اشارة

سرشناسه:موسوی جزایری،سید هاشم، 1340 -

عنوان و نام پديدآور:خیرالدنیا و خیرالآخرة/التالیف هاشم الناجی‌الموسوی‌الجزائری.

مشخصات نشر:قم: ناجی‌جزایری، 1433ق.= 1391.

مشخصات ظاهری:462 ص.: نمونه.

فروست:موسوعه آثارالاعمال و منافع‌الافعال؛ 32

شابک:100000 ریال: 978-964-2682-43-0

يادداشت:عربی.

موضوع:احادیث اخلاقی -- قرن 14

موضوع:*Hadiths, Ethical -- 20th century

موضوع:احادیث شیعه -- قرن 14

موضوع:Hadith (Shiites) -- Texts -- 20th century

موضوع:چهارده معصوم -- احادیث

موضوع:*Fourteen Innocents of Shiite -- Hadiths

موضوع:ثواب و عقاب اخروی

موضوع:Future punishment

رده بندی کنگره:BP248/م78خ9 1391

رده بندی دیویی:297/218

شماره کتابشناسی ملی:3124827

اطلاعات رکورد کتابشناسی:ركورد كامل

اشارة

مقدمة المؤلف

بسم اللّه الرحمن الرحيم

الحمد للّه‌ربّ العالمين و الصلاة و السّلام على سيّد الأنبياء و المرسلين محمّد و آله الطيّبين الطاهرين المعصومين .

و اللعن الدائم على أعدائهم أجمعين . من الآن الى قيام يوم الدين .

امّا بعد: فهذا هو الكتاب المسّمى ب : خير الدنيا و خير الآخرة .

ويذكر فيه الأحاديث الشريفة الّتي تتعرّض لذكر خير الدنيا و خير الآخرة ⁽¹⁾

و الخير في الآخرة عبارة عن : الأجر و الثواب و الحسنة و الرضوان و دخول الجنّة و النجاة من العقاب و الأمان من دخول النار .

عن الحسين بن أعين أخي مالك بن أعين قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن قول الرجل للرجل : جزاك اللّه خيراً - ما يعني به - ؟

فقال أبو عبد اللّه عليه السلام : إنّ الخير نهر في الجنّة مخرجه من الكوثر.

و الكوثر مخرجه من ساق العرش عليه منازل الأوصياء و شيعتهم. على حافّتي ذلك النهر جواري نابتات. كلّما قلعت واحدة. نبتت اخرى بإسم ذلك النهر.

و ذلك قول اللّه عزّ و جلّ في كتابه : فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ.

فإذا قال الرجل لصاحبه : جزاك اللّه خيراً. فإنّما يعني به تلك المنازل الّتي أعدّها اللّه عزّ و جلّ لصفوته و خيرته من خلقه (معاني الأخبار ص 182 و الكافي ج 8 ص 230).

في الكافي هكذا : يعني بذلك تلك.

شرّ الدنيا و شرّ الآخرة.

أسأل اللّه العلي القدير أن يجعل هذا السعي اليسير - والإقدام الأقل من القليل - خالصاً لكريم وجهه. و احياءاً لأمر أهل بيته عليهم السلام و اقتصاصاً لآثار هم. و مذاكرة لأحاديثهم . و تخليداً لذكرهم عليهم السلام . و ذريعةً للتمسّك بولائهم (صلوات اللّه تعالى عليهم). و البرائة من اعدائهم.

و أسأله عزّ و جلّ بحقّهم عليهم السلام أن يرزقنى البركة و الخير و الثواب و الأجر عليه .

و ينفعنى به يوم لا ينفع مال و لا بنون الاّ من أتى اللّه بقلب سليم.

و أسأله تبارك و تعالى أن يشارك في أجره و ثوابه و خيره و نفعه : والدي و والدتي و أهلي و اساتذتي و مشائخ اجازتي و من كان له حق عليّ . و من يساهم في طبع و نشر هذا التراث المنيف . و يؤيّد المؤلف في استمرار هذا الطريق الشريف .

و اعلم - أيّها العزيز - أنّه لا يدّعي مؤلّف هذا التأليف بأنه ذكر جميع الأحاديث الشريفة في الأبواب المناسبة لها. و تحت العناوين الّتي تليقها.

و يعترف - بداية - بأنه قد لم يذكر بعض تلك الأحاديث في أبوابها المناسبة لها - غفلةً و سهواً و خطاءً منه - . إذ الإنسان محلّ الخطأ و السهو و النسيان. و العصمة مخصوصة بأهلها عليهم صلوات الرحمان .

و هذا لا يكون الّا لوسع نطاق هذا الموضوع العزيز و عجز هذا المؤلف الفقير من التتبّع الكامل في هذا المجال .

العبد الفقير الى رحمة ربّه الغني

السيّد هاشم الناجى الموسوي الجزائري

اجازة رواية للمؤلّف تفضّل بها سماحة آية اللّه العظمى السّيد عبدالأعلى الموسوي السبزواري - رضوان اللّه تعالى عليه -

اجازة رواية للمؤلّف تفضّل بها سماحة آية اللّه العظمى الشيخ محمّد فاضل اللنكراني - رضوان اللّه تعالى عليه -

اجازة رواية للمؤلّف تفضّل بها سماحة آية اللّه العظمى الشيخ محمّد تقي بهجت الغروي - رضوان اللّه تعالى عليه -

اجازة رواية للمؤلّف تفضّل بها سماحة آية اللّه العظمى الميرزا هاشم الآملي - رضوان اللّه تعالى عليه -

العنوان الأوّل: القرآن الكريم

تمهيد

1 - قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ«58» (يونس).

2 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : - فضل اللّه عزّ و جلّ - : القرآن. و العلم بتأويله.

و - رحمته - : توفيقه لموالاة محمّد و آله الطيّبين. و معاداة أعدائهم (التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام ص 15).

3 - يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً «269» (البقرة).

4 - قال ابن عبّاس : الحكمة : القرآن ⁽¹⁾(منية المريد ص 368).

5 - (قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله في وصف القرآن) : هو الدليل يدلّ على خير سبيل (تفسير العيّاشي رحمه الله ج 1 ص 74 و الكافي ج 2 ص 598).

6 - (قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله في وصف القرآن) : هو أوضح دليل إلى خير سبيل (أعلام الدين ص 333 و عدّة الداعي ص 286 و إرشاد القلوب ج 1 ص 32 و ص 162).

7 - (قال الإمام الباقر عليه السلام في وصف القرآن) : فإنّه أبلغ الموعظة و خير الاُمور في المعاد عاقبةً (الكافي ج 3 ص 423).

8 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنّ خير الحديث : كتاب اللّه عزّ و جلّ.

و خير الهدى : هدى محمّد (بحار الأنوار ج 31 ص 13).

9 - (قال الإمام الصادق عليه السلام لرجل من تلامذته تعلّم علوم القرآن منه عليه السلام ) : قد جمعت خيراً كثيراً و اوتيت فضلاً واسعاً (التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام ص 11).

اتّباع القرآن

10 - (قال أمير المؤمنين عليه السلام في شأن القرآن): ففي اتّباع ما جائكم - من اللّه - الفوز العظيم وفي تركه الخطأ المبين.

قال عزّ و جلّ : فَإِمّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَ لا يَشْقى ⁽¹⁾.

فجعل في اتّباعه كلّ خير يرجى في الدنيا و الآخرة.

فالقرآن آمر و زاجر.

حدّ فيه الحدود و سنّ فيه السنن و ضرب فيه الأمثال.

و شرع فيه الدين. إعذاراً من نفسه و حجّة على خلقه.

أخذ على ذلك ميثاقهم و ارتهنّ عليه أنفسهم ليبيّن لهم ما يأتون و ما يتّقون ليهلك من هلك عن بيّنة و يحيا من حيي عن بيّنة. و إنّ اللّه سميع عليم (تفسير العيّاشي رحمه الله ج 1 ص 18 الحديث 15).

11 - (قال أمير المؤمنين عليه السلام لجماعة من الناس) : أدعوكم إلى كتاب اللّه عزّ و جلّ و سنّة نبيّه صلى الله عليه و آله .

فإن تجيبوا إلى ذلك. فللرشد أصبتم. و للخير وفّقتم.

و إن تأبوا لم تزدادوا من اللّه إلّابُعداً (مناقب آل أبي طالب عليهم السلام ج 3 ص 309).

تعليم و تعلّم القرآن

12 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : خيركم من تعلّم القرآن و علّمه (عوالي اللئالي ج 1 ص 99 و مستدرك الوسائل ج 4 ص 235).

13 - (جاء رجل عند أمير المؤمنين عليه السلام و كان معه ابن له) :

فقال أمير المؤمنين عليه السلام له : من هذا الغلام معك ؟

قال : هذا ابني.

قال عليه السلام : ما اسمه ؟

قال : همّام.

و قد رويته الشعر - يا أمير المؤمنين - وكلام العرب.

و يوشك أن يكون شاعراً مجيداً.

فقال عليه السلام : لو أقرأته القرآن فهو خير له (شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 20 ص 96).

تلاوة القرآن

14 - عن زميلة : إنّ عليّاً عليه السلام مرّ برجل يخيط و هو يغنّي.

فقال عليه السلام له : - يا شابّ - لو قرأت القرآن لكان خيراً لك.

فقال : إنّي لا أحسنه. و لوددت أنّي أحسن منه شيئاً.

فقال عليه السلام : ادن منّي.

فدنا منه. فتكلّم عليه السلام في اذنه بشيء خفيّ. ف صوّر اللّه القرآن كلّه في قلبه.

يحفظه كلّه (الخرائج ج 1 ص 174).

15 - قال رسول‌اللّه صلى الله عليه و آله : حملة القرآن هم المحفوفون برحمةاللّه الملبوسون بنوراللّه تعالى.

يدفع عن مستمع القرآن شرّ الدنيا و الآخرة.

و يدفع عن تالي القرآن بلوى الآخرة.

ولمستمع آية من كتاب اللّه خير من ثبير ⁽¹⁾ذهب.

و لتالي آية من كتاب اللّه خير من تحت العرش إلى تخوم الأرض السفلى ⁽²⁾

ما بين القوسين ذكر في الخصال و معاني الأخبار و تنبيه الخواطر و لم يذكر في باقي المصادر.

16 - قال الإمام الصادق عليه السلام : ينبغي لمن يقرء القرآن إذا مرّ بآية من القرآن فيها مسألة أو تخويف. أن يسأل اللّه عند ذلك خير ما يرجو.

و يسأله العافية من النار و من العذاب (الكافي ج 3 ص 301).

(راجع : تهذيب الأحكام ج 2 ص 310).

تلاوة القرآن في البيت

17 - قال الإمام الرضا عليه السلام : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إجعلوا لبيوتكم نصيباً من القرآن.

فإنّ البيت إذا قرء فيه القرآن يسر على أهله و كثر خيره .

و كان سكّانه في زيادة .

و إذا لم يقرء فيه القرآن ضيق على أهله و قلّ خيره .

و كان سكّانه في نقصان (عدّة الداعي ص 287 و صحيفة الإمام الرضا عليه السلام ص 91).

18 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنّ البيت إذا كثر فيه تلاوة القرآن كثر خيره واتّسع ⁽¹⁾أهله.

وأضاء لأهل السماء كما تضيء نجوم السماء لأهل الدنيا ⁽²⁾

قال الإمام الصادق عليه السلام : إنّ البيوت الّتي يصلّى فيها بالليل بتلاوة القرآن تضيء لأهل السماء كما تضيء نجوم السماء لأهل الأرض (تهذيب الأحكام ج 2 ص 131 و من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 299 و أعلام الدين ص 262 و ثواب الأعمال ص 66 و روضة الواعظين ج 2 ص 142).

ختم القرآن

19 - عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : قيل : - يا رسول اللّه - أيّ الرجال خير ؟

قال صلى الله عليه و آله : الحال المرتحل.

قيل : - يا رسول اللّه - و ما الحال المرتحل ؟

قال صلى الله عليه و آله : الفاتح الخاتم الّذي يفتح القرآن و يختمه . فله عند اللّه دعوة مستجابة ⁽¹⁾(ثواب الأعمال ص 127 و بحار الأنوار ج 89 ص 205 و وسائل الشيعة ج 6 ص 189) .

20 - قال الإمام السجّاد عليه السلام : من قرء آية من كتاب اللّه عزّ و جلّ في صلاته قائماً يكتب له بكلّ حرف مأة حسنة.

فإذا قرأها في غير صلاة كتب اللّه له بكلّ حرف عشر حسنات.

و إن استمع القرآن كتب اللّه له بكلّ حرف حسنة.

و إن ختم القرآن ليلاً صلّت عليه الملائكة حتّى يصبح.

و إن ختمه نهاراً صلّت عليه الحفظة حتّى يمسي. و كانت له دعوة مجابة.

و كان خيراً له ممّا بين السماء إلى الأرض (الكافي ج 2 ص 611 و عدّة الداعي ص 287).

تفسير القرآن أخذ علم تفسير القرآن من أهل البيت عليهم السلام

تفسير القرآن أخذ علم تفسير القرآن من أهل البيت عليهم السلام⁽¹⁾

و هو الّذي من خالفه. ضلّ.

و من ابتغى علمه عند غير عليّ عليه السلام هلك (الأمالي للشيخ الصدوق رحمه الله ص 121 المجلس 15).

21 - عن حمّاد بن عيسى عن منصور عن عبد المؤمن الأنصاري عن سالم الأشل - و كان إذا قدم المدينة لا يرجع حتّى يلقى أبا جعفر عليه السلام - .

قال : فخرج إلى الكوفة. قلنا : - يا سالم - ما جئت به ؟

قال : جئتكم بخير الدنيا و الآخرة.

سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن قول اللّه عزّ و جلّ : ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ⁽²⁾.

قال عليه السلام : السابق بالخيرات هو الإمام عليه السلام (بصائر الدرجات ص 69 الباب 21).

22 - قال الإمام الباقر عليه السلام : إنّ من علم ما اوتينا : تفسير القرآن و أحكامه .

و علم تغيير الزمان و حدثانه.

إذا أراد اللّه بقوم خيراً أسمعهم ... (الكافي ج 1 ص 229 و بصائر الدرجات ص 258 باب: أنّ الأئمّة عليهم السلام اعطوا تفسير القرآن الكريم و التأويل).

السور القرآنيّة

1 - سورة الحمد

23 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : إنّ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ آية من فاتحة الكتاب.

و هي سبع آيات. تمامها ب بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.

سمعت رسول اللّه صلى الله عليه و آله يقول : إنّ اللّه عزّ و جلّ قال لي : - يا محمّد - وَ لَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَ الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ.

فأفرد الامتنان عليّ بفاتحة الكتاب. و جعلها بإزاء القرآن العظيم.

و إنّ فاتحة الكتاب أشرف ما في كنوز العرش. و إنّ اللّه عزّ و جلّ خصّ محمّداً و شرّفه بها. و لم يشرك معه فيها أحداً من أنبيائه - ما خلا سليمان - فإنّه أعطاه منها :

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.

(ألا تراه) ⁽¹⁾يحكي عن بلقيس حين قالت : إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَرِيمٌ إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.

ألا فمن قرأها معتقداً لموالات محمد و آله الطيّبين. منقاداً لأمرهما. مؤمناً بظاهرهما و باطنهما. أعطاه اللّه عزّ و جلّ بكلّ حرف منها حسنة - كلّ واحدة منها أفضل له من الدنيا بما فيها من أصناف أموالها و خيراتها - .

و من استمع (إلى) ⁽²⁾قارىء يقرئها كان له ⁽³⁾قدر ثلث ما للقارىء.

فليستكثر أحدكم من هذا الخير المعرض لكم. فإنّه غنيمة. لا يذهبنّ أوانه. فتبقى في قلوبكم الحسرة ⁽⁴⁾(التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام ص 29 و الأمالي للشيخ الصدوق رحمه الله ص 241 و عيون الأخبار ج 1 ص 270).

24 - (قال الإمام الرضا عليه السلام ) : ليس شيء من ⁽¹⁾القرآن و الكلام جُمع فيه من جوامع الخير و الحكمة ما جمع في سورة الحمد... (من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 203 و عيون الأخبار ج 2 ص 114 و علل الشرائع ج 1 ص 346 الباب 182).

25 - (قال الإمام الرضا عليه السلام في فضل سورة الحمد) : فقد اجتمع فيه من جوامع الخير و الحكمة من ⁽²⁾أمر الآخرة و الدنيا ما لا يجمعه شيء من الأشياء (من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 204 و عيون الأخبار ج 2 الباب 34 الحديث 1 ص 114 و علل الشرائع ج 1 ص 347 الباب 182).

26 - (قال الإمام الرضا عليه السلام في فضل سورة الحمد) : إنّ قوله عزّ و جلّ : الحمد للّه.

إنّما هو أداء لما أوجب اللّه عزّ و جلّ على خلقه من الشكر.

و شكر لما وفّق عبده ⁽³⁾من الخير (من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 203 و علل الشرائع ج 1 ص 346 و عيون الأخبار ج 2 ص 114).

27 - (قال الإمام الصادق عليه السلام في فضل سورة الحمد) : من قرأها فتح اللّه عليه خير الدنيا و الآخرة (مستدرك الوسائل ج 4 ص 330).

28 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من أتى منزله فقرء : الحمد. و قل هو اللّه أحد.

نفى اللّه عنه الفقر.

و كثر خير بيته حتّى يفيض على جيرانه (بحار الأنوار ج 89 ص 356).

19 - سورة مريم عليها السلام

29- (قال الإمام الصادق عليه السلام في فضل سورة مريم عليها السلام ) : من كتبها و جعلها في منزله كثر خيره و رزقه (الأمان للسيّد ابن طاوس - عليه الرحمة - ص 89 الباب 6.

21 سورة الأنبياء عليهم السلام

30- قال الإمام عليّ بن الحسين عليهما السلام لبعض أصحابه : قل - في طلب الولد - :

ربّ لا تذرني فرداً و أنت خير الوارثين ⁽¹⁾.

و اجعل لي من لدنك وليّاً يرثني في حياتي و يستغفر لي بعد موتي.

و اجعله لي خلقاً سويّاً و لا تجعل للشيطان فيه نصيباً ⁽²⁾.

اللهمّ إنّي أستغفرك و أتوب إليك إنّك أنت الغفور الرحيم - سبعين مرّةً - .

فإنّه من أكثر من هذا القول ⁽³⁾رزقه اللّه تعالى ما تمنّى من مال و ولد.

و من خير الدنيا و الآخرة.

فإنّه عزّ و جلّ يقول : استغفروا ربّكم إنّه كان غفّاراً يرسل السماء عليكم مدراراً و يمددكم بأموال و بنين و يجعل لكم جنّات و يجعل لكم أنهاراً ⁽⁴⁾( من لا يحضره الفقيه ج 3 ص 304 و عوالي اللئالي ج 3 ص 308 و مكارم الأخلاق ج 2 ص 481).

(راجع : المصباح للشيخ الكفعمي رحمه الله ص 217 الفصل 19).

23 - سورة المؤمنون

31 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله لأمير المؤمنين عليه السلام : - يا عليّ - إذا نزلت منزلاً فقل : ربّ أنزلني منزلاً مباركاً و أنت خير المنزلين ⁽¹⁾(مكارم الأخلاق ج 1 ص 552).

32 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله لأمير المؤمنين عليه السلام : - يا عليّ - إذا نزلت منزلاً فقل : اللّهمّ أنزلني منزلاً مباركاً وأنت خير المنزلين.

ترزق خيره و يدفع عنك شرّه (من لا يحضره الفقيه ج 2 ص 195).

30 - سورة الروم

33 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : من قال حين يمسي ثلاث مرّات :

فَسُبْحانَ اللّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَ حِينَ تُصْبِحُونَ وَ لَهُ الْحَمْدُ فِي السَّماواتِ وَ الأَرْضِ وَ عَشِيّاً وَ حِينَ تُظْهِرُونَ ⁽²⁾.

لم يفته خير يكون في تلك الليلة و صرف عنه جميع شرّها.

و من قال مثل ذلك حين يصبح لم يفته خير يكون في ذلك اليوم.

و صرف عنه جميع شرّه (الأمالي للشيخ الصدوق - عليه الرحمة - ص 674 المجلس 85 و ثواب الأعمال ص 199 و روضة الواعظين ج 2 ص 159).

34 - سورة سبأ

35 - سورة فاطر

34 - (قال الإمام الصادق عليه السلام في فضل سورة سبأ و فاطر) : من قرأهما في ليله لم يزل في ليلته في حفظ اللّه و كلائته. فإن قرأهما في نهاره لم يصبه في نهاره مكروه.

و اعطي من خير الدنيا و خير الآخرة ما لم يخطر على قلبه و لم يبلغه مناه (ثواب الأعمال ص 137 - 138). و (راجع : أعلام الدين ص 373).

35 - قال الإمام الصادق عليه السلام : من قرء في ليلة الحمدين ⁽¹⁾جميعاً لم يزل في حفظ اللّه و كلائته . ومن قرأهما في نهاره لم يصبه فيه مكروه.

و اعطي من خير الدارين ما لم يخطر على قلبه و لم يبلغه مناه (المصباح للشيخ الكفعمي - عليه الرحمة - ص 588 الفصل 39).

36 - سورة يس صلى الله عليه و آله

36- قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : سورة يس تدعى في التوراة : المعمة.

قيل : و ما المعمع ؟

قال صلى الله عليه و آله : تعمّ صاحبها خير الدنيا و الآخرة.

و تكابد عنه بلوى الدنيا و تدفع عنه أهاويل الآخرة (مستدرك الوسائل ج 4 ص 322).

37 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : سورة يس تدعى في التوراة : المعمة. تعمّ صاحبها بخير الدنيا و الآخرة. و تكابد عنه بلوى الدنيا و الآخرة.

و تدفع عنه أهاويل الآخرة (بحار الأنوار ج 89 ص 291).

38 - (قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله في شأن سورة يس) : إنّها تدعى في التوراة المعمة.

أي : تعمّ صاحبها خير الدارين.

و تدفع عنه بلوى الدنيا و عذاب الآخرة (المصباح للشيخ الكفعمي - عليه الرحمة - ص 589 الفصل 39).

39 - قال الإمام الصادق عليه السلام : إنّ لكلّ شيء قلباً. و إنّ قلب القرآن يس.

و من قرئها - قبل أن ينام أو في نهاره قبل أن يمشي - كان في نهاره من المحفوظين و المرزوقين حتّى يمسي.

و من قرئها في ليله - قبل أن ينام - وكّل اللّه به ألف ملك يحفظونه من شرّ كلّ شيطان رجيم. و من كلّ آفة.

و إن مات في يومه أدخله اللّه الجنّة.

و حضر غسله ثلاثون ألف ملك كلّهم يستغفرون له و يشيّعونه إلى قبره بالإستغفار له

فإذا دخل في لحده كانوا في جوف قبره يعبدون اللّه و ثواب عبادتهم له.

و فسّح له في قبره مدّ بصره و أومن من ضغطة القبر.

و لم يزل له في قبره نور ساطع إلى عنان السماء إلى أن يخرجه اللّه من قبره.

فإذا أخرجه لم تزل ملائكة اللّه يشيّعونه و يحدّثونه و يضحكون في وجهه و يبشّرونه بكلّ خير حتّى يجوّزونه على الصراط و الميزان.

يوقفونه من اللّه موقفاً لا يكون عند اللّه خلقاً أقرب منه إلّاملائكة اللّه المقرّبون وأنبياؤه المرسلون.

و هو مع النبيّين واقف بين يدي اللّه. لا يحزن مع من يحزن. و لا يهمّ مع من يهمّ.

و لا يجزع مع من يجزع ... (ثوب الأعمال ص 138 و أعلام الدين ص 373 و جامع الأخبار ص 127 الفصل 22).

38 - سورة ص

40 - قال الإمام الباقر عليه السلام : من قرء سورة ص في ليلة الجمعة اعطي من خير الدنيا و الآخرة ما لم يعط أحد من الناس إلّانبيّ مرسل أو ملك مقرّب.

و أدخله اللّه الجنّة و كلّ من أحبّ من أهل بيته حتّى خادمه الّذي يخدمه .

و إن لم يكن في حدّ عياله و لا في حدّ من يشفع فيه (ثواب الأعمال ص 139).

(راجع : أعلام الدين ص 375 و المصباح للشيخ الكفعمي - عليه الرحمة - ص 590 الفصل 39 و وسائل الشيعة ج 7 ص 412).

40 - المؤمن

41 - قال الإمام الباقر عليه السلام : من قرء حم المؤمن في كلّ ليلة غفر اللّه له ما تقدّم من ذنبه و ما تأخّر .

و ألزمه كلمة التقوى.

و جعل الآخرة خيراً له (من الدنيا) ⁽¹⁾(ثواب الأعمال ص 140 و أعلام الدين ص 375).

47 - سورة محمّد صلى الله عليه و آله

42- (قال الإمام الصادق عليه السلام في فضل سورة محمّد صلى الله عليه و آله ) : من كتبها و حملها في وقت محاربة أو قتال - فيه خوف - أمن ذلك.

و فتح عليه باب كلّ خير (الأمان للسيّد ابن طاووس رحمه الله ص 89 باب 6).

52 - سورة الطور

43 - عن أبي عبد اللّه عليه السلام و أبي جعفر عليه السلام قالا : من قرء سورة و الطور. جمع اللّه له خير الدنيا و الآخرة (ثواب الأعمال ص 143).

(راجع : أعلام الدين ص 377 و مكارم الأخلاق ج 2 ص 185 و الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا عليه السلام ص 342 الباب 91).

44 - (قال الإمام الصادق عليه السلام في فضل سورة الطور) : من قرأها جمع له خير الدارين (المصباح للشيخ الكفعمي رحمه الله ص 592 الفصل 39).

80 - سورة عبس

45 - (قال الإمام الصادق عليه السلام في فضل سورة عبس) : من كتبها في رقّ بياض و جعلها معه حيث ما توجّه لم ير في طريقه إلّاخيراً.

و كفي غائلة طريقه تلك بإذن اللّه تعالى (الأمان ص 90 الباب 6).

88 - سورة الغاشية

46 - قال الإمام الصادق عليه السلام : من أدمن قرائة - هل أتاك حديث الغاشية - في فريضة أو نافلة. غشّاه اللّه برحمته في الدنيا و الآخرة.

و آتاه الأمن يوم القيامة من عذاب النار (ثواب الأعمال ص 150).

47 - (قال الإمام الصادق عليه السلام في فضل سورة الغاشية) : من أدمن قرائتها في فرائضه و نوافله غشّاه اللّه برحمته في الدارين.

و أعطاه الأمن في القيامة من عذابه (المصباح للشيخ الكفعمي - عليه الرحمة - ص 598 الفصل 39).

97 - سورة القدر

48 - عن إسماعيل بن سهل قال كتبت إلى أبي جعفر الثاني عليه السلام : علّمني شيئاً إذا أنا قلته كنت معكم في الدنيا و الآخرة.

قال : فكتب عليه السلام بخطه أعرفه : أكثر من قرائة إنّا أنزلناه.

و رطّب شفتيك بالإستغفار (ثواب الأعمال ص 197).

(راجع : الدعوات ص 49).

110 - سورة النصر

49 - قال الإمام الصادق عليه السلام : من قرء إذا جاء نصر اللّه و الفتح - في نافلة أو فريضة - نصره اللّه على جميع أعدائه.

و جاء يوم القيامة و معه كتاب ينطق. قد أخرجه اللّه من جوف قبره فيه أمان من جسر جهنّم و من النار و من زفير جهنّم. فلا يمرّ على شيء يوم القيامة إلّابشّره و أخبره بكلّ خير حتّى يدخل الجنّة.

و يفتح له في الدنيا من أسباب الخير ما لم يتمنّ و لم يخطر على قلبه (ثواب الأعمال ص 155 و أعلام الدين ص 385).

112 - سورة التوحيد - قل هو اللّه أحد

50 - (قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله في شأن سورة التوحيد) : اعلموا أنّ خير الدنيا و الآخرة بقرائتها. و لا يتعاهد قرائتها إلّاالسعداء.

و لا يأبى قرائتها إلّاالأشقياء (المجتنى من الدعاء المجتبى ص 92).

51 - قال الإمام الصادق عليه السلام : من كان يؤمن باللّه و اليوم الآخر فلا يدع أن يقرء في دبر الفريضة بقل هو اللّه أحد. فإنّه من قرأها جمع اللّه له خير الدنيا و الآخرة.

و غفر له و لوالديه و ما ولدا (الكافي ج 2 ص 622 و ثواب الأعمال ص 156 و أعلام الدين ص 386 و جامع الأخبار ص 123 و الدعوات ص 216).

(راجع : عدّة الداعي ص 298 و فلاح السائل ص 166 الفصل 19).

52 - (قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله في شأن سورة التوحيد) : من تعاهد قرائتها بعد كلّ صلاة تناثر البرّ من السماء على مفرق رأسه.

و نزلت عليه السكينة لها دوي حول العرش حتّى ينظر اللّه عزّ و جلّ إلى قارئها فيغفر اللّه له مغفرة لا يعذّبه بعدها.

ثمّ لا يسأل اللّه شيئاً إلّاأعطاه اللّه إيّاه. و يجعله في كلائه.

و له من يوم يقرؤها إلى يوم القيامة خير الدنيا و الآخرة.

و يصيب الفوز و المنزلة و الرفعة. و يوسّع عليه في الرزق. و يمدّ له في العمر و يكفي من اموره كلّها. و لا يذوق سكرات الموت. و ينجو من عذاب القبر (المجتنى من الدعاء المجتبى ص 89 - 90).

53 - عن إبراهيم بن مهزم عن رجل سمع أبا الحسن عليه السلام يقول : من قدّم قل هو اللّه بينه و بين جبّار. منعه اللّه منه بقرائته بين يديه و من خلفه و عن يمينه و عن شماله.

فإذا فعل ذلك رزقه اللّه خيره و منعه شرّه (ثواب الأعمال ص 157 و جامع الأخبار ص 124 الفصل 22).

(راجع : الكافي ج 2 ص 621 و عوالي اللئالي ج 4 ص 24).

54 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من أتى منزله فقرء : الحمد. و قل هو اللّه أحد.

نفى اللّه عنه الفقر. و كثر خير بيته حتّى يفيض على جيرانه (بحار الأنوار ج 89 ص 356).

55 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من قرء : قل هو اللّه أحد.

نظر اللّه إليه ألف نظرة بالآية الاُولى.

و بالآية الثانية استجاب اللّه له ألف دعوة.

و بالآية الثالثة أعطاه اللّه ألف مسألة.

و بالآية الرابعة قضى له ألف حاجة.

كلّ حاجة خير من الدنيا و الآخرة ⁽¹⁾

و أعطاه الأمن في القيامة من عذابه (المصباح للشيخ الكفعمي رحمه الله ص 450 الباب 39).

العنوان الثاني: أهل البيت صلوات اللّه تعالى عليهم

تمهيد

56 - بَقِيَّتُ اللّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِن كُنتُم مُؤْمِنِينَ... «86» (هود)

57 - قال الإمام الباقر عليه السلام : نحن - و اللّه - بقيّة اللّه في أرضه ⁽¹⁾

فتفرح لذلك. ثمّ تنتبه من نومها. فتسمع من جانبها الأيمن في جانب البيت صوتاً يقول : حملت بخير. و تصيرين إلى خير و جئت بخير. أبشري بغلام حليم عليم... (الكافي ج 1 ص 388).

58 - قال الإمام الصادق عليه السلام : نحن أصل كلّ خير (الكافي ج 8 ص 242 و تأويل الآيات ص 20).

59 - قال الإمام الصادق عليه السلام : نحن أصل الخير (بصائر الدرجات ص 694 الباب 21).

60 - (من جملة ماجاء في الزيارة الجامعة لأهل‌البيت عليهم السلام ) : كلامكم نور. و أمركم رشد.

و وصيّتكم التقوى. و فعلكم الخير. و عادتكم الإحسان. و سجيّتكم الكرم.

وشأنكم الحقّ والصدق والرفق. و قولكم حكم و حتم. و رأيكم علم و حلم و حزم.

إن ذكر الخير كنتم أوّله و أصله و فرعه و معدنه و مأواه ومنتهاه (عيون الأخبار ج 2 ص 306 و من لا يحضره الفقيه ج 2 ص 374 و تهذيب الأحكام ج 6 ص 113).

رسول اللّه صلى الله عليه و آله

61- قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنّ اللّه تعالى جعل الناس نصفين. فكنت في النصف الخير.

ثمّ قسّم النصف الخير ثلاثة. فكنت في ثلث الخير (قرب الإسناد ص 111و بحار الانوار ج 12 ص 320).

62 - قال أمير المؤمنين عليه السلام في خطبة : ... أشهد أنّ محمّداً عبد اللّه و سيّد عباده. خيرٌ من أهلّ أوّلاً. و خير من أهلّ آخراً.

فكلّما نسج اللّه الخلق فريقين جعله في خير الفريقين (بحار الأنوار ج 53 ص 78).

63 - قال الإمام الباقر عليه السلام : يوكّل اللّه تعالى بأنبيائه ملائكة يحصون أعمالهم و يؤدّون إليهم تبليغهم الرسالة.

و وكّل بمحمّد صلى الله عليه و آله ملكاً عظيماً منذ فصل عن الرضاع يرشده إلى الخيرات و مكارم الأخلاق.

و يصدّه عن الشرّ و مساوي الأخلاق (بحار الأنوار ج 15 ص 362 و شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 13 ص 207).

64 - قال الإمام الصادق عليه السلام : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنّ لكم في حياتي خيراً.

و في مماتي خيراً .

قال عليه السلام : فقيل : - يا رسول اللّه - أمّا حياتك فقد علمنا. فما لنا في وفاتك ؟

فقال صلى الله عليه و آله : أمّا في حياتي فإنّ اللّه عزّ و جلّ قال : و ما كان اللّه ليعذّبهم و أنت فيهم.

وأمّا في مماتي. فتعرض عليّ أعمالكم. فأستغفر لكم ⁽¹⁾

و ما كان من قبيح استغفرت اللّه لكم (الفقيه ج 1 ص 121).

65 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : حياتي خير لكم. و مماتي خير لكم.

أمّا حياتي. فتحدّثوني و أحدّثكم.

و أمّا موتي. فتعرض عليّ أعمالكم - عشيّة الإثنين و الخميس - فما كان من عمل صالح حمدت اللّه عليه.

و ما كان من عمل سيّىء استغفرت اللّه لكم (معاني الأخبار ص 410).

(راجع : بصائر الدرجات ص 579.

66 - قال الإمام الباقر عليه السلام : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : - و هو في نفر من أصحابه - إنّ مقامي بين أظهركم خير لكم. و إنّ مفارقتي إيّاكم خير لكم.

فقام إليه جابر بن عبد اللّه الأنصاري فقال - يا رسول اللّه - أمّا مقامك بين أظهرنا خير لنا فقد عرفنا. فكيف يكون مفارقتك إيّانا خيراً لنا ⁽¹⁾؟

فقال صلى الله عليه و آله : أمّا مقامي بين أظهركم خير لكم، لأنّ اللّه عزّ و جلّ يقول : وَ ما كانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِيهِمْ وَ ما كانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ.

(يعني : يعذّبهم بالسيف ⁽²⁾) ⁽³⁾.

و أمّا مفارقتي إيّاكم فهو خير لكم. لأنّ أعمالكم تعرض عليّ - كلّ إثنين و خميس - فما كان من حسن حمدت اللّه تعالى عليه. و ما كان من سيّىء استغفرت اللّه لكم (تفسير العيّاشي رحمه الله ج 2 ص 192 و الأمالي للشيخ الطوسي رحمه الله ص 408 و بصائر الدرجات ص 579) (راجع : تفسير القمّي رحمه الله ج 1 ص 304 و سعد السعود ص 170).

67 - قال الإمام الصادق عليه السلام : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : حياتي خير لكم.

و مماتي خير لكم.

فأمّا حياتي. فإنّ اللّه هداكم بي من الضلالة. و أنقذكم من شفا حفرة من النار.

و أمّا مماتي. فإنّ أعمالكم تعرض عليّ. فما كان من حسن استزدت اللّه لكم.

و ما كان من قبيح. استغفرت اللّه لكم.

فقال له رجل من المنافقين : و كيف ذاك يا رسول اللّه و قد رممت ؟ يعني : صرت رميماً.

فقال له رسول اللّه صلى الله عليه و آله : كلّا إنّ اللّه تعالى حرّم لحومنا على الأرض . فلا يطعم منها شيئاً (بصائر الدرجات ص 578 الباب 13).

68 - عن أبي سعيد الخدري : أنّ عمّار بن ياسر قال لرسول اللّه صلى الله عليه و آله : وددت أنّك عمّرت فينا عمر نوح عليه السلام .

فقال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : - يا عمّار - حياتي خير لكم.

و وفاتي ليس ب شرّ لكم.

أمّا في حياتي. فتحدّثون و أستغفر اللّه لكم.

و أمّا بعد وفاتي. فاتّقوا اللّه و أحسنوا الصلاة عليّ و على أهل بيتي.

و إنّكم تعرضون عليّ بأسمائكم و أسماء آبائكم. و أنسابكم و قبائلكم.

فإن يكن خيراً. حمدت اللّه.

و إن يكن سوى ذلك ⁽¹⁾. استغفرت اللّه لذنوبكم.

فقال المنافقون و الشكّاك و الّذين في قلوبهم مرض : يزعم أنّ الأعمال تعرض عليه بعد وفاته بأسماء الرجال و أسماء آبائهم و أنسابهم إلى قبائلهم . إنّ هذا لهو الإفك.

فأنزل اللّه تعالى : قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ.

فقيل له صلى الله عليه و آله : و مَن المؤمنون ؟

قال صلى الله عليه و آله : هم آل محمّد الأئمّة (سعد السعود ص 197).

69 - عن يعقوب بن شعيب قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن قول اللّه عزّ و جلّ :

قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ ⁽¹⁾.

قال عليه السلام : هم الأئمّة عليهم السلام ⁽²⁾

روى أصحابنا : إنّ أعمال الاُمّة تعرض على النبيّ صلى الله عليه و آله كلّ إثنين و خميس. فيعرفها.

و كذلك تعرض على أئمّة الهدى : فيعرفونها.

و هم المعنيّون بقوله عزّ و جلّ : و المؤمنون (مجمع البيان ج 5 ص 104 و تأويل الآيات ج 1 ص 208).

70 - (من جملة ما جاء في فقرات زيارة رسول اللّه صلى الله عليه و آله ) : السلام عليك يا فاتح الخير (بحار الأنوار ج 97 ص 183).

71 - (من جملة ما جاء في فقرات بعض الدعوات) : اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد إمام الخير و قائد الخير و الداعي إلى الخير (العدد القويّة ص 216).

72 - (من جملة ما جاء في فقرات بعض الدعوات) : اللّهمّ ف صلّ على محمّد أمينك على وحيك. و نجيبك من خلقك. و صفيّك من عبادك. إمام الرحمة. و قائد الخير. و مفتاح البركة (الصحيفة السجّادية على منشئها آلاف السلام و التحيّة الدعاء رقم 2 و شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 6 ص 186).

أمير المؤمنين عليه السلام

73- قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله لأمير المؤمنين عليه السلام : أتدري ما ذا سمعت في الملأ الأعلى فيك ليلة اسري بي - يا عليّ - ؟

سمعتهم يقسمون على اللّه تعالى بك. و يستقضونه حوائجهم. و يتقرّبون إلى اللّه تعالى بمحبّتك.

و يجعلون أشرف ما يعبدون اللّه تعالى به : الصلاة عليّ و عليك.

و سمعت خطيبهم - في أعظم محافلهم - و هو يقول : عليّ الحاوي لأصناف الخيرات المشتمل على أنواع المكرمات.

الّذي قد اجتمعت فيه من خصال الخير ما قد تفرّق في غيره من البريّات.

عليه من اللّه تعالى الصلوات و البركات و التحيّات.

و سمعت الأملاك بحضرته و الأملاك في سائر السماوات. و الحُجُب و العرش و الكرسي و الجنّة و النار يقولون بأجمعهم - عند فراغ الخطيب من قوله - : آمين.

اللّهمّ و طهّرنا بالصلاة عليه و على آله الطيبين (التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام ص 87).

74 - (قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله في شأن أمير المؤمنين عليه السلام ) : إنّ عليّاً اعطي خصالاً من الخير لم يعطها أحد قبله. و لا يعطاها أحد بعده (الأمالي للشيخ الطوسي رحمه الله ص 607 المجلس 28).

75 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله لأمير المؤمنين عليه السلام : بك يتمّم اللّه الخيرات (التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام ص 107).

76 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : أنا حيّ على خير العمل (الفضائل لإبن شاذان رحمه الله ص 215)

77 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : أنا خيرة الرحمن (الفضائل لإبن شاذان رحمه الله ص 206).

78 - قال الإمام الصادق عليه السلام : الخير : أمير المؤمنين عليه السلام (تفسير القمّي رحمه الله ج 2 ص 399).

79 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : أنا قائد المؤمنين إلى الخيرات و الغفران إلى ربّي عزّ و جلّ (الفضائل ص 215).

80 - (من جملة ما جاء في فقرات زيارة قبر أمير المؤمنين عليه السلام ) : السلام عليك يا معدن الكرم. و موضع الحكم. و قائد الاُمم إلى الخيرات و النعم.

السلام عليك أيّها الإمام التقي و العدل الوفي.

و الوصي الرضي و الولي الزكي (بحار الأنوار ج 97 ص 348).

الإمام المهدي عليه السلام

81- (قال الإمام الباقر عليه السلام : في شأن الإمام المهديّ عليه السلام و عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف) : ... فإذا خرج أسند ظهره إلى الكعبة...

فأوّل ما ينطق به هذه الآية : بَقِيَّتُ اللّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِن كُنتُم مُؤْمِنِينَ.

ثمّ يقول عليه السلام : أنا بقيّة اللّه و خليفته و حجّته عليكم.

فلا يسلّم عليه مسلّم إلّاقال : السلام عليك يا بقيّة اللّه في أرضه ⁽¹⁾

قال عليه السلام : لا. ذاك اسم سمّى اللّه عزّ و جلّ به أمير المؤمنين عليه السلام . لم يسمّ به أحد قبله.

و لا يتسمّى به بعده إلّاكافر.

قلت : - جعلت فداك - كيف يسلّم عليه ؟

قال عليه السلام : يقولون : السلام عليك يا بقيّة اللّه.

ثمّ قرء عليه السلام : بقيّة اللّه خير لكم إن كنتم مؤمنين (الكافي ج 1 ص 411 و تأويل الآيات ص 186 و تفسير فرات الكوفي رحمه الله ص 193).

النوادر

82 - قال الإمام الصادق عليه السلام : ما من آية نزلت تقود إلى الجنّة. و لا تذكر أهلها ب خير إلّا و هي فينا و في شيعتنا.

و ما من آية نزلت تذكر أهلها ب شرّ و لا تسوق إلى النار. إلّاو هي في عدوّنا و من خالفنا (الكافي ج 8 ص 35 و أعلام الدين ص 452 و فضائل الشيعة الحديث 18).

83 - عن محمّد بن مسلم قال : قال أبو جعفر عليه السلام : - يا محمّد - إذا سمعت اللّه عزّ و جلّ ذكر أحداً من هذه الاُمّة ب خير. فنحن هم.

و إذا سمعت اللّه عزّ و جلّ ذكر قوماً ب سوء - ممّن مضى - ف هم عدوّنا (تفسير العيّاشي رحمه الله ج 1 ص 89).

ولاية أهل البيت صلوات اللّه تعالى عليهم

84 - ... فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ... «148» (البقرة).

85 - عن أبي خالد عن أبي جعفر عليه السلام في قول اللّه عزّ و جلّ : فإستبقوا الخيرات.

قال عليه السلام : الخيرات : الولاية (الكافي ج 8 ص 313 و تفسير القمّي رحمه الله ج 2 ص 206).

86 - قال الإمام الباقر عليه السلام : الخيرات : الولاية لنا أهل البيت (الغيبة للشيخ النعماني - عليه الرحمة - ص 314 الباب 20).

87 - قال عليه السلام : الخير ولاية أمير المؤمنين عليه السلام و حقوق آل محمّد عليهم السلام (تفسير القمّي رحمه الله ج 2 ص 334 و بحار الأنوار ج 30 ص 158).

88 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من سرّه أن يجمع اللّه له الخير كلّه فليوال عليّاً عليه السلام بعدي.

و ليوال أوليائه و ليعاد أعدائه (الأمالي للشيخ الصدوق - عليه الرحمة - ص 560 المجلس 72 و بشارة المصطفى صلى الله عليه و آله ص 150 و ص 176).

89 - (قال الإمام الرضا عليه السلام لإبراهيم بن أبي محمود) : - يا ابن أبي محمود - إذا أخذ الناس يميناً و شمالاً فألزم طريقتنا. فإنّه من لزمنا لزمناه. و من فارقنا فارقناه.

90 - (قال الإمام الصادق عليه السلام في وصف شيعة أهل البيت عليهم السلام ) : إنّ اللّه تعالى جمع لنا و لهم خير الدنيا و الآخرة (الصراط المستقيم ج 2 ص 189 الحديث 26).

91 - (قال الإمام الصادق عليه السلام : لشيعة أهل البيت عليهم السلام ) : - أيّتها العصابة المرحومة المفلحة - إنّ اللّه أتمّ لكم ما آتاكم من الخير (الكافي ج 8 ص 5).

92 - وَلَوْ أَنَّهُمْ ⁽¹⁾فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ ⁽²⁾وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً«66» (النساء).

93 - عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام : وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ - في عليّ عليه السلام - .

لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ (الكافي ج 1 ص 417 و ص 424).

94 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : - يا معشر قريش و الأنصار - ألستم تعلمون أنّ الّذي نلتم به من خير الدنيا و الآخرة منّا أهل البيت خاصّة - دون غيرهم ⁽³⁾- ؟! (كمال الدين ص 275 و التحصين للسيّد ابن طاووس رحمه الله ص 631 الباب 25).

(راجع : كتاب سليم بن قيس رحمه الله ص 639 - 640).

95 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنّ في شيعتنا لمن يهب اللّه تعالى له في الجنان من الدرجات و المنازل و الخيرات ما لا تكون الدنيا و خيراتها في جنبها إلّاكالرملة في البادية الفضفاضة (تفسير الإمام العسكري عليه السلام ص 199 و البحار ج 71 ص 307).

96 - قال الإمام الصادق عليه السلام : إنّ اللّه تبارك و تعالى إذا أراد بعبد خيراً وكّل به ملكاً فأخذ بعضده فأدخله في هذا الأمر (المحاسن ج 1 ص 321 و قرب الإسناد ص 45).

97 - (قال الإمام الصادق عليه السلام لمحمّد بن نعمان - مؤمن الطاق - ) : إنّ اللّه جلّ و عزّ إذا أراد بعبد خيراً نكت في قلبه نكتة بيضاء فجال القلب بطلب ⁽⁴⁾الحقّ ⁽⁵⁾.

ثمّ هو إلى أمركم أسرع من الطير إلى وكره (تحف العقول ص 313 و المحاسن ج 1 ص319 الباب 3).

98 - يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالحَقِّ مِن رَبِّكُمْ ⁽¹⁾فَآمِنُوا خَيْراً لَكُمْ وَإِن تَكْفُرُوا ⁽²⁾فَإِنَّ للّهِ‌ِ مَا فِي السَّماوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً«170» (النساء).

99 - جابر عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى :

يا أَيُّهَا النّاسُ قَدْ جاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ فَآمِنُوا خَيْراً لَكُمْ.

وَ إِنْ تَكْفُرُوا. - بولايته - . فَإِنَّ لِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ الأَرْضِ (مناقب آل أبي طالب عليهم السلام ج 3 ص 75 و بحار الأنوار ج 38 ص 27).

100 - (قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من) اعتقد صدقاً بمحمّد رسول اللّه.

و صدقاً في إعظام عليّ أخي رسول اللّه و وليّه و ثمرة قلبه و محض طاعته.

فشكر له ربّه و نبيّه و وصيّ نبيّه. فجمع اللّه تعالى له بذلك خير الدنيا و الآخرة.

و رزقه لساناً لآلاء اللّه تعالى ذاكراً. و قلباً لنعمائه شاكراً. و بأحكامه راضياً.

و على احتمال مكاره أعداء محمّد و آله نفسه موطناً.

لا جرم أنّ اللّه عزّ و جلّ سمّاه عظيماً في ملكوت أرضه و سماواته. و حبّاه برضوانه و كراماته ⁽³⁾

الصلاة في آخر اللّيل. و يأسه ممّا في أيدي الناس. و ولايته الإمام من آل محمّد عليهم السلام (الكافي ج 8 ص 234 و الأمالي للشيخ الصدوق - عليه الرحمة - ص 638 المجلس 81).

في الأمالي : ثلاثة. في الأمالي : زينته. في الأمالي : و ولاية.

101 - قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ ⁽¹⁾فَلْيَفْرَحُوا ⁽²⁾هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ⁽³⁾«58» (يونس).

102 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : - فضل اللّه عزّ و جلّ - : القرآن. و العلم بتأويله.

و - رحمته - : توفيقه لموالاة محمّد و آله الطيّبين. و معاداة أعدائهم.

ثمّ قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : و كيف لا يكون ذلك خيراً ممّا يجمعون!

و هو ثمن الجنّة و نعيمها. فإنّه يكتسب بها رضوان اللّه تعالى الّذي هو أفضل من الجنّة و يستحقّ بها الكون بحضرة محمّد و آله الطيّبين الّذي هو أفضل من الجنّة.

و إنّ محمّداً و آله الطيّبين أشرف زينة في الجنان.

ثم قال صلى الله عليه و آله : يرفع اللّه بهذا القرآن و العلم بتأويله. و بموالاتنا أهل البيت و التبرّي من أعدائنا أقواماً. فيجعلهم في الخير قادة.

تقصّ آثارهم. و ترمق أعمالهم. و يقتدى بفعالهم.

و ترغب الملائكة في خلّتهم. و بأجنحتها تمسحهم. و في صلواتها تبارك عليهم.

و تستغفر لهم.

كلّ رطب و يابس يستغفر لهم حتّى حيّتان البحر و هوامه. سباع الطير و سباع البرّ و أنعامه، و السماء و نجومها (تفسير الإمام العسكري عليه السلام ص 15 - 16).

103 - إنّ الإمام الصادق عليه السلام سُئل عن معنى : حيّ على خير العمل ؟

فقال عليه السلام : خير العمل : الولاية (معاني الأخبار ص 14 و التوحيد ص 241).

104 - قال الإمام الرضا عليه السلام : خير العمل : الولاية (علل الشرايع ج 2 ص 77).

105 - عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال : قلت :

قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ ⁽¹⁾

قال ابن عبّاس : الفضل : رسول اللّه صلى الله عليه و آله (مناقب آل أبي طالب ج 4 ص 119).

قال ابن عبّاس : الرحمة : أمير المؤمنين عليه السلام و فضل الأوصياء (مناقب آل أبي طالب عليهم السلام ج 4 ص 119).

هو خير ممّا أعطى عدوّنا من الذهب و الفضّة (تفسير العيّاشي رحمه الله ج 2 ص 279 و تفسير القمّي رحمه الله ج 1 ص 342).

فقال عليه السلام : الإقرار بنبوّة محمّد عليه و آله السلام . و الإيتمام بأمير المؤمنين عليه السلام .

هو خير ممّا يجمع هؤلاء في دنياهم (تفسير العيّاشي رحمه الله ج 2 ص 279).

106 - قال الإمام الرضا عليه السلام : ولاية محمّد و آل محمّد عليهم السلام. خير ممّا يجمع هؤلاء من دنياهم (الكافي ج 1 ص 423).

107 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله لأمير المؤمنين عليه السلام : - يا عليّ - ذكرك في التوراة و ذكر شيعتك - قبل أن يخلقوا - بكلّ خير .

و كذلك في الإنجيل (الأمالي للشيخ الصدوق رحمه الله المجلس 83 الحديث 2 و بشارة المصطفى صلى الله عليه و آله ص 180 و تفسير فرات الكوفيّ رحمه الله ص 267 و فضائل الشيعة الحديث 117 و تأويل الآيات ص 184).

108 - (قال الإمام الصادق عليه السلام لجماعة من الشيعة) : أنتم أعزة الإسلام .

الخير لكم كلّه (مشكاة الأنوار ج 1 ص 210).

109 - عن الحارث بن المغيرة قال : كنّا عند أبي جعفر عليه السلام فقال : العارف منكم هذا الأمر المنتظر له. المحتسب فيه الخير كمن جاهد - و اللّه - مع قائم آل محمّد عليه السلام بسيفه.

ثمّ قال عليه السلام : بل - و اللّه - كمن جاهد مع رسول اللّه صلى الله عليه و آله بسيفه.

ثمّ قال الثالثة : بل - و اللّه - كمن استشهد مع رسول اللّه صلى الله عليه و آله في فسطاطه.

و فيكم آية من كتاب اللّه.

قلت : أيّ آية - جعلت فداك - ؟

قال عليه السلام : قول اللّه عزّ و جلّ : وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَ الشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَ نُورُهُمْ.

ثمّ قال عليه السلام : صرتم - و اللّه - صادقين شهداء عند ربّكم (تأويل الآيات ج 2 ص 665 و بحار الأنوار ج 24 ص 38 و ج 65 ص 141).

110 - (قال الإمام العسكري عليه السلام لداود بن قاسم الجعفري رحمه الله ) : ف أحمد اللّه فقد جعلت متمسّكاً بحبلهم ⁽¹⁾.

تدعى يوم القيامة بهم إذا دعي كلّ اناس بإمامهم.

ف أبشر - يا أبا هاشم - فإنّك على خير (كشف الغمّة ج 4 ص 88 و بحار الأنوار ج 23 ص 218).

111 - (قال الإمام الصادق عليه السلام لجماعة من الشيعة) : أنتم خير البريّة (مشكاة الأنوار ج 1 ص 211).

112 - هُنَالِكَ الْوَلاَيَةُ للّهِ‌ِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَاباً وَخَيْرٌ عُقْباً«44» (الكهف).

113 - عن عبدالرحمان بن كثير قال : سألت أبا عبداللّه عليه السلام عن قول اللّه تعالى :

هُنَالِكَ الْوَلاَيَةُ للّهِ‌ِ الْحَقِّ.

قال عليه السلام : ولاية أمير المؤمنين عليه السلام ⁽¹⁾

لأنّه قد جاء في الدعاء : من والاكم فقد وال اللّه.

و من تبرّء منكم فقد تبرّء من اللّه (تأويل الآيات ص 296).

114 - عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر عليه السلام : قال قلت له : قول اللّه تعالى :

هُنَالِكَ الْوَلاَيَةُ للّهِ‌ِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَاباً وَخَيْرٌ عُقْباً.

قال عليه السلام : هي ولاية عليّ عليه السلام (تأويل الآيات ص 296).

115 - عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر محمّد بن عليّ عليهما السلام في قول اللّه تعالى :

هُنَالِكَ الْوَلاَيَةُ للّهِ‌ِ الْحَقِّ.

قال عليه السلام : تلك ولاية أمير المؤمنين عليه السلام الّتي لم يُبعث نبيّ قطّ إلّابها (شواهد التنزيل ج 1 ص 540).

116 - (قال الإمام العسكريّ عليه السلام ) : الفقر معنا خير من الغنى مع عدوّنا.

و نحن كهف لمن التجأ إلينا. و نور لمن استضاء ⁽²⁾بنا. و عصمة لمن اعتصم بنا.

من أحبّنا كان معنا في السنام الأعلى. و من انحرف عنّا فإلى النار (كشف الغمّة ج 4 ص 92 و مناقب آل أبي طالب عليهم السلام چ 4 ص 468 و اختيار معرفة الرجال الرقم 1018).

117 - يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ ⁽¹⁾مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللّهِ ⁽²⁾وَذَرُوا الْبَيْعَ ⁽³⁾ذلِكُمْ ⁽⁴⁾خَيْرٌ لَّكُمْ ⁽⁵⁾إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ «10» (الجمعة).

118 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله لاُبيّ بن كعب : إنّي اوصيك - يا ابيّ - بوصيّة. إن حفظتها لم تزل ب خير.

يا أباذرّ احفظ ما أوصيتك به تكن سعيداً في الدنيا و الآخرة (الأمالي للشيخ الطوسي رحمه الله ص526).

119 - وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى«17» (الأعلى).

120 - عن المفضّل بن عمر قال : قلت لأبي عبداللّه عليه السلام : قوله جلّ و عزّ :

وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى.

قال عليه السلام : ولاية أمير المؤمنين عليه السلام ⁽¹⁾

أنا اللّه لا إله إلّاأنا. خلقت الخلق بقدرتي. فإخترت منهم من شئت من أنبيائي.

و اخترت من جميعهم محمّداً حبيباً و خليلاً و صفيّاً. فبعثته رسولاً إلى خلقي.

و اصطفيت له عليّاً فجعلته له أخاً و وصيّاً و وزيراً و مؤدّياً عنه من بعده إلى خلقي.

و خليفتي على عبادي ليبيّن لهم كتابي و يسير فيهم بحكمي.

و جعلته العلم الهادي من الضلالة. و بابي الّذي اوتي منه.

و بيتي الّذي من دخله كان آمناً من ناري.

و حصني الّذي من لجأ إليه حصّنته من مكروه الدنيا و الآخرة.

و وجهي الّذي من توجّه إليه لم أصرف وجهي عنه.

و حجّتي في السماوات و الأرضين على جميع من فيهنّ من خلقي.

لا أقبل عمل عامل منهم إلّابالإقرار بولايته مع نبوّة أحمد رسولي.

و هو يدي المبسوطة على عبادي. و هو النعمة الّتي أنعمت بها على من أحببته من عبادي.

فمن أحببته من عبادي و تولّيته. عرّفته ولايته و معرفته.

و من أبغضته من عبادي أبغضته لإنصرافه عن معرفته و ولايته.

فبعزّتي حلفت. و بجلالي أقسمت أنّه لا يتولّى عليّاً عبد من عبادي إلّازحزحته عن النار و أدخلته الجنّة.

و لا يبغضه عبد من عبادي و يعدل عن ولايته إلّاأبغضته و أدخلته النار. و بئس المصير (الأمالي للشيخ الصدوق رحمه الله ص 291 و عيون الأخبار ج 2 ص 53 و بشارة المصطفى صلى الله عليه و آله ص 31 و إرشاد القلوب ج 2 ص 299).

معرفة أهل البيت صلوات اللّه تعالى عليهم

121 - يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً ⁽¹⁾...«269»(البقرة).

122 - عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن قول اللّه تبارك و تعالى :

و من يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً ؟

فقال عليه السلام : (هي) ⁽²⁾طاعة اللّه عزّ وجلّ و معرفة الإمام (المحاسن ج 1 ص 245 و الكافي ج 1 ص 185 و تفسير العيّاشي - عليه الرحمة - ج 1 ص 276).

123 - (سأل أبو بصير الإمام الصادق عليه السلام عن قول اللّه تعالى : و من يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً).

ما عنى بذلك ؟

فقال عليه السلام : معرفة الإمام و اجتناب الكبائر.

و من مات و ليس في رقبته بيعة لإمام. مات ميتة جاهليّة.

و لا يعذر الناس حتّى يعرفوا إمامهم.

فمن مات و هو عارف بالإمامة لم يضرّه تقدّم هذا الأمر أو تأخّر.

و كان كمن هو مع القائم عليه السلام في فسطاطه.

قال : ثمّ مكث عليه السلام هنيئة. ثم قال عليه السلام : لا . بل كمن قاتل معه .

ثمّ قال عليه السلام : لا. بل - و اللّه - كمن استشهد مع رسول اللّه صلى الله عليه و آله (أعلام الدين ص 459).

124 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من منّ اللّه عليه بمعرفة أهل بيتي و ولايتهم. فقد جمع اللّه له الخير كلّه (الأمالي للشيخ الصدوق رحمه الله ص 561 و بشارة المصطفى صلى الله عليه و آله ص 176).

طاعة أهل البيت صلوات اللّه تعالى عليهم

125 - قال الإمام الصادق عليه السلام : فعل الخير هو : طاعة الإمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله (تأويل الآيات ج 1 ص 351).

126 - (قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله لأمير المؤمنين عليه السلام في شأن جماعة من الناس) : - يا عليّ - إنّ اللّه عزّ و جلّ أمر هؤلاء بنصرتك و مساعدتك و المواظبة على خدمتك و الجدّ في طاعتك. فإن أطاعوك. فهو خير لهم. يصيرون في جنان اللّه ملوكاً خالدين ناعمين.

و إن خالفوك. فهو شرّ لهم. يصيرون في جهنّم خالدين معذّبين.

ثمّ قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله لتلك الجماعة : اعلموا أنّكم إن أطعتم عليّاً عليه السلام سعدتم.

و إن خالفتموه. شقيتم (التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام ص 114).

127 - (قال الإمام الصادق عليه السلام في شأن رجل) : ... إن يرد اللّه عزّ و جلّ به خيراً قبل ما سمع منّا (المحاسن ج 1 الباب 9 الحديث 32).

البرّ بأهل البيت عليهم السلام

128- عن محمّد بن مروان عن أبي جعفر عليه السلام قال : أتدري ما تفسير حيّ على خير العمل ؟

قال : قلت : لا.

قال عليه السلام : دعاك إلى البرّ.

أتدري برّ من ؟

قلت : لا.

قال عليه السلام : دعاك إلى برّ فاطمة عليها السلام و ولدها عليهم السلام (علل الشرايع ج 2 ص 77).

129 - قال الإمام الصادق عليه السلام : خير العمل : برّ فاطمة عليها السلام و ولدها عليهم السلام (معاني الأخبار ص 41 و التوحيد ص 241).

حبّ أهل البيت صلوات اللّه تعالى عليهم

130 - قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ«58» (يونس).

131 - عن زيد بن أرقم رضى الله عنه قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله :

قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ.

فمن قسّم اللّه له حبّنا أهل البيت ⁽¹⁾

وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُونَ«19»

كِتَابٌ مَرْقُومٌ «20» (المطفّفين).

مرقوم بالخير .

مرقوم بحبّ محمّد و آل محمّد عليهم السلام (تأويل الآيات ص 775).

قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من أراد التوكّل على اللّه فليحبّ أهل بيتي.

و من أراد أن ينجو من عذاب القبر فليحبّ أهل بيتي.

و من أراد الحكمة فليحبّ أهل بيتي.

و من أراد دخول الجنّة بغير حساب فليحبّ أهل بيتي.

ف و اللّه ما أحبّهم أحد إلّاربح في الدنيا و الآخرة (مأة منقبة لإبن شاذان رحمه الله المنقبة 51).

قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : حبّي و حبّ أهل بيتي نافع في سبعة مواطن - أهوالهنّ عظيمة - : عند الوفاة. و في القبر. و عند النشور. و عند الكتاب. و عند الحساب. و عند الميزان.

و عند الصراط (الخصال ص 360 و فضائل الشيعة الحديث 2 و الأمالي للشيخ الصدوق رحمه الله ص 60 المجلس 3 و روضة الواعظين ج 2 ص 34 و جامع الأخبار ص 513 الفصل 141 و بشارة المصطفى صلى الله عليه و آله ص 17).

فهو خير له من سلطان هؤلاء .

خير ممّا يجمعون (تفسير فرات الكوفي رحمه الله ص 180).

132 - قال الامام الحسين عليه السلام : إنّ القرابة الّتي أمر اللّه عزّ و جلّ بصلتها و عظم حقّها و جعل الخير فيها ⁽¹⁾

يعني : على النبوّة (بحار الأنوار ج 9 ص 235 و ج 23 ص 237).

يعني : في أهل بيته عليهم السلام (تفسير القمّي - عليه الرحمة - ج 2 ص 280).

قال الإمام السجّاد عليه السلام : نحن القربى (اللهوف ص 211).

قال الإمام السجّاد عليه السلام : نحن أولئك (الأمالي للشيخ الصدوق - عليه الرحمة - ص 230 المجلس 31 و روضة الواعظين ج 1 ص 421).

قال الإمام الباقر عليه السلام : هم الأئمّة عليهم السلام (الكافي ج 1 ص 413).

قال الإمام الصادق عليه السلام : إنّما نزلت فينا خاصّة - في أهل البيت - . في عليّ و فاطمة و الحسن و الحسين - أصحاب الكساء عليهم السلام - (الكافي ج 8 ص 93).

عن ابن عبّاس قال : لمّا أنزل اللّه : قُل لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى .

قالوا : يا رسول اللّه من هؤلاء الّذين أمرنا اللّه بمودّتهم ؟

قال صلى الله عليه و آله : عليّ و فاطمة و ولدهما (تأويل الآيات ص 545 و بحار الأنوار ج 23 ص 229 و شواهد التنزيل ج 2 ص 227 و ص 231).

عن ابن عبّاس قال : لمّا نزل : قُل لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى .

قالوا : - يا رسول اللّه - من قرابتك الّذين وجبت علينا مودّتهم ؟

قال صلى الله عليه و آله : عليّ و فاطمة و الحسن و الحسين (نهج الحقّ ص 175).

الّذين أوجب اللّه حقّنا على كلّ مسلم (تأويل الآيات ج 2 ص 545).

133 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : عليكم بحبّ آل نبيّكم صلى الله عليه و آله . فإنّه حقّ اللّه عليكم .

و الموجب على اللّه حقّكم. ألا ترون إلى قول اللّه تعالى : قُل لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى (غرر الحكم ص 117).

134 - وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ مَّرَدّاً«76» (مريم عليها السلام ).

135 - قال الإمام الصادق عليه السلام للحصين بن عبد الرحمن : - يا حصين - .

لا تستصغر مودّتنا. فإنّها من الباقيات الصالحات.

قال : - يا ابن رسول اللّه - ما استصغرها و لكن أحمد اللّه عليها (المناقب ج 4 ص 234 و الاختصاص ص 85 و مجمع البيان ج 6 ص 273 و تأويل الآيات ج 1 ص 297).

136 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : حبّ آل محمّد يوماً خير من عبادة سنة.

و من مات عليه دخل الجنّة (كشف الغمّة ج 1 ص 110 و ص 187 و ص 268).

137 - قال الإمام الصادق عليه السلام : إنّ حبّنا أهل البيت ينزله اللّه عزّ و جلّ من السماء من خزائن تحت العرش - ك خزائن الذهب و الفضّة - و لا ينزله إلّابقدر.

و لا يعطيه إلّاخير الخلق (تحف العقول ص 313).

138 - قال رجل للإمام الحسن بن عليّ عليهما السلام : - يا ابن رسول اللّه - أنا من شيعتكم.

فقال الحسن بن عليّ عليه السلام : - يا عبد اللّه - إن كنت لنا في أوامرنا و زواجرنا مطيعاً. فقد صدقت.

و إن كنت بخلاف ذلك. فلا تزد في ذنوبك بدعواك مرتبة شريفة لست من أهلها.

لا تقل أنا من شيعتكم.

و لكن قل : أنا من مواليكم و محبّيكم و معادي أعدائكم.

و أنت في خير. و إلى خير (التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام ص 308 و تنبيه الخواطر ج 2 ص 106 و بحار الأنوار ج 65 ص 156).

139 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من رزقه اللّه حبّ الأئمّة من أهل بيتي فقد أصاب خير الدنيا و الآخرة. فلا يشكّن (أحد) ⁽¹⁾أنّه في الجنّة.

فإنّ في حبّ أهل بيتي عشرين خصلة - عشر منها في الدنيا و عشر منها في الآخرة - .

أمّا الّتي في الدنيا : فالزهد. و الحرص على العلم ⁽²⁾. و الورع في الدين. و الرغبة في العبادة. و التوبة قبل الموت. و النشاط في قيام الليل. و اليأس ممّا في أيدي الناس.

و الحفظ لأمر اللّه. ونهيه عزّ و جلّ.

و التاسعة : بغض الدنيا.

و العاشرة : السخاء.

و أمّا الّتي في الآخرة : فلا ينشر له ديوان. و لا ينصب له ميزان. و يعطى كتابه بيمينه.

و يكتب له برائة من النار. و يبيّض وجهه. و يكسى من حلل الجنّة.

و يشفّع في مائة من أهل بيته.

و ينظر اللّه عزّ و جلّ إليه بالرحمة.

و يتوّج من تيجان الجنّة.

و العاشرة : يدخل الجنّة بغير حساب.

فطوبى لمحبّي ⁽³⁾أهل بيتي (روضة الواعظين ج 2 ص 35 و الخصال ص 515 و أعلام الدين ص 451 و مشكاة الأنوار ج 1 ص 180).

حبّ أمير المؤمنين عليه السلام خاصّة

140 - قال الخضر عليه السلام لرجل : أحبّ عليّ بن أبي طالب عليه السلام فإنّ حبّه خير الدنيا و الآخرة ⁽¹⁾

قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من أحبّ عليّاً عليه السلام وضع اللّه على رأسه تاج الكرامة و ألبسه حلّة العزّ (مأة منقبة المنقبة 37).

قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من أحبّ عليّاً عليه السلام استغفرت له الملائكة و فتحت له أبواب الجنّة الثمانية يدخلها من أيّ باب شاء بغير حساب (فضائل الشيعة الحديث 1).

قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من أحبّ عليّاً عليه السلام هوّن اللّه عليه سكرات الموت.

و جعل قبره روضة من رياض الجنّة (مأة منقبة لابن شاذان رحمه الله المنقبة 37).

قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من عرف عليّاً عليه السلام و أحبّه بعث اللّه إليه ملك الموت كما يبعث إلى الأنبياء.

و رفع عنه أهوال منكر و نكير. و نوّر قبره و فسّحه مسيرة سبعين عاماً.

و بيّض وجهه يوم القيامة (مأة منقبة لإبن شاذان رحمه الله المنقبة 37 و فضائل الشيعة الحديث 1).

قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من أحبّ عليّاً عليه السلام أثبت اللّه في قلبه الحكمة. و أجرى على لسانه الصواب. و فتح اللّه عليه أبواب الرحمة (فضائل الشيعة الحديث 1).

قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من أحبّ عليّاً عليه السلام صافحته الملائكة و زارته الأنبياء و قضى اللّه له كلّ حاجة (فضائل الشيعة الحديث 1).

قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من أحبّ عليّاً عليه السلام كتب اللّه له برائة من النار و برائة من النفاق.

و جوازاً على الصراط و أماناً من العذاب (مأة منقبة المنقبة 37).

قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من أحبّ عليّاً عليه السلام في حياته و بعد موته كتب اللّه عزّ و جلّ له الأمن و الإيمان ما طلعت شمس أو غربت.

ومن أبغضه في حياته و بعد موته مات ميتة جاهليّة و حوسب بما عمل(فضائل‌الشيعة حديث5).

141 - عن أبي هريرة : إنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله جائه رجل فقال : - يا رسول اللّه - أما رأيت فلاناً ركب البحر ببضاعة يسيرة و خرج إليّ فأسرع الكرّة. و أعظم الغنيمة حتّى قد حسده أهل ودّه و أوسع قراباته و جيرانه.

فقال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنّ مال الدنيا كلّما إزداد كثرةً و عظماً. إزداد صاحبه بلاءً.

فلا تغبطوا أصحاب الأموال إلّابمن جاد بماله في سبيل اللّه.

و لكن ألا أخبركم بمن هو أقلّ من صاحبكم بضاعة. و أسرع منه كرّة. و أعظم منه غنيمة و ما أعدّ له من الخيرات محفوظ له في خزائن عرش الرحمن ؟

قالوا : بلى - يا رسول اللّه - .

فقال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : انظروا إلى هذا المقبل إليكم.

فنظرنا. فإذاً رجل من الأنصار. رثّ الهيئة. فقال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنّ هذا لقد صعد له في هذا اليوم إلى العلوّ من الخيرات و الطاعات ما لو قسّم على جميع أهل السماوات و الأرض لكان نصيب أقلّهم منه : غفران ذنوبه و وجوب الجنّة له.

قالوا : بما ذا - يا رسول اللّه - ؟

فقال صلى الله عليه و آله : سلوه يخبركم عمّا صنع في هذا اليوم.

فأقبل عليه أصحاب رسول اللّه صلى الله عليه و آله . و قالوا له : هنيئاً لك ما بشّرك به رسول اللّه.

فما ذا صنعت في يومك - هذا - حتّى كتب لك ما كتب ؟

فقال الرجل : ما أعلم أنّي صنعت شيئاً. غير أنّي خرجت من بيتي و أردت حاجة كنت أبطأت عنها. فخشيت أن تكون فاتتني. فقلت في نفسي : لأعتاضنّ منها ⁽¹⁾النظر إلى وجه عليّ بن أبي طالب عليه السلام . فقد سمعت رسول اللّه صلى الله عليه و آله يقول : النظر إلى وجه عليّ عبادة.

فقال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إي- و اللّه - عبادة. و أيّ عبادة.

إنّك - يا عبد اللّه - ذهبت تبتغي أن تكتسب ديناراً لقوت عيالك. ففاتك ذلك. فإعتضت منه النظر إلى وجه عليّ عليه السلام . و أنت له محبّ. و لفضله معتقد.

و ذلك خيرٌ لك من أن لو كانت الدنيا كلّها لك ذهبة حمراء فأنفقتها في سبيل اللّه و لتشفعنّ بعدد كلّ نفس تنفسّته في مصيرك إليه في ألف رقبة يعتقهم اللّه من النار بشفاعتك (أمالي الشيخ الصدوق رحمه الله المجلس58 الحديث1 وبشارة المصطفى صلى الله عليه و آله : 57).

142 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من أحبّ عليّاً عليه السلام كان رشيداً مصيباً ⁽¹⁾

و بغض عليّ بن أبي طالب عليه السلام شجرة أصلها في النار و أغصانها في الدنيا.

فمن تعلّق بغصن من أغصانها أدخلته النار (الفضائل لإبن شاذان رحمه الله ص421).

قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله لأمير المؤمنين عليه السلام : هذا جبرئيل يخبرني - عن اللّه جلّ جلاله - أنّه قد أعطى شيعتك و محبّيك سبع (1) خصال : الرفق عند الموت. و الأنس عند الوحشة. و النور عند الظلمة. و الأمن عند الفزع (2). و القسط عند الميزان. و الجواز على الصراط. و دخول الجنّة قبل (سائر) (3) الناس. نورهم (4) يسعى بين أيديهم و بأيمانهم (الخصال ص 402 و 414 و تأويل الآيات ص 660 و مشكاة الأنوار ج 1 ص 178 و روضة الواعظين ج 2 ص 91 و أعلام الدين ص 451).

(1) في صفحة 414 من الخصال : تسع - و هو سبع مطبعيّ ظاهر.

(2) في تأويل الآيات هكذا : عند الفزع الأكبر.

(3) ما بين القوسين لم يذكر في أعلام الدين و الخصال ص 402.

(4) في مشكاة الأنوار و أعلام الدين هكذا : يسعى نورهم.

و من أبغضه لم ينل من الخير نصيباً (جامع الأخبار ص 54 الفصل 5).

حبّ الإمام الحسين عليه السلام خاصّة

143 - قال الإمام الصادق عليه السلام : من أراد اللّه به الخير قذف في قلبه حبّ الحسين عليه السلام و حبّ زيارته.

و من أراد اللّه به السوء قذف في قلبه بغض الحسين و بغض زيارته (كامل الزيارات ص 153 الباب 55 تحقيق و نشر مكتبة الصدوق رحمه الله ).

زيارة مراقد أهل البيت عليهم السلام و تعاهدها

زيارة مرقد أمير المؤمنين عليه السلام

144- قال الإمام الصادق عليه السلام : إنّ أبواب السماء لتفتح عند دعاء الزائر لأمير المؤمنين عليه السلام . فلا تكن عن ⁽¹⁾الخير نوّاماً ⁽²⁾

و إنّ اللّه جعل قلوب نجباء من خلقه و صفوة من عباده تحنّ إليكم. و تحتمل المذلّة و الأذى. فيعمرون قبوركم. و يكثرون زيارتها. تقربّاً منهم إلى اللّه و مودّة منهم لرسوله. أولئك - يا عليّ - المخصوصون بشفاعتي. الواردون حوضي. و هم زوّاري غداً في الجنّة.

و من زار قبوركم عدل ذلك ثواب سبعين حجّة بعد حجّة الإسلام.

و خرج من ذنوبه حتّى يرجع من زيارتكم كيوم ولدته امّه. ف أبشر و بشّر أوليائك و محبّيك من النعيم و قرّة العين بما لا عين رأت و لا أذن سمعت و لا خطر على قلب بشر.

و لكن حثالة من الناس يعيّرون زوّار قبوركم - كما تعيّر الزانية بزناها - .

أولئك شرار امّتي. لا أنالهم اللّه شفاعتي. و لا يردون حوضي (المزار للشيخ المفيد رحمه الله ص 228 و التهذيب ج 6 ص 118 و ص 25 الباب 7 و فرحة الغري ص 77 و إرشاد القلوب ج 2 ص 349).

قال الإمام الرضا عليه السلام : إنّ لكلّ إمام عهداً في عنق أوليائه و شيعته .

و إنّ من تمام الوفاء بالعهد (و حسن الأداء) زيارة قبورهم . فمن زارهم رغبة في زيارتهم و تصديقاً فيما رغبوا فيه كانت أئمّتهم شفعائهم يوم القيامة (عيون الأخبار ج 2 ص 292 و الفقيه ج 2 ص 345). ما بين القوسين لم يذكر في الفقيه. في العيون : بما.

145 - (قال الإمام الصادق عليه السلام للمفضّل بن عمر الجعفي في شأن زيارة قبر أمير المؤمنين عليه السلام بالغري) : ... إنّ زائره يفتح اللّه له أبواب السماء عند دعوته.

فلا تكن عن الخير نوّاماً (تهذيب الأحكام ج 6 ص 27 الحديث 51 و فرحة الغري ص 74 و جامع الأخبار ص 72 الفصل 9 و كامل الزيارات ص 36 الباب 10 و المزار للشيخ المفيد - عليه الرحمة - ص 22 الباب 7).

146 - (قال الإمام الرضا عليه السلام لإبن أبي نصر) : - يا ابن أبي نصر - أينما كنت فأحضر يوم الغدير عند أمير المؤمنين عليه السلام . فإنّ اللّه يغفر لكلّ مؤمن و مؤمنة و مسلم و مسلمة ذنوب ستّين سنة. و يعتق من النار ضعف ما أعتق في شهر رمضان و ليلة القدر و ليلة الفطر و الدرهم فيه بألف درهم لإخوانك العارفين.

و أفضل على إخوانك في هذا اليوم. و سرّ فيه كلّ مؤمن و مؤمنة.

ثمّ قال عليه السلام : - يا أهل الكوفة - لقد أوتيتم خيراً كثيراً ⁽¹⁾.

و أنتم ممّن امتحن اللّه قلبه بالإيمان. مستذلّون. مقهورون. ممتحنون. ليصبّ البلاء عليكم صبّاً ثمّ يكشفه كاشف الكرب العظيم.

زيارة مرقد الإمام الحسين عليه السلام

147- (قال الإمام الصادق عليه السلام في شأن زيارة قبر الإمام أبي عبداللّه الحسين عليه السلام في كربلاء): زوروه صلّى اللّه عليه في كلّ وقت. و في كلّ حين. فإنّ زيارته عليه السلام خير موضوع.

فمن أكثر منها فقد استكثر من الخير (إقبال الأعمال ج 1 ص 45 - 46 الفصل 5).

148 - قال الإمام الصادق عليه السلام : من أراد اللّه به الخير قذف في قلبه حبّ الحسين عليه السلام و حبّ زيارته.

و من أراد اللّه به السوء قذف في قلبه بغض الحسين و بغض زيارته (كامل الزيارات ص 153 الباب 55 تحقيق و نشر مكتبة الصدوق رحمه الله ).

149 - قال الإمام الصادق عليه السلام : من لم يزر قبر الحسين عليه السلام فقد حرم خيراً كثيراً (كامل الزيارات ص 164 الباب 61).

150 - (من جملة ما جاء في فقرات زيارة سيّد الشهداء عليه السلام ) : ... و لا ينصرفنّ زوّارك - يا مولاي - إلّابالعطاء و الحباء و الخير و الجزاء و المغفرة و الرضى ⁽¹⁾

فإنّ من أتاه - عارفاً بحقّه غير جاحد - لم يكن له عوض غير الجنّة. و رزق رزقاً واسعاً. و آتاه اللّه - من قبله - بفرح عاجل (كامل الزيارات ص 164 الباب 61).

قال الإمام الصادق عليه السلام لعبد الملك الخثعمي : - يا عبد الملك - لا تدع زيارة الحسين بن عليّ عليهما السلام .

و لا تموت إلّاسعيداً. و يكتبك سعيداً (كامل الزيارات ص 165 الباب 61).

151 - عن امّ سعيد الأحمسيّة قالت : كنت عند أبي عبد اللّه عليه السلام و قد بعثت من يكتري لي حماراً إلى قبور الشهداء. فقال عليه السلام : ما يمنعك من سيّد الشهداء عليه السلام ؟

قالت : قلت : و من هذا - جعلت فداك - ؟

قال عليه السلام : فذلك الحسين بن عليّ عليهما السلام .

قالت : قلت : و ما لمن زاره؟

قال عليه السلام : حجّة و عمرة و من الخير كذا و كذا.

عدّ ثلاث مرّات بيده (ثواب الأعمال ص 122 و كامل الزيارات ص 118 - 119).

152 - عن امّ سعيد الأحمسيّة قالت : سألت أبا عبداللّه عليه السلام عن زيارة قبر الحسين عليه السلام ؟

فقال عليه السلام : تعدل حجّة و عمرة و من الخير هكذا و هكذا. و أومأ عليه السلام بيده (كامل الزيارات ص172).

153 - عن حنّان بن سدير قال : كنت عند أبي جعفر عليه السلام فدخل عليه رجل. فسلّم عليه و جلس. فقال له أبو جعفر عليه السلام : من أيّ أهل البلدان أنت ؟

قال : فقال له الرجل : أنا رجل من أهل الكوفة. و أنا لك محبّ موالٍ.

قال : فقال أبو جعفر عليه السلام : أفتزور الحسين بن عليّ عليهما السلام في كلّ جمعة ؟

قال : لا.

قال عليه السلام : ففي كلّ شهر ؟

قال : لا.

قال عليه السلام : ففي كلّ سنة ؟

قال : لا.

فقال له أبو جعفر عليه السلام : إنّك لمحروم من الخير (كامل الزيارات ص 306 الباب 97 وراجع: ص 27 الباب 8).

154 - عليّ بن ميمون الصائغ عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : - يا عليّ - بلغني أنّ قوماً من شيعتنا يمرّ بأحدهم السنة و السنتان لا يزورون الحسين عليه السلام .

قلت : - جعلت فداك - إنّي أعرف اناساً كثيراً في هذه الصفة ⁽¹⁾.

قال عليه السلام : أما - واللّه - لحظّهم أخطئوا و عن ثواب اللّه زاغوا. و عن جوار محمّد صلى الله عليه و آله تباعدوا.

قلت : - جعلت فداك - في كم الزيارة ؟

قال عليه السلام : - يا عليّ - إن قدرت أن تزوره في كلّ شهر فإفعل.

قلت : لا أصل إلى ذلك لأنّي أعمل بيدي و امور الناس بيدي. و لا أقدر أن أغيب وجهي عن مكاني يوماً واحداً.

قال عليه السلام : أنت في عذر. و من كان يعمل بيده.

و إنّما عنيت من لا يعمل بيده ممّن إن خرج في كلّ جمعة هان ذلك عليه.

أما إنّه ما له عند اللّه من عذرٍ و لا عند رسوله من عذر يوم القيامة.

قلت : فإن أخرج عنه رجلاً. فيجوز ذلك ؟

قال عليه السلام : نعم. و خروجه بنفسه ⁽²⁾أعظم أجراً و خيراً له عند ربّه ⁽³⁾. يراه ربّه ساهر الليل له تعب النهار. ينظر اللّه إليه نظرة توجب له الفردوس الأعلى مع محمّد و أهل بيته فتنافسوا في ذلك. و كونوا من أهله (المزار للشيخ المفيد رحمه الله ص 225 الباب 29 و كامل الزيارات ص 310 الباب 98).

155 - (قال الإمام الصادق عليه السلام في شأن زيارة قبر الإمام الحسين عليه السلام ) : لو يعلموا ما في زيارته من الخير - و يعلم ذلك الناس - لإقتتلوا على زيارته بالسيوف. و لباعوا أموالهم في إتيانه. و إنّ فاطمة عليها السلام إذا نظرت إليهم و معها ألف نبيّ و ألف صدّيق و ألف شهيد و من الكروبيين ألف ألف يسعدونها على البكاء.

و إنّها لتشهق شهقة فلا يبقى في السماوات ملك إلّابكى رحمة لصوتها.

و ما تسكن حتّى يأتيها النبيّ صلى الله عليه و آله فيقول : - يا بنيّة - قد أبكيت أهل السماوات و شغلتهم عن التقديس و التسبيح. فكفى حتّى يقدّسوا فإِنَّ اللّهَ بالِغُ أَمْرِهِ.

و إنّها لتنظر إلى من حضر منكم. فتسأل اللّه لهم من كلّ خير.

ولا تزهدوا في إتيانه. فإنّ الخير في‌إتيانه أكثر من أن‌يحصى (كامل‌الزيارات ص 91).

156 - عن محمّد بن خالد عن عبد اللّه بن حمّاد البصري عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : قال لي: إنّ عندكم - أو قال في قربكم - لفضيلة ما أوتي أحد مثلها.

و ما أحسبكم تعرفونها كُنه معرفتها و لا تحافظون عليها و لا على القيام بها.

و إنّ لها لأهلاً خاصّةً قد سمّوا لها. و أعطوها بلا حول منهم و لا قوّة إلّاما كان من صنع اللّه لهم. و سعادة حباهم بها. و رحمة. و رأفة. و تقدّم.

قلت : - جعلت فداك - و ما هذا الّذي و صفت و لم تسمّه ؟

قال عليه السلام : زيارة جدّي الحسين عليه السلام . فإنه غريب بأرض غربة. يبكيه من زاره. و يحزن له من لم يزره. و يحترق له من لم يشهده. و يرحمه من نظر إلى قبر ابنه عند رجليه في أرض فلاة. و لا حميم قربه. و لا قريب. ثمّ منع الحقّ و توازر عليه أهل الردّة حتّى قتلوه. و ضيّعوه. و عرّضوه للسباع. و منعوه شرب ماء الفرات الّذي يشربه الكلاب.

و ضيّعوا حقّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله و وصيّته به و بأهل بيته. فأمسى مجفواً في حفرته. صريعاً

بين قرابته و شيعته بين أطباق التراب. قد أوحش قربه في الوحدة و البُعد عن جدّه و المنزل الّذي لا يأتيه إلّامن امتحن اللّه قلبه للإيمان و عرّفه حقّنا.

فقلت له : - جعلت فداك - قد كنت آتيه حتّى بليت بالسلطان. و في حفظ أموالهم.

و أنا عندهم مشهور. فتركت للتقيّة إتيانه.

و أنا أعرف ما في إتيانه من الخير.

فقال عليه السلام : هل تدري ما فضل من أتاه و ما له عندنا من جزيل الخير ؟

فقلت : لا.

فقال عليه السلام : أمّا الفضل. فيباهيه ملائكة السماء.

و أمّا ما له عندنا. فالتّرحم عليه كلّ صباح و مساء.

و لقد حدّثني أبي عليه السلام : أنّه لم يخل مكانه - منذ قُتل عليه السلام - من مصلٍّ يصلّي عليه من الملائكة أو من الجنّ أو من الإنس أو من الوحش.

و ما من شيء إلّاو هو يغبط زائره. و يتمسّح به. و يرجو - في النظر إليه - الخير. لنظره إلى قبره.

ثمّ قال عليه السلام : بلغني أنّ قوماً يأتونه من نواحي الكوفة. و ناساً من غيرهم. و نساءً يندبنه و ذلك في النصف من شعبان .

فمن بين قارىء يقرء. و قاصّ يقصّ. و نادب يندب. و قائل يقول المراثي.

فقلت له : نعم - جعلت فداك - قد شهدت بعض ما تصف.

فقال عليه السلام : الحمد للّه‌الّذي جعل في الناس من يفد إلينا و يمدحنا و يرثي لنا.

و جعل عدوّنا من يطعن عليهم من قرابتنا أو غيرهم يهدرونهم و يقبحون ما يصنعون (كامل الزيارات ص 339 - 340 الباب 108 و بحار الأنوار ج 98 ص 73).

157 - عن ابن سنان قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام : - جعلت فداك - إنّ أباك عليه السلام كان يقول :

في الحجّ يحسب له بكلّ درهم أنفقه ألف.

فما لمن ينفق في المسير إلى أبيك الحسين عليه السلام ؟

فقال عليه السلام : - يا ابن سنان - يحسب له بالدرهم ألف و ألف حتّى عدّ عشرة.

و يرفع له من الدرجات مثلها.

و رضا اللّه خير له.

و دعاء محمّد و دعاء أمير المؤمنين و الأئمّة عليهم السلام خير له (كامل الزيارات ص 138 الباب 46).

158 - (قال الإمام الصادق عليه السلام لإبن بكير) : - يا ابن بكير - هل تدري ما لمن زار قبر أبي عبد اللّه الحسين عليه السلام - إن جهله الجاهل - ما من صباح إلّاو على قبره هاتف من الملائكة ينادي - يا طالب الخير - أقبل إلى خالصة اللّه ترحل بالكرامة و تأمن الندامة.

يسمع أهل المشرق و أهل المغرب إلّاالثقلين.

و لا يبقى في الأرض ملك من الحفظة إلّاعطف عليه عند رقاد العبد حتّى يسبّح اللّه عنده و يسأل اللّه الرضا عنه.

و لا يبقى ملك في الهواء يسمع الصوت إلّاأجاب بالتقديس للّه‌تعالى.

فتشتدّ أصوات الملائكة. فيجيبهم أهل السماء الدنيا.

فتشتدّ أصوات الملائكة و أهل السماء الدنيا حتّى تبلغ أهل السماء السابعة.

فيسمع أصواتهم النبيّون. فيترحّمون و يصلّون على الحسين عليه السلام .

و يدعون لمن زاره (كامل الزيارات ص 135 الباب 44).

159 - عن عبد اللّه بن حمّاد البصري عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : قال لي : إنّ عندكم - أو قال في قربكم - لفضيلة. ما اوتي أحد مثلها.

و ما أحسبكم تعرفونها كُنه معرفتها و لا تحافظون عليها و لا على القيام بها.

و إنّ لها لأهلاً خاصّة قد سمّوا لها. و أعطوها بلا حول منهم و لا قوّة إلّاما كان من صنع اللّه لهم. و سعادة حبّاهم بها. و رحمة و رأفة و تقدّم.

قلت : - جعلت فداك - و ما هذا الّذي وصفت لنا. و لم تسمّه ؟

قال عليه السلام : زيارة جدّي الحسين بن عليّ عليه السلام . فإنّه غريب بأرض غربة . يبكيه من زاره و يحزن له من لم يزره. و يحترق له من لم يشهده و يرحمه من نظر إلى قبر ابنه عند رجليه في أرض فلاة. و لا حميم قربه و لا قريب.

ثمّ منع الحقّ و توازر عليه أهل الردّة حتّى قتلوه و ضيّعوه و عرّضوه للسباع.

و منعوه شرب ماء الفرات الّذي يشربه الكلاب .

و ضيّعوا حقّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله و وصيّته به و بأهل بيته.

فأمسى مجفوّاً في حفرته. صريعاً بين قرابته و شيعته بين أطباق التراب.

قد أوحش قربه في الوحدة و البُعد عن جدّه صلى الله عليه و آله و المنزل الّذي لا يأتيه إلّامن امتحن اللّه قلبه للإيمان و عرّفه حقّنا.

فقلت له : - جعلت فداك - قد كنت آتيه حتّى بليت بالسلطان و في حفظ أموالهم.

و أنا عندهم مشهور. فتركت للتقيّة إتيانه.

و أنا أعرف ما في إتيانه من الخير.

فقال عليه السلام : هل تدري ما فضل من أتاه و ما له عندنا من جزيل الخير ؟

فقلت : لا.

فقال عليه السلام : أمّا الفضل : فيباهيه ملائكة السماء.

و أمّا ما له عندنا : فالترّحم عليه كلّ صباح و مساء.

و لقد حدّثني أبي عليه السلام : أنّه لم يخل مكانه - منذ قُتل عليه السلام - من مصلٍّ يصلّي عليه من الملائكة أو من الجنّ أو من الإنس أو من الوحش.

و ما من شيء إلّاو هو يغبط زائره و يتمسّح به و يرجو في النظر إليه الخير لنظره إلى قبره عليه السلام .

ثمّ قال عليه السلام : بلغني أن قوماً يأتونه من نواحي الكوفة و اناساً من غيرهم و نساء يندبنه - و ذلك في النصف من شعبان - فمن بين قارىء يقرء و قاصّ يقصّ و نادب يندب و قائل يقول المراثي.

فقلت له : نعم - جعلت فداك - قد شهدت بعض ما تصفّ.

فقال عليه السلام : الحمد للّه‌الّذي جعل في الناس من يفد إلينا و يمدحنا و يرثي لنا و جعل عدوّنا من يطعن عليهم من قرابتنا وغيرهم يهذؤنهم ⁽¹⁾

و في بعض النسخ : يهدرونهم. أي : يبطلون دمهم (نقلاً عن هامش المصدر).

160 - عن سليمان بن خالد قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول : عجباً لأقوام يزعمون أنّهم شيعة لنا. يقال : إنّ أحدهم يمرّ به دهره لا يأتي قبر الحسين عليه السلام جفاءً منه و تهاوناً و عجزاً و كسلاً. أما - و اللّه - لو يعلم ما فيه من الفضل ما تهاون و لا كسل.

قلت : - جعلت فداك - و ما فيه من الفضل ؟

قال عليه السلام : فضل. و خير كثير. أمّا أوّل ما يصيبه أن يغفر له ما مضى من ذنوبه.

و يقال له : استأنف العمل (كامل الزيارات ص 307 الباب 97).

النوادر

161 - (قال الإمام الصادق عليه السلام في فضل تربة قبر سيّد الشهداء عليه السلام ) : ... نرى فيه كلّ خير (كامل الزيارات ص 291 الباب 91).

162 - عن جعفر بن حيّان عن خالد الربعي قال : حدّثني من سمع كعباً يقول : أوّل من لعن قاتل الحسين بن عليّ عليهما السلام : إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام لعنه و أمر ولده بذلك.

و أخذ عليهم العهد و الميثاق.

ثمّ لعنه موسى بن عمران عليه السلام و أمر امّته بذلك.

ثمّ لعنه داود عليه السلام و أمر بني إسرائيل بذلك.

ثمّ لعنه عيسى عليه السلام و أكثر أن قال : - يا بني إسرائيل - العنوا قاتله.

و إن أدركتم أيّامه فلا تجلسوا عنه.

فإنّ الشهيد معه كالشهيد مع الأنبياء مقبل غير مدبر.

و كأ نّي أنظر إلى بقعته.

و ما من نبيّ إلّاو قد زار كربلاء و وقف عليه.

و قال : إنّك لبقعة كثيرة الخير.

فيك يدفن القمر الأزهر (كامل الزيارات ص 66 الباب 21 الحديث 2).

(راجع : بحار الأنوار ج 44 ص 301).

زيارة مرقد الإمام الرضا عليه السلام

163- قصيدة ل عليّ بن أبي عبداللّه الخوّافيّ رحمه الله يرثي فيها الإمام الرضا عليه السلام : يا أرض طوس سقاك اللّه رحمته

(عيون الأخبار ج 2 الباب 65 ص 280 و مناقب آل أبي طالب عليهم السلام ج 4 ص 388).

(راجع : بحارالأنوار ج 99 ص 54).

التحدّث بأحاديث أهل البيت عليهم السلام لطلب الآخرة

164 - قال الإمام الصادق عليه السلام : من أراد الحديث لمنفعة الدنيا لم يكن له في الآخرة نصيب ⁽¹⁾.

و من أراد به خير الآخرة أعطاه اللّه خير الدنيا و الآخرة (الكافي ج 1 ص 46 و منية المريد ص 138 و مشكاة الأنوار ج 1 ص 315 الفصل 8 ).

165 - عن أبي سعيد الحذّاء قال : كان النبيّ صلى الله عليه و آله يوصينا و يقول لنا : سيأتيكم قوم يسألونكم الحديث عنّي.

فإذا جاؤوكم فإستوصوا بهم خيراً ⁽²⁾

قيل : - يا رسول اللّه - و من خلفاؤك ؟

قال صلى الله عليه و آله : الّذي يأتون من بعدي. يروون حديثي و سنّتي (من لا يحضره الفقيه ج 4 ص 302).

قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله لأمير المؤمنين عليه السلام : - يا عليّ - من حفظ من امّتي أربعين حديثاً. طلب في ذلك وجه اللّه عزّ و جلّ و الدار الآخرة. حشره اللّه تعالى يوم القيامة مع النبيّين و الصدّيقين و الشهداء و الصالحين و حسن اولئك رفيقاً (جامع الأخبار ص 510).

166 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من تعلّم حديثين اثنين ينفع بهما نفسه أو يعلّمهما غيره فينتفع بهما كان خيراً له من عبادة ستّين سنة (منية المريد ص 372).

167 - قال الإمام الصادق عليه السلام : سارعوا في طلب العلم. فوالّذي نفسي بيده لحديث واحد في حلال و حرام تأخذه من صادق خير من الدنيا و ما حملت من ذهب (مشكاة الأنوار ج 1 ص 301 تحقيق و نشر مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث تحت إشراف سماحة العلّامة حجّة الإسلام و المسلمين الحاج السيّد جواد الحسينيّ الشهرستاني دامت بركاته).

العنوان الثالث: الأعمال و المواضيع

اشارة

العنوان الثالث: الأعمال و المواضيع ⁽¹⁾

الآخرة الجنّة

168 - أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرّاً وَأَحْسَنُ مَقِيلاً«24» (الفرقان).

169 - وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى«17» (الأعلى).

170 - وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ ... «30» (النحل).

171 - وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأُولَى ⁽²⁾

فلمّا نظر صلى الله عليه و آله إليها بكى. و قال لها : - يا فاطمة - تعجّلي مرارة الدنيا لنعيم الآخرة غداً.

فأنزل اللّه عزّ و جلّ عليه : وَ لَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأُولى وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى (بحار الأنوار ج 16 ص 143 و تأويل الآيات ص 810).

172 - قال اللّه تعالى لعيسى بن مريم عليهما السلام : - يا عيسى - الدنيا قصيرة العمر طويلة الأمل .

و عندي دار خيرٌ ممّا يجمعون (الأمالي للشيخ الصدوق رحمه الله المجلس 78 الحديث 1 و تحف العقول ص 498 و الكافي ج 8 ص 138 و أعلام الدين ص 231 و تنبيه الخواطر ج 2 ص 144).

173 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : الجنّة خير مآل (غرر الحكم ص 168).

174 - قال الإمام الصادق عليه السلام : إنّ اللّه جلّ و عزّ جعل الخير كلّه في الجنّة (تحف العقول ص 305).

175 - (من جملة ما جاء في فقرات دعاء قنوت صلاة الوتر) : ... اللّهمّ إنّي أسألك خير الخير : رضوانك و الجنّة .

و أعوذ بك من شرّ الشرّ : سخطك و النار (من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 311).

176 - (قال أمير المؤمنين عليه السلام قبل استشهاده و قبض روحه المقدّسة) : الرفيق الأعلى خيرٌ مستقرّاً و أحسن مقيلاً (الأمالي للشيخ الطوسي رحمه الله ص 365 المجلس 13).

177 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : اعلموا - يا عباد اللّه - إنّ مع هذا رحمة اللّه الّتي لا تعجز عن العباد : جنّة عرضها ك عرض السماء و الأرض أعدّت للمتّقين خيرٌ لا يكون معها شرّ أبداً. لذّاتها لا تمل و مجتمعها لا يتفرّق. سكانها قد جاوروا الرحمن.

و قام بين أيديهم الغلمان بصحاف من الذهب فيها الفاكهة و الريحان (الأمالي للشيخ المفيد رحمه الله ص 266 المجلس 21) (راجع : الغارات ج 1 ص 151).

178 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : احذروا - يا عباد اللّه - الموت و سكرته. فأعدّوا له عدّته.

فإنّه يفجؤكم بأمر عظيم. ب خير لا يكون معه شرّ أبداً. أو ب شرّ لا يكون معه خير أبداً.

فمن أقرب إلى الجنّة من عاملها. و من أقرب إلى النار من عاملها (الأمالي للشيخ الطوسي رحمه الله ص 27 المجلس 1 و الأمالي للشيخ المفيد رحمه الله ص 263 المجلسى 31).

179 - قال الإمام الصادق عليه السلام لعبداللّه بن جندب رحمه الله : - يا ابن جندب - الخير كلّه أمامك و إنّ الشرّ كلّه أمامك.

و لن ترى الخير و الشرّ إلّابعد الآخرة. لأنّ اللّه جلّ و عزّ جعل الخير كلّه في الجنّة. و الشرّ كلّه في النار (تحف العقول ص 306).

الإهتمام بإصلاح أمر الآخرة

180 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : من كانت الآخرة همّته بلغ من الخير غاية امنيته ⁽¹⁾

و من كانت الآخرة همّته جمع اللّه أمره و جعل غناه في قلبه. و أتته الدنيا راغمةً (إرشاد القلوب ج 1 ص 54 الباب 2).

قال الإمام الصادق عليه السلام : من أصبح و الدنيا أكبر همّه شُتّت عليه أمره. و كان فقره بين عينيه. و لم يأته من الدنيا إلّاما قدّر له.

و من كانت الآخرة أكبر همّه. كشف اللّه عنه ضيقه و جمع له أمره.

و أتته الدنيا و هي راغمة (الزهد ص 118 الباب 8).

قال أمير المؤمنين عليه السلام : من أصلح أمر آخرته أصلح اللّه له أمر دنياه (نهج البلاغة الحكمة 89).

181 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : لا يترك الناس شيئاً من دنياهم لإصلاح آخرتهم إلّا عوّضهم اللّه سبحانه خيراً منه (غرر الحكم ص 141).

182 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : خير أعمالكم ما أصلحتم به المعاد (تنبيه الخواطر ج 2 ص 123).

183 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : خير الإستعداد : ما أصلح به المعاد (غرر الحكم ص 146).

البصيرة بأمر الآخرة

184 - قال الإمام السجّاد عليه السلام : إنّ للعبد أربع أعين.

عينان يبصر بهما أمر دينه و دنياه.

و عينان يبصر بهما أمر آخرته.

فإذا أراد اللّه عزّ و جلّ بعبد خيراً فتح له العينين اللتين في قلبه فأبصر بهما الغيب في أمر ⁽¹⁾آخرته. و إذا أراد به غير ذلك ترك القلب بما فيه (الخصال ص 240 و بحار الأنوار ج 58 ص 250 و ج 67 ص 53).

185 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إذا أراد اللّه عزّ و جلّ بعبد خيراً فتح عيني قلبه. فيشاهد ما كان غائباً عنه (عوالي اللئالي ج 4 ص 116).

186 - إنّ سعد بن معاذ دخل على رسول اللّه صلى الله عليه و آله فقال صلى الله عليه و آله : كيف أصبحت - يا سعد - ؟

فقال : بخير - يا رسول اللّه - أصبحت باللّه مؤمناً موقناً .

فقال صلى الله عليه و آله : - يا سعد - إنّ لكلّ قول حقيقة. فما مصداق ما تقول ؟

فقال : - يا رسول اللّه - ما أصبحت فظننت أنّي أمسي.

و لا أمسيت فظننت أنّي أصبح .

و لا مددت خطوة فظننت أنّي أتبعها باُخرى.

و كأنّي كلّ امّة جاثية.

و كلّ امّة معها كتابها و نبيّها و إمامها تدعى إلى حسابها.

و كأنّي بأهل الجنّة و هم يتنعّمون. و بأهل النار و هم يعذّبون.

فقال له رسول اللّه صلى الله عليه و آله : - يا سعد - عرفت. فألزم (إرشاد القلوب ج 1 ص 246).

عمران دار الآخرة بالعمل الصالح في دار الدنيا

⁽¹⁾

و من آثر آخرته آتاه اللّه رزقه و سعد بلقاء ربّه (مشكاة الأنوار ج 1 ص259 الفصل3).

187 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : لا يزال المرء بخير ما حاسب نفسه. و عمّر آخرته (شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 16 ص 91).

188 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : جماع الخير في العمل بما يبقى. و الإستهانة بما يفنى (غرر الحكم ص 157).

189 - قال اللّه عزّ و جلّ لموسى بن عمران عليه السلام : - يا موسى - طب نفساً عن الدنيا.

و انطو عنها. فإنّها ليست لك و لست لها.

ما لك و لدار الظالمين. إلّاالعامل فيها بالخير. فإنّه له نعم الدار ⁽²⁾

قال عليه السلام : الدنيا (تفسير العيّاشي - عليه الرحمة - ج 3 ص 8).

قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : الدنيا مزرعة الآخرة (عوالي اللئالي ج 1 ص 267).

قال الإمام الصادق عليه السلام : نعم العون على الآخرة : الدنيا (الكافي ج 5 ص 72)

قال أمير المؤمنين عليه السلام : أربح الناس من اشترى بالدنيا الآخرة (غرر الحكم ص 140).

قال لقمان عليه السلام : لإبنه : - يا بنيّ - بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعاً.

و لا تبع آخرتك بدنياك تخسرهما جميعاً (تنبيه الخواطر ج 1 ص 137).

190 - قال الإمام الباقر عليه السلام : إنّ فيما ناجى اللّه تعالى به موسى عليه السلام أن قال : إنّ الدنيا ليست بثواب للمؤمن بعمله. و لا نقمة للفاجر بقدر ذنبه.

و هي دار الظالمين إلّاالعامل فيها بالخير. فإنّها له نعمة الدار ⁽¹⁾(قصص الأنبياء عليهم السلام للشيخ الراوندي - عليه الرحمة - ص 162 الفصل 5 و تنبيه الخواطر ج 2 ص 44).

191 - قال الإمام الرضا عليه السلام : لا يفوتنّكم خير الدنيا.

فإنّ الآخرة لا تلحق و لا تنال إلّابالدنيا (بحار الانوار ج 75 ص 348 و الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا عليه السلام ص 338 الباب 89).

192 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : لا تسبّوا الدنيا. فنعمة مطية المؤمن. عليها يبلغ الخير و بها ينجو من الشرّ. إنّه إذا قال العبد : لعن اللّه الدنيا.

قالت الدنيا : لعن اللّه أعصانا لربّه (إرشاد القلوب ج 1 ص 335 الباب 52 و أعلام الدين ص 335).

193 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : الناس في الدنيا عاملان :

عاملٌ عمل في الدنيا للدنيا قد شغلته دنياه عن آخرته. يخشى على من يخلف ⁽²⁾الفقر - و يأمنه على نفسه - فيفني عمره في منفعة غيره.

و عاملٌ عمل في الدنيا لما بعدها. فجائه الّذي له من الدنيا - بغير عمل - فأحرز الحظّين معاً و ملك الدارين جميعاً. فأصبح ⁽³⁾وجيهاً عند اللّه.

لا يسأل اللّه حاجة فيمنعه (شرح نهج البلاغة ج 19 ص 157 و أعلام الدين ص 296).

194 - عن جابر بن عبد اللّه قال : بينا أمير المؤمنين عليه السلام في جماعة من أصحابه - أنا فيهم - إذ ذكروا الدنيا و تصرّفها بأهلها. فذمّها رجل فذهب في ذمّها كلّ مذهب.

فقال له أمير المؤمنين عليه السلام : - أيّها الذامّ للدنيا - أنت المتجرّم عليها. أم هي المتجرّمة عليك؟

فقال : بل أنا المتجرّم عليها - يا أمير المؤمنين - .

قال عليه السلام : فَ بِمَ تذمّها ؟

أليست منزل صدق لمن صدقها ؟ و دار غنى لمن تزوّد منها ؟

و دار عافية لمن فهم عنها ؟

و مساجد أنبياء اللّه ؟ و مهبط وحيه. و مصلّى ملائكته. و متجر أوليائه ؟

اكتسبوا فيها الرحمة. و ربحوا فيها الجنّة ⁽¹⁾

فقال عليه السلام : تحبّ أن تصنع بها ماذا ؟

قال : أعود بها على نفسي و عيالي و أصل بها و أتصدّق (بها) و أحجّ وأعتمر.

فقال أبو عبداللّه عليه السلام : ليس هذا طلب الدنيا. هذا طلب الآخرة (الكافي ج 5 ص 72 و تهذيب الأحكام ج 6 ص 376 الحديث 24). (راجع: الأمالي للشيخ الطوسي رحمه الله ص 662 المجلس 35).

قال الإمام الباقر عليه السلام : إنّي لأبغض الرجل أن يكون كسلاناً عن أمر دنياه.

و من كسل عن أمر دنياه فهو عن أمر آخرته أكسل (الكافي ج 5 ص 85 و دعائم الإسلام ج 2 ص 14).

قال الإمام الصادق عليه السلام : ليس منّا من ترك دنياه لآخرته. و لا آخرته لدنياه (الفقيه ج 3 ص 94).

في التهذيب هكذا : نؤتى بها. في التهذيب : منها.

مابين القوسين لم يذكر في التهذيب. في نسخة : أبغض للرجل

كسب أجر و ثواب الآخرة

195 - لَمَثُوبَةٌ ⁽¹⁾مِنْ عِنْدِ اللّهِ خَيْرٌ «103» (البقرة).

196 - وَلأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ «57» (يوسف).

197 - إِنَّمَا عِندَ اللّهِ ⁽²⁾هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ «95» (النحل).

198 - وَاللّهُ ⁽³⁾خَيْرٌ وَأَبْقَى«73» (طه).

199 - وَرِزْقُ رَبِّكَ ⁽⁴⁾

ما ادّخره لك في الآخرة.

أو ما رزقك من الهدى والنبوّة (بحار الأنوار ج 16 ص 203 و ج 70 ص 173).

200 - أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً ⁽⁵⁾فَخَرَاجُ رَبِّكَ ⁽⁶⁾خَيْرٌ «72» (المؤمنون).

201 - وَمَا عِندَ اللّهِ ⁽⁷⁾خَيْرٌ وَأَبْقَى «60» (القصص) و «36» (الشورى).

202 - ثَوَابُ اللّهِ خَيْرٌ «80» (القصص).

203 - قُلْ مَا عِندَ اللّهِ ⁽⁸⁾خَيْرٌ ⁽⁹⁾مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ ⁽¹⁰⁾وَاللّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ«11» (الجمعة).

204 - وَلَلآخِرَةُ ⁽¹⁾خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأُولَى ⁽²⁾«4»

وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ ⁽³⁾

الشفاعة (تفسير فرات الكوفي رحمه الله ص 571).

205 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : أيسر ثواب اللّه للمؤمن خيرٌ له من الدنيا الّتي يقبل الجاهلون بأنفسهم عليها. فما عند اللّه ينفد و عند اللّه باق (شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 3 ص 137).

206 - (عزّى الإمام الصادق عليه السلام رجلاً ب إبن له فقال عليه السلام له) : اللّه خيرٌ لإبنك منك .

و ثواب اللّه خيرٌ لك من إبنك (الكافي ج 3 ص 204 و من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 110 و ثواب الأعمال ص 236 و تهذيب الأحكام ج 1 ص 498 و جامع الأخبار ص 469 الفصل 130).

الإبتلاء

⁽¹⁾

الإبتلاء : الإختبار (فقه القرآن ج 1 ص 280).

207 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إذا أراد اللّه بقوم خيراً ابتلاهم (جامع الأخبار ص 310 الفصل 70).

208 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنّ اللّه عزّ و جلّ ليتعاهد عبده المؤمن بالبلاء كما يتعاهد الوالد ولده بالخير (تنبيه الخواطر ج 1 ص 76).

209 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : خيركم عند اللّه : أعظمكم مصائب في نفسه و ماله و ولده (شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 18 ص 275).

210 - (وصف رجل إبنته لرسول اللّه صلى الله عليه و آله ) فقال : إنّها لم تمرض - قطّ - .

فقال صلى الله عليه و آله : ما لهذه عند اللّه من خير (المناقب لآل أبي طالب عليهم السلام ج 1 ص 208 منشورات ذوي القربى).

211 - قال الإمام الصادق عليه السلام : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لا خير فيمن لا يبتلى ⁽²⁾

و للمؤمن امتحان.

و للأنبياء درجة .

و للأوصياء كرامة (جامع الأخبار ص 310 الفصل 70).

قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنّ اللّه تعالى إذا أحبّ قوماً إبتلاهم .

فمن رضي فله الرضا. و من سخط فله السخط (جامع الأخبار ص 309 الفصل 70).

212 - قال الإمام الصادق عليه السلام : البلاء زين المؤمن و كرامة لمن عقل. لأنّ في مباشرته و الصبر عليه و الثبات عنده تصحيح نسبة الإيمان.

قال النبيّ صلى الله عليه و آله : نحن معاشر الأنبياء أشدّ الناس بلاءً.

فالمؤمن من الأمثل فالأمثل.

و من ذاق طعم البلاء تحت ستر حفظ اللّه له. تلذّذه أكثر من تلذّذه بالنعمة.

و يشتاق إليه إذا فقده. لأنّ تحت يد البلاء و المحنة أنوار النعمة.

و تحت أنوار النعمة نيران البلاء و المحنة.

و قد ينجو من البلاء كثير. و يهلك في النعمة كثير.

و ما أثنى اللّه تعالى على عبد من عباده من لدن آدم عليه السلام إلى محمّد صلى الله عليه و آله إلّابعد ابتلائه و وفاء حقّ العبودية فيه.

فكرامات اللّه - في الحقيقة - نهايات. بداياتها : البلاء.

و من خرج من سبيكة البلوى جعل سراج المؤمنين و مونس المقرّبين و دليل القاصدين.

و لا خير في عبدٍ شكا من محنة تقدّمها آلاف نعمة و أتبعها آلاف راحة.

و من لا يقضي حقّ الصبر على البلاء حرم قضاء الشكر في النعماء.

كذلك من لا يؤدّي حقّ الشكر في النعماء يحرم عن قضاء الصبر في البلاء.

و من حرمهما فهو من المطرودين (مصباح الشريعة الباب 87 و بحار الأنوار ج 64 ص 231 و مسكّن الفؤاد ص 58).

إجلال اللّه تعالى بترك الحلف بإسمه عزّ و جلّ من غير ضرورة

213 - قال الإمام الصادق عليه السلام : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من أجلّ اللّه أن يحلف به أعطاه اللّه خيراً ممّا ذهب منه ⁽¹⁾

و لا تجعلوا اللّه عرضة لأيمانكم (الكافي ج 7 ص 434 و تهذيب الأحكام ج 8 ص 390).

قال الإمام الصادق عليه السلام : من حلف باللّه فليصدق. و من لم يصدق فليس من اللّه.

و من حلف له باللّه فليرض. و من لم يرض فليس من اللّه عزّ و جلّ (الكافي ج 7 ص 438).

قال الإمام الصادق عليه السلام : من حلف باللّه كاذباً كفر.

و من حلف باللّه صادقاً أثم .

إنّ اللّه عزّ و جلّ يقول : و لا تجعلوا اللّه عرضة لأيمانكم (الكافي ج 7 ص 435 و من لا يحضره الفقيه ج 3 ص 235 و تهذيب الأحكام ج 8 ص 390).

يقول الناجي الجزائري: أي : كأنّه أثم و ترك الأولى. إذ لابدّ من الحلف في رفع بعض المنازعات.

(راجع : من لا يحضره الفقيه ج 3 ص 233).

الإحسان

214 - قال الإمام الصادق عليه السلام : قال أمير المؤمنين عليه السلام : لا خير في الدنيا إلّالأحد رجلين :

رجل يزداد في كلّ يوم إحساناً.

و رجل يتدارك سيّئته بالتوبة.

و أنّى له بالتوبة ؟! - و اللّه - لو سجد حتّى ينقطع عنقه ما قبل اللّه منه إلّابولايتنا أهل البيت (الأمالي للشيخ الصدوق رحمه الله المجلس 95 الحديث 2).

(راجع : الخصال ص 41 و روضة الواعظين ج 2 ص 415 و تنبيه الخواطر ج 2 ص 137 و تحف العقول ص 356 و الكافي ج 8 ص 128 و تفسير القمّي رحمه الله ج 1 ص 270).

215 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ما عند اللّه خيرٌ و أبقى للّذين اتّقوا و أحسنوا ⁽¹⁾

أمّا الحسنى : فالجنّة. و أمّا الزيادة : فالدنيا.

ما أعطاهم اللّه في الدنيا. لم يحاسبهم به في الآخرة. و يجمع لهم ثواب الدنيا و الآخرة.

و يثيبهم بأحسن أعمالهم في الدنيا و الآخرة (تفسير القمّي - عليه الرحمة - ج 1 ص 339).

قال أمير المؤمنين عليه السلام : زد في اصطناع المعروف. و أكثر من إسداء الإحسان. فإنّه أبقى ذخراً. و أجمل ذكراً (غرر الحكم ص 384).

قال أمير المؤمنين عليه السلام : عليك بالإحسان. فإنّه أوصل زراعة و أربح بضاعة (غرر الحكم ص 383).

قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من أحسن - من مسلم أو كافر - وقع أجره على اللّه في عاجل دنياه أو في آجل آخرته (شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 14 ص 233 و بحار الأنوار ج 20 ص 126).

في بحار الأنوار : و.

الإحسان إلى من أساء

216 - قال الإمام الصادق عليه السلام : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله في خطبته : ألا اخبركم بخير خلائق الدنيا و الآخرة ؟

العفو عمّن ظلمك. و تصل ⁽¹⁾من قطعك،. و الإحسان إلى من أساء إليك ⁽²⁾

فنرى - و اللّه - في ذلك العاقبة الحسنة (الكافي ج 2 ص 488).

217 - قال لقمان الحكيم لإبنه في وصيّته : - يا بنيّ - أحثّك‌على ستّ خصال. ليس منها خصلة إلّاو هي تقرّبك إلى رضوان اللّه تعالى. و تباعدك من سخطه.

الأوّلة : أن تعبد اللّه تعالى و لا تشرللّه به شيئاً.

و الثانية : الرضا بقدر اللّه تعالى فيما أحببت أو كرهت.

والثالثة : أن تحبّ في اللّه. و تبغض في اللّه.

و الرابعة : تحبّ للناس ما تحبّ لنفسك. و تكره لهم ما تكرهه لنفسك.

والخامسة : كظم الغيظ و الإحسان إلى من أساء إليك.

والسادسة : ترك الهوى و مخالفة الردى (معدن الجواهر ص 134 و أعلام الدين ص 154).

و إعطاء من حرمك (الكافي ج 2 ص 107 و منية المريد ص 323 و الأمالي للشيخ المفيد - عليه الرحمة - ص 181 المجلس 23).

(راجع : الزهد للحسين بن سعيد الأهوازي رحمه الله ص 46 الباب 2).

الإحسان إلى اليتيم

218 - وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَهُمْ خَيْرٌ ⁽¹⁾«220» (البقرة).

219 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : خير بيت في المسلمين : بيت فيه يتيم يحسن إليه .

و شرّ بيت فيه يتيم يساء إليه (مشكاة الأنوار ج 1 ص 377).

220 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : خير بيوتكم : بيت فيه يتيم يحسن إليه .

و شرّ بيوتكم : بيت يساء إليه (مستدرك الوسائل ج 4 ص 474).

221 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أشبع اليتيم و الأرملة.

و كن لليتيم كالأب الرحيم . و كن للأرملة كالزوج العطوف .

تعط كلّ نفس تنفّست في الدنيا قصراً في الجنّة.

كلّ قصر خير من الدنيا و ما فيها ⁽²⁾

قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أنا و كافل اليتيم ك هاتين في الجنّة.

و أشار صلى الله عليه و آله بأصبعيه : السبّابة و الوسطى (مستدرك الوسائل ج 2 ص 474).

قال أمير المؤمنين عليه السلام : كافل اليتيم في المسكين - عند اللّه - من المكرمين (غرر الحكم ص 409).

قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من مسح يده على رأس يتيم ترحّماً له أعطاه اللّه عزّ و جلّ بكلّ شعرة نوراً يوم القيامة (من لا يحضره الفقيه ج 4 ص 269).

قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : قال اللّه عزّ و جلّ : و عزّتي و جلالي لا يسكت بكاء اليتيم عبد إلّاأسكنته من الجنّة حيث يشاء (تفسير فرات الكوفي رحمه الله ص 528).

قال الإمام الكاظم عليه السلام : ثمان خصال من كنّ فيه أدخله اللّه الجنّة و نشر عليه الرحمة :

من آوى اليتيم. و برّ والديه. و أحسن تربية ولده. و رفق بمملوكه. و رحم الضعيف. و أنصف من نفسه. و أحسن مع كلّ أحد بشره. و وسّع في نفقته (معدن الجواهر للشيخ الكراجكي رحمه الله ص 158).

الإخلاص - الخلوص من عمل للّه‌عزّ و جلّ

222 - ذلِكَ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللّهِ ⁽¹⁾

قال أمير المؤمنين عليه السلام : أفضل العمل ما اريد به وجه اللّه عزّ و جلّ (غرر الحكم ص 155).

223 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : الإخلاص خير العمل (غرر الحكم ص 155).

224 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : خير العمل ما صحبه الإخلاص ⁽³⁾

قال أمير المؤمنين عليه السلام : من عمل للّه‌تعالى أعطاه أجره في الدنيا والآخرة.

و كفاه المهمّ فيهما (الأمالي للشيخ الطوسي - عليه الرحمة - ص 34 المجلس 11 و الأمالي للشيخ المفيد - عليه الرحمة - ص 340 المجلس 31 و بشارة المصطفى صلى الله عليه و آله ص 43 والغارات ج 1 ص 146).

قال الإمام السجّاد عليه السلام : حقّ اللّه الأكبر عليك أن تعبده و لا تشرك به شيئاً.

فإذا فعلت ذلك بإخلاص جعل لك على نفسه أن يكفيك أمر الدنيا و الآخرة (من لا يحضره الفقيه ج 2 ص 376 و الخصال ص 565 و تحف العقول ص 255 و مكارم الأخلاق ج 2 ص 300).

في الخصال هكذا : فإذا فعلت بالإخلاص جعل لك.

أداء الأمانة ترك الخيانة

225 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : أربع من اعطيهنّ فقد اعطي خير الدنيا و الآخرة :

صدق حديث . و أداء أمانة ⁽¹⁾. و عفّة بطن. و حسن خُلق (غرر الحكم ص 217).

226 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لا تزال امّتي بخير ⁽²⁾ما تحابّوا ⁽³⁾و تهادّوا. و أدّوا الأمانة. و اجتنبوا الحرام. و وقرّوا ⁽⁴⁾الضّيف. و أقاموا الصلاة. و آتوا الزكاة.

فإذا لم يفعلوا ذلك ابتلوا بالقحط و السنين (عيون الأخبار ج 2 ص 32 الباب 31 الحديث 25).

(راجع : صحيفة الإمام الرضا عليه السلام ص 43 و الأمالي للشيخ الطوسي رحمه الله ص 647 المجلس 33 و جامع الأخبار ص 377 المجلس 94 و أعلام الدين ص 406 و عدّة الداعي ص 191).

227 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لا تزال امّتي بخير ما لم يتخاونوا و أدّوا الأمانة و آتوا الزكاة.

و إذا لم يفعلوا ذلك ابتلوا بالقحط و السنين (عقاب الأعمال ص 300).

أداء حقوق اللّه عزّ و جلّ

228 - قال الإمام الصادق عليه السلام : إيّاكم - أيّتها العصابة المرحومة المفضلة على من سواها - و حبس حقوق اللّه قِبَلكم يوماً بعد يوم و ساعة بعد ساعة. فإنّه من عجّل حقوق اللّه قِبَله كان اللّه عزّ و جلّ أقدر على التعجيل له إلى مضاعفة الخير في العاجل والآجل.

و إنّه من أخّر حقوق اللّه قِبَله كان اللّه عزّ و جلّ أقدر على تأخير رزقه.

و من حبس اللّه رزقه لم يقدر أن يرزق نفسه.

فأدّوا إلى اللّه حقّ ما رزقكم. يطيب اللّه لكم بقيّته. و ينجز لكم ما وعدكم من مضاعفته لكم الأضعاف الكثيرة الّتي لا يعلم عددها و لا كُنه فضلها إلّااللّه ربّ العالمين (الكافي ج 8 ص 9).

أداء حقوق المؤمنين

229 - قيل للإمام الهادي عليه السلام : من أكمل الناس في خصال الخير ؟

قال عليه السلام : أعملهم بالتقيّة وأقضاهم لحقوق إخوانه ⁽¹⁾

قال رسول اللّه عليه السلام : إن أردتم أن يعظّم محمّد و عليّ عند اللّه تعالى منازلكم. فأحبّوا شيعة محمّد و عليّ. و جدّوا في قضاء حوائج إخوانكم المؤمنين. فإنّ اللّه تعالى إذا أدخلكم الجنّة - معاشر شيعتنا و محبّينا - نادى مناديه في تلك الجنان : قد دخلتم - يا عبادي - الجنّة برحمتي.

فتقاسموها على قدر حبّكم لشيعة محمّد و عليّ. و قضائكم لحقوق إخوانكم المؤمنين.

فأيّهم كان للشيعة أشدّ حبّاً. و لحقوق إخوانه المؤمنين أحسن قضاءً. كانت درجاته في الجنان أعلى حتّى أنّ فيهم من يكون أرفع من الآخر بمسيرة مائة ألف سنة ترابيع قصور و جنان (التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام ص 441 - 442).

أداء الحقوق الماليّة لمستحقيها الخمس - الزكاة

230 - فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ ⁽¹⁾

و روى أبو سعيد الخدري و غيره إنّه لمّا نزلت هذه الآية على النبيّ صلى الله عليه و آله أعطى فاطمة عليها السلام فدكاً و سلّمه إليها - و هو المروي عن أبي جعفر عليه السلام و أبي عبد اللّه عليه السلام - .

و قيل : إنّه خطاب له صلى الله عليه و آله و لغيره.

و المراد بالقربى : قرابة الرجل. و هو أمر بصلة الرحم بالمال و النفس - عن الحسن - .

231 - قال الإمام الصادق عليه السلام : إنّ اللّه عزّ و جلّ فرض للفقراء في مال الأغنياء ما يسعهم ولو علم ⁽⁶⁾أنّ ذلك لا يسعهم ل زادهم.

إنّهم لم يؤتوا من قِبل فريضة اللّه. و لكن أتوا من منع من منعهم حقّهم ⁽⁷⁾لا ممّا فرض اللّه لهم.

و لو أنّ الناس أدّوا حقوقهم لكانوا عائشين بخير (الكافي ج 3 ص 496 و من لا يحضره الفقيه ج 2 ص 3 و تهذيب الأحكام ج 4 ص 65).

232 - عن أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام قال : إنّ اللّه تبارك و تعالى يبعث يوم القيامة ناساً من قبورهم مشدودة أيديهم إلى أعناقهم.

لا يستطيعون أن يتناولوا بها قيس أنملة.

معهم ملائكة يعيّرونهم تعييراً شديداً.

يقولون : هؤلاء الّذين منعوا خيراً قليلاً من خير كثير.

هؤلاء الّذين أعطاهم اللّه عزّ و جلّ. فمنعوا حقّ اللّه عزّ و جلّ في أموالهم ⁽¹⁾

إنّ اللّه واسع كريم. ضمن على العمل الثواب. و على الضيق الهمّ.

لا يحلّ مال إلّامن وجه أحلّه اللّه.

و إنّ الخمس عوننا على ديننا و على عيالاتنا و على موالينا. و ما نبذله و نشتري من أعراضنا. ممّن نخاف سطوته.

فلا تزووه عنّا. و لا تحرموا أنفسكم دعائنا ما قدرتم عليه.

فإنّ إخراجه مفتاح رزقكم. و تمحيص ذنوبكم. و ما تمهدون لأنفسكم ليوم فاقتكم و المسلم من يفي للّه‌بما عهد إليه.

و ليس المسلم من أجاب باللسان و خالف بالقلب والسلام (الكافي ج 1 ص 547).

233 - (قال أمير المؤمنين عليه السلام في فضل شهر شعبان المعظّم) : هذه غرّة شعبان .

و شعب خيراته : الصلاة و الصوم و الزكاة و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و برّ الوالدين و القرابات و الجيران. و إصلاح ذات البين و الصدقة على الفقراء و المساكين (التفسير المنسوب إلى الإمام العسكريّ عليه السلام ص 637).

234 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إذا أراد اللّه بعبد خيراً بعث إليه ملكاً من خزّان الجنّة فيمسح ⁽¹⁾صدره. فتسخو ⁽²⁾نفسه بالزكاة (النوادر للسيّد فضل اللّه الراوندي رحمه الله ص 151 و الجعفريّات ص 93 و ثواب الأعمال ص 69 باب : ثواب إخراج الزكاة و وضعها في موضعها).

235 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لا تزال امّتي بخير ⁽³⁾ما تحابّوا ⁽⁴⁾و تهادّوا. و أدّوا الأمانة. و اجتنبوا الحرام. و وقرّوا ⁽⁵⁾الضّيف. و أقاموا الصلاة. و آتوا الزكاة.

فإذا لم يفعلوا ذلك ابتلوا بالقحط و السنين (عيون الأخبار ج 2 ص 32 الباب 31 الحديث 25).

(راجع : صحيفة الإمام الرضا عليه السلام ص 43 و الأمالي للشيخ الطوسي رحمه الله ص 647 المجلس 33 و جامع الأخبار ص 377 المجلس 94 و أعلام الدين ص 406 و عدّة الداعي ص 191).

236 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لا تزال امّتي بخير ما لم يتخاونوا و أدّوا الأمانة و آتوا الزكاة.

و إذا لم يفعلوا ذلك ابتلوا بالقحط و السنين (عقاب الأعمال ص 300).

الأدب

⁽¹⁾

و الأدب هو أدب الشريعة (إرشاد القلوب للشيخ الديلمي - عليه الرحمة - ج 1 ص 310 الباب 50).

الأدب حسن المعاملة في خدمة الخالق و معاشرة الخلق و الإحسان إلى الغير و كسب محبّة الناس و اختيار الخير و ما هو أحسن عاقبة و اجتناب الشرّ (بحار الأنوار للعلّامة المجلسي - قدّس اللّه تعالى روحه القدّوسي - ج 1 ص 126).

237 - قال الإمام الصادق عليه السلام : إنّ خير ما ورّث الآباء لأبنائهم : الأدب. لا المال.

فإنّ المال يذهب و الأدب يبقى (الكافي ج 8 ص 150).

238 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : الأدب خير ميراث (تحف العقول ص 89 و 100).

239 - قال الإمام الصادق عليه السلام : لا ميراث خيرٌ من الأدب (الاختصاص ص 246).

240 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : قليل الأدب خيرٌ من كثير النسب (غرر الحكم ص 248).

241 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : حسن الأدب خير موازرٍ و أفضل قرين (غرر الحكم ص 247).

استخارة الربّ عزّوجلّ طلب الخير من اللّه تبارك و تعالى

242 - قال الخضر عليه السلام لرجل : هل رأيت أحداً خاف اللّه فلم ينجه ؟!

أم هل رأيت أحداً توكّل على اللّه فلم يكفه ؟!

و هل رأيت أحداً استخار اللّه فلم يخر له؟! (بحار الأنوار ج 46 ص 361 و ج 68 ص 143).

243 - قال الإمام الصادق عليه السلام : ما استخار اللّه عزّ و جلّ عبد مؤمن إلّاخار له - و إن وقع فيما يكره - . (فتح الأبواب ص 149 الباب 6).

244 - قال الإمام الصادق عليه السلام : إذا أردت أمراً فلا تشاور فيه أحداً حتّى تشاور ربّك.

(قال الراوي) : قلت : و كيف اشاور ربّي ؟

قال عليه السلام : تقول : استخير اللّه - مأة مرّة - ثمّ تشاور الناس. فإنّ اللّه يجري لك الخيرة على لسان من أحبّ (مكارم الأخلاق ج 2 ص 98).

245 - هارون بن خارجة عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : إذا أراد أحدكم أمراً فلا يشاور فيه أحداً من الناس حتّى يبدء فيشاور اللّه تبارك و تعالى.

قال : قلت : و ما مشاورة اللّه تعالى - جعلت فداك - ؟

قال عليه السلام : يبدء فيستخير اللّه عزّ و جلّ فيه أوّلاً. ثمّ يشاور فيه.

فإنّه إذا بدء باللّه تعالى أجرى له الخيرة على لسان من يشاء من الخلق (من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 355).

(راجع: معاني الأخبار ص 144 و المحاسن ج 2 ص 431 و فتح الأبواب ص 136).

246 - قال الإمام الصادق عليه السلام : ما من عبد مؤمن يستخير اللّه في أمر يريده - مرّة واحدة - إلّا قذفه بخير الأمرين ⁽¹⁾

و لا ينبغي للإنسان أن يستخير اللّه في فعل شيء نهاه عنه. و لا حاجة به في استخارة لأداء فرض و إنّما الاستخارة في المباح و ترك نفل إلى نفل لا يمكنه الجمع بينهما. كالجهاد و الحجّ تطوّعاً أو السفر لزيارة مشهد دون مشهد أو صلة أخ مؤمن و صلة غيره بمثل ما يريد صلة الآخر به و نحو ذلك.

و للاستخارة صلاة موظّفة مسنونة و هي ركعتان يقرء الإنسان في إحداهما فاتحة الكتاب و سورة معها. و يقرء في الثانية الفاتحة و سورة معها.

و يقنت في الثانية قبل الركوع.

فإذا تشهّد و سلّم حمد اللّه و أثنى عليه و صلّى على محمّد و آله.

و قال : اللّهمّ إنّي أستخيرك بعلمك و قدرتك و أستخيرك بعزّتك و أسألك من فضلك فإنّك تقدر. و لا أقدر. و تعلم و لا أعلم. و أنت علّام الغيوب.

اللّهمّ إن كان هذا الأمر الّذي عرض لي خيراً في ديني و دنياي و آخرتي فيسّره لي و بارك لي فيه. و أعنّي عليه.

و إن كان شرّاً لي فأصرفه عنّي. و اقض لي الخير حيث كان. و رضّني به حتّى لا أحبّ تعجيل ما أخّرت و لا تأخير ما عجّلت.

و إن شاء قال : اللّهمّ خر لي ما في ما عرض لي من أمر كذا و كذا.

و اقض لي بالخيرة فيما وفّقتني له منه برحمتك يا أرحم الراحمين (بحار الأنوار ج 88 ص 230).

247 - قال الإمام الصادق عليه السلام : ما استخار اللّه عزّ و جلّ عبد سبعين مرّة بهذه الاستخارة إلّا رماه اللّه بالخير ⁽¹⁾

أي : يوفّقه للخير. أو يجعل الخير فيما يريد. أو يخطر بباله أو يلقيه على لسان من يشاء. و أمثالها (نقلاً عن هامش التهذيب).

يقول : يا أبصر الناظرين. و يا أسمع السامعين. و يا أسرع الحاسبين. و يا أرحم الراحمين. و يا أحكم الحاكمين. صلّ على محمّد و أهل بيته و خر لي ⁽²⁾في كذا و كذا (من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 356 و تهذيب الأحكام ج 3 ص 200 الباب 16 الحديث 8 و مصباح المتهجّد ص 536 و فتح الأبواب ص 249 الباب 13 و مكارم الأخلاق ج 2 ص 102 و البلد الأمين ص 160 و المصباح للشيخ الكفعمي - عليه الرحمة - ص 391 الفصل 35).

248 - عن معاوية بن عمّار عن أبي عبداللّه عليه السلام . قال : كان أبو جعفر عليه السلام يقول : ما استخار اللّه عبد - قطّ - مأة مرّة إلّارمي بخير الأمرين.

يقول : اللّهمّ عالم الغيب و الشهادة إن كان أمر كذا و كذا خيراً لأمر دنياي و آخرتي و عاجل أمري و آجله. فيسّره لي. و افتح لي بابه. و رضّني فيه بقضائك ⁽³⁾

فقال عليه السلام : استخر اللّه في آخر ركعة من صلاة الليل و أنت ساجد - مأة مرّة و مرّة - .

قال : كيف أقول؟

قال عليه السلام : تقول : أستخير اللّه برحمته. أستخير اللّه برحمته (من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 355).

249 - قال الإمام الصادق عليه السلام : صلّ ركعتين ⁽¹⁾

و يقول : اللّهمّ إن كان هذا الأمر خيراً لي في ديني و دنياي فيسّره لي وقدّره .

و إن كان على غير ذلك فأصرفه عنّي (تهذيب الأحكام ج 3 ص 198 الباب 16 الحديث 4).

(راجع : من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 355 و الكافي ج 3 ص 477).

ثمّ انظر أحزم ⁽³⁾الأمرين لك. فإفعله. فإنّ الخير ⁽⁴⁾فيه إن شاء اللّه.

ولتكن استخارتك في عافية ⁽⁵⁾(تهذيب الأحكام ج 3 ص 199 و الكافي ج 3 ص 472 و مكارم الأخلاق ج 2 ص 104 و المحاسن ج 2 ص 432).

250 - قال الإمام الصادق عليه السلام : صلّ ركعتين. و استخر اللّه عزّ و جلّ .

ف - و اللّه - ما استخار اللّه تعالى مسلم إلّاخار ⁽⁶⁾اللّه له البتة ⁽⁷⁾

و هو عزّ و جلّ قاضي الحاجات (نقلاً عن هامش التهذيب).

251 - إنّ رجلاً جاء إلى أبي عبد اللّه عليه السلام فقال له : - جعلت فداك - إنّي ربّما ركبت ⁽¹⁾الحاجة ف أندم عليها.

فقال عليه السلام له : أين أنت عن الإستخارة ؟

فقال الرجل : - جعلت فداك - فكيف الإستخارة ؟

فقال عليه السلام : إذا صلّيت صلاة الفجر فقل - بعد أن ترفع يديك حذاء وجهك - :

اللّهمّ إنّك تعلم و لا أعلم. و أنت علّام الغيوب. ف صلّ على محمّد و آل محمّد. و خر لي في جميع ما عزمت به من اموري خيار بركة و عافية.

ثمّ تسجد سجدة تقول فيها - مأة مرّة - : أستخير اللّه برحمته.

أستقدر اللّه في عافية بقدرته.

ثمّ ائت حاجتك. فإنّها خير لك على كلّ حال.

و لا تتّهم ربّك فيما تتصرّف فيه ⁽²⁾(مكارم الأخلاق ج 2 ص 102).

استخارة الربّ عزّ و جلّ عند قبر الإمام الحسين عليه السلام

252- قال الإمام الصادق عليه السلام : ما استخار اللّه عزّ و جلّ عبد - قطّ - في أمر مأة مرّة عند رأس الحسين عليه السلام فيحمد اللّه و يثني عليه إلّارماه اللّه بخير الأمرين (فتح الأبواب ص 240).

253 - قال الإمام الصادق عليه السلام : ما استخار اللّه عزّ و جلّ عبد في أمر - قطّ - مأة مرّة يقف عند رأس قبر الحسين عليه السلام فيحمد اللّه و يهلّله و يسبّحه و يمجّده و يثني عليه بما هو أهله إلّارماه اللّه تبارك و تعالى بأخير الأمرين (قرب الإسناد ص 59).

الرضى بخيرة الربّ عزّ و جلّ بعد الإستخارة

254 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله لأمير المؤمنين عليه السلام : - يا عليّ - إذا أردت أمراً. فإستخر ربّك .

ثمّ إرض بما يخير لك.

تسعد في الدنيا و الآخرة (فتح الأبواب ص 156 الباب 6).

255 - قال الإمام الصادق عليه السلام : من استخار اللّه عزّ و جلّ راضياً بما صنع اللّه له خار اللّه له حتماً (الكافي ج 8 ص 241).

256 - قال الإمام الصادق عليه السلام : من استخار اللّه عزّ و جلّ مرّة واحدة و هو راضٍ به ⁽¹⁾خار اللّه تعالى له حتماً (المصباح للشيخ الكفعمي - عليه الرحمة - ص 392 الفصل 35 و فتح الأبواب ص 257 الباب 17 و المحاسن ج 2 ص 431).

الإستيذان عند دخول دار الغير

السلام للإستيذان عند دخول دار الغير

257 - يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا ⁽¹⁾

أي : حتّى تستأذنوا.

و قيل : تستأنسوا بالتنحنح و الكلام الّذي يقوم مقام الاستيذان.

تقديره : حين تسلّموا على أهلها و تستأنسوا. و تستأذنوا. فإن اذن لكم. فادخلوا.

و قيل معناه : حتّى تستأنسوا بأن تسلّموا.

فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَداً فَلاَ تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ ⁽⁴⁾

بيّن اللّه سبحانه - بهذا - أ نّه لا يجوز دخول دار الغير بغير إذنه - وإن لم يكن صاحبها فيها - .

و لا يجوز أن يتطلّع إلى المنزل ليرى من فيه فيستأذنه - إذا كان الباب مغلقاً - .

لقوله صلى الله عليه و آله : إنّما جعل الإستيذان لأجل النظر .

و إلّاأن يكون الباب مفتوحاً. لأنّ صاحبه - بالفتح - أباح النظر.

و ذلك بأن يأمروكم بالإنصراف - صريحاً - . أو يوجد منه ما يدلّ عليه .

و أقرب إلى أن تصيروا أزكياء (مجمع البيان ج 7 ص 214).

258 - عن عبدالرحمان بن أبي عبداللّه قال : سألت أبا عبداللّه عليه السلام عن قول اللّه عزّ وجلّ :

لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا.

قال عليه السلام : الإستيناس : وقع النعل. و التسليم (معاني الأخبار ص 163 و تفسير القمّي - عليه الرحمة - ج 2 ص 101). (و راجع : مشكاة الأنوار ج 2 ص 24).

259 - عن أبي أيّوب الأنصاري قال : قلنا - يا رسول اللّه - ما الإستيناس ؟

قال صلى الله عليه و آله : يتكلّم الرجل بالتسبيحة و التحميدة و التكبيرة.

و يتنحنح على أهل البيت (مجمع البيان ج 7 ص 213).

260 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إذا جاء الرجل إلى باب الدار. يسبّح و يهلّل - حتّى يعلم أهل الدار أ نّه يريد الدخول فيها - (مستدرك الوسائل ج 8 ص 377).

261 - قال الإمام الصادق عليه السلام : إذا استأذن أحدكم. فليبدأ بالسلام . فإنّه اسم من أسماءاللّه عزّ وجل.

فليستأذن من وراءالباب قبل أن ينظر إلى قعر البيت.

فإنّما امرتم بالإستيذان من أجل العين ⁽¹⁾.

والإستيذان - ثلاث مرّات - . فإن قيل : ادخل . فليدخل .

و إن قيل : ارجع . فليرجع .

أولاهنّ : يسمع أهل البيت . و الثانية : يأخذ أهل البيت حذرهم.

و الثالثة : يختار أهل البيت. إن شاؤوا. أذنوا. و إن شاؤوا. لم يأذنوا.

ثمّ ليرجع (مشكاة الأنوار ج 2 ص24).

الإسلام

262 - إِن يَعْلَمِ اللّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرَاً ⁽¹⁾

أو : رغبة في الإيمان و صحّة نيّة.

263 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : لمّا نزل قوله عزّ و جلّ : و أنذر عشيرتك الأقربين ⁽⁴⁾.

قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : - يا بني عبد المطّلب - إنّي و اللّه ما أعلم شابّاً في العرب جاء قومه بأفضل ممّا جئتكم به. إنّي قد جئتكم بخير الدنيا و الآخرة ⁽⁵⁾

و إنّ اللّه لم يبعث نبيّاً إلّاجعل من أهله أخاً و وزيراً و وارثاً و وصيّاً و خليفة من أهله.

فأيّكم يقوم فيبايعني على أ نّه أخي و وارثي و وزيري و وصيي و يكون منّي بمنزلة هارون من موسى - إلّاأ نّه لا نبيّ بعدي - ؟

فسكت القوم. فقال صلى الله عليه و آله : ليقومنّ قائمكم أو ليكوننّ في غيركم ثمّ ليتندمن .

ثمّ أعاد صلى الله عليه و آله الكلام ثلاث مرّات. فقام عليّ عليه السلام فبايعه و أجابه (مجمع البيان ج 7 ص 323).

و قد أمرني اللّه عزّ و جلّ أن أدعوكم إليه. فأيّكم يؤمن بي و يؤازرني على أمري فيكون أخي و وصيّي و وزيري و خليفتي في أهلي من بعدي.

قال أمير المؤمنين عليه السلام : فأمسك القوم. و أحجموا عنها جميعاً.

فقمت و إنّي لأحدثهم سنّاً... فقلت : أنا - يا نبيّ اللّه - أكون وزيرك على ما بعثك اللّه به.

قال عليه السلام : فأخذ صلى الله عليه و آله بيدي.

ثمّ قال صلى الله عليه و آله : إنّ هذا أخي و وصيّي و وزيري و خليفتي فيكم. فأسمعوا له و أطيعوا.

قال عليه السلام : فقام القوم يضحكون ⁽¹⁾. و يقولون لأبي طالب : قد أمرك أن تسمع لإبنك و تطيع. (الأمالي للشيخ الطوسي - عليه الرحمة - ص 583 المجلس 24).

(راجع : تفسير فرات الكوفي - عليه الرحمة - ص 300 و شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 13 ص 210).

264 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : إنّ اللّه تعالى خصّكم بالإسلام. و استخلصكم له.

و ذلك لأنّه اسم سلامة و جماع كرامة.

اصطفى اللّه تعالى منهجه و بيّن حججه من ظاهر علم و باطن حكم.

لا تفنى غرائبه و لا تنقضي عجائبه.

مرابيع النعم و مصابيح الظلم.

لا تفتح الخيرات إلّابمفاتيحه ⁽²⁾. و لا تكشف الظلمات إلّابمصابيحه ⁽³⁾.

قد أحمى حماه و أرعى مرعاه. فيه شفاء المشتفي و كفاية المكتفي (شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 9 ص 152 و بحار الأنوار ج 65 ص 375).

265 - قال الإمام الصادق عليه السلام : إنّ اللّه عزّ و جلّ إذا أراد بعبد خيراً شرح صدره للإسلام فإذا أعطاه ذلك أنطق لسانه بالحقّ. و عقد قلبه عليه. فعمل به. فإذا جمع اللّه له ذلك تمّ له إسلامه.

و كان عند اللّه - إن مات على ذلك الحال - من المسلمين حقّاً (الكافي ج 8 ص 13).

266 - (قال ملك من الملائكة لرسول اللّه صلى الله عليه و آله في ليلة المعراج) : أبشر - يا محمّد - فإنّي أرى الخير كلّه في امّتك (تفسير القمّي رحمه الله ج 2 ص 6).

267 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : خيرنا : أتبعنا لهذا الدين (شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 20 ص 28).

268 - عن ابن رئاب عن زرارة قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام : الناس يروون عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله أنّه قال : أشرفكم في الجاهليّة أشرفكم في الإسلام ؟

فقال عليه السلام : صدقوا.

و ليس حيث تذهبون .

كان أشرفهم في الجاهليّة أسخاهم نفساً و أحسنهم خلقاً و أحسنهم جواراً و أكفّهم أذى فذلك الّذي إذا أسلم. لم يزده إسلامه إلّاخيراً (الزهد ص 134 الباب 10 و بحار الأنوار ج 70 ص 293).

(راجع : تنبيه الخواطر ج 2 ص 250).

الإصلاح بين الناس - إصلاح ذات البين

الصلح

269 - لاَ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِن نَجْوَاهُمْ ⁽¹⁾

نفى عزّ و جلّ الخير في النطق إلّافي هذه الاُمور الثلاثة (إرشاد القلوب ج 1 ص 231).

270 - وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ⁽³⁾

قال الإمام الصادق عليه السلام : الصلح جائز بين الناس (الكافي ج 5 ص 259 باب : الصلح).

271 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : رحم اللّه عبداً تكلّم فغنم أو سكت فسلم.

إنّ اللسان أملك شيء للإنسان.

ألا وإنّ كلام العبد كلّه عليه إلّاذكراً للّه‌عزّ و جلّ أو أمراً بمعروف أو نهياً عن منكر أو إصلاحاً بين الناس . و قال اللّه تعالى : لاَ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِن نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ (جامع الأخبار ص 520).

272 - (من جملة ما جاء في وصيّة الإمام الصادق عليه السلام لأولاده) : و عهد إلى وُلده أن لا يموتوا إلّاو هم مسلمون. و أن يتّقوا اللّه و يصلحوا ذات بينهم - ما استطاعوا - فإنّهم لن يزالوا بخير ما فعلوا ذلك (الكافي ج 7 ص 53).

273 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ما عمل رجل ⁽¹⁾عملاً - بعد إقامة الفرائض - خيراً من إصلاح بين الناس.

يقول خيراً و يتمنّى ⁽²⁾خيراً ⁽³⁾

قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أصلح الناس : أصلحهم للناس (من لا يحضره الفقيه ج 4 ص 282).

قال أمير المؤمنين عليه السلام : الإصلاح بين الناس من الإحسان (جامع الأخبار ص 519).

قال أمير المؤمنين عليه السلام : أكرم الخلق على اللّه - بعد الأنبياء عليهم السلام - : العلماء الناصحون .

و المتعلّمون الخاشعون .

و المصلح بين الناس في اللّه (جامع الأخبار ص 519).

قال أمير المؤمنين عليه السلام : من أصلح بين إثنين فهو صدّيق اللّه في الأرض.

و إنّ اللّه عزّ و جلّ لا يعذّب من هو صدّيقه (جامع الأخبار ص 519).

قال أمير المؤمنين عليه السلام : لا يكون العبد في الأرض مصلحاً حتّى يسمّى في السماء مصلحاً (جامع الأخبار ص 519).

قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إصلاح ذات البين أفضل من عامّة الصلاة و الصوم (الأمالي للشيخ الطوسي رحمه الله ص 522 المجلس 18 و ثواب الأعمال ص 178 و عوالي اللئالي ج 1 ص 266 و ج 2 ص 115). في ثواب الأعمال و عوالي اللئالي : الصيام.

قال أمير المؤمنين عليه السلام : من أصلح بين الناس. أصلح اللّه بينه و بين العباد في الآخرة (جامع الأخبار ص 519 الفصل 141).

قال الإمام الكاظم عليه السلام : مكتوب في الإنجيل : طوبى للمصلحين بين الناس.

أولئك هم المقرّبون يوم القيامة (تحف العقول ص 393).

274 - (قال أمير المؤمنين عليه السلام في شأن شهر شعبان) : سمّاه ربّنا عزّ و جلّ شعبان لتشعّب الخيرات فيه. و قد فتح ربّكم فيه أبواب جنانه و عرض عليكم قصورها و خيراتها بأرخص الأثمان و أسهل الاُمور ...

و شعب خيراته : الصلاة و الصوم و الزكاة و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و برّ الوالدين و القرابات و الجيران. و إصلاح ذات البين ⁽¹⁾

قال الإمام الصادق عليه السلام : لئن أصلح بين اثنين أحبّ إليّ من أن أتصدّق بدينارين (الكافي ج 2 ص 209) (راجع : ثواب الأعمال ص 178).

قال رسول اللّه عليه السلام : ألا انبّئكم بصدقة يسيرة يحبّها اللّه عزّ و جلّ ؟

فقالوا : ما هي ؟

قال صلى الله عليه و آله : إصلاح ذات البين إذا تقاطعوا (عوالي اللئالي ج 1 ص 266).

قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أفضل الصدقة : صدقة اللسان .

قيل : - يا رسول اللّه - ما صدقة اللسان ؟

قال صلى الله عليه و آله : الشفاعة تفكّ بها الأسير و تحقن بها الدماء. و تجرّ بها المعروف إلى أخيك و تدفع بها الكريهة (بحار الأنوار ج 73 ص 44).

صدقة اللسان هي : الوساطة بين الناس و السعي فيما يكون سبباً لإطفاء النائرة.

و إصلاح ذات البين (بحار الأنوار ج 93 ص 136 و عدّة الداعي ص 72).

قال الإمام الصادق عليه السلام : صدقة يحبّها اللّه عزّ و جلّ : إصلاح بين الناس إذا تفاسدوا.

و تقارب بينهم إذا تباعدوا (الكافي ج 2 ص 290 و مشكاة الأنوار ج 1 ص 401).

في مشكاة الأنوار هكذا : و التقريب .

275 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ليس بكذّاب ⁽¹⁾من أصلح بين إثنين .

فقال خيراً أو نما ⁽²⁾خيراً ⁽³⁾

قال الإمام الصادق عليه السلام : المصلح ليس بكاذب (الكافي ج 2 ص 209).

أي: إذا نقل المصلح كلاماً من أحد الجانبين إلى الآخر لم يقله و علم رضاه به أو ذكر فعلاً لم يفعله للإصلاح ليس من الكذب المحرّم. بل هو حسن.

و قيل : إنّه لا يسمّى كذباً إصطلاحاً. و إن كان كذباً لغةً لأنّ الكذب في الشرع : ما لا يطابق الواقع و يذمّ قائله. و هذا لا يذمّ قائله شرعاً (من بيان العلّامة المجلسي رحمه الله في البحار ج 73 ص 46).

قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ثلاث يحسن فيهنّ الكذب : المكيدة في الحرب. و عدتك زوجتك. و الإصلاح بين الناس (الفقيه ج 4 ص 259 و الخصال ص 87 و المكارم ج 2 ص 325 و تحف العقول ص 9).

عن عيسى بن حسان قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول : كلّ كذب مسؤول عنه صاحبه يوماً إلّاكذباً في ثلاثة : رجل كائد في حربه فهو موضوع عنه.

أو رجل أصلح بين اثنين يلقى هذا بغير ما يلقى به هذا - يريد بذلك الإصلاح ما بينهما - .

أو رجل وعد أهله شيئاً و هو لا يريد أن يتمّ لهم (الكافي ج 2 ص 342 و مشكاة الأنوار ج 1 ص 401). في مشكاة الأنوار هكذا : لهم عليه يريد بذلك دفعها.

قال الإمام الصادق عليه السلام : الكلام ثلاثة : صدق و كذب وإصلاح بين الناس.

قيل له : - جعلت فداك - ما الإصلاح بين الناس ؟

قال عليه السلام : تسمع من الرجل كلاماً يبلغه. فتخبث نفسه. فتلقاه فتقول : سمعت من فلان قال فيك من الخير كذا وكذا. خلاف ما سمعت منه (الكافي ج 2 ص 209 و ص 341).

قال الإمام الصادق عليه السلام : الكذب مذموم إلّافي أمرين : دفع شرّ الظلمة.

و إصلاح ذات البين (جامع الأخبار ص 417 الفصل 111 و البحار ج 69 ص 263).

الإطعام

276 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : الخير أسرع إلى البيت الّذي يطعم فيه الطعام من الشفرة في سنام البعير (المحاسن ج 2 الباب 1 الحديث 24 ص 147).

277 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : خيركم من أطعم الطعام و أفشى السلام و صلّى و الناس نيام (الكافي ج 4 ص 50 و الخصال ص 91 و المحاسن ج 2 الباب 1 الحديث 2).

قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : خيركم من أطاب الكلام. و أطعم الطعام و صلّى بالليل و الناس نيام ⁽¹⁾

قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : الرزق أسرع إلى من يطعم الطعام من السكّين في السنام (الكافي ج 4 ص 53).

قال الإمام الكاظم عليه السلام : من موجبات مغفرة اللّه تبارك و تعالى : إطعام الطعام (الكافي ج 4 ص 50 و ص 52).

إعانة المؤمن

278 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنّ معونة المسلم خير و أعظم أجراً من صيام شهر و اعتكافه في المسحد الحرام (الكافي ج 8 ص 9).

279 - قال الإمام الصادق عليه السلام : إنّ اللّه عزّ و جلّ في ⁽²⁾عون المؤمن ما كان المؤمن في عون أخيه المؤمن. فإنتفعوا بالعظة ⁽³⁾و أرغبوا في الخير (ثواب الأعمال ص 164 و المؤمن ص 46 الباب 5). (راجع الكافي ج 2 ص 200 و أعلام الدين ص 390).

الإعتدال

280 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : خير الاُمور النمط الأوسط (غرر الحكم ص 104).

281 - قال الإمام الكاظم عليه السلام : خير الاُمور أوساطها (روضة الواعظين ج 1 ص 488).

282 - قال الإمام الرضا عليه السلام : خير الاُمور أوسطها (الكافي ج 6 ص 541).

الإعتدال في السلوك

283 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : الإنقباض من الناس مكسبة للعداوة. و الإنبساط مجلبة لقرين السوء. فكن بين المنقبض و المسترسل. فإنّ خير الاُمور أوساطها (شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 2 ص 286).

إعتدال الرجاء و الخوف

284 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : خير الأعمال : إعتدال الرجاء و الخوف (غرر الحكم ص 156).

الإعتدال في المعيشة - الإقتصاد

285 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : إذا أراد اللّه بعبد خيراً ألهمه الاقتصاد. و حُسن التدبير.

و جنّبه سوء التدبير و الإسراف (غرر الحكم ص 353).

286 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إذا أراد اللّه بأهل بيت خيراً فقّههم في الدين. و رزقهم الرفق في معايشهم و القصد في شأنهم. و وقّر صغيرهم كبيرهم.

و إذا أراد بهم غير ذلك تركهم هملاً (الجعفريّات ص 246).

287 - قال الإمام الباقر عليه السلام : ما خير في رجل لا يقتصد في معيشته ما يصلح. لا لدنياه و لا لآخرته (تهذيب الأحكام ج 7 ص 281 الباب 21 الحديث 48).

الإقبال على اللّه عزّ و جلّ

288 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : تفرّقوا من هموم الدنيا ما استطعتم. فإنّه من أقبل على اللّه تعالى بقلبه جعل اللّه قلوب العباد منقادةً إليه بالودّ و الرحمة.

و كان اللّه إليه بكلّ خير أسرع (بحار الأنوار ج 74 ص 168).

الإكساء

289 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ما من مسلم يكسو مسلماً من سمل ثيابه - لا يكسوه إلّا للّه‌عزّ و جلّ - إلّاكان في ضمان اللّه عزّ و جلّ و حرزه و خيره و أمانه ما واراه حيّاً و ميّتاً ⁽¹⁾(مكارم الأخلاق ج 1 ص 88).

الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر

290 - كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلْنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ «110» (آل عمران).

291 - لاَ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِن نَجْوَاهُمْ ⁽¹⁾

نفى عزّ و جلّ الخير في النطق إلّافي هذه الاُمور الثلاثة (إرشاد القلوب ج 1 ص 231).

292 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : رحم اللّه عبداً تكلّم فغنم أو سكت فسلم.

إنّ اللسان أملك شيء للإنسان.

ألا وإنّ كلام العبد كلّه عليه إلّاذكراً للّه‌عزّ و جلّ أو أمراً بمعروف أو نهياً عن منكر أو إصلاحاً بين الناس .

و قال اللّه تعالى : لاَ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِن نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ (جامع الأخبار ص 520).

293 - (قال أمير المؤمنين عليه السلام في شأن شهر شعبان) : سمّاه ربّنا عزّ و جلّ شعبان لتشعّب الخيرات فيه. و قد فتح ربّكم فيه أبواب جنانه و عرض عليكم قصورها و خيراتها بأرخص الأثمان و أسهل الاُمور ...

و شعب خيراته : الصلاة و الصوم و الزكاة و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و برّ الوالدين و القرابات و الجيران. و إصلاح ذات البين و الصدقة على الفقراء و المساكين (التفسير المنسوب إلى الإمام العسكريّ عليه السلام ص 636 - 637).

294 - (قال أمير المؤمنين عليه السلام في وصف جماعة من أهل الإيمان) : فمنهم المنكر للمنكر بيده و لسانه و قلبه. فذلك المستكمل لخصال الخير.

و منهم المنكر بلسانه و قلبه و التارك بيده. فذلك متمسّك بخصلتين من خصال الخير.

و مضيّع خصلة.

و منهم المنكر بقلبه. و التارك بيده و لسانه. فذلك الّذي ضيّع أشرف الخصلتين من الثلاث. و تمسّك بواحدة.

و منهم تارك لإنكار المنكر بلسانه و قلبه و يده. فذلك ميّت الأحياء (غرر الحكم ص 332 و شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 19 ص 336 و البحار ج 97 ص 89).

295 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : خير العمل : أن تلقي أهل المعاصي بوجوه مكفهرة (تنبيه الخواطر ج 2 ص 124).

296 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لا يزال الناس بخير ما أمروا بالمعروف و نهوا عن المنكر ⁽¹⁾

يأمر بالمعروف و يأتمر به. و ينهى عن المنكر و ينتهي عنه.

و يحافظ على حدود اللّه عزّ و جلّ (غرر الحكم ص 332).

قال الإمام الصادق عليه السلام : الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر خلقان من خلق اللّه تعالى.

فمن نصرهما أعزّه اللّه تعالى و من خذلهما خذله اللّه تعالى (تهذيب الأحكام ج 6 ص 197).

فإذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات و سلّط بعضهم على بعض.

و لم يكن لهم ناصر في الأرض و لا في السماء (تهذيب الأحكام ج 6 ص 203 و عوالي اللئالي ج 3 ص 188 و تنبيه الخواطر ج 2 ص 126 و مشكاة الأنوار ج 1 ص 113 الفصل 13).

الإنصاف و القسط في المعاملات

⁽¹⁾

قال الإمام الباقر عليه السلام : إنّ للّه‌عزّ و جلّ جنّة لا يدخلها إلّاثلاثة : رجل حكم على نفسه بالحقّ.

و رجل زار أخاه المؤمن في اللّه. و رجل آثر أخاه المؤمن في اللّه (الكافي ج 2 ص 178).

297 - وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللّهَ مَالَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ ⁽²⁾وَلاَ تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ ⁽³⁾وَلاَ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا ⁽⁴⁾ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ⁽⁵⁾

فإذا سمعوا صوته عليه السلام ألقوا ما بأيديهم و ارعوا إليه بقلوبهم و سمعوا بأذانهم.

فيقول عليه السلام : قدّموا الاستخارة وتبرّكوا بالسهولة و اقتربوا من المبتاعين وتزيّنوا بالحلم وتناهوا عن اليمين و جانبوا الكذب و تجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا وأوفوا الكيل والميزان و لا تبخسوا الناس أشيائهم و لا تعثوا في الأرض مفسدين.

فيطوف عليه السلام في جميع أسواق الكوفة ثمّ يرجع فيقعد للناس (الكافي ج 5 ص 151 و الفقيه ج 3 ص 102 و التهذيب ج 7 ص8 و أمالي الشيخ المفيد رحمه الله ص 197 و تحف العقول ص 216).

298 - وَأَوْفُوا الْكَيْلَ ⁽¹⁾إِذَا كِلْتُمْ ⁽²⁾وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ⁽³⁾

أي : بالسواء (تفسير القمّي رحمه الله ج 2 ص 19).

بالميزان السوي (بحار الأنوار ج 66 ص 104).

و بيده درّة يدور في السوق. يقول عليه السلام : اتّقوا اللّه و أوفوا الكيل.

كأ نّه معلّم صبيان (بحار الأنوار ج 76 ص 310).

قال الإمام الباقر عليه السلام : كان أمير المؤمنين عليه السلام كلّ بكرة يطوف في أسواق الكوفة سوقاً سوقاً و معه الدرّة على عاتقه. و كان لها طرفان. و كانت تسمّى : السبيبة.

فيقف على سوق سوق فينادي عليه السلام : - يا معشر التجّار - قدّموا الاستخارة و تبرّكوا بالسهولة.

و اقتربوا من المبتاعين و تزيّنوا بالحلم. و تناهوا عن الكذب و اليمين.

و تجافوا عن الظلم.

و أنصفوا المظلومين.

و لا تقربوا الربا.

و أوفوا الكيل و الميزان و لا تبخسوا الناس أشيائهم. و لا تعثوا في الأرض مفسدين.

يطوف عليه السلام في جميع أسواق الكوفة فيقول هذا. ثمّ يقول عليه السلام : تقنى اللذاذة ممّن نال صفوتها من الحرام و يبقى الإثم و العار تبقى عواقب سوء في مغبتها لا خير في لذّة من بعدها النار

(الأمالي للشيخ الصدوق رحمه الله المجلس 75 الحديث 6).

الإنفاق في سبيل اللّه عزّ وجلّ

299 - وَأَنفِقُوا خَيراً لِأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ ⁽¹⁾فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ«16» (التغابن).

300 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : الأيدي ثلاثة : سائلة و منفقة و ممسكة.

و خير الأيدي : المنفقة (الكافي ج 4 ص 43 و تحف العقول ص 45).

301 - قال الإمام الصادق عليه السلام : اليد العليا ⁽²⁾خير من اليد السفلى ⁽³⁾(الكافي ج 4 ص 11).

302 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : - يا ابن آدم - إنّك إن تبذل الفضل. ف خير لك.

و إن تمسك. ف شرّ لك (عوالي اللئالي ج 1 ص 368).

303 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من أنفق زوجين ⁽⁴⁾في سبيل اللّه نودي في الجنّة : - يا عبد اللّه - هذا خير (عوالي اللئالي ج 1 ص 369).

304 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : درهم يعطيه الرجل في صحّته خير من عتق رقبة عند الموت (جامع الأخبار ص 510 الفصل 141).

الإيثار

305 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : خير المكارم : الإيثار ⁽⁵⁾

قال أمير المؤمنين عليه السلام : غاية المكارم : الإيثار (غرر الحكم ص 396).

قال أمير المؤمنين عليه السلام : لا تكمل المكارم إلّابالعفاف و الإيثار (غرر الحكم ص 256).

306 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : من ترك للّه‌سبحانه شيئاً عوّضه اللّه خيراً ممّا ترك (غرر الحكم ص 240).

الإيمان باللّه عزّ و جلّ التوحيد

307 - فَآمِنُوا بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُوا ثَلاَثَةٌ انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّماوَاتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً ⁽¹⁾

فإذا فعلت ذلك بإخلاص جعل لك على نفسه أن يكفيك أمر الدنيا و الآخرة (من لا يحضره الفقيه ج 2 ص 376 و الخصال ص 565 و تحف العقول ص 255 و مكارم الأخلاق ج 2 ص 300).

في الخصال هكذا : فإذا فعلت بالإخلاص جعل لك.

308 - (كان رسول اللّه صلى الله عليه و آله في سفر) فأقبل أعرابي إلى رسول اللّه صلى الله عليه و آله .

فقال صلى الله عليه و آله : هل أدلّك إلى خير ؟

قال : ما هو؟

قال صلى الله عليه و آله : تشهد أن لا إله إلّااللّه و أنّ محمّداً عبده و رسوله (الخرائج ج 1 ص 43).

309 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : خصلتان ليس فوقهما من الخير شيء : الإيمان باللّه.

و النفع لعباد اللّه.

و خصلتان ليس فوقهما - من الشرّ - شيء : الإشراك باللّه.

و الضرر لعباد اللّه (معدن الجواهر للشيخ الكراجكي - عليه الرحمة - ص 41).

310 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : إنّ اللّه تعالى قد دلّكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم و تشفي بكم على الخير العظيم : الإيمان باللّه و رسوله . و الجهاد في سبيله .

و جعل ثوابه مغفرة للذنب و مساكن طيّبة في جنّات عدن (الإرشاد للشيخ المفيد رحمه الله ج1 ص 265).

الإيمان بالنبيّ صلى الله عليه و آله النبوّة

311 - وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ «110» (آل عمران).

312 - فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً ⁽¹⁾

و يكون بيده عمل يكسب به أو يكون له حرفة (من لا يحضره الفقيه ج 3 ص 78).

313 - تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ بَأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ«11» (الصف).

314 - (كان رسول اللّه صلى الله عليه و آله في سفر) فأقبل أعرابي إلى رسول اللّه صلى الله عليه و آله .

فقال صلى الله عليه و آله : هل أدلّك إلى خير ؟

قال : ما هو؟

قال صلى الله عليه و آله : تشهد أن لا إله إلّااللّه و أنّ محمّداً عبده و رسوله (الخرائج ج 1 ص 43).

315 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : إنّ اللّه تعالى قد دلّكم على تجارة تنجيكم من العذاب و تشفي بكم على الخير : إيمان باللّه و رسوله .

و جهاد في سبيله.

و جعل ثوابه مغفرة للذنوب. و مساكن طيّبة في جنّات عدن (وقعة صفّين للمنقري رحمه الله ص 235 و شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 5 ص 187).

الإيمان بالإمام عليه السلام الإمامة

316 - يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالحَقِّ مِن رَبِّكُمْ ⁽¹⁾

يعني : بولاية أمير المؤمنين عليه السلام (تفسير القمّي رحمه الله ج 2 ص 93 و المناقب ج 3 ص 75).

317 - قال الإمام الباقر عليه السلام : إذا ادخل المؤمن قبره أتاه ملكا القبر فيقولان له : من ربّك ؟

و ما دينك ؟ و من نبيّك ؟ و من إمامك ؟

فيقول : اللّه ربّي و ديني الإسلام و نبيّي محمّد و إمامي عليّ بن أبي طالب ⁽²⁾

من أصبح و أمسى معافاً في بدنه. آمناً في سربه. عنده قوت يومه. فإن كانت عنده الرابعة فقد تمّت عليه النعمة - في الدنيا و الآخرة - و هو : الإيمان (تحف العقول ص 36).

فينادي منادٍ من السماء : صدق عبدي.

أفرشوا له في القبر من الجنّة . و البسوه من ثياب الجنّة.

و افتحوا له في قبره باباً إلى الجنّة حتّى يأتينا.

و ما عندنا خيرٌ له (تفسير العيّاشي رحمه الله ج 2 ص 408).

(راجع: الكافي ج 3 ص 239 و المناقب ج 3 ص 259 و تنبيه الخواطر ج 1 ص 290 و تأويل الآيات ص 243).

318 - قال الإمام الباقر عليه السلام : يفعل اللّه بالمؤمنين ما يشاء من الخير (الكافي ج 2 ص 26).

الباقيات الصالحات

⁽¹⁾ 319 - ... وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَاباً ⁽²⁾وَخَيْرٌ مَّرَدّاً ⁽³⁾«76» (مريم).

320 - الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ⁽⁴⁾

و يجوز أن يكون الأموال و الأولاد تقرّب إلى اللّه تعالى زلفى. بأن يكسب المؤمن المال مستعيناً به على القيام بحقّ التكليف.

و يستولد الولد - كذلك - فيقرّ بأ نّه عند اللّه زلفى (مجمع البيان ج 8 ص 616).

ذكر رجل - عند أبي عبداللّه عليه السلام - الأغنياء. و وقع فيهم. فقال أبو عبداللّه عليه السلام : اسكت. فإنّ الغنيّ إذا كان وصولاً لرحمه - بارّاً بإخوانه - أضعف اللّه له الأجر ضعفين (تفسير القمّي رحمه الله ج 2 ص 204).

عن أبي بصير قال : ذكرنا عند أبي جعفر عليه السلام من الأغنياء - من الشيعة - . فكأنّه عليه السلام كره ما سمع منّا فيهم. فقال عليه السلام : - يا أبا محمّد - إذا كان المؤمن غنيّاً رحمياً و صولاً - له معروف إلى أصحابه - أعطاه اللّه عزّ و جلّ أجر ما ينفق - في البرّ - مرّتين ضعفين. لأنّ اللّه عزّ و جلّ يقول في كتابه : وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلاَ أَوْلاَدُكُم بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُولئِك لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ (علل الشرائع ج 2 ص 386 الحديث 73 و وسائل الشيعة ج 16 ص 289).

321 - يقول السيّد هاشم الناجي الموسويّ الجزائري : إنّني - بحمد اللّه تعالى و حسن توفيقه عزّ و جلّ و ببركات أهل البيت صلوات اللّه تعالى عليهم - مشغول بتأليف كتاب تحت عنوان:

الباقيات الصالحات في القرآن و الحديث

فأحببت - بالمناسبة - أن أذكر من ذلك الكتاب بعض الأحاديث الشريفة الّتي تتعلّق بهذا الموضوع. فنذكر هاهنا معاني الباقيات الصالحات على ترتيب حروف الهجاء :

البنات الصالحات

322 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : رحم اللّه أبا البنات .

البنات. مباركات. محبّبات. و هنّ الباقيات الصالحات *

323 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من كان له ابنة. ف اللّه في عونه و نصرته وبركته ومغفرته ⁽¹⁾.

324 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من عال ابنتين - أو ثلاثاً - كان معي في الجنّة * .

325 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من عال ثلاث بنات. يعطى ثلاث روضات من رياض الجنّة.

كلّ روضة أوسع من الدنيا و ما فيها (مستدرك الوسائل ج 15 ص 115).

326 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ما من بيت فيه البنات إلّانزلت كلّ يوم عليه أثنتا عشرة بركة.

و رحمة من السماء. و لا ينقطع زيارة الملائكة من ذلك البيت.

و يكتبون لأبيهم - كلّ يوم و ليلة - عبادة سنة (مستدرك الوسائل ج 15 ص 116).

327 - (من جملة ما جاء في فقرات التوسّل بالإمام المهدي عليه السلام إلى اللّه عزّ و جلّ) : ...

أتوسّل إليك بآبائك الطاهرين الخيّرين المنتجبين . و امّهاتك الطاهرات الباقيات الصالحات (بحار الأنوار ج 91 ص 28).

قيل : إنّ الباقيات الصالحات : هنّ البنات الصالحات (مجمع البيان ج 6 ص 273).

الحسنات

328 - قيل : الباقيات الصالحات : جميع الحسنات. لأنّ ثوابها يبقى أبداً (مجمع البيان ج 6 ص 273).

الدعاء في الأسحار

329 - عن أبي عبداللّه عليه السلام : أنّ قوله تعالى : الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ.

هي : القيام آخر الليل لصلاة الليل.

و الدعاء في الأسحار (فقه القرآن ج 1 ص 129).

ذكر اللّه عزّ و جلّ

330 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله لإبن مسعود : عليك بذكر اللّه عزّ و جلّ.

و العمل الصالح.

فإنّ اللّه تعالى يقول : وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَواباً وَخَيْرٌ أَمَلاً (مكارم الأخلاق ج 2 ص 359).

ذكر التسبيح و التحميد و التهليل و التكبير

331 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : الباقيات الصالحات :

سبحان اللّه و الحمد للّه‌و لا إله إلّااللّه. واللّه أكبر (مستدرك الوسائل ج 5 ص 327).

332 - قال الإمام الصادق عليه السلام : الباقيات الصالحات هو : قول المؤمن : سبحان اللّه و الحمد للّه‌و لا إله إلّااللّه. واللّه أكبر (مستدرك الوسائل ج 5 ص 325 و تفسير القمّي - عليه الرحمة - ج 2 ص 51).

333 - روي عن النبيّ صلى الله عليه و آله أنّه قال : إن عجزتم عن الليل أن تكابدوه. و عن العدو أن تجاهدوه. فلا تعجزوا عن قول : سبحان اللّه و الحمد للّه‌و لا إله إلّااللّه و اللّه أكبر.

فإنّهنّ من الباقيات الصالحات. فقولوها (مجمع البيان ج 6 ص 273).

334 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أكثروا من قول :

سبحان اللّه و الحمد للّه‌و لا إله إلّااللّه. واللّه أكبر.

فإنّهنّ يأتين - يوم القيامة - لهنّ مقدّمات و مؤخّرات و معقّبات.

و هنّ الباقيات الصالحات (ثواب الأعمال ص 23).

(راجع : ثواب الأعمال ص 26 و جامع الأخبار ص 141 الفصل 25 و مكارم الأخلاق ج 2 ص 75 و عوالي اللئالي ج 1 ص 349 و أعلام الدين ص 358).

335 - عن أبي بصير عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله خُذوا جُننكم.

قالوا : - يا رسول اللّه - عدوّ حضر؟

فقال صلى الله عليه و آله : لا. ولكن خُذوا جُننكم من النار.

فقالوا : بِمَ نأخذُ جُننا - يا رسول اللّه - من النار؟

قال صلى الله عليه و آله : قولوا : سبحان اللّه و الحمد للّه‌و لا إله إلّااللّه. واللّه أكبر.

فانّهنّ يأتين - يوم القيامة - و لهنّ مقدّمات و مؤخّرات و منجيات و معقّبات.

و هنّ الباقيات الصالحات (تفسير العيّاشي - عليه الرحمة - ج 3 ص 94 و ثواب الأعمال ص 26 و مكارم الأخلاق ج 2 ص 75).

336 - قال الإمام الباقر عليه السلام : مرّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله برجل يغرس غرساً في حائط له. فوقف له ⁽¹⁾. و قال صلى الله عليه و آله : ألا أدلّك على غرس أثبت أصلاً وأسرع إيناعاً. وأطيب ثمراً و أبقى؟

قال : بلى. فدلّني - يا رسول اللّه - .

فقال صلى الله عليه و آله : إذا أصبحت و أمسيت فقل : سبحان اللّه و الحمد اللّه و لا إله إلّااللّه و اللّه أكبر

فإنّ لك - إن قلته - بكلّ تسبيحة عشر شجرات في الجنّة من أنواع الفاكهة.

و هنّ من الباقيات الصالحات... ⁽²⁾

غرس اللّه له منها شجرة في الجنّة.

و من قال : الحمد للّه.

غرس اللّه له منها شجرة في الجنّة.

و من قال : لا إله إلّااللّه.

غرس اللّه له منها شجرة في الجنّة.

فقال رجل من قريش : - يا رسول اللّه - إنّ شجرنا في الجنّة لكثير.

قال صلى الله عليه و آله : نعم. و لكن إيّاكم أن ترسلوا نيراناً فتحرقوها.

فقال : كيف نحرقها ؟

قال صلى الله عليه و آله : بعداوة عليّ بن أبي طالب عليه السلام .

و ذلك أنّ اللّه تعالى يقول : يا أيّها الذين آمنوا أطيعوا اللّه و أطيعوا الرسول و لا تبطلوا أعمالكم (جامع الأخبار ص 141 الفصل 25).

ذكر التسبيح و التحميد و التهليل و التكبير و الحوقلة

337 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ألا أعلّمكم خمس كلمات ؟

خفيفات على اللسان. ثقيلات في الميزان. يرضين الرحمن. و يطردن الشيطان.

وهنّ من كنوز الجنّة من تحت العرش. و هنّ الباقيات الصالحات .

قالوا : بلى - يا رسول اللّه - .

فقال صلى الله عليه و آله : قولوا : سبحان اللّه و الحمد اللّه و لا إله إلّااللّه و اللّه أكبر.

و لا حول و لا قوّه إلّاباللّه العليّ العظيم (عدّة الداعي ص 263).

338 - قال أبو ذرّ : أوصاني رسول اللّه صلى الله عليه و آله أن أكثر من قول :

سبحان اللّه و الحمد اللّه و لا إله إلّااللّه و اللّه أكبر. و لا حول و لا قوّه إلّاباللّه العليّ العظيم . ف هنّ الباقيات الصالحات (إرشاد القلوب ج 1 ص 154 الباب 19).

339 - قال الإمام الصادق عليه السلام : كان رسول اللّه صلى الله عليه و آله في ملأ من أصحابه. فقال صلى الله عليه و آله : خذوا جُنتكم.

فقالوا : - يا رسول اللّه - حضر عدوّ ؟

قال صلى الله عليه و آله : لا. جنّتكم من النار.

قال صلى الله عليه و آله : قولوا سبحان اللّه‌ه و الحمد للّه‌و لا إله إلّااللّه و اللّه أكبر.

و لا حول و لا قوّة إلّاباللّه العليّ العظيم.

فإنّهنّ - يوم القيامة - مقدّمات. منجيّات و معقبّات.

و هنّ - عند اللّه - الصالحات الباقيات (الأمالي للشيخ الطوسي - عليه الرحمة - ص 677 المجلس 37 و تنبيه الخواطر ج 2 ص 83).

ذكر التسبيحات الأربع بعد الفراغ من الصلاة الفريضة

340 - عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله لأصحابه - ذات يوم - : أترون لو جمعتم ما عندكم من الآنية و المتاع. أكنتم ترونه يبلغ السماء ؟

قالوا : لا - يا رسول اللّه - .

قال صلى الله عليه و آله : أفلا أدلّكم على شيء أصله في الأرض و فرعه في السماء ؟

قالوا : بلى - يا رسول اللّه - .

قال صلى الله عليه و آله : يقول أحدكم - إذا فرغ من صلاته الفريضة - :

سبحان اللّه و الحمد للّه‌و لا إله إلّااللّه و اللّه أكبر - ثلاثين مرّة - .

فإنّ أصلهنّ في الأرض. و فرعهنّ. في السماء.

و هنّ يدفعنّ الحرق و الغرق و الهدم و التردّي في البئر و ميتة السوء.

و هنّ الباقيات الصالحات (معاني الأخبار ص 324 و ثواب الأعمال ص 26 و مكارم الأخلاق ج 2 ص 76 و جامع الأخبار ص 142 الفصل 25 و أعلام الدين ص 359 و عوالي اللئالي ج 1 ص 350).

الصلاة

341 - عن إدريس القمّي قال : سألت أبا عبداللّه عليه السلام عن الباقيات الصالحات ؟

فقال عليه السلام : هي الصلاة.

فحافظوا عليها (تفسير العيّاشي - عليه الرحمة - ج 3 ص 94).

قيل : الباقيات الصالحات : هي الصلوات الخمس (مجمع البيان ج 6 ص 273).

صلاة اللّيل

342 - عن أبي عبداللّه عليه السلام : أنّ قوله تعالى : الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ.

هي : القيام آخر الليل لصلاة الليل. و الدعاء في الأسحار (فقه القرآن ج 1 ص 129).

343 - قال الإمام الصادق عليه السلام : المال و البنون زينة الحياة الدنيا.

و ثمان ركعات - من آخر الليل - و الوتر. زينة الآخرة.

و قد يجمعهما اللّه عزّ و جلّ لأقوام (معاني الأخبار ص 324).

344 - عن أبي عبداللّه عليه السلام أ نّه قال : قال اللّه عزّ و جلّ : المال و البنون زينة الحياة الدنيا.

كما أنّ ثماني ركعات يصلّيها العبد - آخر الليل - زينة الآخرة (تفسير العيّاشي - عليه الرحمة - ج 3 ص 95).

345 - روي عن أبي عبداللّه عليه السلام : أنّ من الباقيات الصالحات : القيام بالليل لصلاة الليل (مجمع البيان ج 6 ص 273).

الطاعات

346 - قيل : الباقيات الصالحات : هي الطاعات للّه‌تعالى و جميع الحسنات. لأنّ ثوابها يبقى أبداً.

و إنّما سمّيت الطاعات صالحات. لأنّها أصلح الأعمال للمكلّف من حيث أمر بها. و وعد الثواب عليها. و توعّد بالعقاب على تركها (مجمع البيان ج 6 ص 273).

العمل الصالح

347 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله لإبن مسعود : عليك بذكر اللّه عزّ و جلّ و العمل الصالح.

فإنّ اللّه تعالى يقول : وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَواباً وَخَيْرٌ أَمَلاً (مكارم الأخلاق ج 2 ص 359).

كلمات الإيمان

قوله تعالى : الباقيات الصالحات.

قال النبيّ صلى الله عليه و آله : هي كلمات الإيمان .

قيل : كيف - يا رسول اللّه - ؟

قال صلى الله عليه و آله : هي إيمان الملائكة : جبرئيل و ميكائيل و إسرافيل و عزرائيل .

قال صلى الله عليه و آله : من قالها مخلصاً يكون له ⁽¹⁾. ب عدد تسبيحهم و تحميدهم و تهليلهم و تكبيرهم (مستدرك الوسائل ج 5 ص 327).

مودّة أهل البيت

348 - قال الإمام الصادق عليه السلام للحصين بن عبد الرحمن : - يا حصين - . لا تستصغر مودّتنا. فإنّها من الباقيات الصالحات.

قال : - يا ابن رسول اللّه - ما استصغرها و لكن أحمد اللّه عليها (المناقب ج 4 ص 234 و الاختصاص ص 85 و مجمع البيان ج 6 ص 273 و تأويل الآيات ج 1 ص 297).349 - هم البركات النازلات على الورى

البرّ

350 - ... وَمَا عِندَ اللّهِ ⁽¹⁾خّيْرٌ لِلْأَبْرَارِ«198» (آل عمران).

351 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : جماع الخير في أعمال البرّ (غرر الحكم ص 449).

352 - قال الإمام الباقر عليه السلام : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنّ أسرع الخير ثواباً : البرّ (الأمالي للشيخ الطوسي رحمه الله ص 107 المجلس 4 و الأمالي للشيخ المفيد رحمه الله ص 67 المجلس 8 و ص 276 المجلس 33 و الخصال ص 110 و ثواب الأعمال ص 199 و ص 324).

353 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : خير ما اكتسب : أعمال البرّ ⁽²⁾

ثمّ ينادي منادي ربّنا عزّ و جلّ : - يا عباد اللّه - هذه أغصان شجرة طوبى. فتمسّكوا بها. ترفعكم إلى الجنّة...

(ثمّ قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله ) : إنّ من تعاطى باباً من الخير و البرّ - في هذا اليوم - فقد تعلّق بغصن من أغصان شجرة طوبى. فهو مؤدّيه إلى الجنّة (التفسير المنسوب إلى الإمام العسكريّ عليه السلام ص 646).

قال الإمام الصادق عليه السلام : من صالح الأعمال : البرّ بالإخوان و السعي في حوائجهم .

و في ذلك مرغمة و مدحرة للشيطان. و تزحزح عن النيران. و دخول الجنان (أعلام الدين ص 134).

قال الإمام الباقر عليه السلام : ثلاثة مع ثوابهنّ في الآخرة : الحجّ ينفي الفقر. و الصدقة تدفع البليّة. و البرّ يزيد في العمر (الدعوات ص 127).

في تحف العقول ص 7 هكذا : ثلاث ثوابهنّ في الدنيا و الآخرة.

أي : ثلاثة ثوابهنّ في الدنيا مع ثوابهنّ في الآخرة.

354 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : خير إخوانك من سارع إلى الخير و جذبك إليه.

و أمرك بالبرّ و أعانك عليه (غرر الحكم ص 417).

البرّ بالوالدين

355 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : إنّ أفضل الخير : صدقة السرّ. و برّ الوالدين. و صلة الرحم (غرر الحكم ص 395).

356 - قال الإمام الصادق عليه السلام : لا ⁽¹⁾يمنع الرجل ⁽²⁾منكم أن يبرّ والديه - حيّين و ميّتين . يصلّي عنهما. و يتصدّق عنهما. (و يحجّ عنهما) ⁽³⁾. فيكون الّذي صنع لهما.

و له مثل ذلك. فيزيده اللّه ببرّه (و صلته) ⁽⁴⁾خيراً كثيراً ⁽⁵⁾

ثمّ ينادي منادي ربّنا عزّ و جل : - يا عباد اللّه - هذه أغصان شجرة طوبى. فتمسّكوا بها. ترفعكم إلى الجنّة...

(ثمّ قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله ) : و من برّ والديه - أو أحدهما - في هذا اليوم. فقد تعلّق منه بغصن (التفسير المنسوب إلى الإمام العسكريّ عليه السلام ص 646 - 647).

قال الإمام الصادق عليه السلام : من أحبّ أن يخفّف اللّه عزّ و جلّ عنه سكرات الموت فليكن لقرابته وصولاً. و بوالديه بارّاً. فإذا كان كذلك هوّن اللّه عليه سكرات الموت.

و لم يصبه في حياته فقر أبداً (الأمالي للشيخ الصدوق - عليه الرحمة - ص 473 المجلس 61 و الأمالي للشيخ الطوسي - عليه الرحمة - ص 432 المجلس 15).

قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : برّ الوالدين و صلة الرحم يهوّنان الحساب (مشكاة الأنوار ج 1 ص 371 و الدعوات ص 126 و تفسير العيّاشي - عليه الرحمة - ج 2 ص 385).

357 - عن أبي‌جعفر عليه السلام قال : أتى رسول اللّه صلى الله عليه و آله رجل. فقال : إنّ أبويّ. عمّرا.

وإنّ أبي مضى. وبقيت امّي. فبلغ - بها - الكبر حتّى صرت أمصغ لها - كما يمضغ للصبي - .

واوسّدها - كما يوسّد للصبي - .

و علقتها في مكتل ⁽¹⁾احرّكها فيه لتنام.

ثمّ بلغ من أمرها إلى أن كانت تريد منّي الحاجة. فلا أدري أي شيء هو ؟

و اريد منها الحاجة. فلا تدري أي شيء هو ؟

فلمّا رأيت ذلك سألت اللّه عزّ وجلّ أن ينبت - عليّ - ثدياً يجري فيه اللبن حتّى ارضعها.

قال : ثمّ كشف عن صدره. فإذاً ثدي. ثمّ عصره. فخرج منه اللبن.

ثمّ قال : هو ذا. أرضعتها كما كانت ترضعني.

قال : فبكى رسول اللّه صلى الله عليه و آله . ثمّ قال صلى الله عليه و آله : اصبت خيراً.

سألت ربّك. وأنت تنوى قربته.

قال : فكافيتها ؟

قال صلى الله عليه و آله : لا.

و لا بزفرة من زفراتها (مشكاة الأنوار ج 1 ص 361).

البرّ بالوالدين و القرابات و الجيران

358 - (قال أمير المؤمنين عليه السلام في شأن شهر شعبان) : سمّاه ربّنا عزّ و جلّ شعبان لتشعّب الخيرات فيه. و قد فتح ربّكم فيه أبواب جنانه و عرض عليكم قصورها و خيراتها بأرخص الأثمان و أسهل الاُمور ...

و شعب خيراته : الصلاة و الصوم و الزكاة و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و برّ الوالدين و القرابات و الجيران. و إصلاح ذات البين و الصدقة على الفقراء و المساكين (التفسير المنسوب إلى الإمام العسكريّ عليه السلام ص 636 - 637).

البصيرة بعيوب الدنيا

359 - قال الإمام الصادق عليه السلام : إذا أراد اللّه عزّ و جلّ بعبد خيراً زهّده في الدّنيا.

و فقّهه في الدّين. و بصّره عيوبها ⁽¹⁾. و من أوتيهنّ ⁽²⁾فقد أوتي خير الدنيا و الآخرة (الكافي ج 2 ص 130 و تنبيه الخواطر ج 2 ص 192).

البصيرة بعيوب النفس

360 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إذا أراد اللّه عزّ و جلّ بعبد خيراً فقّهه في الدين و زهّده في الدنيا و بصّره بعيوب نفسه (الأمالي للشيخ الطوسي رحمه الله ص 531 المجلس 19 و تنبيه الخواطر ج 2 ص 57 و أعلام الدين ص 194 و مكارم الأخلاق ج 2 ص 368).

361 - قال الإمام الصادق عليه السلام : إذا أراد اللّه تبارك و تعالى بعبد خيراً زهّده في الدّنيا.

و فقّهه في الدّين. و بصّره عيوبه.

و من أوتي هذا فقد أوتي خير الدنيا و الآخرة (مشكاة الأنوار ج 1 ص 259).

البكاء من خشية اللّه عزّ و جلّ

362 - قال الإمام الباقر عليه السلام : ما من شيء من أعمال الخير إلّاو له وزن - أو أجر - إلّا الدمعة من خشية اللّه. فإنّ اللّه يدفع بالقطرة منها بحاراً من نار يوم القيامة.

و إنّ الباكي ليبكي من خشية اللّه - في امّة - فيرحم اللّه تلك الاُمّة ببكاء ذلك المؤمن فيها ⁽¹⁾

و أبدله اللّه ضحكاً و سروراً في جنّته. و رحم اللّه من حوله (إرشاد القلوب ج 1 ص 191).

قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : البكاء من خشية اللّه مفتاح الرحمة و علامة القبول و باب الإجابة (إرشاد القلوب ج 1 ص 191 الباب 24).

قال أمير المؤمنين عليه السلام : البكاء من خشية اللّه ينير القلب و يعصم من معاودة الذنب (غرر الحكم ص 192).

قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ما فاضت عين من خشية اللّه إلّالم يرهق ذلك الوجه قتر و لا ذلّة (تفسير العيّاشي - عليه الرحمة - ج 2 ص 276 الحديث 15).

قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ثلاثة معصومون من إبليس و جنوده : الذاكرون للّه‌عزّ و جلّ.

و الباكون من خشية اللّه تعالى. و المستغفرون بالأسحار (إرشاد القلوب ج 1 ص 367 الباب 53).

قال الإمام الصادق عليه السلام : طلبت نور القلب. فوجدته في التفكر و البكاء (مستدرك الوسائل ج 12 ص 173).

قال أمير المؤمنين عليه السلام : بكاء العبد من خشية اللّه يمحّص ذنوبه (غرر الحكم ص 192).

قال أمير المؤمنين عليه السلام لنوف البكالي : - يا نوف - إنّه ليس من رجل أعظم منزلة عند اللّه عزّ و جلّ من رجل بكى من خشية اللّه تعالى.

و أحبّ في اللّه. و أبغض في اللّه (بحار الأنوار ج 41 ص 23 و ج 84 ص 201 و فلاح السائل ص 266 الفصل 30).

التختّم بالعقيق

363 - عن بشير الدهّان قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام : - جعلت فداك - أيّ الفصوص أفضل أركبه على خاتمي؟

فقال عليه السلام : - يا بشير - أين أنت عن العقيق الأحمر و العقيق الأصفر و العقيق الأبيض.

فإنّها ثلاثة جبال في الجنّة.

فأمّا الأحمر. فمطلّ على دار رسول اللّه صلى الله عليه و آله .

و أمّا الأصفر. فمطلّ على دار فاطمة عليها السلام .

و أمّا الأبيض. فمطلّ على دار أمير المؤمنين عليه السلام .

و الدور كلّها واحدة يخرج منها ثلاثة أنهار.

من تحت كلّ جبل نهر أشدّ برداً من الثلج. و أحلى من العسل. و أشدّ بياضاً من اللبن.

لا يشرب منها إلّامحمّد و آله عليهم السلام و شيعتهم.

و مصبّها كلّها واحد. و مخرجها من الكوثر.

و إنّ هذه الجبال تسبّح اللّه و تقدّسه و تمجّده و تستغفر لمحبّي آل محمّد عليهم السلام .

فمن تختّم بشيء منها من شيعة آل محمّد عليهم السلام لم ير إلّاالخير و الحُسنى و السعة في رزقه. و السلامة من جميع أنواع البلاء.

و هو أمان من السلطان الجائر.

و من كلّ ما يخافه الإنسان و يحذره (الأمالي للشيخ الطوسي رحمه الله ص 38 المجلس 2 و بشارة المصطفى صلى الله عليه و آله ص 63).

(راجع : الأمان ص 52 الفصل 5).

364 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من تختّم بالعقيق لم يزل يرى خيراً ⁽¹⁾

قال عليه السلام : بِمَ أتختّم - يا رسول اللّه - ؟

قال صلى الله عليه و آله : بالعقيق الأحمر فإنّه أوّل جبل أقرّ للّه‌تعالى بالرّبوبيّة. و لي بالنبوّة. و لك بالوصيّة. و لولدك بالإمامة. و لشيعتك بالجنّة. و لأعدائك بالنّار ( من لا يحضره الفقيه ج 4 ص 270 و مكارم الأخلاق ج 2 ص 335).

قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله لأمير المؤمنين عليه السلام : - يا عليّ - تختّم باليمين تكن من المقرّبين.

قال عليه السلام : - يا رسول اللّه - و ما المقرّبون ؟

قال صلى الله عليه و آله : جبرئيل و ميكائيل.

قال عليه السلام : بما أتختّم - يا رسول اللّه - ؟

قال عليه السلام : بالعقيق الأحمر. فإنّه أقرّ للّه‌عزّ و جلّ بالوحدانيّة و لي بالنبوّة و لك - يا عليّ - بالوصيّة ولولدك بالإمامة و لمحبّيك بالجنّة. و لشيعة ولدك بالفردوس (علل الشرائع ج 1 الباب 27 الحديث 3).

قال أمير المؤمنين عليه السلام : من تختّم بالعقيق ختم اللّه له بالأمن و الإيمان (مكارم الأخلاق ج 1 ص 200).

قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من تختّم بعقيقٍ أحمر ختم اللّه له بالحُسنى (النوادر للشيخ الراوندي رحمه الله ص 193).

قال الإمام الباقر عليه السلام : من تختّم بالعقيق لم يزل ينظر إلى الحُسنى مادام في يده.

و لم يزل عليه من اللّه واقية (مكارم الأخلاق ج 1 ص 202).

قال أمير المؤمنين عليه السلام : تختّموا بالعقيق. يبارك عليكم و تكونوا في أمن من البلاء (مكارم الأخلاق ج 1 ص 202).

ترك الأذى

365 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : من أمارات الخير : الكفّ عن الأذى ⁽¹⁾(غرر الحكم ص 465).

366 - (قال أمير المؤمنين عليه السلام لرجل) : إنّك إنّما تدرك الخير بالحلم و كفّ الأذى و الجهل ⁽²⁾(شرح نهج البلاغة ج 3 ص 191 و وقعة صفّين ص 131).

ترك التعظّم على الناس

367 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لا تتعظّم على الناس. فتنقطع عنك خيرات الدنيا (عدّة الداعي ص 244 و فلاح السائل ص 124).

ترك الجهل

368 - (قال أمير المؤمنين عليه السلام لرجل) : إنّك إنّما تدرك الخير بالعلم و كفّ الأذى و الجهل (تحف العقول ص 191).

369 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : إذا أردت العلم والخير فأنفض عن يدك أداة الجهل و الشرّ (شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 20 ص 307).

ترك الزنا

370 - (قال الربّ تعالى في الحديث القدسي) : إن أردت أن يكثر خير بيتك. فإيّاك و الزنا (الفقيه ج 4 ص 13 و الدعائم ج 2 ص 449 و عوالي اللئالي ج 3 ص 546).

371 - (قال موسى عليه السلام للربّ تعالى) : - يا ربّ - أي عبادك خير عملاً ؟

قال تعالى : من لا يكذب لسانه و لا يفجر قلبه و لا يزني فرجه (جامع الأخبار: 418).

372 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لا يجتمع الزنا و الخير في بيت (واحد) ⁽¹⁾(دعائم الإسلام ج 2 ص 448 و الجعفريّات ص 169 و النوادر للشيخ الراوندي رحمه الله ص 152).

ترك الشرّ - اتّقاء الشرّ - الكفّ عن الشرّ

373 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : مفتاح الخير التبرّي من الشرّ .

374 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : من ترك الشرّ فتحت عليه أبواب الخير .

375 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : من كفّ شرّه فأرج خيره .

376 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : من لم يتعرّ من الشرّ. لم يتجلبب الخير .

377 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : تأخير الشرّ إفادة خير (غرر الحكم ص 106).

378 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : إذا أردت العلم والخير فأنفض عن يدك أداة الجهل و الشرّ (شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 20 ص 307).

379 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ما من أحد و لي شيئاً من امور المسلمين فأراد اللّه به خيراً إلّا جعل اللّه له وزيراً صالحاً. إن نسي ذكّره. و إن ذكر أعانه.

و إن همّ ب شرّ كفّه و زجره (أعلام الدين ص 295).

380 - روى أبو جعفر محمّد بن الحبيب : إنّ الحسن عليه السلام أعطى شاعراً. فقال له رجل من جلسائه : - سبحان اللّه - أتعطي شاعراً يعصي الرحمان و يقول البهتان؟!

فقال عليه السلام : - يا عبد اللّه - إنّ خير ما بذلت من مالك ما وقيت به عرضك.

وإنّ من ابتغاء الخير : إتّقاء الشرّ ⁽²⁾(شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 16 ص 10).

ترك الشكوى

381 - عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال اللّه تبارك و تعالى : ما من عبد ابتليته ببلاء - فلم يشكّ إلى عوّاده - إلّاأبدلته لحماً خيراً من لحمه. و دماً خيراً من دمه.

فإن قبضته. قبضته إلى رحمتي.

و إن عاش. عاش و ليس له ذنب (الكافي ج 3 ص 115).

382 - قال الإمام الباقر عليه السلام : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : يقول اللّه عزّ و جلّ : إذا ابتليت عبدي فصبر و لم يشتك على عوّاده - ثلاثاً - أبدلته لحماً خيراً من لحمه. و جلداً خيراً من جلده و دماً خيراً من دمه.

و إن توفّيته. توفّيته إلى رحمتي.

و إن عافيته. عافيته و لا ذنب عليه (مكارم الأخلاق ج 2 ص 173).

383 - عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : قال اللّه عزّ و جلّ : من مرض ثلاثاً - فلم يشكّ إلى أحد من عوّاده - أبدلته لحماً خيراً من لحمه. و دماً خيراً من دمه.

فإن عافيته. عافيته ولا ذنب له.

وإن قبضته. قبضته إلى رحمتي (الكافي ج 3 ص 115).

384 - قال الإمام الصادق عليه السلام : لا خير في عبدٍ شكا من محنة تقدّمها آلاف نعمة و أتبعها آلاف راحة.

و من لا يقضي حقّ الصبر على البلاء حرم قضاء الشكر في النعماء.

كذلك من لا يؤدّي حقّ الشكر في النعماء يحرم عن قضاء الصبر في البلاء.

و من حرمهما فهو من المطرودين (مصباح الشريعة الباب 87 و بحار الأنوار ج 64 ص 231 و مسكّن الفؤاد ص 58).

ترك الطيرة

385 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : الخيرة في ترك الطيرة (شرح نهج البلاغة ج 20 ص 283).

ترك العُجب

386 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لو لا أنّ الذنب خير للمؤمن من العجب. ما خلّا اللّه بين عبده المؤمن و بين ذنب أبداً (تنبيه الخواطر ج 2 ص 70 و مشكاة الأنوار ج 2 ص 290).

387 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : سيّئة تسؤك خير عند اللّه من حسنة تعجبك ⁽¹⁾

قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ثلاث مهلكات : ... شحّ مطاع و هوى متّبع و إعجاب المرء بنفسه (مشكاة الأنوار ج 2 ص 292).

قال موسى بن عمران عليه السلام لإبليس : أخبرني بالذنب الّذي إذا أذنبه ابن آدم استحوذت عليه ؟

قال : إذا أعجبته نفسه و استكثر عمله و صغر في عينه ذنبه (مشكاة الأنوار ج 2 ص 289).

ترك ملامة العلماء

388 - قال الإمام الصادق عليه السلام : لا ينبغي لمن لم يكن عالماً أن يعدّ سعيداً.

و لا لمن لم يكن ودوداً أن يعدّ حميداً. و لا لمن لم يكن صبوراً أن يعدّ كاملاً. و لا لمن لا يتّقي ملامة العلماء و ذمّهم أن يرجى له خير الدنيا و الآخرة (تحف العقول ص 349).

ترك الغضب

389 - قال رجل للإمام الرضا عليه السلام : - يا ابن رسول اللّه - علّمني ما يجمع لي خير الدنيا و الآخرة - و لا تطل عليّ - .

فقال عليه السلام : لا تغضب (الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا عليه السلام ص 390 الباب 110 و ص 354 الباب 95).

(راجع: معدن الجواهر ص 29).

390 - إنّ رجلاً سأل العالم عليه السلام أن يعلّمه ما ينال به خير الدنيا و الآخرة.

فقال عليه السلام : لا تغضب (بحار الأنوار ج 70 ص 265).

391 - قال الإمام الصادق عليه السلام : سمعت أبي عليه السلام يقول : أتى رسول اللّه صلى الله عليه و آله : رجل بدوي فقال : إنّي أسكن البادية. فعلّمني جوامع الكلام.

فقال صلى الله عليه و آله : آمرك أن لا تغضب.

فأعاد عليه الأعرابي المسألة - ثلاث مرّات - حتّى رجع الرجل إلى نفسه. فقال :

لا أسأل عن شيء بعد هذا.

ما أمرني رسول اللّه صلى الله عليه و آله إلّابالخير.

قال الإمام الصادق عليه السلام : و كان أبي عليه السلام يقول : أيّ شيء أشدّ من الغضب ؟!

إنّ الرجل ليغضب فيقتل النفس الّتي حرم اللّه و يقذف المحصنة (الكافي ج 2 ص 303 و منية المريد ص 320).

ترك غيبة المؤمنين

392 - عن بريد بن معاوية عن أبي جعفر عليه السلام قال : وجدنا في كتاب عليّ عليه السلام : إنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله قال - و هو على منبره - : و الّذي لا إله إلّاهو. ما اعطي مؤمن - قطّ - خير الدنيا و الآخرة إلّابحسن ظنّه باللّه. و رجائه له. و حسن خلقه. والكفّ عن ⁽¹⁾اغتياب المؤمنين.

والّذي لا إله إلّاهو. لا يعذّب اللّه مؤمناً - بعد التوبة و الاستغفار - إلّابسوء ظنّه باللّه و تقصيره من رجائه. و سوء خلقه. و اغتيابه للمؤمنين.

والّذي لا إله إلّاهو. لا يحسن ظنّ عبد مؤمن باللّه. إلّاكان اللّه عند ظنّ عبده المؤمن.

لأنّ اللّه كريم. بيده الخيرات. يستحيي أن يكون عبده المؤمن قد أحسن به الظنّ.

ثمّ يخلف ظنّه و رجائه. فأحسنوا باللّه الظنّ. و ارغبوا إليه (الكافي ج 2 ص 71 ومشكاة الأنوار ج 1 ص 76 و جامع الأخبار ص 263).

(راجع : الاختصاص ص 227 و أعلام الدين ص 255 و ص 455 و عدّة الداعي ص 147 الباب الرابع و الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا عليه السلام ص 360 الباب 96).

393 - قال سليم بن جابر: أتيت رسول اللّه صلى الله عليه و آله . فقلت : علّمني خيراً ينفعني اللّه به.

قال صلى الله عليه و آله : لا تحقرنّ من المعروف شيئاً - و لو أن تصب دلوك في إناء المستسقي ⁽²⁾.

و أن تلقي أخاك ب بشر حسن. و إذا أدبر فلا تغتابه (تنبيه الخواطر ج 1 ص 115 و مستدرك الوسائل ج 9 ص 119).

ترك الفساد في الأرض

394 - وَلاَ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا ⁽¹⁾ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ«85» (الأعراف).

ترك الكذب

395 - (قال موسى عليه السلام للربّ تعالى) : - يا ربّ - أي عبادك خير عملاً ؟

قال تعالى : من لا يكذب لسانه و لا يفجر قلبه و لا يزني فرجه (جامع الأخبار ص 418).

396 - قال رجل لرسول اللّه صلى الله عليه و آله : علّمني - يا رسول اللّه - خصلةً ⁽²⁾تجمع لي خير الدنيا و الآخرة.

قال صلى الله عليه و آله : لا تكذب .

قال الرجل : فكنت على خلال ⁽³⁾يكرهها اللّه تعالى فتركتها خوفاً من أن يسألني سائل :

هل عملت كذا ؟ فافتضح أو أكذب فأكون قد خالفت رسول اللّه صلى الله عليه و آله فيما دلّني عليه (معدن الجواهر ص 28) (راجع : بحار الأنوار ج 69 ص 262).

397 - إنّ رجلاً سأل النبيّ صلى الله عليه و آله عمّا يجمع به خير الدنيا و الآخرة.

قال صلى الله عليه و آله : لا تكذب (الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا عليه السلام ص 390 الباب 110).

398 - (سأل رجل الإمام الصادق عليه السلام ) أن يعلمه ما ينال به خير الدنيا و الآخرة - و لا يطول عليه - . فقال عليه السلام : لا تكذب (تحف العقول ص 359).

التسمية بأسماء الأنبياء و الأوصياء عليهم السلام

399- قال الإمام الباقر عليه السلام : أصدق الأسماء ما سمّي بالعبوديّة ⁽¹⁾.

و خيرها : أسماء الأنبياء صلوات اللّه عليهم ⁽²⁾

قال أمير المؤمنين عليه السلام : ما من أهل بيت فيهم اسم نبي إلّابعث اللّه عزّ و جلّ إليهم ملكاً يقدّسهم بالغداة و العشي (الأمالي للشيخ الصدوق - عليه الرحمة - ص 453 المجلس 16).

400 - قال الإمام الرضا عليه السلام : البيت الّذي فيه اسم محمّد يصبح أهله بخير. و يمسون بخير ⁽³⁾

قال الإمام الرضا عليه السلام : ما من مائدة وضعت و حضر عليها من اسمه : أحمد أو محمّد إلّاقدّس ذلك المنزل في كلّ يوم مرّتين (العيون ج2 باب31 حديث31 و صحيفة الإمام الرضا عليه السلام ص44).

عن سليمان الجعفري قال : سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول : لا يدخل الفقر بيتاً فيه اسم محمّد أو أحمد أو عليّ أو الحسن و أو الحسين أو الجعفر أو طالب أو عبداللّه.

أو فاطمة من النساء (الكافي ج 6 ص 19).

(راجع: تهذيب الأحكام ج 7 ص 504 الباب 19 الحديث 11 و عدّة الداعي ص 87).

عن ربعي بن عبداللّه قال : قيل لأبي عبداللّه عليه السلام : - جعلت فداك - إنّا نسمي بأسمائكم و أسماء آبائكم. فينفعنا ذلك؟

فقال عليه السلام : اي - و اللّه - . و هل الدين إلّاالحبّ ؟ قال اللّه عزّ و جلّ : إن كنتم تحبّون اللّه فاتّبعوني يحببكم اللّه و يغفر لكم ذنوبكم (تفسير العيّاشي - عليه الرحمة - ج 1 ص 298).

401 - قال الإمام الرضا عليه السلام : ما من قوم كانت لهم مشورة فحضر معهم من اسمه محمّد أو أحمد فأدخلوه في مشورتهم إلّا ⁽¹⁾كان خيراً لهم ⁽²⁾

فلمّا انتهى إلى باب الدار خرج علينا ابن له صغير. فقال له أبو جعفر عليه السلام : ما اسمك ؟

قال : محمّد.

قال عليه السلام : فبما تكنّى ؟

قال : ب علي..

فقال له أبو جعفر عليه السلام : لقد احتظرت من الشيطان احتظاراً شديداً.

إنّ الشيطان إذا سمع منادياً ينادي : - يا محمّد يا عليّ - ذاب كما يذوب الرصاص.

حتّى إذا سمع منادياً ينادي باسم عدوّ من أعدائنا اهتزّ و اختال (الكافي ج 6 ص 20).

التعاون على البرّ و التقوى

التعاون على طاعة اللّه عزّ و جلّ

402 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لا يزال الناس بخير ما أمروا بالمعروف و نهوا عن المنكر و تعاونوا على البرّ و التقوى .

فإذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات و سلّط بعضهم على بعض.

و لم يكن لهم ناصر في الأرض و لا في السماء (تهذيب الأحكام ج 6 ص 203 و عوالي اللئالي ج 3 ص 188 و تنبيه الخواطر ج 2 ص 126 و مشكاة الأنوار ج 1 ص 113 الفصل 13).

403 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : ليكن تعاونكم على طاعة اللّه عزّ و جلّ. فإنّكم لن تزالوا بخير ما تعاونتم على طاعة اللّه تعالى و تناهيتم عن معاصيه (الأمالي للشيخ الطوسي رحمه الله ص 347 المجلس 12).

تعظيم حرمات اللّه عزّ و جلّ - حفظ حرمات اللّه عزّ و جلّ

⁽¹⁾ 404 - وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللّهِ ⁽²⁾

الاُولى : انتهاك حرمة اللّه في بيته الحرام.

و الثانية : تعطيل الكتاب و العمل بغيره.

و الثالثة : قطيعة ما أوجب اللّه من فرض مودّتنا و طاعتنا (تأويل الآيات ص 336).

عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنّ للّه‌حرمات ثلاث من حفظهنّ. حفظ اللّه له أمر دينه و دنياه.

و من لم يحفظهنّ لم يحفظ اللّه له شيئاً :

حرمة الإسلام. و حرمتي و حرمة عترتي (الخصال ص 146 و روضة الواعظين ج 2 ص 33).

قال العلّامة المجلسي - عليه الرحمة - : لا شكّ في وجوب تعظيم الأئمّة عليهم السلام و تكريمهم في حياتهم و بعد وفاتهم. و كذا تعظيم ما ينسب إليهم من مشاهدهم و أخبارهم و آثارهم و ذرّيّتهم و حامل أخبارهم و علومهم (بحار الأنوار ج 24 ص 185).

تعظيم حقّ اللّه عزّ و جلّ

405 - (كتب الإمام الصادق عليه السلام إلى بعض الناس) : إن أردت أن يختم بخير عملك حتّى تقبض - و أنت في أفضل الأعمال - ف عظّم للّه‌عزّ و جلّ حقّه أن لا تبذّل نعمائه في معاصيه. و أن تغتر ⁽³⁾بحلمه عنك.

و أكرم كلّ من وجدته يذكر منّا(4) أو ينتحل مودّتنا. ثمّ ليس عليك صادقاً كان أو كاذباً.

إنّما لك نيّتك و عليه كذبه (عيون الأخبار ج 2 الباب 30 الحديث 8).

التعفّف - ترك السؤال عن الناس

⁽¹⁾ 406 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ثلاثة لا يزيد اللّه بهنّ إلّاخيراً : التواضع. لا يزيد اللّه به إلّا ارتفاعاً. و ذلّ النفس. لا يزيد اللّه به إلّاعزّاً. و التعفّف. لا يزيد اللّه به إلّاغنى ⁽²⁾

و شرفه : التفقّه. و عزّه : ترك القال و القيل (تحف العقول ص 171).

قال أمير المؤمنين عليه السلام : من كمال النعمة : التحلّي بالسخاء و التعفّف (غرر الحكم ص 256).

407 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : مرارة اليأس خير من الطلب إلى لئام الناس (بحار الأنوار ج 100 ص 39).

408 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : الحرفة ⁽³⁾مع العفّة ⁽⁴⁾خير من الغنى مع الفجور (أعلام الدين ص 286 و غرر الحكم ص 354 و شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 16 ص 96).

409 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : العفّة مع الحرفة خير من سرور مع فجور (تحف العقول ص 79).

التفاوت بين الناس

410 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : لا يزال الناس بخير ما تفاوتوا.

فإذا استووا هلكوا (الأمالي للشيخ الصدوق رحمه الله ص 531 و عيون الأخبار ج 2 ص 58).

411 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : الناس بخير ما تفاوتوا (غرر الحكم ص 479).

التقوى

412 - وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى «197» (البقرة).

413 - وَلِبَاسُ التَّقْوَى ⁽¹⁾

قال اللّه تعالى: وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذلِكَ خَيْرٌ (مصباح الشريعة الباب 7).

إنّ المراد بلباس التقوى : خشية اللّه أو الإيمان أو العمل الصالح أو الحياء الّذي يكسب التقوى.

أو السمت الحسن.

و قد قيل كلّ ذلك.

أو اللباس الّذي هو التقوى. فإنّه يستر الفضائح و القبائح و يذهبها (من بيان العلّامة المجلسي رحمه الله في بحار الأنوار ج 65 ص 355).

414 - وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْراً «30» (النحل).

415 - وَإِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللّهَ وَاتَّقُوهُ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ«16» (العنكبوت).

416 - (ما جاء في صحف إدريس عليه السلام ) : إعلموا و استيقنوا : إنّ تقوى اللّه هي الحكمة الكبرى و النعمة العظمى و السبب الداعي إلى الخير.

و الفاتح لأبواب الفهم و العقل (سعد السعود ص 77).

417 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : عليك بتقوى اللّه فإنّه جُماع كلّ خير (شرح نهج البلاغة لإبن أبي‌الحديد ج 11 ص 185).

418 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إتّقوا ⁽²⁾اللّه فإنّه جماع الخير (مشكاة الأنوار ج 1 ص 99 و روضة الواعظين ج 2 ص 395).

419 - (قال أمير المؤمنين عليه السلام لرجل) : قد أوصيتك بتقوى اللّه.

و تقوى ربّنا عزّ و جلّ جُماع كلّ خير و رأس كلّ أمر (الغارات ج 2 ص 431).

420 - قال الإمام الصادق عليه السلام : من يتّق اللّه فهو بخير (بصائر الدرجات ص 241 الباب 4).

421 - قال الإمام الصادق عليه السلام : إتّق اللّه و كن حيث شئت. و من أيّ قوم شئت. فإنّه لا خلاف لأحد في التقوى .

و التقوى محبوب عند كلّ فريق. و فيه اجتماع كلّ خير و رشد.

و هو ميزان كلّ علم و حكمة و أساس كلّ طاعة مقبولة (مصباح الشريعة الباب 67).

422 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : عليك بتقوى اللّه. فإنّها تجمع الخير.

و لا خير غيرها (تنبيه الخواطر ج 2 ص 17).

423 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : خير الذخر التقوى (غرر الحكم ص 270).

424 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : إنّ تقوى اللّه هي الزاد و المعاد.

زاد مبلّغ و معاد منجح دعا إليها أسمع واعٍ. و وعاها خير واعٍ.

فأسمع داعيها و فاز واعيها (غرر الحكم ص 272).

425 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : خير الزاد : التقوى (من لا يحضره الفقيه ج 4 ص 272).

426 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : التقوى خير زاد (غرر الحكم ص 272).

427 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنّ خير الزاد ما صحبه التقوى (أعلام الدين ص 337).

428 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : تزوّدوا من الدنيا بالتقوى. فإنّها خير ما تزودّتموه منها (تحف العقول ص 120).

429 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : إعلموا - يا عباد اللّه - إنّ المتّقين حازوا عاجل الخير.

و آجله ⁽¹⁾.

شاركوا أهل الدنيا في دنياهم و لم يشاركهم أهل الدنيا في آخرتهم (الأمالي للشيخ الطوسي رحمه الله ص 24 المجلس 1 و الأمالي للشيخ المفيد رحمه الله ص 263 المجلس 31).

(راجع : تحف العقول ص 178 و بشارة المصطفى صلى الله عليه و آله ص 43 و الغارات ص 148 و شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 6 ص 67).

430 - قال أميرالمؤمنين عليه السلام : عليكم بتقوى اللّه. فإنّها تجمع ⁽²⁾من الخير ما لا يجمع غيرها. و يدرك بها من الخير ما لا يدرك بغيرها - من خير الدنيا و خير الآخرة - (أمالي الشيخ المفيد رحمه الله ص 261 المجلس 31 و أمالي الشيخ الطوسي رحمه الله ص 25 المجلس 1 و تحف العقول ص 177 و الغارات ج 1 ص 146).

431 - كتب الإمام الصادق عليه السلام إلى المفضّل : أمّا بعد فإنّي اوصيك و نفسي بتقوى اللّه و طاعته. فإنّ من التقوى الطاعة و الورع و التواضع للّه‌و الطمأنينة و الاجتهاد و الأخذ بأمره و النصيحة لرسله و المسارعة في مرضاته و اجتناب ما نهى عنه. فإنّه من يتّق اللّه فقد أحرز نفسه من النار بإذن اللّه. و أصاب الخير كلّه في الدنيا و الآخرة.

و من أمر بالتقوى فقد أفلح ⁽³⁾الموعظة.

جعلنا اللّه من المتّقين (برحمته) ⁽⁴⁾(بصائر الدرجات ص 683 و البحار ج 24 ص 286).

432 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنّ خيركم عند اللّه و أكرمكم عليه : أتقاكم.

و أطوعكم له (الزهد ص 130).

433 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : إنّ خيركم أتقاكم (تحف العقول ص 191).

434 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : خير الدنيا و الآخرة في خصلتين : الغنى و التقى ⁽¹⁾

قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ... ف اتّقوا اللّه في عاجل أمركم و آجله - في السرّ و العلانيّة - فإنّه من يتّق اللّه يكفّر عنه سيّئاته. و يعظم له أجراً.

و من يتّق اللّه فقد فاز فوزاً عظيماً.

و إنّ تقوى اللّه توقي مقته. و توقي عقوبته. و توقي سخطه.

و إنّ تقوى اللّه تبيّض الوجوه. و ترضي الربّ. و ترفع الدرجة (البحار ج 19 ص 126 و ج 86 ص 232). في بحار الأنوار ج 19 : أمره.

قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : خصلة من لزمها. أطاعته الدنيا و الآخرة.

و ربح الفوز في الجنّة .

قيل : و ما هي - يا رسول اللّه - ؟

قال صلى الله عليه و آله : التقوى (بحار الأنوار ج 74 ص 171 و كنز الفوائد ج 2 ص 10 و تنبيه الخواطر ج 2 ص 117 و معدن الجواهر ص 21).

في كنز الفوائد : بالجنّة.

في تنبيه الخواطر و معدن الجواهر هكذا : و ربح الفوز بقرب اللّه تعالى في دار السلام.

و شرّ الدنيا و الآخرة في خصلتين : الفقر و الفجور (شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 20 ص 301).

435 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : اوصيكم - عباد اللّه - بتقوى اللّه. فإنّها خير ما تواصى العباد به.

و خير عواقب الاُمور عند اللّه (شرج نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 9 ص 330 و الغارات ج 1 ص 92).

436 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : أُوصيكم بتقوى اللّه. فإنّ تقوى اللّه خير ما تواصى به عباد اللّه و أقربه إلى رضوان اللّه ⁽¹⁾.

و خيره في عواقب الاُمور عند اللّه.

و بتقوى اللّه امرتم و للإحسان و الطاعة خلقتم (شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 3 ص 108 و وقعة الصفّين ص 10).

437 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : عليكم بالتقوى. فإنّه خير زادٍ. و أحرز عتادٍ (غرر الحكم ص 272).

438 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : خير ما اكتسب من الدنيا ما أصابه العباد الصالحون منها من التقوى (شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 15 ص 86).

439 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : التقى سابق إلى كلّ خير (أعلام الدين ص 186).

440 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : التقيّ سائق إلى كلّ خير (كنز الفوائد ج 1 ص 279).

441 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : ليس لأحد على أحد فضل إلّابالتقوى .

و للمتّقين عند اللّه عزّ و جلّ خير الجزاء و أفضل الثواب (بحار الانوار ج 32 ص 27).

التقيّة

442 - عن أبي عبيدة عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال لي : - يا زياد - ما تقول لو أفتينا رجلاً ممّن يتولانا بشيء من التقيّة ؟

قال : قلت له : أنت أعلم - جعلت فداك - .

قال عليه السلام : إنّ أخذ به فهو خير له و أعظم أجراً.

وفي رواية اخرى : إن أخذ به أوجر. وإن تركه - و اللّه - أثم (الكافي ج 1 ص 65).

443 - عن أبي عمرو الكناني قال : قال أبو عبد اللّه عليه السلام : - يا أبا عمرو - أرأيتك لو حدّثتك بحديث - أو أفتيتك بفتيا - ثمّ جئتني بعد ذلك. فسألتني عنه. فأخبرتك بخلاف ما كنت أخبرتك - أو أفتيتك بخلاف ذلك - بأيّهما كنت تأخذ ؟

قلت : بأحدثهما. و أدع الآخر.

فقال عليه السلام : قد أصبت - يا أبا عمر - و أبى اللّه إلّاأن يعبد سرّاً.

أما - و اللّه - لئن فعلتم ذلك إنّه ل خير لي و لكم.

و أبى اللّه عزّ و جلّ لنا ولكم في دينه إلّاالتقيّة (الكافي ج 2 ص 218).

444 - قال الإمام الباقر عليه السلام : لا خير فيمن لا تقيّة له (جامع الأخبار ص 254 الفصل 53 و علل الشرايع ج 1 الباب 43 الحديث 1 و تفسير العيّاشي رحمه الله ج 2 ص 353).

445 - سعد بن عبد اللّه عن عمرو بن أبي المقدام عن عليّ بن الحسين عن أبي‌عبداللّه عليه السلام قال : إذا كنتم في أئمّة الجور فإمضوا في أحكامهم.

و لا تشهّروا أنفسكم فتُقتلوا.

و إن تعاملتم بأحكامهم كان خيراً لكم (علل الشرائع ج 2 الباب 315 الحديث 3).