جلسه 14 ـ توضيحات حاشيه اي نجاشي

بسم الله الرحمن الرحیم



توضيحات حاشيه اي نجاشي

موضوع: توضیحات حاشیه ای نجاشی
نجاشی ترجمه خود را در کتاب خود می نویسد:
 
برخی را در کتاب نقل می کند برای اینکه کتاب دار بودن آن ها را نفی کند. زیرا دیگران او را اهل تألیف ذکر کرده اند.
الحسن بن عطية الحناط
كوفي مولى ثقة و أخواه أيضا محمد و علي [و] كلهم رووا عن أبي عبد الله علیه السلام و هو الحسن بن عطية الدغشي المحاربي أبو ناب و من ولده علي بن إبراهيم بن الحسن روى عن أبيه عن جده ما رأيت أحدا من أصحابنا ذكر له تصنيفا.
ظاهراً شیخ برای او تصنیف ذکر کرده است.
برخی موارد دیگر وجود دارد:
علي بن أبي صالح
و اسم أبي صالح محمد يلقب بزرج يكنى أبا الحسن كوفي حناط و لم يكن بذاك في المذهب و الحديث و إلى الضعف ما هو. و قال حميد في فهرسته: سمعت منه كتبا عدة منها: كتاب ثواب إنا أنزلناه [في ليلة القدر] كتاب الأظلة كتاب البداء و المشيئة كتاب الثلاث و الأربع كتاب الجنة و النار كتاب النوادر كتاب الملاحم و ليس أعلم هذه الكتب له أو رواها عن الرجال.
نجاشی می گوید نمی دانم این کتاب مال خودش است یا او راوی آنها بوده است.
عمرو بن شمر أبو عبد الله الجعفي
عربي روى عن أبي عبد الله علیه السلام ضعيف جدا زيد أحاديث في كتب جابر الجعفي ينسب بعضها إليه و الأمر ملب
کتب جابر جعفی که راوی آن عمرو بن شمر است و گفته شده است او در این کتاب زیاداتی وارد کرده است. او را هم به عنوان مؤلف ذکر کرده است.
عمران بن ميثم بن يحيى الأسدي
مولى ثقة روى عن أبي عبد الله و أبي جعفر علیهماالسلام أخبرنا محمد بن جعفر قال: حدثنا احمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن إسحاق بن راشد الأزدي قال: حدثنا الحسين بن محمد بن علي الأزدي قال حدثنا أبي قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد محمد بن مهاجر ين عبيد عن أبيه عن عمران بن ميثم.
عمران بن حمران الأذرعي
من أهل أذرعات روى عن أبي عبد الله علیه السلام أخبرنا الحسين عن احمد بن جعفر عن حميد عن ابن سماعة عن الحسن بن حماد بن عديس عنه.
عمران بن شفا الأصبحي
كوفي روى عن أبي عبد الله علیه السلام أخبرنا احمد بن عبد الواحد قال: حدثنا علي بن حبشي عن احمد بن محمد بن عبد الرحمن القيسي قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن غالب عن علي بن الحسن الطاطري عنه.
این افراد راوی حدیث هستند. نگفته است کتاب داشته اند. یا غفلت نجاشی است که این افراد که مؤلف نیستند را در کتاب آورده است و یا اینکه این راویان احادیث مکتوب داشته اند ولی عنوان کتاب نداشته و ایشان به عنوان مؤلف آن ها را حساب کرده است. همین احتمال اقوی است.
در مورد عمل در کتاب تغییرات بیش از ویراستاری است. مثلاً در این ترجمه آمده است:
علي بن محمد العدوي الشمشاطي
...كتاب مختصر فقه أهل البيت علیهم السلام كتاب رسالة البرهان في النص الجلي على أمير المؤمنين علیه السلام و عمل كتاب العين للخليل بن احمد فذكر المستعمل و ألغى المهمل و الشواهد و التكرار و زاد على ما في الكتب كتاب مختصر تاريخ الطبري و حذف الأسانيد و التكرار و زاد عليه من سنة ثلاث و ثلاثمائة إلى وقته...
ابوعلی سینا حنبلی بوده است یا اسماعیلیه که هیچ کدام در موضوع این کتاب وارد نیست و لذا در این کتاب ترجمه نیامده است.