اشارة

سرشناسه : قزويني، سيدمحمدكاظم، 1308 - 1373.

عنوان و نام پديدآور : موسوعه‌الامام‌الصادق عليه‌السلام/ تاليف محمدكاظم القزويني.

مشخصات نشر : قم: الرافد، 14ق.-= 13 -

مشخصات ظاهري : 60ج.

شابك : ج.1 : 978-600-6588-19-1 ؛ ج.42 978-600-6593-06-7 : ؛ ج.44‌978-600-6593-15-9 : ؛ ج.47‌978-600-6593-23-4 : ؛ ج.59‌978-964-8485-92-9 : ؛ ج.60‌978-964-2581-88-7 :

يادداشت : عربي.

يادداشت : فهرست نويسي بر اساس جلد سي و چهارم، 1431ق. = 1389.

يادداشت : ج.24 (چاپ اول: 1431ق. = 1389).

يادداشت : ج.47 (چاپ اول: 1437ق. = 1394).

يادداشت : ج.59 (چاپ اول: 1440ق. = 1397).

يادداشت : ج.60 (چاپ اول: 1440ق. = 1398) (فيپا).

يادداشت : ناشر جلد پنجاه و نهم ، انتشارات دارالغدير است .

يادداشت : ناشر جلد شصتم، انتشارات دار الموده است .

يادداشت : كتابنامه.

مندرجات : .- ج.34. التجاره.- ج.42. الحدود والتعزيرات

موضوع : جعفربن محمد (ع)، امام ششم، 83 - 148ق.

رده بندي كنگره : BP45/ق4م8 1300ي‌الف

رده بندي ديويي : 297/9553

شماره كتابشناسي ملي : 2105726

اشارة

موسوعه‌الامام‌الصادق عليه‌السلام المجلد 15

تاليف محمدكاظم القزويني

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

«وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ »⁽¹⁾.

«وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا »⁽²⁾.

«وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا »⁽³⁾.

«إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ »⁽⁴⁾.

«وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا »⁽⁵⁾.

«أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ * يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ »⁽⁶⁾.

«.... وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ »⁽¹⁾.

«ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ »⁽²⁾

«لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا » ⁽³⁾.

«وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ »⁽⁴⁾.

«وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا »⁽⁵⁾.

«وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا »⁽⁶⁾.

«.... وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ » ⁽⁷⁾.

المقدمة

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمد لله كما حَمد نفسه، والصَّلاة والسَّلام على مَن لا نبيّ بعده محمد المصطفى وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين. واللعنة الدائمة على أعدائهم اجمعين.

وبعد: فهذا هو الجزء الخامس عشر من موسوعة الإمام الصادق (عليه السّلام) وفيه نواصل الحديث عن العشرة ومعاشرة النَّاس، ويتضمّن الأحاديث التي رويت عنه (عليه السّلام) حول حقوق المؤمنين بعضهم مع بعض، وحقوق اليتامى، واستحباب الهدية والمشورة وغنی النّفس، والنَّهي عن المعاشرة السَّيئة مع المؤمنين، وعن الغيبة والظُلم.

كما أنّ فيه مجموعة كبيرة من الأحاديث المروية حول التَّقية ومشروعيّتها ومواردها..

وعلى كلّ حال .. فإنَّ هذه الحقوق التي قرَّرها الإسلام وحثَّ عليها رسول الله وآله الطَّاهرون (صلوات الله عليهم أجمعين) إنّما جاءت لتوثيق روابط المؤمنين وزرع المحبّة والاخوّة بينهم، ليكون المجتمع

مجتمعاً مثالياً نموذجيّاً رائعة قائماً على الإحترام والمحبّة المتبادلة والإخلاص والنَّصيحة.

ومن المؤسف حقّاً أنَّ هذه التعاليم الرّاقية غائبة عن السّاحة الإجتماعية - إلّا القليل القليل – ولذلك عوامل واسباب منها: عدم معرفة النَّاس بهذه الأحاديث والتعاليم.

وأنا على يقين أنّ النّاس لو عرفوا هذه الأحاديث والتّعاليم وما فيها من المحاسن والفوائد - الدنيويَّة والاُخرويَّة - لاتّبعوها وطبعوا حياتهم عليها.. ولكن المشكلة هي الجهل بهذه التعاليم والغفلة عنها..

ونسأل الله سبحانه أن يوفّقنا لتطبيق هذه التعاليم الإسلامية في مختلف مجالات الحياة .. انّه سميعٌ مجيب .

محمد کاظم القزويني قم المقدَّسة - إيران

أبواب الحقوق

باب (1) حقوق الاخوان

9013 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عليّ بن الحكم، عن عبدالله بن بكير الهجريّ، عن معلّی ابن خنيس، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قلت له : ما حقّ المسلم على المسلم؟ قال : له سبع حقوقٍ واجبات، ما منهنّ حقّ إلّا وهو عليه واجب، إن ضيّع منها شيئاً خرج من ولاية الله وطاعته ولم يكن لله فيه من نصيب.

قلت له : جعلت فداك وما هي؟ قال : يا معلّی إنّي عليك شفيقٌ أخافُ أن تضيّع ولاتحفظ وتعلم ولاتعمل.

قال : قلت له : لا قوّة إلّا بالله .

قال: أيسر حقٍّ منها أن تحبّ له ما تحبّ لنفسك وتكره له ما تكره

النفسك.

والحقّ الثاني : أن تجتنب سخطه وتتّبع مرضاته وتطيع أمره .

والحقّ الثالث: أن تعينه بنفسك ومالك ولسانك ويدك ورجلك .

والحقّ الرابع : أن تكون عينه ودليله ومراته .

والحقّ الخامس: [أن] لاتشبع ويجوع ولاتروی ويظمأ ولاتلبس ويعري.

والحقّ السادس : أن يكون لك خادم، وليس لأخيك خادمٌ فواجبٌ أن تبعث خادمك فيغسّل ثيابه، ويصنع طعامه، ويمهّد فراشه .

والحقّ السابع : أن تبرّ قسمه⁽¹⁾، وتجيب دعوته، وتعود مريضه ، وتشهد جنازته، وإذا علمت أنّ له حاجةً تبادره إلى قضائها ولا تلجئه أن يسألكها ولكن تبادره مبادرةً، فإذا فعلت ذلك وصلت ولايتك بولايته وولايته بولايتك⁽²⁾.

9014 - الخصال : حدثنا أبي (رضي الله عنه) قال : حدثنا سعد ابن عبدالله، عن محمد بن عبدالجبّار ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن ثعلبة بن میمون، عن بعض أصحابنا، عن المعلّى بن خنیس قال :

قلت لأبي عبدالله (عليه السّلام): ما حقُّ المؤمن على المؤمن؟ قال : سبعة حقوق واجبات ما فيها حقُّ إلّا وهو واجب عليه وإن خالفه خرج من ولاية الله وترك طاعته، ولم يكن لله عزّوجلّ فيه نصيب.

قال: قلت: جعلت فداك حدِّثنی ما هي؟ قال : ويحك يا معلی إنّي شفيق عليك أخشى أن تضيع ولا تحفظ وتعلم ولاتعمل.

قلت: لا قوّة إلا بالله .

قال: أيسر منها أن تحبُّ له ما تحبُّ لنفسك، وتكره له ما تكره النفسك.

والحقُّ الثاني: أن تمشي في حاجته وتبتغي رضاه ولاتخالف قوله.

والحقُّ الثالث: أن تصله بنفسك ومالك، ويدك ورجلك، ولسانك.

والحقُّ الرابع : أن تكون عينه ودليله ومراته وقميصه.

والحقُّ الخامس : أن لا تشبع ويجوع، ولا تلبس ويعري، ولاتروی ويظما .

والحقُّ السادس : أن يكون لك امرأة وخادم ولیس لأخيك امرأة ولاخادم أن تبعث خادمك فتغسل ثيابه ، وتصنع طعامه، وتمهّد فراشه ، فانّ ذلك كلّه إنما جعل بينك وبينه .

والحقّ السابع : أن تبرَّ قسمه، وتجيب دعوته، وتشهد جنازته ، وتعوده في مرضه، وتشخص بدنك في قضاء حاجته⁽¹⁾، ولا تحوجه إلى أن يسألك، ولكن تبادر إلى قضاء حوائجه فاذا فعلت ذلك به ،

وصلت ولايتك بولايته، وولايته بولاية الله (عزّوجلّ)⁽¹⁾.

أمالي الطوسي: أخبرنا أحمد بن محمّد بن الصلت الأهوازي قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة قال : حدثني أحمد بن الحسن قال : حدثنا الهيثم بن محمد، عن محمد بن الفيض، عن معلی بن خنیس قال: قلت لأبي عبدالله (عليه السّلام) : ما حق المؤمن على المؤمن؟ .... وذكر نحوه⁽²⁾.

الاختصاص: عن عبد الأعلى، عن المعلى بن خنيس قال : سألت أبا عبدالله (عليه السّلام).... وذكر نحوه⁽³⁾.

کتاب المؤمن : عن المعلی بن خنیس قال: قلت لأبي عبدالله (عليه السّلام).... وذكر نحوه⁽⁴⁾.

9015- أمالي الصدوق: حدثنا محمد بن الحسن (رحمه الله) قال : حدثنا عبدالله بن جعفر الحميري قال : حدثنا هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه ، عن علي بن أبي طالب (عليهم السّلام)، قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): للمؤمن على المؤمن سبعة حقوق واجبة من الله (عزّوجلّ) عليه: الاجلال له في عينه، والودُّ له في صدره، والمواساة له في ماله، وأن يحرِّم له غيبته، وأن يعوده في مرضه، وأن

يشيّع جنازته، وأن لا يقول فيه بعد موته إلّا خيراً ⁽¹⁾.

9016 - الخصال : حدثنا أبي (رضي الله عنه) قال : حدثنا عبدالله بن جعفر الحميري قال: حدثنا هارون بن مسلم بن سعدان، عن مسعدة بن صدقة الربعي، عن جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) قال : للمؤمن على المؤمن سبعة حقوق واجبة له من الله (عزّوجلّ) والله سائله عما صنع فيها: الاجلال له في عينه، والودّ له في صدره، والمواساة له في ماله ، وان يحب له ما يحب لنفسه، وان يحرّم غيبته، وأن يعوده في مرضه، ويشيّع جنازته، ولا يقول فيه بعد موته الا خيراً⁽²⁾.

9017 - تفسير القمي: قال أبو عبدالله (عليه السّلام): إنَّ [للمؤمن]⁽³⁾على المؤمن سبع حقوق، فأوجبّها أن يقول الرجل حقّاً وإن كان على نفسه أو على والديه ، فلايميل لهم عن الحقِّ⁽⁴⁾.

9018- نوادر الراوندي : بإسناده ، عن موسی بن جعفر، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): المؤمن مرآة لأخيه المؤمن، ينصحه إذا غاب عنه ، ويميط عنه⁽⁵⁾ما يكره إذا شهد، ويوسّع له في المجلس⁽⁶⁾.

9019 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عليّ بن سيف، عن أبیه سیف، عن عبد الأعلى بن أعين قال : کتب (بعض] اصحابنا يسألون ابا عبدالله (عليه السّلام) عن أشياء وأمروني أن أسأله عن حقّ المسلم على أخيه، فسألته فلم يجبني، فلمّا جئت لاُودّعه فقلت : سألتك فلم تجبني؟ فقال : إنّي أخاف أن تكفروا، إن من أشدّ ما افترض الله على خلقه ثلاثاً : إنصاف المرء من نفسه حتى لا يرضى لأخيه من نفسه إلّا بما يرضى لنفسه منه، ومواساة الأخ في المال ، وذكر الله على كلّ حالٍ، ليس سبحان الله والحمد لله ولكن عندما حرَّم الله عليه فيدعه⁽¹⁾.

9020 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن محبوب، عن جمیل، عن مرازم، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : ما عبد الله بشيء أفضل من أداء حقّ المؤمن⁽²⁾.

دعوات الراوندي: قال أبو عبدالله (عليه السّلام): ما عُبد الله .... وذكر مثله ⁽³⁾.

كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) مثله⁽⁴⁾.

قضاء حقوق المؤمنين : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) مثله⁽⁵⁾.

9021 - الكافي : ابو علي الأشعري، عن محمّد بن عبدالجبّار ،

عن ابن فضّال، عن عليّ بن عقبة، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : للمسلم على أخيه المسلم من الحقّ أن يسلّم عليه إذا لقيه، ويعوده إذا مرض، وينصح له⁽¹⁾إذا غاب، ويسمّته إذا عطس⁽²⁾، ويجيبه إذا دعاه، ويتّبعه إذا مات .

عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن ابن فضّال، عن عليّ بن عقبة مثله⁽³⁾.

9022- الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن يونس، عن أبي المأمون الحارثي قال: قلت لأبي عبدالله (عليه السّلام): ما حقّ المؤمن على المؤمن؟ قال : إنّ من حقّ المؤمن على المؤمن المودّة له في صدره، والمواساة له في ماله ، والخلف له في أهله، والنصرة له على من ظلمه، وإن كان نافلة في المسلمين⁽⁴⁾وكان غائباً أخذ له بنصيبه، وإذا مات الزيارة إلى قبره وان لا يظلمه وان لایغشّه وأن لايخونه وان لايخذله وأن لا يكذبه وأن لايقول له اُفٍ، وإذا قال له اُفٍ فليس بينهما ولاية، وإذا قال له : أنت عدوّي فقد كفر أحدهما، وإذا اتّهمه انماث الايمان في قلبه كما ينماث الملح في الماء⁽⁵⁾.

دعوات الراوندي: قال أبو عبدالله (عليه السّلام): من حق المؤمن على المؤمن المودة له في صدره .... وذكر نحوه إلى قوله :

ولايقول له افّ⁽¹⁾.

9023 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن أبي عليّ صاحب الكلل، عن أبان بن تغلب قال: كنت أطوف مع أبي عبدالله (عليه السّلام) فعرض لي رجل من أصحابنا كأن سألني الذهاب معه في حاجة فأشار إلىّ فكرهت أن أدع أبا عبدالله (عليه السّلام) وأذهب إليه، فبيّنا أنا اطوف إذ أشار إلي أيضاً فرآه أبو عبدالله (عليه السّلام) فقال : يا أبان إيّاك يريد هذا؟ قلت: نعم.

قال : فمن هو؟ قلت : رجل من أصحابنا .

قال : هو على مثل ما أنت عليه؟ قلت: نعم.

قال : فاذهب إليه.

قلت : فاقطع الطواف؟ قال: نعم.

قلت : وإن كان طواف الفريضة؟ قال : نعم.

قال : فذهبت معه، ثمّ دخلت عليه بعد فسالته فقلت : أخبرني عن حقّ المؤمن على المؤمن؟ فقال : يا أبان دعه لاثرده .

قلت : بلى جعلت فداك فلم أزل اُردّد عليه.

فقال : يا أبان تقاسُمه شطر مالك، ثمّ نظر إلي فرأى ما دخلني فقال : يا أبان أما تعلم أنّ الله (عزّوجلّ) قد ذكر المؤثرين على أنفسهم؟ قلت : بلى جعلت فداك .

فقال : أمّا إذا أنت قاسمته فلم تؤثره بعد، إنّما أنت وهو سواءٌ، إنّما تؤثره إذا انت اعطيته من النّصف الآخر⁽¹⁾.

9024 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه، عن فضالة بن أيوب، عن عمر بن أبان، عن عیسی ابن ابي منصور قال : كنت عند أبي عبدالله (عليه السّلام) أنا وابن أبي يعفور وعبدالله بن طلحة فقال ابتداءً منه : يابن أبي يعفور قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : ست خصال من كنّ فيه كان بين يدي الله (عزّوجلّ) وعن يمين الله⁽²⁾.

فقال ابن أبي يعفور : وما هنَّ جعلت فداك؟ قال : يحبّ المرء المسلم لأخيه ما يحبّ لأعزّ أهله، ويكره المرء

المسلم لأخيه ما يكره لأعزّ أهله، ويناصحه الولاية⁽¹⁾.

فبکی ابن أبي يعفور وقال : كيف يناصحه الولاية؟.

قال : يابن أبي يعفور إذا كان منه بتلك المنزلة بثّه همّه ففرح لفرحه إن هو فرح، وحزن لحزنه إن هو حزن، وإن كان عنده ما يفرِّج عنه فرّج عنه، وإلّا دعا الله له.

قال: ثمّ قال أبو عبدالله (عليه السّلام): ثلاث لكم، وثلاث لنا : أن تعرفوا فضلنا، وأن تطؤوا عقبنا، وأن تنتظروا عاقبتنا⁽²⁾

1- أن تعرفوا فضلنا: أي على سائر الخلق بالامامة والعصمة ووجوب الطاعة، ونعمتنا عليكم بالهداية والتعليم والنجاة من النار واللحوق بالابرار .

2- وان تطؤوا عقبنا: أي تابعونا في جميع الأقوال والأفعال ولاتخالفونا في شی.

3-وأن تنتظروا عاقبتنا: أي ظهور قائمنا وعود الدولة إلينا في الدنيا أو الأعم منها ومن الآخرة كما قال تعالى:«وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ » (مرآة العقول).

، فمن كان هكذا كان بين يدي الله (عزّوجلّ) فيستضيء بنورهم من هو أسفل منهم، وأمّا الّذين عن يمين الله فلو أنّهم يراهم من دونهم لم يهنئهم العيش ممّا يرون من فضلهم.

فقال ابن أبي يعفور : ومالهم لايرون وهم عن يمين الله؟ فقال : يابن أبي يعفور إنّهم محجوبون بنور الله، أما بلغك الحديث أنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) كان يقول : إن لله

خلقاً عن يمين العرش بين يدي الله وعن يمين الله وجوههم أبيض من الثلج وأضوء من الشمس الضاحية، يسال السائل ما هؤلاء؟⁽¹⁾.

فيقال : هؤلاء الذين تحابوا في جلال الله⁽²⁾.

كتاب المؤمن : عن عیسی بن منصور قال : كنت عند أبي عبدالله (عليه السّلام).... وذكر قريباً من ذلك⁽³⁾.

9025 - الكافي : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن محمد بن عجلان قال: كنت عند أبي عبدالله (عليه السّلام) فدخل رجل فسلّم، فساله: كيف من خلفت من إخوانك؟ قال : فأحسن الثناء وزکّی وأطرى .

فقال له : كيف عيادة اغنيائهم على فقرائهم؟ فقال : قليلة.

قال : وكيف مشاهدة أغنيائهم لفقرائهم؟⁽⁴⁾.

قال : قليلة.

قال : فكيف صلة اغنيائهم لفقرائهم في ذات أیدیهم؟ فقال : إنّك لتذكر اخلاقاً قلّ ما هي فيمن عندنا.

قال : فقال : فكيف تزعم هؤلاء أنّهم شيعة⁽⁵⁾.

9026 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن العلاء بن فضيل، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : كان أبو جعفر (صلوات الله عليه) يقول : عظّموا أصحابكم ووقّروهم ولا يتجهّم⁽¹⁾بعضكم بعضاً ولاتضارّوا ولا تحاسدوا وإيّاكم والبخل، كونوا عباد الله المخلصين⁽²⁾.

9027 - الكافي : علي بن إبراهيم، عن الحسين بن الحسن، عن محمّد بن اُورمة، رفعه، عن معلّى بن خنیس قال : سألت أبا عبدالله (عليه السّلام) عن حقّ المؤمن؟ فقال : سبعون حقّاً، لااُخبرك إلّا بسبعةٍ فإنّي عليك مشفق أخشی ألا تحتمل.

فقلت : بلى إن شاء الله.

فقال : لاتشبع ويجوع، ولاتكتسي ويعرى، وتكون دليله وقميصه الذي يلبسه⁽³⁾، ولسانه الّذي يتكلم به، وتحبّ له ما تحبّ لنفسك، وإن كانت لك جارية بعثتها لتمهّد فراشه، وتسعى في حوائجه باللّيل والنهار، فإذا فعلت ذلك وصلت ولايتك بولايتنا وولايتنا بولاية الله (عزّوجلّ)⁽⁴⁾.

9028 - الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمّد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، جميعة، عن حمّاد بن عیسی، عن ربعيّ، عن فضيل بن يسار قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله [ولا يغتابه ولايخونه ولا يحرمه] قال ربعي: فسألني رجل من أصحابنا بالمدينة فقال :

سمعت فضيل يقول ذلك؟ قال : فقلت له: نعم.

فقال : [ف]أنّي سمعت أباعبدالله (عليه السّلام) يقول : المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولايغشه ولا يخذله ولايغتابه ولايخونه ولايحرمه⁽¹⁾.

9029- كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : إنّ المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يعيبه، ولا يغتابه ، ولا يحرمه، ولا يخونه، وقال : للمسلم على أخيه من الحق أن يسلّم عليه إذا لقيه، ويعوده إذا مرض، وينصح له إذا غاب ، ويسمّته إذا عطس، ويجيبه إذا دعاه، ويشيّعه إذا مات⁽²⁾.

9030 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحجال، عن عليّ بن عقبة، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : إنّ المؤمن أخو المؤمن، عينه ودليله ، لايخونه ولا يظلمه ولا يغشّه ولايعده عدة فيخلفه ⁽³⁾.

الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن

ابن فضال، عن عليّ بن عقبة مثله⁽¹⁾.

9031 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عبدالرحمن بن أبي نجران، عن مثنى الحناط ، عن الحارث بن المغيرة قال: قال أبو عبدالله (عليه السّلام): المسلم أخو المسلم هو عينه ومرآته ودليله، لايخونه ولايخدعه ولايظلمه ولايكذّبه ولايغتابه⁽²⁾.

عدة الداعي : قال الصادق (عليه السلام): المؤمن اخو المؤمن وهو عينه.... وذكر مثله⁽³⁾.

9032- كتاب المؤمن : عن أبان بن تغلب: قال: سألت أبا عبدالله (عليه السّلام) عن حق المؤمن على المؤمن؟ فقال: حقّ المؤمن أعظم من ذلك، لو حدَّثتكم به لكفرتم، آن المؤمن اذا خرج من قبره خرج معه مثال من قبره، فيقول له : ابشر بالكرامة من ربك والسرور ، فيقول له: بشرك الله بخير، ثم يمضي معهُ يبشره بمثل ذلك⁽⁴⁾.

9033- كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: إن من حقّ المسلم إن عطس أن يسمّته ، وإن أولم أتاه⁽⁵⁾، وإن مرض عاده ، وإن مات شهد جنازته⁽⁶⁾.

9034 - كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : والله ما عُبد الله بشيء أفضل من أداء حقٌ المؤمن، فقال : إن المؤمن أفضل حقّاً من الكعبة.

وقال: إن المؤمن أخو المؤمن عينه ودليله فلايخونه، ولا يخذله ، ومن حقّ المسلم على المسلم أن يشبع ويجوع أخوه، ولایروی ويعطش أخوه، ولا يلبس ويعرى أخوه، وما اعظم حقّ المسلم على أخيه المسلم.

وقال : أحبب لأخيك المسلم ما تحب لنفسك، وإذا احتجت فسله، وإذا سألك فاعطه، ولاتملّه خيراً ولایملّه لك⁽¹⁾، كن له ظهيراً فإنه لك ظهير، إذا غاب فاحفظه في غيبته، وإن شهد زره وأجلله وأكرمه، فإنه منك وأنت منه، وإن كان عاتباً فلاتفارقه حتی تسلّ سخيمته⁽²⁾، وإن أصابه خير فاحمد الله (عزّوجلّ)، وإن اُبتلي فاعطه ، وتحمّل عنه واعنه⁽³⁾.

9035- كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: المؤمن أخو المؤمن، يحقّ عليه نصيحته، ومواساته، ومنع عدوّه منه⁽⁴⁾.

9036- كتاب المؤمن: عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: قال

النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : المسلم أخو المسلم، لايخونه ، ولا يخذله، ولا يعيبه ، ولايحرمه، ولا يغتابه⁽¹⁾.

9037 - الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري قال: كنت عند أبي عبدالله (عليه السّلام) ودخل عليه رجل فقال لي: تحبّه؟ فقلت: نعم.

فقال لي: ولم لاتحبّه وهو أخوك، وشريكك في دينك، وعونك على عدوّك، ورزقه على غيرك⁽²⁾.

9038 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن رجل، عن جمیل، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : سمعته يقول : المؤمنون خدم بعضهم لبعض .

قلت: وكيف يكونون خدمة بعضهم لبعضٍ؟ قال : يفيد بعضهم بعضاً... الحديث⁽³⁾و⁽⁴⁾.

مستطرفات السرائر : من كتاب أبي القاسم ابن قولویه، عن جميل، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: سمعته يقول:

المؤمنون.... وذكر نحوه⁽¹⁾.

9039 - الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفليّ، عن السكوني، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: قال رسول الله ⁽²⁾(صلّى الله عليه وآله وسلّم) : حقُّ على المسلم إذا أراد سفراً أن يعلم إخوانه، وحقُّ على إخوانه إذا قدم أن يأتوه⁽³⁾.

9040 - الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن حمّاد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليمانيّ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : حقّ المسلم على المسلم أن لا يشبع ويجوع أخوه، ولایروی ويعطش أخوه، ولا يكتسي ويعرى أخوه، فما أعظم حقّ المسلم على أخيه المسلم! وقال: أحبّ لأخيك المسلم ما تحبّ لنفسك، وإذا احتجت فسله، وإن سألك فأعطه، لاتملّه خيراً ولايملّه لك، كن له ظهراً فانّه لك ظهر، إذا غاب فاحفظه في غيبته، وإذا شهد فزره، وأجلّه وأكرمه ، فإنّه منك وأنت منه، فإن كان عليك عاتباً فلاتفارقه حتی تسال سميحته⁽⁴⁾، وإن أصابه خيرٌ فاحمد الله، وإن ابتلى فأعضده وإن تمحّل له فاعنه⁽⁵⁾، وإذا قال الرجل لاخيه: اُفٍّ، انقطع ما بينهما من

الولاية، وإذا قال : أنت عدوّي كفر أحدهما، فإذا اتّهمه انماث الايمان في قلبه كما ينماث الملح في الماء .

وقال : بلغني أنّه قال : أنَّ المؤمن ليزهر نوره لأهل السماء كما تزهر نجوم السماء لاهل الارض.

وقال : إنّ المؤمن وليُّ الله يعينه ويصنع له ولا يقول عليه إلّا الحقّ ولا يخاف غيره⁽¹⁾.

الاختصاص: قال الصادق (عليه السّلام): المسلم أخو المسلم وحقُّ المسلم على أخيه .... وذكر نحوه⁽²⁾.

9041- کتاب قضاء حقوق المؤمنين : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): إنّ لله (تبارك وتعالی) حرمات : حرمة كتاب الله، وحرمة رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وحرمة بيت المقدس، وحرمة المؤمن ⁽³⁾.

9042- الخصال : حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رضي الله عنه) قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن المفضّل بن عمر قال : سُئل أبو عبدالله (عليه السّلام) : ما أدنى حقّ المؤمن على أخيه؟ قال : أن لا يستأثر عليه بما هو أحوج إليه منه⁽⁴⁾.

9043 - الكافي: عليّ بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول وسُئل عن إيمان من يلزمنا حقّه واُخوته كيف هو وما يثبت وبما يبطل؟ فقال : إنّ الايمان قد يتّخذ على وجهين أمّا أحدهما فهو الذي يظهر لك من صاحبك فاذا ظهر لك منه مثل الّذي تقول به أنت، حقّت ولايته واُخوّته إلّا أن يجيء منه نقض للّذي وصف من نفسه وأظهره لك، فإن جاء منه ما تستدلّ به على نقض الّذي أظهر لك ، خرج عندك ممّا وصف لك وأظهر، وكان لما أظهر لك ناقضاً إلّا أن يدّعي أنّه إنّما عمل ذلك تقيّةً ومع ذلك ينظر فيه فإن كان ليس ممّا يمكن أن تكون التقيّة في مثله لم يقبل منه ذلك، لان للتقيّة مواضع، من أزالهاعن مواضعهالم تستقم له وتفسير مايتّقی مثل [أن يكون] قوم سوء ظاهر حكمهم وفعلهم على غير حكم الحقّ وفعله فكلّ شيءٍ يعمل المؤمن بينهم لمكان التقيّة ممّا يؤدّي إلى الفساد في الدّين فإنّه جائزٌ⁽¹⁾.

9044- مصادقة الأخوان : عن ابن أبي عمير ، عن مرازم، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: ما أقبح بالرجل أن يعرف أخوه حقه ولا يعرف حق أخيه⁽²⁾.

9045- شرح الأخبار : الحسن بن كثير قال : جلست الى جعفر ابن محمّد بن علي بن الحسين (عليهم السّلام)، فسألني عن حالي،

فشكوت إليه تخلل المال⁽¹⁾، وجفاء الاخوان .

فقال : ليس الاخ اخاً يرعاك غنياً ويقطعك فقيراً.

ثم أمر الى غلام كان بين يديه کلام. فأخرج کیسا، فدفعه إليَّ وقال : استعن بهذا، واذا نفذ فأعلمني. فوجدت فيه سبعمائة درهم⁽²⁾.

9046- مشكاة الأنوار : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : من عظّم دين الله عظّم حقَّ إخوانه ، ومن استخفَّ بدينه استخفَّ بإخوانه⁽³⁾

باب (2) مجالس الشيعة

9047 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه، عن فضالة بن أيوب، عن عليّ بن أبي حمزة قال :

سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: شیعتنا الرّحماء بينهم، الّذين إذا خلوا ذكروا الله [إن ذكرنا من ذكر الله] إنّا إذا ذُكرنا ذُكر الله وإذا ذُكر عدوُّنا ذُكر الشيطان⁽⁴⁾.

9048 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل بن بزیع، عن صالح بن عقبة، عن يزيد بن عبدالملك، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: تزاوروا فإنّ في

زیارتكم إحياءً لقلوبكم وذكراً لأحادیثنا، وأحاديثنا تعطف بعضكم على بعض⁽¹⁾، فإن أخذتم بها رشدتم ونجوتم، وإن تركتموها ضللتم وهلكتم، فخذوا بها وأنا بنجاتكم زعيم⁽²⁾

(مجمع البحرین).

.

9049 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الوشّاء، عن منصور بن يونس، عن عبّاد بن كثير قال: قلت لأبي عبدالله (عليه السّلام) : إنّي مررتُ بقاصٍ يقصّ⁽³⁾وهو يقول: هذا المجلس [الذي] لايشقی به جليس.

قال : فقال أبو عبدالله (عليه السّلام): هيهات هيهات، أخطأت أستاههم الحفرة⁽⁴⁾، إنّ لله ملائكةً سيّاحين سوى الكرام الكاتبين، فإذا مرّوا بقومٍ يذكرون محمّداً وآل محمّدٍ قالوا : قفوا فقد أصبتم حاجتكم، فيجلسون فيتفقّهون معهم، فإذا قاموا عادوا مرضاهم، وشهدوا جنائزهم، وتعاهدوا غائبهم، فذلك المجلس الّذي لايشقی به جلسٌ⁽⁵⁾.

9050 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم ، عن المستورد النخعي، عمّن رواه ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: إنّ من الملائكة الّذين في السماء ليطلعون إلى الواحد والإثنين والثلاثة وهم يذكرون فضل آل محمدٍ، قال : فتقول : أما ترون إلى هؤلاء في قلّتهم وكثرة عدوّهم يصفون فضل آل محمّدٍ (صلّى الله عليه وآله وسلّم)؟ قال : فتقول الطائفة الاُخرى من الملائكة : ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذُو الفضل العظيم⁽¹⁾.

9051 - الكافي : الحسين بن محمّد، ومحمّد بن يحيی جمیعاً، عن علي بن محمد بن سعد، عن محمّد بن مسلم، عن أحمد بن زكريّا، عن محمّد بن خالد بن میمون، عن عبدالله بن سنان، عن غياث بن إبراهيم، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : ما اجتمع ثلاثة من المؤمنين فصاعداً إلّا حضر من الملائكة مثلهم، فإن دعوا بخيرٍ أمنّوا وإن استعاذوا من شرٍّ دعوا الله ليصرفه عنهم وإن سألوا حاجةً تشفّعوا إلى الله وسألوه قضاها، وما اجتمع ثلاثة من الجاحدين إلّآ حضرهم عشرة أضعافهم من الشياطين، فإن تكلّموا تكلّم الشياطين بنحو كلامهم وإذا ضحكوا ضحكوا معهم وإذا نالوا من أولياء الله نالوا معهم، فمن ابتلي من المؤمنين بهم فإذا خاضوا في ذلك فليقم ولا يكن شرك شيطانٍ ولاجليسه، فإنّ غضب الله (عزّوجلّ) لايقوم له شيء ولعنته لايردّها شيء.

ثمّ قال (صلوات الله عليه) : فإن لم يستطع فلينكر بقلبه وليقم

ولو حلب شاة أو فواق ناقةٍ⁽¹⁾و⁽²⁾.

9052- قرب الاسناد : حدثنا أحمد بن اسحاق بن سعد، عن بکر بن محمد الازدي، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال الخيثمة وأنا أسمع : يا خيثمة اقرأ موالينا السلام، وأوصهم بتقوى الله العظيم، وأن يعود غنيّهم على فقيرهم، وقويّهم على ضعیفهم. وأن يشهد أحياؤهم جنائز موتاهم، وأن يتلاقوا في بيوتهم فانّ لقياهم حياة لامرنا، ثمّ رفع يده فقال : رحم الله من أحيا أمرنا⁽³⁾.

أمالي الطوسي : أخبرنا (الشيخ المفيد) أبو عبدالله محمد بن محمد بن النعمان (رحمه الله) قال: أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد (رحمه الله)، عن أبيه، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن اسحاق، عن بکر بن محمّد، عن أبي عبدالله جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) قال : سمعته يقول لخيثمة : يا خيثمة ..... وذكر نحوه⁽⁴⁾.

باب (3) المؤمنون كالجسد الواحد

9053 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن

خالد، عن عثمان بن عيسى، عن المفضّل بن عمر قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): إنّما المؤمنون إخوة بنو أبٍ واُمٍ وإذا ضرب على رجلٍ منهم عرقٌ سهر له الآخرون⁽¹⁾.

كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) نحوه⁽²⁾.

9054- کتاب المؤمن: عن أحدهما (عليهما السّلام) انّه قال : المؤمن [اخو المؤمن] كالجسد الواحد إذا سقط منه شيء تداعی - له - سائر الجسد⁽³⁾.

9055 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عیسی، وعدّة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد جميعاً، عن ابن محبوب، عن عليّ بن رئاب، عن أبي بصير قال : سمعت ابا عبدالله (عليه السّلام) يقول : المؤمن أخو المؤمن كالجسد الواحد، إن اشتکی شيئاً منه وجد الم ذلك في سائر جسده، وأرواحهما من روحٍ واحدةٍ ، وإنّ روح المؤمن لأشدّ اتّصالاً بروح الله من اتّصال شعاع الشمس بها⁽⁴⁾.

كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) نحوه⁽⁵⁾.

9056 - الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن محمّد بن عیسی بن عبيد، عن يونس، عمّن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال :

إنّ المؤمن ليسكن إلى المؤمن، كما يسكن الظَّمآن إلى الماء البارد⁽¹⁾.

نوادر الراوندي : باسناده عن جعفر بن محمّد، عن آبائه (عليهم السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : أن المؤمن .... وذكر مثله إلّا أنَّ فيه : قلب الظمآن⁽²⁾.

9057- كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : المؤمنون في تبارّهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى تداعى له سائره بالسهر والحمّى⁽³⁾.

9058 - كتاب المؤمن: عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : لا والله لايكون [المؤمن] مؤمناً أبداً حتّى يكون لأخيه مثل الجسد، إذا ضرب عليه عرق واحد تداعت له سائر عروقه⁽⁴⁾.

9059- قضاء حقوق المؤمنين : قال جعفر بن محمّد بن أبي فاطمة : قال لي أبو عبدالله الصادق (عليه السّلام): يابن أبي فاطمة إنّ العبد يكون بارّاً بقرابته ، ولم يبق من أجله إلّا ثلاث سنين فيصيّره الله ثلاثاً وثلاثين سنة، وإنّ العبد ليكون عاقّاً بقرابته وقد بقي من أجله ثلاث وثلاثون سنة فيصيره الله ثلاث سنين ثمّ تلا هذه الآية «يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ »⁽⁵⁾.

قال: قلت: جعلت فداك فان لم يكن له قرابة؟

قال : فنظر إلىَّ مغضباً وردَّ علىّ شبيهاً بالزَّبر⁽¹⁾.

یابن أبي فاطمة لاتكون القرابة إلّا في رحم ماسّة، المؤمنون بعضهم أولی ببعض في كتاب الله فللمؤمن على المؤمن أن يبرَّه فريضة من الله.

يابن أبي فاطمة تبارُّوا وتواصلوا فينسيء الله في آجالكم⁽²⁾، ويزيد في أموالكم، وتعطون العاقبة⁽³⁾

وفي البحار : تعطون العافية، عافاه الله معافاةً : جعله من الناس في عافية ، وجعل الناس منه كذلك، ووهب له العافية من العلل والبلاء ومحا عنه الأسقام ودفع عنه كلّ سوء. (أقرب الموارد).

في جميع اموركم، وإنّ صلاتكم وصومكم وتقرُّبكم إلى الله أفضل من صلاة غيركم⁽⁴⁾ثمّ تلا هذه الآية: «وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ »⁽⁵⁾.

باب (4) المؤمن يستريح إلى المؤمن

9060 - الاختصاص : عن ربعي، عن عمر بن يزيد قال :

سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: لكلِّ شيء شيء يستريح إليه ، وإن المؤمن يستريح إلى أخيه المؤمن كما يستريح الطائر⁽¹⁾إلى شكله، أو ما رأيت ذلك؟!⁽²⁾.

كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) مثله إلى قوله : شكله ⁽³⁾.

عدة الداعي: قال الصادق (عليه السّلام): لكل شيء شيء.... وذكر مثله⁽⁴⁾.

9061- کتاب قضاء حقوق المؤمنين : عن المفضّل بن عمر، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) أنّه قال : يا مفضّل كيف حال الشيعة عندكم؟ قلت : جعلت فداك ما أحسن حالهم؟ وأوصل بعضهم بعضاً؟ وأبرَّ بعضهم ببعض؟ قال: أيجيىء الرجل منكم إلى أخيه فيدخل يده في كيسه وياخذ منه حاجته لايجبهه⁽⁵⁾ولايجد في نفسه ألماً؟ قال: قلت: لا والله ما هم كذا.

قال : والله لو كانوا كذا ثمَّ اجتمعت شيعة جعفر بن محمّد على

فخذ شاة لاصدرهم ⁽¹⁾و ⁽²⁾.

9062- مشكاة الأنوار : قال أبو عبدالله (عليه السّلام) -: لا ينبغي للمؤمن أن يستوحش إلى أخيه المؤمن فمن دونه فانّ المؤمن عزيز في دينه ⁽³⁾.

9063- مشكاة الأنوار : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : إذا ضاق أحدكم فليعلم أخاه ولايعن على نفسه⁽⁴⁾.

باب (5) إكتساب الإخوة والأصدقاء

9064- نوادر الراوندي : بإسناده عن موسی بن جعفر، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): من استفاد أخاً في الله زوّجه الله حوراء.

فقيل : یا رسول الله وإن آخی في اليوم سبعين أخاً؟ فقال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): والذي نفسي بيده لو أخي ألفاً زوّجه الله ألفاً⁽⁵⁾.

الجعفريات : باسناده عن جعفر بن محمّد، عن آبائه (عليهم السّلام)، قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله)... وذكر نحوه⁽⁶⁾.

9065- مستدرك الوسائل: أبو القاسم الكوفي في كتاب (الاخلاق)، عن الصادق (علیه السّلام)، أنه قال : من استفاد أخاً في الله، بنى الله له بيتاً في الجنّة⁽¹⁾.

9066- کتاب مصادقة الاخوان : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : لايدخل الجنّة رجل ليس له فرط⁽²⁾.

قيل: يا رسول الله ولِكُلّنا فرط؟ قال : نعم إنّ من فرط الرّجل أخاه في الله⁽³⁾.

9067- کتاب مصادقة الاخوان : عن عبدالله بن إبراهيم [بن ] الغفاري، عن جعفر بن إبراهيم، عن جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) قال : سمعته يقول: أكثروا من الأصدقاء في الدّنيا فانّهم ينفعون في الدنيا والاخرة، أمّا [في] الدّنيا فحوائج يقومون بها، وأمّا [في] الآخرة فانّ أهل جهنم قالوا: «فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ *وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ »⁽⁴⁾.

9068۔ کتاب مصادقة الاخوان : عن أحمد بن إدريس، عن

أحمد بن محمّد، عن بعض أصحابنا قال: قال أبو عبدالله (عليه السّلام) : استكثروا من الاخوان، فانّ لكلّ مؤمن دعوة مستجابة .

وقال : استكثروا من الاخوان فانّ لكلّ مؤمن شفاعة.

وقال: أكثروا من مؤاخاة المؤمنين فانّ لهم عند الله يداً يكافيهم بها يوم القيامة⁽¹⁾.

باب (6) حُبُّ المؤمن للمؤمن

9069 - الكافي : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : إنّ المسلمين يلتقيان، فافضلهما أشدُّهما حبّاً لصاحبه⁽²⁾.

المحاسن: البرقي، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران مثله ⁽³⁾.

9070 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر وابن فضّال، عن صفوان الجمّال، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : ما التقى مؤمنان قطُّ إلّا كان أفضلهما أشدّهما حبّاً لأخيه⁽⁴⁾.

9071- المحاسن: البرقي، عن أحمد بن أبي نصر [البزنطي] وابن فضّال، عن صفوان الجمّال، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: ما التقى المؤمنان⁽¹⁾قطُّ إلّا كان أفضلهما أشدَّهما حُبّاً لأخيه.

وفي حديث آخر : أشدَّهما حبّاً لصاحبه⁽²⁾.

9072 - الخصال : حدثنا أبي (رضي الله عنه) قال: حدثني محمد بن أحمد بن علي بن الصلت، عن أحمد بن محمد بن خالد [البرقي»، عن أبيه، عن حمّاد بن عيسى، عن ربعي بن عبدالله، عن الفضيل بن يسار، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : مِن حبّ الرّجل دينه حبّه إخوانه⁽³⁾.

الاختصاص : قال الصادق (عليه السّلام) .... وذكر مثله .

وفيه : حبه أخاه⁽⁴⁾.

9073- کتاب قضاء حقوق المؤمنين: قال أبو عبدالله (عليه السّلام) لبعض أصحابه بعد کلام: إنّ المؤمنين من أهل ولايتنا وشيعتنا إذا اتّقوا⁽⁵⁾لم يزل الله تعالی مطلا عليهم بوجهه حتّى يتفرَّقوا، ولا تزال الذنوب تتساقط عنهم كما يتساقط الورق، ولا يزال يدالله على يد أشدَّهم حبّاً لصاحبه⁽⁶⁾.

9074- ثواب الأعمال : أبي (رحمه الله) قال : حدثني محمد بن احمد بن خالد، عن محمّد بن عليّ، عن عمر بن عبدالعزیز، عن جميل بن درّاج، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من فضل الرّجل عند الله محبّته لاخوانه، ومن عرَّفه الله محبّة إخوانه [فقد] أحبّه الله، ومن أحبّه الله أوفاه أجره يوم القيامة⁽¹⁾.

9075- أمالي الطوسي: أخبرنا أبو عبدالله محمد بن محمد بن النعمان قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد، عن أبيه، عن محمد بن الحسن الصفّار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن أبي عمير، عن حنان بن سدير، عن أبيه قال : قلت لأبي عبدالله (عليه السّلام): إنّي لألقى الرجل لم أره ولم يرني فيما مضى قبل يومه ذلك فاُحبّه حبّاً شديداً فاذا كلّمته وجدته لي على مثل ما أنا عليه له، ويخبرني أنّه يجد لي مثل الّذي أجد له.

فقال : صدقت يا سدير إنّ ائتلاف قلوب الأبرار إذا التقوا وإن لم يظهروا التودُّد بالستهم کسرعة اختلاط قطر السماء على مياه الأنهار ، وإنّ بعد ائتلاف قلوب الفجّار إذا التقوا وإن أظهروا التودُّد بألسنتهم کبعد البهائم من التعاطف وإن طال اعتلافها على مذود⁽²⁾واحد⁽³⁾.

باب (7) النّظر الى هؤلاء عبادة

9076- أمالي الطوسي: أخبرنا جماعة قال: أخبرنا أبو المفضل قال : حدثنا محمد بن جعفر الرزّاز أبو العباس القرشي قال : حدثنا أيوب بن نوح بن درّاج قال : حدثنا صفوان بن يحيى، عن العلاء بن رزین، عن محمد بن مسلم، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه ، عن الحسين بن عليّ (عليهم السّلام)، عن علي (عليه السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : النظر إلى العالم عبادة ، والنظر إلى الإمام المقسط عبادة⁽¹⁾، والنّظر إلى الوالدين برأفة ورحمة عبادة، والنّظر إلى أخ تودُّه في الله (عزّوجل) عبادة⁽²⁾.

9077- نوادر الراوندي : باسناده عن موسی بن جعفر، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): نظرُ المؤمن في وجه أخيه [المؤمن] حبّاً له عبادة⁽³⁾.

الجعفريات : باسناده عن جعفر بن محمّد، عن آبائه (عليهم السّلام) قال : قال ...... وذكر مثله⁽⁴⁾.

باب (8) لاتَذكر المؤمن بسوء

9078 - اختيار معرفة الرجال : محمد بن مسعود، عن إسحاق ابن محمّد البصري قال: أخبرنا محمد بن الحسين، عن محمّد بن سنان، عن بشير الدهّان قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام) لمحمّد بن كثير الثقفي: ما تقول في المفضّل بن عمر؟ قال : ما عسيت أن أقول فيه لو رأيت في عنقه صليباً وفي وسطه کستیجاً⁽¹⁾لعلمت على أنّه على الحقّ⁽²⁾بعدما سمعتك تقول فيه ما تقول.

قال : رحمه الله، لكن حِجر بن زائدة وعامر بن جذاعة أتياني فشتماه عندي فقلت لهما: لا تفعلا فانّي أهواه، فلم يقبلا، فسألتهما وأخبرتهما أنّ الكفّ عنه حاجتي، فلم يفعلا فلا غفر الله لهما، أما إنّي الو کرمتُ عليهما لكرم عليهما من يكرم عليّ، ولقد كان كُثَيّر عزّة⁽³⁾في مودّته لها أصدق منهما في مودَّتهما لي حيث يقول:

لقد علمت بالغيب أنّي اُحبّها⁽⁴⁾إذا هو لم يكرم عليَّ كريمها

أما إنّي لو کرمت عليهما لكرم عليهما من يكرم عليّ⁽¹⁾.

باب (9) قضاء حوائج المؤمنين

9079 - الكافي: عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمّد بن زیاد، عن صندلٍ، عن أبي الصبّاح الكنانيّ قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): لقضاء حاجة امرءٍ مؤمن أحبُّ إلى [الله] من عشرين حجّةً كل حجةٍ ينفق فيها صاحبها مائة الفٍ⁽²⁾.

9080 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن عليّ، عن بكار بن کردم، عن المفضل، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: قال لي: يا مفضّل اسمع ما أقول لك واعلم أنّه الحقّ وافعله وأخبر به عِليَة إخوانك.

قلت: جعلت فداك وما عِليَة إخواني؟ قال : الرّاغبون في قضاء حوائج إخوانهم.

قال : ثمّ قال: ومن قضى لأخيه المؤمن حاجةً قضى الله (عزّوجلّ) له يوم القيامة مائة الف حاجةٍ من ذلك أوّلها الجنّة ومن ذلك أن يدخل قرابته ومعارفه وإخوانه الجنّة بعد أن لا يكونوا نصّاباً .

وكان المفضّل إذا سأل الحاجة أخاً من إخوانه قال له : أما تشتهي

أن تكون من علية الإخوان⁽¹⁾.

9081 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن زيادٍ قال : حدثني خالد بن يزيد، عن المفضّل ابن عمر، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : إنّ الله (عزّوجلّ) خلق خلقاً من خلقه انتجبهم لقضاء حوائج فقراء شيعتنا ليثيبهم على ذلك الجنّة، فإن استطعت أن تكون منهم فكن، ثمّ قال: لنا والله ربُّ نعبده لانشرك به شيئاً⁽²⁾.

9082- قرب الاسناد : الحسن بن ظریف، عن الحسين بن علوان، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : من قضى لمؤمن حاجة قضى الله له حوائج كثيرة ادناهن الجنة⁽³⁾.

9083- كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام): أن الله (عزّوجلّ) انتخب قوماً من خلقه لقضاء حوائج فقراء من شيعة علي (عليه السّلام) ليثيبهم بذلك الجنة⁽⁴⁾.

کتاب قضاء حقوق المؤمنين : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): إنَّ الله انتجب... وذكر نحوه⁽⁵⁾.

9084 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن زیاد، عن الحكم بن أيمن، عن صدقة الأحدب، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: قضاء حاجة المؤمن خيرٌ من عتق ألف رقبةٍ وخير من حملان⁽¹⁾ألف فرسٍ في سبيل الله.

علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمّد بن زيادٍ، مثل الحديثين⁽²⁾.

كتاب المؤمن : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): لقضاء حاجة المؤمن..... وذكر نحوه⁽³⁾.

9085 - البحار : دعوات الراوندي - قال الصادق (عليه السّلام):

إنّ لله عباداً من خلقه يفزع العباد إليهم في حوائجهم، اُولئك هم الآمنون يوم القيامة⁽⁴⁾.

9086 - امالی الصدوق : حدثنا الشيخ الفقيه أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن موسی بن بابويه القمي قال: حدثنا أبي قال : حدثنا سعد بن عبدالله قال : حدثنا أحمد بن الحسين بن سعيد، عن سهل بن زياد الواسطي، عن أحمد بن محمّد بن ربيع، عن محمّد بن سنان، عن أبي الأعزّ النحاس⁽⁵⁾قال : سمعت الصادق جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) يقول : قضاء حاجة المؤمن أفضل من ألف حجّة متقبّلة بمناسكها، وعتق ألف رقبة لوجه الله، وحملان ألف فرس في

سبيل الله بسرجها ولجمها⁽¹⁾.

9087- کتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: قضاء حاجة المؤمن خير من حملان ألف فرس في سبيل الله (عزّوجلّ) وعتق ألف نسمة، وقال: ما من مؤمن يمشي لاخيه في حاجة الّا كتب الله لهُ بكل خطوة حسنة، وحط بها عنه سيئة، ورفع لهُ بها درجة، وما من مؤمن يفرّج عن أخيه المؤمن كربة الّآ فرّج الله عنه كربة من كرب الآخرة، وما من مؤمن يعين مظلوماً الّآ كان ذلك أفضل من صيام شهر واعتکافه في المسجد الحرام⁽²⁾.

9088 - الكافي: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عليّ بن الحكم، عن محمّد بن مروان، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال : مشي الرجل في حاجة أخيه المؤمن يكتب له عشر حسناتٍ ويمحى عنه عشر سيّئات، ويرفع له عشر درجاتٍ، قال : ولا أعلمه إلّا قال : ويعدل عشر رقابٍ وأفضل من اعتکاف شهرٍ في المسجد الحرام ⁽³⁾.

کتاب المؤمن: عن محمّد بن مروان، عن أحدهما (عليهما السّلام) نحوه⁽⁴⁾.

9089- مستدرك الوسائل : الشيخ المفيد في (الروضة)، عن أبي عبدالله (عليه السّلام): ومن عمل في حاجة أخيه المسلم، كتب الله له

بها عشر حسنات، وحط بها عشر سيئات ، وكان له عتق رقبة، وصوم شهرين، واعتكافه في المسجد الحرام، واظلّه الله يوم لا ظلّ إلّا ظلّه⁽¹⁾.

9090- نوادر الراوندي : باسناده عن جعفر بن محمّد، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : المؤمنون إخوة يقضي بعضهم حوائج بعض، فاذا قضى بعضهم حوائج بعض قضى الله لهم حاجاتهم⁽²⁾.

الجعفريات : باسناده عن جعفر بن محمّد، عن آبائه (عليهم السّلام) قال : قال .... وذكر مثله⁽³⁾.

9091- امالي الطوسي : حدثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن ابن علي بن الحسن الطوسي (رحمه الله) قال: أخبرنا الحسين بن عبیدالله، عن هارون بن موسى قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال : حدثنا أبو اسحاق يعقوب بن يوسف ابن زیاد الضبي قال: حدثنا أبو جنادة الحصين بن مخارق السلولي، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه (عليهما السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): من ضمن لاخيه حاجة لم ينظر الله (عزّوجلّ) في حاجته حتّى يقضيها⁽⁴⁾.

الجعفريات : باسناده عن جعفر بن محمّد، عن آبائه (عليهم

السّلام) نحوه⁽¹⁾.

نوادر الراوندي : باسناده عن موسی بن جعفر ، عن آبائه (عليهم السّلام) نحوه⁽²⁾.

9092- عيون أخبار الرضا (عليه السّلام) : حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال : حدثنا محمد بن يحيى الصولي قال : حدثنا جبلة بن محمّد الكوفي قال : حدثنا عيسى بن حمّاد بن عیسی، عن أبيه، عن الرضا، عن أبيه (عليهما السّلام) أنّ جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) كان يقول: إنّ الرجل ليسألني الحاجة فاُبادر بقضائها مخافة أن يستغني عنها، فلايجد لها موقعاً إذا جاءته ⁽³⁾.

9093- کتاب مصادقة الاخوان : عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من قضى المسلم حاجة كتب الله له عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيّئات، ورفع له عشر درجات، وأظلّه الله في ظلّه يوم لا ظلّ إلّا ظلّه⁽⁴⁾.

9094- کتاب مصادقة الاخوان : عن جعفر بن محمّد، عن أبيه (عليهما السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) (قال الله تعالی) : المؤمنون إخوة يقضي بعضهم حوائج بعض [و]أقضي حوائجهم يوم القيامة⁽⁵⁾.

9095- کتاب مصادقة الاخوان : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : يؤتى بعبد يوم القيامة ليست له حسنة فيقال له: أذكَّر ، تذكَّر هل لك من حسنة؟ قال: فيذكر فيقول : ياربّ مالي من حسنة إلّا أن فلاناً عبدك المؤمن مرّ بي فطلب [منّي] ماء يتوضّأ به ليصلّي فأعطيته، قال : فيدُعى بذلك العبد المؤمن فيذكر ذلك فيقول: نعم ياربّ مررتُ به فطلبت منه فأعطاني فتوضَّأت فصلّيت لك فيقول الربّ (تبارك وتعالی) : قد غفرت لك ادخلوا عبدي الجنّة⁽¹⁾.

9096 - الكافي : الحسين بن محمّد، عن أحمد [بن محمّدٍ] بن إسحاق، عن بكر بن محمّد، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: ما قضی مسلم المسلمٍ حاجة إلّآ ناداه الله (تبارك وتعالی): عليّ ثوابك ولا أرضى لك بدون الجنّة⁽²⁾.

ثواب الاعمال : حدثني محمد بن الحسن (رضي الله عنه)، عن محمد بن الحسن الصفار ، قال : حدثني أحمد بن اسحاق بن سعد، عن بكر بن محمد الأزدي قال: قال أبو عبدالله (عليه السّلام): ما قضی.... وذكر مثله⁽³⁾.

قرب الاسناد : حدثنا أحمد بن اسحاق بن سعد قال : حدثنا بكر ابن محمد الأزدي مثله⁽⁴⁾.

9097 - الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير ، عن الحكم بن أیمن، عن أبان بن تغلب قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : من طاف بالبيت اسبوعاً كتب الله (عزّوجلّ) له ستّة آلاف حسنةٍ، ومحا عنه ستّة آلاف سيّئة، ورفع له ستّة آلاف درجةٍ - قال : وزاد فيه إسحاق بن عمّارٍ - وقضى له ستّة آلاف حاجةٍ، قال : ثمّ قال : وقضاء حاجة المؤمن أفضل من طوافٍ وطواف حتّى عدّ عشراً⁽¹⁾.

من لایحضره الفقيه : قال الصادق (عليه السّلام) : قضاء حاجة المؤمن.... وذكر مثله⁽²⁾.

كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من طاف بهذا البيت اسبوعاً.... وذكر نحوه⁽³⁾.

9098 - الكافي : الحسين بن محمّد، عن سعدان بن مسلم، عن إسحاق بن عمّار، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال : من طاف بهذا البيت طوافاً واحداً كتب الله (عزّوجلّ) له ستّة آلاف حسنةٍ ومحا عنه ستّة الآف سيّئةٍ ورفع الله له ستّة آلاف درجةٍ حتّى إذا كان عند الملتزم⁽⁴⁾فتح الله له سبعة أبواب من أبواب الجنّة.

قلت له : جعلت فداك هذا الفضل كلّه في الطواف؟

قال : نعم واُخبرك بأفضل من ذلك، قضاء حاجة المسلم أفضلُ من طوافٍ وطوافٍ وطوافٍ حتّى بلغ عشراً⁽¹⁾.

9099- ثواب الأعمال: حدثني محمد بن موسی بن المتوكل (رضي الله عنه) قال : حدثني محمد بن جعفر قال : حدثني سهل بن زیاد، عن محمّد بن اسماعيل، عن سعدان بن مسلم، عن إسحاق بن عمّار قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): يا إسحاق من طاف بهذا البيت طوافاً واحداً كتب الله له ألف حسنة، ومحا عنه ألف سيّئة، ورفع له ألف درجة وغرس له ألف شجرة في الجنّة، وكتب له ثواب عتق ألف نسمة، حتّى إذا صار إلى الملتزم فتح الله له ثمانية أبواب الجنّة فقال له: ادخل من أيّها شئت.

قال : فقلت: جعلت فداك هذا كلّه لمن طاف؟ قال: نعم، أفلا اُخبرك بما هو أفضل من هذا؟ قلت: بلی.

قال : من قضى لأخيه المؤمن حاجة كتب الله له طوافاً وطوافاً وطوافاً حتّى بلغ عشراً⁽²⁾.

9100 - أمالي الصدوق : حدثنا علي بن الحسين بن شاذويه المؤدب قال : حدثنا محمد بن عبدالله بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن الحسن بن موسی الخشاب، عن جعفر بن محمّد بن حکیم، عن زکریا بن محمّد المؤمن، عن المشمعلِّ الأسديّ قال : خرجت ذات سنة

حاجّاً فانصرفت إلى أبي عبدالله الصادق جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) فقال : من این بك يا مشمعلُّ؟ فقلت : جعلت فداك كنت حاجّاً.

فقال : أو تدري ما للحاجِّ من الثواب؟ فقلت : ما أدري حتّى تعلمني.

فقال : إنّ العبد إذا طاف بهذا البيت اُسبوعاً وصلّى ركعتيه، وسعى بين الصفا والمروة، كتب الله له ستّة آلاف حسنة، وحطَّ عنه ستّة آلاف سیّئة، ورفع له ستّة آلاف درجة، وقضى له ستّة آلاف حاجة للدُّنيا كذا وادَّخر له للاخرة كذا.

فقلت له : جعلت فداك إنّ هذا لكثير .

قال : ألا اُخبرك بما هو أكثر من ذلك؟ قال: قلت: بلی.

فقال (عليه السّلام): لقضاء حاجة امریء مؤمن أفضل من حجّة، وحجّة، وحجّة، حتّى عدَّ عشر حجج⁽¹⁾.

9101 - شرح الأخبار : قال محمد الحلبي: دخلت المسجد أنا وأبان بن تغلب، فرأينا أبا عبدالله جعفر بن محمّد (عليه السّلام) جالساً والناس حوله يستفتونه، فقصدنا اليه، فقال له أبان : یابن رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) هذه الكعبة؟ قال : نعم إذا رأيتها فقل : الحمد لله الذي شرَّفكِ وكرَّمكِ وجعلكِ مثابة للنّاس وأمناً.

ثمَّ قال : إنَّ الله تعالى أوَّل ما خلق من الأرض الكعبة، ثمَّ بثَّ الأرض من تحتها وجعلها جوفاء، وهي بازاء البيت المعمور، وما بينهما حرم، ولو أنَّ رجلاً كان يطوف بها فأتاه اخوه المسلم في كلّ حين يسأله أن يمضي معه في حاجة، لكان قطع طوافه وذهابه معه أفضل.

ولو أنَّ رجلاً من أهل ولايتنا لقي الله تعالى بعدد رمل عالج ذنوباً لكان حقّاً على الله أن يغفر له⁽¹⁾.

9102- عدة الداعي : عن إبراهيم التيميّ قال : كنت[أطوف ]⁽²⁾بالبيت الحرام، فاعتمد عليَّ أبو عبدالله (عليه السّلام) فقال : ألا اُخبرك يا إبراهيم مالك في طوافك هذا؟ قال: قلت: بلى جعلت فداك .

قال : من جاء إلى هذا البيت عارفاً بحقّه فطاف به اُسبوعاً وصلّی ركعتين في مقام إبراهيم (عليه السّلام) كتب الله له عشرة آلاف حسنة ، ورفع له عشرة آلاف درجة، ثمّ قال : ألا اُخبرك بخير من ذلك؟ قال: قلت: بلى جعلت فداك .

فقال : من قضی أخاه المؤمن حاجة كان كمن طاف طوافاً وطوافاً حتّى عدَّ عشراً.

وقال : أيّما مؤمن ساله اخوه المؤمن حاجة وهو يقدر على قضائها ولم يقضها له، سلّط الله عليه في قبره شجاعاً ينهش

أصابعه⁽¹⁾.

9103 - كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من قضى المسلم حاجة كتب الله له عشر حسنات، ومحا عنه عشر سیّئات، ورفع له عشر درجات، واظلّه الله تعالى في ظلّه يوم لا ظلّ إلّا ظلّه⁽²⁾.

9104۔ مستدرك الوسائل: العلامة الحلي في (منهاج الصلاح)، عن أحمد بن محمد البرقي، أنه قال في حكاية له طويلة : فقمت من وقتي وساعتي الى خزانة كتبي، فوجدت حديثاً قد رويته عن جعفر بن محمّد الصادق (عليهما السّلام)، وهو: من اخلص النيّة في حاجة أخيه المؤمن، جعل الله نجاحها على يديه، وقضى له كلّ حاجة في نفسه ⁽³⁾.

9105 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عبدالله بن الدهقان، عن درست بن أبي منصور، عن عمر بن اُذينة ، عن زرارة، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: كان أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) يقول: من صنع بمثل ما صنع إليه فإنّما كافاه ومن أضعفه كان شكوراً ومن شکر کان کريماً ومن علم أن ما صنع إنّما صنع

إلى نفسه لم يستبط الناس في شكرهم ولم يستزدهم في مودَّتهم⁽¹⁾، فلاتلتمس من غيرك شکر ما أتيت إلى نفسك ووقيت به عرضك، واعلم أنّ الطالب إليك الحاجة لم يكرم وجهه عن وجهك فأكرم وجهك عن ردِّه⁽²⁾.

9106 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن بعض أصحابنا، عن صفوان الجمّال قال : كنت جالساً مع أبي عبدالله (عليه السّلام) إذ دخل عليه رجلٌ من أهل مكّة يقال له : میمون فشکا إليه تعذّر الكراء عليه فقال لي: قم فأعن أخاك، فقمت معه فيسّر الله کراه، فرجعت إلى مجلسي، فقال أبو عبدالله (عليه السّلام) : ما صنعت في حاجة أخيك؟ فقلت: قضاها الله - بأبي أنت واُمّي-.

فقال : أما إنّك أن تعين أخاك المسلم أحبُّ إليّ من طواف اُسبوعٍ بالبيت مبتدئاً .

ثمّ قال : إنّ رجلاً أتي الحسن بن عليّ (عليهما السّلام) فقال :

بأبي أنت واُمّي اعنِّي على قضاء حاجةٍ، فانتعل وقام معه فمرّ على الحسين (صلوات الله عليه) وهو قائم يصلّي فقال له : أين كنت عن ابي عبدالله تستعينه على حاجتك؟ قال : قد فعلت - بأبي أنت واُمّي - فذكر أنّه معتکف.

فقال له : أما إنّه لو أعانك كان خيراً له من اعتکافه شهراً ⁽¹⁾و ⁽²⁾.

كتاب المؤمن : عن صفوان قال : كنت عند أبي عبدالله (عليه السّلام) يوم التروية فدخل عليه ميمون القداح فشكا إليه تعذر الكراء.... وذكر نحوه⁽³⁾.

9107 - الكافي : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه، عن هارون بن الجهم، عن إسماعيل بن عمّار الصيرفي قال: قلت لأبي عبدالله (عليه السّلام): جعلت فداك المؤمن رحمة على المؤمن؟ قال : نعم.

قلت : وكيف ذاك ؟ قال : أيّما مؤمنٍ أتی أخاه في حاجةٍ فإنّما ذلك رحمة من الله ساقها إليه و سببّها له، فإن قضى حاجته، كان قد قبل الرحمة بقبولها، وإن ردّه عن حاجته وهو يقدر على قضائها فإنّما ردّ عن نفسه رحمةً من الله (جلّ وعزّ) ساقها إليه و سببّها له، وذخر الله (عزّوجلّ) تلك الرحمة إلى يوم القيامة حتّى يكون المردود عن حاجته هو الحاكم فيها، إن شاء صرفها إلى نفسه وإن شاء صرفها إلى غيره .

يا إسماعيل: فإذا كان يوم القيامة وهو الحاكم في رحمةٍ من الله قد شرعت له فإلى من ترى يصرفها؟ قلت : لا أظنّ يصرفها عن نفسه .

قال : لاتظنّ ولكن استیقن فإنّه لن يردّها عن نفسه.

يا إسماعيل: من أتاه أخوه في حاجةٍ يقدر على قضائها فلم يقضها له سلّط الله عليه شجاعاً ينهش إبهامه⁽¹⁾في قبره إلى يوم القيامة ، مغفوراً له أو معذّباً⁽²⁾.

ثواب الأعمال : أبي (رحمه الله) قال : حدثني سعد بن عبدالله قال : حدثني عباد بن سليمان، عن أبيه⁽³⁾، عن هارون بن الجهم، عن اسماعیل بن عمّار الصيرفي، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قلت له : جعلت فداك .... وذكر نحوه⁽⁴⁾.

9108 - أمالي الطوسي : أخبرنا جماعة، عن أبي الفضل قال :

حدثنا أبو سليمان أحمد بن هوذة ابن أبي هراسة الباهلي قال : حدثنا ابراهيم بن اسحاق بن أبي بشير الأحمري قال : حدثنا عبدالله بن حماد الانصاري أبو محمد، عن أبي بصير يحیی بن القاسم الاسدي الضرير ، عن أبي عبدالله جعفر بن محمّد (صلوات الله عليه)، عن

ابيه، عن جده، عن أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) قال: سمعت رسول الله (صلّى الله عليه وآله) يقول: من قضى لأخيه المؤمن حاجة كان كمن عَبَد الله دهره⁽¹⁾، ومن دعا لمؤمن بظهر الغيب قال الملك : ولك مثل ذلك، وما من عبد مؤمن دعا للمؤمنين والمؤمنات بظهر الغيب إلّا ردّ الله (عزّوجلّ) مثل الذي دعا لهم من مؤمن أو مؤمنة مضى من أول الدهر أو هو آت إلى يوم القيامة.

قال : وان العبد المؤمن ليؤمر به الى النار يكون من أهل الذّنوب والخطايا فيُسحب فيقول المؤمنون والمؤمنات : إلهنا عبدك هذا كان يدعو لنا فشفِّعنا فيه؟ فيشفعهم الله (عزّوجلّ) فيه فينجو من النار برحمة من الله (عزّوجلّ)⁽²⁾.

9109 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن علي، عن جميل بن دراجٍ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: كفى بالمرء اعتماداً على أخيه أن ينزل به حاجته⁽³⁾.

9110 - أمالي المفيد: حدثنا الشيخ الجليل المفيد أبو عبدالله محمد بن محمد بن النعمان قال: أخبرني أبو حفص عمر بن محمّد الصيرفي قال: حدثنا محمد بن همام الكاتب الاسكافي قال : حدثنا عبدالله بن جعفر الحميري قال : حدثنا محمد بن عيسى الأشعري قال : حدثنا عبدالله بن ابراهيم قال : حدثني الحسين بن زید، عن

جعفر بن محمّد، عن أبيه (عليهما السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): المؤمنون إخوة، يقضي بعضهم حوائج بعض فبقضاء بعضهم حوائج بعض يَقضي الله حوائجهم يوم القيامة⁽¹⁾.

9111- کتاب قضاء حقوق المؤمنين : عن الصادق (عليه السّلام) في حديث طويل قال في آخره: إذا علم الرجل أن أخاه المؤمن محتاج فلم يعطه شيئاً حتّى يسأله⁽²⁾ثمّ أعطاه لم يوجر عليه⁽³⁾.

9112 - أمالي الطوسي: حدثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن ابن علي بن الحسن الطوسي (رحمه الله) قال: أخبرنا الحسين بن ابراهيم القزويني قال : حدثنا أبو عبدالله محمد بن وهبان قال : حدثنا ابو القاسم علي بن حبشي قال : حدثنا أبو الفضل العباس بن محمد ابن الحسين قال : حدثنا أبي قال : حدثنا صفوان بن يحيى، عن الحسين ابن أبي غندر، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: ما من مؤمن بذل جاهه لأخيه المؤمن إلّا حرّم الله وجهه على النار ولم یمسّه قتر ولا ذلّة يوم القيامة .

وأيّما مؤمن بخل بجاهه على أخيه المؤمن، وهو أوجه جاهاً منه، إلّا مسّه قتر⁽⁴⁾وذلّة في الدُّنيا والآخرة، وأصابت وجهه يوم القيامة

الفحات النيران⁽¹⁾معذَّباً كان أو مغفوراً له⁽²⁾.

9113 - الكافي : الحسين بن محمّد، عن معلّی بن محمد، عن عليّ بن حسّان، عن عبدالرحمن بن كثير قال : كنت أمشي مع أبي عبدالله (عليه السّلام) فانقطع شسع نعله فأخرجت من كمّي شسعاً فأصلح به نعله، ثمّ ضرب يده على كتفي الأيسر وقال : يا عبدالرحمن ابن كثير من حمل مؤمناً على شسع نعله حمله الله (عزّوجلّ) على ناقة دمکاء⁽³⁾حين يخرج من قبره حتّى يقرع باب الجنّة⁽⁴⁾.

باب (10) السَّعي في حوائج المؤمنين

9114 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن سنان، عن هارون بن خارجة، عن صدقة، عن رجلٍ من أهل حلوانٍ⁽⁵⁾، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: لأن أمشي في حاجة أخٍ لي مسلمٍ أحبّ إلي من أن اُعتق ألف نسمةٍ وأحمل في سبيل

الله على ألف فرسٍ⁽¹⁾مسرّجةٍ مُلجمةٍ⁽²⁾.

9115- مستدرك الوسائل: الشيخ المفيد في الروضة)، عنه (عليه السّلام) : من مشى في حاجة أخيه المؤمن فقضاها، كتب الله له بضعاً وعشرين حجّة وعمرة، ومن مشى فيها ولم يقضها، كتب الله له حجّة وعمرة مبرورة⁽³⁾.

9116 - كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: أن المسلم اذا جاءه أخوه المسلم فقام معهُ في حاجته، كان كالمجاهد في سبيل الله⁽⁴⁾.

9117- أمالي الطوسي: أخبرنا أحمد بن محمّد بن الصلت الاهوازي قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة الحافظ قال: أخبرنا جعفر بن عبدالله قال : حدثنا عمر بن خالد أبو حفص، عن محمد بن يحيى المدني قال : سمعت جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) يقول : من كان في حاجة أخيه المؤمن المسلم كان الله في حاجته ما كان في حاجة أخيه⁽⁵⁾.

9118 - الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن حمّاد، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: ما من

مؤمن يمشي لأخيه المؤمن في حاجةٍ إلّا كتب الله (عزّوجلّ) له بكل خطوةٍ حسنةٍ، وحطّ عنه بها سيّئةٍ، ورفع له بها درجةً، وزيد بعد ذلك عشر حسناتٍ وشفّع في عشر حاجاتٍ⁽¹⁾.

9119- مستدرك الوسائل : المفيد في (الروضة)، عن أبي عبدالله (عليه السّلام): من مشى في حاجة أخيه، كتب الله له بها عشر حسنات ، واعطاه الله عشر شفاعات⁽²⁾.

9120 - مستدرك الوسائل : المفيد في (الروضة)، عن أبي عبدالله (عليه السّلام): من سعى لاخيه المؤمن في حاجة من حوائج الدُّنيا، قضى الله (عزّوجلّ) له بها سبعين حاجة من حوائج الآخرة، ایسرها أن يزحزحه عن النار⁽³⁾.

9121 - كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : مشي المسلم في حاجة [المؤمن] المسلم، خير من سبعين طوافاً بالبيت الحرام⁽⁴⁾.

الاختصاص : قال الصادق (عليه السّلام) : مشي المسلم ....

وذكر مثله⁽⁵⁾.

کتاب مصادقة الاخوان : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) نحوه⁽⁶⁾.

9122 - من لا يحضره الفقيه: روی یعقوب بن يزيد، عن أحمد

ابن الحسن الميثمي، عن الحسين بن أبي حمزة قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: انفق وايقن بالخلف، واعلم أنه من لم ينفق في طاعة الله ابتلى بأن ينفق في معصية الله (عزّوجلّ)، ومن لم يمش في حاجة وليّ الله ابتلي بأن يمشي في حاجة عدوّ الله (عزّوجلّ)⁽¹⁾.

9123 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمّد بن اُورمة ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه، عن أبي بصير قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام) : تنافسوا في المعروف الإخوانكم وكونوا من أهله ، فإنّ للجنّة باباً يقال له : المعروف لايدخله إلّا من اصطنع المعروف في الحياة الدّنيا، فإنّ العبد ليمشي في حاجة أخيه المؤمن فيوكّل الله (عزّوجلّ) به ملکين: واحداً عن يمينه وآخر عن شماله، يستغفران له ربّه ويدعوان بقضاء حاجته، ثمّ قال : والله لرسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أسرُّ بقضاء حاجة المؤمن إذا وصلت إليه من صاحب الحاجة⁽²⁾.

9124 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن إبراهيم الخارقي قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : من مشى في حاجة أخيه المؤمن يطلب بذلك ما عند الله حتّى تقضى له كتب الله (عزّوجلّ) له بذلك مثل أجر حجةٍ وعمرةٍ مبرورتين وصوم شهرين من أشهر الحرم واعتکافهما في المسجد الحرام، ومن مشى فيها بنيّةٍ ولم تقض كتب الله له بذلك مثل

حجّةٍ مبرورةٍ، فارغبوا في الخير⁽¹⁾.

9125- کتاب قضاء حقوق المؤمنين : اسماعيل بن عباد الصيرفي، عن صدقة الحلواني قال : بينا أنا أطوف وقد سألني رجل من أصحابنا قرض دینارین، فقلت له : اُقعد حتّى اُتمَّ طوافي وقد طفت خمسة أشواط ، فلمّا كنت في السادس اعتمد عليّ أبو عبدالله (عليه السّلام) ووضع يده على منكبي فأتممت السابع ودخلت معه في طوافه کراهية أن أخرج عنه، وهو معتمد عليّ فأقبلت كلّما مررت بالآخر⁽²⁾وهو لايعرف أبا عبدالله يرى أنّي قد توهمت⁽³⁾حاجته فأقبل يوميء ويبدر إليَّ بيده، فقال أبو عبدالله (عليه السّلام) : مالي أرى هذا يوميء بيده؟ فقلت: جعلت فداك ينتظر حتى أطوف وأخرج إليه، فلمّا اعتمدتَ علىَّ كرهتُ أن أخرج وأدعك، قال : فاخرج عنّي ودعني واذهب فأعطه.

قال : فلمّا كان من الغد أو بعده⁽⁴⁾، دخلت عليه وهو في حديث مع أصحابه فلمّا نظر إلىَّ قطع الحديث ثمّ قال : لأن أسعى مع أخ لي في حاجة حتّى تقضى أحبُّ إليَّ من أن أعتق ألف نسمة، وأحمل على ألف فرس في سبيل الله مسرجة ملجمة⁽⁵⁾.

9126 - الكافي : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن أبي أيوب الخزّاز ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : من سعى في حاجة أخيه المسلم طلب وجه الله كتب الله (عزّوجلّ) له ألف ألف حسنةٍ، يُغفر فيها لأقاربه وجيرانه وإخوانه و معارفه ومن صنع إليه معروفاً في الدنيا، فإذا كان يوم القيامة قيل له: ادخل النار فمن وجدته فيها صنع إليك معروفاً في الدنيا فأخرجه بإذن الله (عزّوجلّ) إلّا أن يكون ناصباً⁽¹⁾.

9127 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه، عن خلف بن حماد، عن إسحاق بن عمّار، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : من سعى في حاجة أخيه المسلم فاجتهد فيها فأجرى الله على يديه قضاءها كتب الله (عزّوجلّ) له حجّةً وعمرةً واعتکاف شهرين في المسجد الحرام وصيامهما، وإن اجتهد فيها ولم يجر الله قضاءها على يديه كتب الله (عزّوجلّ) له حجّةً وعمرةً⁽²⁾.

9128- کتاب قضاء حقوق المؤمنين : عن الصادق جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) أنّه قال : من مشى في حاجة أخيه المؤمن كتب الله (عزّوجلّ) له عشر حسنات، ورفع له عشر درجات، وحطّ عنه عشر سيّئات، وأعطاه عشر شفاعات⁽³⁾.

9129 - الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن عليّ، عن أبي جميلة، عن ابن سنان قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام) : قال الله (عزّوجلّ): الخلق عيالي، فأحبّهم إلىّ ألطفهم بهم وأسعاهم في حوائجهم⁽¹⁾.

باب (11) أفضل الأعمال بعد المعرفة

1130- أمالي الطوسي: حدثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن ابن علي بن الحسن الطوسي (رحمه الله)، عن الحسين بن ابراهیم القزويني، عن محمّد بن وهبان، عن محمّد بن أحمد بن زکریا، عن الحسن بن فضال، عن علي بن عقبة، عن أبي كهمس قال : (وبالاسناد الأوَّل عن زرعة)⁽²⁾، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: قلت له : أيُّ الأعمال هو افضل بعد المعرفة؟ قال : ما من شيء بعد المعرفة يعدل هذه الصَّلاة، ولا بعد المعرفة والصَّلاة شيء يعدل الزكاة، ولابعد ذلك شيء يعدل الصوم، ولابعد ذلك شيء يعدل الحجَّ، وفاتحة ذلك كلّه معرفتنا، وخاتمته معرفتنا، ولاشيء بعد ذلك كبرِّ الإخوان، والمواساة ببذل الدينار والدرهم،

فإنّهما⁽¹⁾حجران ممسوخان بهما امتحن الله خلقه بعد الّذي عددت لك، وما رأيت شيئاً أسرع غنی ولا أنفي للفقر من إدمان حجِّ هذا البيت، وصلاة فريضة تعدل عند الله ألف حجّة وألف عمرة مبرورات متقبّلات، والحجّة عنده خير من بيت مملوء ذهباً، لابل خیر من ملء الدُّنيا ذهباً وفضّة تنفقه في سبيل الله (عزّوجلّ).

والّذي بعث محمداً بالحقِّ بشيراً ونذيراً، لقضاء حاجة امرىء مسلم وتنفيس كربته أفضل من حجّة وطواف، وحجة وطواف - حتّى عقد عشراً ثمّ خلّا يده وقال : اتّقوا الله ولا تملّوا من الخير ولاتكسلوا، فانّ الله (عزّوجلّ) ورسوله (صلّى الله عليه وآله) لغنیّان عنكم وعن أعمالكم وأنتم الفقراء إلى الله (عزّوجلّ) وإنّما أراد الله (عزّوجلّ) بلطفه سبباً يُدخلكم به الجنّة⁽²⁾.

9131۔ مستدرك الوسائل: ابو القاسم الكوفي في كتاب (الاخلاق)، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) انه قيل لهُ : أي الأعمال أحب الى الله تعالی بعد معرفته؟ فقال : ادخال السرور على المؤمن ⁽³⁾.

باب (12) المؤمن رحمة

9132- عدة الداعي: عن إسماعيل بن عمّار قال : قلت لأبي عبدالله (عليه السّلام): المؤمن رحمة؟ قال: نعم، وأيّما مؤمن أتاه أخوه في حاجة فإنّما ذلك رحمة ساقها الله إليه، وسببّها⁽¹⁾له، فان قضاها كان قد قَبِلَ الرحمة بقبولها، وإن ردّه وهو يقدر على قضائها فإنّما ردّ عن نفسه الرَّحمة الّتي ساقها الله إليه و سببّها له، وادّخرت⁽²⁾الرَّحمة للمردود عن حاجته، ومن مشي في حاجة أخيه ولم يناصحه بكلِّ جهده فقد خان الله ورسوله والمؤمنين، وأيّما رجل من شيعتنا أتاه رجل من إخوته واستعان به في حاجته فلم يعنه وهو يقدر، ابتلاه الله تعالى بقضاء حوائج أعدائنا ليعبه بها، ومن حقّر مؤمناً فقيراً أو استخفّ به واحتقره لقلّة ذات يده وفقره شهّره الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق وحقّره، ولايزال ماقتاً له، ومن اغتيب عنده أخوه المؤمن فنصره وأعانه نصره الله في الدُّنيا والآخرة، ومن لم ينصره ولم يدفع عنه وهو يقدر خذله الله وحقّره في الدُّنيا والآخرة⁽³⁾.

باب (13) البِرُّ بالمؤمنين

9133 - الكافي: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن عمر بن عبدالعزيز، عن جمیل، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال :

سمعته يقول: إنّ ممّا خصّ الله (عزّوجلّ) به المؤمن أن يعرّفه برّ إخوانه وإن قلَّ، وليس البرّ بالكثرة وذلك أنّ الله (عزّوجلّ) يقول في كتابه : « وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ » ثمّ قال : « وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ »⁽¹⁾ومن عرّفه الله (عزّوجلّ) بذلك أحبّه الله ومن أحبّه الله (تبارك وتعالى) وفّاه أجره يوم القيامة بغير حساب.

ثمّ قال : يا جمیل اروِ هذا الحديث لإخوانك، فإنّه ترغيب في البرّ⁽²⁾.

کتاب مصادقة الاخوان : عن جميل بن درّاج، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) نحوه⁽³⁾.

9134 - الكافي : الحسين بن محمّد، ومحمّد بن يحيى جميعاً، عن عليّ بن محمد بن سعد، عن محمّد بن أسلم، عن محمّد بن علي ابن عديّ قال : أملأ عليّ محمّد بن سليمان، عن إسحاق بن عمّار

قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): أحسن يا إسحاق إلى أوليائي ما استطعت، فما أحسن مؤمن إلى مؤمنٍ ولا اعانه إلّا خمش وجه إبليس وقرّح قلبه⁽¹⁾و ⁽²⁾.

9135- مصادقة الاخوان: عن ابان بن تغلب قال : كنت أطوف مع أبي عبدالله (عليه السّلام) فعرض لي رجل من أصحابنا قد سالني الذهاب معه في حاجة فأشار إليّ أن ادع أبا عبدالله (عليه السّلام) واذهب إليه، فبينا أنا أطوف إذ أشار إليَّ أيضاً فرآه أبو عبدالله (عليه السّلام) فقال : يا أبان إياك يريد هذا؟ قلت: نعم.

قال : ومن هو؟ قلت : رجل من أصحابنا.

قال : هو [على] مثل ما أنت عليه؟ قلت: نعم.

قال : فاذهب إليه فاقطع الطواف .

قلت: وان كان طواف الفريضة؟ قال : نعم .

(قال : ) فذهبت معه ثم دخلت عليه بعد، فسالته قلت : أخبرني عن حق المؤمن على المؤمن؟

قال : يا أبان دعه لاتريده .

قلت : جعلت فداك ، فلم ازل اردّ عليه .

قال : [يا أبان] تقاسمه شطر مالك ثم نظر فرای ما دخلني قال :

یا ابان أما تعلم ان الله قد ذكر المؤثرين على أنفسهم؟ قلت: بلی [جعلت فداك].

قال : إذا (أنت) قاسمته فلم [تأثره بعد] تؤثره إذا أنت أعطيته من النصف الآخر؟⁽¹⁾.

9136 - أمالي الطوسي: أخبرنا أحمد بن محمّد بن الصلت الاهوازي قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمّد بن سعید بن عقدة الحافظ، عن المفضّل بن قیس، عن أيّوب بن محمّد المسلي، عن أبان ابن تغلب، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من كان وصل⁽²⁾لأخيه بشفاعة في دفع مغرم أو جرِّ مغنم، ثبّت الله (عزّوجلّ) قدميه يوم تزلَّ فيه الأقدام⁽³⁾.

9137 - البحار : كتاب الغايات، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : أحبُّ الأعمال إلى الله شبعة جوع المسلم وقضاء دينه وتنفيس کربته⁽⁴⁾.

9138 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن

عيسى، عن محمّد بن سنان، عن كليب الصيداويّ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام)، قال: تواصلوا وتبارُّوا وتراحموا وكونوا إخوةً بررةً كما أمركم الله (عزّوجلّ)⁽¹⁾.

کتاب الزهد : محمد بن سنان، عن كليب الأسدي قال : سمعت ابا عبدالله (عليه السّلام) يقول:.... وذكر مثله⁽²⁾.

9139 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن سنان، عن عبدالله بن يحيى الكاهليّ قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: تواصلوا وتبارّوا وتراحموا وتعاطفوا⁽³⁾.

9140 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عليّ بن الحكم، عن أبي المغرا، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: يحقُّ على المسلمين الإجتهاد في التواصل، والتعاون على التعاطف، والمواساة لأهل الحاجة، وتعاطف بعضهم على بعضٍ حتى تكونوا كما أمركم الله (عزّوجلّ) : « رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ » ⁽⁴⁾متراحمين، مغتميّن لما غاب عنکم من امرهم على ما مضى عليه معشر الأنصار على عهد رسول الله (صلّى الله عليه وآله)⁽⁵⁾.

الكافي: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي المغرا، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولايخذله ولايخونه، ويحق على المسلمين ..... وذكر مثله⁽¹⁾.

9141 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن عمر بن عبدالعزيز، عن معلی بن خنیس و عثمان بن سليمان النخّاس، عن مفضل بن عمر، ويونس بن ظبيان قالا: قال أبو عبدالله (عليه السّلام) : اختبروا إخوانكم بخصلتين، فان كانتا فيهم وإلا فاعزب ثمّ اعزب ثمّ اعزب⁽²⁾، محافظة على الصلوات في مواقيتها، والبرّ بالاخوان في العسر واليسر⁽³⁾.

9142- كتاب مصادقة الاخوان : عن المفضل بن عمر، قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): إختبر شیعتنا في خصلتين، فإن كانتا فيهم وإلّا فاعزب ثم أعزب .

قلت : ما هما؟ قال : المحافظة على الصلوات في مواقيتهن، والمواساة للإخوان وإن كان الشيء قليلاً⁽⁴⁾.

9143- قرب الاسناد : حدثنا أحمد بن إسحاق بن سعد قال :

حدثنا بكر بن محمّد الأزديّ قال : واكثر ما كان يوصينا به ابو عبدالله (عليه السّلام) البرُّ والصلة⁽¹⁾.

9144- امالي المفيد: حدثنا الشيخ الجليل المفيد أبو عبدالله محمد بن محمد بن النعمان قال: أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمّد [بن قولویه] (رحمه الله) قال : حدثنا أبو علي محمد بن همام الاسكافي قال : حدثنا عبدالله بن العلاء قال : حدثنا أبو سعيد الآدمي قال : حدثني عمر بن عبدالعزيز المعروف بزحل، عن جميل بن درّاج، عن أبي عبدالله جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) قال : خیارکم سمحاؤكم، وشراركم بخلاؤكم، ومن صالح الأعمال البرُّ بالاخوان والسَّعي في حوائجهم، وفي ذلك مرغمة للشّيطان، وتزحزح عن النيران، ودخول الجنان، یاجمیل اخبر بهذا الحديث غرر أصحابك.

قلت : ⁽²⁾من غرر أصحابي؟ قال : هم البارُّون بالاخوان في العسر واليسر.

ثمَّ قال : [يا جميل] أما إنّ صاحب الكثير يهون عليه ذلك وقد مدح الله (عزّوجلّ) صاحب القليل فقال: « وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ »⁽³⁾.

أمالي الطوسي: أخبرنا أبو عبدالله محمد بن محمد قال: أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمّد (رحمه الله) قال : حدثنا أبو علي محمد بن

همام الاسكافي مثله⁽¹⁾.

الخصال : حدثنا محمد بن موسی بن المتوكل (رضي الله عنه) قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار قال : حدثني سهل بن زياد الآدمي قال : حدثني رجل وعمر بن عبدالعزيز، عن جميل بن دراج قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): خياركم سمحاؤكم... وذكر مثله⁽²⁾.

کتاب قضاء حقوق المؤمنين : عن الصادق (عليه السّلام) انّه قال لبعض أصحابه : خياركم سمحاؤكم.... وذكر نحوه إلى قوله : في العسر واليسر⁽³⁾.

9145- امالي الطوسي: حدثنا الشيخ أبو جعفر محمّد بن الحسن الطوسي (قدس الله سره) قال: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضل قال : حدثنا أبو صالح محمّد بن صالح بن فيض الساري العجلي قال : حدثنا أحمد بن محمّد بن عيسى الأشعري قال : حدثني أحمد ابن يزيد قال : حدثنا مروك بن عبيد قال : حدثنا جميل بن درّاج قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: خياركم سمحاؤكم⁽⁴⁾، وشراركم بخلاؤكم، ومن خالص الايمان البرُّ بالاخوان، والسعي في حوائجهم في العسر واليسر، ياجميل إنَّ البارَّ ليحبّه الرحمن، أروِ عنّي هذا الحديث فانَّ فيه ترغيباً في البرِّ⁽⁵⁾.

9146- كتاب مصادقة الاخوان : عن جميل بن درّاج، عن أبي عبدالله (عليه السّلام)، قال: سمعته يقول: انّ مما خصّ الله به المؤمن، أن يعرفه برّ اخوانه وان قل، فليس البرّ بالكثرة، وذلك أنّ الله يقول في كتابه: «وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ » و من عرّفه الله ذلك فقد أحبّه الله، ومن أحبّه الله أوفاه اجره يوم القيامة بغير حساب، ثمَّ قال: ياجميل، ارو هذا الحديث لاخوانك، فإنّ فيه ترغيباً للبرّ⁽¹⁾.

9147- المحاسن: البرقي، عن الحسن بن محبوب، عن أبي ولّاد الحنّاط، عن میسّر بن عبدالعزيز، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : إنّ المؤمن منكم يوم القيامة ليُمرُّ عليه بالرجل، وقد اُمر به إلى النار فيقول له: يا فلان أغثني فقد كنت أصنع إليك المعروف في الدُّنيا فيقول المؤمن للملك : خلِّ سبيله، فيأمر الله الملك أن أجز قول المؤمن فيخلّي الملك سبيله⁽²⁾.

9148 - البحار: الدرة الباهرة - قال الصادق (عليه السّلام): ما شيء أحبُّ إليَّ من رجل سلفت منّي إليه يد تبعها اُختها وأحسنت مربّها لأنّي رأيت منع الأواخر يقطع شكر الأوائل⁽³⁾.

تفسير القمي : قال الصادق (عليه السّلام).... وذكر نحوه⁽¹⁾.

9149 - الخصال : حدثنا محمّد بن موسی بن المتوكل (رضي الله عنه) قال : حدثنا عبدالله بن جعفر الحميري، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن عمر بن يزيد قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): تقرَّبوا إلى الله تعالی بمواساة إخوانكم⁽²⁾.

9150 - البحار : کتاب الامامة والتبصرة، عن محمّد بن عبدالله، عن محمّد بن جعفر الرَّزاز، عن خاله عليِّ بن محمّد، عن عمر بن عثمان الخزّاز، عن النوفلي، عن السكونيّ، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه (علیهم السّلام): قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): زينة العلم الاحسان⁽³⁾.

باب (14) إدخال السُّرور على المؤمن

9151 - المقنع : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : من ادخل على مؤمن سروراً فقد ادخله على الله، ومن آذى مؤمناً فقد آذى الله (عزّوجلّ) في عرشه، والله ينتقم ممّن ظلمه⁽⁴⁾.

9152- کتاب قضاء حقوق المؤمنين : قال الصادق (عليه

السّلام): احرصوا على قضاء حوائج المؤمنين، وإدخال السرور عليهم، ودفع المكروه عنهم، فانه ليس من الاعمال عند الله (عزّوجلّ) بعد الإيمان أفضل من إدخال السرور على المؤمنين⁽¹⁾.

9153 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم، عن مالك بن عطيّة ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : أحبّ الأعمال إلى الله سرور [الّذي] تدخله على المؤمن، تطرد⁽²⁾عنه جوعته، أو تكشف عنه كربته⁽³⁾.

مستدرك الوسائل: جعفر بن أحمد القمي في كتاب الغايات :

عن مالك بن عطيّة عمن سمع أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : سئل رسول الله (صلّى الله عليه وآله) عن أحبّ الأعمال الى الله (عزّوجلّ)؟ قال: من أحبّ الأعمال إلى الله (عزّوجلّ) ... وذكر نحوه⁽⁴⁾.

9154 - الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: مِن أحبّ الأعمال إلى الله (عزّوجلّ) إدخال السرور على المؤمن: إشباع جوعته، أو تنفیس کربته، أو قضاء دينه⁽⁵⁾.

مصادقة الاخوان : عن هشام بن الحكم، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) نحوه⁽¹⁾.

كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) نحوه⁽²⁾.

9155- قرب الاسناد: السندي بن محمد البزاز قال: حدثني أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه (عليهما السّلام) قال : سئل رسول الله (صلّى الله عليه وآله) أيُّ الأعمال أحبّ إلى الله (عزّوجلّ)؟ قال : اتّباع سرور المسلم.

قيل : یا رسول الله وما اتّباع سرور المسلم؟ قال : شبع جوعته، وتنفیس کربته، وقضاء دينه⁽³⁾.

كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من أحبّ الاعمال .... وذكر قريباً من ذلك⁽⁴⁾.

9156 - البحار: کتاب الغايات، عن مالك بن عطيّة عمّن سمع أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: سئل رسول الله (صلّى الله عليه وآله) عن أحبِّ الأعمال إلى الله (عزّوجلّ)؟ قال : من أحبِّ الأعمال إلى الله (عزّوجلّ) سرور تدخله على مؤمن، تطرد عنه جوعة، أو تكشف عنه كربة⁽⁵⁾.

9157 - الجعفريات : باسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه ، عن

جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليهم السّلام)، قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): (ما شيء)⁽¹⁾أفضل عند الله (تبارك وتعالى) من سرور يدخله على مؤمن، أو يطرد عنه جوعاً، أو يكشف عنه كرباً، أو يقضي عنه ديناً، أو يكسوه ثوباً⁽²⁾.

9158 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن إسماعيل بن منصور، عن المفضل، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : أيُّما مسلم لقي مسلماً فسرّه سرّه الله (عزّوجلّ)⁽³⁾.

9159 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمّد بن اورمة، عن علي بن يحيى، عن الوليد بن العلاء، عن ابن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من ادخل السرور على مؤمن فقد أدخله على رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ومن أدخله⁽⁴⁾على رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فقد وصل ذلك إلى الله وكذلك من أدخل عليه كرباً⁽⁵⁾.

کتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) انه قال: من أدخل .... وذكر مثله⁽⁶⁾.

9160 - الكافي : الحسين بن محمّد، عن أحمد بن إسحاق، عن

سعدان بن مسلم، عن عبدالله بن سنان قال : كان رجل عند أبي عبدالله (عليه السّلام) فقرأ هذه الآية : «وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا »⁽¹⁾.

فقال أبو عبدالله (عليه السّلام): فما ثواب من أدخل عليه السرور؟ فقلت: جعلت فداك عشر حسناتٍ .

فقال : إي والله وألفُ ألفُ حسنةٍ⁽²⁾.

9161- ثواب الاعمال : حدثني محمد بن موسی بن المتوكّل (رضي الله عنه) قال : حدثني عليُّ بن الحسين السعدآبادي، عن أحمد ابن أبي عبدالله البرقي، عن الحسن بن عليّ، عن أبي حمزة قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام) : من سرَّ أمرءاً مؤمناً سرَّه الله يوم القيامة ، وقيل له: تمنَّ على ربّك ما أحبيت، فقد كنت تحبُّ أن تسرَّ أولياءه في دار الدُّنيا، فيعطى ما تمنّى ويزيده الله من عنده ما لم يخطر على قلبه من نعيم الجنّة⁽³⁾.

9162 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن محمّد بن أحمد، عن السيّاريّ، عن محمّد بن جمهورٍ قال : كان النجاشيّ وهو رجل من الدّهاقین⁽⁴⁾عاملاً على الأهواز وفارس فقال بعض أهل عمله لأبي

عبدالله (عليه السّلام): إنّ في ديوان النجاشي عليّ خراجاً وهو مؤمن یدین بطاعتك فإن رأيت أن تكتب لي إليه كتاباً؟ قال : فكتب إليه أبو عبدالله (عليه السّلام): «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سُرَّ أخاكَ يَسُرَّك الله» قال : فلمّا ورد الكتاب عليه دَخل عليه وهو في مجلسه فلما خلا ناوله الكتاب وقال : هذا كتاب أبي عبدالله (عليه السّلام) فقبّله ووضعه على عينيه وقال له : ما حاجتك؟ قال : خراج عليّ في ديوانك.

فقال له : وكم هو؟ قال : عشرة آلاف درهمٍ، فدعا كاتبه وأمره بأدائها عنه ثمّ أخرجه منها⁽¹⁾وأمر أن يثبتها له لقابلٍ ثمّ قال له : سررتك؟ فقال : نعم جعلت فداك .

ثمّ أمر له بمركبٍ وجاريةٍ وغلامٍ وأمر له بتخت ثيابٍ⁽²⁾في كل ذلك يقول له: هل سررتك؟ فيقول: نعم جعلت فداك، فكلّما قال: نعم، زاده حتّى فرغ⁽³⁾ثمّ قال له : احمل فرش هذا البيت الّذي كنت جالساً فيه حين دفعت إليّ کتاب مولاي الّذي ناولتني فيه وارفع إليّ حوائجك.

قال : ففعل وخرج الرجل فصار إلى أبي عبدالله (عليه السّلام) بعد ذلك فحدّثه الرجل بالحديث على جهته فجعل يسرّ بما فعل، فقال

الرجل: يابن رسول الله كأنّه قد سرّك ما فعل بی؟ فقال : إي والله لقد سرّ الله ورسوله⁽¹⁾.

9163- کشف الغمة : قال الحافظ عبدالعزيز : روی محمّد بن محبب⁽²⁾، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه رفعه قال : ما من مؤمن أدخل على قوم سروراً إلّا خلق الله من ذلك السرور ملكاً يعبد الله تعالى ويمجّده ويوحّده، فاذا صار المؤمن في قبره⁽³⁾أتاه السرور الّذي أدخله عليه فيقول: أما تعرفني؟ فيقول: ومن أنت؟ فيقول: أنا السرور الّذي أدخلتني على فلان، أنا اليوم الذي اُونس وحشتك، واُلقّنك حجّتك، واُثبّتك بالقول الثابت، واُشهد بك مشاهد القيامة، واُشفع لك إلى ربّك، واُريك منزلتك من الجنّة⁽⁴⁾.

9164- ثواب الاعمال : ابي (رحمه الله) قال : حدثني سعد بن عبدالله، عن أحمد بن أبي عبدالله قال : حدثني أبو محمّد الغفاريّ، عن لوط، عن اسحاق، عن أبيه، عن جدّه قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : ما من عبد يُدخل على أهل بیت مؤمن سروراً إلّا خلق الله له من ذلك السرور خلقاً يجيئه يوم القيامة، كلّما مرّت عليه شديدة يقول : يا ولي الله لاتخف.

فيقول له: من أنت يرحمك الله؟ فلو انّ الدُّنيا كانت لي ما رأيتها لك شيئاً.

فيقول: أنا السرور الذي أدخلت على آل فلان⁽¹⁾.

مصادقة الاخوان : لوط بن اسحاق، [عن أبي عبدالله (عليه السّلام)] عن أبيه، عن جده ، قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): ما من عبدٍ... وذكر نحوه⁽²⁾.

9165- الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحكم بن مسكين، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من أدخل على مؤمن سروراً خلق الله (عزّوجلّ) من ذلك السرور خلقاً فيلقاه عند موته فيقول له : أبشر يا وليّ الله بكرامةٍ من الله ورضوانٍ، ثمّ لا يزال معه حتّى يدخله قبره [يلقاه] فيقول له مثل ذلك، فإذا بعث يلقاه فيقول له مثل ذلك، ثمّ لا يزال معه عند كلّ هولٍ يبشّره ويقول له مثل ذلك، فيقول له: من أنت رحمك الله؟ فيقول: أنا السرور الّذي أدخلته على فلانٍ⁽³⁾.

كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من ادخل على مؤمن سروراً.... وذكر نحوه⁽⁴⁾.

9166 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن

عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن سدير الصيرفي قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام) في حديث طويلٍ : إذا بعث الله المؤمن من قبره خرج معه مثال يقدم⁽¹⁾أمامه، كلّما رأى المؤمن هولاً من أهوال يوم القيامة قال له المثال : لا تفزع ولاتحزن وأبشر بالسرور والكرامة من الله (عزّوجلّ)، حتّى يقف بين يدي الله (عزّوجلّ) فيحاسبه حساباً يسيراً ويأمر به إلى الجنّة والمثال أمامه، فيقول له المؤمن: يرحمك الله نِعم الخارج خرجت معي من قبري وما زلت تبشّرني بالسرور والكرامة من الله حتى رأيت ذلك، فيقول من أنت؟ فيقول: أنا السرور الّذي كنت أدخلت على أخيك المؤمن في الدُّنيا خلقني الله (عزّوجلّ) منه لاُبشّرك⁽²⁾.

9167 - الكافي: أبو علي الأشعريّ، عن محمّد بن عبدالجبّار، عن الحسن بن علي بن فضال، عن منصور، عن عمّار بن أبي اليقظان، عن أبان بن تغلب قال : سألت أبا عبدالله (عليه السّلام) عن حقّ المؤمن على المؤمن؟ قال : فقال : حقُّ المؤمن على المؤمن أعظم من ذلك، لو حدّثتكم لكفرتم إنّ المؤمن إذا خرج من قبره، خرج معه مثال من قبره، يقول له: أبشر بالكرامة من الله والسرور.

فيقول له : بشّرك الله بخيرٍ.

قال : ثمّ يمضي معه يبشّره بمثل ما قال، وإذا مرّ بهولٍ قال : ليس هذا لك وإذا مرّ بخير قال : هذا لك، فلا يزال معه يؤمنه ممّا يخاف ويبشّره بما يحبُّ حتى يقف معه بين يدي الله (عزّوجلّ) فإذا أمر به إلى الجنّة قال له المثال: أبشر فإن الله (عزّوجلّ) قد أمر بك إلى الجنّة ، قال : فيقول: من أنت رحمك الله تبشّرني من حين خرجت من قبري وآنستني في طريقي وخبرتني عن ربّي؟ . قال : فيقول: أنا السرور الّذي كنت تدخله على إخوانك في الدُّنيا خلقت منه لابشّرك واُونس وحشتك.

محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن ابن فضّال مثله⁽¹⁾.

9168 - شرح الاخبار: أبو بصير ، عن أبي حمزة ، قال : دخلت على أبي عبدالله جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) و عنده أبان فقال له أبان : حدِّثني - جعلت فداك - عن فضل المؤمن.

قال: نعم يا أبان ، المؤمن منکم اذا توفي أتاه رجل في احسن ما يكون من الصور اليه في حين خروج نفسه، وعند دخوله قبره، وعند نشوره، وعند وقوفه بين يدي ربه ، فيقول : ابشر ياولي الله بكرامته ورضوانه .

فيقول له المؤمن : یا عبدالله، ما احسن صورتك وأطيب رائحتك، وتبشِّرني عند خروج نفسي، وعند دخول قبري، وعند نشوري وعند موقفي بين يدَي ربي، فمن أنت جزيت خيراً؟ فيقول له : أنا السّرور الذي أدخلته على فلان يوم كذا وكذا،

بعثني الله إليك لاقيك الأهوال حتى تلقاه .

يا أبان : المؤمن منكم إذا مات عرج الملكان، فيقولان: إنّا كنّا مع ولي لك، فنعم المولی کنت له، وقد أمرت بقبض روحه، وجئنا أن نعبدك في سماواتك. فيقول تعالى: لا حاجة لي أن تعبداني في سماواتي يعبدني غيركما، ولكن اهبطا الى قبر ولیِّي، وأنساه، وصلِّيا عليه في قبره الى يوم ابعثه، فيصلي ملك عند رأسه وملك عند رجليه، الرّكعة من صلاتهما أفضل من سبعين ركعة من صلاة الآدميين⁽¹⁾.

9169- کتاب قضاء حقوق المؤمنين : عن الصادق جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) انّه قال : ما على أحدكم أن ينال الخير كلّه باليسير.

قال الرّاوي : قلت : ماذا جعلت فداك؟ قال : يسرُّنا بادخال السرور على المؤمنين من شيعتنا⁽²⁾.

9170 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن بكر بن صالح، عن الحسن بن علي، عن عبدالله بن إبراهيم، عن عليّ بن أبي عليّ، عن أبي عبدالله، عن أبيه، عن علي ابن الحسين (صلوات الله عليهم) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : إنّ أحبّ الأعمال إلى الله (عزّوجلّ) إدخال السرور على المؤمنين⁽³⁾.

9171 - الكافي : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه، عن خلف بن حمّادٍ، عن مفضّل بن عمر، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: لايرى أحدكم إذا أدخل على مؤمن سروراً أنّه عليه أدخله فقط بل والله علينا، بل والله على رسول الله (صلّی الله عليه وآله وسلّم)⁽¹⁾.

9172- مصادقة الاخوان : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : من فرّح مسلماً، خلق الله من ذلك الفرح صورة حسنة، تقیه آفات الدنيا وأهوال الآخرة، تكون معه في القبر [الكفن] والحشر والنشر ، حتى توقفه بين يدي الله، فيقول له: من أنت فوالله لو أعطيتك الدنيا لما كانت عوضاً لما قمت لي به؟ فيقول : أنا الفرح الذي أدخلته على أخيك في دار الدُّنيا⁽²⁾.

9173۔ مستدرك الوسائل : المفيد في (الروضة)، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) أنَّه قال : المؤمن هدية الله (عزّوجلّ) إلى أخيه المؤمن، فان سرّه ووصله فقد قبل من الله (عزّوجلّ) هديته ، وان قطعه وهجره فقد ردّ على الله (عزّوجلّ) هديّته⁽³⁾.

باب (15) التقصير في حاجة المؤمن خيانة الله ورسوله

9174- کتاب مصادقة الاخوان : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من سعى في حاجة أخيه بغير نيّة، فهو لا يبالي قضيت أم لم تقض، فقد تبوّأ مقعده من النار⁽¹⁾.

9175- مستدرك الوسائل : الشيخ المفيد في (الروضة)، عن أبي عبدالله (عليه السّلام)، أنَّه قال : من سعى لأخيه المؤمن في حاجة ولم يمحضه فيها النَّصيحة، كان كمن خان الله ورسوله⁽²⁾.

9176- كتاب مصادقة الاخوان : عن علي بن الحكم، عن بعض أصحابنا قال: قال أبو عبدالله (عليه السّلام): من مشى مع قوم في حاجة فلم يناصحهم، فقد خان الله ورسوله ⁽³⁾.

9177- کتاب قضاء حقوق المؤمنين: عن أبي عبدالله (عليه السّلام) : ما من مؤمن يمضي لأخيه المؤمن في حاجة فينصحه فيها إلّا كتب الله له بكلِّ خطوة حسنة، ومحا عنه سيّئة، قضيت الحاجة أم لم تقض، فان لم ينصحه فيها خان الله ورسوله وكان النبيُّ (صلّى الله عليه وآله) خصمه يوم القيامة⁽⁴⁾.

9178 - كتاب المؤمن: عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من مشي لأمريء مسلم في حاجته فنصحهُ فيها، كتب الله لهُ بكل خطوة حسنة، ومحی عنهُ سيئة، قضيت الحاجة أو لم تقض، فان لم ينصحه فقد خان الله ورسوله، وكان رسول الله (صلّى الله عليه وآله) خصمه⁽¹⁾.

9179- مشكاة الأنوار : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : من مشي مع أخيه المؤمن في حاجة فلم يناصحه فقد خان الله ورسوله⁽²⁾.

9180 - ثواب الأعمال : أبي (رحمه الله) قال: حدثني سعد بن عبدالله، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن أبي جميلة قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: من مشى في حاجة أخيه المسلم ولم يناصحه فيها كان كمن خان الله ورسوله، وكان الله (عزّوجلّ) خصمه⁽³⁾.

المحاسن: البرقي، عن محمّد بن عليّ، عن أبي جميلة مثله⁽⁴⁾.

باب (16) عقاب مَن ضيَّع حقوق المؤمن

9181 - الاختصاص : إسماعيل بن جابر، عن أبي عبدالله (عليه

السّلام) قال : سمعته يقول: ما من مؤمن ضيّع حقّاً إلّا أعطى في باطل مثليه، وما من مؤمن يمتنع من معونة أخيه المسلم والسعي له في حوائجه قضيت أو لم تقض إلّا ابتلاه الله بالسعي في حاجة من يأثم عليه، ولا يؤجر به، وما من عبد يبخل بنفقة ينفقها فيما رضي الله إلّا ابتلى أن ينفق أضعافاً⁽¹⁾فيما يسخط الله ⁽²⁾.

باب (17) المؤمن یميل الى المؤمن

9182 - كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال:

الأرواح جنود مجنّدة⁽³⁾تلتقي فتتشامُّ كما تتشامُّ الخيل، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف، ولو أنّ مؤمناً جاء إلى مسجد فيه اُناس كثير ليس فيهم إلّا مؤمن واحد لمالت روحه إلى ذلك المؤمن حتّى يجلس إليه⁽⁴⁾.

باب (18) تفريج كُربة المؤمن

9183- كتاب المؤمن : عن الصادق (عليه السّلام): من فرّج عن

أخيه المسلم كربة، فرّج الله عنه كربة يوم القيامة، ويخرج من قبره مثلوج الصدر⁽¹⁾و⁽²⁾.

9184- كتاب المؤمن : عن مسمع قال : سمعت الصادق (عليه السّلام) يقول: من نفّس عن مؤمن كربة من كرب الدُّنيا، نفّس الله عنه كربة من كرب الآخرة، وخرج من قبره وهو ثلج الفؤاد⁽³⁾.

9185 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن محبوب، عن جميل بن صالح، عن ذريح المحاربيّ قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : أيّما مؤمن نفس عن مؤمنٍ کربةً وهو معسر يسّر الله له حوائجه في الدّنيا والآخرة.

قال: ومن ستر على مؤمن عورةً يخافها ستر الله عليه سبعين عورة من عورات الدُّنيا والآخرة.

قال : والله في عون المؤمن ما كان المؤمن في عون أخيه فانتفعوا بالعظة وارغبوا في الخير⁽⁴⁾.

ثواب الاعمال : أبي (رحمه الله) قال : حدثني محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن محبوب، عن جميل بن صالح، عن ذريح، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : أيّما مؤمن نفّس عن مؤمن کربة نفّس الله عنه سبعین کربة من كرب الدّنيا وكرب يوم القيامة.

وقال: [و]من يسّر على مؤمن وهو معسر يسّر الله له حوائجه في الدُّنيا والآخرة.... وذكر نحوه⁽¹⁾.

كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) نحو ما في ثواب الأعمال⁽²⁾.

9186 - الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير ، عن حسين بن نعيم، عن مسمع أبي سيّار⁽³⁾قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : من نفّس عن مؤمن کربةً نفّس الله عنه کرب الآخرة وخرج من قبره وهو ثلج الفؤاد⁽⁴⁾.

ومن أطعمه من جوع أطعمه الله من ثمار الجنّة .

ومن سقاه شربةً سقاه الله من الرّحیق المختوم⁽⁵⁾و ⁽⁶⁾.

ثواب الاعمال : أبي (رحمه الله) قال : حدثنا علي بن ابراهيم، عن أبيه مثله⁽⁷⁾.

9187 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن بكر بن صالح، عن الحسن بن عليّ، عن عبدالله بن جعفر بن

إبراهيم، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : من أكرم أخاه المسلم بكلمةٍ يلطفه بها وفرّج عنه كربته لم يزل في ظلّ الله الممدود عليه الرّحمة ما كان في ذلك⁽¹⁾.

ثواب الاعمال : أبي (رحمه الله) قال: حدثني سعد بن عبدالله، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن [عبدالله ] أبي محمد الغفاري، عن جعفر بن ابراهيم، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) نحوه⁽²⁾.

باب (19) المعاشرة الطيّبة مع المؤمنين

9188- أمالي الطوسي: أخبرنا أحمد بن محمد بن الصلت⁽³⁾الاهوازي قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ ، عن عاصم بن عمرو، عن محمّد بن مسلم قال : أتاني رجل من أهل الجبل فدخلت معه على أبي عبدالله (عليه السّلام) فقال له عند الوداع : أوصني؟ فقال : اُوصيك بتقوى الله، وبرّ أخيك المسلم، واحبّ له ما تحبّ لنفسك، واكره له ما تكره لنفسك، وإن سالك فاعطه، وإن كفّ عنك

فاعرض عليه ولاتملّه خيراً فانّه لايملُّك⁽¹⁾، وكن له عضداً فانّه لك عضد، وإن وجد عليك فلاتفارقه حتّى تسلّ سخيمته⁽²⁾، وإن غاب فاحفظه في غيبته، وإن شهد فاكنفه واعضده وواز ره وأكرمه ولاطفه فإنّه منك، وأنت منه ⁽³⁾.

9189 - الكافي : محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عليّ بن الحكم، عن الحسين بن هاشم، عن سعدان بن مسلم، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من أخذ من وجه أخيه المؤمن قذاة⁽⁴⁾كتب الله (عزّوجلّ) له عشر حسنات، ومن تبسّم في وجه أخيه كانت له حسنة⁽⁵⁾.

9190 - الجعفريات : باسناده عن جعفر بن محمّد، عن آبائه (عليهم السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): من اکرم أخاه المسلم بكلمة يلطفه بها، أو مجلس يكرمه، لم يزل في ظلّ من

الله تعالی ممدود عليه الرحمة، ما كان في ذلك⁽¹⁾.

9191 - الكافي: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن يونس، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من أتاه أخوه المسلم فأكرمه فإنّما أكرم الله (عزّوجلّ)⁽²⁾.

9192 - كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): من اكرم مؤمناً فانّما يكرم الله (عزّوجلّ)⁽³⁾.

9193۔ مستدرك الوسائل: أبو القاسم الكوفي في كتاب (الاخلاق)، عن الصادق (عليه السّلام)، انه قال: من أكرم لنا وليّاً فبالله بدأ وبرسوله ثنّي، وعلينا أدخل السرور⁽⁴⁾.

9194- عيون أخبار الرضا (عليه السّلام) : حدثنا أبو الحسن محمد بن القاسم المفسّر الجرجاني قال : حدثنا أحمد بن الحسن الحسيني، عن الحسن بن علي، عن أبيه، عن محمّد بن علي، عن أبيه الرضا، عن أبيه موسی بن جعفر (عليهم السّلام) قال: كتب الصادق (عليه السّلام) إلى بعض الناس: إن أردت أن يُختم بخير عملك حتى تُقبض وانت في أفضل الأعمال، فعظّم لله حقّه ان لاتبذل نعماءه في معاصيه، وان لاتغتَّر بحلمه عنك، واكرم كلّ من وجدته يذكّر منا⁽⁵⁾أو

ينتحل مودتنا، ثم ليس عليك صادقا كان أو كاذباً، انّما لك⁽¹⁾نيّتك وعليه كذبه⁽²⁾.

9195 - الكافي: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن عمر بن عبدالعزيز، عن جميل بن درّاج، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من قال لأخيه المؤمن : مرحباً كتب الله تعالى له مرحباً إلى يوم القيامة⁽³⁾.

9196 - الكافي: محمّد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن صالح بن عقبة، عن المفضّل، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : إنّ المؤمن ليتحف أخاه التحفة.

قلت : وأيّ شيء التحفة؟ قال : من مجلس و متّکاٍ وطعامٍ وكسوةٍ وسلام، فتطاول الجنّة⁽⁴⁾مكافأة له ويوحي الله (عزّوجلّ) إليها: أنّي قد حرّمت طعامك على أهل الدُّنيا إلّا على نبيّ أو وصيّ نبيّ، فإذا كان يوم القيامة أوحى الله (عزّوجلّ) إليها: أن كافئي أوليائي بتحفهم، فيَخرج منها وصفاء ووصائف⁽⁵⁾معهم أطباق مغطّاة بمناديل من لؤلؤ، فإذا نظروا إلى جهنّم وهَولها وإلى الجنّة وما فيها طارت عقولهم وامتنعوا أن يأكلوا فينادي

منادٍ من تحت العرش: انّ الله (عزّوجلّ) قد حرّم جهنّم على من أكل من طعام جنّته، فيمدّ القوم أيديهم فيأكلون⁽¹⁾.

9197 - مشكاة الأنوار : عن حماد بن عثمان قال : كنت عند أبي عبدالله (عليه السّلام) إذ دخل عليه رجل من أصحابنا فقال له أبو عبدالله : مالاخيك يشكو منك؟ قال : يشكوني أنّي استقصیت⁽²⁾

والمعنى أني طلبت منه حقي الذي اعطيته له وهذا لا مانع منه .

فأجابه الامام (عليه السّلام):...

حقّي منه.

فقال أبو عبدالله : كأنّك إذا استقصیت حقّك لم تسيء؟!! أرأيت ماذكر الله (عزّوجلّ) في القرآن «يَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ » ⁽³⁾أخافوا أن يجور الله (جلَّ ثناؤه) عليهم؟ لا والله ما خافوا ذلك، فانّما خافوا الاستقصاء فسمّاه الله سوء الحساب، نعم من استقصی من أخيه فقد أساء⁽⁴⁾.

9198 - الاختصاص : قال الصادق (عليه السّلام): المؤمن أخو المؤمن وعينه ودليله، لايخونه ولايخذله.

وقال (عليه السّلام): المؤمن بركة على المؤمن.

وقال (عليه السّلام): وما من مؤمن يدخل بيته مؤمنَينِ فيطعمهما شبعهما إلّا كان ذلك أفضل من عتق نسمة.

وما من مؤمن يقرض مؤمناً يلتمس به وجه الله إلّا حسب الله له أجره بحساب الصدقة.

وما من مؤمن يمشي لاخيه في حاجة إلّآ كتب الله له بكلِّ خطوة حسنة، وحطَّ عنه بها سيّئة، ورفع له بها درجة، وزيد بعد ذلك عشر حسنات، وشفّع في عشر حاجات.

وما من مؤمن يدعو لاخيه بظهر الغيب إلّآ وكلّ الله به ملكاً يقول: «ولك مثل ذلك».

وما من مؤمن يفرِّج عن أخيه کربة إلّا فرَّج الله عنه كربة من کرب الآخرة.

وما من مؤمن يعين مؤمناً مظلوماً إلّا كان له أفضل من صيام شهر واعتكاف في المسجد الحرام.

وما من مؤمن ينصر أخاه وهو يقدر على نصرته إلّا نصره الله في الدنيا والآخرة.

وقال (عليه السّلام): ما من مؤمن يخذل أخاه وهو يقدر على نصرته إلّا خذله الله في الدنيا والآخرة⁽¹⁾.

باب (20) البراءة من أعوان الظَلَمة

9199- مشكاة الأنوار : عن جعفر بن محمّد بن مالك رفعه إلى أبي عبدالله (عليه السّلام) عن بعض أصحابنا قال : قلت لأبي عبدالله

(عليه السّلام) : إخواننا يتولّون عمل السلطان أفندعو لهم؟ فقال أبو عبدالله : هل ينفعونكم؟ قلت: لا.

فقال : ابرؤا منهم، بریء الله منهم⁽¹⁾.

باب (21) من الرَّذائل الخُلقيّة

9200- مشكاة الأنوار : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : لاتغشّ الناس فتبقى بغیر صدیق⁽²⁾.

9201- مشكاة الأنوار : عنه (عليه السّلام) قال : المؤمن أخو المؤمن لا يظلمه ولايخذله ولايغشّه ولايغتابه ولايخونه ولايكذبه⁽³⁾.

9202- مشكاة الأنوار : عنه (عليه السّلام) قال: لاتذهب الحشمة فيما بينك وبين أخيك (المؤمن) فانَّ ذهاب الحشمة ذهاب الحياء، وبقاء الحشمة بقاء المروءة⁽⁴⁾.

باب (22) عقاب من ظلم حق أخيه

9203- مشكاة الأنوار : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : من سأله أخوه المؤمن حاجة من ضرّ فمنعه من سعة وهو يقدر عليها من

عنده أو من عند غيره حشره الله يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه حتّى يفرغ الله من حساب الخلق⁽¹⁾.

باب (23) الاهتمام بامور المسلمين

9204 - الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفليّ، عن السكوني، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال رسول الله (صلّی الله عليه وآله): من أصبح لايهتمّ باُمور المسلمين فليس بمسلمٍ⁽²⁾.

مستطرفات السرائر : من كتاب (المحاسن)، الحسين بن يزيد النوفلي، عن اسماعيل بن أبي زياد السكوني، عن أبي عبدالله، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال النبي (صلّى الله عليه وآله): من أصبح .... وذكر نحوه⁽³⁾.

9205 - نوادر الراوندي : باسناده عن موسی بن جعفر، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): من أصبح لا يهتمُّ بأمر المسلمين فليس من الاسلام [في شيء]⁽⁴⁾، ومن شهد رجلاً ينادي يا مسلمين⁽⁵⁾فلم يجبه فليس من المسلمين⁽⁶⁾.

الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمد، عن آبائه (عليهم السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): من أصبح.....

وذكر نحوه⁽¹⁾.

9206 - الكافي: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن سلمة بن الخطّاب، عن سليمان بن سماعة، عن عمّه عاصم الكوزيّ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) أنّ النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) قال: من أصبح لايهتمّ باُمور المسلمين فليس منهم، ومن سمع رجلاً ينادي : «اللمسلمين» فلم يجبه فليس بمسلمٍ⁽²⁾.

9207 - التهذيب : أحمد بن محمّد، عن النوفلي ، عن السكوني، عن جعفر ، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): من سمع رجلاً ينادي باللمسلمين فلم يجبه فليس مسلم⁽³⁾.

9208 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن محمّد بن القاسم الهاشميّ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : من لم يهتمّ باُمور المسلمين فليس بمسلمٍ⁽⁴⁾.

باب (24) ثواب إعانة المؤمن المظلوم وعقاب خِذلانه

9209- ثواب الاعمال : أبي (رحمه الله) قال: حدثني سعد بن عبدالله، عن أحمد بن أبي عبدالله [البرقي]، عن أبيه، عن حمّاد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : ما من مؤمن يعين مؤمناً مظلوماً إلّآ كان أفضل من صيام شهر واعتکافه في المسجد الحرام.

وما من مؤمن ينصر أخاه وهو يقدر على نصرته إلّآ ونصره الله في الدُّنيا والآخرة، وما من مؤمن يخذل أخاه وهو يقدر على نصرته إلّا خذله الله في الدُّنيا والآخرة⁽¹⁾.

9210 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن زيد الشحّام قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: من اغاث أخاهُ المؤمن اللّهفان اللهثان⁽²⁾عند جهده فنفّس كربته، وأعانه على نجاح حاجته، كتب الله (عزّوجلّ) له بذلك ثنتين وسبعين رحمةً من الله ، يعجّل له منها واحدةً يصلح بها أمر معیشته، ويدّخر له إحدى وسبعين رحمةً لأفزاع يوم القيامة وأهواله⁽³⁾.

ثواب الأعمال : حدثني محمد بن الحسن (رضي الله عنه) قال :

حدثني محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب ، عن زيد الشحّام قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول:..... وذكر نحوه⁽¹⁾.

ثواب الأعمال: حدثني محمد بن موسی بن المتوكّل (رضي الله عنه) قال: حدثني علي بن الحسين السعدآبادي، عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن محبوب، عن زيد الشحّام قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول:.... وذكر نحوه⁽²⁾.

9211 - كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : من أعان أخاه اللهفان اللهبان⁽³⁾من غمّ او كربة ، كتب الله (عزّوجلّ) له اثنتين وسبعين رحمة، عجّل له منها واحدة يصلح بها أمر دنياه، وواحدة وسبعين لأهوال الآخرة⁽⁴⁾.

9212 - الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفليّ، عن السكونيّ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال رسول الله (صلّی الله عليه وآله وسلّم) : من أعان مؤمناً نفّس الله (عزّوجلّ) عنه ثلاثاً وسبعين کربةً، واحدةً في الدُّنيا وثنتين وسبعين کربةً عند کُرَبه العظمی.

قال : حيث يتشاغل الناس بأنفسهم ⁽¹⁾و⁽²⁾.

9213- أمالي الصدوق : حدثنا الحسين بن أحمد بن ادریس قال : حدثنا أبي، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن علي ابن فضّال، عن حمّاد بن عيسى، عن ابراهیم بن عمر اليماني، عن أبي عبدالله الصادق (عليه السّلام) قال : ما من مؤمن يخذل أخاه وهو يقدر على نصرته إلّآ خذله الله في الدُّنيا والآخرة⁽³⁾.

المحاسن: البرقي، عن محمّد بن عليّ، عن ابن فضّال ، عن حمّاد بن عیسی مثله⁽⁴⁾.

ثواب الأعمال : ابي (رحمه الله) قال: حدثني أحمد بن ادریس، عن أحمد بن محمّد، عن ابن فضّال مثله⁽⁵⁾.

9216 - قرب الاسناد : السنديّ بن محمد البزاز قال: حدثني أبو البختري، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه (عليهما السّلام)، عن علي (عليه السّلام) قال: من ردَّ عن المسلمين عادية ماء [أ]و عادية نار [أ]و عادية عدوّ مكابر للمسلمين غفر الله [له] ذنبه⁽⁶⁾.

باب (25) تزاور الاخوان

9215 - الكافي: الحسين بن محمّد [عن أحمد بن محمّد ]عن أحمد بن إسحاق، عن بكر بن محمّد، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : ما زار مسلم أخاه المسلم في الله ولله إلّا ناداه الله (عزّوجلّ)⁽¹⁾: أيُّها الزائر طبت وطابت لك الجنّة⁽²⁾.

قرب الاسناد : حدثنا أحمد بن اسحاق بن سعد، عن بكر بن محمد الازدي قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: ما زار مسلم أخاه المسلم.... وذكر مثله⁽³⁾.

ثواب الأعمال: حدثني محمد بن الحسن (رضي الله عنه) قال :

حدثني محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن اسحاق بن سعد، عن بكر بن محمد الأزدي قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: ما زار مسلم... وذكر مثله⁽⁴⁾.

کتاب مصادقة الاخوان : عن بكر بن محمد الأزدي قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: مازار مسلم... وذكر مثله⁽⁵⁾.

9216 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن [علي] بن فضّال، عن عليّ بن عقبة ، عن أبي حمزة، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من زار أخاه لله لا لغيره⁽¹⁾التماس موعد الله وتنجّز⁽²⁾ما عند الله - وكلّ الله به سبعين ألف ملكٍ ينادونه : ألا طبت وطابت لك الجنّة⁽³⁾.

کتاب مصادقة الاخوان : عن أبي حمزة الثمالي مثله⁽⁴⁾.

عدة الداعي: قال الصادق (عليه السّلام) : من زار .... وذكر نحوه⁽⁵⁾.

9217- كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من زار أخاه المؤمن قال الربّ (جلّ جلاله) : أيّها الزائر طبت وطابت لك الجنّة⁽⁶⁾.

9218۔ کتاب جعفر بن محمّد بن شریح قال : حدثني عبدالعزيز این عبدالجبّار العبدي، عن إسماعيل بن سليمان، عن محمّد بن شریح قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام) : أيّما رجل زار أخاه لايريد بذلك دنیا، كتب الله له به عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيّئات، ورفع له عشر درجات، وقضى الله له خمسين حاجة، وفضلُ الزائر على المزور

فضل اليمين على الشمال، ثم مسح عليهما⁽¹⁾.

9219 - الجعفريات : باسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليهم السّلام)، قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): من زار أخاً له في الله تعالى، أو عاد مريضاً، نادى مناد من السماء: طيبوا طاب ممشاكم بثواب من الجنّة مبارك⁽²⁾.

9220 - الكافي : عليّ[ بن إبراهيم]، عن أبيه، عن ابن أبي عمير ، عن عليّ النهديّ، عن الحصين، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : من زار أخاه في الله قال الله (عزّوجلّ) : إيّاي زرت وثوابك عليّ، ولستُ أرضي لك ثواباً دون الجنّة⁽³⁾.

9221 - الكافي : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن يعقوب بن شعيب قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : من زار أخاه في جانب المصر⁽⁴⁾ابتغاء وجه الله فهو زَوره⁽⁵⁾، وحقٌّ على الله أن يكرم زَوره⁽⁶⁾.

9222- کتاب مصادقة الاخوان : عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي عبدالله (عليه السّلام)، قال: من زار أخاه بظهر المصر، نادى مناد من السماء : ألا إنّ فلان بن فلان من زوّار الله⁽¹⁾.

9223 - الكافي : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم، عن إسحاق بن عمّار، عن ابي غرّة قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: من زار أخاه في الله في مرضٍ أو صحّةٍ، لا يأتيه خداعاً ولا استبدالا⁽²⁾، وكّل الله به سبعين ألف ملك ينادون في قفاه : أن طبت وطابت لك الجنّة، فأنتم زوّار الله وأنتم وفد الرَّحمن⁽³⁾، حتّى يأتي منزله.

فقال له يسير : جعلت فداك وإن كان المكان بعيداً؟ قال : نعم يا يسير وإن كان المكان مسيرة سنةٍ، فإنّ الله جواد والملائكة كثيرة، يشيّعونه حتى يرجع إلى منزله⁽⁴⁾.

9224 - الجعفريات : باسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليهم

السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): سر سنتين برّ والديك .

سر سنة توصل رحمك.

سر میلاً عد مريضاً.

سر میلين شيع جنازة .

سر ثلاثة أميال أجب دعوة.

سر أربعة أميال [زر أخاً] في الله تعالی .

سر خمسة أميال انصر مظلوماً.

سر ستة أميال اغث ملهوفاً.

وعليك بالاستغفار فانها المنجاة (هكذا وجدتها في الأصل باسناده)⁽¹⁾.

9225 - الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير ، عن عليّ [بن] النهدي، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من زار أخاه في الله ولله جاء يوم القيامة يخطر بين قباطي من نورٍ ⁽²⁾ولايمرّ بشيء إلّا أضاء له حتّى يقف بين يدي الله (عزّوجلّ) فيقول الله (عزّوجلّ) له : مرحباً، وإذا قال: مرحباً أجزل الله (عزّوجلّ) له العطيّة⁽³⁾.

کتاب مصادقة الاخوان : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) نحوه⁽¹⁾.

9226- كتاب مصادقة الاخوان : عن معاوية بن عمار قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): زر أخاك في الله فإنّما منزلة أخيك منزلة يديك، تدور⁽²⁾هذه عن هذه، وهذه عن هذه ⁽³⁾.

9227۔ مستدرك الوسائل: الشيخ المفيد في (الروضة)، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) : من زار أخاه المؤمن، لم يزل يخوض في رحمة الله حتى إذا انتهى إليه غمرته الرَّحمة، وكُتب: هذا من زوّار الله (عزّوجلّ)، وأُعطي خريفاً في الجنّة .

قلت: وما الخريف؟ قال : زاوية في الجنّة مسيرة مائة عام⁽⁴⁾.

9228- مستدرك الوسائل: الشيخ المفيد في (الروضة)، عنه (عليه السّلام) : إذا زار المسلم أخاه المسلم فقام معه في حاجة، كان کالمجاهد في سبيل الله⁽⁵⁾.

9229- مستدرك الوسائل : الشيخ المفيد في (الروضة)، عنه (عليه السّلام)، أنه قال : من زار أخاه المؤمن، كتب الله له بكلّ خطوة ألف حسنة، ومحا عنه ألف سيّئة، ورفع له ألف درجة⁽⁶⁾.

9230 - الكافي: محمّد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن

محمد بن اسماعیل بن بزيع، عن صالح بن عقبة، عن عقبة ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : لَزيارة المؤمن في الله خير من عتق عشر رقابٍ مؤمناتٍ، ومن أعتق رقبةً مؤمنةً وفي كلُّ عضوِ عضواً من النار حتى أنّ الفرج يقي الفَرَج⁽¹⁾.

9231- الكافي : محمّد بن يحيى، عن محمّد بن الحسين، عن محمّد بن اسماعیل بن بزیع، عن صالح بن عقبة، عن صفوان الجمّال ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: أيّما ثلاثة مؤمنين اجتمعوا عند أخٍ لهم، يأمنون بوائقه⁽²⁾ولايخافون غوائله ويرجون ما عنده، إن دعوا الله أجابهم وإن سألوا أعطاهم وإن استزادوا زادهم وإن سكتوا ابتدأهم⁽³⁾.

عدة الداعي: قال الصادق (عليه السّلام): أيّما مؤمنين أو ثلاثة اجتمعوا.... وذكر مثله . الا أن فيه : وان سألوه أعطاهم⁽⁴⁾.

9232 - الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفليّ، عن السكونيّ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال أمير المؤمنين (عليه السّلام) : لقاء الإخوان مغنمٌ جسيم وإن قلّوا⁽⁵⁾.

9233- الخصال: حدثنا محمد بن علي ماجيلويه (رضي الله عنه) قال : حدثني عمّي محمد بن أبي القاسم، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن الحسن بن محبوب، عن عبّاد بن صهيب قال : سمعت جعفر بن محمّد (عليه السّلام) يحدِّث قال : إنَّ ضيف⁽¹⁾الله (عزّوجلّ) رجل حجّ واعتمر فهو ضيف الله حتّى يرجع إلى منزله، ورجل كان في صلاته فهو في كنف الله حتّى ينصرف، ورجل زار أخاه المؤمن في الله (عزّوجلّ) فهو زائر الله، في عاجل ثوابه وخزائن رحمته⁽²⁾.

9234- ثواب الاعمال : حدثني محمد بن الحسن (رضي الله عنه) قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفّار، عن أحمد بن محمّد بن عیسی باسناد ذكره عن الصادق (عليه السّلام) قال: من لم يقدر على صلتنا فلیصل صالحي موالينا يُكتب له ثواب صلتنا ومن لم يقدر على زیارتنا فلیزر صالحي موالينا، يكتب له ثواب زیارتنا⁽³⁾.

9235۔ کتاب مصادقة الاخوان : عن السكوني، عن جعفر، عن أبيه ، عن آبائه (عليهم السّلام)، عن النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) قال : ثلاثة راحة المؤمن: التهجّد آخر الليل، ولقاء الإخوان، والافطار من الصيام⁽⁴⁾.

9236- مشكاة الأنوار : عن إسحاق بن عمار، قال : قلت لأبي عبدالله (عليه السّلام): إنّي رجل مشهور، وانّ أناساً من أصحابنا

يأتوني ويغشوني وقد اشتهرت بهم، أفأمنعهم أن يأتوني فاخاف .

فقال: يا إسحاق، لاتمنعهم خلطتك فإنّ ذلك لن يسعك .

فجهدت به أن يجعل لي رخصة في (منع) خلطتهم، فأبي عليَّ⁽¹⁾.

9237 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن محمّد بن الحسين، عن محمّد بن إسماعيل بن بزیع، عن صالح بن عقبة، عن عبدالله بن محمد الجعفي، عن أبي جعفر وأبي عبدالله (عليهما السّلام) قالا:

أيّما مؤمن خرج إلى أخيه يزوره عارفاً بحقّه⁽²⁾كتب الله له بكل خطوةٍ حسنةً، ومحيت عنه سيّئةٌ، ورفعت له درجةٌ، وإذا طرق الباب فتحت له أبواب السماء، فإذا التقيا وتصافحا وتعانقا اقبل الله عليهما بوجهه، ثمّ باهی بهما الملائكة فيقول: انظروا إلى عبديَّ تزاورا و تحابّا في، حقٌّ عليّ ألّا أعذّبهما بالنار بعد هذا الموقف، فإذا انصرف شیّعه الملائكة عدد نفسه وخطاه وكلامه، يحفظونه من بلاء الدُّنيا وبوائق الآخرة إلى مثل تلك الليلة من قابلٍ⁽³⁾فإن مات فيما بينهما اُعفي من الحساب وإن كان المزور يعرف من حقّ الزائر ما عرفه الزائر من حقّ المزور کان له مثل أجره⁽⁴⁾.

باب (26) إحياء أمر الأئمة الطاهرين (علیهم السّلام)

9238 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن الحسن بن محبوب، عن شعيب العقرقوفي قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول لأصحابه : اتّقوا الله وكونوا إخوة بررةً، متحابيّن في الله، متواصلين، متراحمين، تزاوروا وتلاقوا وتذاكروا أمرنا وأحيوه⁽¹⁾.

أمالي الطوسي: أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قولویه (رحمه الله)، عن أبيه، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن شعيب العقرقوفي قال: حدثنا أبو عبيد قال : سمعت أبا عبدالله جعفر بن محمد (عليهما السّلام) يقول لأصحابه وأنا حاضر: اتقوا الله .... وذكر مثله إلَّا أنَّ فيه : وأحيوا أمرنا⁽²⁾.

کتاب مصادقة الاخوان : عن شعيب العقرقوفي قال : سمعت .... وذكر نحوه⁽³⁾.

9239- الاختصاص : عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن عبدالاعلی مولی آل سام، عن أبي عبدالله الصادق (عليه السّلام)، قال : سمعته يقول لخيثمة : يا خيثمة ، اقرأ موالينا السلام، وأوصهم

بتقوى الله العظيم، وأن يعود غنيّهم على فقيرهم، وقويّهم على ضعیفهم، وأن يشهد احياؤهم جنائز موتاهم، وأن يتلاقوا في بيوتهم، فإن لقاءهم حياة لامرنا، ثم رفع يده فقال : رحم الله من أحيا أمرنا⁽¹⁾.

9240- مستدرك الوسائل : في زيادات كتاب المقالات - أخبرني أبو الحسن احمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد، عن أبيه، عن سعد ابن عبدالله، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن يونس بن عبدالرحمن، عن بعض أصحابه ، عن خيثمة ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام)، قال : دخلت عليه أودعه وأنا اُريد الشخوص عن المدينة ، فقال : أبلغ موالينا السَّلام، وأوصهم بتقوى الله - إلى أن قال : - وأن يتلاقوا في بيوتهم، وليتفاوضوا علم الدين⁽²⁾، فان ذلك حياة لامرنا، رحم الله عبداً أحيي أمرنا ۔ الخبر⁽³⁾.

9241 - الكافي : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه، عن أبي الجهم، عن أبي خديجة قال : قال لي أبو عبدالله (عليه السّلام): كم بينك وبين البصرة؟ قلت : في الماء خمس إذا طابت الرِّيح، وعلى الظهر ثمان ونحو ذلك.

فقال : ما أقرب هذا؟ ! تزاوروا⁽⁴⁾ويتعاهد بعضكم بعضاً فإنّه لابدَّ

يوم القيامة من أن يأتي كلُّ إنسان بشاهد يشهد له على دينه.

وقال: إنَّ المسلم إذا رای اخاه كان حياة لدينه إذا ذكر الله (عزّوجلّ)⁽¹⁾.

باب (27) فضل اسماع الأصمّ من غير تضجّر

9242 - ثواب الأعمال : أبي (رحمه الله) قال : حدثنا أحمد بن ادریس، عن محمد بن أحمد [الأشعري] عن يعقوب بن يزيد قال :

وجدت في كتاب ابن فضّال، عن أبي البختري، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : إسماع الأصمِّ من غير تضجّر صدقة هنيئة⁽²⁾.

باب (28) التحابُب بين المؤمنين

9243- أمالي المفيد: حدثنا الشيخ الجليل المفيد أبو عبدالله محمد بن محمد بن النعمان قال: أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمّد ابن الحسن بن الوليد (رحمه الله) قال : حدثني أبي قال : حدثنا محمد ابن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن مروان، عن محمد بن عجلان، عن أبي عبدالله جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) قال : طوبى لمن لم يبدِّل نعمة الله كفراً، طوبی

للمتحابيّن في الله⁽¹⁾.

أمالي الطوسي: أخبرنا محمد بن محمد قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد قال: حدثني أبي مثله⁽²⁾..

المحاسن: البرقي، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان، عن محمد بن عجلان، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : ويل لمن يبدل.... وذكر مثله⁽³⁾.

9244 - المحاسن: البرقي، عن الحسن بن علي الوشاء، عن عليّ ابن أبي حمزة، عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: إنّ المتحابيّن في الله يوم القيامة على منابر من نور، قد أضاء نور أجسادهم ونور منابرهم كلَّ شيء، حتّى يعرفوا به، فيقال : هؤلاء المتحابّون في الله⁽⁴⁾.

9245- عيون اخبار الرضا (عليه السّلام): بالأسانيد الثلاثة⁽⁵⁾، عن الرضا، عن آبائه (عليهم السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): لاتزال اُمّتي بخير ما تحابّوا وتهادوا وأدَّوا الأمانة، واجتنبوا الحرام، ووقروا الضيف⁽⁶⁾واقاموا الصَّلاة وآتوا الزكاة فاذا لم يفعلوا

ذلك ابتلوا بالقحط والسنين⁽¹⁾.

باب (29) صِلة الفاجر

9246 - البحار : کتاب الامامة والتبصرة، عن الحسن بن حمزة العلويِّ، عن عليّ بن محمّد بن أبي القاسم، عن أبيه، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن الصادق، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): صلة الفاجر لاتكاد تصل إلّا إلى فاجر مثله⁽²⁾.

باب (30) الحَسنة المضاعَفَة

9247 - ثواب الأعمال : حدثني محمّد بن الحسن (رضي الله عنه) قال: حدثني محمّد بن الحسن الصفّار، عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن محبوب قال: حدثني أبو محمّد الوابشي، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: إذا احسن العبد المؤمن ضاعف الله له عمله بكلِّ حسنة سبعمائة ضعف، وذلك قول الله (عزّوجلّ): « وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ » ⁽³⁾.

باب (31) أشدُّ الأعمال ثلاثة

9248 - معاني الأخبار: ابي (رحمه الله) قال : حدثنا سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمّد، عن أبيه، عن ابن المغيرة، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) ]⁽¹⁾أبي جعفر (عليهما السّلام) قال: من أشدّ ما عمل العباد إنصاف المرء من نفسه، ومواساة المرء أخاه، وذكر الله على كلّ حال.

قال : قلت : أصلحك الله وما وجه ذكر الله على كلّ حال؟ قال : يذكر الله عند المعصية يهمّ بها فيحول ذكر الله بينه وبين تلك المعصية، وهو قول الله: «إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ » ⁽²⁾.

9249- مستدرك الوسائل : جعفر بن احمد القمي في كتاب (الغايات)، عن الصادق (عليه السّلام)، أنّه قال : أشدّ الأعمال ثلاثة : إنصاف الناس من نفسك حتّى لاترضى لهم إلّا ما ترضی به لها منهم، ومواساة الأخ في الله، وذكر الله تعالى على كلّ حال ⁽³⁾.

9250- کتاب مصادقة الاخوان : عن اسحاق بن عمّار قال :

كنت عند أبي عبدالله (عليه السّلام) فذكر مواساة الرجل لاخوانه وما يجب لهم عليه، فدخلني من ذلك أمر عظيم عرف ذلك في وجهي فقال : إنّما ذلك إذا قام القائم وجب عليهم أن يجهّزوا إخوانهم وان يقرّوهم⁽¹⁾.

باب (32) إحياء النَّفس بالهداية

9251 - الكافي : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: قلت له : قول الله (عزّوجلّ): «مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا »⁽²⁾؟ قال : من أخرجها من ضلال إلى هُدىً فكأنّما أحياها ومن أخرجها من هُدي إلى ضلالٍ فقد قتلها⁽³⁾.

9252 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن خالد، عن النضر بن سويد، عن يحيى بن عمران الحلبيّ، عن أبي خالد القمّاط ، عن حمران قال : قلت لأبي عبدالله (عليه

السّلام): أسالك - أصلحك الله .؟ فقال : نعم.

فقلت: كنت على حال وانا اليوم على حال أخرى، كنت أدخل الأرض فأدعو الرجل والإثنين والمرأة فينقذ الله من شاء وأنا اليوم لا أدعو أحداً؟ فقال : وما عليك أن تخلّي بين الناس وبين ربّهم فمن أراد الله أن يخرجه من ظلمةٍ إلى نور اخرجه، ثمّ قال : ولا عليك إن آنست من أحدٍ خيراً أن تنبذ إليه الشيء نبذاً⁽¹⁾.

قلت: أخبرني عن قول الله (عزّوجلّ): ««وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا »؟ قال : من حرق أو غرق، ثم سكت، ثمّ قال : تأويلها الأعظم أن دعاها فاستجابت له ⁽²⁾و ⁽³⁾.

باب (33) إرحموا ثلاثاً

9253 - الكافي : علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن

مسعدة بن صدقة، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) أنّ النبيّ (صلّى الله عليه وآله) قال: ارحموا عزيزاً ذل، وغنيّاً افتقر، وعالماً ضاع في زمان جهّال⁽¹⁾.

قرب الاسناد : هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السّلام) مثله⁽²⁾.

9254- من لا يحضره الفقيه : قال الصادق جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) : إني لأرحم ثلاثة وحق لهم أن يُرحموا: عزیز أصابته مذلّة بعد العزّ، وغنيّ اصابته حاجة بعد الغني، وعالم يستخفّ به اهله والجهلة⁽³⁾.

الخصال : حدثنا محمد بن الحسن بن الوليد (رضي الله عنه) قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن عبدالله بن سنان قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : إني لارحم ثلاثة.... وذكر مثله⁽⁴⁾.

أمالي الصدوق: أبي (رحمه الله) قال : حدثنا سعد بن عبدالله قال : حدثنا أحمد بن محمّد، عن أبيه، عن محمّد بن زياد الأزدي، عن أبان وغیره، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : إنّي لارحم ثلاثة .... وذكر مثله⁽⁵⁾.

باب (34) لاتنظروا إلى أهل البلاء

9255- طب الأئمة (عليهم السّلام): طاهر بن حرب الصيرفي قال : حدثنا موسی بن عيسى، عن محمّد بن سنان السعيديّ، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه (عليهما السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): لاتديموا النظر إلى أهل البلاء والمجذومين فانّه يحزنهم⁽¹⁾.

9256- مشكاة الأنوار : نقلاً من (المحاسن)، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : لاتنظروا إلى أهل البلاء، فانَّ ذلك يحزنهم⁽²⁾.

9257 - أمالي الصدوق : حدثنا أبي قال: حدثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان بن يحيى، عن العيص بن القاسم، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من نظر إلى ذي عاهة، أو من قد مُثِّل به ، أو صاحب بلاء، فليقل - سرّا في نفسه من غير أن يسمعه .:

الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به ولو شاء لفعل بي ذلك - ثلاث مرات . فانّه لايصيبه ذلك البلاء أبداً⁽³⁾.

9258 - الجعفريات : باسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليهم

السّلام)، قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): من نظر إلى صاحب بلاء، فقال : «الحمد لله الذي عدل عنى بلاءك، وفضّلني عليك وعلى كثير ممّن خلق تفضيلاً» كان حقاً على الله أن لايضربه بذلك البلاء⁽¹⁾.

باب (35) كراهة منع الناس عن ثلاثة

9259 - قرب الاسناد: السندي بن محمد البزاز قال : حدثني أبو البختريّ، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن عليّ (عليه السّلام) أنّه قال : لايحلُّ منع الملح والماء والنار⁽²⁾.

أقول: المعنى أن من كانت له بئر أو عينُ ماءٍ أو نار أو أرض سَبخة - أي مالحة - فليس له أن يمنع أحداً إذا أراد أن يأخذ من الماء أو الملح أو النَّار شيئاً.

وهذا المنع منع کراهة لامنع حرمة، جمعاً بينه وبين الأحاديث الاُخرى التي تصرّح بجواز المنع... والله العالِم .

باب (36) الأعضاء عن عيوب الناس

باب (36) الأعضاء عن عيوب الناس ⁽¹⁾9260 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عليّ بن الحكم، ومحمّد بن سنان، عن عليّ بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): لاتفتش النَّاس فتبقى بلا صدیق ⁽²⁾و ⁽³⁾.

9261 - الكافي : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن عبدالله بن محمّد الحجّال، عن ثعلبة بن میمون، عمّن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : كان عنده قوم يحدّثهم إذ ذكر رجل منهم رجلاً فوقع فيه⁽⁴⁾وشكاه، فقال له أبو عبدالله (عليه السّلام) : وأنّى لك

بأخيك كلّه⁽¹⁾«وأيُّ الرجال المهذّب»⁽²⁾.

9262 - الكافي : علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول لأصحابه يوماً: لاتطعنوا⁽³⁾في عيوب من أقبل إليكم بمودّته ولاتوقفوه على سيّئة يخضع لها⁽⁴⁾فإنّها ليست من اخلاق رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ولا من أخلاق أوليائه .

قال : وقال أبو عبدالله (عليه السّلام): إنّ خير ما ورَّث الآباء لأبنائهم الأدب لا المال، فإنّ المال يذهب والأدب يبقى، قال مسعدة: يعني بالأدب العلم.

قال : وقال أبو عبدالله (عليه السّلام): إن اُجّلت في عمرك يومين فاجعل أحدهما لأدبك لتستعين به على يوم موتك .

فقيل له : وما تلك الاستعانة؟

قال : تحسن تدبير ما تخلّف وتحكمه.

قال : وكتب أبو عبدالله (عليه السّلام) إلى رجل: بسم الله الرّحمن الرّحيم أما بعد فإنّ المنافق لا يرغب فيما قد سعد به المؤمنون، والسّعيد يتّعظ بموعظة التَّقوى وإن كان يراد بالموعظة غيره⁽¹⁾.

9263 - الخصال : حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار (رضي الله عنه) قال : حدثنا سعد بن عبدالله، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمّد بن سنان قال : حدثنا الخضر بن مسلم الصيرفي قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : ثلاثة في ظلِّ عرش الله (عزّوجلّ) يوم لا ظلَّ إلّا ظلّه.

رجل أنصف الناس من نفسه .

ورجل لم يقدِّم رِجلاً ولم يؤخّر رِجلا اُخرى حتّى يعلم أنّ ذلك لله (عزّوجلّ) رضيً أو سخط.

ورجل لم يعب أخاه بعيب حتّى ينفي ذلك العيب من نفسه ، فانّه لاينفي منها عيباً إلّا بدا له عيب آخر وكفى بالمرء شغلاً بنفسه عن النَّاس⁽²⁾.

المحاسن: البرقي، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن خضر، عمّن سمع أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): .... وذكر نحوه⁽³⁾.

9264- صفات الشيعة : حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رحمه الله) قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: المؤمن أصدق على نفسه من سبعين مؤمناً عليه⁽¹⁾.

باب (37) الرِّفق واللِّين

9265 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن معاوية بن وهب، عن معاذ بن مسلم، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) الرِّفق یُمنٌ والخُرق⁽²⁾شؤم⁽³⁾.

كتاب الزهد: بعض أصحابنا، عن جابر بن سمير، عن معاذ بن مسلم قال: دخلت على أبي عبدالله (عليه السّلام) وعنده رجل فقال له أبو عبدالله (عليه السّلام) : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : .... وذكر مثله⁽⁴⁾.

البحار: کتاب الامامة والتبصرة، عن سهل بن أحمد، عن محمّد بن محمّد بن الأشعث، عن موسى بن إسماعيل بن موسی بن

جعفر ، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السّلام) قال : قال رسول الله (صلّی الله عليه وآله):.... وذكر مثله⁽¹⁾.

9266 - البحار : کتاب الامامة والتبصرة: بهذا الاسناد قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : الرِّفق لم يوضع على شيء إلّا زانه، ولا ينزع من شيء إلّا شأنه⁽²⁾.

9267 - الكافي: علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن عبدالله بن المغيرة، عمّن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : ما زوي الرِّفق عن أهل بیت إلّا زوي عنهم الخير⁽³⁾.

9268 - الكافي: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان بن يحيى، عن يحيى الأزرق، عن حمّاد بن بشير ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: إنّ الله (تبارك وتعالی) رفيقٌ يحبّ الرفق، فمِن رفقه بعباده تسليله أضعانهم⁽⁴⁾ومضادّتهم لهواهم وقلوبهم، ومن رفقه بهم أنّه يدعهم على الأمر يريد إزالتهم عنه رفقاً بهم لكيلا يلقي عليهم عرى الإيمان ومثاقلته جملةً واحدةً فيضعفوا، فإذا أراد ذلك نسخ الأمر بالآخر فصار منسوخاً⁽⁵⁾.

9269 - الكافي : أبو عليّ الأشعريّ، عن محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال، عن ثعلبة بن میمون، عمّن حدّثه ، عن أحدهما (عليهما السّلام) قال : إنّ الله رفيق يحبّ الرّفق و من رفقه بكم تسليل أضغانكم ومضادّة قلوبكم، وإنّه ليريد تحويل العبد عن الأمر فيتركه عليه حتّى يحوّله بالناسخ، كراهية تثاقل الحقّ عليه⁽¹⁾.

9270 - الكافي : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن إبراهيم بن محمّد الثقفيّ، عن عليّ بن المعلّي، عن إسماعیل بن يسار، عن أحمد بن زياد بن أرقم الكوفيّ، عن رجل، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : أيّما أهل بيتٍ اُعطوا حظّهم من الرفق فقد وسّع الله عليهم في الرّزق، والرّفق في تقدير المعيشة خيرٌ من السعة في المال، والرفق لايعجز عنه شيء والتبذير لايبقى معه شيء، إن الله (عزّوجلّ) رفيق يحبّ الرفق⁽²⁾.

9271- الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفليّ، عن السكونيّ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال رسول الله (صلّی الله عليه وآله): إنّ الله يحبّ الرّفق ويعين عليه، فإذا ركبتم الدّوابّ العجف فأنزلوها منازلها فإن كانت الأرض مجدبة فانجوا عنها وإن كانت مخصبةً فأنزلوها منازلها⁽³⁾

والنَّجا : الإسراع . والخِصب : النماء والبركة وهو خلاف جدب (مجمع البحرین).قوله : «فانزلوها منازلها» أي منازلها اللائقة بحالها من حيث الماء والكلاء، أو المراد بها المنازل المقررة في الأسفار، أي لاتسيروا عليها أكثر من المنازل المقررة كجعل المنزلين منزلا لضعف الدَّابة، وإنّما يجوز ذلك مع جدب الأرض فإنَّ مصلحتها أيضاً في ذلك. (مرآة العقول). الكافي: ج2 ص120 ح 12.

و ⁽⁴⁾

والنَّجا : الإسراع . والخِصب : النماء والبركة وهو خلاف جدب (مجمع البحرین).قوله : «فانزلوها منازلها» أي منازلها اللائقة بحالها من حيث الماء والكلاء، أو المراد بها المنازل المقررة في الأسفار، أي لاتسيروا عليها أكثر من المنازل المقررة كجعل المنزلين منزلا لضعف الدَّابة، وإنّما يجوز ذلك مع جدب الأرض فإنَّ مصلحتها أيضاً في ذلك. (مرآة العقول). الكافي: ج2 ص120 ح 12.

.

9272- الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفليّ، عن السكونيّ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال رسول الله (صلّی الله عليه وآله وسلّم) : ما اصطحب اثنان إلّا كان أعظمهما أجراً وأحبّهما إلى الله (عزّوجلّ) أرفقهما بصاحبه⁽¹⁾.

نوادر الراوندي : باسناده عن موسی بن جعفر ، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): .... وذكر مثله⁽²⁾.

9273 - الكافي: أبو عليّ الأشعريّ، عن محمّد بن حسان، عن الحسن بن الحسين، عن فضیل بن عثمان قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : من كان رفيقاً في أمره نال ما يريد من النَّاس⁽³⁾.

9274- أمالي الصدوق : حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن العباس بن معروف، عن علي بن مهزیار ، عن الحسن بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن عبدالله بن مسكان، عن الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه

عليهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): إلّا اُخبركم بمن يحرم عليه النَّار غدا؟ قالوا: بلی یارسول الله.

قال : الهيّن القريب، الليّن السهل⁽¹⁾.

ثواب الأعمال : ابي (رحمه الله) قال : حدثني سعد بن عبدالله ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن العباس بن معروف، عن سعدان بن مسلم، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم):....

وذكر مثله وفيه : قيل: بلی⁽²⁾.

الخصال : حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رضي الله عنه) قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن العباس بن معروف، عن سعدان بن مسلم، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم).... وذكر نحوه ⁽³⁾.

9275- نوادر الراوندي : باسناده قال : قال رسول الله (صلّی الله عليه وآله): ما وضع الرفق على شيء إلّا زانه ولا وضع الخرق على شيء إلّا شانه ، فمن اُعطي الرفق اُعطي خير الدُّنيا والآخرة، ومن حرمه حرم خير الدُّنيا والآخرة⁽⁴⁾.

9276 - البحار: نوادر الراوندي - بهذا الاسناد قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): ما من عمل أحبَّ إلى الله تعالى وإلى رسوله من الايمان بالله والرفق بعباده، وما من عمل أبغض إلى الله تعالى من الاشراك بالله تعالى والعنف على عباده⁽¹⁾.

9277- أمالي الطوسي: أخبرنا محمد بن محمد قال: أخبرنا أبو غالب احمد بن محمد الزراري قال : حدثنا محمد بن عبدالله بن جعفر الحميري، عن أبيه قال : حدثنا أحمد بن أبي عبدالله البرقي قال : حدثني محمد بن عبدالرحمن العرزمي، عن أبيه، عن أبي عبدالله الصادق جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) قال: من زيّ الايمان الفقه، ومن زيّ الفقه الحلم، ومن زيّ الحلم الرّفق، ومن زيّ الرفق اللين، ومن زيّ اللين السهولة⁽²⁾.

9278- قرب الاسناد: هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة قال : حدثني جعفر بن محمّد، عن أبيه أنّ النبيّ (صلّى الله عليه وآله) قال: نعم وزير الايمان العلم، ونعم وزير العلم الحلم، ونعم وزیر الحلم الرّفق، ونعم وزير الرّفق اللين⁽³⁾.

باب (38) كفُّ الأذى عن النَّاس

9279 - الخصال : حدثنا أبي (رضي الله عنه) قال : حدثني علي ابن موسی بن جعفر بن أبي جعفر الكميداني⁽¹⁾ومحمّد بن يحيى العطار، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن ابن ابي عمير، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : شرف المؤمن صلاته بالليل، وعزُّه كفُّ الأذى عن الناس⁽²⁾.

9280- نوادر الراوندي : باسناده عن موسی بن جعفر ، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) لأبي ذرّ الغفاريّ: كُفَّ أذاك عن الناس فأنّه صدقة تصدِّق بها على نفسك⁽³⁾.

9281- معاني الأخبار : أبي (رحمه الله) قال: حدثنا سعد بن عبدالله، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) أنّه قال :

المسلم من سلم الناس من يده ولسانه، والمؤمن من ائتمنه الناس على أموالهم وأنفسهم.

وروي في حديث آخر: أنَّ المؤمن من أمن جارُه بوائقه⁽⁴⁾.

باب (39) نصيحة المؤمن للمؤمن

9282 - الكافي : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم، عن عمر بن أبان ، عن عيسى بن أبي منصور، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : يجب للمؤمن على المؤمن أن يناصحه ⁽¹⁾و ⁽²⁾.

9283 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن ابن محبوب، عن معاوية بن وهب، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : يجب للمؤمن على المؤمن النصيحة له في المشهد والمغيب⁽³⁾و⁽⁴⁾.

9284 - الكافي: عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفليّ، عن السكونيّ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال رسول الله (صلّی الله عليه وآله وسلّم) : إنّ أعظم الناس منزلة عند الله يوم القيامة أمشاهم في أرضه بالنصيحة لخلقه⁽⁵⁾.

9285 - الكافي : علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن

السكوني، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : أنسك الناس نسكاً أنصحهم جيباً⁽¹⁾وأسلمهم قلباً لجميع المسلمين⁽²⁾.

9286 - الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمد، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): أنَّ أنسك الناس نسكاً، أنصحهم حساً، وأسلمهم قلباً لجماعة المسلمين⁽³⁾.

9287 - الكافي : علي بن إبراهيم ، عن علي بن محمّد القاساني، عن القاسم بن محمد، عن سليمان بن داود المنقريّ، عن سفيان بن عيينة قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : عليك⁽⁴⁾بالنصح لله في خلقه، فلن تلقاه بعمل أفضل منه⁽⁵⁾.

الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمّد مثله⁽⁶⁾.

9288 - الكافي : عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن

خالد، عن ابن فضّال، عن ثعلبة بن میمون، عن معاوية بن عمّار، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) في قول الله (عزّوجلّ): «وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا »⁽¹⁾.

قال : قولوا للناس حسناً ولاتقولوا إلّا خيراً حتّى تعلموا ما هو⁽²⁾.

9289 - الكافي: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن علي بن النعمان، عن أبي حفص الأعشى، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : سمعته يقول: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : من سعى في حاجةٍ لأخيه فلم ينصحه⁽³⁾

«قال الرَّاغب : النّصح : تحري قول أو فعل فيه صلاح صاحبه».

وأصله الخلوص وهو خلاف الغش، ويدلّ على أنّ خيانة المؤمن خيانة لله والرسول. (مرآة العقول).

فقد خان الله ورسوله⁽⁴⁾.

9290 - الكافي: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال : سمعت ابا عبدالله (عليه السّلام) يقول : أيّما مؤمن مشى في حاجة أخيه فلم يناصحه فقد خان الله ورسوله⁽⁵⁾.

1291 - الكافي : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن

خالد وأبو علي الأشعري، عن محمّد بن حسان جميعاً، عن محمّد ابن عليّ، عن أبي جميلة قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: من مشى في حاجة أخيه ثمّ لم يناصحه فيها كان كمن خان الله ورسوله وكان الله خصمه⁽¹⁾.

9292 - الكافي: علي بن إبراهيم، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس، عن سماعة قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : أيّما مؤمن مشى مع أخيه المؤمن في حاجةٍ فلم يناصحه فقد خان الله ورسوله⁽²⁾.

9293- أمالي الطوسي: أخبرنا محمد بن محمد قال : حدثنا أبو بكر محمد بن عمر الجعابي قال: حدثني الشيخ الصالح عبدالله بن محمد بن عبدالله بن ياسين قال : سمعت العبد الصالح علي بن محمد ابن علي الرضا (عليه السّلام) يذكر عن آبائه (عليهم السّلام) قال : قال أمیر المؤمنين (عليه السّلام) : العلم وراثة كريمة، والاداب حلل حسان، والفكرة مرآة صافية، والاعتذار منذر ناصح، وكفى بك أدباً [لنفسك] تركك ما كرهته من غيرك ⁽³⁾.

باب (40) الوفاء بالوعد والعهد

9294 - الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : عدة المؤمن أخاه نذر⁽¹⁾لا كفّارة له، فمن أخلف فبخلف الله بدأ ولمقته⁽²⁾تعرّض وذلك قوله : «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ »⁽³⁾.

9295 - الكافي : علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن شعیب العقرقوفيّ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم): من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليف إذا وعد⁽⁴⁾.

9296- کشف الغمّة : قال الحافظ عبدالعزيز : روی داود بن سليمان، عن الرِّضا، عن آبائه، عن عليّ (عليهم السّلام) قال :

سمعت رسول الله (صلّى الله عليه وآله) يقول: عدة المؤمن نذر لا كفّارة له⁽⁵⁾.

9297 - الخصال : حدثنا أبي (رضي الله عنه) قال: حدثني علي ابن موسی بن جعفر بن أبي جعفر الكمنداني، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمّد بن أبي عمير، عن الحسين بن مصعب الهمداني قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: ثلاثة لاعذر لأحد فيها : أداء الأمانة إلى البرِّ والفاجر، والوفاء بالعهد للبرِّ والفاجر، وبرُّ الوالدين بَرَّين كانا أو فاجرین⁽¹⁾.

9298 - الخصال : حدثنا أبي (رضي الله عنه) قال : حدثنا عبدالله بن جعفر الحميري، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحسن بن محبوب، عن مالك بن عطيّة، عن عنبسة بن مصعب، قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: ثلاث لم يجعل الله لأحد من الناس فيهنَّ رخصة: برُّ الوالدين برَّين كانا أو فاجِرَين، ووفاء بالعهد بالبرِّ والفاجر، وأداء الأمانة إلى البرِّ والفاجر⁽²⁾.

9299 - أمالي الطوسي: أخبرنا محمد بن محمد بن النعمان (رحمه الله) قال: أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قولویه قال : حدثني أبي، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمّد بن عیسی، عن بكر بن صالح، عن الحسن بن عليّ، عن عبدالله بن إبراهيم، عن الحسن بن زید، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه (عليهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): أقربكم غداً منّي في الموقف أصدقكم للحديث، وأدَّاكم للأمانة، وأوفاکم بالعهد،

واحسنکم خلقاً، وأقربكم من الناس⁽¹⁾.

9300 - تفسير العياشي: عن النضر بن سوید، عن بعض أصحابنا، عن عبدالله بن سنان قال : سألت أبا عبدالله (عليه السّلام) عن قول الله : «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ »⁽²⁾؟ قال : العهود⁽³⁾.

تفسير العياشي: عن ابن سنان مثله⁽⁴⁾.

9301- علل الشرایع : حدثنا أبي (رضي الله عنه) قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري، عن محمّد بن الحسين، عن موسى بن سعدان، عن عبدالله ابن القاسم، عن عبدالله بن سنان قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : إنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وعد رجلاً إلى صخرة فقال : اني لك هاهنا حتّى تأتي.

قال : فاشتدَّت الشمس عليه فقال أصحابه : یا رسول الله لو أنّك تحوَّلت إلى الظلِّ.

قال : قد وعدته إلى هاهنا وإن لم يجيء كان منه المحشر⁽⁵⁾.

مکارم الاخلاق : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) نحوه⁽⁶⁾.

أبواب المعاشرة الحسنة

باب (1) خير النَّاس من نَفَع النَّاس

9302 - الكافي: عدة من اصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن یحیی بن المبارك ، عن عبدالله بن جبلة، عن رجل، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال في قول الله (عزّوجلّ) : «وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ »⁽¹⁾.

قال : نفّاعاً⁽²⁾.

معاني الأخبار : حدثنا أبي (رحمه الله) قال : حدثنا سعد بن عبدالله، عن يعقوب بن يزيد، عن يحيى بن المبارك مثله⁽³⁾.

9303 - الكافي: عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفليّ، عن السكونيّ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال رسول الله (صلّی