اشارة

عنوان و نام پديدآور:ثواب الاعمال فی القرآن [کتاب]/هاشم الناجی الموسوی الجزایری

مشخصات نشر:قم: ناجی جزایری، 1390

مشخصات ظاهری:456ص.

فروست:موسوعه آثار الاعمال؛ 31

وضعیت فهرست نویسی:در انتظار فهرستنویسی (اطلاعات ثبت)

يادداشت:چاپ اول

شماره کتابشناسی ملی:2716793

اشارة

مقدمة المؤلف

بسم اللّه الرحمن الرحيم

الحمد للّه‌ربّ العالمين و الصلاة و السّلام على سيّد الأنبياء و المرسلين محمّد و آله الطيّبين الطاهرين المعصومين.

و اللعن الدائم على أعدائهم أجمعين. من الآن الى قيام يوم الدين.

امّا بعد: فهذا هو الكتاب المسّمى ب: ثواب الأعمال في القرآن⁽¹⁾

و سيطبع في ما بعد - إن شاء اللّه تعالى - بحقّ محمّد و آله المعصومين عليهم السلام.

ونذكر فيه الآيات الكريمة الّتي تتعرّض لذكر ثواب الأعمال في الآخرة⁽²⁾.

يشمل هذا الكتاب الذى بين يديك - أيها العزيز - على العناوين التالية:

1 - ثواب الأعمال و المواضيع⁽³⁾

واعلم أيّها العزيز إنّه طبع و نشر - في السابق - بحمد اللّه تعالى و ببركات أهل البيت عليهم السلام - من جملة موسوعة: آثار الأعمال في دار الدنيا - كتابنا الموسوم ب:

آثار الأعمال و منافع الأفعال في القرآن

3 - ثواب الطوائف و الفِرَق و الجماعات

أسأل اللّه العلي القدير أن يجعل هذا السعي اليسير - والإقدام الأقل من القليل - خالصاً لكريم وجهه. و احياءاً لأمر أهل بيته عليهم السلام و اقتصاصاً لآثار هم. و مذاكرة لأحاديثهم. و تخليداً لذكرهم عليه السلام. و ذريعةً للتمسّك بولائهم (صلوات اللّه تعالى عليهم). و البرائة من اعدائهم.

و أسأله عزّ و جلّ بحقّهم عليهم السلام أن يرزقنى البركة و الخير و الثواب و الأجر عليه.

و ينفعنى به يوم لا ينفع مال و لا بنون الاّ من أتى اللّه بقلب سليم.

و أسأله تبارك و تعالى أن يشارك في أجره و ثوابه و خيره و نفعه: والدي و والدتي و أهلي و اساتذتي و مشائخ اجازتي و من كان له حق عليّ. و من يساهم في طبع و نشر هذا التراث المنيف. و يؤيّد المؤلف في استمرار هذا الطريق الشريف.

لا يدّعي مؤلّف هذا التأليف بأنه ذكر جميع الآيات القرآنية الكريمة في الأبواب المناسبة لها. و تحت العناوين التى تليقها.

و يعترف - بداية - بأنه قد لم يذكر بعض تلك الآيات في أبوابها المناسبة لها - غفلةً و سهواً و خطاءاً منه -.

إذ الإنسان محلّ الخطأ و السهو و النسيان. و العصمة مخصوصة بأهلها - عليهم صلوات الرحمان -.

و هذا لا يكون الّا لوسع نطاق هذا الموضوع العزيز و عجز هذا المؤلف الفقير من التتبّع الكامل في هذا المجال.

العبد الفقير الى رحمة ربّه الغني

السيّد هاشم الناجى الموسوي الجزائري

الصورة

الصورة

الصورة

الصورة

الصورة

الصورة

الصورة

الصورة

الصورة

الصورة

تمهيد

1 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: إنّ اللّه عزّ و جلّ أنزل - عليّ - القرآن.

و هو الّذي من خالفه. ضلّ.

و من ابتغى علمه عند غير عليّ عليه السلام هلك (الأمالي للشيخ الصدوق رحمه الله ص 121).

2 - قال أميرالمؤمنين عليه السلام: إنّ اللّه تبارك و تعالى طهّرنا و عصمنا.

و جعلنا شهداء على خلقه. و حجّته في أرضه.

و جعلنا مع القرآن. و جعل القرآن معنا.

لا نفارقه و لا يفارقنا (الكافي ج 1 ص 191).

3 - قال الإمام الباقر عليه السلام: نحن خزّان علم اللّه. و نحن تراجمة وحي اللّه.

و نحن الحجّة البالغة على من دون السماء و من فوق الأرض (الكافي ج 1 ص 192).

4 - قال أميرالمؤمنين عليه السلام:... إنّ علم القرآن ليس يعلم ما هو إلّامن ذاق طعمه...

فأطلبوا ذلك من عند أهله - خاصّة -.

فإنّهم - خاصّة - نور يستضاء به.

و أئمّة يقتدى بهم.

و هم عيش العلم. و موت الجهل.

هم الّذين يخبركم حكمهم عن علمهم.

و صمتهم عن منطقهم.

و ظاهرهم عن باطنهم... (الكافي ج 8 ص 390-391).

العنوان الأول: ثواب الأعمال و المواضيع الإحسان

اشارة

1 -... وَ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ 1«58» [1] (البقرة)

2 -... بَلى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ2 فَلَهُ أَجْرُهُ3 عِنْدَ رَبِّهِ4 وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ5 وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ 6«112» [2] (البقرة)

3 - الَّذِينَ اسْتَجابُوا لِلّهِ وَ الرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ ما أَصابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَ اتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ 1«172» [1] (آل عمران).

4 - فَأَثابَهُمُ اللّهُ بِما قالُوا جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَ ذلِكَ جَزاءُ الْمُحْسِنِينَ «85» [2] (المائدة).

5 -... إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ2 مِنَ الْمُحْسِنِينَ 3«56» [3] (الأعراف).

6 -... إِنَّ اللّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ 4«120» [4] (التوبة).

7 - لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا1 الْحُسْنى2 وَ زِيادَةٌ3 وَ لا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ4 وَ لا ذِلَّةٌ5 أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ «26» [1] (يونس).

8 -... فَإِنَّ اللّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ 1«115» [1] (هود).

9 -... وَ لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ 2«56» [2] (يوسف).

10 -... لِلَّذِينَ3 أَحْسَنُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ وَ لَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ4 وَ لَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ «30» [3]

جَنّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ كَذلِكَ يَجْزِي اللّهُ الْمُتَّقِينَ «31» [4] (النحل).

11 -... وَ بَشِّرِ5 الْمُحْسِنِينَ 6«37» [5] (الحجّ).

12 -... وَ إِنَّ اللّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ 7«69» [6] (العنكبوت).

13 - وَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الدّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِناتِ1 مِنْكُنَّ أَجْراً عَظِيماً «29» [1] (الأحزاب).

14 -... لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا2 فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ3... «10» [2] (الزمر).

15 - لَهُمْ ما يَشاؤُنَ4 عِنْدَ رَبِّهِمْ5 ذلِكَ جَزاءُ الْمُحْسِنِينَ 6«34» [3] (الزمر).

16 - إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنّاتٍ وَ عُيُونٍ «15» [4]

آخِذِينَ ما آتاهُمْ رَبُّهُمْ7 إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُحْسِنِينَ «16» [5]

كانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ «17» [6]

وَ بِالْأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ «18» [7]

وَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ لِلسّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ «19» [8] (الذاريات).

17 -... وَ يَجْزِيَ1 الَّذِينَ أَحْسَنُوا2 بِالْحُسْنَى 3«31» [1] (النجم).

18 - هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلاَّ الْإِحْسانُ 4,5«60» [2] (الرحمن).

19 - إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وَ عُيُونٍ «41» [1]

وَ فَواكِهَ مِمّا يَشْتَهُونَ «42» [2]

كُلُوا وَ اشْرَبُوا هَنِيئاً بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ 1«43» [3]

إِنّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ «44» [4] (المرسلات).

20 - قال أميرالمؤمنين عليه السلام: اعلموا - يا عباد اللّه - إنّ المؤمن يعمل لثلاث من الثواب:

إمّا لخير الدنيا. فإنّ اللّه سبحانه يثيبه بعمله في دنياه.

قال اللّه سبحانه لإبراهيم: وَ آتَيْناهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيا وَ إِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصّالِحِينَ.

فمن عمل للّه‌تعالى أعطاه أجره في الدنيا و الآخرة. و كفاه المهمّ فيهما.

و قد قال اللّه تعالى: يا عِبادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ وَ أَرْضُ اللّهِ واسِعَةٌ إِنَّما يُوَفَّى الصّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ. [1]

فما أعطاهم اللّه في الدنيا لم يحاسبهم به في الآخرة.

قال اللّه تعالى: لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَ زِيادَةٌ [2] .

و الحسنى⁽¹⁾: هي الجنّة. و الزيادة: هي الدنيا.

و إمّا لخير الآخرة. فإنّ اللّه تعالى يكفّر بكلّ حسنة سيّئة.

قال اللّه عزّ و جلّ: إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ذلِكَ ذِكْرى لِلذّاكِرِينَ [3] .

حتّى إذا كان يوم القيامة حسبت لهم حسناتهم. ثمّ أعطاهم - بكلّ واحدة - عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف.

قال اللّه عزّ و جلّ: جَزاءً مِنْ رَبِّكَ عَطاءً حِساباً [4] .

و قال عزّ و جلّ: فَأُولئِكَ لَهُمْ جَزاءُ الضِّعْفِ بِما عَمِلُوا وَ هُمْ فِي الْغُرُفاتِ آمِنُونَ [5] .

فأرغبوا في هذا - رحمكم اللّه - و اعملوا له. و تحاضّوا عليه (الأمالي للشيخ الطوسي - عليه الرحمة - ص 25 المجلس 1 و الأمالي للشيخ المفيد - عليه الرحمة - ص 262 المجلس 31). (راجع: الغارات ج 1 ص 146).

الإحسان إلى من أساء

21 - وَ الَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ أَنْفَقُوا مِمّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَ عَلانِيَةً وَ يَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ1 أُولئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدّارِ 2«22» [1]

جَنّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها وَ مَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَ أَزْواجِهِمْ وَ ذُرِّيّاتِهِمْ وَ الْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ «23» [2]

سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدّارِ «24» [3] (الرعد).

22 - أُولئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِما صَبَرُوا وَ يَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ3 وَ مِمّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ «54» [4]

وَ إِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَ قالُوا لَنا أَعْمالُنا وَ لَكُمْ أَعْمالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجاهِلِينَ «55» [5] (القصص).

الإحسان بعد الإسائة

23 - وَ الَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ أَنْفَقُوا مِمّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَ عَلانِيَةً وَ يَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ1 أُولئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدّارِ 2«22» [1]

جَنّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها وَ مَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَ أَزْواجِهِمْ وَ ذُرِّيّاتِهِمْ وَ الْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ «23» [2]

سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدّارِ «24» [3] (الرعد).

الإخبات إلى الربّ عزّ و جلّ

24 - إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ وَ أَخْبَتُوا1 إِلى رَبِّهِمْ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ «23» [1] (هود).

25 -... وَ بَشِّرِ2 الْمُخْبِتِينَ 3«34» [2] (الحجّ).

الإخلاص - الخلوص

26 -... مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّهِ1 وَ هُوَ مُحْسِنٌ2 فَلَهُ أَجْرُهُ3 عِنْدَ رَبِّهِ4 وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ5 وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ 6«112» [1] (البقرة)

27 -... فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ1 فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً2 وَ لا يُشْرِكْ3 بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً 4«110» [1] (الكهف).

28 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: إنّ أخوف ما أخاف عليكم: الشرك الأصغر.

قالوا: و ما الشرك الأصغر - يا رسول اللّه -؟

قال صلى الله عليه و آله: الرياء (تنبيه الخواطر ج 1 ص 187).

29 - قال عليه السلام: لو أنّ عبداً عمل عملاً يطلب به وجه اللّه و الدار الآخرة. ثمّ أدخل فيه رضا أحد من الناس كان مشركاً (تفسير العيّاشي - عليه الرحمة - ج 3 ص 126).

30 - قال الإمام الصادق عليه السلام: إنّه ليس من أحد يعمل شيئاً من البرّ لا يطلب به وجه اللّه.

إنّما يطلب تزكية الناس - و يشتهي أن يسمع به الناس - فذاك الّذي أشرك بعبادة ربّه (تفسير العيّاشي - عليه الرحمة - ج 3 ص 125).

31 - قال الإمام الصادق عليه السلام: من صلّى أو صام أو اعتق أو حجّ - يريد محمدة الناس - فقد أشرك في عمله. و هو شرك مغفور (تفسير العيّاشي - عليه الرحمة - ج 3 ص 125).

(يقول السيّد هاشم الناجي الموسوي الجزائري): و يحتمل - أيضاً - أن يكون المراد من الشرك في العبادة - في هذه الآية الكريمة -: الإستعانة بالآخرين - و طلب

المشاركة منهم - في الأعمال العباديّة الفرديّة من دون ضرورة - أو حاجة أو مصلحة - توجب ذلك.

و الشاهد على هذا الأمر الأحاديث الشريفة الّتي نذكرها - ذيلاً -.

32 - كان أميرالمؤمنين عليهم السلام إذا توضّأ. لم يدع أحداً يصبّ عليه الماء.

فقيل له: - يا أمير المؤمنين - لِمَ لا تدع يصبّون عليك الماء؟

فقال عليه السلام: لا احبّ أن اشرك - في صلاتي - أحداً.

و قال اللّه تبارك و تعالى: فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَ لا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً [1] (من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 27).

33 - روي: إنّ أبا الحسن الرضا عليه السلام دخل - يوماً - على المأمون. فرآه يتوضّأ للصلاة.

و الغلام يصبّ على يده الماء. فقال عليه السلام: لا تشرك بعبادة ربّك أحداً.

فصرف المأمون الغلام. و تولّى إتمام وضوئه بنفسه (مجمع البيان ج 6 ص 771).

ولكن توجد أعمال عباديّة اخرى تقتضي المصلحة الاستعانة بالآخرين في فعلها.

فلو شارك الآخرون في تحقّق أمثال هذه الأعمال يحصل لهم الثواب - أيضاً - كما يحصل الثواب لصاحب ذلك العمل.

و الشاهد على ذلك الأحاديث الشريفة الّتي نذكرها - ذيلاً -.

34 - قال الإمام الصادق عليه السلام: لو جرى المعروف على ثمانين كفّاً لاُجروا - كلّهم - فيه من غير أن ينقص صاحبه من أجره شيئاً (الكافي ج 4 ص 18).

35 - قال الإمام الصادق عليه السلام: لو جرى ثواب المعروف على ثمانين كفّاً لاُجروا - كلّهم - من غير أن ينقص من صاحبه - من أجره - شيئاً (ثواب الأعمال ص 170).

36 - عن جميل بن درّاج عن أبي عبداللّه عليه السلام في الرجل يعطي الدراهم - يقسّمها -؟

قال عليه السلام: يجري له ما يجري للمعطي و لا ينقص المعطي من أجره شيئاً (الكافي 18/4).

37 - إِلاّ عِبادَ اللّهِ1 الْمُخْلَصِينَ 2«40» [1]

أُولئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ «41» [2]

فَواكِهُ وَ هُمْ مُكْرَمُونَ «42» [3]

فِي جَنّاتِ النَّعِيمِ «43» [4] (الصافات).

38 - وَ سَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى «17» [5]

اَلَّذِي يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكّى «18» [6]

وَ ما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى «19» [7]

إِلاَّ ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى «20» وَ لَسَوْفَ يَرْضى 3«21» [8] (اللّيل).

39 - قال رسول اللّه عليه السلام لإبن مسعود: - يا ابن مسعود - إذا عملت عملاً فإعمله للّه‌عزّ و جلّ خالصاً لأنّه لا يقبل - من عباده - الأعمال إلّاما كان له خالصاً. فإنّه عزّ و جلّ يقول: وَ ما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى إِلاَّ ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى [9] (المكارم 352/2).

40 - قال رسول اللّه عليه السلام لإبن مسعود: - يا ابن مسعود - كلّ ما أبصرته بعينك.

و استخلاه قلبك. فإجعله للّه. فذلك تجارة الآخرة. لأنّ اللّه عزّ و جلّ يقول: ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَ ما عِنْدَ اللّهِ باقٍ [10] (مكارم الأخلاق ج 2 ص 357).

أداء الشهادة

41 - وَ الَّذِينَ هُمْ بِشَهاداتِهِمْ1 قائِمُونَ 2«33» [1] (المعارج).

... أُولئِكَ3 فِي جَنّاتٍ مُكْرَمُونَ 4«35» [2] (المعارج).

الإسلام

42 - إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَ الْمُسْلِماتِ1 وَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ وَ الْقانِتِينَ وَ الْقانِتاتِ وَ الصّادِقِينَ وَ الصّادِقاتِ وَ الصّابِرِينَ وَ الصّابِراتِ وَ الْخاشِعِينَ وَ الْخاشِعاتِ وَ الْمُتَصَدِّقِينَ وَ الْمُتَصَدِّقاتِ وَ الصّائِمِينَ وَ الصّائِماتِ وَ الْحافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَ الْحافِظاتِ وَ الذّاكِرِينَ اللّهَ كَثِيراً وَ الذّاكِراتِ أَعَدَّ اللّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً2 وَ أَجْراً عَظِيماً 3«35» [1] (الأحزاب).

43 - يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ4 وَ لا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ 5«68» [2]

اَلَّذِينَ6 آمَنُوا بِآياتِنا7 وَ كانُوا مُسْلِمِينَ 8«69» [3]

اُدْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَ أَزْواجُكُمْ9 تُحْبَرُونَ 10«70» [4]

يُطافُ عَلَيْهِمْ بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَ أَكْوابٍ وَ فِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَ تَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَ أَنْتُمْ فِيها خالِدُونَ «71» [5] (الزخرف).

44 - عن أبي حمزة عن عليّ بن الحسين عليهم السلام قال: إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ:

يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَ لا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ [1] .

قال عليه السلام: إذا قالها لم يبق أحد إلّارفع رأسه.

فإذا قال: اَلَّذِينَ آمَنُوا بِآياتِنا وَ كانُوا مُسْلِمِينَ [2] .

لم يبق أحد إلّاطأطأ رأسه إلّاالمسلمين المحبّين⁽¹⁾.

قال: ثمّ ينادي منادٍ: هذه فاطمة - بنت محمّد - تمرّ بكم. هي و من معها إلى الجنّة.

ثمّ يرسل: فطأطؤا رؤوسكم.

فلا يبقى أحد إلّاطأطأ رأسه حتّى تمرّ فاطمة عليها السلام و من معها إلى الجنّة.

ثمّ يرسل اللّه عزّ و جلّ إليها ملكاً. فيقول: - يا فاطمة - سلي حاجتك.

فتقول: - يا ربّ - حاجتي أن تغفر لمن نصر ولدي (الفرات رحمه الله ص 409).

45 -... فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً 2«14» [3] (الجن).

46 - عن جعفر بن محمّد عن أبيه عليهم السلام في قول اللّه عزّ و جلّ:

فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً [4] .

الّذين أقرّوا بولايتنا. فأولئك تحرّوا رشداً (القمّي رحمه الله 411/2 و الفرات رحمه الله ص 511).

الإصلاح بين الناس

47 - لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ1 إِلاّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ2 أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النّاسِ3 وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ4 ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ5 فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ6 أَجْراً عَظِيماً 7«114» [1] (النساء).

48 -... إِنّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ 8«170» [2] (الأعراف).

49 -... فَمَنْ عَفا وَ أَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللّهِ... «40» [3] (الشورى).

50 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: إصلاح ذات البين شعبة من شعب النبوّة (عوالي اللئالي ج 1 ص 266).

51 - قال أمير المؤمنين عليه السلام: إنّ اللّه فرض عليكم زكاة جاهكم كما فرض عليكم زكاة ما ملكت أيديكم (مجمع البيان ج 3 ص 168).

52 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: ألا انبّئكم بصدقة يسيرة يحبّها اللّه عزّ و جلّ؟

فقالوا: و ما هي؟

قال صلى الله عليه و آله: إصلاح ذات البين - إذا تقاطعوا - (عوالي اللئالي ج 1 ص 266).

53 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: إصلاح ذات البين أفضل من عامّة الصلاة و الصوم ⁽¹⁾(الأمالي للشيخ الطوسي - عليه الرحمة - ص 522 المجلس 18 و ثواب الأعمال ص 178).

54 - قال أميرالمؤمنين عليه السلام: لأن أصلح بين اثنين أحبّ إليّ من أتصدّق بدينارين (ثواب الأعمال ص 178).

55 - قال عيسى عليه السلام: طوبى للمصلحين بين الناس - في الدنيا -.

هم الّذين يرثون الفردوس يوم القيامة (تنبيه الخواطر ج 1 ص 201).

56 - قال الإمام الصادق عليه السلام: الكذب مذموم إلّافي أمرين: دفع شرّ الظلمة.

و إصلاح ذات البين (جامع الأخبار ص 417 الفصل 111).

57 - عن أبي يحيى الواسطي عن بعض أصحابنا عن أبي عبداللّه عليه السلام قال: الكلام ثلاثة:

صدق. و كذب. و إصلاح بين الناس.

قال: قيل له: - جعلت فداك - ما الإصلاح بين الناس؟

قال: تسمع من الرجل كلاماً يبلغه. فتخبث نفسه.

فتلقاه فتقول: سمعت من فلان. قال فيك من الخير كذا وكذا.

خلاف ما سمعت منه (الكافي ج 2 ص 341).

58 - ذكر الكوفيّون: أنّ سعيد بن القيس الهمداني رأى - يوماً - أمير المؤمنين عليه السلام في شدّة الحرّ في فناء حائط.

فقال: - يا أمير المؤمنين - بهذه الساعة؟

قال عليه السلام: ما خرجت إلّالاُعين مظلوماً. أو أغيث ملهوفاً.

فبينا هو كذلك. إذ أتته امرأة قد خلع قلبها. لا تدري أين تأخذ من الدنيا حتّى وقفت عليه.

فقالت: - يا أمير المؤمنين - ظلمني زوجي. و تعدّى عليّ. و حلف ليضربني.

فإذهب معي إليه.

فطأطأ عليه السلام رأسه. ثمّ رفعه. و هو يقول: لا - و اللّه - حتّى يؤخذ للمظلوم حقّه غير متعتّع⁽¹⁾و أين منزلك؟

قالت: في موضع كذا وكذا.

فإنطلق عليه السلام معها. حتّى انتهت إلى منزلها.

فقالت: هذا منزلي.

قال: فسلّم عليه السلام. فخرج شابّ عليه إزار ملوّنة.

فقال عليه السلام: اتّق اللّه. فقد أخفت زوجتك.

فقال: و ما أنت و ذاك؟ - و اللّه - لأحرقنّها بالنّار لكلامك.

قال: و كان عليه السلام إذا ذهب إلى مكان أخذ الدرّة بيده. و السيف معلّق تحت يده.

فمن حلّ عليه حكم - بالدرّة - ضربه.

و من حلّ عليه حكم - بالسيف - عاجله.

فلم يعلم الشابّ إلّاو قد أصلت السيف.

و قال عليه السلام له: آمرك بالمعروف و أنهاك عن المنكر. و تردّ المعروف.

تُب و إلّاقتلتك.

قال: و أقبل الناس من السكك يسألون عن أمير المؤمنين عليه السلام حتّى وقفوا عليه.

قال: فاُسقط في يد الشابّ⁽¹⁾.

و قال: - يا أمير المؤمنين - اعف عنّي. عفا اللّه عنك.

فأمرها بالدخول إلى منزلها.

وانكفأ. و هو عليه السلام يقول: لا خير في كثير من نجواهم إلّامن أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس.

الحمد للّه‌الّذي أصلح بي بين مرأة و زوجها.

يقول اللّه تبارك و تعالى: لا خير في كثير من نجواهم إلّامن أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس.

و من يفعل ذلك ابتغاء مرضاة اللّه فسوف نؤتيه أجراً عظيماً (الاختصاص ص 157).

إطعام الطعام لوجه اللّه عزّ و جلّ

59 - وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ1 مِسْكِيناً2 وَ يَتِيماً3 وَ أَسِيراً 4«8» [1]

إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللّهِ5 لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَ لا شُكُوراً 6«9» [2]

إِنّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً «10» [3]

فَوَقاهُمُ اللّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ وَ لَقّاهُمْ نَضْرَةً وَ سُرُوراً «11» [4] (الإنسان).

60 - قد روى الخاصّ و العامّ: أنّ الآيات من هذه السورة. نزلت في عليّ عليه السلام و فاطمة عليها السلام و الحسن عليه السلام و الحسين عليه السلام. و جارية - لهم - تسمّى: فضّة.

و هو المروي عن ابن عبّاس و مجاهد و أبي صالح (مجمع البيان ج 10 ص 611).

و هي جارية في كلّ مؤمن فعل ذلك للّه‌عزّ و جلّ (مجمع البيان ج 10 ص 612).

61 - فَلاَ اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ 1«11» وَ ما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ «12» [1]

فَكُّ رَقَبَةٍ «13» أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ 2«14» [2]

يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ 3«15» أَوْ مِسْكِيناً4 ذا مَتْرَبَةٍ 5«16» [3]

ثُمَّ كانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ وَ تَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ «17» [4]

أُولئِكَ أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ «18» [5] (البلد).

62 - عن معمّر بن خلّاد قال: كان أبو الحسن الرضا عليه السلام إذا أكل اتي بصحفة. فتوضع ب قرب⁽¹⁾مائدته. فيعمد إلى أطيب الطعام - ممّا يؤتى به - فيأخذ من كلّ شيء شيئاً.

فيضع⁽²⁾في تلك الصحفة. ثمّ يأمر بها للمساكين.

ثمّ يتلو عليه السلام هذه الآية: فَلاَ اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ [1] .

ثمّ يقول عليه السلام: علم اللّه عزّ و جلّ أ نّه⁽³⁾ليس كلّ إنسان يقدر على عتق رقبة.

فجعل لهم⁽⁴⁾السبيل⁽⁵⁾إلى الجنّة (الكافي ج 4 ص 52 و المحاسن ج 2 ص 151).

63 - قال الإمام الصادق عليه السلام: من أطعم مؤمناً⁽⁶⁾حتّى يشبعه لم يدر أحد - من خلق اللّه - ما له من الأجر في الآخرة.

لا ملك مقرّب. و لا نبيّ المرسل. إلّااللّه ربّ العالمين (الكافي ج 2 ص 201 و إرشاد القلوب ج 1 ص 288 الباب 47 وثواب الأعمال ص 165 و المحاسن ج 1 ص 145).

64 - قال الإمام الصادق عليه السلام: من موجبات الجنّة و المغفرة: إطعام الطعام السغبان⁽⁷⁾.

ثمّ تلا عليه السلام قول اللّه عزّ وجلّ: أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ. يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ. [2]

أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ [3] (المحاسن ج 2 ص 145).

65 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: من أشبع جائعاً - في يوم سغب - أدخله اللّه يوم القيامة من باب من أبواب الجنّة. لا يدخلها إلّامن فعل مثل ما فعل (مجمع البيان ج 10 ص 750).

66 - عن معمّر بن خلّاد قال: رأيت أبا الحسن الرضا عليه السلام يأكل. فتلا عليه السلام هذه الآية:

فَلاَ اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ. وَ ما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ. فَكُّ رَقَبَةٍ. [1]

أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ. يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ. [2]

أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ [3] .

ثمّ قال عليه السلام: علم اللّه أن ليس كلّ خلقه يقدر على عتق رقبة.

فجعل لهم سبيلاً إلى الجنّة بإطعام الطعام (المحاسن ج 2 ص 146).

67 - قال الإمام الصادق عليه السلام: من أشبع جوعة مؤمن وضع اللّه له مائدة في الجنّة.

يصدر عنها الثقلان - جميعاً - (ثواب الأعمال ص 166).

68 - قال الإمام الصادق عليه السلام: من موجبات المغفرة: إطعام المسلم السغبان (الكافي ج 2 ص 201 و إرشاد القلوب ج 1 ص 288 و ثواب الأعمال ص 165 ومجمع البيان ج 10 ص 750 و المحاسن ج 2 ص 146).

69 - قال الإمام الصادق عليه السلام: من أشبع كبداً جائعة وجبت له الجنّة (المحاسن ج 2 ص 146).

70 - عن ربعي عن أبي عبداللّه عليه السلام قال: من أطعم أخاه في اللّه كان له من الأجر مثل من أطعم فئاماً من الناس.

قلت: و ما الفئام [من الناس]؟

قال عليه السلام: مأة ألف من الناس (الكافي ج 2 ص 202).

71 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: ما من مسلم أطعم مسلماً - على جوع - إلّاأطعمه اللّه من ثمار الجنّة.

و ما من مسلم كسا أخاه - على عري - إلّاكساه اللّه من خضر الجنّة.

و من سقى مسلماً - على ظمأ - سقاه اللّه من الرحيق (مجمع البيان ج 10 ص 617).

72 - قال الإمام الصادق عليه السلام: جمع رسول اللّه صلى الله عليه و آله بني عبد المطّلب فقال:

و أطعموا الطعام. و أطيبوا الكلام. تدخلوا الجنّة بسلام (المحاسن ج 2 ص 142).

73 - قال الإمام الصادق عليه السلام: المنجيات ثلاث:

إطعام الطعام. و إفشاء السلام. و الصلاة بالليل و الناس نيام (مكارم الأخلاق ج 1 ص 292).

(راجع: الكافي ج 4 ص 51 و الفقيه ج 2 ص 35 و المحاسن ج 2 ص 141).

74 - قال الإمام الصادق عليه السلام: من أطعم ثلاثة نفر من المؤمنين أطعمه اللّه من ثلاث جنان في ملكوت السماء:

الفردوس. و جنّة عدن.

و طوبى - و هي شجرة من جنّة عدن غرسها ربّي عزّ و جلّ بيده - (ثواب الأعمال ص 165).

(راجع الكافي ج 2 ص 200 و المحاسن ج 2 ص 152 و إرشاد القلوب ج 1 ص 228).

الإعتصام باللّه عزّ و جلّ

75 - فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللّهِ1 وَ اعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ2 وَ فَضْلٍ3 وَ يَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِراطاً مُسْتَقِيماً «175» [1] (النساء).

الإعراض عن اللغو

76 - قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ 1«1» [1] (المؤمنون).

... وَ الَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ 2«3» [2] (المؤمنون).

... أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ «10» [3]

... اَلَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ «11» [4] (المؤمنون).

77 - قال الإمام الصادق عليه السلام:... فرض اللّه على السمع التنزّه عمّا لا يحلّ له.

و فرض اللّه على البصر أن لا ينظر إلى ما حرّم اللّه و أن يغضّ عمّا نهى اللّه عنه.

ممّا لا يحلّ له... (دعائم الإسلام ج 1 ص 6).

(راجع: الكافي ج 2 ص 35 و تفسير العيّاشي - عليه الرحمة - ج 1 ص 452).

78 - قال الإمام الصادق عليه السلام: فرض على السمع. الإصغاء إلى ما أمر اللّه به.

و أن يتنزّه عن الإستماع إلى ما حرّم اللّه و ما لا يحلّ له - ممّا نهى اللّه عزّ و جلّ عنه -.

و عن الإصغاء إلى ما أسخط اللّه عزّ و جلّ (دعائم الإسلام ج 1 ص 6).

79 - أُولئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِما صَبَرُوا وَ يَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَ مِمّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ «54» [1]

وَ إِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ1 أَعْرَضُوا عَنْهُ2 وَ قالُوا3 لَنا أَعْمالُنا وَ لَكُمْ أَعْمالُكُمْ4 سَلامٌ عَلَيْكُمْ5 لا نَبْتَغِي الْجاهِلِينَ 6«55» [2] (القصص).

80 - (قال رجل للإمام الصادق عليه السلام): هل في الجنّه غناء؟

قال عليه السلام: إنّ في الجنّة شجرة يأمر اللّه سبحانه رياحها. فتهب. فتضرب تلك الشجرة بأصوات لم يسمع الخلائق مثلها حسناً.

ثمّ قال عليه السلام: هذا عوض لمن ترك السماع للغناء في الدنيا من مخافة اللّه عزّ و جلّ (تفسير القمّي - عليه الرحمة - ج 2 ص 170).

81 - قال رجل لرسول اللّه صلى الله عليه و آله: - يا رسول اللّه - إنّي رجل حبّب إليّ الصوت.

فهل لي في الجنّة صوت حسن؟

فقال صلى الله عليه و آله: أي - و الّذي نفسي بيده - إنّ اللّه تعالى يوحي إلى شجرة في الجنّة: أن أسمعي عبادي الّذين اشتغلوا بعبادتي و ذكري - عن عزف البرابط و المزامير - فترفع صوتاً لم يسمع الخلائق بمثله - قطّ - من تسبيح الربّ *.

82 - عن أبي أمامة الباهلي أنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله قال: ما من عبد يدخل الجنّة إلّاو يجلس - عند رأسه و عند رجليه - ثنتان من الحور العين. تغنيانه بأحسن صوت سمعه الإنس و الجنّ. و ليس بمزمار الشيطان. و لكن بتمجيد اللّه و تقديسه *.

83 - قال أعرابيّ لرسول اللّه صلى الله عليه و آله: - يا رسول اللّه - هل في الجنّة من سماع؟

قال صلى الله عليه و آله: نعم - يا أعرابي - إنّ في الجنّة نهراً حافّتاه الأبكار - من كلّ بيضاء - يتغنّين بأصوات لم يسمع الخلائق بمثلها - قطّ - فذلك أفضل نعيم الجنّة.

قال الراوي: سألت أبا الدرداء: بِمَ يتغنّين؟

قال: بالتسبيح *.

84 - عن إبراهيم: إنّ في الجنّة لأشجاراً عليها أجراس من فضّة. فإذا أراد أهل الجنّة السماع. بعث اللّه ريحاً من تحت العرش. فتقع في تلك الأشجار. فتحرّك تلك الأجراس بأصوات لو و سمعها أهل الدنيا لماتوا طرباً ** (مجمع البيان ج 8 ص 467).

الأمانة - أداء الأمانة - رعاية الأمانة

85 - وَ الَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ راعُونَ 1«8» [1] (المؤمنون).

... أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ «10» [2]

اَلَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ «11» [3] (المؤمنون).

86 - وَ الَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ2 وَ عَهْدِهِمْ راعُونَ «32» [4] (المعارج).

... أُولئِكَ3 فِي جَنّاتٍ مُكْرَمُونَ 4«35» [5] (المعارج).

الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر

87 - وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ 1«104» [1] (آل عمران).

88 - وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ يُطِيعُونَ اللّهَ وَ رَسُولَهُ أُولئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ2 إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ «71» [2] (التوبة).

89 - إِنَّ اللّهَ اشْتَرى3 مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَ يُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ وَ الْقُرْآنِ وَ مَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بايَعْتُمْ بِهِ وَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ 4«111» [3]

اَلتّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السّائِحُونَ الرّاكِعُونَ السّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ5 وَ النّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ6 وَ الْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللّهِ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ 7«112» [4] (التوبة).

الإنفاق في سبيل اللّه عزّ وجلّ

90 - مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَ اللّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ وَ اللّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ «261» [1]

اَلَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ ما أَنْفَقُوا مَنًّا1 وَ لا أَذىً2 لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ3 وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ4 وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ 5«262» [2] (البقرة)

91 -... وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ1 وَ ما تُنْفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغاءَ وَجْهِ اللّهِ وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ2 وَ أَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ «272» [1] (البقرة).

92 - الَّذِينَ3 يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِيَةً4 فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ5 وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ 6«274» [2] (البقرة).

93 - قُلْ أَ أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذلِكُمْ1 لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَ أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ رِضْوانٌ مِنَ اللّهِ2 وَ اللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ «15» [1]

اَلَّذِينَ3 يَقُولُونَ رَبَّنا إِنَّنا آمَنّا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَ قِنا عَذابَ النّارِ «16». [2]

اَلصّابِرِينَ وَ الصّادِقِينَ وَ الْقانِتِينَ وَ الْمُنْفِقِينَ وَ الْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ «17» [3] (آل‌عمران).

94 - وَ سارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ «133» [4]

اَلَّذِينَ4 يُنْفِقُونَ فِي السَّرّاءِ وَ الضَّرّاءِ وَ الْكاظِمِينَ الْغَيْظَ وَ الْعافِينَ عَنِ النّاسِ وَ اللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ 5«134» [5] (آل عمران).

95 - إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَ إِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيماناً وَ عَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ «2» [6]

اَلَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ «3» [7]

أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ6 وَ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَرِيمٌ 7«4» [8] (الأنفال).

96 -... وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ1 وَ أَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ «60» [1] (الأنفال).

97 - وَ مِنَ الْأَعْرابِ2 مَنْ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ يَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ قُرُباتٍ عِنْدَ اللّهِ3 وَ صَلَواتِ الرَّسُولِ4 أَلا إِنَّها5 قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللّهُ فِي رَحْمَتِهِ6 إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ «99» [2] (التوبة).

98 - وَ الَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ7 وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ أَنْفَقُوا مِمّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَ عَلانِيَةً8 وَ يَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدّارِ «22» [3]

جَنّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها وَ مَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَ أَزْواجِهِمْ وَ ذُرِّيّاتِهِمْ وَ الْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ «23» سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدّارِ «24» [4] (الرعد).

99 -... وَ بَشِّرِ1 الْمُخْبِتِينَ «34» [1]

اَلَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَ الصّابِرِينَ عَلى ما أَصابَهُمْ وَ الْمُقِيمِي الصَّلاةِ وَ مِمّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ 2«35» [2] (الحجّ).

100 - أُولئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِما صَبَرُوا وَ يَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَ مِمّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ 3«54» [3] (القصص).

101 - فَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ4 وَ الْمِسْكِينَ وَ ابْنَ السَّبِيلِ5 ذلِكَ خَيْرٌ6 لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللّهِ7 وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ 8«38» [4] (الروم).

102 - إِنَّما يُؤْمِنُ بِآياتِنَا الَّذِينَ إِذا ذُكِّرُوا بِها خَرُّوا سُجَّداً وَ سَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ هُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ «15» [1]

تَتَجافى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَ طَمَعاً وَ مِمّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ 1«16» [2]

فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ «17» [3] (السجدة).

103 - إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتابَ اللّهِ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ أَنْفَقُوا2 مِمّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا3 وَ عَلانِيَةً4 يَرْجُونَ تِجارَةً لَنْ تَبُورَ 5«29» [4]

لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ6 وَ يَزِيدَهُمْ7 مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ8 شَكُورٌ 9«30» [5] (فاطر).

104 - إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنّاتٍ وَ عُيُونٍ «15» [1]

آخِذِينَ ما آتاهُمْ رَبُّهُمْ1 إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُحْسِنِينَ «16» [2]

كانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ «17» [3]

وَ بِالْأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ «18» [4]

وَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ لِلسّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ «19» [5] (الذاريات).

105 - آمِنُوا بِاللّهِ2 وَ رَسُولِهِ3 وَ أَنْفِقُوا4 مِمّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ5 فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ6 وَ أَنْفَقُوا7 لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ 8«7» [6] (الحديد).

106 - وَ الَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ «24» [1]

لِلسّائِلِ1 وَ الْمَحْرُومِ 2«25» [2] (المعارج).

... أُولئِكَ فِي جَنّاتٍ مُكْرَمُونَ «35» [3] (المعارج).

107 - قال الإمام الصادق عليه السلام: الحقّ المعلوم: غير الزكاة.

و هو شيء يفرضه الرجل على نفسه. إنّه من ماله و نفسه.

و يجب له أن يفرضه على قدر طاقته و سعته (من لا يحضره الفقيه ج 2 ص 26).

108 - قال الإمام الصادق عليه السلام: الحقّ المعلوم: ليس من الزكاة.

هو الشيء الّذي تخرجه من مالك. إن شئت كلّ جمعة. و إن شئت كلّ شهر.

و لكلّ ذي فضل فضله (الفقيه ج 2 ص 25 و مجمع البيان ج 10 ص 535).

109 - قال الإمام الصادق عليه السلام: هو الشيء يخرجه الرجل من ماله - ليس من الزكاة - فيكون للنائبة و الصلة (تفسير العيّاشي - عليه الرحمة - ج 1 ص 114).

110 - قال الإمام الصادق عليه السلام: هو أن تصل القرابة. و تعطي من حرمك.

و تصدّق على من عاداك (مجمع البيان ج 10 ص 535).

111 - قال الإمام الصادق عليه السلام: إنّ اللّه عزّ و جلّ فرض للفقراء - في أموال الأغنياء - فريضة - لا يحمدون إلّابأدائها - و هي: الزكاة.

بها حقنوا دمائهم. و بها سمّوا: مسلمين.

و لكنّ اللّه عزّ و جلّ فرض في أموال الأغنياء حقوقاً - غير الزكاة -.

فقال عزّ و جلّ: وَ الَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ [1] .

فالحقّ المعلوم. من غير الزكاة. و هو شيء يفرضه الرجل على نفسه في ماله.

يجب عليه أن يفرضه على قدر طاقته و سعة ماله. فيؤدّي الّذي فرض على نفسه.

إن شاء في كلّ يوم. و إن شاء في كلّ جمعة. و إن شاء في كلّ شهر (الكافي 498/3).

112 - عن أبي بصير قال: كنّا عند أبي عبد اللّه عليه السلام - و معنا بعض أصحاب الأموال فذكروا الزكاة - فقال: أبو عبد اللّه عليه السلام: إنّ الزكاة ليس يحمد بها صاحبها.

و إنّما هو شيء ظاهر.

إنّما حقن بها دمه. و سمّي بها مسلماً. و لو لم يؤدّها. لم تقبل له صلاة.

و إنّ عليكم في أموالكم غير الزكاة.

فقلت: - أصلحك اللّه - و ما علينا في أموالنا غير الزكاة؟

فقال عليه السلام: - سبحان اللّه -. أما تسمع اللّه عزّ و جلّ يقول في كتابه:

وَ الَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ. [2]

لِلسّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ [3] .

قال: قلت: ماذا الحقّ المعلوم الّذي علينا؟

قال عليه السلام: هو الشيء يعمله الرجل في ماله. يعطيه في اليوم. أو في الجمعة. أو في الشهر - قلّ أو كثر - غير. أنّه يدوم عليه (الكافي ج 3 ص 499).

113 - عن إسماعيل بن جابر عن أبي عبد اللّه عليه السلام في قول اللّه عزّ و جلّ:

وَ الَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ. لِلسّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ [1] .

أهو سوى الزكاة؟

فقال عليه السلام: هو الرجل يؤتيه اللّه الثروة - من المال - فيخرج منه الألف والألفين والثلاثة الآلاف - و الأقلّ و الأكثر -.

فيصل به رحمه. و يحمل به الكَلّ عن قومه (الكافي ج 3 ص 499-500).

114 - عن القاسم بن عبد الرحمن الأنصاري قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: إنّ رجلاً جاء إلى أبي عليّ بن الحسين عليهما السلام. فقال له: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ:

وَ الَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ. [2]

لِلسّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ؟ [3]

ما هذا الحقّ المعلوم؟

فقال له عليّ بن الحسين عليهما السلام: الحقّ المعلوم: الشيء يخرجه الرجل من ماله.

ليس من الزكاة. و لا من الصدقة المفروضتين.

قال: فإذا لم يكن من الزكاة - و لا من الصدقة - فما هو؟

فقال عليه السلام: هو الشيء يخرجه الرجل - من ماله - إن شاء أكثر. و إن شاء أقلّ.

على قدر ما يملك.

فقال له الرجل: فما يصنع به؟

قال عليه السلام: يصل به رحماً. و يقري به ضيفاً. و يحمل به كلّاً.

أو يصل به أخاً له في اللّه. أو لنائبة تنوبه.

فقال الرجل: اللّه يعلم حيث يجعل رسالاته (الكافي ج 3 ص 500).

115 - فَأَمّا مَنْ أَعْطى1 وَ اتَّقى «5» [1]

وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى «6» [2]

فَسَنُيَسِّرُهُ2 لِلْيُسْرى 3«7» [3] (اللّيل).

116 - وَ سَيُجَنَّبُهَا1 الْأَتْقَى «17» [1]

اَلَّذِي يُؤْتِي مالَهُ2 يَتَزَكّى 3«18» [2]

وَ ما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى 4«19» [3]

إِلاَّ ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى 5«20» [4]

وَ لَسَوْفَ يَرْضى 6«21» [5] (اللّيل).

الإنفاق - في الجهاد - في سبيل اللّه عزّ وجلّ

117 - الَّذِينَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللّهِ وَ أُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ 1«20» [1]

يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَ رِضْوانٍ وَ جَنّاتٍ لَهُمْ فِيها نَعِيمٌ مُقِيمٌ «21» [2]

خالِدِينَ فِيها أَبَداً إِنَّ اللّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ «22» [3] (التوبة).

118 - لكِنِ الرَّسُولُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ2 وَ أَنْفُسِهِمْ3 وَ أُولئِكَ4 لَهُمُ الْخَيْراتُ5 وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ 6«88» [4]

أَعَدَّ اللّهُ لَهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ 7«89» [5] (التوبة).

119 - إِنَّ اللّهَ اشْتَرى1 مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ2 وَ أَمْوالَهُمْ3 بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ4 يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَ يُقْتَلُونَ5 وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا6 فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ وَ الْقُرْآنِ وَ مَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بايَعْتُمْ بِهِ وَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ «111» [1]

اَلتّائِبُونَ7 الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السّائِحُونَ الرّاكِعُونَ السّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ الْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللّهِ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ 8«112» [2] (التوبة).

120 - وَ لا يُنْفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَ لا كَبِيرَةً1 وَ لا يَقْطَعُونَ وادِياً2 إِلاّ كُتِبَ لَهُمْ3 لِيَجْزِيَهُمُ اللّهُ أَحْسَنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ 4«121» [1] (التوبة).

121 - وَ ما لَكُمْ أَلاّ تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللّهِ1 وَ لِلّهِ مِيراثُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ2 لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَ قاتَلَ3 أُولئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَ قاتَلُوا وَ كُلاًّ وَعَدَ اللّهُ الْحُسْنى4 وَ اللّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ «10» [1] (الحديد).

122 - يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ 1«10» [1]

تُؤْمِنُونَ2 بِاللّهِ وَ رَسُولِهِ وَ تُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ3 إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ 4«11» [2]

يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ يُدْخِلْكُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَ مَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنّاتِ عَدْنٍ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ «12» [3] (الصفّ).

الإيمان باللّه عزّ و جلّ التوحيد

123 -... مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ عَمِلَ صالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ «62» [1] (البقرة).

124 - وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللّهِ وَ رُسُلِهِ وَ لَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَ كانَ اللّهُ غَفُوراً رَحِيماً «152» [2] (النساء).

125 - فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللّهِ1 وَ اعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ2 وَ فَضْلٍ3 وَ يَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِراطاً مُسْتَقِيماً «175» [3] (النساء).

126 -... مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ عَمِلَ صالِحاً فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ 4«69» [4] (المائدة).

127 - وَ مِنَ الْأَعْرابِ5 مَنْ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ يَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ قُرُباتٍ عِنْدَ اللّهِ وَ صَلَواتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّها قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللّهُ فِي رَحْمَتِهِ6 إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ «99» [5] (التوبة).

128 - هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلاَّ الْإِحْسانُ 1«60» [1] (الرحمن).

129 - عن أنس بن مالك قال: قرء رسول اللّه صلى الله عليه و آله هذه الآية.

فقال صلى الله عليه و آله: هل تدرون ما يقول ربّكم؟

قالوا: اللّه و رسوله أعلم.

قال صلى الله عليه و آله: فإنّ ربّكم يقول: هل جزاء من أنعمنا عليه بالتوحيد إلّاالجنّة⁽¹⁾130 - قال أميرالمؤمنين عليه السلام في قول اللّه عزّ و جلّ: هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ.

قال عليه السلام: سمعنا النبيّ صلى الله عليه و آله يقول: إنّ اللّه عزّ و جلّ يقول: ما جزاء من أنعمت عليه بالتوحيد إلّاالجنّة (الاختصاص ص 225 و الأمالي للشيخ الصدوق رحمه الله ص 471 المجلس 61 و التوحيد ص 28 و الجعفريّات ص 293 و روضة الواعظين ج 1 ص 122 ومنية المريد ص 366 و الأمالي للشيخ الطوسي رحمه الله ص 430 المجلس 15 و ص 569).

131 - آمِنُوا بِاللّهِ وَ رَسُولِهِ وَ أَنْفِقُوا مِمّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ أَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ «7» [2] (الحديد).

132 - وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَ الشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَ نُورُهُمْ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ «19» [3] (الحديد).

133 - سابِقُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللّهِ وَ رُسُلِهِ ذلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ «21» [4] (الحديد).

134 - يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ «10» [1]

تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَ رَسُولِهِ وَ تُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ «11» [2]

يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ يُدْخِلْكُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَ مَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنّاتِ عَدْنٍ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ «12» [3] (الصف).

135 - يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذلِكَ يَوْمُ التَّغابُنِ وَ مَنْ يُؤْمِنْ بِاللّهِ وَ يَعْمَلْ صالِحاً يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَ يُدْخِلْهُ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ «9» [4] (التغابن).

136 -... وَ مَنْ يُؤْمِنْ بِاللّهِ وَ يَعْمَلْ صالِحاً يُدْخِلْهُ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً قَدْ أَحْسَنَ اللّهُ لَهُ رِزْقاً 1«11» [5] (الطلاق).

137 -... فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ2 فَلا يَخافُ3 بَخْساً4 وَ لا رَهَقاً 5«13» [6] (الجنّ).

الإستقامة على التوحيد

138 - إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللّهُ1 ثُمَّ اسْتَقامُوا2 تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ3 أَلاّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا4 وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ 5«30» [1]

نَحْنُ أَوْلِياؤُكُمْ1 فِي الْحَياةِ الدُّنْيا2 وَ فِي الْآخِرَةِ3 وَ لَكُمْ فِيها4 ما تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَ لَكُمْ فِيها ما تَدَّعُونَ «31» نُزُلاً مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ 5«32» [1] (فصّلت).

139 - عن أبي مريم قال: سمعت أبان بن تغلب يسأل أبا جعفر عليه السلام عن قول اللّه تعالى:

إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا؟ [2]

قال عليه السلام: استقاموا على ولاية عليّ بن أبي طالب عليه السلام (تفسير فرات الكوفي - عليه الرحمة - ص 382).

140 - عن أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام في قوله عزّ و جلّ:

إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا؟ [1]

يقول: استكملوا طاعة اللّه و رسوله. و ولاية آل محمّد عليهم السلام. ثمّ استقاموا عليها.

تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ [2] - يوم القيامة - أَلاّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ [3] (تأويل الآيات ج 2 ص 537).

141 - عن أبي بصير قال: سألت أبا جعفر صلى الله عليه و آله عن قول اللّه عزّ وجلّ:

إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا؟ [4]

قال عليه السلام: هو - و اللّه - ما أنتم عليه.

و هو قوله تعالى: وَ أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً [5] .

قلت: متى تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ نَحْنُ أَوْلِياؤُكُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ؟ [6]

فقال عليه السلام: عند الموت و يوم القيامة.

معناه: عند الموت في الدنيا و يوم القيامة في الآخرة (تأويل الآيات ص 537).

142 - عن أبي بصير قال: سألت أبا عبداللّه عليه السلام عن قول اللّه تعالى:

إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا؟ [7]

قال عليه السلام: - يا أبا محمّد - هم الأئمّة من آل محمّد.

فقلت له: تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ [8] - عند الموت - بالبشرى أَلاّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا؟ [9]

[10] (قال عليه السلام): و هي - و اللّه - تجري فيمن استقام من شيعتنا و سكت⁽¹⁾لأمرنا. و كتم حديثنا. و لم يوزعه عند عدوّنا (بصائر الدرجات ص 136 الباب 17 الحديث 19).

143 - عن محمّد بن مسلم قال: سألت أبا عبداللّه عليه السلام عن قول اللّه عزّ و جلّ:

إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا؟ [1]

فقال أبو عبداللّه عليه السلام: إستقاموا على الأئمّة - واحداً⁽¹⁾بعد واحد - (الكافي ج 1 ص 420 و ج 1 ص 220 و تأويل الآيات ص 537 و المناقب ج 4 ص 357).

144 - روى محمّد بن الفضيل قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن الإستقامة؟

فقال عليه السلام: هي - و اللّه - ما أنتم عليه (مجمع البيان ج 9 ص 17).

145 - عن أبي بصير عن أبي عبداللّه عليه السلام في قول اللّه تعالى:

إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا2 تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا [2] .

قال عليه السلام: هم الأئمّة. و يجري في من استقام من شيعتنا. و سلّم لأمرنا و كتم حديثنا عن عدوّنا. فتستقبلهم الملائكة بالبشرى من اللّه تعالى بالجنّة.

و قد - و اللّه - مضى أقوام كانوا على مثل ما أنتم عليه من الدين. فإستقاموا و سلّموا لأمرنا و كتموا حديثنا. و لم يذيعوه عند عدوّنا.

و لم يشكّوا فيه - كما شككتم - فإستقبلتهم الملائكة بالبشرى من اللّه بالجنّة (بصائر الدرجات ص 680 الباب 20 الحديث 22 و مختصر البصائر الدرجات ص 274).

146 - (قال أميرالمؤمنين عليه السلام في خطبة):... و قد قلتم: - ربّنا اللّه - فإستقيموا على كتابه. و على منهاج أمره. و على الطريقة الصالحة من عبادته. ثمّ لا تمرقوا منها و لا تبتدعوا فيها. و لا تخالفوا عنها. فإنّ أهل المروق منقطع بهم - عند اللّه - يوم القيامة (أعلام الدين ص 106 و شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 10 ص 25).

147 - إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ «13» [1]

أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ «14» [2] (الأحقاف).

148 - وَ أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ1 لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً 2«16» [3] (الجن).

149 - عن أبي عبداللّه عليه السلام في قوله تعالى: وَ أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً [4] .

قال عليه السلام: لو إستقاموا على ولاية أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام ما ضلّوا - أبداً (تفسير فرات الكوفي - عليه الرحمة - ص 512).

الإيمان بالأنبياء و الرسل عليهم السلام النبوّة

150 - وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللّهِ وَ رُسُلِهِ1 وَ لَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ2 أُولئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ3 أُجُورَهُمْ وَ كانَ اللّهُ غَفُوراً رَحِيماً «152» [1] (النساء).

151 - وَ لَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ4 وَ بَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً وَ قالَ اللّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ وَ آتَيْتُمُ الزَّكاةَ وَ آمَنْتُمْ بِرُسُلِي5 وَ عَزَّرْتُمُوهُمْ6 وَ أَقْرَضْتُمُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ7 وَ لَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ8 مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ 9«12» [2] (المائدة).

152 - وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتابِ آمَنُوا10 وَ اتَّقَوْا لَكَفَّرْنا عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ11 وَ لَأَدْخَلْناهُمْ جَنّاتِ النَّعِيمِ «65» [3] (المائدة).

153 - آمِنُوا بِاللّهِ1 وَ رَسُولِهِ2 وَ أَنْفِقُوا مِمّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ3 آمَنُوا مِنْكُمْ4 وَ أَنْفَقُوا5 لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ 6«7» [1] (الحديد).

154 - وَ الَّذِينَ7 آمَنُوا بِاللّهِ وَ رُسُلِهِ8 أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ9 وَ الشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ10 لَهُمْ أَجْرُهُمْ11 وَ نُورُهُمْ12... «19» [2] (الحديد).

155 - سابِقُوا1 إِلى مَغْفِرَةٍ2 مِنْ رَبِّكُمْ3 وَ جَنَّةٍ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ أُعِدَّتْ4 لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللّهِ وَ رُسُلِهِ ذلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ «21» [1] (الحديد).

156 -... فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا5 مِنْهُمْ6 أَجْرَهُمْ... «27» [2] (الحديد).

157 - يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا7 اتَّقُوا اللّهَ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ8 يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ9 وَ يَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً10 تَمْشُونَ بِهِ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ وَ اللّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ «28» [3] (الحديد).

158 - يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ 1«10» [1]

تُؤْمِنُونَ2 بِاللّهِ وَ رَسُولِهِ وَ تُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ3 إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ 4«11» [2]

يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ يُدْخِلْكُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَ مَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنّاتِ عَدْنٍ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ «12» [3] (الصفّ).

159 - قال أميرالمؤمنين عليه السلام: - معاشر الناس - إنّ اللّه عزّ و جلّ قد دلّكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم. و تشفي بكم على الخير العظيم:

الإيمان باللّه عزّ و جلّ و برسوله صلى الله عليه و آله. و الجهاد في سبيله.

و جعل ثوابه: مغفرة الذنب. و مساكن طيّبة في جنّات عدن (الإرشاد للشيخ المفيد - عليه الرحمة - ج 1 ص 265).

الإيمان بآيات اللّه عزّ وجلّ

160 -... وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُها1 لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ الَّذِينَ هُمْ بِآياتِنا يُؤْمِنُونَ 2«156» [1] (الأعراف).

161 - إِنَّما يُؤْمِنُ بِآياتِنَا3 الَّذِينَ إِذا ذُكِّرُوا بِها خَرُّوا سُجَّداً وَ سَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ هُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ «15» [2]

تَتَجافى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَ طَمَعاً وَ مِمّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ «16» [3]

فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ «17» [4] (السجدة).

162 - يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ1 وَ لا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ 2«68» [1]

اَلَّذِينَ3 آمَنُوا بِآياتِنا4 وَ كانُوا مُسْلِمِينَ 5«69» [2]

اُدْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَ أَزْواجُكُمْ تُحْبَرُونَ 6«70» [3]

يُطافُ عَلَيْهِمْ بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَ أَكْوابٍ وَ فِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَ تَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَ أَنْتُمْ فِيها خالِدُونَ 7«71» [4] (الزخرف).

الإيمان بالآخرة و يوم القيامة المعاد

163 -... مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ1 وَ عَمِلَ صالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ2 عِنْدَ رَبِّهِمْ3 وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ «62» [1] (البقرة)

164 -... وَ الْمُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ الْمُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ أُولئِكَ4 سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً 5«162» [2] (النساء).

165 -... مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ عَمِلَ صالِحاً فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ6 وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ «69» [3] (المائدة).

166 - وَ مِنَ الْأَعْرابِ7 مَنْ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ يَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ قُرُباتٍ عِنْدَ اللّهِ وَ صَلَواتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّها قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللّهُ فِي رَحْمَتِهِ8 إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ «99» [4] (التوبة).

167 - وَ الَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ 1«26» [1] (المعارج)

... أُولئِكَ2 فِي جَنّاتٍ مُكْرَمُونَ 3«35» [2] (المعارج).

168 - فَأَمّا مَنْ أَعْطى وَ اتَّقى «5» [3]

وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى 4«6» [4]

فَسَنُيَسِّرُهُ5 لِلْيُسْرى 6«7» [5] (اللّيل).

169 - قال أمير المؤمنين عليه السلام: نجا من اتّقى و صدّق بالحسنى (البحار ج 34 ص 138).

الخوف من أهوال يوم القيامة

170 - رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللّهِ وَ إِقامِ الصَّلاةِ وَ إِيتاءِ الزَّكاةِ يَخافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَ الْأَبْصارُ 1«37» [1]

لِيَجْزِيَهُمُ اللّهُ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا وَ يَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ2 وَ اللّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ «38» [2] (النور).

171 - وَ الَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ 3«27» [3]

... أُولئِكَ فِي جَنّاتٍ مُكْرَمُونَ 4«35» [4] (المعارج).

172 - يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَ يَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ1 مُسْتَطِيراً «7» [1]

وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً «8» [2]

إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَ لا شُكُوراً «9» [3]

إِنّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً 2«10» [4]

فَوَقاهُمُ اللّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ وَ لَقّاهُمْ نَضْرَةً وَ سُرُوراً «11» [5] (الإنسان).

173 - قد روى الخاصّ و العامّ: أنّ الآيات من هذه السورة. نزلت في عليّ عليه السلام و فاطمة عليها السلام و الحسن عليه السلام و الحسين عليه السلام. و جارية - لهم - تسمّى: فضّة.

و هو المروي عن ابن عبّاس و مجاهد و أبي صالح (مجمع البيان ج 10 ص 611).

و هي جارية في كلّ مؤمن فعل ذلك للّه‌عزّ و جلّ (مجمع البيان ج 10 ص 612).

من أراد الآخرة و سعى لها سعيها

174 - وَ مَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ1 وَ سَعى لَها سَعْيَها2 وَ هُوَ مُؤْمِنٌ3 فَأُولئِكَ كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً 4«19» [1] (الإسراء).

175 - وَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللّهَ وَ رَسُولَهُ5 وَ الدّارَ الْآخِرَةَ6 فَإِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِناتِ مِنْكُنَّ أَجْراً عَظِيماً «29» [2] (الأحزاب).

176 - مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ7 نَزِدْ لَهُ8 فِي حَرْثِهِ9 وَ مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا10 نُؤْتِهِ مِنْها وَ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ «20» [3] (الشورى).

177 - (قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله): من كانت نيّته الدنيا. فرّق اللّه عليه أمره.

و جعل الفقر بين عينيه.

و لم يأته من الدنيا إلّاما كتب له.

و من كانت نيّته الآخرة. جمع اللّه شمله.

و جعل غناه في قلبه.

و أتته الدنيا و هي راغمة (مجمع البيان ج 9 ص 41).

178 - قال الإمام الصادق عليه السلام: المال و البنون حرث الدنيا.

و العمل الصالح حرث الآخرة.

و قد يجمعهما لأقوام ⁽¹⁾

كما جاء ذلك في أمثال هذه الأحاديث الشريفة:

قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: إذا مات الإنسان إنقطع عمله إلّامن ثلاث:

علم ينتفع به.

أو صدقة تجري له.

أو ولد صالح يدعو له (روضة الواعظين ج 1 ص 52).

قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: إذا مات ابن آدم إنقطع عمله إلّامن ثلاث:

صدقة جارية.

أو علم ينتفع به.

أو ولد صالح يدعو له (منية المريد ص 103).

(راجع: جامع الأخبار ص 283 الفصل 62 و إرشاد القلوب ج 1 ص 46 و عوالي اللئالي ج 1 ص 97 و ج 2 ص 53 و ج 3 ص 260 و 283).

الإيمان الّذين آمنوا المؤمنون

179 - وَ لَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ1 مِنْ عِنْدِ اللّهِ خَيْرٌ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ «103» [1] (البقرة)

180 - إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا2 وَ الَّذِينَ هاجَرُوا3 وَ جاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللّهِ4 أُولئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللّهِ5 وَ اللّهُ غَفُورٌ6 رَحِيمٌ 7«218» [2] (البقرة)

181 -... وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ 8«223» [3] (البقرة)

182 - أَ فَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَ اللّهِ كَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللّهِ وَ مَأْواهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ «162» [1] (آل عمران).

183 - عن عمّار⁽¹⁾بن مروان قال: سألت أبا عبداللّه عليه السلام عن قول اللّه تعالى:

أَ فَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَ اللّهِ كَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللّهِ وَ مَأْواهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ [2] .

فقال عليه السلام: الّذين اتّبعوا رضوان اللّه هم الأئمّة - و اللّه - يا عمّار.

و يرفع اللّه لهم الدرجات العُلى.

3) - الكافي ج 1 ص 430.

184 - يَوْمَ تَبْيَضُّ1 وُجُوهٌ وَ تَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَ كَفَرْتُمْ2 بَعْدَ إِيمانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذابَ3 بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ 4«106» [1]

وَ أَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ5 فَفِي رَحْمَتِ اللّهِ6 هُمْ فِيها خالِدُونَ «107» [2] (آل عمران).

185 -... فَآمِنُوا بِاللّهِ وَ رُسُلِهِ وَ إِنْ تُؤْمِنُوا وَ تَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ 1«179» [1] (آل عمران).

186 -... وَ سَوْفَ2 يُؤْتِ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً «146» [2] (النساء).

187 - وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتابِ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَكَفَّرْنا عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَ لَأَدْخَلْناهُمْ جَنّاتِ النَّعِيمِ «65» [3] (المائدة).

188 - الَّذِينَ آمَنُوا3 وَ لَمْ يَلْبِسُوا4 إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ5 أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ6 وَ هُمْ مُهْتَدُونَ 7«82» [4] (الأنعام).

189 - قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَ الطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا خالِصَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ «32» [5] (الأعراف).

190 - وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللّهِ وَ الَّذِينَ آوَوْا وَ نَصَرُوا أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَرِيمٌ 1«74» [1] (الأنفال).

191 - الَّذِينَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللّهِ وَ أُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ 2«20» [2]

يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَ رِضْوانٍ وَ جَنّاتٍ لَهُمْ فِيها نَعِيمٌ مُقِيمٌ «21» [3]

خالِدِينَ فِيها أَبَداً إِنَّ اللّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ «22» [4] (التوبة).

192 - وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَ مَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنّاتِ عَدْنٍ وَ رِضْوانٌ3 مِنَ اللّهِ أَكْبَرُ4 ذلِكَ5 هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ «72» [5] (التوبة).

193 -... وَ بَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا1 أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ2 عِنْدَ رَبِّهِمْ3... «2» [1] (يونس).

194 - الَّذِينَ آمَنُوا وَ كانُوا يَتَّقُونَ «63» [1]

لَهُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا1 وَ فِي الْآخِرَةِ2 لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ 3«64» [2] (يونس).

195 -... وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ 4«87» [3] (يونس).

196 - ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنا وَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذلِكَ حَقًّا عَلَيْنا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ 5«103» [4] (يونس).

197 - وَ لَأَجْرُ الْآخِرَةِ1 خَيْرٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَ كانُوا يَتَّقُونَ «57» [1] (يوسف).

198 - لِلَّذِينَ اسْتَجابُوا لِرَبِّهِمُ2 الْحُسْنى3... «18» [2] (الرعد).

199 - يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُوا4 بِالْقَوْلِ الثّابِتِ5 فِي الْحَياةِ الدُّنْيا6 وَ فِي الْآخِرَةِ7... «27» [3] (إبراهيم).

200 - قال الإمام الصادق عليه السلام: إنّ الشيطان ليأتي الرجل - من أوليائنا - عند موته.

و ذلك قول اللّه تعالى: يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ [4] (من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 80-81).

201 - قال الإمام الصادق عليه السلام: إنّ الشيطان ليأتي الرجل - من أوليائنا - فيأتيه عند موته. - عن يمينه و عن يساره - ليصدّه عمّا هو عليه. فيأبى اللّه عزّ و جلّ له ذلك.

و كذلك قال اللّه تعالى: يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ [1] (تفسير العيّاشي - عليه الرحمة - ج 2 ص 407).

202 - عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: إنّ الميّت إذا اخرج من بيته. شيّعته الملائكة إلى قبره - يترحّمون عليه - حتّى إذا انتهى إلى قبره قالت الأرض له:

مرحباً بك. و أهلاً و سهلاً. - و اللّه - لقد كنت احبّ أن يمشى - عليّ - مثلك.

لا جرم ل ترينّ ما أصنع بك.

فيوسّع له مدّ بصره. و يدخل عليه - في قبره - قعيدا القبر: منكر و نكير.

فيلقى فيه الروح إلى حقويه. فيقعدانه. ويسألانه. فيقولان له: من ربّك؟

فيقول: اللّه.

فيقولان: و ما دينك؟

فيقول: الإسلام.

فيقولان: و مَن نبيّك؟

فيقول: محمّد صلى الله عليه و آله.

فيقولان: و من إمامك؟

فيقول: عليّ عليه السلام⁽¹⁾

فيقال: كيف علمت بذلك؟

فيقول: أمر هداني اللّه له. و ثبّتني عليه (الزهد للحسين بن سعيد الأهوازي رحمه الله ص 196).

فينادي منادٍ - من السماء -: صدق عبدي.

افرشوا له في القبر من الجنّة.

و ألبسوه من ثياب الجنّة.

و افتحوا له في قبره باباً إلى الجنّة حتّى يأتينا.

و ما عندنا خير له.

ثمّ يقولان له: نُم نومة العروس.

نُم نومة. لا حلم فيها.

و إن كان كافراً اخرجت له ملائكة يشيّعونه إلى قبره يلعنونه حتّى إذا انتهى إلى الأرض قالت الأرض: لا مرحباً بك و لا أهلاً.

أما - و اللّه - لقد كنت أبغض أن يمشي - عليّ - مثلك.

لا جرم لترينّ ما أصنع بك اليوم.

فتضايق عليه حتّى تلتقي جوانحه.

و يدخل عليه ملكا القبر و هما قعيدا القبر: منكر و نكير.

قال: قلت له: - جُعلت فداك - يدخلان على المؤمن و الكافر في صورة واحدة؟

فقال عليه السلام: لا.

فيقعدانه فيقولان له: مَن ربّك؟

فيقول: سمعت الناس يقولون.

فيقولان: لا دريت.

فما دينك؟

فيقول: سمعت الناس يقولون.

و يتلجلج لسانه.

فيقولان: لا دريت.

فمن نبيّك؟

فيقول: سمعت الناس يقولون.

و يتلجلج لسانه.

فيقولان: لا دريت.

فينادي منادٍ من السماء: كذب عبدي. افرشوا له في قبره من النار.

و ألبسوه من ثياب النار. و افتحوا له باباً إلى النار حتّى يأتينا.

و ما له عندنا شرّ له.

قال عليه السلام: ثمّ يضربانه بمرزبة - معهما - ثلاث ضربات.

ليس منها ضربة إلّاتطاير قبره ناراً.

و لو ضربت تلك الضربة على جبال تهامة لكانت رميماً.

قال أبو عبد اللّه عليه السلام: و يسلّط اللّه عليه في قبره الحيّات و العقارب تنهشه نهشاً.

و الشياطين تغمّه غمّاً يسمع عذابه - من خلق اللّه - إلّاالجنّ و الإنس.

و إنّه ليسمع خفق نعالهم و نفض أيديهم.

و هو قول اللّه: يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا [1] - قال عند موته - وَ فِي الْآخِرَةِ [2] .

قال عليه السلام: في قبره (تفسير العيّاشي - عليه الرحمة - ج 2 ص 407-408).

(راجع: المناقب ج 3 ص 259).

203 -... وَ إِنَّ اللّهَ لَهادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ 1«54» [1] (الحجّ).

204 - قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ 2«1» [2] (المؤمنون).

... أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ «10» [3]

اَلَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ «11» [4] (المؤمنون).

205 - (إنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله تلا قوله عزّ و جلّ: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ [5] ).

ثمّ قال صلى الله عليه و آله لأمير المؤمنين عليه السلام: قد أفلحوا بك. أنت - و اللّه - أميرهم.

تميرهم - من علومك - فيمتارون.

أنت - و اللّه - دليلهم. و بك (و اللّه)⁽¹⁾يهتدون (الأمالي للشيخ الطوسي - عليه الرحمة - ص 708 المجلس 42 و المناقب ج 2 ص 198).

206 - قال الإمام الباقر عليه السلام: قد أفلح المؤمنون. المسلّمون.

إنّ المسلّمين هم النجباء (الكافي 391/1 وراجع: بصائر الدرجات ص 679 و 682).

207 - عن كامل التمّار قال: قال أبو جعفر عليه السلام: - يا كامل - أتدري ما قول اللّه عزّ و جلّ:

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ؟ [6]

قلت: - جعلت فداك - قد أفلحوا. و فازوا. و دخلوا الجنّة.

فقال عليه السلام: قد أفلح المسلّمون.

إنّ المسلّمين هم النجباء (المحاسن ج 1 ص 423 و بصائر الدرجات ص 676).

208 - إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَ الْمُسْلِماتِ وَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ1 وَ الْقانِتِينَ وَ الْقانِتاتِ وَ الصّادِقِينَ وَ الصّادِقاتِ وَ الصّابِرِينَ وَ الصّابِراتِ وَ الْخاشِعِينَ وَ الْخاشِعاتِ وَ الْمُتَصَدِّقِينَ وَ الْمُتَصَدِّقاتِ وَ الصّائِمِينَ وَ الصّائِماتِ وَ الْحافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَ الْحافِظاتِ وَ الذّاكِرِينَ اللّهَ كَثِيراً وَ الذّاكِراتِ أَعَدَّ اللّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً2 وَ أَجْراً عَظِيماً 3«35» [1] (الأحزاب).

209 - وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللّهِ فَضْلاً كَبِيراً 4«47» [2] (الأحزاب).

210 - الَّذِينَ1 يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَ مَنْ حَوْلَهُ2 يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ3 وَ يُؤْمِنُونَ بِهِ4 وَ يَسْتَغْفِرُونَ5 لِلَّذِينَ آمَنُوا6 رَبَّنا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَ عِلْماً7 فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تابُوا8 وَ اتَّبَعُوا سَبِيلَكَ9 وَ قِهِمْ10 عَذابَ الْجَحِيمِ «7» [1]

رَبَّنا وَ أَدْخِلْهُمْ11 جَنّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَ مَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَ أَزْواجِهِمْ وَ ذُرِّيّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ «8» [2]

وَ قِهِمُ السَّيِّئاتِ12 وَ مَنْ تَقِ السَّيِّئاتِ13 يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ 14«9» [3] (غافر).

211 - عن محمّد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: قال اللّه عزّ و جلّ في كتابه:

اَلَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَ مَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ يَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا [1] .

قال عليه السلام: يستغفرون لشيعة آل محمّد عليهم السلام - و هم الّذين آمنوا -.

يقولون: رَبَّنا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَ عِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تابُوا وَ اتَّبَعُوا سَبِيلَكَ [2] .

يعني: الّذين اتّبعوا ولاية عليّ عليه السلام.

و عليّ عليه السلام هو السبيل (تفسير فرات الكوفي - عليه الرحمة - ص 376).

212 - قال الإمام الصادق عليه السلام لسليمان الأعمش: إنّ للّه‌عزّ و جلّ ملائكة يستغفرون لكم حتّى يتساقط ذنوبكم - كما يتساقط ورق الشجر في يوم ريح -.

و ذلك قول اللّه تعالى: اَلَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَ مَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ يَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا [3] .

هم شيعتنا.

و هي - و اللّه - لهم (تفسير فرات الكوفي - عليه الرحمة - ص 377).

213 - قال الإمام الصادق عليه السلام لأبي بصير: - يا أبا محمّد - إنّ للّه‌عزّ و جلّ ملائكة يسقطون الذنوب عن‌ظهور شيعتنا كما تسقط الريح الورق من‌الشجر في‌أوان سقوطه.

و ذلك قوله عزّ و جلّ: اَلَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَ مَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ يَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا [4] .

214 - و في حديث آخر هكذا:... استغفارهم - و اللّه - لكم دون هذا الخلق (الكافي ج 8 ص 304 و دعائم الإسلام ج 1 ص 76 و تأويل الآيات ج 2 ص 528).

215 - إِنّا لَنَنْصُرُ1 رُسُلَنا وَ الَّذِينَ آمَنُوا2 فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ يَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ 3«51» [1] (غافر).

216 -... أَ فَمَنْ يُلْقى فِي النّارِ4 خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً5 يَوْمَ الْقِيامَةِ... «40» [2] (فصّلت).

217 - لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَ يُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ1 وَ كانَ ذلِكَ عِنْدَ اللّهِ فَوْزاً عَظِيماً «5» [1] (الفتح).

218 - وَ الَّذِينَ آمَنُوا2 وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ3 أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ4 وَ ما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ5 كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ «21» [2]

وَ أَمْدَدْناهُمْ بِفاكِهَةٍ وَ لَحْمٍ مِمّا يَشْتَهُونَ «22» [3]

يَتَنازَعُونَ فِيها كَأْساً لا لَغْوٌ فِيها وَ لا تَأْثِيمٌ «23» وَ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ «24» [4] (الطور).

219 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: إنّ المؤمنين و أولادههم في الجنّة. ثمّ قرء صلى الله عليه و آله هذه الآية * 220 - قال الإمام الصادق عليه السلام: أطفال المؤمنين يهدون إلى آبائهم يوم القيامة *

221 - قال الإمام الصادق عليه السلام: إنّ اللّه تبارك و تعالى كفّل إبراهيم و سارة أطفال المؤمنين. يغذونهم بشجرة في الجنّة - لها أخلاف ك أخلاف البقر - في قصر من درّة.

فإذا كان يوم القيامة البسوا و طيّبوا و اهدوا إلى آبائهم.

فهم ملوك في الجنّة مع آبائهم.

و هو قول اللّه عزّ و جلّ: وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ [1] (من لا يحضره الفقيه ج 3 ص 316 و عوالي اللئالي ج 3 ص 287).

222 - عن أبي بكر الحضرمي⁽¹⁾عن أبي عبداللّه عليه السلام في قول اللّه عزّ و جلّ:

وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ [2] .

قال عليه السلام: قصرت الأبناء عن أعمال⁽²⁾الآباء. فألحق⁽³⁾اللّه عزّ و جلّ الأبناء بالآباء لتقرّ⁽⁴⁾بذلك أعينهم (الفقيه ج 3 ص 316 والتوحيد ص 394 و الكافي ج 3 ص 249).

223 - عن ابن عبّاس قال: يرفع اللّه للمسلم ذرّيته - و إن كانوا دونه في العمل - لتقرّ بذلك عينه (شواهد التنزيل ج 2 ص 324).

224 - قال: إنّ العبد يكون له درجة في الجنّة لا يبلغها ولده - و أهل بيته -.

فيرفعون معه في درجته لكرامة المؤمن على اللّه. ليقرّ اللّه عينه.

و ليجمع له شمله (شواهد التنزيل ج 2 ص 324).

225 - يَوْمَ1 تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ يَسْعى نُورُهُمْ2 بَيْنَ أَيْدِيهِمْ3 وَ بِأَيْمانِهِمْ4 بُشْراكُمُ5 الْيَوْمَ جَنّاتٌ6 تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ 7«12» [1] (الحديد).

226 - عن صالح بن سهل قال: سمعت أبا عبداللّه عليه السلام و هو يقول في قوله عزّ و جلّ:

يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم.

قال عليه السلام: نور أئمّة المؤمنين - يوم القيامة - يسعى بين أيدي المؤمنين و بأيمانهم حتّى ينزلوا بهم منازلهم من الجنّة (تأويل الآيات ج 2 ص 659).

(راجع: الكافي ج 1 ص 195).

227 - جابر بن عبد اللّه قال⁽¹⁾

فقال عليه السلام: بلى - يا رسول اللّه -.

قال صلى الله عليه و آله: هذا جبرئيل يخبرني عن اللّه جلّ جلاله: أ نّه أعطى شيعتك و محبّيك سبع خصال:... (مشكاة الأنوار ج 1 ص 178 الفصل 4 و الخصال ص 402 و ص 413 و تأويل الآيات ج 2 ص 660 و روضة الواعظين ج 2 ص 91).

فقال صلى الله عليه و آله: - يا أبا الحسن - هذا جبرئيل عليه السلام يقول: إنّ اللّه تعالى أعطى شيعتك و محبّيك سبع خصال: الرفق عند الموت.

و الاُنس عند الوحشة.

و النور عند الظلمة.

و الأمن عند الفزع.

و القسط عن الميزان.

و الجواز على الصراط.

و دخول الجنّة قبل الناس - يسعى نورهم بين أيديهم - (اعلام الدين ص 450).

228 -... يَرْفَعِ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ1 وَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ وَ اللّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ «11» [1] (المجادلة).

229 -... يَوْمَ2 لا يُخْزِي اللّهُ النَّبِيَّ وَ الَّذِينَ آمَنُوا3 مَعَهُ4 نُورُهُمْ5 يَسْعى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ بِأَيْمانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنا أَتْمِمْ لَنا نُورَنا6 وَ اغْفِرْ لَنا إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ «8» 7 [2] (التحريم).

230 - ثُمَّ كانَ8 مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا9 وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ وَ تَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ «17» [3]

أُولئِكَ أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ «18» [4] (البلد).

الإيمان و العمل الصالح - الّذين آمنوا و عملوا الصالحات

231 - وَ بَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ كُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قالُوا هذَا الَّذِي رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ1 وَ أُتُوا بِهِ2 مُتَشابِهاً وَ لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ هُمْ فِيها خالِدُونَ «25» [1] (البقرة).

232 -... مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ عَمِلَ صالِحاً3 فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ4 عِنْدَ رَبِّهِمْ5 وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ «62» [2] (البقرة)

233 - وَ الَّذِينَ آمَنُوا1 وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ2 أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ «82» [1] (البقرة).

234 - إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ3 لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ4 وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ 5«277» [2] (البقرة).

235 - وَ أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ فَيُوَفِّيهِمْ6 أُجُورَهُمْ... «57» [3] (آل عمران).

236 - وَ الَّذِينَ آمَنُوا7 وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ8 سَنُدْخِلُهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ نُدْخِلُهُمْ ظِلاًّ ظَلِيلاً «57» [4] (النساء).

237 - وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً وَعْدَ اللّهِ حَقًّا وَ مَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً «122» [5] (النساء).

238 - وَ مَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصّالِحاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ1 فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَ لا يُظْلَمُونَ نَقِيراً 2«124» [1] (النساء).

239 - فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَ يَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ... «173» [2] (النساء).

240 - وَعَدَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُوا3 وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ4 لَهُمْ مَغْفِرَةٌ5 وَ أَجْرٌ عَظِيمٌ 6«9» [3] (مائدة)

241 -... مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ عَمِلَ صالِحاً فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ7 وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ «69» [4] (المائدة).

242 - وَ ما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاّ مُبَشِّرِينَ وَ مُنْذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ8 وَ أَصْلَحَ9 فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ10 وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ 11«48» [5] (الأنعام).

243 - وَ الَّذِينَ آمَنُوا1 وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ2 لا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَها3 أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ «42» [1]

وَ نَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ4 تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ وَ قالُوا الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا5 وَ ما كُنّا لِنَهْتَدِيَ6 لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللّهُ7 لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ وَ نُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ «43» [2] (الأعراف).

244 -... لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ1 بِالْقِسْطِ2... «4» [1] (يونس).

245 - إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ يَهْدِيهِمْ3 رَبُّهُمْ4 بِإِيمانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ فِي جَنّاتِ النَّعِيمِ «9» [2]

دَعْواهُمْ فِيها5 سُبْحانَكَ اللّهُمَّ6 وَ تَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ7 وَ آخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ «10» [3] (يونس).

246 - إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا1 وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ2 وَ أَخْبَتُوا إِلى رَبِّهِمْ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ «23» [1] (هود).

247 - الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ طُوبى لَهُمْ3 وَ حُسْنُ مَآبٍ «29» [2] (الرعد).

248 - وَ أُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ «23» [1] (إبراهيم).

249 - الَّذِينَ تَتَوَفّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ1 يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمْ2 ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ 3«32» [2] (النحل).

250 - عن زيد بن عليّ عليه السلام قال: ينادي منادٍ - يوم القيامة - أين: الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلاَئِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلاَمٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُم تَعْمَلُونَ.

قال: فيقوم قوم مبياضي الوجوه.

فيقال لهم: من أنتم؟

فيقولون: نحن المحبّون لأميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام.

فيقال لهم: بما أحببتموه؟

يقولون: - يا ربّنا - بطاعته لك و لرسولك.

فيقال لهم: صدقتم. ادخلوا الجنّة بما كنتم تعملون (الفرات رحمه الله ص 234).

251 - إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي1 لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ2 وَ يُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً 3«9» [1] (الإسراء).

252 - الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ وَ لَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً «1» [2]

قَيِّماً لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ وَ يُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ4 الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصّالِحاتِ5 أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً 6«2» [3]

ماكِثِينَ فِيهِ أَبَداً 7«3» [4] (الكهف).

253 - إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ إِنّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً «30» [1]

أُولئِكَ لَهُمْ جَنّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَ يَلْبَسُونَ ثِياباً خُضْراً مِنْ سُنْدُسٍ وَ إِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِكِ نِعْمَ الثَّوابُ وَ حَسُنَتْ مُرْتَفَقاً «31» [2] (الكهف).

254 - وَ أَمّا مَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً فَلَهُ جَزاءً الْحُسْنى1 وَ سَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنا يُسْراً 2«88» [3] (الكهف).

255 - إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ كانَتْ لَهُمْ جَنّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً 3«107» [4]

خالِدِينَ فِيها لا يَبْغُونَ عَنْها حِوَلاً 4«108» [5] (الكهف).

256 - إِلاّ مَنْ تابَ1 وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً2 فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَ لا يُظْلَمُونَ شَيْئاً «60» [1]

جَنّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمنُ عِبادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا «61» [2]

لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً إِلاّ سَلاماً وَ لَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيها بُكْرَةً وَ عَشِيًّا «62» [3] (مريم).

257 - وَ مَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِناً قَدْ عَمِلَ الصّالِحاتِ فَأُولئِكَ لَهُمُ الدَّرَجاتُ الْعُلى 3«75» [4]

جَنّاتُ عَدْنٍ4 تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَ ذلِكَ جَزاءُ مَنْ تَزَكّى 5«76» [5] (طه).

258 - وَ إِنِّي لَغَفّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى 1«82» [1] (طه).

259 - قال الإمام الباقر عليه السلام: إنّ التوبة والإيمان و العمل الصالح لا يقبلها⁽¹⁾إلّابالإهتداء

أمّا التوبة. فمن الشرك باللّه.

و أمّا الإيمان. فهو التوحيد للّه.

و أمّا العمل الصالح. فهو أداء الفرائض.

و أمّا الإهتداء. فبولاة الأمر - و نحن هم -.

إنّما على الناس أن يقرؤوا القرآن كما انزل.

فإذا إحتاجوا إلى تفسيره. فالإهتداء بنا و إلينا (تفسير فرات الكوفي رحمه الله ص 257).

260 - عن يعقوب بن شعيب قال: سألت أبا عبداللّه عليه السلام عن قول اللّه تبارك و تعالى:

وَ إِنِّي لَغَفّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى [2] .

قال عليه السلام: من تاب من ظلم. و آمن من كفر. و عمل صالحاً. ثمّ إهتدى إلى ولايتنا.

و أومأ عليه السلام - ب يده - إلى صدره (بصائر الدرجات ص 215).

261 - قال الإمام الباقر عليه السلام: - و اللّه - لو أ نّه تاب و آمن و عمل صالحاً. و لم يهتد إلى ولايتنا و مودّتنا و لم يعرف فضلنا. ما أغنى عنه ذلك شيئاً (الفرات رحمه الله ص 258).

262 - عن الحارث بن يحيى عن أبي جعفر عليه السلام: في قوله تعالى:

وَ إِنِّي لَغَفّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى [1] .

قال عليه السلام: ألا ترى كيف اشترط؟!

و لم تنفعه التوبة و الإيمان و العمل الصالح حتّى إهتدى.

قال: قلت: إلى من - جعلني اللّه فداك -؟

قال عليه السلام: إلينا (تفسير القمّي - عليه الرحمة - ج 2 ص 60).

263 - (قال الإمام الصادق عليه السلام لعبد اللّه بن جندب): - يا ابن جندب - أحبب في اللّه.

و أبغض في اللّه. و استمسك بالعروة الوثقى. و اعتصم بالهدى. يقبل عملك.

فإنّ اللّه عزّ و جلّ يقول: وَ إِنِّي لَغَفّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى [2] .

فلا يقبل إلّاالإيمان. و لا إيمان إلّابعمل. و لا عمل إلّابيقين. و لا يقين إلّابالخشوع.

و ملاكها - كلّها - الهدى.

فمن اهتدى. يقبل عمله. و صعد إلى الملكوت متقبّلاً (تحف العقول ص 303).

264 - عن داود بن كثير قال: دخلت على أبي عبداللّه عليه السلام فقلت له: - جعلت فداك - قوله تعالى: وَ إِنِّي لَغَفّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى [3] .

فما هذا الإهتداء⁽¹⁾بعد التوبة و الإيمان و العمل الصالح؟

فقال عليه السلام: معرفة الأئمّة - و اللّه -.

إمام بعد إمام (تأويل الآيات ج 1 ص 315 و فضائل الشيعة ص 299).

265 - وَ مَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصّالِحاتِ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ1 فَلا يَخافُ ظُلْماً وَ لا هَضْماً 2«112» [1] (طه).

266 - فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصّالِحاتِ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلا كُفْرانَ لِسَعْيِهِ3 وَ إِنّا لَهُ كاتِبُونَ «94» [2] (الأنبياء).

267 - إِنَّ اللّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ... «14» [3] (الحجّ).

268 - إِنَّ اللّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَ لُؤْلُؤاً وَ لِباسُهُمْ فِيها حَرِيرٌ 4«23» [4]

وَ هُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ5 وَ هُدُوا إِلى صِراطِ الْحَمِيدِ 6«24» [5] (الحجّ).

269 - فَالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَرِيمٌ 1«50» [1] (الحجّ).

270 -... فَالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ فِي جَنّاتِ النَّعِيمِ «56» [2] (الحجّ).

271 - وَعَدَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ2 لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً3 يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً... «55» [3] (النور).

272 - إِلاّ مَنْ تابَ4 وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلاً صالِحاً فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ كانَ اللّهُ غَفُوراً5 رَحِيماً 6«70» [4] (الفرقان).

273 -... ثَوابُ اللّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً وَ لا يُلَقّاها إِلاَّ الصّابِرُونَ «80» [5] (القصص).

274 - وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ لَنُكَفِّرَنَّ7 عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ8 وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ9 أَحْسَنَ الَّذِي كانُوا يَعْمَلُونَ 10«7» [6] (العنكبوت).

275 - وَ الَّذِينَ آمَنُوا1 وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصّالِحِينَ 2«9» [1] (العنكبوت).

276 - وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ3 مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها نِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ «58» [2] (العنكبوت).

277 - فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ4 يُحْبَرُونَ 5«15» [3] (الروم).

278 - لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ مِنْ فَضْلِهِ6... «45» [4] (الروم).

279 - إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهُمْ جَنّاتُ النَّعِيمِ «8» [5]

خالِدِينَ فِيها وَعْدَ اللّهِ حَقًّا وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ «9» [6] (لقمان).

280 - أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ7 فَلَهُمْ جَنّاتُ الْمَأْوى نُزُلاً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ 8«19» [7] (السجدة).

281 - لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ1 أُولئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ2 وَ رِزْقٌ كَرِيمٌ 3«4» [1] (سبأ).

282 - وَ ما أَمْوالُكُمْ وَ لا أَوْلادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنا زُلْفى4 إِلاّ مَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً5 فَأُولئِكَ لَهُمْ جَزاءُ الضِّعْفِ بِما عَمِلُوا6 وَ هُمْ فِي الْغُرُفاتِ7 آمِنُونَ 8«37» [2] (سبأ).

283 - ذكر رجل - عند أبي عبداللّه عليه السلام - الأغنياء. و وقع فيهم.

فقال أبو عبداللّه عليه السلام: اسكت. فإنّ الغنيّ إذا كان وصولاً لرحمه - بارّاً بإخوانه - أضعف اللّه له الأجر ضعفين (تفسير القمّي - عليه الرحمة - ج 2 ص 204).

284 - عن أبي بصير قال: ذكرنا عند أبي جعفر عليه السلام من الأغنياء - من الشيعة -.

فكأنّه عليه السلام كره ما سمع منّا فيهم.

فقال عليه السلام: - يا أبا محمّد - إذا كان المؤمن غنيّاً رحمياً و صولاً - له معروف إلى أصحابه - أعطاه اللّه عزّ و جلّ أجر ما ينفق - في البرّ - مرّتين ضعفين. لأنّ اللّه عزّ و جلّ يقول في كتابه:

وَ ما أَمْوالُكُمْ وَ لا أَوْلادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنا زُلْفى إِلاّ مَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً فَأُولئِكَ لَهُمْ جَزاءُ الضِّعْفِ بِما عَمِلُوا وَ هُمْ فِي الْغُرُفاتِ آمِنُونَ [1] (علل الشرائع ج 2 ص 386 الباب 385 الحديث 73 و وسائل الشيعة ج 16 ص 289).

285 -... وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ1 وَ أَجْرٌ كَبِيرٌ 2«7» [1] (فاطر).

286 -... وَ مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ3 فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيها بِغَيْرِ حِسابٍ 4«40» [2] (غافر).

287 - إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا5 وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ6 لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ 7«8» [3] (فصّلت).

288 -... وَ الَّذِينَ آمَنُوا1 وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ فِي رَوْضاتِ الْجَنّاتِ لَهُمْ ما يَشاؤُنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذلِكَ2 هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ «22» [1]

ذلِكَ3 الَّذِي يُبَشِّرُ اللّهُ عِبادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً4 إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى5 وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ «23» [2] (الشورى).

289 - عن ابن عباس قال: لمّا نزلت: قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى [3] .

قالوا: - يا رسول اللّه - من هؤلاء الّذين أمرنا اللّه بمودّتهم؟

قال صلى الله عليه و آله: عليّ و فاطمة و ولدهما ⁽¹⁾(مجمع البيان ج 9 ص 43 و شواهد التنزيل ج 2 ص 231 و كشف الغمّة ج 1 ص 112).

290 - عن أبي أمامة الباهلي قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: إنّ اللّه تعالى خلق الأنبياء من أشجار شتّى. و خلقت أنا و عليّ من شجرة واحدة. فأنا أصلها. و عليّ فرعها. و فاطمة لقاحها. و الحسن و الحسين ثمارها. و أشياعنا أوراقها.

فمن تعلّق بغصن من أغصانها نجا. و من زاغ عنها هوى.

و لو أنّ عبداً عبد اللّه بين الصفا و المروة ألف عام. ثمّ ألف عام. ثمّ ألف عام. حتّى يصير ك الشنّ البالي. ثمّ لم يدرك محبّتنا - أهل البيت -. أكبّه اللّه على منخريه في النار.

ثمّ تلا صلى الله عليه و آله: قل لا أسألكم عليه أجراً إلّاالمودّة في القربى (مجمع البيان ج 9 ص 43 و شواهد التنزيل ج 1 ص 643 و ج 2 ص 243).

291 - (قال الإمام الرضا عليه السلام: أهل البيت هم) الّذين فرض اللّه تعالى مودّتهم.

و وعد الجزاء عليها.

إنّه ما وفى أحد بهذه المودّة - مؤمناً مخلصاً - إلّااستوجب الجنّة لقول اللّه عزّ و جلّ:

وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ فِي رَوْضاتِ الْجَنّاتِ لَهُمْ ما يَشاؤُنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ. [1]

ذلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللّهُ عِبادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى [2] (الأمالي للشيخ الصدوق - عليه الرحمة - ص 621 المجلس 79 و عيون الأخبار ج 1 2 212 الباب 23 و بشارة المصطفى ص 232).

292 - قال الإمام المجتبى عليه السلام: أنا من أهل البيت الّذين إفترض اللّه مودّتهم على كلّ مسلم.

فقال عزّ و جلّ: قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودّة في القربى.

و من يقترف حسنة نزد له فيها حسناً.

فإقتراف الحسنة: مودّتنا أهل البيت (مجمع البيان ج 9 ص 44 و شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 16 ص 30 و المناقب ج 4 ص 6).

293 - وَ يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا1 وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ2 وَ يَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ3... «26» [1] (الشورى).

294 - فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِي رَحْمَتِهِ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ «30» [2] (الجاثية).

295 - وَ الَّذِينَ آمَنُوا1 وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ2 وَ آمَنُوا بِما نُزِّلَ3 عَلى مُحَمَّدٍ4 وَ هُوَ الْحَقُّ5 مِنْ رَبِّهِمْ6 كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ7 وَ أَصْلَحَ بالَهُمْ 8«2» [1] (محمّد صلى الله عليه و آله).

296 - إِنَّ اللّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ... «12» [2] (محمّد صلى الله عليه و آله).

297 -... وَعَدَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظِيماً «29» [1] (الفتح).

298 - عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس أنّه سئل عن قول اللّه عزّ و جلّ: وَعَدَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظِيماً؟ [2]

قال: سأل قوم النبيّ صلى الله عليه و آله فقالوا: فيمن نزلت هذه الآية - يا نبيّ اللّه؟

قال صلى الله عليه و آله: إذا كان يوم القيامة عقد لواء من نور أبيض.

و نادى منادٍ: ليقم سيّد المؤمنين - و معه الّذين آمنوا - فقد بعث محمّد صلى الله عليه و آله.

فيقوم عليّ بن أبي طالب عليه السلام فيعطي اللّه اللواء من النور الأبيض بيده.

تحته جميع السابقين الأوّلين من المهاجرين و الأنصار - و لا يخالطهم غيرهم - حتّى يجلس على منبر من نور ربّ العزّة.

و يعرض الجميع عليه - رجلاً رجلاً - فيعطى أجره و نوره.

فإذا أتى على آخرهم قيل لهم: قد عرفتم موضعكم و منازلكم من الجنّة.

إنّ ربّكم يقول لكم: عندي لكم مغفرة و أجر عظيم.

يعني: الجنّة.

فيقوم عليّ بن أبي طالب - و القوم تحت لوائه معه - حتّى يدخل الجنّة.

ثمّ يرجع إلى منبره. و لا يزال يعرض عليه جميع المؤمنين.

فيأخذ نصيبه منهم إلى الجنّة - و يترك أقواماً على النار -.

فذلك قوله عزّ و جلّ: وَ الَّذِينَ آمَنُوا [3] و عملوا الصالحات لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَ نُورُهُمْ [4] .

يعني: السابقين. الأوّلين و المؤمنين و أهل الولاية له... (الأمالي للشيخ الطوسي - عليه الرحمة - ص 378 المجلس 13 و تأويل الآيات ج 1 ص 600).

299 - يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذلِكَ يَوْمُ التَّغابُنِ وَ مَنْ يُؤْمِنْ بِاللّهِ وَ يَعْمَلْ صالِحاً1 يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَ يُدْخِلْهُ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ 2«9» [1] (التغابن).

300 -... قَدْ أَنْزَلَ اللّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً 3«10» [2]

رَسُولاً يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِ اللّهِ مُبَيِّناتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ... «11» [3] (الطلاق).

301 -... وَ مَنْ يُؤْمِنْ بِاللّهِ وَ يَعْمَلْ صالِحاً يُدْخِلْهُ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً قَدْ أَحْسَنَ اللّهُ لَهُ رِزْقاً 4«11» [4] (الطلاق).

302 -... الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ 5«25» [5] (الإنشقاق).

303 - إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهُمْ جَنّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ذلِكَ الْفَوْزُ6 الْكَبِيرُ 7«11» [6] (البروج).

304 - إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ1 فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ «6» [1] (التين).

305 - إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا2 وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِكَ3 هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ 4«7» [2]

جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ5 وَ رَضُوا عَنْهُ6 ذلِكَ7 لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ 8,9«8» [3] (البيّنة).

306 - عن خالد بن معدان عن معاذ في قوله تعالى: أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ [1] .

قالا: هو عليّ بن أبي طالب عليه السلام - ما يختلف فيها أحد - (شواهد التنزيل ج 2 ص 550).

307 - عن ابن عبّاس قال: لمّا نزلت هذه الآية:

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ [2] .

قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله ل عليّ عليه السلام: هم أنت و شيعتك.

تأتي أنت و شيعتك - يوم القيامة - راضين مرضيين... (شواهد التنزيل ج 2 ص 537).

(راجع: تفسير فرات الكوفي - عليه الرحمة - ص 584 و بحارالأنوار ج 35 ص 346).

308 - (قال رسول اللّه لأمير المؤمنين عليه السلام في ذيل هذه الآية المباركة): هم - و اللّه - أنت و شيعتك - يا عليّ -.

وميعادك و ميعادهم الحوض - غداً - (الأمالي للشيخ الطوسي رحمه الله ص 405 المجلس 14).

(راجع: روضة الواعظين ج 1 ص 247 و إرشاد القلوب ج 2 ص 81).

309 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: لمّا اسري بي إلى السماء. و انتهيت إلى سدرة المنتهى.

شممت - و هبت منها - ريح نبقها.

فقلت لجبرئيل: ما هذا؟

فقال: هذه سدرة المنتهى. اشتاقت إلى ابن عمّك - حين نظرت إليك -.

فسمعت منادياً ينادي - من عند ربّي -: محمّد خير الأنبياء و المرسلين.

و أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب خير الأوصياء⁽¹⁾. و أهل ولايته خير البريّة.

جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْري مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ (البحار ج 36 ص 146 و تفسير الفرات رحمه الله ص 586).

310 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: عليّ خير البريّة (كشف الغمّة ج 1 ص 297 و شواهد التنزيل ج 2 ص 549).

311 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله لأمير المؤمنين عليه السلام: أنت و شيعتك - يا عليّ - خير البريّة (تفسير فرات الكوفي - عليه الرحمة - ص 583).

312 - قال جابر: كان أصحاب رسول اللّه صلى الله عليه و آله - إذا أقبل عليّ عليه السلام - قالوا: قد جاء خير البريّة (الأمالي للشيخ الطوسي - عليه الرحمة - ص 252 المجلس 9 و بشارة المصطفى صلى الله عليه و آله ص 122 و ص 192 و كشف الغمّة ج 1 ص 298 و جلد 2 ص 49).

(راجع: تفسير فرات الكوفي - عليه الرحمة - ص 585 و شواهد التنزيل ج 2 ص 544).

313 - قال السيّد ابن طاووس - عليه الرحمة - في كتاب سعد السعود⁽¹⁾: رأيت في تفسير محمّد بن عبّاس بن مروان في تفسير قوله تعالى: أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ [1] .

إنّها نزلت في أمير المؤمنين عليّ عليه السلام و شيعته.

رواه من نحو ستّة و عشرين طريقاً - أكثرها برجال المخالفين - (البحار ج 36 ص 190).

314 - إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ «2» [2]

إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ وَ تَواصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ 2«3» [3] (العصر).

الباقيات الصالحات

315 -... وَ الْباقِياتُ الصّالِحاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَواباً1 وَ خَيْرٌ مَرَدًّا 2«76» [1] (مريم).

316 - الْمالُ وَ الْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا3 وَ الْباقِياتُ الصّالِحاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَواباً وَ خَيْرٌ أَمَلاً 4«46» [2] (الكهف).

317 - يقول السيّد هاشم الناجي الموسويّ الجزائري: إنّني - بحمد اللّه تعالى و حسن توفيقه عزّ و جلّ و ببركات أهل البيت صلوات اللّه تعالى عليهم - مشغول بتأليف كتاب تحت عنوان: الباقيات الصالحات في القرآن و الحديث

فأحببت - بالمناسبة - أن أذكر من ذلك الكتاب بعض الأحاديث الشريفة الّتي تتعلّق بهذا الموضوع. فنذكر هاهنا معاني الباقيات الصالحات على ترتيب حروف الهجاء:

البنات الصالحات

318 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: رحم اللّه أبا البنات.

البنات. مباركات. محبّبات. و هنّ الباقيات الصالحات *

319 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: من كان له ابنة. فاللّه في عونه و نصرته وبركته ومغفرته⁽¹⁾.

320 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: من عال ابنتين - أو ثلاثاً - كان معي في الجنّة *.

321 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: من عال ثلاث بنات. يعطى ثلاث روضات من رياض الجنّة.

كلّ روضة أوسع من الدنيا و ما فيها (مستدرك الوسائل ج 15 ص 115).

322 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: ما من بيت فيه البنات إلّانزلت كلّ يوم عليه أثنتا عشرة بركة. و رحمة من السماء. و لا ينقطع زيارة الملائكة من ذلك البيت.

و يكتبون لأبيهم - كلّ يوم و ليلة - عبادة سنة (مستدرك الوسائل ج 15 ص 116).

323 - (من جملة ما جاء في فقرات التوسّل بالإمام المهدي عليه السلام إلى اللّه عزّ و جلّ):...

أتوسّل إليك بآبائك الطاهرين الخيّرين المنتجبين. و امّهاتك الطاهرات الباقيات الصالحات (بحار الأنوار ج 91 ص 28).

قيل: إنّ الباقيات الصالحات: هنّ البنات الصالحات (مجمع البيان ج 6 ص 273).

الحسنات

324 - قيل: الباقيات الصالحات: جميع الحسنات. لأنّ ثوابها يبقى أبداً (مجمع البيان ج 6 ص 273).

الدعاء في الأسحار

325 - عن أبي عبداللّه عليه السلام: أنّ قوله تعالى: اَلْباقِياتُ الصّالِحاتُ [1] .

هي: القيام آخر الليل لصلاة الليل.

و الدعاء في الأسحار (فقه القرآن ج 1 ص 129).

ذكر اللّه عزّ و جلّ

326 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله لإبن مسعود: عليك بذكر اللّه عزّ و جلّ.

و العمل الصالح.

فإنّ اللّه تعالى يقول: وَ الْباقِياتُ الصّالِحاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَواباً وَ خَيْرٌ أَمَلاً [2] (مكارم الأخلاق ج 2 ص 359).

ذكر التسبيح و التحميد و التهليل و التكبير

327 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: الباقيات الصالحات:

سبحان اللّه و الحمد للّه‌و لا إله إلّااللّه. واللّه أكبر (مستدرك الوسائل ج 5 ص 327).

328 - قال الإمام الصادق عليه السلام: الباقيات الصالحات هو: قول المؤمن: سبحان اللّه و الحمد للّه‌و لا إله إلّااللّه. واللّه أكبر (مستدرك الوسائل ج 5 ص 325 و تفسير القمّي - عليه الرحمة - ج 2 ص 51).

329 - روي عن النبيّ صلى الله عليه و آله أنّه قال: إن عجزتم عن الليل أن تكابدوه. و عن العدو أن تجاهدوه. فلا تعجزوا عن قول: سبحان اللّه و الحمد للّه‌و لا إله إلّااللّه و اللّه أكبر.

فإنّهنّ من الباقيات الصالحات. فقولوها (مجمع البيان ج 6 ص 273).

330 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: أكثروا من قول:

سبحان اللّه و الحمد للّه‌و لا إله إلّااللّه. واللّه أكبر.

فإنّهنّ يأتين - يوم القيامة - لهنّ مقدّمات و مؤخّرات و معقّبات.

و هنّ الباقيات الصالحات (ثواب الأعمال ص 23).

(راجع: ثواب الأعمال ص 26 و جامع الأخبار ص 141 الفصل 25 و مكارم الأخلاق ج 2 ص 75 و عوالي اللئالي ج 1 ص 349 و أعلام الدين ص 358).

331 - عن أبي بصير عن أبي عبداللّه عليه السلام قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله خُذوا جُننكم.

قالوا: - يا رسول اللّه - عدوّ حضر؟

فقال صلى الله عليه و آله: لا. ولكن خُذوا جُننكم من النار.

فقالوا: بِمَ نأخذُ جُننا - يا رسول اللّه - من النار؟

قال صلى الله عليه و آله: قولوا: سبحان اللّه و الحمد للّه‌و لا إله إلّااللّه. واللّه أكبر.

فانّهنّ يأتين - يوم القيامة - و لهنّ مقدّمات و مؤخّرات و منجيات و معقّبات.

و هنّ الباقيات الصالحات (تفسير العيّاشي - عليه الرحمة - ج 3 ص 94 و ثواب الأعمال ص 26 و مكارم الأخلاق ج 2 ص 75).

332 - قال الإمام الباقر عليه السلام: مرّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله برجل يغرس غرساً في حائط له. فوقف له⁽¹⁾. و قال صلى الله عليه و آله: ألا أدلّك على غرس أثبت أصلاً وأسرع إيناعاً. وأطيب ثمراً و أبقى؟

قال: بلى. فدلّني - يا رسول اللّه -.

فقال صلى الله عليه و آله: إذا أصبحت و أمسيت فقل: سبحان اللّه و الحمد اللّه و لا إله إلّااللّه و اللّه أكبر

فإنّ لك - إن قلته - بكلّ تسبيحة عشر شجرات في الجنّة من أنواع الفاكهة.

و هنّ من الباقيات الصالحات... ⁽²⁾

غرس اللّه له منها شجرة في الجنّة.

و من قال: الحمد للّه.

غرس اللّه له منها شجرة في الجنّة.

و من قال: لا إله إلّااللّه.

غرس اللّه له منها شجرة في الجنّة.

فقال رجل من قريش: - يا رسول اللّه - إنّ شجرنا في الجنّة لكثير.

قال صلى الله عليه و آله: نعم. و لكن إيّاكم أن ترسلوا نيراناً فتحرقوها.

فقال: كيف نحرقها؟

قال صلى الله عليه و آله: بعداوة عليّ بن أبي طالب عليه السلام.

و ذلك أنّ اللّه تعالى يقول: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ لا تُبْطِلُوا أَعْمالَكُمْ (جامع الأخبار ص 141 الفصل 25).

ذكر التسبيح و التحميد و التهليل و التكبير و الحوقلة

333 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: ألا أعلّمكم خمس كلمات؟

خفيفات على اللسان. ثقيلات في الميزان. يرضين الرحمن. و يطردن الشيطان.

وهنّ من كنوز الجنّة من تحت العرش. و هنّ الباقيات الصالحات.

قالوا: بلى - يا رسول اللّه -.

فقال صلى الله عليه و آله: قولوا: سبحان اللّه و الحمد اللّه و لا إله إلّااللّه و اللّه أكبر.

و لا حول و لا قوّه إلّاباللّه العليّ العظيم (عدّة الداعي ص 263).

334 - قال أبو ذرّ: أوصاني رسول اللّه صلى الله عليه و آله أن أكثر من قول:

سبحان اللّه و الحمد اللّه و لا إله إلّااللّه و اللّه أكبر. و لا حول و لا قوّه إلّاباللّه العليّ العظيم.

فهنّ الباقيات الصالحات (إرشاد القلوب ج 1 ص 154 الباب 19).

335 - قال الإمام الصادق عليه السلام: كان رسول اللّه صلى الله عليه و آله في ملأ من أصحابه. فقال صلى الله عليه و آله: خذوا جُنتكم.

فقالوا: - يا رسول اللّه - حضر عدوّ؟

قال صلى الله عليه و آله: لا. جنّتكم من النار.

قال صلى الله عليه و آله: قولوا سبحان اللّه‌ه و الحمد للّه‌و لا إله إلّااللّه و اللّه أكبر.

و لا حول و لا قوّة إلّاباللّه العليّ العظيم.

فإنّهنّ - يوم القيامة - مقدّمات. منجيّات و معقبّات.

و هنّ - عند اللّه - الصالحات الباقيات (الأمالي للشيخ الطوسي - عليه الرحمة - ص 677 المجلس 37 و تنبيه الخواطر ج 2 ص 83).

ذكر التسبيحات الأربع بعد الفراغ من الصلاة الفريضة

336 - عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله لأصحابه - ذات يوم -: أترون لو جمعتم ما عندكم من الآنية و المتاع. أكنتم ترونه يبلغ السماء؟

قالوا: لا - يا رسول اللّه -.

قال صلى الله عليه و آله: أفلا أدلّكم على شيء أصله في الأرض و فرعه في السماء؟

قالوا: بلى - يا رسول اللّه -.

قال صلى الله عليه و آله: يقول أحدكم - إذا فرغ من صلاته الفريضة -:

سبحان اللّه و الحمد للّه‌و لا إله إلّااللّه و اللّه أكبر - ثلاثين مرّة -.

فإنّ أصلهنّ في الأرض. و فرعهنّ. في السماء.

و هنّ يدفعنّ الحرق و الغرق و الهدم و التردّي في البئر و ميتة السوء.

و هنّ الباقيات الصالحات (معاني الأخبار ص 324 و ثواب الأعمال ص 26 و مكارم الأخلاق ج 2 ص 76 و جامع الأخبار ص 142 الفصل 25 و أعلام الدين ص 359 و عوالي اللئالي ج 1 ص 350).

الصلاة

337 - عن إدريس القمّي قال: سألت أبا عبداللّه عليه السلام عن الباقيات الصالحات؟

فقال عليه السلام: هي الصلاة.

فحافظوا عليها (تفسير العيّاشي - عليه الرحمة - ج 3 ص 94).

قيل: الباقيات الصالحات: هي الصلوات الخمس (مجمع البيان ج 6 ص 273).

صلاة الليل

338 - عن أبي عبداللّه عليه السلام: أنّ قوله تعالى: اَلْباقِياتُ الصّالِحاتُ [1] .

هي: القيام آخر الليل لصلاة الليل. و الدعاء في الأسحار (فقه القرآن ج 1 ص 129).

339 - قال الإمام الصادق عليه السلام: المال و البنون زينة الحياة الدنيا.

و ثمان ركعات - من آخر الليل - و الوتر. زينة الآخرة.

و قد يجمعهما اللّه عزّ و جلّ لأقوام (معاني الأخبار ص 324).

340 - عن أبي عبداللّه عليه السلام أ نّه قال: قال اللّه عزّ و جلّ: اَلْمالُ وَ الْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا [2] .

كما أنّ ثماني ركعات يصلّيها العبد - آخر الليل - زينة الآخرة (تفسير العيّاشي - عليه الرحمة - ج 3 ص 95).

341 - روي عن أبي عبداللّه عليه السلام: أنّ من الباقيات الصالحات: القيام بالليل لصلاة الليل (مجمع البيان ج 6 ص 273).

الطاعات

342 - قيل: الباقيات الصالحات: هي الطاعات للّه‌تعالى و جميع الحسنات. لأنّ ثوابها يبقى أبداً.

و إنّما سمّيت الطاعات صالحات. لأنّها أصلح الأعمال للمكلّف من حيث أمر بها.

و وعد الثواب عليها. و توعّد بالعقاب على تركها (مجمع البيان ج 6 ص 273).

العمل الصالح

343 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله لإبن مسعود: عليك بذكر اللّه عزّ و جلّ و العمل الصالح.

فإنّ اللّه تعالى يقول: وَ الْباقِياتُ الصّالِحاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَواباً وَ خَيْرٌ أَمَلاً [3] (مكارم الأخلاق ج 2 ص 359).

كلمات الإيمان

قوله تعالى: اَلْباقِياتُ الصّالِحاتُ [1] .

قال النبيّ صلى الله عليه و آله: هي كلمات الإيمان.

قيل: كيف - يا رسول اللّه -؟

قال صلى الله عليه و آله: هي إيمان الملائكة: جبرئيل و ميكائيل و إسرافيل و عزرائيل.

قال صلى الله عليه و آله: من قالها مخلصاً يكون له⁽¹⁾. ب عدد تسبيحهم و تحميدهم و تهليلهم و تكبيرهم (مستدرك الوسائل ج 5 ص 327).

مودّة أهل البيت - صلوات اللّه تبارك و تعالى عليهم أجمعين -

344 - قال الإمام الصادق عليه السلام للحصين بن عبد الرحمن: - يا حصين -.

لا تستصغر مودّتنا. فإنّها من الباقيات الصالحات.

قال: - يا ابن رسول اللّه - ما استصغرها و لكن أحمد اللّه عليها (المناقب ج 4 ص 234 و الاختصاص ص 85 و مجمع البيان ج 6 ص 273 و تأويل الآيات ج 1 ص 297).

345 - هم البركات النازلات على الورى تعمّ جميع المؤمنين و تكنف

هم الباقيات الصالحات بذكرها لذاكرها خير الثواب المضعف⁽²⁾

البرّ - الأبرار

346 -... وَ ما عِنْدَ اللّهِ1 خَيْرٌ لِلْأَبْرارِ 2«198» [1] (آل عمران).

347 - إِنَّ الْأَبْرارَ3 يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً «5» [2]

عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللّهِ يُفَجِّرُونَها تَفْجِيراً «6» [3] (الإنسان).

348 - قد روى الخاصّ و العامّ: أنّ الآيات من هذه السورة. نزلت في عليّ عليه السلام و فاطمة عليها السلام و الحسن عليه السلام و الحسين عليه السلام. و جارية - لهم - تسمّى: فضّة.

و هو المروي عن ابن عبّاس و مجاهد و أبي صالح (مجمع البيان ج 10 ص 611).

و هي جارية في كلّ مؤمن فعل ذلك للّه‌عزّ و جلّ (مجمع البيان ج 10 ص 612).

349 - قال الإمام المجتبى عليه السلام: كلّ ما في كتاب اللّه عزّ و جلّ: - إِنَّ الْأَبْرارَ [4] -.

ف - و اللّه - ما أراد به إلّاعليّ بن أبي طالب عليه السلام و فاطمة عليها السلام و أنا و الحسين عليه السلام.

لأ نّا - نحن - أبرار بآبائنا و امّهاتنا.

و قلوبنا علت بالطاعات و البرّ. و تبرّأت من الدنيا و حبّها. و أطعنا اللّه عزّ و جلّ في جميع فرائضه. و آمنّا بوحدانيّته عزّ و جلّ. و صدّقنا برسوله صلى الله عليه و آله (المناقب 5/4).

350 - قال الإمام الباقر عليه السلام: الأبرار نحن هم (تأويل الآيات ج 2 ص 771).

351 - إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ 1«13» [1] (الانفطار).

352 - كَلاّ إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ 2«18» [2]

وَ ما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ 3«19» [3]

كِتابٌ مَرْقُومٌ 4«20» [4]

يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ 5«21» [5]

إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ «22» [6] (المطففين).

البرّ بالوالدين

353 - يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ1 بِقُوَّةٍ2 وَ آتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا 3«12» [1]

وَ حَناناً4 مِنْ لَدُنّا وَ زَكاةً5 وَ كانَ تَقِيًّا 6«13» [2]

وَ بَرًّا بِوالِدَيْهِ1 وَ لَمْ يَكُنْ جَبّاراً2 عَصِيًّا 3«14» [1]

وَ سَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَ يَوْمَ يَمُوتُ وَ يَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا 4«15» [2] (مريم).

354 - قال الإمام الرضا عليه السلام: إنّ أوحش ما يكون هذا الخلق في ثلاثة مواطن:

يوم يولد - و يخرج من بطن امّه - فيرى الدنيا.

و يوم يموت. فيرى الآخرة و أهلها.

و يوم يبعث. فيرى أحكاماً لم يرها في دار الدنيا.

و قد سلّم اللّه عزّ و جلّ على يحيى في هذه الثلاثة المواطن. و آمن روعته.

فقال: وَ سَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَ يَوْمَ يَمُوتُ وَ يَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا [3] .

و قد سلّم عيسى بن مريم عليه السلام على نفسه في هذه الثلاثة المواطن.

فقال: وَ السَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَ يَوْمَ أَمُوتُ وَ يَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا [4] (الخصال ص 107 و عيون الأخبار ج 1 الباب 26 ص 233 و روضة الواعظين ج 2 ص 525).

355 - وَ بَرًّا بِوالِدَتِي1 وَ لَمْ يَجْعَلْنِي جَبّاراً2 شَقِيًّا 3«32». [1]

وَ السَّلامُ عَلَيَّ4 يَوْمَ وُلِدْتُ وَ يَوْمَ أَمُوتُ وَ يَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا 5«33» [2] (مريم).

356 - وَ وَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَ وَضَعَتْهُ كُرْهاً وَ حَمْلُهُ وَ فِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً حَتّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلى والِدَيَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَ أَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَ إِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ «15» [3]

أُولئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا وَ نَتَجاوَزُ عَنْ سَيِّئاتِهِمْ فِي أَصْحابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كانُوا يُوعَدُونَ «16» [4] (الأحقاف).

357 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: برّ الوالدين و صلة الرحم يهوّنان⁽¹⁾الحساب (مشكاة الأنوار ج 1 ص 371 و الدعوات ص 126 و تفسير العيّاشي - عليه الرحمة - ج 2 ص 385).

358 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: يقال للعاقّ: اعمل ما شئت. فإنّي لا اغفر لك.

و يقال للبارّ: اعمل ما شئت. فإنّي سأغفر لك (جامع الأخبار ص 214 و روضة الواعظين ج 2 ص 243).

359 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: لن يدخل النار. البارّ بوالديه (مستدرك ج 15 ص 175).

360 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: ثلاثة لا تمسّهم النار: المرأة المطيعة لزوجها. و الولد البارّ بوالديه. و السخي بحسن خُلقه (إرشاد القلوب ج 1 ص 367 الباب 53).

361 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: كن بارّاً. واقتصر على الجنّة.

و إن كنت عاقّاً [فظّاً] فإقتصر على النار (الكافي ج 2 ص 348).

362 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: بين الأنبياء عليهم السلام و البارّ. درجة.

و بين العاقّ و الفراعنة. دركة (مستدرك الوسائل ج 15 ص 176).

363 - قال الإمام الصادق عليه السلام: من رزق - من أربعة خصال - واحدة. دخل الجنّة:

برّ الوالدين. أو صلة الرحم. أو حسن الجوار. أو حسن الخُلق (جامع الأخبار ص 287).

364 - قال رجل لعيسى بن مريم عليه السلام: - يا معلّم الخير - دلّني على عمل ادخل به الجنّة؟

فقال عليه السلام له: إتّق اللّه في سرّك و علانيتك. و برّ والديك (مستدرك ج 15 ص 175).

365 - قال أميرالمؤمنين عليه السلام: أربعة تدعو إلى الجنّة: كتمان المصيبة. و كتمان الصدقه.

و برّ الوالدين.

و الإكثار من قول: لا إله إلّااللّه (شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 20 ص 276).

366 - قال أميرالمؤمنين عليه السلام: البارّ يطير مع الكرام البررة (المستدرك ج 15 ص 176).

367 - (قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله في حديث حول الجنّة وأهلها):... ألا من كان فيه ستّ خصال فإنّه منهم: من صدق حديثه. و انجز وعده⁽¹⁾. و أدّى أمانته. و برّ والديه. و وصل رحمه. و استغفر من ذنبه. فهو مؤمن (الأمالي للشيخ الصدوق - عليه الرحمة - ص 347 المجلس 46 و روضة الواعظين ج 2 ص 540).