Lois islamiques pratiques Makarem Shiraziمتن مستقیم از HTML کتابمطالعه در قائمیه ↗

Spécifications du livre

قوانین عملی اسلامی آیت الله مکارم شیرازی

Grand Ayatollah Naser Makarem Shirazi

Traducteur : Arouna Mekoumie

موضوع: احکام-توضیح مسائل-احکام شرعی

ایران

قم

Au Nom De Dieu Le Tout-Miséricordieux, Le

Très Miséricordieux.

TABLE DES MATIERES 5

Lois islamiques pratiques

Questions islamiques pratiques les plus récurrentes

Grand Ayatollah Naser Makarem Shirazi

Traducteur : Arouna Mekoumie

Table des matières

AVANT-PROPOS : ...................................................................... 39

LA MORALE ............................................................................... 41

1.

CONSEIL ........................................................................ 41

2.

Le professeur de morale ............................................... 41

3.

Les pensées et les idées sataniques ............................. 41

4.

Les pensées qui frisent aux péchés .............................. 41

5.

Les péchés commis avant l’âge mature........................ 41

6.

Le repentir .................................................................... 41

7.

Repenti infini (continu) ................................................. 42

8.

Signification de calomnie ............................................. 42

9.

La calomnie des responsables ...................................... 42

10.

Certains cas ou la calomnie est permise .................. 42

11.

Se rattraper par rapport à un geste de calomnie ..... 43

12.

Le mensonge constructif .......................................... 43

13.

Devenir ennemi ........................................................ 43

ISTIKHARAH .............................................................................. 44

14.

Istikhârah .................................................................. 44

15.

ISTIKHÂRAH par internet .......................................... 44

16.

Reprendre l’Istikhârah .............................................. 44

17.

Appliqué le résultat d’Istikhârah .............................. 44

LES INVOCATIONS ET LES ZIRATS ............................................. 45

18. Méthode pour résoudre les problèmes ................... 45

6 TABLE DES MATIERES

19.

Non exaucement de l’invocation.............................. 45

20.

Le nom sublime ........................................................ 45

21.

Ecrire les invocations ................................................ 45

22.

Lire intégralement la sourate Al An-am ................... 46

23.

Les sources de la ziarat Ashura................................. 46

24.

Ziarat « Nahiya Muqaddasa » ................................... 47

25.

Répéter les sections des doa et des ziarats. ............. 47

26.

Rédiger les requêtes ................................................. 47

L’HERITAGE ............................................................................... 48

27.

L’héritage .................................................................. 48

28.

L’héritage des petits-fils ........................................... 48

29.

Privation de l’héritage .............................................. 48

30.

Faire un testament pour un partage égal de l’héritage

entre la fille et le garçon....................................................... 49

31. Faire un testament dans lequel ont interdit le partage

de l’héritage jusqu’à une certaine date déterminée............ 49

32. Ces à qui revient l’héritage du prix de sang d’un

embryon : ............................................................................. 49

33. La philosophie de la réduction de l’héritage des

femmes ................................................................................. 49

LE MARIAGE ET LES PROCHES PARENTS INTERDITS DE

MARIAGE .................................................................................. 51

34.

Le mariage facile ....................................................... 51

35.

Le mariage des Saadat (descendant de la famille du

prophète) avec les non saadat ............................................. 51

TABLE DES MATIERES 7

36. Le mariage avec les femmes Ahl sunnah (les sunnites)

51

37.

Le mariage avec les hommes Ahl-sunnah ................ 51

38.

Le mariage temporaire avec les femmes non

musulmanes des gens du livre (Juif et Chrétien) ................. 51

39.

Le mariage avec les femmes prostituées ................. 52

40.

Le mariage avec une fille vierge ............................... 52

41.

Le mariage dans le délai de viduité .......................... 52

42.

Interdiction du mariage du sodomite avec la soeur du

sujet ayant subi la sodomie .................................................. 52

43. L’autorisation paternelle d’une fille dont le père est

loin ou n’est pas accessible .................................................. 53

44. L’autorisation du père pour un remariage de la fille

vierge 53

45.

L’opposition non fondée du père ............................. 53

46.

Le mariage avec une mineure .................................. 53

47.

L’autorisation de la femme pour qu’un homme se

marie pour une deuxième foi ............................................... 53

48.

Le jugement sur le mariage temporaire ................... 54

49.

La philosophie du mariage temporaire .................... 54

50.

La fille qui a contracté un mariage temporaire sans

l’autorisation de son père .................................................... 54

51.

Le mariage temporaire de longue durée .................. 55

52.

Les dots lourdes ........................................................ 55

53.

La réclamation d’une dot cédée à l’homme ............. 55

54.

Le consensus sur une dot inférieure à la dot validée

55

8 TABLE DES MATIERES

55.

Droit de condamnation pour la dot .......................... 56

56.

Diminution ou augmentation de la dot après le

mariage ................................................................................. 56

57.

Conditions de garantir du mariage ........................... 56

58.

La sortir de la femme de la maison sans autorisation

de son mari ........................................................................... 57

59.

La femme travaille hors de la maison....................... 57

60.

L’autorisation du mari pour l’épargne ..................... 58

61.

L’autorisation du mari dans les dépenses des revenus

de la femme .......................................................................... 58

62. Comment entretenir les relations durant la période

du mariage : .......................................................................... 58

63. Les limites de relation durant la période de fiançailles

58

64.

Le moyen par lequel le fils adoptif devient Maram . 58

65.

La voie pour qu’une fille adoptive devient Maram .. 58

66.

Le mariage avec une Mineure dans l’intention d’en

faire une Maram ................................................................... 59

67. Mariage temporaire de la fille de l’enfant pour le

père du père adoptif ............................................................ 59

68. L’état du Maram de la belle-mère, la belle fille, la

bru, la fille adoptive .............................................................. 59

69. L’état de Maram entre la femme et le Mari après la

mort 60

70.

Le mariage avec plusieurs femmes .......................... 60

71.

La philosophie de l’interdiction pour une femme

d’avoir plus maris ................................................................. 60

TABLE DES MATIERES 9

AHL-BAYT .................................................................................. 62

72.

Willayat Takwiiniyah ................................................. 62

73.

L’infaillibilité des prophètes et des Imams ............... 62

74.

Connaissance occulte des imams ............................. 62

75.

Les photos qu’on attribue aux infaillibles ................ 62

76.

Mise en scène des funérailles de Fatimah Zarah (s.a.)

62

77.

L’épouse et les enfants de l’imam du temps ............ 63

78.

Le nom des califes donné aux enfants des Imams ... 63

79.

Le Mariage d’Ummul Koulsoum avec le deuxième

calife 63

80.

La rencontre avec l’imam du temps ......................... 63

81.

L’île « Kradarah » ...................................................... 63

82.

La ziarat des descendants des imams ...................... 63

83.

Développer le Haram................................................ 64

84.

Les limites définissant la terre pure du maitre des

Martyrs ................................................................................. 64

85. La meilleure façon de consommer la turbah ou la

terre de l’imam Hussein ....................................................... 64

86.

Faire les récits de l’épopée ....................................... 64

87.

Malédiction et outrage vis-à-vis des califes des gens

de l’Ahl sunnah ..................................................................... 65

88. La philosophie de plusieurs femmes chez le prophète65

BANQUE .................................................................................... 66

89. Les lois bancaires ...................................................... 66

10 TABLE DES MATIERES

90.

Le salaire des fonctionnaires de banque .................. 66

91.

Les récompenses bancaires ...................................... 66

92.

Le prêt ....................................................................... 66

93.

Dépenser le crédit dans le cas contraire à ce qui est

prévu dans le contrat ........................................................... 66

94. Le devoir de celui qui a utilisé un prêt contrairement

à ce qui est prévu dans le contrat ........................................ 67

95.

Les débiteurs qui ont fait faillite ............................... 67

96.

Achat et vente des avantages de prêt ...................... 67

97.

Rémunération ........................................................... 67

98.

Pénalité de retard de paiement ............................... 67

99.

Conditions d’épargne ............................................... 67

100.

les épargnes de banque............................................ 68

101.

L’épargne-or ............................................................. 68

MEDECINE ................................................................................ 69

102.

Consulter un médecin qui n’est pas du même sexe . 69

103.

La chirurgie esthétique ............................................. 69

104.

Greffage des organes ............................................... 69

105.

Achat et vente de reins ............................................ 69

106.

L’énergie thérapie .................................................... 69

107.

Le clonage ................................................................. 69

108.

Le masochisme ......................................................... 70

109.

L’hypnotisme ............................................................ 70

110.

Changement de sexe ................................................ 70

TABLE DES MATIERES 11

111. Les dispositions islamiques des personnes en

situation de mort cérébral ................................................... 70

112. Renouveler les appareils de celui qui est en situation

de mort cérébrale ................................................................. 71

113.

Empêcher la formation de l’oeuf .............................. 71

114.

Interruption de grossesse ......................................... 71

115.

L’interruption de grossesse pour sauver la vie de la

mère 72

116.

Mère porteuse .......................................................... 72

117.

L’insémination d’un oeuf inconnu ............................ 72

118.

Méthode d’insémination autorisée d’un oeuf inconnu

72

119. Utiliser les aliments illicites comme médicament .... 73

HABILLEMENT REGARD ET RELATION ...................................... 74

120.

Philosophie du hijab ou du voile islamique .............. 74

121.

Le voile des femmes face à un étranger ................... 75

122.

Le voile des femmes face aux personnes intimes .... 75

123.

Le voile des femmes en présence des femmes ........ 75

124.

Couvrir la pomme des mains et des pieds des

femmes ................................................................................. 75

125. L’âge de discernement et comment se couvrir face

aux personnes qui sont déjà en mesure de discerner ......... 76

126.

Couvrir les cheveux artificiels ou les greffe .............. 76

127.

Couvrir la bague et bien d’autres parures face aux

étrangers .............................................................................. 76

128. La limite de l’accoutrement au moment de la

demande de mariage ........................................................... 76

12 TABLE DES MATIERES

129.

Le voile des hommes devant les étrangers .............. 77

130.

Le voile des hommes face aux hommes ................... 77

131.

Les vêtements aux manches courtes ....................... 77

132.

Porter les vêtements exclusivement réservés aux

femmes ou aux hommes ...................................................... 77

133.

De l’or pour les hommes .......................................... 78

134.

La cravate ................................................................. 78

135.

Philosophie de l’interdiction de l’or et la soie pour les

hommes : .............................................................................. 78

136. Regarder les films et les photos des femmes

étrangères ............................................................................ 78

137.

Voir une compétition sportive pour les femmes ..... 78

138.

Regarder les femmes ‘Namaram’ à la télévision. ..... 79

139.

Regarder des images vulgaires ................................. 79

140.

Mettre le parfum hors de la maison pour les femmes

79

141. Consolider les liens de famille avec un parent

pécheur ................................................................................. 79

142.

Causer : ..................................................................... 80

143.

Dialoguer avec un ’Namaram’ au lieu de service. .... 80

144.

Dialogue et fréquentation entre la fille et le garçon.

80

145.

Lié l’amitié avec un ‘Namaram’ : .............................. 80

146.

Saluer un ‘Namaram’ ................................................ 80

MAQUILLAGE ET COIFFURE ...................................................... 81

147. Parure des femmes................................................... 81

TABLE DES MATIERES 13

148.

Appliquer le khôl ...................................................... 81

149.

Les filles et le rasage ................................................. 81

150.

Soins esthétiques et capillaires féminins chez les

hommes ................................................................................ 81

151.

Raser la barbe ........................................................... 81

152.

Le strict minimum de la barbe .................................. 81

153.

Le tatouage ............................................................... 81

154.

Taqlid à l’époque des imams .................................... 82

155.

Signes de la maturité ................................................ 82

156.

Age de puberté chez les filles ................................... 82

157.

Devoir de ceux qui jusqu’ici n’ont pas encore adopté

un marja’ .............................................................................. 82

158.

Devoir de ceux qui ont perdu leur guide religieux ... 83

159.

Demeurer derrière un guide décédé ........................ 83

LE HAJJ ET LA OUMRAH ............................................................ 84

160.

Capacité financière pour le Hajj ............................... 84

161.

La dot et la capacité pour le Hajj .............................. 84

162.

Concéder sa fiche de Hajj à quelqu’un d’autre ........ 84

163.

Le rite du Hajj pour les enfants ................................ 84

164.

L’immolation du Hajj dans le contexte actuel .......... 85

165.

Quel est le statut de celui qui réalise qu’une fois

rentré chez lui que son Tawaf et sa prière de Tawaf sont nuls85

166. Colorier les cheveux et les choses de ce genre pour

celui qui part au « Hajj TAMATO » ....................................... 85

14 TABLE DES MATIERES

167. L’usage du gèle anti infection pour celui qui a revêtu

l’Ihrâm 85

168. Le port le des gants transparents pour des femmes

habillées en Ihrâm ................................................................ 85

169.

Le « Sa’i » ou le va et vient dans le nouveau site ..... 85

170.

Le cinquième « Labbeyk » ........................................ 86

171.

Désigner le pèlerin par « Murtamal » ...................... 86

172.

La deuxième Omra durant le même mois lunaire .... 86

173.

L’Oumrah accomplit par intention pour soi et pour

les autres .............................................................................. 86

174. Aller au Hajj en sachant que cela est une source de

revenu pour la famille Saoûd ............................................... 86

SANCTION JUDICIAIRE ET PRIX DE SANG .................................. 88

175. La philosophie de la division par deux du

dédommagement du pour les femmes ................................ 88

176. L’assurance vie en matière du prix de sang de

l’homme et de la femme ...................................................... 88

177.

Les Mois sacrés ......................................................... 88

178.

Le prix du sang pour les foetus ................................. 88

179.

Qui est responsable pour payer le prix de sang du

garçon 89

180.

La lapidation ............................................................. 89

181.

Exécuter une sentence aux regards de tout le monde

89

DROIT DES GENS ET DROIT DES PARENTS ................................ 91

182.

Comment combler le droit des gens ........................ 91

183.

Restitution des droits bafoués (radul-Mazalim) ....... 91

TABLE DES MATIERES 15

184. Comment dédommager les droits non matériel des

gens 91

185.

Disposer des biens immobiliers des autres .............. 91

186.

Droit du passant ....................................................... 91

187.

Réforme des domaines ............................................. 92

188.

Les choses égarées ................................................... 92

189.

Punition physique des enfants ................................. 93

190.

Punition physique des élèves ou écoliers ................. 93

191.

La limite de désobéissance aux parents ................... 93

192.

L’agrément des parents pour entrer au séminaire

islamique .............................................................................. 93

193. Disposer les biens d’une personne dont la source de

revenu est douteuse ............................................................. 93

194. Disposer des biens licites mélangés aux biens illicites

94

195. La limite pour un invité d’utiliser les biens de la

maison de son hôte .............................................................. 94

196.

Les peaux de vin ....................................................... 94

197.

Droit d’auteur et droit d’invention ........................... 94

198.

La continuité des droits d’auteur et du droit

d’invention : ......................................................................... 94

199.

Copie ou plagia ......................................................... 95

200.

Cas des personnes considérées comme adversaire . 95

201.

Les exceptions des choses qu’il ne faut pas saisir pour

combler une dette ................................................................ 95

LE KHOMS ................................................................................. 96

16 TABLE DES MATIERES

202.

Comment déduit-on le Khoms ................................. 96

203.

Disposer les biens de celui qui ne verse pas le Khoms

96

204. Verser le khoms à ceux qui ont le droit de pension

sur nous ................................................................................ 96

205.

Le khoms sur l’héritage ............................................ 96

206.

Le khoms du reste des produits consommés ........... 97

207.

Le khoms des primes ou pensions de retraite.......... 97

208.

Le khoms sur l’épargne immobilier et mobilier

(voiture, affaires de maison et autres) ................................. 97

209.

Le khoms de l’argent de poche ................................ 97

210.

Le khoms sur le montant d’une caution pour la

location d’une maison .......................................................... 97

211.

Le khoms sur les affaires de la maison ..................... 98

212.

Le khoms du capital de la bourse et des bons de

trésors 98

213.

Le khoms qui s’applique sur l’or ............................... 98

214.

La zakat sur les pièces d’or ....................................... 98

215.

La dette de khoms .................................................... 98

216.

Le khoms du crédit ................................................... 99

217.

Le khoms du cadeau ................................................. 99

218.

Méthode pour évaluer le khoms des dépenses du

Hajj et de l’Omra de ceux qui ont vécu une année de khoms

99

219. Méthode d’évaluation du khoms du Hajj et de l’Omra

de ceux qui n’ont pas encore connu l’année du khoms ....... 99

TABLE DES MATIERES 17

220. Méthode d’évaluation du Khoms et l’Oumrah des

agents et des fonctionnaires dont l’année du khoms n’est

pas encore arrivée et qui se rappellent encore de la

première fois qu’ils ont perçu le salaire ............................... 99

221. Méthode d’évaluation du khoms et de l’Omra pour

les fonctionnaires et les agents dont l’année de khoms n’est

pas encore révolue et qui ne se rappellent pas de la

première fois qu’ils ont touché leur salaire ....................... 100

222. Les gens dont leur mère est Said (c’est-à-dire

descendante de la famille du prophète) ............................ 100

223.

Les impôts ne remplacent pas le khoms ................ 100

224.

Collaborer avec un associé qui ne paye pas son

khoms 100

LES ALIMENTS ET LES BOISSONS ............................................ 101

225.

Preuve de l’emblème « Alal » ................................. 101

226.

Jus d’orge ................................................................ 101

227.

Boisson alcoolisée à un faible degré ...................... 101

228.

L’alcool présent dans les aliments .......................... 101

229.

L’allaitement du bébé à travers du sein blessé de la

mère 101

230.

Voir de l’impureté dans une nourriture préparée . 102

231.

Le sang qui sort au moment de cuire les viandes .. 102

232.

Croiser les verres à la santé comme les gens

consomment l’alcool .......................................................... 102

233.

La cigarette ............................................................. 102

234.

La chasse pour le plaisir .......................................... 102

18 TABLE DES MATIERES

235. Les poisons consommables de manière apparente

102

236. La cause de l’interdiction de la viande de certains

animaux aquatique ............................................................. 103

237. Un poison chassé qui meurt dans une assiette d’eau

103

238.

Les caractéristiques des oiseaux à la viande licite . 103

239.

Le rossignol ............................................................. 103

240.

La viande du buffle ................................................. 103

241.

Buffalo .................................................................... 103

242.

La viande du corbeau ............................................. 103

243.

La viande du cygne ................................................. 104

244.

Manger le cadavre du lézard .................................. 104

245.

La viande du pingouin ............................................ 104

246.

La viande de la girafe .............................................. 104

247.

La viande du rhinocéros herbivore ......................... 104

248.

Manger la viande ou le foie cru .............................. 104

249.

Le chocolat contenant la gélatine de boeuf ............ 104

250.

Le sang à l’intérieur de l’oeuf et du lait .................. 104

LES MENSTRUES ..................................................................... 105

251. Les choses qui sont interdites aux femmes en période

105

252. Faire des visites spirituelles sur le mausolée des

descendants des Imams pour une femme en période de

saignement. ........................................................................ 105

TABLE DES MATIERES 19

253. La visite des mausolées des imams pour la femme en

période : ............................................................................. 105

254.

La lecture du coran pour une femme en période .. 105

255.

Interdiction d’accouplement durant la période de

menstrues ........................................................................... 106

256. Faire les rapports sexuels après la fin des règles et

avant le bain rituel de la femme : ...................................... 106

257.

Voir une toute petite plaque avant le saignement 106

258.

Les saignements qui dépassent dix jours ............... 106

259.

Les saignements irréguliers .................................... 107

260.

Purification perturbée ............................................ 107

261.

L’usage des pilules contraceptives pour couper le

saignement mensuel .......................................................... 107

262.

Les lochies et les sangs douteux ............................. 107

263.

Les femmes sans utérus qui n’ont pas encore

atteintes la ménopause ...................................................... 107

264. La ménopause chez les femmes « Said » et « non-

Said » 108

265. Le sang qu’on voit après la ménopause ................. 108

LES MEDIAS ............................................................................. 109

266.

Les chaines de télévision par satellite .................... 109

267.

Les chaines provinciales ......................................... 109

268.

Ecouter les radios étrangères ................................. 109

269.

Internet ................................................................... 109

270.

Facebook ................................................................ 109

271.

Regarder les programmes de plaisanterie ............. 109

20 TABLE DES MATIERES

272. Caricature ............................................................... 110

L’OBSERVATION DU JEUNE ET L’IHTIKAF (retraite spirituelle

dans une mosquée) ................................................................ 111

273.

L’apparition du mois ............................................... 111

274.

Déterminer que l’observation du jeûne peut causer

du tort à quelqu’un ............................................................ 111

275. Rompre le jeune sans aucune exigence d’autre

islamique ............................................................................ 111

276.

La soif intense ......................................................... 111

277.

L’expiation et le remboursement du jeûne pour une

femme enceinte ou une femme qui allaite ........................ 112

278.

Celui qui a la prière ou le jeûne à rembourser ....... 112

279.

Les jeunes du malade et le remboursement .......... 112

280.

Janaba (grand lavage) de celui qui observe le jeûne

112

281.

Les Ebat sexuels ...................................................... 113

282.

Se brousser les dents par celui qui observe le jeûne

113

283.

L’injection et la perfusion en état de jeune ........... 113

284.

Parler avec un « Na Maram » lorsqu’on observe le

jeûne 113

285. Incapacité de payer l’expiation pour jeûne rompu

volontairement ................................................................... 113

286.

La zakat Al-fittra d’un invité ................................... 114

287.

Dépenser la zakat Al-fittra ...................................... 114

288.

Les nuits de Qadr sur toute la planète ................... 114

TABLE DES MATIERES 21

289. L’Ihtikaf dans un autre endroit que la mosquée

centrale ............................................................................... 114

290.

L’Ihtikaf du voyageur dans Médine ........................ 115

291.

Remboursement d’Ihtikaf ...................................... 115

LE DIVORCE ET L’IDDAH (VIDUITE) ......................................... 116

292.

Le divorce en l’absence du mari ............................. 116

293.

Le divorce à l’étranger ............................................ 116

294.

Observer la Iddah si on connait qu’on n’est pas

enceinte .............................................................................. 116

295. La pension durant l’observation de l’Iddah et

l’obéissance à l’homme ...................................................... 117

296. Le respect du « Ijjab » dans l’Iddah ........................ 117

PURIFICATION ET IMPURETE .................................................. 118

297.

Comment soigner la hantise ................................... 118

298.

Relayeur dans les impuretés .................................. 118

299.

Eaux sales issues de la purification ......................... 118

300.

Le contact avec l’impureté à l’intérieur ................. 119

301.

Contact avec l’impureté à l’intérieur de la bouche 119

302.

L’impureté des mécréants ...................................... 119

303.

Le caractère impur de l’endroit où le chien est passé

119

304.

Dispositions islamiques à propos des eaux usées .. 119

305.

Les objets en cuire dont l’origine est douteuse ..... 120

306.

Purification de l’urine avec l’eau de petite quantité

120

307. Purification de la moquette collée au sol ............... 120

22 TABLE DES MATIERES

308.

Purification du tapis ou du lieu souillé ................... 120

309.

La purification à l’aide la machine à laver .............. 121

310.

Purification du téléphone portable souillé ............. 121

311.

L’ablution, bain rituel et purification avec de l’eau

d’un lac de sel ..................................................................... 121

312. Lac de sel souillé ..................................................... 121

COMMEMORATION DE DEUIL (Majilis Ahzab) ....................... 122

313.

Meilleur façon de commémorer des deuils ........... 122

314.

Commémoration du deuil de l’imam Hussein (a.s.)

122

315.

Les orateurs appréciés............................................ 122

316.

La langue du présent .............................................. 123

317.

Le slogan et les mots non correspondant .............. 123

318.

Porter des flambeaux ou des drapeaux lors des

cérémonies de commémoration ........................................ 123

319.

Le tambour et la cymbale ....................................... 123

320.

La musique lors des commémorations de deuil ..... 123

321.

Jouer du chalumeau ............................................... 124

322.

La flagellation ......................................................... 124

323.

Sauter en haut et en bas ........................................ 124

324.

Enlever l’habit sur le torse ...................................... 124

325.

Utiliser les haut-parleurs ........................................ 124

326.

Pleurer à haute voix durant les commémorations . 125

327.

Revêtir le noir ......................................................... 125

328.

Travailler durant les jours d’Ashura ....................... 125

TABLE DES MATIERES 23

329.

La prière de midi du jour de l’Ashura ..................... 125

330.

Observer le jeûne dans le mois de Muharram et le

jour d’Ashura ...................................................................... 125

331. Se maquille ou se parer durant les jours de

commémoration ................................................................. 125

332. Mettre le « Hanar » (le noir dans les yeux) le jour de

commémoration de deuil ................................................... 126

333.

Mettre le « Khôl » ................................................... 126

334.

Célébré les mariages durant les jours de

commémoration de deuil : ................................................. 126

335. Faire les rapports sexuels durant les jours de

commémoration de deuil ................................................... 126

336. Utiliser les graines et du pistache du les jours de

commémoration de deuil ................................................... 126

ARITHMOMANCIE-DJINN-DEMON ET SUPERTISTION ............ 127

337.

La magie et la sorcellerie ........................................ 127

338.

L’envoutement ....................................................... 127

339.

Arithmomancie ....................................................... 127

340.

Conjurer les esprits ................................................. 128

341.

Les Djinns ................................................................ 128

342.

Conjurer un djinn .................................................... 128

343.

Les feuilles de cheikh Ahmed ................................. 128

344.

Le mercredi « SOURI » (le dernier mercredi dans le

calendrier Iranien) .............................................................. 129

345. Treize Badr .............................................................. 129

BAIN RITUEL ET ABLUTION ..................................................... 130

24 TABLE DES MATIERES

346. Laver pour une deuxième fois la main et le visage lors

de l’ablution........................................................................ 130

347. Faire remonter et redescendre la montre et le

bracelet durant l’ablution .................................................. 130

348.

L’encre de la plume ................................................ 130

349.

La crème pour l’ablution ........................................ 130

350.

Le « Khôl » lors de l’ablution .................................. 130

351.

Faire le bain rituel ou l’ablution avec une tâche .... 130

352.

L’ablution avec les cheveux artificiels .................... 131

353.

Placer les onglets artificiels .................................... 131

354.

Le tatouage ............................................................. 131

355.

Tatouer les lèvres ou les cils et faire l’ablution ou le

bain rituel avec ................................................................... 131

356.

Utiliser l’eau sans s’être abonné (voler l’eau) ........ 132

357.

Celui qui pise ou gaze fréquemment ...................... 132

358.

Faire l’ablution avant le temps ............................... 132

359.

Comment essuyer les cheveux couverts de gel...... 132

360.

Empêchement dans l’ablution ou le bain ............... 132

361.

L’intention dans l’adoration ................................... 133

362.

Le pansement sur tout l’organe d’ablution ............ 133

363.

Les ablutions et les bains de pansement ................ 133

364.

Les causes du « Janaba » (grand lavage) ................ 133

365.

Entrer dans la mosquée pour une femme en

menstrues ou en état de « janaba »................................... 134

366. Toucher les statuettes débouts sous la forme du mot

sacré « Allah » .................................................................... 134

TABLE DES MATIERES 25

367.

La mouille chez les femmes .................................... 134

368.

Les indices du sperme ............................................ 134

369.

Epuration de l’urine dans le canal urinaire ............ 135

370.

Epuration du sperme .............................................. 135

371.

Les choses qui annulent le grand lavage ................ 135

372.

Un seul grand lavage suffisant pour tous les autres

grands lavages qui s’imposent à un sujet ........................... 136

373. Celui qui ne savait pas que le bain était obligatoire

pour lui ............................................................................... 136

374. Celui qui n’observe pas l’ordre durant

l’accomplissement du lavage rituel .................................... 136

375. Le lavage du Janaba durant la période du saignement

136

376.

La honte par rapport à faire le lavage .................... 137

377.

Le doute lors du lavage .......................................... 137

378.

Les lavages qui remplacent les ablutions ............... 137

379.

Un lavage avec plusieurs intentions ....................... 137

380.

Le corps sec avant le lavage ................................... 137

381.

Le temps du lavage de vendredi ............................. 137

CONFESSION ET RELIGION ...................................................... 139

382.

Vivre avec les non musulmans ............................... 139

383.

Vivre avec les membres de la secte hérétique ....... 139

384.

Les Soffites .............................................................. 139

385.

L’Irfan Kihani ........................................................... 139

PHILOSOPHIE DES DISPOSITIONS PRATIQUES ET DES SUJETS

THEOLOGIQUE ........................................................................ 140

26 TABLE DES MATIERES

386.

Comparaison du rang des cinq privilégiés de Dieu 140

387.

Le retour (Rajah) ..................................................... 140

388.

Le Jihad préliminaire .............................................. 140

389.

L’autorité religieuse (wilayatu faqih) ..................... 140

390.

Unicité de l’existence ............................................. 141

391.

La création de l’homme .......................................... 141

392.

Le monde des particules (Aalamul-zar) .................. 141

393.

La philosophie de la sentence d’apostasie ............. 141

394.

Différence de la sentence sur l’apostat national et

l’apostat innée .................................................................... 142

395. Pourquoi est-ce que le témoignage de deux femmes

est équivaut à celui d’un seul homme ............................... 142

LE CORAN................................................................................ 143

396.

Lire la traduction du coran ..................................... 143

397.

Les versets de la prosternation obligatoire ............ 143

398.

Respecter le voile lors de la lecture du coran ........ 143

399.

Lecture du coran des filles auprès des hommes .... 143

400.

Falsification du coran ............................................. 143

401.

Pronom personnel masculin pour Dieu .................. 143

402.

Graver les noms sacrés sur les colliers ................... 144

403.

Méthode pour effacer les noms sacrés .................. 144

404.

Le téléphone, la casette ou le CD contenant le Coran

qui tombe dans la toilette .................................................. 144

LES LOIS ET LA TRESORERIE PUBLIQUE .................................. 145

405. Respecter les lois du pays ....................................... 145

TABLE DES MATIERES 27

406.

Utiliser le carnet d’assurance des autres ............... 145

407.

Usage personnel des biens de la trésorerie public 145

408.

S’occuper de ses travaux personnels durant les

heures de services .............................................................. 145

409. Le bonus et les cadeaux qu’on donne aux employés

des bureaux ........................................................................ 145

410.

Percevoir le bonus des clients ................................ 146

411.

Tricherie aux examens ............................................ 146

412.

Tricherie dans les concours et les examens

d’embauches ...................................................................... 146

QUESTIONS RELATIVES AU SEXE ............................................ 147

413.

Les relations sexuelles interdites ........................... 147

414.

Faire les rapports sexuels avec la femme en période

d’Istihadha .......................................................................... 147

415. L’assoupissement de plaisir mutuel entre l’homme et

la femme ............................................................................. 147

416.

Les rapports sexuels non conventionnels .............. 148

417.

Boire le lait du sein de la femme ............................ 148

418.

La masturbation et le fait de s’offrir personnellement

le plaisir .............................................................................. 148

419.

Les voies pour résoudre les problèmes sexuels ..... 148

420.

Centre de consultation pour les couples ................ 148

LA MOSQUEE .......................................................................... 150

421.

La mosquée sacrée de « Jamkaran » ...................... 150

422.

Utiliser la mosquée comme quartier général de

bénévolat et des activités culturelles et religieuse ............ 150

28 TABLE DES MATIERES

423. Utiliser les sites de mosquée et les Housséniyyah

pour les cérémonies de mariage et les trucs de ce genre .. 150

424.

Louer les objets de la mosquée .............................. 150

425.

Reconstruire et réfactionner une mosquée ........... 150

426.

Détruire l’édifice de la mosquée ............................ 151

427.

Quelqu’un qui ajoute un truc depuis la rue jusqu’à ça

vient se coller à la mosquée ............................................... 151

428.

Le sport dans la mosquée et l’Housséniyyah ......... 151

429.

Les objets inutilisables de la mosquée ................... 151

430.

Diffuser l’appel à la prière et les autres programmes

de la mosquée .................................................................... 151

SPECULATIONS ET QUESTIONS Y RELATIVES .......................... 152

431.

La réalité de la spéculation ..................................... 152

432.

Le bénéfice de la transaction ................................. 154

433.

Les contrats de fluctuation avec d’énormes bénéfices

154

434.

Exemple de formulaire de contrat de spéculation . 154

435.

Les bons de participations ...................................... 155

436.

Forest ...................................................................... 155

437.

GQI .......................................................................... 155

438.

Achat et vente de chèque ...................................... 155

439.

Achat et vente des actions ..................................... 155

440.

La sculpture, la fabrication, l’achat, la vente et la

conservation ....................................................................... 156

441. Achat, vente et installation des antennes

paraboliques ....................................................................... 156

TABLE DES MATIERES 29

442. Fabrication, achat et vente de l’or pour les hommes

156

443.

Vente des habits et travailler dans le maquillage .. 156

444.

Les produits Israéliens ............................................ 156

445.

Négoce de l’argent par l’argent .............................. 156

446.

Négoce futur ........................................................... 157

447.

Vente aux en chère sur internet ............................. 157

448.

Transaction autour des produits de contre bandes

157

449.

Location à durée indéterminée .............................. 157

450.

Location d’or ........................................................... 158

451.

Caution et location ................................................. 158

452.

Vendre à crédit avec paiement par tranche ou avec

un prix supérieur ................................................................ 158

453. Tarif du bénéfice sur la marchandise ou les services

158

454.

Considérer l’inflation dans le registre de calcul ..... 159

455.

Majorer les prix et augmenter le délai ................... 159

456.

La dette et l’inflation .............................................. 159

457.

Soustraire un montant sur les sommes retiré à partir

des distributeurs automatiques ......................................... 160

458.

Perturber le partage convenu ................................ 160

459.

Signification de la conservation en réserve ............ 160

460.

Garder en réserve des marchandises qui n’ont pas de

nécessité ............................................................................. 160

461. La procuration pour l’achat .................................... 160

30 TABLE DES MATIERES

462. Consulter les sites internet et recevoir une

rémunération ..................................................................... 161

463. Les commissions qu’on donne pour avoir acheté les

entreprises et les directions ............................................... 161

464.

L’assurance vie ....................................................... 161

465.

Définition du prix de la clientèle ............................ 161

MUSIQUE ET REGROUPEMENT DE FESTIVITE ........................ 163

466.

Musique .................................................................. 163

467.

Effets pervers de la musique .................................. 163

468.

L’achat, la vente, la conservation, l’apprentissage et

l’enseignement des instruments de musique .................... 163

469.

Ecouter la chanson des femmes ............................. 163

470.

La chorale des femmes ........................................... 163

471.

Chorale mixte ......................................................... 164

472.

Quel ce qu’on entend par futilité et lieu de plaisir 164

473.

Applaudir ................................................................ 164

474.

Danser..................................................................... 164

475.

L’argent qu’on déverse sur la tête des musiciens .. 164

476.

Participer à des réunions où les péchés sont commis

165

477. Les rassemblements festifs islamiques conformes 165

NAZR (Pacte avec Dieu) .......................................................... 166

478.

La formule du Nazr ................................................. 166

479.

Nazr par écrit .......................................................... 166

480.

Nazr pour les imams ............................................... 166

481.

Nazr d’observer le jeûne ........................................ 166

TABLE DES MATIERES 31

482.

Faire le Nazr d’observer le jeûne dans le voyage ... 167

483.

Nazr d’observer le jeûne pour celui qui a des jeûnes à

rembourser ou des expiations des jeûnes à rembourser ... 167

484.

Nazr de la femme ................................................... 167

485.

Nazr de l’enfant ...................................................... 167

486.

Nazr pour la bougie ................................................ 167

487.

L’offrande des fruits secs pour apporter des

ouvertures .......................................................................... 167

488.

Nazr de la table servie ............................................ 168

489.

Les nazr lourds ........................................................ 168

490.

Nazr pour les autres ............................................... 168

491.

Disparition des choses de nazr ............................... 168

492.

Incapacité d’appliquée le nazr ................................ 168

493.

La préférence sur les cas de nazr ........................... 168

494.

Niveau du retard dans l’accomplissement du nazr 169

495.

Changer le nazr ....................................................... 169

496.

Changer le nazr d’une boisson froid pour une boisson

chaude 169

497.

Oublier le nazr ........................................................ 169

498.

Augmentation des nazr .......................................... 169

499.

Expiation du nazr .................................................... 170

500.

Le nazr ne s’impose dans plusieurs cas .................. 170

PRIERES QUOTIDIENNES OBLIGATOIRES ET AZAN ................. 172

501. Comment venir à bout de la paresse dans la prière

172

32 TABLE DES MATIERES

502. Présence dans la prière avec le coeur ou bien

présence de coeur dans la prière : ...................................... 172

503.

La prière en langue arabe ....................................... 173

504.

La prière de celui l’alcool ........................................ 173

505.

Accomplir la prière au moment de l’Azan .............. 173

506.

Le devoir de celui qui est en train de dormir, le fou et

celui qui est évanoui : ......................................................... 173

507.

Dévier de la Qiblah dans les prières précédentes .. 174

508.

La prière et le jeûne au niveau des deux pôles ...... 174

509.

La prière individuelle pendant que les autres

l’accomplissent en assemblé .............................................. 175

510.

Lire le « Qunut » en français................................... 175

511.

La troisième « chahada » dans la prière ................. 175

512.

Se prosterner sur un morceau de terre cuite couvert

de graisse ............................................................................ 175

513.

Se prosterner sur un morceau de terre brisé ......... 175

514.

Lire à haute voix ou à voix basse la prière de midi le

jour du vendredi ................................................................. 175

515.

Fermer les yeux dans la prière ............................... 176

516.

Augmenter la phrase (que sa réapparition soit

précipitée) dans la prière ................................................... 176

517.

Un religieux comme imam de prière ...................... 176

518.

Prier derrière un imam d’assemblé qui est contre le

gouvernement islamique ................................................... 176

519. Prier derrière un imam en assemblé qu’on ne connait

pas 176

520. Le troisième Imam .................................................. 176

TABLE DES MATIERES 33

521.

Les délits d’un imam d’assemblé de prière ............ 177

522.

Assister à la prière d’assemblé des Ahl sunnah ..... 177

523.

Se séparer de la prière d’assemblé ........................ 177

524.

La méthode de l’accomplissement de la prière autour

de kaaba selon les croyances chiites .................................. 177

525.

Se saluer après la prière en assemblé .................... 177

526.

Comment accomplir les prières de remboursement

177

527.

L’ordre de remboursement des prières ................. 178

528.

Rembourser les prières et les jeûnes des parents . 178

529.

Rembourser les prières et les jeûnes dont on ne

connait pas la quantité ....................................................... 178

530. Le temps pour l’accomplissement des prières de

remboursement ................................................................. 178

531.

Les cas où les prières de signes s’imposent ........... 179

532.

Comment accomplir la prière de signe .................. 179

533.

Prière de signe lors d’un tremblement de terre ou

lors de « sahika » (tonnerre, foudre…) ............................... 180

534. L’heure de la prière de signe lors de l’éclipse solaire

ou lunaire ........................................................................... 180

535.

Le remboursement de la prière de signe ............... 180

536.

Le devoir d’une femme en règle par rapport à la

prière des signes : ............................................................... 180

537.

La répétition des facteurs de la prière des signes .. 181

538.

La prière de nuit ..................................................... 181

34 TABLE DES MATIERES

539. Comment à voir l’opportunité d’accomplir la prière

de nuit et de ne pas se retrouver entraine d’accomplir la

prière du matin en retard ................................................... 181

540.

Répéter certains mots dans la prière ..................... 182

541.

La prière dans son premier temps le jour de vendredi

182

542. Arriver au moment de la deuxième rakat de la prière

de vendredi......................................................................... 182

543. La philosophie de la lecture dans la prière à voix

haute ou à voix basse ......................................................... 182

544.

La philosophie du voile des femmes dans la prière 182

545.

Quatrième attestation ............................................ 183

ACTIVITE SPORTIVE SAINE ET MALSAINE ............................... 184

546.

Jeu d’échecs ............................................................ 184

547.

Jeu de carte, billards et le trictrac .......................... 184

548.

Le boulingue ........................................................... 184

549.

La gymnastique rythmique ..................................... 184

550.

Jeu de hasard, pari.................................................. 184

551.

Les prix des compétitions intellectuelles, sportives et

autres 184

552. Pronostiquer les résultats de rencontre de football

185

553. Course à vélo, course à moto, course à chevaux pour

les femmes ......................................................................... 185

LA PATRIE ET LES DISPOSITONS CONCERNANT LE VOYAGEUR

................................................................................................ 186

554. La patrie .................................................................. 186

TABLE DES MATIERES 35

555.

La patrie du père .................................................... 186

556.

Aversion pratique ................................................... 187

557.

La prière et le jeûne dans le bercail précédent ...... 187

558.

La prière de la femme dans le bercail précédant ... 187

559.

Voyage multiple ...................................................... 187

560.

Les critères pour déterminer celui qui voyage trop

188

561. La prière et le jeûne des étudiants et des gens du

genre 188

562. L’intention de séjourner dix jours dans un endroit 188

LE WAQF ................................................................................. 190

563.

Le « waqf » du point de vue islamique ................... 190

564.

Le « waqf mouhatati » ............................................ 190

565.

Changer la nature du « waqf » ............................... 190

566.

Changer le lieu du « waqf » dont on n’a pas besoin

190

567. Changer les terrains donnés qu’on ne peut pas

utiliser 191

568. Changer les produits et les choses prévues pour le

« waqf » .............................................................................. 191

569. Vendre les tombes prévues comme don ................ 191

QUESTIONS DIVERSES............................................................. 192

570.

L’étude de la philosophie ....................................... 192

571.

Viabiliser une terre en friche .................................. 192

572.

Utilisation de l’arme atomique ............................... 192

573.

La valeur des calendriers astrologiques ................. 193

36 TABLE DES MATIERES

574.

Récupérer un cadeau ............................................. 193

575.

Les messages de « salawat » .................................. 193

576.

Interprétation des rêves ......................................... 193

577.

La mendicité ........................................................... 193

578.

Réponse de Salam par sms ..................................... 194

579.

Etre présent dans les pays islamique et combattre

avec leurs ennemis ............................................................. 194

580.

Le suicide ................................................................ 194

581.

Le dirham ................................................................ 194

582.

Dinar ....................................................................... 194

583.

Qui est un martyr ................................................... 194

584.

Mettre la main et dépenser de l’argent de la caisse

de charité ............................................................................ 195

585.

Les ustensiles en or-argent ..................................... 195

586.

Le « Aqiqa » (sacrifice pour le baptême de l’enfant)

195

587.

Action kamikaze ..................................................... 195

588.

Aider les mendiants dont on ne sait vraiment pas s’il

mérite 195

589.

Les adages populaires............................................. 196

590.

Celui qui doit percevoir l’allocation familiale ......... 196

591.

Donner le nom de « Illaha » aux filles « Rahman ou

Rahim » au garçon .............................................................. 196

592. Responsabilité des étudiants en religion ............... 196

TABLE DES MATIERES 37

AVANT-PROPOS :

L’une des préoccupations d’un homme qui réfléchit consiste à

poser les questions aux spécialiste lorsqu’il se retrouve

confronté au problème dans la voie de la vie et dans différentes

sortes de préoccupations et qu’il emplois des méthodes de

recherche adéquate pour parvenir à une solution convenable.

Le but principal de l’homme c’est d’atteindre le bonheur et la

voie du bonheur qu’on toute autre voie, a besoin d’orientation.

Naturellement, l’orientation doit être basée sur une source

d’information complète. Nous sommes convaincus que Dieu le

sage à créer l’homme et il a tracé la voix et la méthode la vie

éternelle source de bonheur qu’il a montré aux hommes à

travers ses envoyés. L’humanité a toujours eu besoin des

enseignements divines authentiques afin d’acquérir une

certaine tranquillité et suivre la voie de la perfection. Et

aujourd’hui, ce n’est que dans la voie des dispositions pratiques

enseignés par le chiisme qu’on peut suivre ce chemin. Ceux qui

se sont éloignés du code pratique tel qu’enseigné par l’islam,

sont pris au piège des ténèbres et développent des attitudes

diaboliques. Ils détruisent leur vie dans l’au-delà par

l’attachement exacerbé pour la vie dans ce monde.

La présente oeuvre contient les avis juridico-islamique du grand

savant imminent du monde chiite l’Ayatollah Ozma MAKAREM

CHIRAZI et il contient six-cent questions dont les gens ont besoin

et qui ont été compilées sous ordre de son éminence lui-même.

Lui des réponses qui justifient la compilation de cet ouvrage

vise, à faciliter l’accès à vous très chers (es) aux questions

islamiques sollicitées. Sans exagérer, on peut dire que la lecture

de ce livre vous permettra d’obtenir beaucoup de réponse aux

questions religieuses que vous vous posez. Il faut rappeler que

ce livre a été extrait des milliers de question sur la législation

islamique et c’est le fruit des années d’expérience et d’étude

approfondi concernant les besoins et dispositions pratiques

pour la société d’aujourd’hui.

Nous nous devons de remercier toute les honorables personnes

qui ont contribué à la réalisation de ce ouvrage, plus

particulièrement les membres chargés la « messagerie courte »

(sms) du bureau de l’Ayatollah OMAS MAKAREM CHIRAZI, plus

particulièrement M. Muhammad Sadiq Gulami et M. Abu Kazim

Aliyan Néjadi.

Nous attendons chaleureusement les remarques et les critiques

de nos lecteurs, plus particulièrement les jeunes et ceux qui sont

en quête de vérité.

Pour finir, nous prions Allah en ces termes : « Seigneur bien que

nos actes et nos attitudes ne représentent rien, nous voulons au

nom de ta grandeur et ta souveraineté infinie que tu acceptes

cet insignifiant oeuvre de notre part et d’associer dans ses

récompenses de cet oeuvre les parents et les familles des

enseignants, des amis et tous ceux qui ont un droit sur nous,

ainsi que tous ceux qui sincèrement au cour de l’histoire ont

fourni des efforts dans la voie de Dieu selon leur capacité. Fais

en sorte que l’imam MAHDI de Fatima (s.a.) soit satisfait de

nous.

Wahid Aliyan Najat,

02 Rjab 1433, 04 Krodod 1391 (2013))

LA MORALE

1. CONSEIL

Efforcez-vous de vous rappeler de Dieu autant que vous pouvez.

Soyez serviable avec les gens. Accomplissez les prières à la

première heure et évitez de fréquenter les amis peu commode

ou évitez d’assistez à des cérémonies de débauche.

2. Le professeur de morale

Nous n’émettons pas de jugement sur des personnes mais on

vous pouvez profiter de toute personne qui vous enseigne les

éléments de la morale et de l’éthique tirés du saint coran et des

traditions. Vous pouvez également exploiter les grands livres de

morales. Tels que le livre « la morale dans le coran ».

3. Les pensées et les idées sataniques

Les idées et les pensées qui viennent à l’esprit de l’homme

involontairement ne sont pas considérées comme des péchés.

Et pour les éloigner, il faut répéter régulièrement ce zikr

(rappel), « La Olaa wa la Quwata ilaa billah al Aliyul Azim »

4. Les pensées qui frisent aux péchés

Pensé aux péchés, tant que cela ne se termine par l’exécution

de ce péché, ne peut pas être considéré comme un péché. Mais

sans aucun doute, cela laisse des traces indélicates sur l’âme de

l’homme.

5. Les péchés commis avant l’âge mature

Certains péchés dont le caractère exécrable est si évident pour

l’esprit, sont enregistrés au nom de la personne. Ce qui fait qu’il

est bien de s’en repentir.

6. Le repentir

Demandez sérieusement pardon par rapport à vos péchés,

abandonnez-les et rattrapez-vous en accomplissant de bonnes

oeuvres. Par la grâce de Dieu, vous obtiendriez l’absolution

divine.

7. Repenti infini (continu)

Il ne faut pas considérer les repentis infini comme inefficace ou

perdre espoir parce vous violez l’engagement prit dans votre

demande de pardon. Nous devons multiplier notre résolution et

revenir vers la grande porte ouverte de Dieu en demandant

pardon et nous devons tellement répéter ces gestes pour

pouvoir avec la grâce de Dieu accéder à un repenti qui nous

permettra de ne plus revenir sur les mauvais actes.

8. Signification de calomnie

La calomnie consiste à exposer les secrets ou les défauts de

quelqu’un. Mais lorsqu’une question majeure s’impose, comme

par exemple la consultation pour le souci de réconcilier deux

personnes, alors il y’a une exception en ce qui concerne cette

règle.

9. La calomnie des responsables

Il n’est permis à personne d’avoir recours à la calomnie et elle

consiste à révéler les défauts de quelqu’un auprès des gens qui

ne sont pas au courant. Mais les critiques constructives

accompagnées de politesses et de respects ne présentent aucun

problème ;

10. Certains cas ou la calomnie est permise

Il est permis de faire la calomnie lorsqu’on établir la justice ou

réponse les injustices commissent vis-à-vis de l’homme ou

quand on veut donner des conseils à l’homme ou lui interdire

quelque chose si seulement cette interdiction et cette

recommandation ne peut avoir d’efficacité que si on a recours à

la calomnie dans ce cas.

11. Se rattraper par rapport à un geste de calomnie

Dans les mesures du possible et si cela ne va pas engendrer du

désordre, il faut demander pardon à celui dont on a calomnié le

nom. Dans le cas contraire, il faut pour cette personne accomplir

des bonnes oeuvres au point d’avoir la certitude de son

agrément et de sa satisfaction.

12. Le mensonge constructif

Le mensonge constructif est le genre de mensonge qu’on

profère pour arranger une chose beaucoup plus importante là

où dire la vérité aurait moins d’efficacité. Comme par exemple

mentir pour réconcilier deux ou plusieurs personnes. Parfois, on

peut avoir recours à des propos nuancés.1. Si cela peut nous

permettre d’éviter le mensonge, alors, la précaution obligatoire

veut qu’on utilise une parole nuancé(1)

aspects alors que l’émetteur vise autre chose.

et laisser le mensonge.

13. Devenir ennemi

L’islam n’est pas que les gens deviennent ennemis surtout pour

des petits prétextes ; il est écrit dans des traditions que, celui

des deux parties qui fait le premier pas pour la réconciliation,

entrera plus vite au paradis que l’autre.


1) 1 On entend par propos nuancé, tout propos qui présente deux

ISTIKHARAH

14. Istikhârah

L’istikhârah est une sorte de consultation avec Dieu dans le sens

que su quelqu’un doute par rapport au fait d’accomplir ou

d’abandonner un acte, il doit au départ, réfléchir sur les

conséquences, les exigences et les retombés de cette acte. S’il

arrive à n résultat, alors qu’il agisse en fonction de ce résultat.

Dans le cas contraire, il doit consulter les experts et les gens

qualifiés et renseignés dans le domaine. S’il arrive à une

conclusion, qu’il la mette en application. Dans le cas contraire,

qu’il passe par la voie d’istikhârah (c’est-dire-la consultation

avec Dieu) et applique le résultat qui en découlera.

15. ISTIKHÂRAH par internet

Il n’y a pas de problème si une personne physique procède la

consultation de Dieu et reçoit un résultat ou qu’il passe par un

logiciel bien conçu de manière à représenter les versets de la

première page du coran sans information prévu au départ.

16. Reprendre l’Istikhârah

Jamais la reprise de l’ITIKHAAH est correct sauf si un bon bout

de temps est passé ou que les conditions de l’ITIHKARAH est

changée entre temps.

17. Appliqué le résultat d’Istikhârah

Il n’est pas obligatoire d’appliquer le résultat d’Istikhârah, mais

faut se débrouiller pour ne pas s’opposer à ce résultat. A moins

que, un bout de temps passe, ensuite vous agissez.

INVOCATIONS ET LES ZIARATS 45

LES INVOCATIONS ET LES ZIRATS

18. Méthode pour résoudre les problèmes

Débrouillez-vous pour résoudre toutes les prières à leur temps,

plus particulièrement, la prière du matin. Et après la prière du

matin, placé la main droite sur la poitrine et répété soixante-dix

fois ce zikr, « Ya Fattah » ensuite vous adressez la salutation de

paix (Salawat) sur le prophète et sa famille cent dix fois et

répétez aussi parfois le zikr « la Aola wa la Quwata ila billah ».

Faites l’aumône chaque jour même si c’est un tout petit peu. Par

la grâce d’Allah, ces gestes contribueront beaucoup dans la

résolution de vos problèmes.

19. Non exaucement de l’invocation

Arrangez-vous pour purifier votre intention et évitez de

commettre n’importe quel genre de péché en particulier les

péchés qui tournent autour de la consommation des illicites ou

les biens douteux. Et il faut beaucoup espérer sur la grâce et la

clémence divine.

20. Le nom sublime

« Ismou Aazam(1)

Al-Hadid sous le verset 6-4.

2, ce n’est pas seulement un mot, mais une foi,

une morale et une piété particulière qu’on devrait avoir avec soi

partout.

21. Ecrire les invocations

Il n’y a aucun problème à écrire les invocations qui ont été

transmis par les infaillibles et qui sont mentionnés dans les livres

fiables. Mais le fait d’écrire les invocations et de transformer

cela carrément en un métier est quelque chose d’incorrect.


1) 2 Consultez tafseer Némouné sourate Naml sous le verset 40 et aussi

22. Lire intégralement la sourate Al An-am

Il n’y a aucun doute que la lecture de la sourate Al An-am et

l’application de son contenu, peut contribuer à résoudre les

problèmes. Mais, il est recommandé de ne rien ajouter

absolument à cela au moment de la lecture. Et chaque fois que

vous terminez la sourate, il faut se tourner vers les invocations

et les intercessions(1)

rapporte une tradition dans Biharul Anwar, vol.87, P.341, H.54

3.

23. Les sources de la ziarat Ashura

Al Kamah rapporte de l’imam Baqir (a.s.) une ziarat que

lorsqu’on parle de la ziarat Ashura, de ses effets et de ses

bénédictions, il s’agit en fait de cette ziarat. Cette ziriat qu’on

peut lire de prêt ou de loin a des effets très efficaces et pour

montrer son important, noms énumérer ici quelques points :

a. La chaine de transmission de cette ziarak, ne se limite

pas à Al-Kama seulement. Elle a était transmisse par

trois voies. Une Mohammad ismael, de Salih ibn Akab,

de Malik Jahani, et de l’imam Baqir (a.s.)(2)4

b. Muhammad ibn Ismael de Saleh ibn Aqabah, de son

père de l’imam Baqir (a.s.)(3)5.

c. Le célèbre hadith de saffwan, citant l’imam Sadiq (a.s.)(4)6.

Dans les chaines de transmissions qui aboutissent à l’imam Baqir

(a.s.) la ziarat Ashura a été transmisse sans invocation à la suite,

par contre dans la chaine de transmission de Saffwan, qui

aboutit à l’Imam Sadiq (a.s.), il y’a une invocation mentionnée

qu’il faut lire après la ziarat. Et on a désigné cela par erreur sous

,

Chapitre Aamal Al-Usbour wa Addiyatiha wa Salawatihaa


1) 3 Mérites de la lecture de la sourate An-am, le regretté Majlisi,

2) 4 ref. Qaamiluz-ziarat, H.7/ Biharur Anwar, vol.98, P.290, H.1

3) 5 Biharul-Anwar, vol.98 P.293, H2

4) 6 Ibit, P.293-300.

le nom de « doa de Al-qahma » or on aurait dû plutôt dire « doa

de Saffwan ». Le fait de ne pas mentionner les noms des califes,

relève vise à empêcher les confrontations inappropriés.

24. Ziarat « Nahiya Muqaddasa »

Certaines chaines de transmission de ziarat Nahiya sont bonnes,

ce qui fait que, on peut la lire. Mais il faut éviter de lire deux

phrases de cette invocation à savoir :

1. Les Ahl-ul-Bayt sont sortis des tentes le jour d’Ashura, la

tête nues et les cheveux ébouriffés.

2. Les corps des martyres de Kabala ont été dévorés par

les fauves.

25. Répéter les sections des doa et des ziarats.

Il est important de lire exactement les doa et les ziarats telle

qu’elles ont été transmisse des infaillibles, sans y ajouter

quelque chose.

26. Rédiger les requêtes

Il est mieux dans la situation actuelle, de se lever tôt le matin

accomplir la prière de nuit que de rédiger plutôt les doléances.

Ensuite on se fie au seigneur le créateur de l’univers.

L’HERITAGE

27. L’héritage

Chaque fois que lors d’une tragédie deux personnes meurent et

que l’on ne sache lequel des deux est décédé le premier, les

deux s’héritent mutuellement sous cette forme que : on

suppose que le père meurt avant le fils et qu’il repartit tous ses

biens convenablement à ses héritiers légitimement islamique

entre autre l’enfant qui est décédé avec lui et la part du bien de

l’enfant décédé revient à son héritier (en dehors de son père).

Ensuite nous supposons que le fils est mort avant le père et que

nous répartissons ses biens comme la loi de l’héritage l’exige

parmi ses héritiers légitimes islamiquement parmi lesquels son

père qui est décédé avec lui. Alors la part de son père revient à

son héritier (en dehors du fils avec qui il est décédé). Il n’y a

aucune différence que la tragédie se produit dans un accident

de circulation, une noyade, ou tout autre incident.

28. L’héritage des petits-fils

Tant que les fils et les filles du défunt sont là, ses petits-enfants

n’héritent pas. A moins que leur père (le père des petits enfants

qui est le fils du défunt soit décédé après lui) dans ce cas, sa part

revient à ses enfants.

29. Privation de l’héritage

Il n’est pas permit dans la législation islamique de priver certains

héritiers de leurs héritage ou de priver la fille de sa part

d’héritage. Chacun tant qu’il est en vie peut donner quelque

chose de ses biens à certains de ses enfants ou à des personnes

et leur remet. Dans ce cas, cela devient la propriété de cette

personne. Ou encore, il peut faire un testament qu’on remette

le tiers de ses biens à quelqu’un et tant qu’il n’a pas donné et

remit à la personne, cela ne deviendra en aucun cas le bien de

la personne à qui il avait rédigé dans le testament qu’on lui

remet une partie du tiers de ses biens.

30. Faire un testament pour un partage égal de l’héritage entre

la fille et le garçon

Si ce testament, y compris d’autres recommandations

testamentaires du mort ne dépasse pas le tiers de ses biens, il

est impératif d’exécuter ce testament. C’est-à-dire, le surplus de

la part des filles est déduit, à partir du tiers de l’héritage. Et si

c’est en surplus par rapport au tiers de l’héritage, celle la

quantité équivalente au tiers de l’héritage est accordée.

31. Faire un testament dans lequel ont interdit le partage de

l’héritage jusqu’à une certaine date déterminée

Ce genre d’héritage et bien d’autres recommandations du mort,

n’est valable que sur le tiers de ses biens. Les deux autres tiers

doivent être partagés entre les héritiers ayant droit

conformément à la loi de l’héritage.

32. Ces à qui revient l’héritage du prix de sang d’un embryon :

Le prix de sang (Diya) revient au père et à la mère de cet enfant.

Celui parmi les deux qui a été complice dans l’avortement ne

reçoit rien de ce prix de sang. Par conséquent, tout le

dédommagement versé revient à l’un des parents seulement. Et

si tous les deux ont été complice dans l’élimination du foetus, le

dédommagement du prix de sang, revient au grand-père et à la

grande mère paternel et maternel ainsi que les frères et les

soeurs du foetus (cela doit être repartie conformément à la loi

de l’héritage) et s’ils sont d’accord que cela revient aux parents

de l’enfant, il n’y a pas de problème.

33. La philosophie de la réduction de l’héritage des femmes

Comme généralement les dépenses de la vie repose sur les

épaules des hommes (et que les femmes n’ont pas de

responsabilité dans ces dépenses), l’héritage des hommes

représente le double de la part des femmes.(1)

question réponse, question et réponse numéro 1365.

7

1) 7 Consulté le tafseer Nénouné sourate Nisa’a : 12. Nouvelle série de

34. Le mariage facile

Tout d’abord, il faut aller vers la fiancée (lire la formule de

déclaration de mariage de manière islamique et légale sans les

fêtes qui entourent le mariage). Dont aller vers un fiancé qui

n’imposera pas des protocoles, des luxures et des lourdes

dépenses. Ensuite, lorsque les moyens se présenteront, vous

organisez les cérémonies de présentation et les fêtes dès la

première occasion de manière simple et digne.

35. Le mariage des Saadat (descendant de la famille du

prophète) avec les non saadat

Islamiquement cela ne présente aucun problème et plusieurs de

ces mariages ont été scellés du vivant des Imams infaillibles tout

au long de l’histoire de l’islam. Et si dans une région, les gens

ignorent les dispositions islamique légale qui entourent ce genre

de mariage et qu’il se présente un autre danger, alors, vous

devez renoncer.

36. Le mariage avec les femmes Ahl sunnah (les sunnites)

Le mariage des hommes chiites avec les filles et les femmes Ahl

sunnah ne présente pas problème.

37. Le mariage avec les hommes Ahl-sunnah

Si on réalise qu’il y’a un danger pour la femme et les enfants

dans le futur, il n’est pas permis de donner une fille chiite ou une

femme chiite en mariage à un homme sunnite.

38. Le mariage temporaire avec les femmes non musulmanes

des gens du livre (Juif et Chrétien)

On ne peut pas donner en mariage une femme musulmane aux

hommes non musulmans, mais il n’y a pas de problème si un

musulman se marie avec les gens du livre (juive et chrétienne)

et si ces femmes ne connaissent pas l’arabe, il est permis de lire

la formule du mariage dans n’importe quelle langue. Mais, il faut

faire comprendre à ces femmes qu’il existe deux sortes de

mariage dans l’islam et l’un c’est le mariage temporaire, face

auquel on doit donner un présent à la femme.

39. Le mariage avec les femmes prostituées

La précaution obligatoire interdit le mariage avec les femmes

prostitués ou les femmes qui ne pas la période de viduité.

40. Le mariage avec une fille vierge

Cela n’est pas permis sans la permission du tuteur de la fille et

quand on parle de vierge ici, on fait allusion à une fille qui ne

s’est pas encore marié jusqu’ici peu qu’importe si sa virginité est

encore en place ou non.

41. Le mariage dans le délai de viduité

Il est interdit de se marier avec une femme qui est encore en

période de viduité et un tel mariage célébré est nul et sans effet,

si l’homme et la femme n’était pas au courant, si ce sont les deux

qui ont lu la formule de mariage et que durant la période de

viduité, il y’a eu consommation du mariage, les deux se retrouve

mutuellement licite l’un pour l’autre à jamais. Et si jamais, ils

étaient au courant, même s’il n’y a pas eu pénétration, ils

deviennent à jamais illicite l’un pour l’autre. La précaution veut

également que cette règle s’applique sur le mariage avec une

femme mariée.

42. Interdiction du mariage du sodomite avec la soeur du sujet

ayant subi la sodomie

La mère, la soeur et la fille du fils qui a été livré à la sodomie

est interdit à celui qui a sodomisé, peu importe si celui qui a

donné en sodomie est majeur ou mineur. Mais ce n’est pas

interdit si le sodomite est mineur. De même si un doute

plane sur la pénétration.

43. L’autorisation paternelle d’une fille dont le père est loin ou

n’est pas accessible

Si les notables de la famille jugent que le prétendant de la fille

est digne et correspond, les deux enfants peuvent se marier si

le père de la fille n’est pas accessible.

44. L’autorisation du père pour un remariage de la fille vierge

Si avant, elle était avec l’autorisation de son père marié

conformément et islamiquement mariée à un homme, elle n’a

pas besoin de l’autorisation du père pour se remarier, à

condition que son deuxième mariage soit dans son intérêt.

45. L’opposition non fondée du père

Si les grands membres de la famille estiment que le prétendant

est digne et convenable pour la fille et que le père persiste à

s’opposer à ce mariage sans aucun argument logique, alors le

père son droit d’autorisation et le garçon et la fille peuvent se

marier. Bien qu’il ait appréciable qu’on obtienne l’agrément du

père de la fille dans la mesure du possible.

46. Le mariage avec une mineure

Ce mariage est nul du moment où ce mariage n’est pas dans

l’intérêt de la mineure et aussi si elle ne donne jamais son accord

une fois qu’elle devient grande. Ici, on n’a même pas besoin de

divorce. Et généralement dans notre époque si, marié un mineur

ou promettre un mineur en mariage à quelqu’un n’est pas à son

avantage.

47. L’autorisation de la femme pour qu’un homme se marie

pour une deuxième foi

Ici, on n’a pas besoin de l’autorisation de la femme, mais si au

moment d’épouser la première femme, celle-ci exige comme

condition sont accord préalable avant de prendre une deuxième

femme, alors l’homme se doit de respecter cette clause et

demander l’autorisation de sa première femme avant de

prendre une autre femme. Dans tous les cas, la polygamie n’est

pas un moyen pour jouer avec les femmes. C’est un principe qui

repose sur un certains nombres de nécessités avec des

conditions et des responsabilités lourdes et elle ne concerne

qu’un nombre limité de femmes. La polygamie a une

philosophie claire et évidente qui laisse son utilité se manifester

si elle est exécutée conformément aux dispositions islamiques

et cette utilité et profit revient à la catégorie de femmes dans la

société.

48. Le jugement sur le mariage temporaire

Il n’y a aucun doute que le mariage temporaire ait autorisé dans

la législation islamique mais cela ne doit pas devenir un

instrument de jeu et de satisfaction des passions sexuelles. La

précaution veut qu’on ne contracte pas un mariage temporaire

temps que ce n’est pas nécessaire.

49. La philosophie du mariage temporaire

Le mariage temporaire ne doit pas servir de moyen de débauche

pour les débauchés. C’est un mariage qui oppose sur une

philosophie bien claire comme entre autre combler les besoins

sexuels des hommes qui pour des raisons et d’autre n’ont pas

les moyens de contracter un mariage définitif ou par exemple

pour des hommes dont leurs épouses sont malades et qu’elles

ne sont pas à mesure combler les désirs de leur marie de

manière ordinaire.(1)8

50. La fille qui a contracté un mariage temporaire sans

l’autorisation de son père

Il faut l’agrément du père si possible, dans le cas contraire ce

mariage présente un problème et la précaution obligatoire exige

que le garçon cède le reste de temps à la fille et que les deux se


1) 8 Tafseer nénouné sourate Nisa’a sous le commentaire du verset 24.

LE MARIAGE ET LES PROCHES PARENTS… 55

séparent. Et si c’était un mariage définitif, alors, le garçon doit

accorder le divorce à la fille.

51. Le mariage temporaire de longue durée

Si un mariage temporaire est lié pour une si longue période que

ça prend tout la vie de l’homme et de la femme, alors un tel

mariage prend le statut de mariage définitif.

52. Les dots lourdes

Les dots lourdes qui trahissent l’impudence et la stupidité du

prétendant ou qui laisse apparaitre l’intention qu’il n’est pas

sérieux dans cette proposition de dot est invalide alors on

change cette dot en une dot appelle « Mehr al Misil » c’est-àdire

en une doute convenable et dans tous les cas, le mariage

célébré est conforme.

53. La réclamation d’une dot cédée à l’homme

Si une dot incombe à un homme et ensuite sa femme le lui

accorde, alors celle-ci n’a plus le droit de la réclamer, saut si la

femme avait accordée cela à son marie sous la condition qu’ils

continuent à vivre dans le mariage. Si après l’homme veut la

divorcer, dans ce cas elle peut réclamer sa dot pourvu que cette

dot soit un objet palpable. La restitution d’une dot ne présente

aucun problème uniquement si la dot n’a pas subir de

changement considérable et que entre la femme et l’homme, il

y’a des liens de ligné entre l’homme et la femme.

54. Le consensus sur une dot inférieure à la dot validée

Dans ce cas, si on démontre que la femme a donné une parole

absolue à l’homme et qu’elle n’a pas respecté sa parole, alors

on peut parler de tromperie et la dot est transformé en une dot

convenable à sa classe, sa ligné, son âge, son intelligence et sa

fortune. Donc c’est ça qu’on appelle « al Mehr al Misl ».

55. Droit de condamnation pour la dot

Si le rapport sexuel n’a pas eu lieu entre l’homme et la femme,

et que la dot soit une dette jusqu’ici et que la femme la réclame,

l’homme doit la versé et s’il ne la verse pas, il est connu que la

femme peut refuser de lui obéir. S’il est prouvé devant un

tribunal que l’homme n’a pas les moyens de payer la dot, le

tribunal peut repartir cette dette en échéance conformément

aux capacités financières de l’homme. Du moment où la femme

recevra la première tranche, elle est tenu de se soumettre à

l’homme dans le cas contraire, elle sera considéré comme

femme rebelle et perdra le droit de pension.

56. Diminution ou augmentation de la dot après le mariage

On ne peut pas augmenter la dot après le mariage, à moins

qu’on considère cela en dehors de la célébration du mariage.

Par ailleurs cela ne représente aucun problème si la femme

décide de réduire sa dot ou de l’accorder à son mari car cela est

droit qu’elle peut librement renoncer à tout moment.

57. Conditions de garantir du mariage

Les conditions de garantie du mariage se divisent en deux :

1. Les conditions qui exposent les attributs des deux

conjoints, comme par exemple, on expose comme

condition que le mari soit ingénieur ou qu’il est 25ans

ou qu’il n’ait pas de femme… Si après on constate que

l’une de ces conditions a été violé, la femme a le droit

d’annuler le mariage.

2. Les conditions qui ne tournent pas au tour des attributs

des deux conjoints :

Par exemple on peut demander à l’homme de

construire une maison à part pour la vie. Si dans cette

catégorie des conditions, l’une des clauses est violer (si

par exemple dans l’exemple cité ci haut l’homme décide

plutôt dans la maison du père, la femme n’a pas le droit

d’annuler le mariage). Toutefois, le juge peut le

contraint à respecter sa condition. Ces éléments

s’appliquent également sur la femme.

58. La sortir de la femme de la maison sans autorisation de son

mari

Les cas où la femme peut sortir de la maison sans l’autorisation

de son mari sont :

1. Pour accomplir des obligations religieuses tel que le hajj

obligatoire, la consolidation des liens de famille avec

son père, sa mère, ses soeurs, frères et les gens de ce cas

selon le degré nécessaire.

2. Pour aller apprendre les dispositions pratiques

islamiques. Par exemple si les femmes se rendent à la

mosquée pour entendre les règles pratiques de l’islam.

3. Pour acheter les produits nécessaires et les affaires de

la maison dans le cas où leurs époux ou quelqu’un

d’autre n’a pas pris la peine de le faire.

4. Aller voter ou participer aux marches nécessaires et

importantes.

5. Pour aller à l’hôpital.

59. La femme travaille hors de la maison

Il n’est pas permis à la femme de travailler hors de la maison

sans l’autorisation de son mari. A moins que cela a été inclus

dans la célébration du mariage ou en marge de la célébration du

mariage. Cela peut également être possible s’il n’y a pas

d’interférence dans les droits de l’homme. Par exemple ; si

l’homme est en prison ou si l’homme est parti pour un long

voyage.

60. L’autorisation du mari pour l’épargne

L’épargne de dépense : chaque fois qu’il y’a du surplus par

rapport au budget de dépense, si la femme veut épargner cela,

elle a besoin de l’autorisation de son mari.

61. L’autorisation du mari dans les dépenses des revenus de la

femme

Si la femme dépense à partir de ses propres revenus, elle n’a pas

besoin de l’autorisation de son mari à moins que cela ait été fixé

comme condition lors du mariage. Et il est bien que la femme se

comporte de manière à éviter les divergences avec son mari.

62. Comment entretenir les relations durant la période du

mariage :

Si au moment du mariage une condition particulière n’a pas

était définie les deux doivent vivre comme les autres gens vivent

normalement.

64. Le moyen par lequel le fils adoptif devient Maram

Ce garçon devient Maram s’il est allaitée par la soeur de cette

femme sans enfant, sa mère la femme de son frère, la fille de sa

soeur ou de son frère ainsi cette fille deviendra la tante

maternelle, la soeur la tante paternelle ou la tante maternelle de

lait de ce garçon et deviendra par conséquent Maram. Et si la

période d’allaitement du garçon est passée, il n’y a pas d’autres

voies qu’on peut mentionner pour établir le lien de Maram.

65. La voie pour qu’une fille adoptive devient Maram

Si le père du père adoptif est vivant, il peut célébrer le mariage

temporaire avec cette fille avec l’accord du juge islamique,

comme ça il aura le statut de la femme du père. Ainsi, elle

deviendra Maram avec tous les enfants garçons et petits enfants

garçon de son père. Si la soeur, la mère, la femme du frère, les

enfants du frère, les enfants de la soeur du père adoptif allaitent

cet enfant (et que cet enfant soit à l’âge de prendre du lait

d’allaitement, alors elle doit prendre de leur lait en fonction des

conditions nécessaires) et deviendra ainsi leur soeur, la fille de

leur soeur ou l’enfant de leur frère de lait et par conséquent

deviendra Maram.

66. Le mariage avec une Mineure dans l’intention d’en faire

une Maram

Tout d’abord, le mariage à la base doit être conforme, pour que

ses effets se réalisent. En d’autres termes, l’effet ne peut pas

être conformément efficace, et le fait d’être Maram est cet

effet. Ceci appartient à la catégorie de faire passer en premier

quelque chose qui normalement devait venir après.(1)

conforme pour le lien d’intimité s’établit

9 La solution

est que dans ce cas, il faut lire la formule de mariage sur une

période de sept ou huit ans pour que cela ait un sens, et concédé

après cette période. Dans le cas contraire, le mariage est nul.

67. Mariage temporaire de la fille de l’enfant pour le père du

père adoptif

Si le but est d’établir les liens de Maram, il n’y a pas de

problèmes pourvu que les normes islamiques légales soient

respectées.

68. L’état du Maram de la belle-mère, la belle fille, la bru, la

fille adoptive

Sont considérés comme Maram, la belle-mère, la belle fille, la

bru, la nourrisse, la fille adoptive, ainsi que leur enfant de

69 Faire passer en priorité une action ou un acte d’adoration qui devait


1) venir après. Cela veut dire ici que le mariage doit d’abord être

génération en génération et en plus de cela, si après le divorce,

l’épouse se remarie, et met au monde une fille, cette fille est

aussi Maram avec son premier mari et est considérée comme sa

belle-fille. Cela ne présente aucune contradiction avec le verset

coranique qui dit : « …vos belle-fille se trouvant dans votre giron

et né de vos femmes avec lesquelles vous avez consommé

l’union… ».(1)10 Car l’expression « dans votre giron » dans le verset

est une précision récurrente et non permanente. Raison pour

laquelle, cela n’y ait pas compris et il arrive beaucoup de fois

que la première belle fille ne soit pas aussi sous giron du mari.

. L’état de Maram entre la femme et le Mari après la mort

L’état de Maram de deux conjoints devient limité après la

mort de l’un. Après on ne peut que regarder sa tête ou son

visage ou le touché. La précaution veut qu’on ne le touche

pas nu, si on y ait obligé, on peut lui donner le bain rituel et

qu’on touche ses parties après avoir déposé un morceau de

tissu dessus.

70. Le mariage avec plusieurs femmes

La polygamie n’est pas un instrument de débauche. Elle

repose sur un certains nombres de nécessités ou de

conditions qui impliquent de lourde responsabilité et elles

s’appliquent un nombre limité de femme. Ce principe a une

philosophie que si elle est bien comprise avec ses principes

islamiques, cela représente un avantage pour les femmes de

la société.(2)11

71. La philosophie de l’interdiction pour une femme d’avoir

plus maris

Ce qui est important dans le mariage, c’est le fait de définir

l’origine et l’identité des enfants et si nous supposons par


1) 10 Sourate Nisa’a/23

2) 11 Consulté tafseer nénouné pour avoir plus d’éclaircissement.

exemple qu’une femme a plusieurs maris, il serait difficile

de déterminer l’identité des enfants et leur paternité. Peutêtre

on peut ne pas rencontrer ce genre de problème dans

d’autre cas mais, les principes du droit s’appliquent que sur

plusieurs individus.

62 AHL-BAYT

AHL-BAYT

72. Willayat Takwiiniyah

Ce mot veut dire que le wali avec l’autorisation de Dieu peut

accomplir des prodiges. Par exemple dans le verset 49 de la

sourate Ahl-Imran, à propos du Messie, il est écrit qu’il

ressuscitait les morts avec la permission de Dieu. Qu’il guérissait

les malades avec la permission de Dieu et c’est quelque chose

qui s’applique avec tous les infaillibles.

73. L’infaillibilité des prophètes et des Imams

Nous croyons que les prophètes de Dieu et les Imams avant leur

mission prophétique et leur Imamat, et après étaient des

infaillibles, ils n’ont jamais commis et ne commettront jamais de

péchés et d’erreurs.(1)12

74. Connaissance occulte des imams

1. Il faut d’abord connaitre que la connaissance occulte

n’est pas source de devoir.

2. La connaissance des imams est volontaire. C’est-à-dire,

s’ils le voulaient, ils pouvaient l’avoir et dans beaucoup

de cas, ils ne le voulaient pas.

75. Les photos qu’on attribue aux infaillibles

Si ces photos ne sont pas inconvenables, et qu’on attribue pas

avec certitude que cela leur appartient, il n’y a pas de problème.

76. Mise en scène des funérailles de Fatimah Zarah (s.a.)

Au lieu de faire ça, il vaut mieux organiser les assises de

lamentation surtout de procéder au commentaire de deux

grands discours(2)13 historiques de cette dame.


1) 12 Confère « Payamé coran » vol.8.

2) 13 Zarah la meilleure femme du monde.

AHL-BAYT 63

77. L’épouse et les enfants de l’imam du temps

Selon certaines traditions et invocations sur l’imam du temps on

retient qu’il a une femme et des enfants. Mais nous ne

connaissons pas les détails sur la question.

78. Le nom des califes donné aux enfants des Imams

A cette époque, c’était des noms ordinaires comme par exemple

le nom Muhammad Ridha qu’ils donnent aujourd’hui à leurs

enfants, alors que c’était le nom du Shah despote.

79. Le Mariage d’Ummul Koulsoum avec le deuxième calife

Tout d’abord, du point de vue historique, ce mariage n’est pas

certain. Deuxièmement, en supposant que ce mariage ait eut

lieu, il n’y a eu que la consolidation de lien de mariage et le calife

est mort avant la marié. Troisièmement, l’imam Ali n’a pas de

plein gré librement donné son accord pour ce mariage. C’est à

cause des pressions du gouvernement et des contextes

particulières de cette époque qu’il fut contraint à le faire.14

80. La rencontre avec l’imam du temps

Il est possible de rencontrer l’imam du temps, mais ceux qui sont

honorés par de pareille rencontre ne le raconte pas aux autres.

81. L’île « Kradarah »

L’histoire de l’île « kradarah » n’est pas claire. Une chose est

sûre, l’imam du temps et ses compagnons résident dans un

endroit.

82. La ziarat des descendants des imams

Il n’y a pas de problème à visiter le mausolée des descendants

des imams dont nous sommes sûres de la source. Il n’y pas de

problème si on accomplit des prières de recueillement sur la

tombe des reste juste par espérance. Il n’est pas permis

14 Pour avoir plus d’explication, il faut consulter un article dans le

site : makarem.ir

d’ajouter un descendant de l’imam sans avoir de preuves

fiables. On ne peut pas se fier sur des songes et autres trucs de

ce genre que certains imposteurs utilisent pour définir que telle

tombe appartient à un descendant de l’imam et de commencer

à bâtir un mausolée dessus.

AHL-BAYT 65

83. Développer le Haram

On ne peut pas estimer exorbitant les dépenses faites pour

construire l’agropole comparé à la qualité élevée de l’oeuvre qui

le permet de durée et de rester intact durant des années.

Deuxièmement, les lieux saints et les décors bâtis sur les tombes

des imams appartiennent au public et non aux personnes au

privé. Donc les dépenses sont à l’avantage de tous et pour une

utilisation public.

84. Les limites définissant la terre pure du maitre des Martyrs

Il existe beaucoup de hadith à ce sujet. Dans certains cas, on

parle de 70 zérah et d’autres 40. Dans d’autres traditions on

mentionne 5 fahsak. Peut-être ces différentes distances

montrent la différence de la qualité de la terre et la précaution

veut qu’on utilise ce qui est près de la tombe et accessible.

Surtout, avec les modifications qu’on a réalisées pour la tombe,

on obtient un peu de cette terre qui est primordiale.

85. La meilleure façon de consommer la turbah ou la terre de

l’imam Hussein

Il faut prendre un tout petit morceau, (presque l’équivalant

d’une miette) le mettre dans de l’eau et plusieurs différentes

personnes peuvent chacun en consommer un peu.

86. Faire les récits de l’épopée

Si cela n’est pas contraire à la législation islamique (par exemple

cité les hadiths mensongers, utiliser les instruments de

débauche, ou que les hommes mettent des habits de femmes…)

il n’y a pas de problème pourvu que cela ne conduise pas à la

violation ou à la profanation de l’imam sacrée de ces personnes.

87. Malédiction et outrage vis-à-vis des califes des gens de

l’Ahl sunnah

Il faut éviter toute sorte de comportement qui contribue à

aggraver la division et l’unité entre les musulmans. Et il est du

devoir de tous les musulmans, de s’unir face aux ennemis de

l’islam.

88. La philosophie de plusieurs femmes chez le prophète

Le mariage du prophète n’était pas pour combler un certain

vide. Mais généralement, c’était des mariages politiques ou des

mariages qu’il accomplissait pour briser les ruses païens. Il

faisait également des mariages pour réduire la haine ou établir

des liens amicaux et attiré l’affection d’un peuple obstiné et

fanatique.(1)15


1) 15 Tafseer nénouné, sourate Ahzab/50.

BANQUE

89. Les lois bancaires

Comme les lois bancaires sont votées à l’assemblé national et

ratifiées par le conseil constitutionnel, alors elles sont

conformes. A moins que le contraire soit prouvé.

90. Le salaire des fonctionnaires de banque

Comme les banques ont des revenus licites, et que le personnel

de la banque ne peut pas savoir à partir de quel argent on les

paye leur salaire, alors il lui est permis de percevoir cet argent.

A moins qu’il ne travaille pas dans la section où les

malversations et les opérations illicites se produisent.

91. Les récompenses bancaires

Il n’y a pas de problème à dépenser les récompenses et les prix

bancaires.

92. Le prêt

Il n’y a pas de problème à contracter un prêt auprès des

banques. Et au cas où c’est conforme aux transactions

islamiques, on ne peut pas considérer le surplus qu’on verse

comme sorte d’intérêt usuraire. Et quand on prend un crédit

pour une activité quelconque, il faut agir en fonction de ce qui

est prévu dans le contrat.

93. Dépenser le crédit dans le cas contraire à ce qui est prévu

dans le contrat

Il n’est pas permis d’utiliser le fond du crédit pour autre chose

que ce qui est prescrit dans le contrat et en cas de violation, le

crédit n’est plus conforme et le surplus qu’on verset est

considéré comme de l’intérêt usuraire.

پیشرفت مطالعه: ۰٪
مطالعه اسکرولی با کادرهای صفحهنسخه HTML رسمی
مطالعه متن تقریر
⚙ تنظیمات متن و فونت
اندازه متن۱۶ پیکسل