اشارة
تاريخ التشيع في سامراء
نويسنده: بلداوی، ایاد عیدان
زبان: عربی
ناشر: مؤسسة البلداوی الثقافیة للطباعة و النشر - بغداد - عراق
سال نشر: 1429 هجری قمری
سال نشر: 2008 میلادی
اشارة
الكتاب:تاريخ التشيّع في سامراء
الكاتب:إياد عيدان البلداوي
سنة الطبع:1429 ه-2008 م
جهة الإصدار:
مؤسسة البلداوي الثقافية للطباعة و النشر العراق-بغداد-الكاظمية ص.ب 9296
مكتب بلد-شارع المحيط
موبايل:07901843486
07902335875
الإهداء
الى المدّخر لكرامة أولياء الله و بوار اعدائه الى الذي طال انتظاره و صعب على شيعته الإنتظار الى المعيد شريعة جدّه الى الحياة من جديد الى من تعرض بساحته المقدسة الأعمال كلها الى من يرى الظلم و الجور قد عمّ المعمورة و آخره و ليس بآخره و ما أشنعه و أفظعه و أفجعه أن يرى فدته نفوس العالمين قبور آبائه الطاهرين و داره التي ولد فيها قد فجّرتها و هدّمتها حفنة نتنة من النواصب الفجرة الكفرة فعجبا عجبا و تبا و سحقا لأولئك المجرمين.
إليك يا سيدي يا صاحب الزمان أهدي هذا المجهود المتواضع سائلا الله عزّ و جلّ القبول و التوفيق و من القراء الأعزاء خالص الدعاء.
إياد عيدان البلداوي
مقدمة المؤلف
بسم اللّه الرحمن الرحيم قال تعالى في كتابه المجيد: (وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا)، أخرج الإمام الثعلبي في تفسيره الكبير عن الإمام الصادق(عليه السلام)قال:نحن حبل اللّه و عدّها ابن حجر في الآيات النازلة في أهل البيت(عليهم السلام) حيث أوردها في الفصل الأول من الباب 11 من صواعقه،و خطب النبي الأعظم(صلى اللّه عليه و آله)مرة فقال:(يا أيها الناس إن الفضل و الشرف و المنزلة و الولاية لرسول اللّه و ذريته فلا تذهبن بكم الأباطيل)و قال(صلى اللّه عليه و آله)(و اجعلوا أهل بيتي منكم مكان الرأس من الجسد و مكان العينين من الرأس و لا يهتدي الرأس إلا بالعينين)و قال(صلى اللّه عليه و آله)(إلزموا مودّتنا أهل البيت فإنه من لقي اللّه و هو يودّنا دخل الجنّة بشفاعتنا و الذي نفسي بيده لا ينفع عبدا عمله إلا بمعرفة حقنا)و الى غير ذلك من تفسير الآيات و الأحاديث الشريفة المنقولة عن كبار علماء أهل السنة.
و انطلاقا من هذه الدعوة المحمدية الإلزامية في مودة العترة النبوية و طمعا في شفاعتهم قمت بتدوين هذا الكتاب الذي يحمل في طياته فترة زمنية تاريخية في مدينة سامراء المقدسة مثوى أئمة الهدى(عليهم السلام)من آل الرسول الأكرم(صلى اللّه عليه و آله)و صنّفته بعنوان(تاريخ التشيّع في سامراء)منذ أن فرضت الإقامة الجبرية على الإمامين العسكريين(عليهما السلام)حتى يومنا الحاضر،و ضم الكتاب بين دفتيه محتوى مواضيع شتى منها لمحة تاريخية عن سامراء و تعريف موجز بحياة العسكريين(عليهما السلام)و ما روي عنهما من حكم و مواعظ خالدة،و شذرات عن الإمام المنتظر(عجل اللّه فرجه الشريف)و ما ورد في الشعر العربي عن سامراء ثم نعرج على جملة من أعلام الشيعة فيها ثم نتحدث عن دولة بني عقيل و أهم العمارات التي جرت على الروضة العسكرية و سدانتها و نمر أيضا على المرجع الكبير السيد المجدد محمد حسن الشيرازي و أعماله في المدينة و لقاء السيد الحلي بسماحته،و كذلك نذكر علماء الشيعة في سامراء
و أهم الوقوفات التي شيدوها هناك كالحسينيات و المكتبات و نذكر قائد ثورة العشرين في سامراء السيد المجاهد محمد حسن الصدر و العلامة الشيخ عبد الرحيم الغراوي و جهاده المستمر و ما عاناه من النظام البعثي البائد ثم ننتقل الى فاجعة تفجير المرقد المبارك و مواقف مراجع الشيعة في العالم و خصوصا بيان الزعيم الأعلى للطائفة السيد علي الحسيني السيستاني.
و لا أقول ان هذا الكتاب قد أحاط بكل جوانب الموضوع بل يحتاج الى الكثير من المعلومات ليصبح مصدرا للدراسة،و آخر دعوانا ان الحمد للّه رب العالمين.
الراجي رحمة ربه إياد عيدان البلداوي
سامراء في لمحة تاريخية
قال اليعقوبي في كتاب البلدان ص 35:سامراء اسمها زوراء بني العباس، و كانت في متقدم الأيام صحراء من أرض كورة الطيرهان لا عمارة بها، و قال صاحب المعجم:اسمها سام راه لأن الذي بناها هو سام بن نوح(عليه السلام)بعد خروجه من السفينة،و ذلك لطيب هوائها وسعة فضائها و عذوبة مائها،و نزلها قوم من اليهود يقال لهم السامري فسميت سامرا، و قال ابن المستوفي أنشأها سابور الثاني ذو الأكتاف،و الأكاسرة مدّنوا فيها المدائن و القصور الشاهقة و كروا فيها الأنهار و غرسوا الأشجار،ثم استولى عليها القياصرة أيام خسرو برويز و غلبت الروم على الفرس فطردوا المجوس و الوثنيين منها و زادوا في عمارتها و اكثروا فيها الصوامع و الكنائس الى أن ظهر الإسلام،و سامراء جاءت بألفاظ متعددة أخرى مثل سرّ من رأى،سرّ من را،سرور من رأى،ساء من رأى، و فتحها عبد اللّه بن المعتم سنة 16 ه و خاف النصارى و تناقصوا.
قال الحموي في معجمه ج 5 ص 17:فأراد السفاح تمصير سامراء فبنى مدينة الأنبار بحذائها و أراد المنصور بعد ما أسس بغداد بناءها و سمع في الرواية ببركة هذه المدينة فابتدأ بالبناء في البردان ثم بدا له و بنى بغداد، و أراد الرشيد أيضا بناءها فبنى بحذائها قصرا و هو بحذاء أثر عظيم للأكاسرة كان قديما،و سار المعتصم مع وزيره الفضل بن مروان و أصله من قرية البردان إحدى قرى نهر دجيل سنة 221 ه و معه أهل الخبرة فوصل قرية باحشما(جنوب بلد الحالية)فوقع اختياره عليها لتصبح عاصمة له بدلا من بغداد،لكنه تركها لأنه لم يجد موضعا يحفر فيه نهرا لارتفاع أرضها عن مستوى النهر،فاتخذ سامراء.قال الحموي:لم يكن في الأرض كلها أحسن منها و لا أجمل و لا أعظم و لا آنس و لا أوسع ملكا منها، و حكمها ثمانية خلفاء من بني العباس،و روى الشيخ الصدوق في الامالي، و المجلسي و ابن شهر آشوب في المناقب بسنده عن أبي محمد الفحام عن عمّ أبيه قال:قال يوما الإمام علي بن محمد عليه السلام:(يا أبا موسى
أخرجت الى سرّ من رأى و لو أخرجت عنها لخرجت كرها،قال:قلت له:
و لم يا سيدي..؟قال:لطيب هوائها و عذوبة مائها و قلة دائها،ثم قال:تخرب سرّ من رأى حتى لا يكون فيها إلا خان و بقال للمارّة و علامة تدارك خرابها تدراك العمارة في مشهدي من بعدي)و قال الإمام الهادي عليه السلام:
(قبري بسرّ من رأى أمان لأهل الجانبين)كما رواه أبو هاشم الجعفري و نقله العلامة المجلسي في البحار،و تأتي أهمية سامراء بأن ولادة منقذ البشرية الحجة بن الحسن العسكري عليه السلام كانت في أرضها المباركة و كان عجل اللّه فرجه يحبها حبا جما فقد روى الكليني في الكافي عن الوجنائي قال:قال الإمام الحجة في سامراء:(اللهم إنك تعلم أنها احب البقاع عندي)،قال ابن عبد الحق في مراصده:(سامرا على دجلة من شرقيها تحت تكريت و حين انتقل المعتضد عنها و سكن بغداد،خرّبت و لم يبق منها الآن إلا يسير و لها أخبار طويلة و الباقي منها الآن موضع كان يسمى بالعسكر).
و مرّ بسامراء ابن جبير سنة 580 ه و ابن بطوطة سنة 730 ه و المنشي البغدادي في رحلته الذي يقول :(سامرا،طيبة الهواء و فيها حوالي ألفي بيت،و في كل سنة يبلغ زوار الشيعة من العرب و العجم نحو ثلاثين ألفا يأتون للزيارة،و في سامرا البطيخ الأحمر كثير الجودة)و زارها من الرحالة الغربيين الكابتن جون الإنكليزي في آب سنة 1813 م،و المستر ريج القنصل البريطاني في العراق 1808-1821 م الذي كتب:
(سامراء كان لها شيء من الأهمية و يقدسها الشيعة تقديسا كبيرا و قد بني مؤخرا جامع جديد و بقربه حمام و خان لإيواء الزوار على نفقة أحد الإيرانيين المتدينين)و رحل اليها جونز الإنكليزي و وصلها يوم 1846/4/6 م و يقول:(تقع سامراء الحديثة على جرف عال،و هي الآن محاطة بسور متين شيد على حساب شيعة الهنود المتنفذين ،فأصبحت آمنة بفضل السور الجديد و تتألف البلدة من حوالي 250 بيتا مع عدد من السكان السنّة لا يتجاوز الألف الذين يحمل مائة منهم السلاح و قد أقطعت البلدة في هذه السنة الى الضابط الحالي السيد حسين)و أما المس بيل فقد
كتبت رسالتين سنة 1917 م تقول:(سامراء بلدة مسورة جميلة ترتفع في وسطها قبة الذهب الهائلة التي تعلو المشهد فتحجب السماء عن الناظرين من الطرق الضيقة الآيلة جدرانها الى الإنهدام) و لها رسالة اخرى مؤرخة في 1920/3/14 م تذكر فيها حديثها مع المرحوم العلامة السيد حسن الصدر:(و تطرقنا بعد ذلك الى طقس سامراء الذي شرح لي بأنه أحسن من طقس بغداد بكثير لأن سامراء تقع في المنطقة الثالثة في عرف الجغرافيين القدماء).
و في زمان الملك فيصل الاول وسعت الطرق بين الدور في سامراء سنة 1341 ه،و عملت إسالة الماء سنة 1343 ه،و نوّرت الروضة العسكرية بالكهرباء سنة 1349 ه.
و قال أحمد سوسة في(ري سامراء)ص 46:(تقع سامراء الحالية على الضفة اليسرى من نهر دجلة على مسافة 130 كيلومتر شمالي بغداد،و من آثارها المسجد الجامع و الملوية و قصر العاشق و السور الذي بناه العلامة الشيخ زين العابدين السلماسي سنة 1834 م و أهم محلاتها القديمة:الشرقية و الغربية و العابد و البو بدري و محلة البو نيسان و القاطول و القلعة،و كانت سامراء سنة 1318 ه-1900 م مركز قضاء يتبع له:تكريت و دجيل و إمام دور و بلد و سميكة كما جاء في سالنامة بغداد ص 218،و في سنة 1908 م هجم الجراد على سامراء بصورة لم يسبق لها مثيل فأتلف الزروع و قضى على سعف النخيل و أكل حتى الألبسة كما في ذكريات عبد العزيز القصاب و في سنة 1924 م وقع الطاعون في سامراء،و في سنة 1925 م وقع الجدري بشكل واسع،و في سنة 1943 م كان قائممقام سامراء رفيق نوري السعيدي و القاضي عباس عبد اللطيف البلداوي و رئيس البلدية محمود محمد صالح،و نفوسها سنة 1957 م(28243)نسمة و المكتبات العامة فيها مكتبة سامراء المركزية التي أسست سنة 1956 م و تضم سنة 1986 م نحو 12000 كتاب،و مكتبة ابن بطوطة أسست سنة 1957 م و تضم ألفي مجلد،و مكتبة الشيخ احمد الراوي أسست سنة 1967 م و مقرها في المدرسة العلمية الدينية السنية.
الإمام علي الهادي عليه السلام:
اشارة
هو علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام و أمه سمانة المغربية،ولد في المدينة المنورة سنة 212 ه و من ألقابه:النجيب و المرتضى و الهادي و النقي، و ذكر له العلامة المجلسي في البحار نحو 65 معجزة و كرامة و أجمع الموالف و المخالف على علمه و عبادته و زهده،و روى عنه أكثر من 185 رجلا في مختلف العلوم،و شخص به المتوكل العباسي سنة 243 ه الى سامراء و أنزله خان الصعاليك و بقي تحت الإقامة الجبرية حتى دس له السم المعتز العباسي يوم ثالث رجب سنة 254 ه و دفن في داره عليه السلام و كانت سامراء شبيهة بالقيامة في ذلك اليوم حسبما ذكره المسعودي في إثبات الوصية و اليعقوبي في تاريخه و بلغت الكتب المؤلفة في الإمام الهادي عليه السلام نحو 60 كتابا في مختلف اللغات،و مدحه مئات الشعراء منذ القرن الثالث و الى يومنا الحاضر،منهم أبو يحيى المغربي حيث يقول :
يا راكب الشهباء تعمل تحته *** سلّم على قبر بسامراء
قبر الإمام العسكري و ابنه *** و سمي أحمد خاتم الخلفاء
و قال شاعر آخر:
أبا الحسن الهادي قصدتك راجيا *** نداك و حاشا أن يخيب رجائيا
فمن لي إذا لم تقضى منك حوائجي *** و إنك للحاجات لازلت قاضيا
و قال العلامة الخطيب الشيخ محمد علي اليعقوبي :
يا أبا العسكري حقق رجائي *** و أقلني يا بن الجواد العثارا
كن شفيعي عند الإله إذا ما *** جئت في الحشر أحمل الأوزارا
لذت فيكم إذ ليس يخشى *** من الأهوال من لاذ فيكم و استجارا
و قال أبو الغوث المنبجي أسلم بن مهوز المتوفى سنة 254 ه قصيدة نظمها في سامراء منها:
فلما تراءت سر من را تجشمت *** اليك فعوم الماء في مفعم الوادي
إذا ما بلغت الصادقين بني الرضا *** فحسبك من هاد يشير الى هاد
ينابيع علم اللّه أطواد دينه *** فهل من نفاد إن علمت لأطواد
و قال الشيخ البهائي العاملي:
في يثرب و الغري و الزوراء *** في طوس و كربلاء و سامراء
لي أربعة و عشرة و هم ثقتي *** في الحشر و هم حصني من أعدائي
و قال العلامة المجاهد الشيخ عبد الكريم بن علي الجزائري المتوفى سنة 1382 ه:
لذ بباب النجاة باب الهادي *** فهو باب به بلوغ المراد
كم لركب الزوار فيه مناخ *** قد حداهم من جانب اللّه حادي
و بعث الينا سماحة الشيخ ابراهيم أبو حازم الباوي في شهر رمضان المبارك سنة 1421 ه قصيدة رائعة في الإمام الهادي عليه السلام منها:
ناداك من بين الضلوع منادي *** يا سيدي يا ابن الهداة الهادي
زادي ولاؤك في البعاد و لم يزل *** في كل آن في ولاءك زادي
للّه يا شرف الوجود و نوره *** و مزودا فكر الورى برشاد
آمنت أنك منقذي في موقف *** فيه كبا عند الصراط جوادي
و قال الأمير حسام الدولة أبو الشوك المتوفى سنة 437 ه:
و بسر من رأى السلام على التقي *** نجل النقي رب العلى و السؤدد
بالعسكريين اعتصامي من لظى *** و بقائم من آل أحمد في غد
و قال الملا حسن فرج العوامي القطيفي المتوفى 1364 ه:
يا تقي العباد يا بن الجواد *** رزؤك اليوم قد أذاب فؤادي
أورثت عيني الدموع و قلبي *** أورثته الخشوع و الإنكاد
و قال نابغة النجف الفقيه الشيخ محمد حسين الإصفهاني المتوفى سنة 1361 ه:
و هو يمثل النبي الهادي *** في بث روح العلم و الإرشاد
حتى قضى بالغم عمرا كاملا *** فسمّه المعتز سمّا قاتلا
قضى شهيدا في ديار الغربة *** في شدة و محنة و كربة
و قال الفقيه المرجع السيد محمد بن الميرزا مهدي الحسيني الشيرازي المتوفى سنة 1422 ه:
هو النقي التقي الممتلي حكما *** من المعارف و الأحكام و السور
و من يعاديه في خسرانه و جل *** و من يواليه في أمن من الضرر
و قال المؤلف:
وقعة قطعّت نياط الفؤاد *** و جرت بالدموع صم الصلاد
بابن بنت النبي حين رماه *** خصمه فأغتدى صريع الأعادي
بالإمام المسموم أعني عليا *** لشهيد الإسلام و الأمجاد
و الذي عن كرامة الدين حامى *** و هب النفس في طريق الجهاد
بعلي الهادي الهدى قد تجلى *** آي حق متينة الإسناد
و إمام الهدى شفيع الخطايا *** رحمة للأنام يوم المعاد
و أعقب الإمام الهادي عليه السلام أولادهم:السيد محمد المدفون في مدينة بلد جنوب سامراء و الحسن العسكري الإمام و الحسين و قد دفنا مع أبيهما و بنت واحدة تدعى علية و قيل عائشة و ممن دفن في الروضة الشريفة السيدة حكيمة بنت الإمام الجواد عليه السلام و الجدة أم أبي محمد و السيدة
نرجس خاتون أم الإمام القائم عجل اللّه فرجه الشريف،و جعفر التواب دفن في نفس الدار.
من مواعظ الإمام الهادي و حكمه عليه السلام:
1-الدنيا سوق ربح فيها قوم و خسر آخرون.
2-الجهل و البخل من أذم الأخلاق.
3-الحكمة لا تنجع في الطباع الفاسدة.
4-من هانت عليه نفسه فلا تأمن شره.
5-إن لشيعتنا بولايتنا لعصمة لو سلكوا بها لأمنوا من مخاوفهم.
6-إن اللّه جعل الدنيا دار بلوى و الآخرة دار عقبى.
7-العتاب خير من الحقد.
8-ما استراح ذو الحرص.
9-الناس في الدنيا بالاموال و في الآخرة بالأعمال.
10-العجب صارف عن طلب العلم.
11-المراء يفسد الصداقة القديمة.
12-قال عليه السلام يوما للمتوكل:لا تطلب الصفاء ممن كدرت عليه عيشه و لا الوفاء ممن غدرت به و لا النصح ممن صرفت سوء ظنك اليه.
13-الأخلاق تتصفحها المجالسة.
14-إنما قلب غيرك كقلبك له.
15-من جمع لك ودّه و رأيه فأجمع له طاعتك.
16-من رضي عن نفسه كثر الساخطون عليه.
17-من أطاع الخالق لم يبال سخط المخلوقين.
18-الهزل فكاهة السفهاء و صناعة الجهال.
19-ان المحقّ السفيه يكاد يطفئ نور حقه بسفهه.
20-روي عنه عليه السلام أنه كان كثيرا ما يدعو بهذا الدعاء و يقول:
(سألت اللّه عز و جل أن لا يخيب من دعا به في مشهدي بعدي)و الدعاء هو
(يا عدتي عند العدد و يا رجائي و المعتمد و يا كهفي و السند و يا واحدا يا أحد و يا من هو أحد اسألك اللهم بحق من خلقته من خلقك و لم تجعل في خلقك مثلهم أحدا صل على جماعتهم) .
الإمام الحسن العسكري عليه السلام
اشارة
هو الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام و أمه تسمى حديث و قيل سليل،ولد في المدينة المنورة سنة 232 ه من ألقابه العسكري و الخالص و الزكي،و ذكر له العلامة المجلسي في البحار نحو(81)معجزة و كرامة ،و كان أعلم أهل زمانه و أوثقهم حجة،و روى عنه اكثر من(234)رجلا في مختلف العلوم كالفقه و التفسير و الأخلاق و الرسائل و الوصايا،و كان تحت الإقامة الجبرية في سامراء حتى دسّ له السم المعتمد العباسي يوم الثامن من شهر ربيع الأول سنة 260 ه و ضجت سامراء ضجة واحدة (مات ابن الرضا)حسبما ذكره الشيخ الطبرسي في أعلام الورى ص 367 و بلغت الكتب المؤلفة في الإمام العسكري عليه السلام نحو(60)كتابا في مختلف اللغات و مدحه مئات الشعراء منذ القرن الثالث و الى يومنا الحاضر ،منهم أبو الواثق العنبري الذي يقول:
و بالحسن الميمون تمت شفاعتي *** و بالقائم المهدي ينمى الى علي
أئمة رشد لا فضيلة بعدهم *** سلالة خير الخلق أفضلهم علي
و قال الصاحب بن عباد الكاتب الوزير :
و أرض سامراء أرض العسكر *** سلّم على علي المطهر
و الحسن الرضي في أحواله *** من منبع العلم في أقواله
فإنهم دون الأنام مفزعي *** و من اليهم كل يوم مرجعي
و قال أبو الحسن علي الإربلي الوزير المتوفى ببغداد سنة 692 ه:
عرّج بسامراء و الثم ثرى *** أرض الإمام العسكري
عرّج على من جدّه صاعد *** و مجده عال على المشتري
و قل سلام اللّه وقف على *** ذاك الجناب الممرع
و قال السيد احمد بن السيد محمد الحسني البغدادي المتوفى سنة 1215 ه:
هي سامراء قد فاح شذاها *** و ترآى نور أعلام هداها
حضرة قد أشرقت انوارها *** بمصابيح هدى من آل طه
فاستلم أعتابها مستعبرا *** باكيا مستنشقا طيب ثراها
لائذا بالعسكريين التقيين *** أو في الخلق عند اللّه جاها
و قال العلامة الشيخ ابراهيم بن يحيى العاملي الذي أخذ عن السيد مهدي بحر العلوم و الشيخ جعفر كاشف الغطاء و توفي سنة 1214 ه :
رأيت السرى فرضا الى سرّ من رأى *** فبادرت و التوفيق حظ المبادر
و لما تناهى السير كان مصيرنا *** الى خير مغنى بالمكارم عامر
اقام به بدران أدنى سناهما *** يزيد على نور البدور الزواهر
و قال السيد جعفر بن السيد محمد الحسيني الحلي المتوفى سنة 1315 ه:
لقبر الهاديين به سلكنا *** بذنب لا نطيق به نقوم
يقول اللّه للمجتاز فيه *** نجوت فليس يقربك الجحيم
و كيف يخاف سالكه جحيما *** وجد الهاديين لها قسيم
و قال الميرزا الحاج ابو الفضل الطهراني المتوفى سنة 1316 ه و هو من تلامذة السيد المجدد
و لا يصيخ الى معنى يصاغ له *** إلا اذا كان يطري العسكريان
من أهل بيت أعز اللّه ذكرهم *** و شاد بيت معاليهم بأركان
و قال الشيخ عبد الحسين شكر:
حتام طيك لليباب المقفر *** فأرح بسامراء نبك العسكري
نبكي فتى أبكى البتولة فاطما *** و أذاب أحشاء الرسول و حيدر
أرداه(معتمد)الضلال بسمّه *** فقضى شهيدا ياسماء تفطري
و قال الشيخ عبد المنعم الفرطوسي :
يا عين فيضي يا دموع تفجري *** بدم القلوب على مصاب العسكري
في مصرع للحق قد أهوى به *** نجم الرسالة من سلالة حيدر
و إمام حق بالإمامة قائم *** و أبو الإمام القائم المستنظر
أرداه معتمد الغواية و العمى *** في مصرع من حقده المتسعّر
و قال عميد المنبر الحسيني الشيخ أحمد الوائلي المتوفى سنة 1424 ه:
هناك ضريح لهادي الأنام *** و آخر للحسن العسكري
ضريحان عندهما للنبي *** مكان المعاني من الأسطر
و ان بذور التقى أنجبت *** خمائل رائعة المنظر
و قال العلامة الشيخ عبد الرحيم الغراوي:
يا بن الإمام علي الطهر يا حسنا *** به تزان القوافي الغر و الفكر
ماجلت حضرتك الشمّاء في طلب *** إلا و أنجزت لي ما كنت انتظر
يا منجب القائم المهدي يا علما *** بنور قبرك ذنب الناس يغتفر
من مواعظ الإمام العسكري و حكمه عليه السلام :
1-انكم في آجال منقوصة و أيام معدودة و الموت يأتي بغتة.
2-من التواضع السلام على كل من تمر به.
3-خصلتان ليس فوقهما شيء الإيمان باللّه و نفع الإخوان.
4-بئس العبد يكون ذا وجهين.
5-من ركب ظهر الباطل نزل به دار الندامة.
6-قلب الأحمق في فمه و فم الحكيم في قلبه.
7-لا تمار فيذهب بهاؤك و لا تمازح فيجترأ عليك.
8-الإلحاح في الطلب يسلب البهاء.
9-ليس من الأدب إظهار الفرح عند المحزون.
10-أوصيكم بتقوى اللّه و الورع في دينكم و الاجتهاد للّه و صدق الحديث و أداء الأمانة و طول السجود و حسن الجوار.
11-خير إخوانك من نسي ذنبك و ذكر إحسانك اليه.
12-اكثروا ذكر اللّه و ذكر الموت و تلاوة القرآن و الصلاة على النبي.
13-من اتبع عليا فهو الشيعي حقا.
14-فنحن السنام الأعظم و فينا النبوة و الولاية و الكرم.
15-جروا الينا كل مودة و ادفعوا عنا كل قبيح.
16-لا تزال شيعتنا في حزن حتى يظهر ولدي المهدي الذي بشرّ به النبي.
17-أعبد الناس من أقام الفرائض.
18-عليك بالاقتصاد و اياك و الإسراف.
19-من وعظ أخاه سرا فقد زانه و من وعظه علانية فقد شانه.
20-جعلت الخبائب في بيت و الكذب مفاتيحها.
21-كفاك أدبا لنفسك تجنبك ما تكره من غيرك.
22-إن للجود مقدارا فإذا زاد عليه فهو سرف.
أولاد الإمام العسكري عليه السلام
أعقب الإمام العسكري عليه السلام ذكرا سمّاه محمد المهدي و عقّ عنه و أقام وليمة حضرها أكثر من(40)شخصا من أصحابه و عرضه عليهم و قال لهم:هذا إمامكم من بعدي،و صلى على أبيه بعد وفاته بدلا من عمّه جعفر،و شاهده جميع الذين حضروا للصلاة على جنازة الإمام العسكري عليه السلام و لا حقته السلطة العباسية حين علمت بذلك وسعت في قتله، لكنه غاب عن الأبصار بقدرة اللّه تعالى،و له غيبتان الصغرى و مدتها سبعون عاما و الكبرى دامت الى يومنا الحاضر و سوف تستمر حتى يأذن اللّه بخروجه و ظهوره ليملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا، و صرح كبار علماء الأنساب بولادته كأبي نصر البخاري من أعلام القرن الرابع قال في حديثه عن الإمام العسكري عليه السلام:(ابنه القائم الحجة عجل اللّه فرجه الشريف لا طعن في نسبه)و قال السيد العمري من أعلام القرن الخامس:(و مات أبو محمد عليه السلام و ولده من نرجس معلوم و امتحن المؤمنون بل كافة الناس بغيبته)و قال الفخر الرازي في الشجرة المباركة:(أما الحسن العسكري الإمام عليه السلام فله إبنان و بنتان أما الإبنان فأحدهما صاحب الزمان و الثاني موسى درج في حياة أبيه و اما البنتان ففاطمة درجت في حياة ابيها و أم موسى درجت أيضا)و قال مثل ذلك النسابة ابن عنبة و المروزي و السيد أبو الحسن الزيدي اليماني،و قال العلامة السويدي البغدادي المتوفى سنة 1246 ه في سبائك الذهب ص 346(محمد المهدي و كان عمره عند وفاة ابيه خمس سنين و كان مربوع القامة أقنى الأنف صبيح الجبهة)و كانت ولادته بسامرا يوم 15 شعبان سنة 255 ه و هناك(65)رواية من طرق أبناء السنّة تنص على ولادته و أن أباه الحسن العسكري عليه السلام،و روى جمهور المسلمين (6000)رواية في المهدي(عجل اللّه فرجه)و الف أهل السنّة فيه أكثر من (144)كتابا،و كتب الشيعة نحو(110)كتب و نقلوا(270)حديثا عن أئمتهم عليهم السلام صحيحة مسندة،و ذكر الشيخ المحلاتي نحو(40)
كتابا مؤلفا من كبار علماء السنة حيث اخرجوا أحاديث المهدي من طرقهم عن الإمام أحمد و الصحيحين و مستدركهما و الترمذي و البيهقي و السيوطي و النيسابوري و العقيلي و البغوي و القرطبي و الذهبي و ابن حجر و الكنجي الشافعي و الألباني و الهيثمي و المتقي الهندي و القندوزي و الشبلنجي و ابي نعيم الإصبهاني و السلمي و المناوي و الشعراني و النسائي و ابراهيم الخراساني و شهاب الدين دولت آبادي و عبد الرحمن الحنفي و غيرهم.
و أكثر الشعراء في استنهاض الإمام المنتظر عجل اللّه فرجه و منهم السيد حيدر الحلي:
و طول انتظارك فت القلوب *** و أغضى الجفون على عائر
فكم ينحت الهمّ احشاءنا *** و كم تستطيل يد الجائر
عججنا اليك من الظالمين *** عجيج الجمال من الناحر
و قال الفقيه السيد محمد نجل الميرزا مهدي الشيرازي:
أين الذي يرجى لكل ملمة *** و النصر فوق لوائه معقود
أين المبيد لكل أهل ضلالة *** و يعيد من بيد الضلال أبيدوا
اين ابن طه و الوصي و فاطم *** أين الإمام الغائب المحمود
و قال الشيخ جعفر النقدي:
طالت بغيبتك الأعوام و الحجج *** فداك نفسي متى يأتي لنا الفرج؟
ماذا اعتذارك للدين الحنيف اذا *** و افاك يشكو الرزايا و هو منزعج
حتى متى الصبر و الدنيا قد امتلأت *** جورا و قد زاد في آفاقها الهرج
نهضا فركن الهدى من بعد رفعته *** قد هدّمته رعاع الناس و الهمج
و قال الشيخ محمد علي اليعقوبي:
ساد الفساد و قد عمّ البلا فمتى *** نرى بسيفك هذا الكون قد صلحا
متى يرف لواء العدل منتشرا *** و النصر ينحوه في الآفاق أين نحا
و قال السيد محمد جمال الهاشمي:
يا مدرك الأوتار هذي طفحة *** علوية فاضت لذكرى الثار
هذي بلاد المسلمين تقودها *** بيد النفاق مطامع الكفار
قد مزقتها فكرة و سياسة *** فالجار لا يدري بقصد الجار
فاحصد بسيفك أرؤسا قد سمّمت *** أوطاننا بفضائع الأفكار
و قال الشيخ عباس قاسم شرف في ديوانه المطبوع ص 158:
يقيم حدود اللّه في كل بلدة *** و تزهو بدين اللّه كل المعالم
و يأخذ ثأرا من أمية بعد ما *** يذيقهم حرّ القنا و اللهاذم
و قال عبد الحسين حمد في ديوانه(و قد الجوى ج 1 ص 46) :
إظهر فكم من مضام عام في دمه *** و كم دموع همت من أعين الحور
جرّد حسامك أردانا تجلدنا *** و غالنا صبرنا يا ثأر موتور
و قال السيد جعفر السيد صادق آل العابد الحسيني البلداوي المولود سنة 1350 ه قصيدة نظمها سنة 1386 ه في ميلاد الإمام المنتظر(عجل اللّه فرجه)منها :
يا ليلة النصف من شعبان مالكة *** يزفها من صميم القلب ذو أدب
لصاحب الأمر تستعدي حميته *** ليدرك الشرعة الغرا من الحرب
ربّاه صرخة مفؤود أرددها *** بحسرة لم تكن من فارغ الوطب
و ما استفزك وضع بعض ما ارتكبوا *** فيه أشد و بالا من عقوق نبي
فانهض فدتك نفوس العالمين ألما *** يشجى الغيور الذي نلقاه في نصب
متى نرى الخيل لا تلوى اعنتها *** إلا وسدت فجاج العالم الرحب
سامراء في الشعر العربي
قال خالد الكاتب:
يا سرّ من را بوركت من بلد *** بورك في نبته و في شجره
و قال ابن حمّاد البصري:
و أرض طوس و سامراء قد ضمنت *** بغداد بدرين حلاّ وسط قبرين
و قال أيضا:
و في غربي بغداد و طوس *** و سامرا نجوم ظاهرات
مشاهد تشهد البركات فيها *** و فيها الباقيات الصالحات
و قال الشريف الرضي:
و سامرا و بغدادا و طوسا *** هطول الودق منخرق العباب
قبور تنظف العبرات فيها *** كما نظف الصبير على الروابي
و قال عضد الدولة البويهي:
و في أرض بغداد قبور زكية *** و في سرّ من رأى معدن البركات
و قال السيد محمد القطيفي:
ثم عج يا مرشد النفس الى *** أرض سامراء تنشق من ثراها
و قال الشيخ مفلج:
بطوس و سامرا لهم و بطيبة *** و بغداد أيضا و الغري منازل
و قال ابن المعتز بعد خرابها:
قد أقفرت سرّ من را *** و ما لشيء دوام
فالنقض يحمل منها *** كأنه الآجام
ماتت كما مات فيل *** تسل منه العظام
و قال الشيخ حبيب بن طالب البغدادي الذي كان حيا سنة 1269 ه:
للّه تربك سامراء فاح به *** ريح النبوة إشماما و تعبيقا
قوم اذا مدحوا في كل مكرمة *** قال الكتاب نعم أو زاد تصديقا
و قال العلامة الشيخ احمد حسن محسن الدجيلي:
و لا المروج زهت في العين نضرتها *** كما زها مرقد الهادي لزائره
الصبح يأخذ من أنوار قبته *** و الليل يكشف في زاهي منائره
تحية لك سامراء يبعثها *** فم الغري نشيدا في مزامره
و قال شاعر العرب الاكبر محمد مهدي الجواهري:
حييت سامرا تحية معجب *** برواء متسع الفناء ضليله
بلد تساوى الحسن فيه فليله *** كنهاره و ضحاؤه كاصيله
و قال السيد سلمان هادي الطعمة الكربلائي:
المرقدان و قد تألق منهما *** نور الهدى في مربع الامجاد
أهديك سامراء ألحان الهوى *** عند الأصائل كالهزار الشادي
و قال العلامة السيد عبد الوهاب بن حسن البدري السامرائي:
عرّج على من بسامراء حضرتهم *** تلق الأئمة أهل البيت و الحرم
آل النبي الذي جاء رحمة و هدى *** للعالمين إمام العرب و العجم
و قال مجيد حسين الكنعاني:
تلكم مآثر سامراء خالدة *** لا لن تغيب عن الدنيا و لم تنم
من آل أحمد أسباط بها عرفوا *** أئمة للهدى و الدين و القيم
و قال ماهر مصطفى السامرائي:
موكب المجد سار من إصفهان *** من أجلّ البلاد من إيران
سار يحثو الخطى الى سرّ من را *** لإمام الهدى و راعي الزمان
موكب سارت الرسل فيه *** و وصي النبي و الحسان
و قال شاعر معاصر:
لنختزل الدنيا عهودا و اعصرا *** و نلمح وجه اللّه من أرض سامرا
تضيء به الأبعاد مجدا مقدسا *** و تصبو له الاجيال ما فتئت تترى
و قال السيد جعفر كمال الدين في دار السيد حسن الصدر في سامراء:
لقد بقيت بسامراء منفردا *** مثل انفراد سهيل كوكب اليمن
و الدهر لما رماني في فوادحه *** آليت لا أشتكي إلا الى الحسن
و قال السيد محمد علي آل خير الدين:
عج للمحصب من مشارق دجلة *** حيث الفضا و الماء و الخضراء
فهناك مربع جيرتي و هناك مف *** زع حيرتي و هناك سامراء
و اجنح الى الحرم المنيع فلو دنى *** ملك زوته هيبة و بهاء
تبصر تجلي نور ربك في ثرى *** رقدت به ساداتنا النجباء
و قال الشيخ عبد الحسين شكر في ديوانه المطبوع(ج 2 ص 76) :
و بأرض سامراء و بغداد لكم *** حفر بها الإيمان خير دفين
فوسيلتي في كل سؤل انني *** عبد الحسين و عصمتي في ديني
أعلام الشيعة في سامراء
اشارة
يرجع التشيّع في سامراء الى عهد الأئمة المعصومين(عليهم السلام)و مر بفترات مد و جزر تبعا للظروف التي عاشتها الطائفة،و لما جيء بالإمامين العسكريين(عليهما السلام)قسرا و فرضت عليهما الإقامة الجبرية،لم يخبو نور الإمامة كما ظنت سلطة الخلافة بل ازداد توهجا و بريقا فقد ربّى الإمامان أكثر من(200)شخصية شيعية أدت دورا مهما في بث أحاديث أهل البيت عليهم السلام بين المسلمين و بلغ الأمر لما توفي الإمام الهادي عليه السلام حيث اجتمع بنو هاشم و خلق من الشيعة و كثر بكاؤهم فرّد النعش الى داره فدفن بها كما مرّ آنفا و كذلك حدث يوم توفي ابنه الإمام الحسن العسكري عليه السلام و قوي التشيّع في عهد البويهيين الذين حكموا من سنة 321 ه الى 448 ه و عظّم أمراؤهم علماء المذهب و شجعوا على نشره خصوصا أيام عضد الدولة الذي عمّر العتبات المقدسة و كان يأخذ الأصول و الفروع من الشيخ المفيد العكبري(قدّس سرّه)و كان الأخير يزور سامراء و يعقد الدرس و المناظرة فيها و كانت لتلميذه الشريف الرضي دار عامرة بسامراء،و قوي المذهب زمن الحمدانيين الذين كانوا كبقية العرب مشغوفين بالأدب و مدحهم الشريف الرضي بقوله:
شرفا بني حمدان أن نفوسكم *** من خير عرق ضارب و نجار
و كان العقيليون في خدمة الحمدانيين و أسسوا إمارتهم من سنة 380 ه الى 489 ه و هم شيعة إمامية،و انتعش المذهب في عهد الجلائريين و الصفويين و صار جل أهل سامراء من الشيعة و بقي التشيّع راسخا فيها،و انتكس أيام السلاجقة و الأيوبيين و اقتفوا اثرهم الأتراك العثمانيون خصوصا أيام السلطان سليم و السلطان مراد الرابع و استمر الأتراك في سياسة العنف و الشدّة ضد الشيعة و اجازوا قتلهم و لم يعترفوا بمذهبهم و أحرقوا كتبهم و في سنة 1234 ه أمر الوالي داود باشا بتأديب القبائل التي ساعدت الإيرانيين بالأدلاء و الذخائر الذين جاءوا بقيادة
الميرزا محمد علي لحصار بغداد فسارت حملة عثمانية الى القبائل المحيطة بالدجيل،و أصبحت سامراء كلها شيعية تقريبا في أواخر الحكم العثماني و فيها مركز صحي و مقر القنصل الإيراني.
و في الإحصاء التخميني الذي قام به الإنكليز سنة 1919 م بلغ عدد سكان الشيعة في سامراء(14215)نسمة ،و لا يزال المذهب قائما في سامراء و بلد و الدجيل و يثرب و قرى بني سعد و الخزرج(طوير و السجلة) و أهلها يهتمون بالشعائر الإسلامية و يقيمون التعازي الحسينية و يهبط بين ظهرانيهم وكلاء المرجعية الدينية و يحملون جنائز موتاهم الى النجف الأشرف.
و نعود عزيزي القارئ الى ذكر قسم من أعلام الشيعة في سامراء:
[1-الشيخ جميل بن دراج بن عبد اللّه النخعي]
1-الشيخ جميل بن دراج بن عبد اللّه النخعي،من أصحاب الصادق و الكاظم(عليهما السلام)و توفي أيام الرضا(عليه السلام)بعد سنة 183 ه و هو أحد الستة الذين أجمعت الشيعة على تصديقهم و روى نحو (570)رواية،و له اخ يدعى نوح القاضي توفي بكربلاء،و قامت مجموعة ارهابية بتفجير مرقده و تخريبه يوم 2007/7/29 م.
[2-الشيخ أيوب بن نوح بن عبد اللّه النخعي]
2-الشيخ أيوب بن نوح بن عبد اللّه النخعي،من أصحاب الهادي(عليه السلام)و وكلائه الذي قال فيه :(يا عمرو ان أحببت ان تنظر الى رجل من أهل الجنة فأنظر الى هذا)قال أيوب كتبت الى أبي الحسن(عليه السلام)أن لي حملا فأدعو اللّه أن يرزقني إبنا فكتب اليّ(عليه السلام):
(إذا ولد فسمّه محمدا)قال:فولد ابن فسميته محمدا،و عدّه الطوسي من المحمودين في كتابه الغيبة ص 212،و كان كثير العبادة،ثقة في رواياته و شديد الورع.
[3-محمود بن أيوب بن نوح بن عبد اللّه النخعي]
3-محمود بن أيوب بن نوح بن عبد اللّه النخعي،من أصحاب العسكري (عليه السلام)الذي قال في الإمام الحجة المنتظر(عجل اللّه فرجه) (عرض علينا أبو محمد الحسن(عليه السلام)ابنه القائم و نحن في منزله و كنا أربعين رجلا فقال(عليه السلام):(هذا إمامكم من بعدي و خليفتي عليكم).
[4-جعفر بن أحمد بن أيوب بن نوح النخعي]
4-جعفر بن أحمد بن أيوب بن نوح النخعي،ذكره صاحب لسان الميزان بأنه من رجال الشيعة.
[5-الحسن بن أيوب بن نوح النخعي]
5-الحسن بن أيوب بن نوح النخعي،هو ممن رأى القائم(عجل اللّه فرجه)و أحد الشهود الأربعين على وكالة عثمان بن سعيد.
[6-محمد بن مسكين بن نوح النخعي]
6-محمد بن مسكين بن نوح النخعي.
[7-جعفر بن محمد بن نوح النخعي أبو محمد]
7-جعفر بن محمد بن نوح النخعي أبو محمد،روى عن الحسين بن محمد الرازي أحد أصحاب الهادي(عليه السلام)خصوصا حديث الرايات يوم القيامة.
[8-ابراهيم بن زياد الكرخي]
8-ابراهيم بن زياد الكرخي ينسب الى كرخ سامراء،عدّ من أصحاب الصادق(عليه السلام)و هو من مشايخ الإمامية.
[9-أحمد بن عبد اللّه بن يزيد ابو جعفر الهيثمي]
9-أحمد بن عبد اللّه بن يزيد ابو جعفر الهيثمي المؤدب السامري .
[10-احمد بن محمد بن جعفر بوطير أبو الطيب السامري]
10-احمد بن محمد بن جعفر بوطير أبو الطيب السامري .
[11-أبو غانم القزويني،من أصحاب العسكري(عليه السلام)]
11-أبو غانم القزويني،من أصحاب العسكري(عليه السلام).
[12-الشيخ أبو جعفر عبد اللّه بن أبي غانم]
12-الشيخ أبو جعفر عبد اللّه بن أبي غانم،ورد اسمه في أحد توقيعات الناحية المقدسة .
[13-الشيخ محمد بن عبد اللّه بن أبي غانم]
13-الشيخ محمد بن عبد اللّه بن أبي غانم،المحدّث الإمامي الكبير.
[14-الشيخ الجليل أبو الحسن علي بن محمد السمّري]
14-الشيخ الجليل أبو الحسن علي بن محمد السمّري من أصحاب العسكري(عليه السلام)،قيل انه من أهل سامراء
و هو الوكيل الأخير للحجة المنتظر(عجل اللّه فرجه)في الغيبة الصغرى من سنة 326 ه الى 329 ه و عند وفاته دفن ببغداد في شارع الخلنجي قرب نهر أبي عتاب و قبره اليوم ظاهر يزار.
[15-أبو زكريا يحيى بن عبد الحميد الحمّاني]
15-أبو زكريا يحيى بن عبد الحميد الحمّاني المتوفى بسامراء في شهر رمضان سنة 228 ه و قد استشهد الإمام الهادي عليه السلام بأبيات من شعره في مجلس المتوكل:
فلما تنازعنا المقال قضى لنا *** عليهم بما يهوى نداء الصوامع
فإن رسول اللّه أحمد جدّنا *** و نحن بنوه كالنجوم الطوالع
ترانا سكوتا و الشهيد بفضلنا *** عليهم جهير الصوت في كل جامع