیهما السلام ]. وهذه الزیارة قد رواها أیضاً السید عبدالکریم بن طاووس فی فرحة الغری: 40 - 46 بطرق مختلفة. وقد نقلها المجلسی فی البحار عن الکامل وعن الفرحة ثمّ قال: إنّما کرّرنا تلک الزیارة لاختلاف ألفاظها، وکونها من أصحّ الروایات سنداً وأعمّها مورداً. انظر البحار: 269/100 ذیل ح11..

سُنَنَ نَبِیِّهِ صلی الله علیه و آله ، حَتّیٰ دَعاکَ اللّٰهُ إلیٰ جِوارِهِ، وقَبَضَکَ إلَیهِ بِاخْتِیارِهِ، وَألزَمَ أعداءَکَ الحُجَّةَ فی قَتلِهِمْ إیّاکَ مَعَ ما لَکَ مِنَ الحُجَجِ البالِغَةِ علیٰ جَمیعِ خَلقِهِ.

اللّٰهُمَّ فَاجْعَلْ نَفسی مُطمَئِنَّةً بِقَدَرِکَ، راضِیَةً بِقَضائِکَ، مُولَعَةً بِذِکرِکَ ودُعائِکَ، مُحِبَّةً لِصَفوَةِ أولِیائِکَ، مَحبوبَةً فی أرضِکَ وسَمائِکَ، صابِرَةً علیٰ نُزولِ بَلائِکَ، شاکِرَةً لِفَواضِلِ نَعمائِکَ، ذاکِرَةً لِسَوابِغِ آلائِکَ، مُشتاقَةً إلیٰ فَرحَةِ لِقائِکَ، مُتَزَوِّدَةً التَّقویٰ لِیَومِ جَزائِکَ، مُستَنَّةً بِسُنَنِ أولِیائِکَ، مُفارِقَةً لِأخلاقِ أعدائِکَ، مَشغولَةً عَنِ الدُّنیا بِحَمدِکَ وَثَنائِکَ .

ثمّ وضع خدّه علی القبر وقال:

اللّٰهُمَّ إنَّ قُلوبَ المُخبِتینَ إلَیکَ والِهَةٌ، وسُبُلَ الرّاغِبینَ إلَیکَ شارِعَةٌ، وأعلامَ القاصِدینَ إلَیکَ واضِحَةٌ، وأفئِدَةَ العارِفینَ مِنکَ فازِعَةٌ، وأصواتَ الدّاعینَ إلَیکَ صاعِدَةٌ، وأبوابَ الإجابَةِ لَهُم مُفَتَّحَةٌ، ودَعوَةَ مَنْ ناجاکَ مُستَجابَةٌ، وتَوبَةَ مَنْ أنابَ إلَیکَ مَقبولَةٌ، وعَبرَةَ مَنْ بَکیٰ مِنْ خَوفِکَ مَرحومَةٌ، وَالإعانَةَ لِمَنِ اسْتَعانَ بِکَ مَوجودَةٌ، وَالإغاثَةَ لِمَنِ اسْتَغاثَ بِکَ مَبذولَةٌ، وعِداتِکَ لِعِبادِکَ مُنجَزَةٌ، وزَلَلَ مَنِ اسْتَقالَکَ مُقالَةٌ، وأعمالَ العامِلینَ لَدَیکَ مَحفوظَةٌ، وأرزاقَکَ إلَی الخَلائِقِ مِنْ لَدُنْکَ نازِلَةٌ، وعَوائِدَ المَزیدِ لَهُم مُتَواتِرَةٌ،

وذُنوبَ المُستَغفِرینَ مَغفورَةٌ، وحَوائِجَ خَلقِکَ عِندَکَ مَقضِیَّةٌ، وجَوائِزَ السّائِلینَ عِندَکَ مَوفورَةٌ، وعَوائِدَ المَزیدِ إلَیهِمْ واصِلَةٌ، ومَوائِدَ المُستَطعِمینَ مُعَدَّةٌ، ومَناهِلَ الظِّماءِ لَدَیکَ مُترَعَةٌ .

اللّٰهُمَّ فَاسْتَجِبْ دُعائی، وَاقْبَلْ ثَنائی، وَأَعطِنی رَجائی، وَاجْمَعْ بَینی وَبَینَ أولِیائی، بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وعَلیٍّ وفاطِمَةَ وَالحَسَنِ وَالحُسَینِ علیهم السلام ؛ إنَّکَ وَلِیُّ نَعمائی، ومُنتَهیٰ رَجائی، وغایَةُ مُنای فی مُنقَلَبی ومَثوایَ .

أنتَ إلهی وسَیِّدی ومَولایَ، اغْفِرْ لی وَلِأولیائِنا، وَکُفَّ عَنّا أعداءَنا، وَاشْغَلْهُمْ عَنْ أذانا، وأظهِرْ کَلِمَةَ الحَقِّ وَاجْعَلْها العُلْیا، وَأدْحِضْ کَلِمَةَ الباطِلِ وَاجْعَلْها السُّفلیٰ، إنَّکَ علیٰ کُلِّ شَیْ‌ءٍ قَدیرٌ ⁽¹⁾.

1) (1) - کامل الزّیارات: 39 ب11 ح1 . وفی فرحة الغریّ: 40 - 42 وص43 - 45 بطرق مختلفة إلی قوله «ومثوای» باختلاف یسیر . وکذا فی مصباح المتهجّد: 738 - 739، والمزار الکبیر: 385 (ط: 282)، ومزار الشهید: 114 - 116 عن جابر الجُعفی عن أبی جعفر علیه السلام ، ومصباح الکفعمی: 480 عن الباقر علیه السلام . وفی البحار: 264/100 ح2، وص266 ح9، وص268 ح11 عن الکامل والفرحة..

زیارته علیه السلام فی یوم الغدیر

2 - المزار الکبیر :

بإسناده ⁽¹⁾عن أبی محمّد الحسن بن علیّ العسکری، عن أبیه صلوات اللّٰه علیهما - وذکر أنّه علیه السلام زار بها فی یوم الغدیر فی السنة الّتی أشخصه المعتصم - : تقف علیه صلوات اللّٰه علیه وتقول .

السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللّٰهِ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، [وَسَیِّدِ المُرْسَلِینَ،] ⁽²⁾وَصَفْوَةِ رَبِّ العالَمِینَ، أَمِینِ اللّٰهِ عَلیٰ وَحْیِهِ وَعَزائِمِ أَمْرِهِ، الخاتِمِ

1) (1) - أخبرنی الفقیه الأجلّ أبوالفضل شاذان بن جبرئیل القمی رضی الله عنه [ الشیخ الجلیل الثقه -أمل‌الآمل رقم 698]، عن الفقیه العماد محمّد بن أبی القاسم الطبری [فقیه ثقة - أمل الآمل رقم 698]، عن أبی علیّ [ الحسن بن محمّد بن الحسن الطوسی فقیه ثقة عین - الفهرست لمنتجب الدین رقم 71]، عن والده [ الشیخ الطوسی جلیل فی أصحابنا ثقة عین - النجاشی رقم 1068]، عن محمّد بن محمّد بن النعمان [ المفید، فضله أشهر من أن یوصف فی الفقه والکلام والروایة والثقة والعلم - النجاشی رقم 1067]، عن أبی القاسم جعفر بن قولویه [من ثقات أصحابنا و أجلاّئهم فی الحدیث و الفقه - النجاشی رقم 318]، عن محمّد بن یعقوب الکلینی [کان أوثق الناس فی الحدیث و أثبتهم - النجاشی رقم 1026]، عن علیّ بن إبراهیم [ثقة فی الحدیث ثبت معتمد - النجاشی رقم 680]، عن أبیه [لا ینبغی الشکّ فی وثاقته - معجم رجال الحدیث: 317/1]، عن أبی القاسم بن روح [ثالث السفراء فی زمان الغیبة - الغیبة للطوسی: 223] و عثمان بن سعید العَمری [ الشیخ الموثوق به أوّل السفراء فی زمان الغیبة - الغیبة للطوسی: 214]، عن أبی محمّد الحسن بن علیّ العسکریّ..

2) (2) - من مزار الشهید، والبحار ..

لِما سَبَقَ، والفاتِحِ لِما اسْتُقْبِلَ، وَالمُهَیْمِنِ عَلَی الرُّسُلِ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ وَصَلَواتُهُ وَتَحِیّاتُهُ، السَّلامُ عَلیٰ أَنْبِیاءِ اللّٰهِ وَرُسُلِهِ، وَمَلائِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ، وَعِبادِهِ الصّالِحِینَ .

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، وَسَیِّدَ الوَصِیِّینَ، وَوارِثَ عِلْمِ النَّبِیِّینَ، وَوَلِیَّ رَبِّ العالَمِینَ، وَمَوْلایَ وَمَوْلَی المُؤْمِنِینَ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ .

السَّلامُ عَلَیْکَ [یا مَوْلایَ] ⁽¹⁾یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، یا أَمِینَ اللّٰهِ فی أَرْضِهِ، وَسَفِیرَهُ فی خَلْقِهِ، وَحُجَّتَهُ البالِغَةَ عَلیٰ عِبادِهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا دِینَ اللّٰهِ القَوِیمَ، وَصِراطَهُ المُسْتَقِیمَ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها النَّبَأُ العَظِیمُ، الَّذِی هُمْ فِیهِ مُخْتَلِفُونَ، وَعَنْهُ یَسْأَلُونَ ⁽²⁾.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، آمَنْتَ بِاللّٰهِ وَهُمْ مُشْرِکُونَ، وَصَدَّقْتَ بِالحَقِّ وَهُمْ مُکَذِّبُونَ، وَجاهَدْتَ وَهُمْ مُحْجِمُونَ، وَعَبَدْتَ اللّٰهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّینَ صابِراً مُحْتَسِباً حَتّیٰ أَتاکَ الیَقِینُ، أَلا لَعْنَةُ اللّٰهِ عَلَی الظّالِمِینَ .

السَّلامُ عَلَیْکَ یا سَیِّدَ المُسْلِمِینَ، وَیَعْسُوبَ المُؤْمِنِینَ، وَإِمامَ المُتَّقِینَ، وَقائِدَ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ .

أَشْهَدُ أَنَّکَ أَخُو الرَّسُولِ وَوَصِیُّهُ، وَوارِثُ عِلْمِهِ، وَأَمِینُهُ عَلیٰ

1) (1) - من مزار الشهید، والبحار ..

2) (2) - إشارة إلی الآیات الاُولی من سورة النّبأ ..

شَرْعِهِ، وَخَلِیفَتُهُ فی أُمَّتِهِ، وَأَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِاللّٰهِ وَصَدَّقَ بِما ⁽¹⁾أَنْزَلَ عَلیٰ نَبِیِّهِ.

وَأَشْهَدُ أَنَّهُ [قَدْ] ⁽²⁾بَلَّغَ عَنِ اللّٰهِ ما أَنْزَلَهُ ⁽³⁾فِیکَ، وَصَدَعَ ⁽⁴⁾بِأَمْرِهِ، وَأَوْجَبَ عَلیٰ أُمَّتِهِ فَرْضَ [طاعَتِکَ وَ] ⁽⁵⁾وِلایَتِکَ، وَعَقَدَ عَلَیْهِمُ البَیْعَةَ لَکَ، وَجَعَلَکَ أَوْلیٰ بِالمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ کَما جَعَلَهُ اللّٰهُ کَذٰلِکَ ، ثُمَّ أَشْهَدَ اللّٰهَ تَعالیٰ عَلَیْهِمْ‌فَقالَ: أَلَسْتُ ⁽⁶⁾قَدْ بَلَّغْتُ؟ فَقالُوا: اللّٰهُمَّ بَلیٰ .

فَقالَ: اللّٰهُمَّ اشْهَدْ وَکَفیٰ بِکَ ⁽⁷⁾شَهِیداً وَحاکِماً بَیْنَ العِبادِ؛ فَلَعَنَ اللّٰهُ جاحِدَ وِلایَتِکَ بَعْدَ الإِقْرارِ، وَناکِثَ عَهْدِکَ بَعْدَ المِیثاقِ .

وَأَشْهَدُ أَنَّکَ أَوْفَیْتَ بِعَهْدِ اللّٰهِ تَعالیٰ، وَأَنَّ اللّٰهَ تَعالیٰ مُوْفٍ بِعَهْدِهِ لَکَ «وَمَنْ أَوْفیٰ بِما عاهَدَ عَلَیْهُ اللّٰهَ فسَیُؤْتِیهِ أَجْراً عَظِیماً» ⁽⁸⁾.

وَأَشْهَدُ أَنَّکَ أَمِیرُ المُؤْمِنِینَ، الحَقُّ الَّذِی نَطَقَ بِوِلایَتِکَ التَّنْزِیلُ، وَأَخَذَ لَکَ العَهْدَ عَلَی الأُمَّةِ بِذٰلِکَ الرَّسُولُ.

1) (1) - «ما» المصدر، وما أثبتناه من مزار الشهید، والبحار ..

2) (2) - من مزار الشهید، والبحار ..

3) (3) - بزیادة لفظ الجلالة، المصدر، وما أثبتناه من مزار الشهید، والبحار ..

4) (4) - إشارة إلی الآیة 94 من سورة الحِجر: «فاصدع بما تُؤمر». صدعت بالحقّ: إذا تکلّمت به جهاراً «الصحاح: 1242/3» ..

5) (5) - من مزار الشهید، والبحار ..

6) (6) - «ألیس» المصدر، وما أثبتناه من مزار الشهید، والبحار ..

7) (7) - «باللّٰه» المصدر، وما أثبتناه من مزار الشهید، والبحار ..

8) (8) - الفتح: 10 ..

وَأَشْهَدُ أَنَّکَ وَعَمَّکَ وَأَخاکَ، الَّذِینَ تاجَرْتُمُ اللّٰهَ تَعالیٰ بِنُفُوسِکُمْ، فَأَنْزَلَ اللّٰهُ فِیکُمْ: «إِنَّ اللّٰهَ اشْتَریٰ مِنَ المُؤْمِنِینَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ یُقاتِلُونَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ فیَقْتُلُونَ وَیُقتَلُونَ وَعْداً عَلَیْهِ حَقّاً فی التَّوْراةِ وَالإِنْجِیلِ وَالقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفیٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللّٰهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَیْعِکُمُ الَّذِی بایَعْتُمْ بِهِ وَذٰلِکَ هُوَ الفَوْزُ العَظِیمُ * التّائِبُونَ العابِدُونَ الحامِدُونَ السّائِحُونَ الرّاکِعُونَ السّاجِدُونَ الآمِرُونَ بِالمَعْرُوفِ وَالنّاهُونَ عَنِ المُنْکَرِ وَالحافِظُونَ لِحُدُودِ اللّٰهِ وَبَشِّرِ المُؤْمِنِینَ» ⁽¹⁾.

أَشْهَدُ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ أَنَّ الشّاکَّ فِیکَ ما آمَنَ بِالرَّسُولِ الأَمِینِ، وَأَنَّ العادِلَ بِکَ غَیْرَکَ عادِلٌ عَنِ الدِّینِ القَوِیمِ، الَّذی ارْتَضاهُ لَنا رَبُّ العالَمِینَ فَأَکْمَلَهُ بِوِلایَتِکَ یَوْمَ الغَدِیرِ .

وَأَشْهَدُ أَنَّکَ المَعْنِیُّ بِقَوْلِ العَزِیزِ الرَّحِیمِ: «وَأَنَّ هذا صِراطی مُستَقِیماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتِّبِعُوا السُّبُلَ فتَفَرَّقَ بِکُمْ عَنْ سَبِیلِهِ» ⁽²⁾. ضَلَّ وَاللّٰهِ وَأَضَلَّ مَنِ اتَّبَعَ سِواکَ، وَعَنَدَ عَنِ الحَقِّ مَنْ عاداکَ .

اللّٰهُمَّ سَمِعْنا لِأَمْرِکَ وَأَطَعْنا، وَاتَّبَعْنا صِراطَکَ المُسْتَقِیمْ، فَاهْدِنا رَبَّنا وَلا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ الهُدیٰ عَنْ طاعَتِکَ، وَاجْعَلْنا مِنَ الشّاکِرِینَ لِأَنْعُمِکَ .

وَأَشْهَدُ أَنَّکَ لَمْ تَزَلْ لِلْهَویٰ مُخالِفاً، وَلِلتُّقیٰ مُحالِفاً، وَعَلیٰ کَظْمِ

1) (1) - التوبة: 111 و112 ..

2) (2) - الأنعام: 153 ..

الغَیْظِ قادِراً، وَعَنِ النّاسِ عافِیاً ، وَإِذا عُصِیَ اللّٰهُ ساخِطاً، وَإِذا أُطِیعَ اللّٰهُ راضِیاً، وَبِما عَهِدَ اللّٰهُ إِلَیْکَ عامِلاً ⁽¹⁾، راعِیاً ما اسْتُحْفِظْتَ، حافِظاً ما اسْتُوْدِعْتَ، مُبَلِّغاً ما حُمِّلْتَ، مُنْتَظِراً ما وُعِدْتَ.

وَأَشْهَدُ أَنَّکَ ما اتَّقَیْتَ ضارِِعاً ⁽²⁾، وَلا أَمْسَکْتَ عَنْ حَقِّکَ جازِعاً، وَلا أَحْجَمْتَ عَنْ مُجاهَدَةِ عاصِیکَ ناکِلاً، وَلا أَظْهَرْتَ الرِّضا بِخِلافِ ما یَرْضَی اللّٰهُ‌مُداهِناً، وَلا وَهَنْتَ لِما أَصابَکَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَلا ضَعُفْتَ وَلا اسْتَکَنْتَ عَنْ طَلَبِ حَقِّکَ مُراقِباً؛ مَعاذَ اللّٰهِ أَنْ تَکُونَ کَذلِکَ، بَلْ إِذْ ظُلِمْتَ فَاحْتَسَبْتَ رَبَّکَ، وَفَوَّضْتَ إِلَیْهِ أَمْرَکَ، وَذَکَّرْتَ فَما اذَّکَّرُوا، وَوَعَظْتَ فَما اتَّعَظُوا، وَخَوَّفْتَهُمُ ⁽³⁾اللّٰهَ فَلَمْ یَخافُوا.

وَأَشْهَدُ أَنَّکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ جاهَدْتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، حَتّیٰ دَعاکَ اللّٰهُ إِلیٰ جِوارِهِ، وَقَبَضَکَ إِلَیْهِ بِاخْتِیارِهِ، وَأَلْزَمَ أَعْداءَکَ الحُجَّةَ بِقَتْلِهِمْ إِیّاکَ، لِتَکُونَ لَکَ الحُجَّةُ عَلَیْهِمْ، مَعَ ما لَکَ مِنَ الحُجَجِ البالِغَةِ عَلیٰ جَمِیعِ خَلْقِهِ .

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، عَبَدْتَ اللّٰهَ مُخْلِصاً، وَجاهَدْتَ فی اللّٰهِ صابِراً، وَجُدْتَ بِنَفْسِکَ صابِراً مُحْتَسِباً، وَعَمِلْتَ بِکِتابِهِ، وَاتَّبَعْتَ

1) (1) - «حاملاً» المصدر، وما أثبتناه من مزار الشهید، والبحار، ونسخة فی المصدر ..

2) (2) - «مارضاً ضارعاً» المصدر، وما أثبتناه من مزار الشهید، والبحار ..

3) (3) - «خوّفهم» المصدر، وما أثبتناه من البحار ..

سُنَّةَ نَبِیِّهِ، وَأَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَیْتَ الزَّکاةَ، وَأَمَرْتَ بِالمَعْرُوفِ وَنَهَیْتَ عَنِ المُنْکَرِ ما اسْتَطَعْتَ، مُبْتَغِیاً مَرْضاةَ ما عِنْدَ اللّٰهِ، راغِباً فِیما وَعَدَ اللّٰهُ، لا تَحْفِلُ بِالنَّوائِبِ، وَلا تَهِنُ عِنْدَ الشَّدائِدِ، وَلا تُحْجِمُ عَنْ مُحارِبٍ؛ أَفَکَ مَنْ نَسَبَ غَیْرَ ذٰلِکَ إِلَیْکَ، وَافْتَریٰ باطِلاً عَلَیْکَ، وَأَوْلیٰ لِمَنْ عَنَدَ عَنْکَ، لَقَدَ جاهَدْتَ فی اللّٰهِ حَقَّ الجِهادِ، وَصَبَرْتَ عَلَی الأَذیٰ صَبْرَ احْتِسابٍ، وَأَنْتَ أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِاللّٰهِ وَصَلّیٰ لَهُ وَجاهَدَ وَأَبْدیٰ صَفْحَتَهُ ⁽¹⁾فی دارِ الشِّرْکِ، وَالأَرْضُ مَشْحُونَةٌ ضَلالَةً، وَالشَّیْطانُ یُعْبَدُ جَهْرَةً، وَأَنْتَ القائِلُ: «لاتَزِیدُنی کَثْرَةُ النّاسِ حَوْلی عِزَّةً، وَلا تَفَرُّقُهُمْ عَنِّی وَحْشَةً، وَلَوْ أَسْلَمَنِی النّاسُ جَمِیعاً لَمْ أَکُنْ مُتَضَرِّعاً» ⁽²⁾.

اعْتَصَمْتَ بِاللّٰهِ فَعَززْتَ، وَآثَرْتَ الآخِرَةَ عَلَی الأُولیٰ فَزَهِدْتَ، وَأَیَّدَکَ اللّٰهُ وَهَداکَ، وَأَخْلَصَکَ وَاجْتَباکَ، فَما تَناقَضَتْ أَفْعالُکَ، وَلا اخْتَلَفَتْ أَقْوالُکَ، وَلا تَقَلَّبَتْ أَحْوالُکَ، وَلا ادَّعَیْتَ وَلا افْتَرَیْتَ عَلَی اللّٰهِ کَذِباً، وَلا شَرِهْتَ إِلَی الحُطامِ، وَلا دَنَّسَکَ الآثامُ، وَلَمْ تَزَلْ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّکَ وَیَقینٍ مِنْ أَمْرِکَ، تَهْدِی إِلَی الحَقِّ وَإِلیٰ صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ.

أَشْهَدُ شَهادَةَ حَقٍّ وَأُقْسِمُ بِاللّٰهِ قَسَمَ صِدْقٍ أَنَّ مُحَمَّداً وَآلَهُ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیْهِمْ سادَةُ الخَلْقِ، وَأَنَّکَ مَوْلایَ وَمَوْلَی المُؤْمِنِینَ،

1) (1) - أثبتناه من مزار الشهید، والبحار..

2) (2) - انظر نهج البلاغة: 409 ک 36 (شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید: 148/16) ..

وَأَنَّکَ عَبْدُ اللّٰهِ وَوَلِیُّهُ، وَأَخُو الرَّسُولِ ووَصِیُّهُ وَوارِثُهُ، وَأَنَّهُ القائِلُ لَکَ:

«وَالَّذی بَعَثَنی بِالحَقِّ ما آمَنَ بِی مَنْ کَفَرَ بِکَ، وَلا أَقَرَّ بِاللّٰهِ مَنْ جَحَدَکَ، وَقَدْ ضَلَّ مَنْ صَدَّ عَنْکَ، وَلَمْ یَهْتَدِ إِلَی اللّٰهِ تَعالیٰ وَإِلَیَّ مَنْ لَمْ یَهْتَدِ بِکَ، وَهُوَ قَوْلُ رَبِّی عَزَّ وَجَلَّ: «وَإِنِّی لَغَفّارٌ لِمَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدیٰ» ⁽¹⁾إِلیٰ وِلایَتِکَ ⁽²⁾.

یا مَوْلایَ، فَضْلُکَ لایَخْفیٰ، وَنُورُکَ لایُطْفَأُ، وَإِنَّ مَنْ جَحَدَکَ الظَّلُومُ الأَشْقیٰ.

مَوْلایَ، أَنْتَ الحُجَّةُ عَلی العِبادِ، وَالهادی إِلَی الرَّشادِ، وَالعُدَّةُ للمَعادِ.

مَوْلایَ، لَقَدْ رَفَعَ اللّٰهُ فی الأُولیٰ مَنْزِلَتَکَ، وَأَعْلیٰ فی الآخِرَةِ دَرَجَتَکَ، وَبَصَّرَکَ ما عَمِیَ عَلیٰ مَنْ خالَفَکَ وَحالَ بَیْنَکَ وَبَیْنَ مَواهِبِ اللّٰهِ لَکَ؛ فَلَعَنَ اللّٰهُ مُسْتَحِلِّی الحُرْمَةِ مِنْکَ وَذائِدِی الحَقِّ عَنْکَ، أَشْهَدُ أَنَّهُمْ «الأَخْسَرُونَ الَّذِینَ تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النّارُ وَهُمْ فِیها کٰالِحُونَ» ⁽³⁾.

وَأَشْهَدُ أَنَّکَ ما أَقْدَمْتَ وَلا أَحْجَمْتَ وَلا نَطَقْتَ وَلا أَمْسَکْتَ

1) (1) - طٰهٰ: 82 ..

2) (2) - تفسیر فرات: 180 - 181 ضمن ح233 عن أبی جعفر محمّد بن علیّ علیهما السلام عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله باختلاف یسیر. وانظر أمالی الصدوق: 399 م74 ح13 ؛ عنهما البحار: 426/35 ح9، وج139/36 ح99..

3) (3) - اقتباس من سورة المؤمنون: 103 و104 ..

إِلّا بِأَمْرٍ مِنَ اللّٰهِ وَرَسُولِهِ، قُلْتَ: «وَالَّذِی نَفْسی بِیَدِهِ لَنَظَرَ إِلَیَّ رَسُولُ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله أَضْرِبُ قُدّامَهُ بِسَیْفی فَقالَ: یا عَلِیُّ، أَنْتَ مِنّی ⁽¹⁾بِمَنْزِلَةِ هارُونَ مِنْ مُوسیٰ إِلّا أَنَّهُ لا نَبِیَّ بَعْدِی، وَأُعْلِمُکَ أَنَّ مَوْتَکَ وَحَیاتَکَ مَعِی وَعَلیٰ سُنَّتِی، فَوَاللّٰهِ ما کَذَبْتُ وَلا کُذِبْتُ، وَلا ضَلَلْتُ وَلا ضُلَّ ⁽²⁾بی، وَلا نَسِیتُ ما عَهِدَ إِلَیَّ [رَبِّی] ⁽³⁾، وَإِنِّی لَعَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّی بَیَّنَها لِنَبِیِّهِ، وَبَیَّنَها النَّبِیُّ لی، وَإِنِّی لَعَلَی الطَّرِیقِ الواضِحِ، أَلْفِظُهُ لَفْظاً» ⁽⁴⁾. صَدَقْتَ وَاللّٰهِ وَقُلْتَ الحَقَّ، فَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ ساواکَ بِمَنْ ناواکَ، وَاللّٰهُ جَلَّ ذِکْرُهُ یَقُولُ: «هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَالَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ» ⁽⁵⁾. وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ عَدَلَ بِکَ مَنْ فَرَضَ اللّٰهُ عَلَیْهِ وِلایَتَکَ، وَأَنْتَ وَلِیُّ اللّٰهِ وَأَخُو رَسُولِهِ، وَالذّابُّ عَنْ دِینِهِ، وَالَّذی نَطَقَ القُرْآنُ بِتَفْضِیلِهِ، قالَ اللّٰهُ تَعالیٰ: «وَفَضَّلَ اللّٰهُ المُجاهِدِینَ عَلَی القاعِدِینَ أَجْراً عَظِیماً * دَرَجاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَکانَ اللّٰهُ غَفُوراً رَحِیماً» ⁽⁶⁾.

1) (1) - «عندی» المصدر، وما أثبتناه من مزار الشهید، والبحار ..

2) (2) - «أضلّ» المصدر، وما أثبتناه من الأمالی، ومزار الشهید، والبحار ..

3) (3) - من مزار الشهید، والبحار ..

4) (4) - رواه نصر بن مزاحم فی وقعة صفّین: 315، والصدوق فی الأمالی: 332 م 63 ضمن‌ح10 بإسنادیهما عن جابر عن أبی جعفر علیه السلام عن علیّ علیه السلام فی خطبته بصفّین - وکان ذلک یوم الجمعة قبل الهریر بخمسة أیّام، کما فی الأمالی - ؛ عنهما البحار: 487/32 ضمن ح420، وص617 ضمن ح482..

5) (5) - الزمر: 9 ..

6) (6) - النساء: 95 و96 ..

وَقالَ اللّٰهُ تَعالیٰ: «أَجَعَلْتُمْ سِقایَةَ الحاجِّ وَعِمارَةَ المَسْجِدِ الحَرامِ کَمَنْ آمَنَ بِاللّٰهِ وَالیَوْمِ الآخِرِ وَجاهَدَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ لا یَسْتَوُونَ عِنْدَ اللّٰهِ وَاللّٰهُ لا یَهْدِی القَوْمَ الظّالِمِینَ * الَّذِینَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا فی سَبِیلَ اللّٰهِ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللّٰهِ وَأُولٰئِکَ هُمُ الفائِزُونَ * یُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوانٍ وَجَنّاتٍ لَهُمْ فِیها نَعِیمٌ مُقِیمٌ * خالِدِینَ فِیها أَبَداً إِنَّ اللّٰهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِیمٌ» ⁽¹⁾.

أَشْهَدُ أَنَّکَ المَخْصُوصُ بِمِدْحَةِ اللّٰهِ، المُخْلِصُ لِطاعَةِ اللّٰهِ، لَمْ تَبْغِ بِالهُدیٰ بَدَلاً، وَلَمْ تُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّکَ أَحَداً، وَأَنَّ اللّٰهَ تَعالی اسْتَجابَ لِنَبِیِّهِ صلی الله علیه و آله فِیکَ دَعْوَتَهُ، ثُمَّ أَمَرَهُ بِإِظْهارِ ما أَوْلاکَ لِأُمَّتِهِ، إِعْلاءً لِشَأْنِکَ، وَإِعْلاناً لِبُرْهانِکَ، وَدَحْضاً لِلأَباطِیلِ، وَقَطْعاً للمَعاذِیرِ؛ فَلمّا أَشْفَقَ مِنْ فِتْنَةِ الفاسِقِینَ وَاتَّقیٰ فِیکَ المُنافِقِینَ، أَوْحیٰ إِلَیْهِ رَبُّ العالَمِینَ:

«یا أَیُّها الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللّٰهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ» ⁽²⁾.

فَوَضَعَ عَلیٰ نَفْسِهِ أَوْزارَ المَسِیرِ، وَنَهَضَ فی رَمْضاءِ الهَجِیرِ، فَخَطَبَ فَأَسْمَعَ، وَنادیٰ فَأَبْلَغَ، ثُمَّ سَأَلَهُمْ أَجْمَعَ فَقالَ: هَلْ ⁽³⁾بَلَّغْتُ؟

1) (1) - التوبة: 19 - 22 ..

2) (2) - المائدة: 67 ..

3) (3) - «قد» المصدر، وما أثبتناه من مزار الشهید، والبحار ..

فَقالُوا: بَلیٰ. فَقالَ: اللّٰهُمَّ اشْهَدْ، ثُمَّ قالَ: أَلَسْتُ أَوْلیٰ بِالمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟ فَقالُوا: بَلیٰ. فَأَخَذَ بِیَدِکَ وَقالَ: مَنْ کُنْتُ مَوْلاهُ فَهٰذا عَلِیٌّ مَوْلاهُ، اللّٰهُمَّ والِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ ⁽¹⁾.

فَما آمَنَ بِما أَنْزَلَ اللّٰهُ فِیکَ عَلیٰ نَبِیِّهِ إِلّا قَلِیلٌ، وَلا زادَ أَکْثَرَهُمْ إِلّا تَخْسِیراً، وَلَقَدْ أَنْزَلَ اللّٰهُ تَعالیٰ فِیکَ مِنْ قَبْلُ وَهُمْ کارِهُونَ : «یا أَیُّها الَّذِینَ آمَنُوا مَنْ یَرْتَدَّ مِنْکُمْ عَنْ دِینِهِ فَسَوْفَ یَأْتِی اللّٰهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَیُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَی المُؤْمِنِینَ أَعِزَّةٍ عَلَی الکافِرِینَ یُجاهِدُونَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ وَلا یَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذٰلِکَ فَضْلُ اللّٰهِ یُؤْتِیهِ مَنْ یَشاءُ وَاللّٰهُ واسِعٌ عَلِیمٌ * إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلٰوةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکٰوةَ وَهُمْ راکِعُونَ * وَمَنْ یَتَوَلَّ اللّٰهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا فَإنَّ حِزْبَ اللّٰهِ هُمُ الغالِبُونَ» ⁽²⁾، «رَبَّنا آمَنّا بِما أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنا الرَّسُولَ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ» ⁽³⁾، «رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً إِنَّکَ أَنْتَ الوَهّابُ» ⁽⁴⁾.

1) (1) - انظر تفسیر القمی: 174/1، ومعانی الأخبار: 67 ح8، وأمالی الطوسی: 259/1 - 261، ومناقب ابن المغازلی: 27/16 ح23 - 39، وتاریخ مدینة دمشق: 209/42 - 237، وکنزالعمّال: 168/13 ح36511، وص170 ح36514 و36515، وینابیع المودّة: 296 - 297، والبحار: 108/37 - باب أخبار الغدیر - ..

2) (2) - المائدة: 54 - 56 ..

3) (3) - آل عمران: 53 ..

4) (4) - آل عمران: 8 ..

اللّٰهُمَّ إِنّٰا نَعْلَمُ أَنَّ هٰذا هُوَ الحَقُّ مِنْ عِنْدِکَ، فَالْعَنْ مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ وَاسْتَکْبَرَ، وَکَذَّبَ بِهِ وَکَفَرَ، «وَسَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَیَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُونَ» ⁽¹⁾.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، وَسَیِّدَ الوَصِیِّینَ، وَأَوَّلَ العابِدِینَ، وَأَزْهَدَ الزّاهِدِینَ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ وَصَلَواتُهُ وَتَحِیّاتُهُ؛ أَنْتَ مُطْعِمُ الطَّعام عَلیٰ حُبِّهِ مِسْکِیناً وَیَتِیماً وَأَسِیراً لِوَجْهِ اللّٰهِ لاتُرِیدُ مِنْهُمْ ⁽²⁾جَزاءً وَلا شُکُوراً ⁽³⁾.

وَفِیکَ أَنْزَلَ اللّٰهُ تَعالیٰ: «وَیُؤْثِرُونَ عَلیٰ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ کانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ وَمَنْ یُوْقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولٰئِکَ هُمُ المُفْلِحُونَ» ⁽⁴⁾.

وَأَنْتَ الکاظِمُ للغَیْظِ وَالعافی عَنِ النّاسِ وَاللّٰهُ یُحِبُّ المُحْسِنِینَ ⁽⁵⁾، وَأَنْتَ الصّابِرُ فی البَأْساءِ وَالضَّرّاءِ وَحِینَ البَأْسِ ⁽⁶⁾.

1) (1) - الشعراء: 227..

2) (2) - «لا نرید منکم» المصدر، وما أثبتناه من البحار ..

3) (3) - إشارة الی الآیتین 8 و 9 من سورة الإنسان ..

4) (4) - الحشر: 9 ..

5) (5) - إشارة إلی الآیة: 134 من سورة آل عمران ..

6) (6) - إشارة إلی الآیة: 177 من سورة البقرة. البأس: الشدّة فی الحرب «مجمع البحرین: 147/1»..

وَأَنْتَ القاسِمُ بِالسَّوِیَّةِ، وَالعادِلُ فی الرَّعِیَّةِ، وَالعالِمُ بِحُدُودِ اللّٰهِ مِنْ جَمِیعِ البَرِیَّةِ، وَاللّٰهُ تَعالیٰ أَخْبَرَ عَمّا أَوْلاکَ مِنْ فَضْلِهِ بِقَوْلِهِ:

«أَفَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لا یَسْتَوُونَ * أَمَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلوا الصّالِحاتِ فَلَهُمْ جَنّاتُ المَأْویٰ نُزُلاً بِما کانُوا یَعْمَلُونَ» ⁽¹⁾.

وَأَنْتَ المَخْصُوصُ بِعِلْمِ التَّنْزِیلِ، وَحُکْمِ التَّأْوِیلِ، وَنَصْرِ الرَّسُولِ؛ فَلَکَ المَواقِفُ المَشْهُودَةُ، وَالمَقاماتُ المَشْهُورَةُ، وَالأَیّامُ المَذْکُورَةُ، یَوْمَ بَدْرٍ وَیَوْمَ الأَحْزابِ «إِذْ زاغَتِ الأَبْصارُ وَبَلَغَتِ القُلُوبُ الحَناجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللّٰهِ الظُّنُونا * هُنالِکَ ابْتُلِیَ المُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزالاً شَدِیداً * وَإِذْ یَقُولُ المُنافِقُونَ وَالَّذِینَ فی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ما وَعَدَنا اللّٰهُ وَرَسُولُهُ إِلّا غُرُوراً * وَإِذْ قالَتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ یا أَهْلَ یَثْرِبَ لا مُقامَ لَکُمْ فَارْجِعُوا وَیَسْتَأْذِنُ فَرِیقٌ مِنْهُمُ النَّبِیَّ یَقُولُونَ إِنَّ بُیُوتَنا عَوْرَةٌ وَما هِیَ بِعَوْرَةٍ إِنْ یُرِیدُونَ إِلّا فِراراً» ⁽²⁾، وَقالَ تَعالی: «وَلَمّا رَأَی المُؤْمِنُونَ الأَحْزابَ قالُوا هٰذا ما وَعَدَنا اللّٰهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللّٰهُ وَرَسُولُهُ وَما زادَهُمْ إِلّا إِیماناً وَتَسْلِیماً» ⁽³⁾فَقَتَلْتَ عَمْرَهُمْ، وَهَزَمْتَ جَمْعَهُمْ، «وَرَدَّ اللّٰهُ الَّذِینَ کَفَرُوا بِغَیْظِهِمْ لَمْ یَنالُوا خَیْراً وَکَفَی اللّٰهُ المُؤْمِنِینَ القِتالَ» ⁽⁴⁾بِکَ «وَکانَ اللّٰهُ قَوِیّاً عَزِیزاً» ⁽⁵⁾.

وَیَوْمَ أُحُدٍ «إِذْ تُصْعِدُونَ وَلا تَلْوُونَ عَلیٰ أَحَدٍ وَالرَّسُولُ یَدْعُوکُمْ

1) (1) - السجدة: 18 و19 ..

2) (2) - الأحزاب: 10 - 13 ..

3) (3) - الأحزاب: 22 ..

4) (4) - الأحزاب: 25 ..

5) (5) . - الأحزاب: 25 ..

فی أُخْراکُمْ» ⁽¹⁾وَأَنْتَ تَذُودُ بِهِمُ المُشْرِکِینَ عَنِ النَّبِیِّ ذاتَ الیَمِینِ وَذاتَ الشِّمالِ حَتّیٰ صَرَفَهُمُ [ اللّٰهُ] ⁽²⁾عَنْکُما خائِفِینَ، وَنَصَرَ بِکَ الخاذِلِینَ.

وَیَوْمَ حُنَیْنٍ عَلیٰ ما نَطَقَ بِهِ التَّنْزِیلُ: «إِذْ أَعْجَبَتْکُمْ کَثْرَتُکُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْکُمْ شَیْئاً وَضاقَتْ عَلَیْکُمُ الأَرْضُ بِما رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّیْتُمْ مُدْبِرِینَ * ثُمَّ أَنْزَلَ اللّٰهُ سَکِینَتَهُ عَلیٰ رَسُولِهِ وَعَلَی المُؤْمِنِینَ» ⁽³⁾، وَالمُؤْمِنُونَ أَنْتَ وَمَنْ یَلِیکَ، وَعَمُّکَ العَبّاسُ یُنادی المُنْهَزِمِینَ: یا أَصْحابَ سُورَةِ البَقَرَةِ، یا أَهْلَ بَیْعَةِ الشَّجَرَةِ، حَتّی اسْتَجابَ لَهُ قَوْمٌ قَدْ کَفَیْتَهُمُ المَؤونَةَ، وَتَکَفَّلْتَ دُونَهُمْ بِالمَعُونَةِ، فَعادُوا یائِسِینَ مِنَ المَثُوبَةِ، راجِینَ وَعْدَ اللّٰهِ تَعالیٰ بِالتَّوْبَةِ، وَذلِکَ قَوْلُهُ جَلَّ ذِکْرُهُ: «ثُمَّ یَتُوبُ اللّٰهُ مِنْ بَعْدِ ذٰلِکَ عَلیٰ مَنْ یَشاءُ» ⁽⁴⁾وَأَنْتَ حائِزٌ دَرَجَةَ الصَّبْرِ، فائِزٌ بِعَظِیمِ الأَجْرِ.

وَیَوْمَ خَیْبَرَ، إِذْ أَظْهَرَ اللّٰهُ خَوَرَ المُنافِقِینَ، وَقَطَعَ دابِرَ الکافِرِینَ، وَالحَمْدُ للّٰهِ‌ِ رَبِّ العالَمِینَ «وَلقَدْ کانُوا عاهَدُوا اللّٰهَ مِنْ قَبْلُ لا یُوَلُّونَ الأَدْبارَ وَکانَ عَهْدُ اللّٰهِ مَسْؤُولاً» ⁽⁵⁾.

1) (1) - آل عمران: 153 ..

2) (2) - من مزار الشهید، والبحار ..

3) (3) - التوبة: 25 و26 ..

4) (4) - التوبه: 27 ..

5) (5) - الأحزاب: 15 ..

مَوْلایَ، أَنْتَ الحُجَّةُ البالِغَةُ، وَالمَحَجَّةُ الواضِحَةُ، وَالنِّعْمَةُ السّابِغَةُ، وَالبُرْهانُ المُنِیرُ؛ فَهَنِیئاً لَکَ ما آتاکَ اللّٰهُ مِنْ فَضْلٍ، وَتَبّاً لِشانِئِکَ ذی الجَهْلِ.

شَهِدْتَ مَعَ النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَآلٰهِ جَمِیعَ حُرُوبِهِ وَمَغازِیهِ، تَحْمِلُ الرّایَةَ أَمامَهُ، وَتَضْرِبُ بِالسَّیْفِ قُدّامَهُ؛ ثُمَّ لِحَزْمِکَ المَشْهُورِ، وَبَصِیرَتِکَ بِمَآیِلِ الأُمُورِ، أَمَّرَکَ فی المَواطِنِ وَلَمْ یَکُ عَلَیْکَ أَمِیرٌ، وَکَمْ مِنْ أَمْرٍ صَدَّکَ عَنْ إِمْضاءِ عَزْمِکَ فِیهِ التُّقیٰ، وَاتَّبَعَ غَیْرُکَ فی نَیْلِهِ الهَویٰ، فَظَنَّ الجاهِلُونَ أَنَّکَ عَجَزْتَ عَمّا إِلیْهِ انْتَهیٰ؛ ضَلَّ وَاللّٰهِ الظّانُّ لِذٰلِکَ ⁽¹⁾وَما اهْتَدیٰ، [وَ] ⁽²⁾لَقَدْ أَوْضَحْتَ ما أَشْکَلَ مِنْ ذٰلِکَ لِمَنْ تَوَهَّمَ وَامْتَریٰ بِقَوْلِکَ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ : «قَدْ یَریٰ الحُوَّلُ القُلَّبُ وَجْهَ الحِیلَةِ وَدُونَها حاجِزٌ مِنْ تَقْوَی اللّٰهِ، فَیَدَعُها رَأْیَ عَیْنٍ، وَیَنْتَهِزُ فُرْصَتَها مَنْ لا حَرِیجَةَ ⁽³⁾لَهُ فی الدِّینِ» ⁽⁴⁾. صَدَقْتَ وَخَسِرَ المُبْطِلُونَ .

1) (1) - بزیادة «به» المصدر، وما أثبتناه کما فی مزار الشهید والبحار .

2) (2) - من مزار الشهید، والبحار .

3) (3) - «جریحة» المصدر، وما أثبتناه من مزار الشهید. وکذا أیضاً فی البحار؛ ولکنّه قال فی ص 369: قوله «من لاجریحة له فی الدّین» کذا فیما عندنا من النسخ - بتقدیم الجیم علی الحاء المهملة - ، ویمکن أن یکون تصغیر الجرح، أی لایری أمراً من الاُمور جارحاً فی دینه؛ والصواب ما فی نهج البلاغه - بتقدیم الحاء المهملة علی الجیم - . وقال ابن أبی الحدید فی شرح نهج البلاغة: 313/2: «من لا حریجة له فی الدین» أی لیس بذی حرج، والتحرّج: التأثّم. والحریجة: التقوی .

4) (4) - انظر نهج‌البلاغة: 83 رقم 41 .