اشارة

‌عنوان و نام پدیدآور:موسوعه زیارات المعصومین/ تالیف و نشر موسسه الامام الهادی علیه‌السلام.

مشخصات نشر:قم : موسسه امام هادی(ع)، ۱۴۲۵ق.= ۱۳۸۳.

مشخصات ظاهری:۶ ج.

شابک:دوره : 964-94151-2-2 ؛ ۲۸۰۰۰ ریال (دوره) ؛ ۲۴۰۰۰ ریال (دوره) ؛ ۲۴۰۰۰۰ ریال (دوره ، چاپ سوم) ؛ ج. ۰ 964-94151-3-0 : ؛ ج. ۱ 964-94151-4-9 : ؛ ج. ۲ : 964-94151-5-7 ؛ ج. ۳ : 964-94151-6-5 ؛ ج. ۴ 964-94151-7-3 : ؛ ج. ۵ : 964-94151-8-1 ؛ ج. ۶ : 964-94151-9-X

وضعیت فهرست نویسی:برون‌سپاری

یادداشت:جلد ۰ [صفر] کتاب المقدمه و جلد ۶ کتاب آن "الفهارس" است.

یادداشت:عربی.

یادداشت:ج. ۰ - ۶ (چاپ دوم: ۱۴۲۶ق. = ۱۳۸۴).

یادداشت:ج.۰( چاپ سوم: ۱۳۸۵).

یادداشت:ج. ۱ - ۵ ( چاپ سوم : ۱۴۲۷ق. = ۱۳۸۵).

یادداشت:ج. ۰، ۱، ۲، ۴ - ۶ (چاپ چهارم: ۱۴۲۸ق. = ۱۳۸۶).

یادداشت:ج. ۳ (چاپ اول: ۱۴۲۵ق. = ۱۳۸۳).

مندرجات:ج. ۱. زیارات رسول‌الله صلی‌الله علیه و آله و سلم، فاطمة‌الزهراء علیهاالسلام، الائمة بالبقیع علیهم‌السلام.- ج. ۲. زیارات امیرالمومنین‌الامام علی‌بن‌ابی‌طالب علیه‌السلام.- ج. ۳. زیارات‌الامام‌الحسین سیدالشهداء علیه‌السلام.- ج.۴. زیارات‌الائمه موسی‌الکاظم - علی‌الرضا - محمدالجواد - علی‌الهادی - الحسن‌العسکری- الحجه‌المنتظر..- ج.۵. الزیارات‌الجامعه للائمه علیهم‌السلام.-ج.۶. الفهارس

موضوع:زیارت و زائران

موضوع:زیارت و زائران -- آداب و رسوم

موضوع:زیارت و زائران -- فلسفه

موضوع:زیارتگاه‌های اسلامی

موضوع:دعاها

موضوع:زیارتنامه‌ها

شناسه افزوده:موسسه امام هادی (ع)

رده بندی کنگره:BP۲۶۲/م‌۸ ۱۳۸۳

رده بندی دیویی:۲۹۷/۷۶

شماره کتابشناسی ملی:م‌۸۳-۴۲۱۶۴

الباب الأوّل: ترجمته علیه السلام باختصار

نسبه علیه السلام:

هو الإمام علیّ، بن أبی طالب، بن عبدالمُطَّلب، بن هاشم، بن عبد مَناف، بن قُصَیّ، بن کلاب، بن مُرّة، بن کعب، بن لُؤیّ، القرشیّ الهاشمیّ‌⁽¹⁾.

اُمّه علیهما السلام:

فاطمة، بنت أسد، بن هاشم، بن عبد مَناف⁽²⁾.

کُناه علیه السلام:

أبوالحسن⁽³⁾، أبوالحسین، أبوتُراب، أبوالریحانتین، أبوالسبطین⁽⁴⁾.

ألقابه علیه السلام:

أمیرالمؤمنین، سیّد المسلمین، إمام المتّقین، قائد الغُرّ الُمحجّلین، سیّد الأوصیاء، سیّد العرب،⁽¹⁾یعسوب الدین والمسلمین، مُبیر الشرک والمشرکین، قاتل الناکثین والقاسطین والمارقین، مولی المؤمنین، شبیه هارون، المرتضی، نفس الرسول وأخوه، زوج البتول، سیف اللّٰه المسلول و⁽²⁾...

ولادته علیه السلام:

وُلد علیه السلام بمکّة فی البیت الحرام، یوم الجمعة لثلاث عشرة لیلة خلت من رجب، بعد عام الفیل بثلاثین سنة⁽³⁾.

وقیل: فی الیوم الثانی والعشرین من رجب⁽⁴⁾.

وروی صفوان الجمّال، عن أبی عبداللّٰه جعفر بن محمّد علیهما السلام قال: وُلد أمیرالمؤمنین علیه السلام فی یوم الأحد لسبعٍ خلون من شعبان⁽⁵⁾.

وفاته علیه السلام:

قُبض علیه السلام قتیلاً بالکوفة لیلة الجمعة لتسع لیالٍ بقین من شهر رمضان سنة

أربعین من الهجرة⁽¹⁾.

وقیل: قُبض قتیلاً فی مسجد الکوفة، وقت التنویر⁽²⁾لیلة الجمعة لتسعة عشر مضین من شهر رمضان⁽³⁾.

وقیل: توفّی فی لیلة الثانی والعشرین من رمضان⁽⁴⁾.

وقیل: قتل فی شهر رمضان لسبع بقین منه⁽⁵⁾.

وقیل: یوم الإثنین لتسع عشرة من رمضان⁽⁶⁾.

موضع قبره علیه السلام:

قبره بالغریّ‌⁽⁷⁾من نجف⁽⁸⁾الکوفة9.

الباب الثّانی: فضل الغریّ والکوفة

ما روی عن النّبیّ صلی الله علیه و آله

اشارة

(440)

1 - معانی الأخبار:

بإسناده عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قال: إنّ اللّٰه تبارک وتعالی اختار من البُلدان أربعة، فقال عزّوجلّ: وَالتِّینِ وَالزَّیتُونِ * وَطُورِ سِینِینَ * وَهٰذا البَلَدِ الأمینِ‌⁽¹⁾.

التّین: المدینة، والزّیتون: بیت المقدس، وطُور سینین: الکوفة، وهذا البلد الأمین: مکّة⁽²⁾.

(441)

2 - علل الشّرائع:

بإسناده عن أبی سعید الخدری - ضمن حدیث - قال: سمعت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله یقول: الکوفة جمجمة⁽³⁾العرب، ورُمح اللّٰه تبارک وتعالی، وکنز الإیمان⁽⁴⁾.

(442)

3 - فرحة الغریّ:

نقلاً عن کتاب فضل الکوفة، بإسناده رفعه إلی عُقبة بن علقمة قال: اشتری أمیرالمؤمنین علیّ علیه السلام ما بین الخَوَرْنَق⁽¹⁾إلی الحِیرَة⁽²⁾إلی الکوفة⁽³⁾من الدهاقین بأربعین ألف درهم، وأشهد علی شرائه. قال: فقیل له: یا أمیرالمؤمنین تشتری هذا بهذا المال ولیس تُنبت⁽⁴⁾قطّ؟ فقال علیه السلام: سمعت من رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله یقول: کوفان⁽⁵⁾یردّ⁽⁶⁾أوّلها علی آخرها، یُحشر من ظهرها سبعون ألفاً یدخلون الجنّة بغیر حساب.

فاشتهیت⁽⁷⁾أن یُحشروا من⁽⁸⁾ملکی⁽⁹⁾.

(443)

4 - تاریخ قم:

بإسناده عن أنس بن مالک - فی حدیث - أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله قال لعلیّ علیه السلام: یا علیّ، إنّ اللّٰه عزّ اسمه عرض ولایتک علی السماوات، فسبقت إلیها السماء السابعة، فزیّنها بالعرش... ثمّ عرضها علی الأرضین... ثمّ سبقت إلیها الکوفة، فزیّنها بک⁽¹⁰⁾.

(444)

5 - الهدایة الکبری:

عن الباقر، عن أبیه علیّ بن الحسین علیهم السلام، یرفعه إلی جدّه رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قال:

(طینة امّتی من مدینتی)⁽¹⁾، وطینة شیعتنا من الکوفة، وطینة أعدائنا من البصرة⁽²⁾.

ما روی عن أمیرالمؤمنین علیه السلام

اشارة

(445)

6 - معانی الأخبار:

بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام قال: قال أمیرالمؤمنین علیه السلام فی قول اللّٰه عزّوجلّ:

وَآوَیناهُما إلی رَبوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعینٍ ⁽³⁾، قال علیه السلام: «الربوة»: الکوفة⁽⁴⁾...

(446)

7 - عیون أخبار الرّضا علیه السلام:

بإسناده عن علیّ علیه السلام أنّه ذکر الکوفة فقال: یُدفع عنها البلاء کما یُدفع عن أخبیة⁽⁵⁾النبیّ صلی الله علیه و آله⁽⁶⁾.

(447)

8 - الکافی:

بإسناده عن أمیرالمؤمنین علیه السلام - فی ذیل حدیث⁽¹⁾- قال: الکوفة حرمی، (لایُریدها جبّار بحادثة)⁽²⁾إلّاقصمه اللّٰه⁽³⁾.

(448)

9 - نهج البلاغة:

قال علیه السلام: کأنّی بک - یا کوفة - تُمدّین مدّ الأدیم⁽⁴⁾العُکاظی⁽⁵⁾، تُعرکین⁽⁶⁾بالنّوازل، وتُرکبین بالزلازل، وإنّی لأعلم أنّه ما أراد بک جبّار سُوءًا إلّاابتلاه اللّٰه بشاغل، ورماه بقاتل⁽⁷⁾.

(449)

10 - أمالی الطّوسی:

بإسناده عن أمیرالمؤمنین علیه السلام - ضمن حدیث - قال: هذا أخی الخضر علیه السلام... قال

لی: إنّک فی مَدَرة⁽¹⁾لایُریدها جبّار بسوءٍ إلّاقصمه اللّٰه⁽²⁾.

(450)

11 - أمالی الصّدوق:

بإسناده عن الأصبغ بن نُباتة قال: بینا نحن ذات یوم حول أمیرالمؤمنین علیه السلام فی مسجد الکوفة إذ قال:

یا أهل الکوفة، لقد حباکم⁽³⁾اللّٰه عزّوجلّ بما لم یَحبُ به أحداً، ففضّل مُصلّاکم، وهو بیت آدم، وبیت نوح⁽⁴⁾، وبیت إدریس، ومُصلّی إبراهیم الخلیل، ومُصلّی أخی الخضر - علیهم السلام - ومُصلّای. وإنّ مسجدکم هذا أحد الأربعة المساجد الّتی اختارها اللّٰه عزّوجلّ لأهلها، وکأنّی به یوم القیامة فی ثوبین أبیضین شبیه بالُمحرم، یشفع لأهله ولمن صلّی فیه فلا تُردّ شفاعته. ولا تذهب الأیّام حتّی یُنصب فیه الحجر الأسود، ولیأتینّ علیه زمان یکون مُصلّی المهدیّ من وُلدی، ومُصلّی کلّ مُؤمن، ولا یبقی علی الأرض مُؤمن إلّاکان به، أو حنّ قلبه إلیه؛ فلا تهجروه⁽⁵⁾، وتقرّبوا إلی اللّٰه عزّوجلّ بالصلاة فیه، وارغبوا إلیه فی قضاء حوائجکم؛ فلو یعلم الناس ما فیه من البرکة، لأتوه من أقطار الأرض ولو حَبْواً⁽⁶⁾علی الثلج⁽⁷⁾.

(451)

12 - الکافی:

بإسناده عن حبّة العُرَنی، عن أمیرالمؤمنین - فی ذیل حدیث - قال: ما من مؤمن یموت فی بقعة من بقاع الأرض، إلّاقیل لروحه: الحقی بوادی السلام⁽¹⁾، وإنّها لبقعة من جنّة عدن⁽²⁾.

(452)

13 - الغیبة لعلیّ بن عبدالحمید:

بإسناده عن الفضل بن شاذان - من أصل کتابه - بإسناده إلی الأصبغ بن نُباتة قال: خرج أمیرالمؤمنین علیه السلام إلی ظَهر الکوفة فلحقناه... فقال: یا ابن نُباتة، لو کُشف لکم لألفیتم أرواح المؤمنین فی هذه حلقاً حلقاً یتزاورون ویتحدّثون، إنّ فی هذا الظَّهر روح کلّ مؤمن⁽³⁾.

(453)

14 - خصائص الأئمّة:

ومن کلام له علیه السلام فی مدح الکوفة:

ویحک یا کوفة، ما أطیبک وأطیب ریحک، وأخبث کثیراً من أهلک! الخارج منک بذنب، والداخل فیک برحمة. أما لا تذهب الدنیا حتّی یحنّ إلیک کلّ مؤمن، ویخرج عنک کلّ کافر. أما لاتذهب الدنیا حتّی تکونی من النهرین إلی النهرین، حتّی أنّ الرّجل لیرکب البغلة السفواء⁽⁴⁾یرید الجُمعة ولا یُدرکها⁽⁵⁾.

(454)

15 - وقعة صفّین:

بإسناده عن علیّ علیه السلام - فی ذیل حدیث - قال: یُحشر من ظهر الکوفة سبعون ألفاً علی غُرّة⁽¹⁾الشمس⁽²⁾، یدخلون الجنّة بغیر حساب⁽³⁾.

(455)

16 - علل الشّرائع:

بإسناده عن أبی الجارود، رفعه فیما یروی إلی علیّ صلوات اللّٰه علیه قال: إنّ إبراهیم - صلّی اللّٰه علیه - مرّ ببانِقْیا⁽⁴⁾... فقال له غلامه: یا خلیل الرحمٰن، ما تصنع بهذا الظهر لیس فیه زرع ولا ضَرع⁽⁵⁾؟ فقال له: اسکت، فإنّ اللّٰه تعالی یحشر من هذا الظهر سبعین ألفاً یدخلون الجنّة بغیر حساب، یشفع الرجل منهم لکذا وکذا⁽⁶⁾.

(456)

17 - تفسیر العیّاشی:

عن بدر بن خلیل الأسدی، عن رجل من أهل الشام قال: قال أمیرالمؤمنین صلوات اللّٰه علیه: أوّل بقعة عُبد اللّٰه علیها ظَهرُ الکوفة؛ لمّا أمر اللّٰه الملآئکة أن یسجدوا⁽⁷⁾لآدم، سجدوا علی ظهر الکوفة⁽⁸⁾.

(457)

18 - معجم البلدان:

کان علیّ علیه السلام یقول: الکوفة کنز الإیمان، وحجّة الإسلام، وسیف اللّٰه ورُمحه، یضعه حیث شاء⁽¹⁾.

ما روی عن الحسن علیه السلام

اشارة

(458)

19 - الغیبة لعلیّ بن عبدالحمید:

نقلاً عن کتاب فضل بن شاذان بإسناده عن الحسن بن علیّ علیهما السلام قال: لموضع الرجل فی الکوفة أحبّ إلیّ من دارٍ بالمدینة⁽²⁾.

ما روی عن زین العابدین علیه السلام

اشارة

(459)

20 - أمالی المفید:

بإسناده عن أبی خالد الکابلی قال: قال لی علیّ بن الحسین علیهما السلام: یا أبا خالد، لتأتینّ فتن کقطع اللّیل المُظلم، لاینجو إلّامن أخذ اللّٰه میثاقه، اولئک مصابیح الهُدی وینابیع العلم، یُنجیهم اللّٰه من کلّ فتنة مظلمة، کأنّی بصاحبکم قد علا فوق نجفکم بظَهر کُوفان فی ثلاث مائةٍ وبضعة عشر رجلاً، جبرئیل عن یمینه، ومیکائیل عن‌شماله، وإسرافیل أمامه، معه رایة رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قد نشرها، لا یُهوی⁽³⁾بها إلی قوم إلّا أهلکهم اللّٰه عزّوجلّ‌⁽⁴⁾.

ما روی عن الباقر علیه السلام

اشارة

(460)

21 - التّهذیب:

بإسناده عن أبی بکر الحضرمی، عن أبی جعفر الباقر⁽¹⁾علیه السلام، قال: قلت له: أیّ البقاع⁽²⁾أفضل بعد حرم اللّٰه وحرم (رسول اللّٰه)⁽³⁾صلی الله علیه و آله؟ فقال: الکوفة، یا أبابکر هی الزکیّة الطاهرة، فیها قبور النبیّین المرسلین وغیر⁽⁴⁾المرسلین والأوصیاء الصادقین، وفیها مسجد سُهیل - الذی لم یبعث اللّٰه نبیّاً إلّاوقد صلّی فیه -، وفیها⁽⁵⁾یظهر عدل اللّٰه، وفیها یکون قائمه والقوّام من بعده، وهی⁽⁶⁾منازل النبیّین والأوصیاء والصالحین⁽⁷⁾.

(461)

22 - الغیبة للطّوسی:

بإسناده عن عمرو بن ثابت، عن أبیه، عن أبی جعفر علیه السلام - فی حدیث طویل - قال: یدخل المهدیّ الکوفة، وبها ثلاث رایات قد اضطربت بینها، فتصفو له؛ فیدخل حتّی یأتی المنبر ویخطب، ولا یدری الناس ما یقول من البکاء، وهو قول رسول‌اللّٰه صلی الله علیه و آله:

کأنّی بالحسنی والحسینی وقد قاداها، فیسلّمها إلی الحسینی، فیبایعونه. فإذا

کانت الجمعة الثانیة قال الناس: یا ابن رسول اللّٰه، الصلاة خلفک تُضاهی الصلاة خلف رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، والمسجد لایسعنا. فیقول: أنا مُرتاد⁽¹⁾لکم؛ فیخرج إلی الغریّ فیخطّ مسجداً له ألف باب، یسع النّاس، علیه أصیص⁽²⁾، ویبعث فیحفر من خلف قبر الحسین علیه السلام لهم نهراً یجری إلی الغریّین حتّی ینبذ فی النجف، ویعمل علی فُوَّهته⁽³⁾قناطر وأرحاء فی السبیل⁽⁴⁾...

(462)

23 - کمال الدّین:

بإسناده عن أبی حمزة الثمالی قال: قال أبوجعفر علیه السلام: کأنّی أنظر إلی القائم علیه السلام قد ظهر علی نجف الکوفة؛ فإذا ظهر علی النجف نشر رایة رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله⁽⁵⁾.

(463)

24 - ومنه:

بإسناده عن زیاد بن المنذر قال: قال أبوجعفر علیه السلام: إذا خرج القائم علیه السلام من مکّة یُنادی مُنادیه: ألا لایحملنّ أحدکم طعاماً ولا شراباً. وحمل معه حجر موسی بن

عمران علیه السلام - وهو وِقْر⁽¹⁾بعیر - فلا ینزل منزلاً إلّاانفجرت منه عیون؛ فمن کان جائعاً شبع، ومن کان ظمآناً رَوِی، ورویت دوابّهم، حتّی ینزلوا النجف من ظهر الکوفة⁽²⁾.

(464)

25 - کامل الزّیارات:

بإسناده عن أبی النمیر قال: قال أبوجعفر علیه السلام: إنّ ولایتنا عرضت علی أهل الأمصار، فلم یقبلها قبول أهل الکوفة⁽³⁾؛ وذلک لأنّ‌⁽⁴⁾قبر علیّ علیه السلام فیها⁽⁵⁾...⁽⁶⁾

ما روی عن الصادق علیه السلام

اشارة

(465)

26 - أمالی الطّوسی:

بإسناده عن عاصم بن عبدالواحد المدائنی⁽⁷⁾قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: مکّة حرم إبراهیم⁽⁸⁾، والمدینة حرم محمّد صلی الله علیه و آله، والکوفة حرم علیّ بن أبی طالب علیه السلام؛ إنّ علیّاً علیه السلام حرّم من الکوفة ما حرّم إبراهیم علیه السلام من مکّة، وما حرّم محمّد صلی الله علیه و آله من المدینة⁽⁹⁾.

(466)

27 - الکافی:

بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال:... الکوفة حرم اللّٰه، وحرم رسوله، وحرم أمیرالمؤمنین علیهما السلام؛ الصلاة فیها⁽¹⁾بألف صلاة، والدرهم فیها بألف درهم⁽²⁾.

(467)

28 - کامل الزّیارات:

بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: نفقة درهم بالکوفة تحسب بمائتی⁽³⁾درهم فیما سواها⁽⁴⁾، ورکعتان فیها تحسب بمائة رکعة⁽⁵⁾.

(468)

29 - تاریخ قم:

بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إنّ اللّٰه احتجّ بالکوفة علی سائر البلاد، وبالمؤمنین من أهلها علی غیرهم⁽⁶⁾.

(469)

30 - ومنه:

بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إنّ اللّٰه اختار من جمیع البلاد کوفة،

وقُم، وتفلیس⁽¹⁾.

(470)

31 - فرحة الغریّ:

بإسناده عن أبی اسامة، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: سمعته یقول: الکوفة روضة من ریاض الجنّة؛ فیها قبر نُوح وإبراهیم علیهما السلام، وقبور⁽²⁾ثلاث مائة نبیّ وسبعین نبیّاً وستّ مائة وصیّ، وقبر سیّد الأوصیاء أمیرالمؤمنین علیه السلام⁽³⁾.

(471)

32 - التّهذیب:

بإسناده عن الصادق علیه السلام: أربع⁽⁴⁾بقاع ضجّت⁽⁵⁾إلی اللّٰه (من الغرق)⁽⁶⁾أیّام الطوفان⁽⁷⁾: البیت المعمور فرفعه اللّٰه إلیه، والغریّ، وکربلاء، وطوس⁽⁸⁾.

(472)

33 - بحارالأنوار:

نقلاً عن السیّد علیّ بن عبدالحمید، عن کتاب فضل بن شاذان بإسناده عن

أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من کان له دار فی الکوفة، فلیتمسّک بها⁽¹⁾.

(473)

34 - کامل الزّیارات:

بإسناده عن إسحاق بن زیاد⁽²⁾قال: أتی رجل أبا عبداللّٰه علیه السلام فقال: إنّی قد ضربت علی کلّ شیءٍ لی (ذهباً وفضّة)⁽³⁾وبِعت ضیاعی فقلت: أنزل مکّة. فقال:

لاتفعل، فإنّ أهل مکّة یکفرون باللّٰه جهرة. قال⁽⁴⁾: ففی حرم رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله؟ قال: هم شرّ منهم. قال⁽⁵⁾: فأین أنزل؟ قال علیه السلام: علیک بالعراق، الکوفة؛ فإنّ البرکة منها علی اثنی عشر میلاً هکذا وهکذا، وإلی جانبها قبر ما أتاه مکروب قطّ ولا ملهوف إلّا فرّج اللّٰه عنه⁽⁶⁾.

(474)

35 - أمالی الطّوسی:

بإسناده عن عبداللّٰه بن الولید قال: دخلنا علی أبی عبداللّٰه علیه السلام فی زمن بنی⁽⁷⁾مروان، فقال: ممّن أنتم؟ قلنا: من أهل الکوفة. قال: ما من البلدان أکثر مُحبّاً لنا من أهل الکوفة، لاسیّما هذه العصابة؛ إنّ اللّٰه هداکم لأمرٍ جهله الناس،

فأحببتمونا⁽¹⁾وأبغضَنا الناس، وبایعتمونا⁽²⁾وخالفَنا الناس، وصدّقتمونا وکذّبنا الناس؛ فأحیاکم اللّٰه محیانا وأماتکم مماتنا، فأشهد علی أبی [أنّه]⁽³⁾کان یقول: ما بین أحدکم وبین أن یری ما تقرّ به عینه أو یغتبط، إلّاأن تبلغ نفسه هکذا - وأهوی بیده إلی حلقه - وقد قال اللّٰه عزّوجلّ فی کتابه: وَلَقَدْ أرسَلْنا رُسُلاً مِنْ قَبلِکَ وَجَعَلْنا لَهُمْ أزواجاً وَذُرِّیَّةً‌⁽⁴⁾، فنحن ذرّیّة رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله⁽⁵⁾.

(475)

36 - کامل الزّیارات:

بإسناده عن أبی عبد اللّٰه علیه السلام قال: إنّ اللّٰه عرض ولایتنا علی أهل الأمصار فلم یقبلها إلّاأهل الکوفة؛ وإنّ إلی جانبها قبراً لایأتیه مکروب فیصلّی عنده أربع رکعات، إلّارجعه اللّٰه مسروراً بقضاء حاجته⁽⁶⁾.

(476)

37 - تاریخ قم:

بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا عمّت البلایا، فالأمن فی الکوفة ونواحیها من السواد⁽⁷⁾.

(477)

38 - ومنه:

بإسناده عن محمّد بن سهل بن الیسع، عن أبیه، عن جدّه، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام

قال: إذا فُقد الأمن من البلاد، ورکب الناس علی الخیول، واعتزلوا النساء والطیب، فالهرَب الهرَب. قلت: جعلت فداک، إلی أین؟ قال: إلی الکوفة ونواحیها⁽¹⁾.

(478)

39 - الکافی:

بإسناده عن أحمد بن عمر، رفعه عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: قلت له: إنّ أخی ببغداد وأخاف أن یموت بها. فقال: ما تبالی حیثما مات؛ أما إنّه لایبقی مُؤمن فی شرق الأرض وغربها، إلّاحشر اللّٰه روحه إلی وادی السلام. قلت له: وأین وادی السلام؟ قال: ظهر الکوفة؛ أما إنّی کأنّی بهم حلق حلق قُعود یتحدّثون⁽²⁾.

(479)

40 - فرحة الغریّ:

بإسناده عن المفضّل بن عمر، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: احبّ لکلّ مؤمن أن‌یتختّم بخمسة خواتیم: بالیاقوت وهو أفخرها... وبالذکوات البیض بالغریّین. قلت:

یا مولای، وما فیه من الفضل؟ قال: من تختّم به ونظر إلیه، کتب اللّٰه له لکلّ نظرة زورة أجرها أجر النبیّین والصالحین. ولولا رحمة اللّٰه لشیعتنا، لبلغ الفصّ منه ما لایوجد بالثمن؛ ولکنّ اللّٰه جلّ ذکره رخّصه علیهم، لیتختّم به غنیّهم وفقیرهم⁽³⁾.

(480)

41 - بحارالأنوار:

روی السیّد علیّ بن عبدالحمید من کتاب فضل بن شاذان، بإسناده عن

مُفضّل بن عمر، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إنّ قائمنا إذا قام یُبنی له فی ظهر الکوفة مسجد له ألف باب، وتتّصل بیوت الکوفة بنهر کربلاء، حتّی یخرج الرجل یوم الجمعة علی بغلة سفواء یُرید الجمعة فلا یُدرکها⁽¹⁾.

(481)

42 - کمال الدّین:

بإسناده عن المفضّل بن عمر، قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: کأنّی أنظر إلی القائم علیه السلام علی منبر الکوفة، وحوله أصحابه ثلاث مائة وثلاثة عشر رجلاً، عدّة أهل بدر⁽²⁾.

(482)

43 - ومنه:

بإسناده عن أبان بن تغلب قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: کأنّی أنظر إلی القائم علیه السلام علی ظهر النجف، فإذا استوی علی ظهر النجف، رکب فرساً أدهم أبلق بین عینیه شِمراخ⁽³⁾، ثمّ ینتفض به فرسه، فلا یبقی أهل بلدة إلّاوهم یظنّون أنّه معهم فی بلادهم⁽⁴⁾.

(483)

44 - بحارالأنوار:

نقلاً عن بعض مؤلّفات أصحابنا، مسنداً عن المفضّل بن عمر قال: سألت سیّدی الصادق علیه السلام... قلت: یا سیّدی فأین تکون دار المهدیّ علیه السلام ومجتمع المؤمنین؟ قال: دار ملکِه الکوفة، ومجلس حُکمِه جامعها، وبیت ماله ومقسم غنائم المسلمین

مسجد السهلة، وموضع خلواته الذکوات البیض من الغریّین⁽¹⁾.

(484)

45 - التّهذیب:

بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام أنّه قال: من مخزون علم اللّٰه، الإتمام فی أربعة مواطن: حرم اللّٰه، وحرم رسوله، وحرم أمیرالمؤمنین، وحرم الحسین بن علیّ علیهما السلام⁽²⁾.

ما روی عن الحسن العسکریّ علیه السلام

اشارة

(485)

46 - کمال الدّین:

بإسناده عن أبی محمّد الحسن العسکری علیه السلام - فی ذیل حدیث - قال: ابنی محمّد هو الإمام والحجّة بعدی؛ من مات ولم یعرفه مات میتة جاهلیّة.

أما إنّ له غیبة یحار فیها الجاهلون، ویهلک فیها المبطلون، ویکذب فیها الوقّاتون؛ ثمّ یخرج، فکأنّی أنظر إلی الأعلام البیض تخفق فوق رأسه بنجف الکوفة⁽³⁾.

ما ورد من طرق اخری

اشارة

(486)

47 - إرشاد القلوب:

روی عن ابن عبّاس⁽¹⁾أنّه قال: الغریّ قطعة من الجبل الّذی کلّم اللّٰه جلّ شأنه [علیه]⁽²⁾موسی تکلیماً، وقدّس علیه [عیسی]⁽³⁾تقدیساً، واتّخذ (علیه إبراهیم)⁽⁴⁾خلیلاً، واتّخذ⁽⁵⁾محمّداً صلی الله علیه و آله حبیباً، وجعله للنبیّین مسکناً⁽⁶⁾.

(487)

48 - معجم البلدان:

وفی أخبار إبراهیم الخلیل علیه السلام: خرج من بابل... حتّی نزل بانِقْیا...

فجاؤوه وعرضوا علیه المقام عندهم، وبذلوا له البذول. فقال: إنّما خرجت مُهاجراً إلی ربّی. وخرج حتّی أتی النجف؛ فلمّا رآه رجع أدراجه - أی من حیث مضی - فتباشروا وظنّوا أنّه رغب فیما بذلوا له. فقال لهم: لِمَن تلک الأرض؟ - یعنی النجف -.

قالوا: هی لنا. قال: فتبیعونیها؟ قالوا: هی لک، فواللّٰه ما تُنبت شیئاً. فقال:

لا احبّها إلّاشراءً. فدفع إلیهم غُنیمات کُنّ معه بها... فلمّا نزلت بها البرکة رجعوا علیه.

وذکر إبراهیم علیه السلام أنّه یُحشر من ولده من ذلک الموضع سبعون ألف شهید⁽⁷⁾...

(488)

49 - إرشاد القلوب:

فی سیاق ذکر فضل المشهد الغرویّ الشریف قال:

ومن خواصّ تربته إسقاط عذاب القبر، وترک مُحاسبة⁽¹⁾منکر ونکیر للمدفون هناک، کما وردت [به]⁽²⁾الأخبار الصحیحة عن أهل‌البیت علیهم السلام... ومن خواصّ ذلک الحرم الشریف أنّ جمیع المؤمنین یُحشرون فیه⁽³⁾.

(489)

50 - مزار الشّهید:

فإذا وردت الکوفة فاخلع نعلیک وثیاب سفرک، وانزل واغتسل قبل دخولها؛ فإنّها حرم اللّٰه، وحرم رسوله، وحرم أمیرالمؤمنین علیهما السلام⁽⁴⁾.

الباب الثّالث: فضل موضع قبره علیه السلام

ما روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله

اشارة

(490)

1 - فرحة الغریّ:

عن الحسن بن الحسین بن طحال المقدادی قال: روی الخلف عن السلف، عن ابن عبّاس: أنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قال لعلیّ علیه السلام: یا علیّ، إنّ اللّٰه عزّوجلّ عرض مودّتنا أهل البیت علی السماوات، فأوّل من أجاب منها السماء السابعة، فزیّنها بالعرش والکرسیّ...⁽¹⁾ثمّ أرض کُوفان، فشرّفها بقبرک یا علیّ‌⁽²⁾...

(491)

2 - التّهذیب:

بإسناده عن الصادق، عن أبیه، عن جدّه علیهم السلام قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله لعلیّ علیه السلام:

یا أبا الحسن، إنّ اللّٰه جعل قبرک وقُبور⁽³⁾ولدک بقاعاً من بقاع الجنّة، وعرصات من عرصاتها⁽⁴⁾...

(492)

3 - تفسیر القمی:

قال أبوعبداللّٰه علیه السلام: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: ما من شیءٍ ممّا خلق اللّٰه أکثر من الملآئکة، وإنّه لیهبط فی کلّ یوم - أو فی کلّ لیلة - سبعون ألف ملک، فیأتون البیت الحرام فیطوفون به، ثمّ یأتون رسول اللّٰه، ثمّ یأتون أمیرالمؤمنین فیسلّمون علیه⁽¹⁾...

ما روی عن أمیرالمؤمنین علیه السلام

اشارة

(493)

4 - التّهذیب:

بإسناده عن الثمالی، عن أبی جعفر علیه السلام - فی حدیث حدّث⁽²⁾به - أنّه کان فی وصیّة أمیرالمؤمنین علیه السلام أن أخرجونی إلی الظَهر⁽³⁾، فإذا تصوّبت أقدامکم واستقبلتکم⁽⁴⁾ریح فادفنونی، وهو أوّل طور سیناء. ففعلوا ذلک⁽⁵⁾.

(494)

5 - إرشاد القلوب:

روی أنّ أمیرالمؤمنین علیه السلام نظر إلی ظهر الکوفة فقال: ما أحسن منظرک، وأطیب قعرک! اللّهم اجعل قبری بها⁽⁶⁾.

(495)

6 - ومنه:

روی عن أمیرالمؤمنین علیه السلام أنّه کان إذا أراد الخلوة بنفسه، أتی إلی طرف الغریّ.

فبینما هو ذات یوم هناک مُشرف علی النجف، فإذا⁽¹⁾برجل قد أقبل من البرّیّة راکباً⁽²⁾علی ناقة، وقُدّامه جنازة. فحین رأی علیّاً علیه السلام قصده حتّی وصل إلیه وسلّم علیه. فردّ علیّ علیه السلام وقال له: من أین؟ قال: من الیمن. قال: وما هذه الجنازة الّتی معک؟ قال:

جنازة أبی، أتیت لأدفنها⁽³⁾فی هذه الأرض. فقال له علیّ علیه السلام: لِمَ لا دفنته فی أرضکم؟ قال: أوصی إلیّ‌⁽⁴⁾بذلک وقال: إنّه یدفن هناک رجل یدخل⁽⁵⁾فی شفاعته مثل ربیعة ومُضر. فقال له علیّ علیه السلام: أتعرف ذلک الرجل؟ قال: لا. فقال علیه السلام: أنا واللّٰه ذلک الرجل، أنا واللّٰه ذلک الرجل⁽⁶⁾، قُم فادفن أباک⁽⁷⁾. فقام فدفن أباه⁽⁸⁾.

(496)

7 - إثبات الوصیّة:

وقد روی الناس: ممّا⁽⁹⁾أوصی به إلی ابنه الحسن علیه السلام، أن یحمل هو وأخوه الحسین علیهما السلام مقدّم الجنازة، فإذا وقفت⁽¹⁰⁾الجنازة حفر⁽¹¹⁾فی ذلک الموضع، فإنّهما یجدان خشبة⁽¹²⁾کان نوح علیه السلام حفرها⁽¹³⁾له علیه السلام؛ فیدفناه⁽¹⁴⁾فیها.

روی أنّ الجنازة حُملت إلی مسجد السهلة، ووجدت ناقة بارکة هناک، فحمل

علیها وأقاموها وتبعوها، فلمّا وقفت بالغریّ وبرکت، وحفر فی ذلک المکان فوجدت الخشبة المحفورة، فدفن فیها حسب ما أوصی؛ وإنّ آدم ونوحاً وأمیرالمؤمنین علیهم السلام فی قبرٍ واحدٍ⁽¹⁾.

ما روی عن الباقر علیه السلام

اشارة

(497)

8 - کامل الزّیارات:

بإسناده عن أبی النمیر قال: قال أبوجعفر علیه السلام: إنّ ولایتنا عرضت علی أهل الأمصار، فلم یقبلها قبول أهل الکوفة⁽²⁾؛ وذلک لأنّ قبر علیّ علیه السلام فیها⁽³⁾...⁽⁴⁾

ما روی عن الصادق علیه السلام

اشارة

(498)

9 - فرحة الغریّ:

بإسناده عن أبی اسامة، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: سمعته یقول: الکوفة روضة من ریاض الجنّة؛ فیها قبر نُوح وإبراهیم علیهما السلام، وقبور⁽⁵⁾ثلاث مائة نبیّ وسبعین نبیّاً

وستّ مائة وصیّ، وقبر سیّد الأوصیاء أمیرالمؤمنین علیه السلام⁽¹⁾.

(499)

10 - کامل الزّیارات:

بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی ذیل حدیث - قال: علیک بالعراق، الکوفة، فإنّ البرکة منها علی اثنی عشر میلاً، هکذا وهکذا، وإلی جانبها قبر ما أتاه مکروب قطّ ولا ملهوف إلّافرّج اللّٰه عنه⁽²⁾.

(500)

11 - ومنه:

بإسناده عن أبی عبد اللّٰه علیه السلام قال: إنّ اللّٰه عرض ولایتنا علی أهل الأمصار فلم یقبلها إلّاأهل الکوفة؛ وإنّ إلی جانبها قبراً لایأتیه مکروب فیصلّی عنده أربع رکعات، إلّارجعه اللّٰه مسروراً بقضاء حاجته⁽³⁾.

(501)

12 - التّهذیب:

بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إنّ إلی جانب کوفان قبراً ما أتاه مکروب قطّ فصلّی عنده رکعتین أو أربع رکعات، إلّانفّس اللّٰه (عنه کربته)⁽⁴⁾وقضی حاجته. قال:

قلت: قبر الحسین بن علیّ علیهما السلام؟ فقال لی برأسه: لا. فقلت: فقبر أمیرالمؤمنین علیه السلام؟ فقال برأسه: نعم⁽⁵⁾.

(502)

13 - ثواب الأعمال:

بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: ما خلق اللّٰه خلقاً أکثر من الملآئکة، وإنّه لینزل من السماء کلّ مساء سبعون ألف ملک یطوفون بالبیت لیلتهم، حتّی إذا طلع الفجر انصرفوا إلی قبر النبیّ صلی الله علیه و آله فسلّموا علیه، ثمّ یأتون قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام فیسلّمون علیه⁽¹⁾...

(503)

14 - التّهذیب:

بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: نحن نقول: بظهر الکوفة قبر لایلوذ به ذو عاهة إلّا شفاه اللّٰه⁽²⁾.⁽³⁾(504)

15 - الهدایة الکبری:

بإسناده عن أبی جعفر الإمام التاسع علیه السلام⁽⁴⁾أنّ الصادق علیه السلام قال لشیعته بالکوفة، وقد سألوه عن فضل الغریّین والبُقعة التی دُفن فیها أمیرالمؤمنین علیه السلام، ولِمَ سُمّی الغریّان غریّین؟ فقال:... وأمّا البُقعة التی فیها قبرأمیرالمؤمنین صلوات اللّٰه علیه، فإنّ نوحاً صلوات اللّٰه علیه لمّا طافت السفینة [فی الطوفان حول الحرم بمکّة، وقفت فی جانب الرکن الیمانی،]⁽⁵⁾وهبط جبرئیل علیه السلام علی نوح فقال: إنّ اللّٰه یأمرک أن تنزل

ما بین السفینة والرکن الیمانی، فإذا استقرّت قدماک علی الأرض فابحث بیدک هناک، فإنّه یخرج تابوت آدم، فاحمله معک فی السفینة، فإذا غاض⁽¹⁾الماء⁽²⁾فادفنه بظهر النجف بین الذکوات⁽³⁾البیض و⁽⁴⁾الکوفة؛ فإنّها بقعة اخترتها له ولک - یا نوح - ولعلیّ بن أبی طالب صلوات اللّٰه علیه وصیّ محمّد صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم. ففعل نوح ذلک، ووصّی ابنه ساماً أن یدفنه فی البقعة مع التابوت الذی لآدم.

فإذا زُرتم مشهد أمیرالمؤمنین علیه السلام، فزوروا⁽⁵⁾آدم ونوح وعلیّ بن أبی طالب علیهم السلام⁽⁶⁾.

ما ورد من طرق اخری

اشارة

(505)

16 - فرحة الغریّ:

بإسناده عن أبی معمّر الهلالی قال: حدّثنی أبو قرّة - رجل من أصحاب زید بن علیّ... - قال: انطلقت أنا وزید بن علیّ نحو الجبّانة⁽⁷⁾، فصلّی وقتاً⁽⁸⁾طویلاً ثمّ قال:

یا أباقرّة، حدّثنی فی⁽¹⁾أیّ موضع نحن⁽²⁾؟ قال: فقلت: لا أدری. قال: نحن قرب قبر أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السلام، یا أبا قرّة، نحن فی روضة من ریاض الجنّة⁽³⁾.

(506)

17 - التّهذیب:

بإسناده عن أبی الحسن علیّ بن الحسن بن الحجّاج⁽⁴⁾من⁽⁵⁾حفظه قال: کنّا جلوساً فی مجلس (ابن عمّی)⁽⁶⁾أبی عبداللّٰه محمّد بن عمران بن الحجّاج، وفیه جماعة من أهل الکوفة من المشایخ - وفیمن حضر، العبّاسُ بن أحمد العبّاسی - وکانوا قد حضروا عند ابن عمّی یُهنّؤونه بالسلامة؛ لأنّه حضر وقت سقوط سقیفة سیّدی أبی عبد اللّٰه الحسین بن علیّ علیهما السلام فی ذی الحجّة من سنة ثلاث وسبعین ومائتین.

فبینما⁽⁷⁾هم قعود یتحدّثون، إذ حضر المجلس إسماعیل بن عدی⁽⁸⁾العبّاسی، فلمّا نظرت الجماعة إلیه أحجمت⁽⁹⁾عمّا کانت فیه.

فأطال إسماعیل الجلوس، فلمّا نظر إلیهم قال لهم: یا أصحابنا - أعزّکم اللّٰه -

لعلّی قطعت علیکم⁽¹⁾حدیثکم بمجیئی؟

قال أبوالحسن علیّ بن یحیی السلمانی⁽²⁾- وکان شیخ الجماعة ومُقدّماً فیهم -:

لا واللّٰه یا أبا عبداللّٰه أعزّک اللّٰه، ما أمسکنا لحال⁽³⁾من الأحوال.

فقال لهم: یا أصحابنا اعلموا أنّ اللّٰه عزّوجلّ مُسائلی⁽⁴⁾عمّا أقول لکم وما أعتقده من المذهب - حتّی حلف بعتق جواریه وممالیکه وحبس دوابّه أنّه مایعتقد⁽⁵⁾إلّاولایة أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السلام والسادة⁽⁶⁾من الأئمّة علیهم السلام، وعدّهم واحداً واحداً، وتولّی وتبّرأ، ولم یدَع أحداً ممّن یجب اللعن علیه إلّالعنه وسمّاه؛ فأوّل ما بدأ بالأوّل، فالثانی، فالثالث -.

ثمّ مرّ علی الجماعة، فانبسط إلیه أصحابنا وسألهم وسألوه. ثمّ قال لهم: رجعنا یوم الجمعة من الصلاة من المسجد⁽⁷⁾الجامع مع عمّی داود، فلمّا کان قبل منازلنا⁽⁸⁾وقبل منزله - وقد خلا الطریق - قال لنا: أینما کنتم قبل أن تغرب الشمس فصیروا إلیّ، ولا یکون⁽⁹⁾أحد منکم علی حال فیتخلّف - لأنّه⁽¹⁰⁾کان جمرة⁽¹¹⁾بنی هاشم -.

فصرنا إلیه آخر النهار، وهو جالس ینتظرنا.

فقال: صیحوا إلیّ بفلان وفلان من الفعلة. فجاءه رجلان معهما آلتهما.

فالتفت إلینا فقال: اجتمعوا کلّکم فارکبوا فی وقتکم هذا، وخذوا معکم

الجمل - غلاماً⁽¹⁾کان له أسود یعرف بالجمل، وکان لو حمل هذا الغلام علی سکر⁽²⁾دجلة لسکرَها، من (شدّة بأسه)⁽³⁾- وامضوا إلی هذا القبر الذی قد افتتن به الناس ویقولون إنّه قبر علیّ، حتّی تنبشوه وتجیئونی بأقصی ما فیه.

فمضینا إلی الموضع فقلنا: دونکم وما أمر به. فحفر الحفّارون - وهم یقولون:

«لا حول ولا قوّة إلّاباللّٰه العلیّ العظیم» فی أنفسهم، ونحن فی ناحیة - حتّی نزلوا خمسة أذرع، فلمّا بلغوا إلی الصلابة قال الحفّارون: قد بلغنا إلی موضع صلب، ولیس نقوی بنقره.

فأنزلوا الحبشی، فأخذ المنقار⁽⁴⁾فضرب ضربة سمعنا لها طنیناً شدیداً فی القبر⁽⁵⁾، ثمّ ضرب ثانیة وسمعنا لها طنیناً أشدّ من ذلک، ثمّ ضرب الثالثة فسمعنا طنیناً أشدّ ممّا تقدّم، ثمّ صاح الغلام صیحة.

فقمنا فأشرفنا علیه، وقلنا للّذین کانوا معه: سلوه ما لَه⁽⁶⁾. فلم یُجبهم وهو یستغیث. فشدّوه وأخرجوه بالحبل، فإذا علی یده من أطراف أصابعه إلی مرفقه دم - وهو یستغیث لایُکلّمنا، ولا یُحسن⁽⁷⁾جواباً -. فحملناه علی البغل ورجعنا طائرین، ولم یزل لحم الغلام ینتثر⁽⁸⁾من عضده وجنبه⁽⁹⁾وسائر شقّه الأیمن، حتّی انتهینا إلی عمّی.

فقال: ایش وراءکم؟

فقلنا: ما تری - وحدّثناه بالصورة -.

فالتفت إلی القبلة وتاب ممّا⁽¹⁾هو علیه، ورجع عن المذهب، وتولّی وتبّرأ، ورکب بعد ذلک فی اللیل إلی علیّ بن مصعب بن جابر فسأله أن یعمل علی القبر صندوقاً، ولم یُخبره بشیءٍ⁽²⁾، ووجّه بمن⁽³⁾طمّ الموضع وعمّر الصندوق علیه، ومات الغلام الأسود من وقته.

قال أبوالحسن بن الحجّاج: رأینا هذا الصندوق الّذی هذا حدیثه لطیفاً، وذلک قبل⁽⁴⁾أن یُبنی علیه الحائط، الّذی بناه الحسن بن زید⁽⁵⁾.

الباب الرّابع: فضل زیارته علیه السلام

ما روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله

اشارة

(507)

1 - المقنعة:

روی عن الصادق جعفر بن محمّد علیهما السلام، عن آبائه علیهم السلام، عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قال:

من زار علیّاً بعد وفاته فله الجنّة⁽¹⁾.

(508)

2 - المزار الکبیر:

بإسناده عن إسحاق بن عمّار قال: سمعت أبا عبداللّٰه الصادق علیه السلام یقول: أتی أعرابیّ إلی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله فقال: (یا رسول)⁽²⁾اللّٰه، إنّ منزلی ناءٍ عن منزلک، وإنّی أشتاقک وأشتاق [إلی]⁽³⁾زیارتک، وأقدم فلا أجدک، وأجد علیّ بن أبی طالب علیه السلام فیؤنسنی بحدیثه ومواعظه، وأرجع وأنا مُتأسّف علی رؤیتک.

فقال علیه السلام: من زار علیّاً فقد زارنی، ومن أحبّه فقد أحبّنی، ومن أبغضه

فقد أبغضنی - أبلغ قومک هذا عنّی -، ومن أتاه زائراً فقد أتانی، وأنا المجازی له یوم القیامة، وجبریل وصالح المؤمنین⁽¹⁾.

(509)

3 - کامل الزّیارات:

بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: قال الحسن لرسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: یا أبت، ما جزاء من زارک؟ قال⁽²⁾صلی الله علیه و آله: بنیّ‌⁽³⁾، من زارنی حیّاً أو⁽⁴⁾میّتاً، أو زار أباک، کان حقّاً علی اللّٰه عزّوجلّ أن أزوره یوم القیامة، فاُخلّصه من ذنوبه⁽⁵⁾.

(510)

4 - الکافی:

بإسناده عن محمّد بن علیّ، رفعه، قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: یا علیّ، من زارنی فی حیاتی أو بعد موتی، أو زارک فی حیاتک أو بعد موتک، أو زار ابنیک فی حیاتهما أو بعد موتهما، ضمنت له یوم القیامة أن اخلّصه من أهوالها وشدائدها، حتّی اصیّره معی فی درجتی⁽⁶⁾.

(511)

5 - کامل الزّیارات:

بإسناده عن علیّ بن الحسین علیهما السلام، عن عمّته زینب، عن امّ أیمن، عن

رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله عن جبرئیل - فی حدیث طویل، بعد أن ذکر قبر الحسین علیه السلام - قال:

وتحفّه ملآئکة... ویکتبون أسماء من یأتیه زائراً من امّتک... وذلک حکم اللّٰه وعطاؤه لمن زار قبرک یا محمّد، أو قبر أخیک⁽¹⁾...

(512)

6 - التّهذیب:

بإسناده عن عمارة بن زید، عن أبی عامر الساجی⁽²⁾واعظ أهل الحجاز، قال: أتیت أبا عبداللّٰه جعفر بن محمّد علیهما السلام فقلت له: یا ابن رسول اللّٰه، ما لمن زار قبره - یعنی أمیرالمؤمنین علیه السلام - وعمر تربته؟

قال علیه السلام: یا أبا عامر، حدّثنی أبی عن أبیه، عن جدّه الحسین بن علیّ علیه السلام، عن علیّ علیه السلام أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله قال له: واللّٰه لتُقتلنّ بأرض العراق وتُدفن بها. قلت:

یا رسول اللّٰه، ما لمن زار قبورنا وعمرها وتعاهدها؟ فقال لی: یا أبا الحسن، إنّ اللّٰه جعل قبرک وقبور⁽³⁾ولدک بقاعاً من بقاع الجنّة، وعرصة من عرصاتها، وإنّ اللّٰه جعل قلوب نُجباء من خلقه وصفوته⁽⁴⁾من عباده تحنّ إلیکم، وتحتمل⁽⁵⁾المذلّة والأذی فیکم، فیعمرون قبورکم، ویُکثرون زیارتها تقرّباً منهم إلی اللّٰه، [و]⁽⁶⁾مودّةً منهم لرسوله،

اولئک - یا علیّ - المخصوصون بشفاعتی، والواردون حوضی، وهم زوّاری⁽¹⁾غداً فی الجنّة.

یا علیّ، من عمر قبورکم وتعاهدها، فکأنّما أعان سلیمان بن داود علی بناء بیت المقدس. ومن زار قبورکم عدل ذلک له⁽²⁾ثواب سبعین حجّة بعد حجّة الإسلام، وخرج من ذُنوبه حتّی یرجع من زیارتکم کیوم ولدته امّه. فأبشر وبشّر أولیاءک ومُحبّیک من النعیم⁽³⁾(وقرّة العین)⁽⁴⁾بما لا عین رأت، ولا اذن سمعت، ولا خطر علی قلب بشر؛ ولکن حُثالة⁽⁵⁾من النّاس یُعیّرون (زوّار قبورکم بزیارتکم)⁽⁶⁾کما تُعیّر الزانیة بزناها؛ اولئک شرار امّتی، لا نالتهم⁽⁷⁾شفاعتی، ولا یردون حوضی⁽⁸⁾.

(513)

7 - کامل الزّیارات:

بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام قال: کان رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله إذا دخل الحسین علیه السلام جذبه إلیه، ثمّ یقول لأمیرالمؤمنین علیه السلام: أمسکه. ثمّ یقع علیه فیُقبّله ویبکی، یقول: یا أبة لِمَ تبکی؟ فیقول: یا بُنیّ، اقبّل موضع السیوف منک. قال: یا أبة واُقتل؟

قال: إی‌واللّٰه، وأبوک وأخوک وأنت. قال: یا أبة فمصارعنا شتّی؟ قال: نعم یا بُنیّ.

قال: فمن یزورنا من امّتک؟ قال: لایزورنی ویزور أباک وأخاک وأنت، إلّاالصدّیقون من امّتی⁽¹⁾.

ما روی عن زین العابدین علیه السلام

اشارة

(514)

8 - فرحة الغریّ:

ذکر حسن بن الحسین بن طحال المقدادی: أنّ زین العابدین علیه السلام ورد إلی الکوفة ودخل مسجدها، وبه أبوحمزة الثمالی - وکان من زهّاد أهل الکوفة ومشایخها - فصلّی رکعتین. قال أبوحمزة: فما سمعت أطیب من لهجته، فدنوت منه... - إلی أن قال - فأکببت علی قدمیه اقبّلهما⁽²⁾. فرفع رأسی بیده وقال: لا - یا أبا حمزة -، إنّما یکون السجود للّٰه‌عزّوجلّ. قلت⁽³⁾: یا ابن رسول اللّٰه ما أقدمک إلینا؟ قال علیه السلام: ما رأیت، ولو علم الناس ما فیه من الفضل لأتوه ولو حبواً؛ هل لک أن تزور معی قبر جدّی علیّ بن أبی طالب علیه السلام؟ قلت: أجل⁽⁴⁾...

ما روی عن الباقر علیه السلام

اشارة

(515)

9 - فرحة الغریّ:

بإسناده عن جابر بن یزید الجُعفی - فی ذیل زیارة لأمیر المؤمنین علیه السلام⁽⁵⁾- قال:

قال لی الباقر علیه السلام: ما قال هذا الکلام ولا دعا به أحد من شیعتنا عند قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام أو عند قبر أحدٍ من الأئمّة علیهم السلام، إلّارفع⁽¹⁾فی دَرج⁽²⁾من النّور، وطُبع علیه بخاتم⁽³⁾محمّد صلی الله علیه و آله، (وکان محفوظاً له)⁽⁴⁾حتّی یسلّم إلی قائم آل محمد علیه السلام، فیتلقّی⁽⁵⁾صاحبه بالبشری والتحیّة والکرامة إن شاء اللّٰه تعالی⁽⁶⁾.

ما روی عن الصادق علیه السلام

اشارة

(516)

10 - فرحة الغریّ:

بإسناده عن حسین بن أبی العلاء⁽⁷⁾الطائی، قال: سمعت أبی ذکر أنّ جعفر بن محمّد علیهما السلام مضی إلی الحیرة ومعه غلام له علی راحلتین، وذاع الخبر بالکوفة - إلی أن قال - قلت: فهذا الّذی عندنا فی الظهر، أهو قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام؟ قال علیه السلام: إی‌واللّٰه یا شیخ حقّاً، ولو أنّه عندنا لحججنا إلیه⁽⁸⁾.

(517)

11 - ومنه:

بإسناده عن حسّان بن مهران الجمّال، قال: قال جعفر بن محمّد علیهما السلام: یا حسّان، أتزور قبور الشهداء قبلکم؟ قلت: أیّ الشهداء؟ قال: علیّ وحسین علیهما السلام. قلت: إنّا لنزورهما فنُکثر. قال: اولئک الشهداء المرزوقون، فزوروهم وافزعوا عندهم بحوائجکم؛ فلو یکونون منّا کموضعهم منکم لاتّخذناهم هجرة⁽¹⁾.

(518)

12 - أمالی الطّوسی:

بإسناده عن الصادق علیه السلام قال: من زار⁽²⁾أمیرالمؤمنین علیه السلام عارفاً بحقّه غیر مُتجبّر ولا مُتکبّر، کتب اللّٰه له أجر مائة ألف شهید، وغفر اللّٰه [له]⁽³⁾ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر، وبُعث من الآمنین، وهوّن علیه الحساب، واستقبلته⁽⁴⁾الملآئکة؛ فإذا انصرف شیّعَته⁽⁵⁾إلی منزله، فإن⁽⁶⁾مرض عادوه، وإن مات تبعوه⁽⁷⁾بالاستغفار إلی قبره⁽⁸⁾.

(519)

13 - التّهذیب:

بإسناده عن الحسین بن محمّد بن مالک، عن أخیه جعفر، عن رجاله یرفعه،

قال: کنت عند جعفر بن محمّد الصادق علیهما السلام - وقد ذکر أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السلام - (فقال ابن مارد لأبی عبداللّٰه علیه السلام: ما لمن زار جدّک أمیرالمؤمنین علیه السلام⁽¹⁾؟)⁽²⁾.

فقال: یا ابن مارد، من زار جدّی عارفاً بحقّه، کتب اللّٰه له بکلّ خطوة حجّة مقبولة، وعمرة مبرورة⁽³⁾. واللّٰه یا ابن مارد (ما یطعم اللّٰه)⁽⁴⁾النار قدماً اغبرّت⁽⁵⁾فی‌زیارة أمیرالمؤمنین علیه السلام، ماشیاً کان أو راکباً. (یا ابن مارد)⁽⁶⁾اکتب هذا الحدیث بماء الذهب⁽⁷⁾.

(520)

14 - ومنه:

بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من زار أمیرالمؤمنین علیه السلام ماشیاً، کتب اللّٰه له بکلّ خُطوة حجّة وعمرة. فإن رجع ماشیاً (کتب اللّٰه له بکلّ خطوة حجّتین وعمرتین)⁽⁸⁾.⁽⁹⁾(521)

15 - ومنه:

بإسناده عن عمر بن عبداللّٰه بن طلحة النهدی، عن أبیه. قال: دخلت علی

أبی عبداللّٰه علیه السلام فقال: یا عبداللّٰه بن طلحة، أما تزور⁽¹⁾قبر أبی الحسین علیه السلام؟ قلت: بلی⁽²⁾، إنّا لنأتیه⁽³⁾. قال: تأتونه [فی]⁽⁴⁾کلّ جمعة؟ قلت: لا. قال: تأتونه فی کلّ شهر؟ قلت: لا. قال: ما أجفاکم! إنّ زیارته تعدل حجّة وعمرة، وزیارة (أبی علیّ)⁽⁵⁾علیه السلام تعدل حجّتین وعُمرتین⁽⁶⁾.

(522)

16 - المزار الکبیر:

بإسناده عن صفوان الجمّال قال: لمّا وافیت مع جعفر الصادق علیه السلام الکوفة نرید⁽⁷⁾أباجعفر المنصور، قال لی: یا صفوان، أنخ الراحلة، فهذا حرم⁽⁸⁾جدّی أمیرالمؤمنین علیه السلام.

فأنختها... ثمّ أخذ نحو الذکوات⁽⁹⁾وقال لی: قصّر خُطاک وألق ذقنک [إلی]⁽¹⁰⁾الأرض، فإنّه⁽¹¹⁾یکتب لک بکلّ خطوة مائة [ألف]⁽¹²⁾حسنة، ویُمحی عنک مائة ألف سیّئة، وتُرفع لک مائة ألف درجة، وتُقضی لک مائة ألف حاجة، ویُکتب لک ثواب کلّ صدّیق وشهید مات أو قُتل، ثمّ مشی ومشیت...⁽¹³⁾ثمّ قام فصلّی عند الرأس رکعات، وقال: یا صفوان، من زار أمیرالمؤمنین علیه السلام

بهذه الزیارة⁽¹⁾وصلّی⁽²⁾هذه⁽³⁾الصلاة، رجع إلی أهله مغفوراً ذنبه، مشکوراً سعیه؛ ویُکتب له ثواب کلّ من زاره من الملآئکة. قلت: ثواب کلّ من یزوره من الملآئکة؟ قال: یزوره فی کلّ لیلة سبعون قبیلة⁽⁴⁾. قلت: کم القبیلة؟ قال علیه السلام: مائة ألف. ثمّ خرج من عنده القهقری، وهو یقول:⁽⁵⁾...

(523)

17 - ومنه:

(524)

18 - کامل الزّیارات:

بإسناده عن المُفضّل بن عمر قال: دخلت علی أبی عبداللّٰه علیه السلام فقلت [له]⁽¹⁾:

إنّی أشتاق إلی الغریّ. قال: فما شوقک⁽²⁾إلیه؟ قلت له: إنّی احبّ (أمیرالمؤمنین علیه السلام واُحبّ أن أزوره)⁽³⁾. قال⁽⁴⁾: فهل تعرف فضل زیارته؟ قلت: لا، یا ابن رسول اللّٰه، فعرّفنی⁽⁵⁾ذلک.

قال: إذا (أردت زیارة)⁽⁶⁾أمیرالمؤمنین علیه السلام فاعلم أنّک زائر عظام آدم، وبدن نوح، وجسم⁽⁷⁾علیّ بن أبی طالب علیهم السلام. قلت⁽⁸⁾: إنّ آدم هبط بسرندیب⁽⁹⁾فی مطلع الشمس، وزعموا أنّ عظامه فی بیت اللّٰه الحرام، فکیف صارت عظامه بالکوفة؟! قال: إنّ اللّٰه تبارک وتعالی أوحی إلی نوح علیه السلام - وهو فی السفینة - أن یطوف بالبیت اسبوعاً، فطاف⁽¹⁰⁾کما أوحی اللّٰه⁽¹¹⁾إلیه، ثمّ نزل فی الماء إلی رکبتیه فاستخرج تابوتاً فیه

عظام آدم، فحمل التابوت فی جوف السفینة حتّی⁽¹⁾طاف بالبیت⁽²⁾ما شاء اللّٰه تعالی أن یطوف⁽³⁾، ثمّ ورد إلی باب الکوفة فی وسط مسجدها، ففیها قال اللّٰه للأرض:

ابلَعِی ماءَکِ ⁽⁴⁾، فبلعت ماءها من⁽⁵⁾مسجد الکوفة، کما بدأ الماء (من مسجدها)⁽⁶⁾، وتفرّق الجمع (الّذی کان)⁽⁷⁾مع نوح فی السفینة، فأخذ نوح التابوت فدفنه بالغریّ‌⁽⁸⁾، وهو قطعة من الجبل الّذی کلّم اللّٰه علیه موسی تکلیماً، وقدّس علیه عیسی تقدیساً، واتّخذ علیه إبراهیم خلیلاً، واتّخذ علیه⁽⁹⁾محمّداً صلی الله علیه و آله حبیباً، وجعله للنبیّین مسکناً؛ واللّٰه ما سکن فیه أحد⁽¹⁰⁾بعد أبویه⁽¹¹⁾الطاهرَین⁽¹²⁾آدم ونوح أکرم من أمیرالمؤمنین علیه السلام.

فإذا أردت⁽¹³⁾جانب النجف، فزُر عظام آدم، وبدن نوح، وجسم علیّ بن أبی طالب علیه السلام؛ فإنّک زائر الآباء⁽¹⁴⁾الأوّلین، ومحمّداً صلی الله علیه و آله خاتم النبیّین، وعلیّاً سیّد الوصیّین،

فإنّ زائره تفتح له أبواب السماء (عند دعوته)⁽¹⁾، فلا تکن عن الخیر نوّاماً⁽²⁾.

(525)

19 - الکافی:

بإسناده عن یونس بن أبی وهب القصری⁽³⁾، قال: دخلت المدینة فأتیت أبا عبداللّٰه علیه السلام، فقلت⁽⁴⁾: جعلت فداک، أتیتک ولم أزر⁽⁵⁾أمیرالمؤمنین علیه السلام. قال: بئس ما صنعت! لولا أنّک من شیعتنا ما نظرت إلیک؛ ألا تزور من یزوره اللّٰه مع الملآئکة، ویزوره الأنبیاء، (ویزوره المؤمنون)⁽⁶⁾؟! قلت: جُعلت فداک، ما علمت ذلک. قال علیه السلام:

اعلم أنّ أمیرالمؤمنین علیه السلام أفضل (عنداللّٰه)⁽⁷⁾من الأئمّة کلّهم، وله ثواب أعمالهم، وعلی قدر أعمالهم فُضّلوا⁽⁸⁾.

(526)

20 - المقنعة:

قال الصادق علیه السلام: من ترک زیارة أمیرالمؤمنین علیه السلام، لم ینظر اللّٰه إلیه⁽¹⁾.

ما روی عن الرضا علیه السلام

اشارة

(527)

21 - فرحة الغریّ:

بإسناده عن أبی شُعیب الخراسانی قال: قلت لأبی الحسن الرضا علیه السلام:

أیّما أفضل: زیارة قبر أمیرالمؤمنین، أو زیارة الحسین علیهما السلام؟ قال علیه السلام: إنّ الحسین قُتل مکروباً، فحقّ‌⁽²⁾علی اللّٰه جلّ ذکره أن لایأتیه مکروب إلّافرّج اللّٰه کربه.

وفضل زیارة قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام علی زیارة قبر⁽³⁾الحسین، کفضل أمیرالمؤمنین علیه السلام علی الحسین علیه السلام⁽⁴⁾.

(528)

22 - التّهذیب:

بإسناده عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر، عن الرضا علیه السلام - فی حدیث فی فضل یوم الغدیر - قال:

یا ابن أبی نصر، أینما کنت فاحضر یوم الغدیر عند أمیرالمؤمنین علیه السلام؛ فإنّ اللّٰه یغفر لکلّ مُؤمن ومُؤمنة ومُسلم ومُسلمة ذنوب ستّین سنة، ویعتق من النّار ضعف

ما أعتق فی شهر رمضان ولیلة⁽¹⁾القدر ولیلة الفطر. والدرهم فیه بألف درهم لإخوانک العارفین؛ فأفضل علی إخوانک فی هذا الیوم، وسُرّ فیه کلّ مُؤمن ومُؤمنة.

ثمّ قال: یا أهل الکوفة (لقد اعطیتم)⁽²⁾خیراً کثیراً، وإنّکم لممّن امتحن اللّٰه قلبه للإیمان، مستقلّون⁽³⁾مقهورون مُمتحنون، یُصبّ علیکم البلاء صبّاً⁽⁴⁾...

(529)

23 - فرحة الغریّ:

ذکر ابن همّام⁽⁵⁾فی الأنوار أنّه علیه السلام أمر شیعته بزیارته علیه السلام، ودلّ علی أنّه بالغریّین بظاهر الکوفة⁽⁶⁾.

الباب الخامس: الأوقات المُستحبّة لزیارته علیه السلام

ما روی عن الصادق علیه السلام

اشارة

(530)

1 - مصباح المتهجّد:

روی عن الصادق جعفر بن محمّد علیهما السلام أنّه قال: من أراد أن یزور قبر رسول‌اللّٰه صلی الله علیه و آله، وقبر أمیرالمؤمنین علیه السلام و... - وهو فی بلده -، فلیغتسل فی یوم الجمعة⁽¹⁾...

ما روی عن الرضا علیه السلام

اشارة

(531)

2 - فرحة الغریّ:

بإسناده عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر، عن الرضا علیه السلام - ضمن حدیث فی فضل یوم الغدیر⁽²⁾- قال: یا ابن أبی نصر، أینما کنت فاحضر یوم الغدیر عند أمیرالمؤمنین علیه السلام⁽³⁾.

ما روی عن القائم علیه السلام

اشارة

(532)

3 - جمال الاُسبوع:

زیارة أمیرالمؤمنین علیه السلام بروایة من شاهد صاحب الزمان علیه السلام، وهو یزور بها - فی الیقظة لا فی النوم - یوم الأحد، وهو یوم أمیرالمؤمنین علیه السلام: السَّلام⁽¹⁾...

ما ورد من طرق اخری

اشارة

(533)

4 - بحارالأنوار:

کیوم ولادته، وهو علی المشهور ثالث عشر رجب، کما رووا عن عتّاب بن أسید أنّه قال: وُلد أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السلام بمکّة فی بیت اللّٰه الحرام یوم الجمعة لثلاث عشرة لیلة خلت من رجب - وللنبیّ صلی الله علیه و آله ثمان وعشرون سنة -، قبل النبوّة باثنتی عشرة سنة. أو سابع شهر شعبان، کما روی الشّیخ فی المصباح عن صفوان الجمّال، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: وُلد أمیرالمؤمنین علیه السلام یوم الأحد لسبع خلون من شعبان⁽²⁾. ویوم وفاته وقد مرّ⁽³⁾.

ولیلة مبیته علی فراش النبیّ صلی الله علیه و آله، وهی اولی لیلة من ربیع الأوّل.

ویوم فتح بدر علی یدیه، وهو السّابع عشر من شهر رمضان.

ویوم مُواساته فی غزوة احد، وهو سابع عشر شوّال.

ویوم فتح خیبر علی یدیه، وهو السّابع والعشرون من رجب.

ویوم صعوده علی کتف النبیّ صلی الله علیه و آله لحطِّ الأصنام، وهو العشرون من‌شهررمضان.

ویوم فتح البصرة، وهو مُنتصف جُمادی الاُولی.

ویوم رُدّت الشّمس علیه، وهو سابع عشر شوّال.

ویوم نصبه لتبلیغ آیات «براءة» وعزل أبی بکر عنه، وظهور استحقاقه للأمانة والخلافة فیه؛ وهو أوّل ذی الحجّة.

ویوم سدّ الأبواب وفتح بابه، وهو یوم عرفة.

ویوم تصدّقه بالخاتم، وهو الرّابع والعشرون من ذی الحجّة، وهو یوم المُباهلة؛ فله اختصاص به علیه السلام من جهتین.

ویوم نزول «هل أتی» فی شأنه، وهو الخامس والعشرون من ذی الحجّة؛ وقیل هو یوم المُباهلة أیضاً.

ویوم تزوّجه فاطمة علیها السلام، ویوم زفافها إلیه، وقد مرّ⁽¹⁾فی باب زیارة فاطمة علیها السلام.

ویوم خلافته، وهو یوم وفاة النبیّ صلی الله علیه و آله.

ویوم بویع بالخلافة بعد قتل عثمان، وهو ثامن عشر ذی الحجّة، أو الخامس والعشرون منه.

ویوم نیروز الفرس، لما رُوی أنّه علیه السلام بویع بالخلافة فی ذلک الیوم.

إلی غیر ذلک من الأیّام الّتی لا یمکن إحصاؤها؛ إذ ما من یوم إلّاوقد ظهر له فیها فضیلة وجلالة وکرامة⁽²⁾.

الباب السّادس: آداب زیارته علیه السلام

ما روی عن السجّاد علیه السلام

اشارة

(534)

1 - فرحة الغریّ:

ذکر حسن بن الحسین بن طحال المقدادی⁽¹⁾أنّ زین العابدین علیه السلام ورد إلی الکوفة ودخل مسجدها، وبه أبوحمزة الثمالی - وکان من زهّاد أهل الکوفة ومشایخها - فصلّی رکعتین. قال أبوحمزة: فما سمعت أطیب من لهجته، فدنوت منه...

(535)

2 - مستدرک الوسائل:

فی مزارٍ کبیر للشیخ الطبرسی صاحب الاحتجاج، أو للقطب الراوندی، أو لبعض من عاصرهما، بإسناده عن علیّ بن الحسین علیهما السلام قال: إذا أردت زیارة أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السلام فاغتسل غسلاً نظیفاً، والبس البیاض من الثیاب، وامش حافیاً - وعلیک السکینة والوقار - بالتکبیر والتهلیل والتمجید والتسبیح والتعظیم للّٰه‌تبارک وتعالی، والصلاة علی النبیّ وآله، وتقول إذا استقبلت القبر:⁽¹⁾...

(536)

3 - فرحة الغریّ:

بإسناده عن جابر بن یزید الجُعفی، قال: قال أبو جعفر علیه السلام:

مضی أبی علیّ بن الحسین علیه السلام إلی قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام بالمجاز - وهو من ناحیة الکوفة - فوقف علیه ثمّ بکی وقال: السَّلام⁽²⁾...

ما روی عن الصادق علیه السلام

اشارة

(537)

4 - التّهذیب:

بإسناده عن صالح بن سعید القمّاط، عن یونس بن ظبیان قال: أتیت

أبا عبداللّٰه علیه السلام حیث قدم الحیرة - وذکر حدیثاً حدّثناه، إلّاأنّه (یقول: - إنّه)⁽¹⁾سار معه حتّی انتهی⁽²⁾إلی المکان الّذی أراد، فقال: یا یونس اقرن⁽³⁾دابّتک. فقرنت بینهما. ثمّ رفع یده⁽⁴⁾(فدعا دعاءً خفیّاً لا أفهمه، ثمّ استفتح الصلاة، فقرأ فیها سورتین خفیفتین یجهر فیهما، وفعلتُ کما فعل)⁽⁵⁾. ثمّ دعا علیه السلام ففهمته وعلمته⁽⁶⁾. فقال: یا یونس، أتدری أیّ مکان هذا؟ فقلت: جعلت فداک، لا واللّٰه، ولکنّی أعلم أنّی فی الصحراء. فقال: هذا قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام، یلتقی هو ورسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیهما یوم⁽⁷⁾القیامة.

الدّعاء⁽⁸⁾:

اللّٰهُمَّ لا بُدَّ مِنْ أمرِکَ، وَلا بُدَّ مِنْ قَدَرِکَ، وَلا بُدَّ مِنْ قَضائِکَ، وَلا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّابِکَ.

اللّٰهُمَّ فَما⁽⁹⁾قَضَیتَ علَینا مِنْ قَضاءٍ، أَو⁽¹⁰⁾قَدَرتَ علَینا مِنْ قَدَرٍ، فأَعطِنا

مَعَهُ صَبْراً یَقهَرُهُ وَیَدفَعُهُ‌⁽¹⁾. وَاجعَلْهُ لَنا صاعِداً فی رِضوانِکَ یُنْمِی فی حَسَناتِنا وتَفضیلِنا⁽²⁾وسُؤْدَدِنا وَشرَفِنا ومَجدِنا ونَعمائِنا⁽³⁾وَکرامَتِنا⁽⁴⁾فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَلا تَنقُصْ مِنْ حَسَناتِنا.

اللّٰهُمَّ وَما أعطَیتَنا مِنْ عَطاءٍ، أو فضَّلتَنا بِهِ مِنْ فَضیلَةٍ، أو أکرَمتَنا بِهِ مِنْ کرامَةٍ، فَأعطِنا معَهُ شُکراً یَقهَرُهُ وَیَدفَعُهُ‌⁽⁵⁾. وَاجعَلْهُ لَنا صاعِداً فی⁽⁶⁾رِضوانِکَ وَحَسناتِنا⁽⁷⁾وَسؤدَدِنا وشَرَفِنا⁽⁸⁾ونَعمائِکَ وَکرامَتِکَ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.

وَلا تَجعَلْهُ لَنا أشَراً، وَلا بَطَراً، وَلا فِتنَةً، (وَلا مَقْتاً،)⁽⁹⁾وَلا عَذاباً، وَلا خِزْیاً فی الدُّنیا (وَلا فی الآخِرَةِ)⁽¹⁰⁾.

اللّٰهُمَّ إنّٰا نَعوذُ بِکَ مِنْ عَثرَةِ اللِّسانِ، وَسُوءِ المَقامِ‌⁽¹¹⁾، وَخِفَّةِ المِیزانِ.

اللّٰهُمَّ‌⁽¹²⁾لَقِّنا حسَناتِنا فی المَماتِ، وَلا تُرِنا أعمالَنا علَینا⁽¹³⁾حسَراتٍ، وَلا تُخزِنا عِندَ قَضائِکَ، وَلا تَفضَحْنا بِسَیِّئاتِنا یَومَ نَلقاکَ، وَاجعَلْ قُلوبَنا تَذکُرُکَ

وَلا تَنساکَ، وَتَخشاکَ کأنَّها تَراکَ حتّی⁽¹⁾تَلقاکَ‌⁽²⁾، وَبَدِّلْ سَیِّئاتِنا حَسَناتٍ، وَاجعَلْ‌⁽³⁾حسَناتِنا درَجاتٍ، وَاجعَلْ درَجاتِنا غُرُفاتٍ‌⁽⁴⁾، وَاجعَلْ غُرُفاتِنا عالِیاتٍ.

اللّٰهُمَّ وَأوسِعْ لِفَقیرِنا⁽⁵⁾مِنْ سعَتِکَ‌⁽⁶⁾ما قَضَیتَ علیٰ نَفسِکَ، وَالهُدیٰ ⁽⁷⁾ما أبقَیتَنا، (والکَرامَةَ ما أحیَیتَنا،)⁽⁸⁾والکَرامَةَ إذا تَوَفَّیتَنا⁽⁹⁾، وَالحِفْظَ فِیما یَبقیٰ ⁽¹⁰⁾مِنْ عُمرِنا، وَالبَرَکَةَ فیما رزَقتَنا، وَالعَونَ علیٰ ما حمَّلْتَنا، وَالثَّباتَ علیٰ ما طوّقتَنا، وَلا تُؤاخِذْنا بِظُلمِنا، وَلا تُعاقِبْنا⁽¹¹⁾بِجَهلِنا، وَلا تَستَدرِجْنا بِخَطِیئَتِنا⁽¹²⁾، وَاجعَلْ أحسَنَ ما نَقولُ ثابِتاً فی قُلوبِنا، وَاجعَلْنا عُظَماءَ عِندَکَ، (أذِلَّةً فی أنفُسِنا)⁽¹³⁾، وَانْفَعْنا بِما علَّمتَنا، وزِدنا عِلماً نافِعاً.

(اللّٰهُمَّ إنِّی أعوذُ بِکَ)⁽¹⁴⁾مِنْ قَلبٍ لا یَخشَعُ، وَعَینٍ‌⁽¹⁵⁾لا تَدمَعُ، وَصلاةٍ ⁽¹⁶⁾لا تُقبَلُ‌⁽¹⁷⁾. أجِرْنا مِنْ سُوءِ الفِتَنِ یا وَلِیَّ الدُّنیا وَالآخِرَةِ‌⁽¹⁸⁾.

(538)

5 - المزار الکبیر:

زیارة اخری لأمیرالمؤمنین صلوات اللّٰه علیه، زار بها الصادق⁽¹⁾جعفر بن محمّد علیه السلام وعلّمها محمّد بن مُسلم الثقفی، قال: إذا أتیت مشهد أمیرالمؤمنین علیه السلام فاغتسل (غُسل الزیارة)⁽²⁾، والبس أنظف ثیابک، وشُمّ شیئاً من الطیب، وامش⁽³⁾- وعلیک السکینة والوقار - فإذا وصلت إلی باب السلام فاستقبل القبلة، وکبّر اللّٰه تعالی ثلاثین مرّة، وقُل:⁽⁴⁾...

(539)

6 - ومنه:

نقلاً عن کتاب الأنوار، بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا أردت الزیارة لأمیرالمؤمنین علیه السلام، فاغتسل حیث تیسّر لک، وقُل حین تعزم:

اللّٰهُمَّ اجْعَلْ سَعیِی مَشکوراً، وَذَنبی مَغفوراً، وَعَمَلی مَقبولاً، واغسلْنی مِنَ الخَطایا وَالذُّنوبِ، وَطَهِّرْ قَلبی مِنْ کُلِّ آفَةٍ، وَزَکِّ عَمَلی، وَتَقَبَّلْ سَعیِی، وَاجْعَلْ ما عِندَکَ خَیراً لِی.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی مِنَ التَّوّابِینَ، وَاجْعَلْنِی مِنَ المُتَطَهِّرِینَ، وَالحَمدُ للّٰهِ‌ِ رَبِّ العالَمینَ.

ثمّ امش - وعلیک السکینة والوقار - حتّی تأتی باب الحرم، فقُم علی الباب وقُل:⁽⁵⁾...

(540)

7 - فرحة الغریّ:

بإسناده عن صفوان بن مهران الجمّال، قال: حملت جعفر بن محمّد بن علیّ علیهم السلام، فلمّا انتهیت إلی النجف قال: یا صفوان، تیاسر حتّی تجوز الحِیرة فتأتی القائم. قال:

فبلغت الموضع الّذی وصف لی، فنزل فتوضّأ، ثمّ تقدّم هو وعبداللّٰه بن الحسن فصلّیا عند قبرٍ، فلمّا قضیا صلاتهما قلت: جعلت فداک، أیّ موضع هذا [القبر]⁽¹⁾؟ قال: هذا [قبر علی بن أبی طالب علیه السلام، وهو]⁽²⁾القبر الّذی یأتیه الناس هناک⁽³⁾.

(541)

8 - کامل الزّیارات:

بإسناده عن یونس بن ظبیان قال: کنت عند أبی عبداللّٰه علیه السلام بالحِیرة أیّام مقدمه علی أبی جعفر⁽⁴⁾فی لیلة صحیانة مقمرة. قال: فنظر إلی السماء فقال:

یا یونس، أماتری هذه الکواکب ما أحسنها، أما إنّها أمان لأهل السماء، ونحن أمان لأهل الأرض.

ثمّ قال: یا یونس، فمُر بإسراج البغل والحمار... فلمّا انتهینا إلی الذکوات الحمر قال علیه السلام: هو المکان. قلت: نعم. فتیامن ثمّ قصد إلی موضع فیه ماء وعین، فتوضّأ ثمّ دنا من أکَمَة⁽⁵⁾فصلّی عندها، ثمّ مال علیها وبکی، ثمّ مال إلی أکَمَة دونها ففعل مثل ذلک، ثمّ قال علیه السلام: یا یونس، افعل مثل ما فعلت. ففعلت ذلک، فلمّا تفرّغت قال لی: یا یونس، تعرف هذا المکان؟ فقلت: لا. فقال: الموضع الّذی صلّیت عنده أوّلاً

هو قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام، والأکمة الاُخری رأس الحسین بن علیّ بن أبی‌طالب علیهما السلام⁽¹⁾...

(542)

9 - فرحة الغریّ:

بإسناده عن صفوان الجمّال قال: قال جعفر بن محمّد علیه السلام عند ما سأله عن قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام، وهو بمکّة - وذکر الحدیث بطوله - إلی أن قال: حتّی انتهینا إلی قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام أنا وجعفر بن محمّد علیه السلام، فنزل جعفر بن محمّد علیه السلام فحفر⁽²⁾حفیرة، فأخرج سکّة حدید⁽³⁾علامة له، ثمّ أخذ سَطیحة⁽⁴⁾له وتهیّأ للصلاة، وصلّی أربع رکعات، ثمّ قال: [قم]⁽⁵⁾یا صفوان فافعل ما فعلت، واعلم أنّ هذا قبر [جدّی]⁽⁶⁾أمیرالمؤمنین علیه السلام⁽⁷⁾...

وروی أیضاً بإسناده عن یونس بن ظبیان، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا أردت زیارة قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام فتوضّأ واغتسل، وامش علی هِینتک وقل:

الْحَمدُ للّٰهِ‌ِ الَّذِی أکرَمَنی⁽⁸⁾...

(543)

10 - ومنه:

بإسناده عن مُعلّی بن خنیس قال: کنت مع أبی عبداللّٰه علیه السلام بالحیرة... فرکبت البغل ورکب الحمار فقال لی: أمامک. فجئنا حتّی صرنا إلی الغریّین فقال لی: هما هما، قلت: نعم. قال: خُذ یسرة. قال: فمضینا حتّی انتهینا إلی موضع فقال لی: انزل، ونزل وقال لی: هذا قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام. فصلّی وصلّیت⁽⁹⁾.

(544)

11 - کامل الزّیارات:

بإسناده عن أبان بن تغلب قال: کنت مع أبی عبداللّٰه علیه السلام فمرّ بظهر الکوفة⁽¹⁾، فنزل وصلّی رکعتین، ثمّ تقدّم قلیلاً⁽²⁾فصلّی رکعتین، ثمّ سار قلیلاً فنزل⁽³⁾فصلّی رکعتین، ثمّ قال: هذا موضع قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام. قلت: جعلت فداک، فما الموضعین اللّذین صلّیت فیهما؟ قال: موضع رأس الحسین علیه السلام، وموضع منبر القائم علیه السلام⁽⁴⁾.

(545)

12 - المزار الکبیر:

بإسناده عن صفوان الجمّال قال: لمّا وافیت مع جعفر الصادق علیه السلام الکوفة، نُرید⁽⁵⁾أبا جعفر المنصور قال لی: یا صفوان، أنخ الراحلة فهذا حرم⁽⁶⁾جدّی أمیرالمؤمنین علیه السلام. فأنختها، ونزل⁽⁷⁾فاغتسل وغیّر ثوبه وتحفّی، وقال لی: افعل مثل ما

أفعل⁽¹⁾. ثمّ أخذ نحو الذکوات⁽²⁾وقال لی: قصّر خُطاک، وألق ذقنک [إلی]⁽³⁾الأرض...⁽⁴⁾ثمّ مشی ومشیت معه، وعلینا السکینة والوقار، نُسبّح ونُقدّس ونُهلّل، إلی أن بلغنا الذکوات، فوقف علیه السلام ونظر یمنة ویسرة، وخطّ بعُکّازته⁽⁵⁾فقال لی: اطلب⁽⁶⁾. فطلبت فإذا أثر القبر (فی الخطّ)⁽⁷⁾. ثمّ أرسل دموعه علی خدّه⁽⁸⁾وقال: إنّا للّٰه‌وإنّا إلیه راجعون، ثمّ قال:⁽⁹⁾...

(546)

13 - مزار الشهید:

روی عن صفوان أنّه قال: سألت الصادق علیه السلام کیف نزور⁽¹⁰⁾أمیرالمؤمنین علیه السلام؟ فقال: یا صفوان، إذا أردت ذلک فاغتسل، والبس ثوبین طاهرین⁽¹¹⁾، ونل شیئاً من الطّیب - وإن لم تنل أجزاک - فإذا خرجت من منزلک فقُل:

اللّٰهُمَّ إنِّی خرَجْتُ‌⁽¹²⁾مِنْ مَنزِلی أبغِی فَضلَکَ، وَأزورُ وَصِیَّ نَبِیِّکَ صَلَواتُکَ علَیهِما، اللّٰهُمَّ فَیَسِّرْ لی ذٰلکَ وَسَبِّبِ المَزارَ لَهُ، وَاخْلُفْنی فی عاقِبَتی وحُزانَتی ⁽¹³⁾بأحسَنِ الخِلافَةِ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.

وسِر - وأنت تحمد اللّٰه وتُسبّحه وتُهلّله - فإذا بلغت الخندق⁽¹⁴⁾فقف عنده وقُل:

اللّٰه ُ أکبَرُ، اللّٰهُ أکبَرُ أهلُ الکِبرِیاءِ⁽¹⁵⁾(والعَظَمَةِ، اللّٰهُ أکبَرُ أهلُ التَّکبیرِ

وَالتَّقدیسِ وَالتَّسبِیحِ)⁽¹⁾وَالمَجدِ وَالآلاءِ، (لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَاللّٰهُ أکبَرُ عِمادی، علَیهِ تَوَکَّلْتُ جَلَّتْ عظَمَتُهُ علَیهِ مُتَّکَلی، واللّٰهُ أکبَرُ)⁽²⁾وَإلَیهِ أُنیبُ، (اللّٰهُ أکبَرُ وَإلَیهِ أتوبُ)⁽³⁾.

اللّٰهُمَّ أنتَ وَلِیُّ نِعمَتی، وَالقادِرُ علیٰ طَلِبَتی، تَعلَمُ حاجَتی وما تُضمِرُ ⁽⁴⁾هَواجِسُ‌⁽⁵⁾القُلوبِ‌⁽⁶⁾وخَواطِرُ النُّفُّوسِ؛ فأسْأَلُکَ بِمُحمَّدٍ المُصطَفیٰ، الَّذی قَطَعْتَ بِهِ حُجَجَ المُحتَجِّینَ، وعُذرَ المُعتَذِرِینَ، وجَعَلْتَهُ رَحمَةً لِلعالَمینَ، أنْ لا تَحرِمَنی زِیارَةَ وَلِیِّکَ وَأخِی نَبِیِّکَ أمیرِ المؤمِنینَ وقَصْدَهُ، وتَجْعَلَنی مِنْ وَفدِهِ الصّالِحینَ، وشیعَتِهِ المُتَّقینَ، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.

فإذا تراءت لک القبّة الشّریفة فقُل:

الحَمْدُ للّٰهِ‌ِ علیٰ ما اختَصَّنی [بِهِ] ⁽⁷⁾مِنْ طِیبِ المَولِدِ، وَاستَخلَصَنِی إکراماً بِهِ مِنْ مُوالاةِ الأبرارِ، السَّفَرَةِ الأطهارِ، وَالخِیَرَةِ الأعلامِ.

اللّٰهُمَّ فَتَقَبَّلْ سَعْیِی إلَیکَ، وتَضَرُّعی بَینَ یَدَیکَ، وَاغْفِرْ لِیَ الذُّنوبَ الَّتی لٰاتَخفیٰ علَیکَ، إنَّکَ (أنتَ اللّٰهُ)⁽⁸⁾المَلِکُ الغَفّارُ.

فإذا نزلت الثُّوَیّة - وهی الآن تلّ بقرب الحنّانة⁽⁹⁾عن یسار الطّریق لمن یقصد

من الکوفة إلی المشهد - فصلّ عندها رکعتین؛ لما⁽¹⁾روی أنَّ جماعة من خواصّ مولانا أمیرالمؤمنین علیه السلام دُفنوا هناک⁽²⁾، وقل ما تقوله عند رؤیة⁽³⁾القبّة الشریفة⁽⁴⁾.

فإذا بلغت العلَم وهی الحنّانة، (فصلّ‌⁽⁵⁾رکعتین - فقد روی محمّد بن أبی عمیر، عن المفضّل بن عمر قال: جاز الصّادق علیه السلام بالقائم المائل فی طریق الغریّ فصلّی رکعتین. فقیل له: ما هذه الصّلاة؟ فقال: هذا موضع رأس جدّی الحسین بن علیّ علیهما السلام، وضعوه هاهنا لمّا توجّهوا من کربلاء، ثمّ حملوا⁽⁶⁾إلی عبیداللّٰه بن زیاد لعنة اللّٰه علیه -)⁽⁷⁾، فقُل هناک⁽⁸⁾:

اللّٰهُمَّ إنّکَ تَریٰ مَکانی، وتَسمَعُ کَلامی، وَلا یَخفیٰ علَیکَ شَیْ‌ءٌ مِنْ أمری؛ وَکَیفَ یَخفیٰ علَیکَ ما أنتَ مُکَوِّنُهُ وَبارِؤهُ، وقَدْ جِئتُکَ مُستَشفِعاً بِنَبِیِّکَ (نَبِیِّ الرَّحمَةِ)⁽⁹⁾، وَمُتَوَسِّلاً بِوَصِیِّ رَسولِکَ، فأسألُکَ بِهِما ثَباتَ القَدَمِ وَالهُدیٰ وَالمَغفِرَةَ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.

فإذا بلغت إلی باب الحصن فقل:

الحَمدُ للّٰهِ‌ِ الَّذی هَدانا لِهٰذا، وَما کُنّا لِنَهتَدِیَ لَولا أنْ هَدانا اللّٰهُ. الحَمدُ للّٰهِ‌ِ الَّذی سَیَّرَنی فی بِلادِهِ، وَحَمَلَنِی علیٰ دَوابِّهِ، وَطویٰ لی البَعیدَ، وصَرَفَ عَنِّی المَحذورَ، ودَفَعَ عَنِّی المَکروهَ، حَتّیٰ أقدَمَنی (إلیٰ أخی)⁽¹⁰⁾رَسولِهِ صلی الله علیه و آله.

ثمّ ادخل وقُل:

الحَمدُ للّٰهِ‌ِ الَّذِی أَدخَلنِی هذِهِ البُقعَةَ المُبارَکَة، الَّتِی بارَکَ اللّٰهُ‌⁽¹⁾فِیها وَاخْتارَها لِوَصِیِّ نَبِیِّه، اللّٰهُمَّ فَاجْعَلْها شاهِدَةً لِی.

فإذا بلغت إلی الباب [الأوَّل]⁽²⁾فقل:

اللّٰهُمَّ لِبابِکَ قَرَعتُ‌⁽³⁾، وبِفِنائِکَ نَزَلتُ، وبِحَبلِکَ اعتَصَمتُ، وَلِرَحمَتِکَ ⁽⁴⁾تَعَرَّضتُ، وَبِوَلِیِّکَ - صَلَواتُکَ علَیهِ - تَوَسَّلتُ، فَاجْعَلْها زِیارَةً مَقبولَةً، ودُعاءً مُستَجاباً.

فإذا بلغت إلی [باب]⁽⁵⁾الصحن فقُل:

اللّٰهُمَّ إنَّ هٰذا الحَرَمَ حَرَمُکَ، وَالمَقامَ مَقامُکَ، وَأنا أدخُلُ إلَیهِ أُناجِیکَ بما أنتَ أعلَمُ بِهِ مِنِّی، وَمِنْ سِرِّی وَنَجْوایَ.

الحَمدُ للّٰهِ‌ِ الحَنّانِ المَنّانِ المُتَطَوِّلِ، الَّذی مِنْ تَطَوُّلِهِ سَهَّلَ لی زِیارَةَ مَولایَ بإحسانِهِ، وَلَمْ یَجْعَلْنی عَنْ زیارَتِهِ مَمنوعاً، وَلا عَنْ وِلایَتِهِ مَدفوعاً؛ بَلْ تَطَوَّلَ وَمَنَحَ.

اللّٰهُمَّ کما مَنَنْتَ عَلَیَّ بِمَعرِفَتِهِ فَاجْعَلْنی مِنْ شیعَتِهِ، وَأدخِلْنی الجَنَّةَ بِشَفاعَتِهِ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.

ثمّ ادخل إلی الصّحن وقل:

الحَمْدُ للّٰهِ‌ِ الَّذی أکرَمَنی بِمَعرِفَتِهِ، وَمَعرِفَةِ رَسولِهِ، ومَنْ فَرَضَ عَلَیَّ طاعَتَهُ، رَحمَةً مِنْهُ لِی وتَطَوُّلاً مِنهُ عَلَیَّ؛ وَمَنَّ علَیّ بِالإیمانِ. الحَمدُ للّٰهِ‌ِ الَّذی أدخَلَنی حَرَمَ أخی رَسولِهِ، وَأرانِیهِ فی عافِیَةٍ. الحَمدُ للّٰهِ‌ِ الَّذی جَعَلَنی

مِنْ زُوّارِ قَبرِ أخی⁽¹⁾رَسولِهِ.

أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَأشهَدُ أنَّ مُحمَّداً عَبدُهُ وَرسولُهُ، جاءَ بِالحَقِّ مِنْ عِندِ اللّٰهِ، وَأشهَدُ أنَّ علِیّاً عَبدُ اللّٰهِ وَأخو رَسولِ اللّٰهِ.

اللّٰهُ أکبَرُ، اللّٰهُ أکبَرُ، اللّٰهُ أکبَرُ، لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ، وَاللّٰهُ أکبَرُ.

وَالحَمدُ للّٰهِ‌ِ علیٰ هِدایَتِهِ وتَوفِیقِهِ لِما دَعانا⁽²⁾إلَیهِ مِنْ سَبیلِهِ.

اللّٰهُمَّ إنَّکَ أفضَلُ مَقصودٍ، وَأکرَمُ مَأتِیٍّ؛ وقَدْ أتَیتُکَ مُتَقَرِّباً إلَیکَ بِنَبِیِّکَ نَبِیِّ الرَّحمَةِ، وَبأَخِیهِ أمیرِ المُؤمِنینَ علِیِّ بنِ أبی طالب علیهما السلام، فَصَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ، وَلا تُخَیِّبْ سَعْیِی، وَانْظُرْ إلَیَّ نَظرَةً رَحیمَةً تُنعِشُنی بِها، وَاجْعَلْنی عِندَکَ وَجیهاً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ وَمِنَ المُقَرَّبِینَ.

ثمّ امش حتّی تقف علی الباب فی الصّحن وقُل:

السَّلامُ علیٰ رَسولِ اللّٰهِ، أمینِ اللّٰهِ علیٰ وَحیِهِ وَعزائِمِ أمرِهِ، الخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما استُقبِلَ، وَالمُهَیمِنِ علیٰ ذلکَ کُلِّهِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ علیٰ صاحبِ السَّکینَةِ، السَّلامُ علی المَدفونِ بِالمَدِینَةِ، السَّلامُ علی المَنصورِالمُؤَیَّدِ، السَّلامُ علیٰ أبی‌القاسِمِ مُحمَّدِبنِ‌عبدِاللّٰهِ، و رَحمَةُ اللّٰهِ و بَرَکاتُهُ.

ثمّ ادخل، وقدّم رجلک الیمنی قبل الیُسری، وقف علی باب القبّة وقل:.. ⁽³⁾

ما ورد من طرق اخری

اشارة

(547)

14 - مصباح الزّائر:

بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، اللّٰهُمَّ اجعَلْهُ نوراً وَطَهوراً، وَحِرْزاً وأمْناً من کلِّ خَوفٍ، وشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ.

اللّٰهُمَّ طَهِّرْنی وَطَهِّرْ قَلبِی، وَاشرَحْ لی صَدْری، وَأَجرِ مَحَبَّتَکَ وَذِکرَکَ علیٰ لِسانی.

الحَمدُ للّٰهِ‌ِ الَّذی جَعَلَ الماءَ طَهوراً.

اللّٰهُمَّ اجعَلْنی عَبداً شَکوراً، وَلِآلائِکَ ذَکوراً.

اللّٰهُمَّ أحْیِ قَلبِی بِالإیمانِ، وَطَهِّرْنی مِنَ الذُّنوبِ، وَاقْضِ لی بالحُسنیٰ‌⁽²⁾، وَافْتَحْ لی بِالخَیراتِ مِنْ عِندِکَ، یا سَمیعَ الدُّعاءِ، وَصلَّی اللّٰهُ علیٰ سَیِّدِنا ⁽³⁾مُحمَّدٍ وَآلِهِ‌⁽⁴⁾کَثیراً.

ویقول أیضاً - وهو یغتسل -:

بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَفی سَبیلِ اللّٰهِ، وَعلیٰ مِلَّةِ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله.

اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ، وَطَهِّرْ قَلبِی، وَزَکِّ عَمَلی، ونَوِّرْ

بَصَری، وَاجْعَلْ غُسلی هٰذا طَهوراً وحِرْزاً وشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وسُقْمٍ وَآفَةٍ وعاهَةٍ، وَمِنْ شَرِّ ما أُحاذِرُ⁽¹⁾، إنَّکَ علیٰ کُلِّ شَیْ‌ءٍ قَدیرٌ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ، وَاغْسِلْنی مِنَ الذُّنوبِ کُلِّها، وَالآثامِ وَالخَطایا، وَطَهِّرْ جِسْمی وَقَلْبی مِنْ کُلِّ آفَةٍ تَمحَقُ بِها دِینی، وَاجعَلْ عَمَلی خالِصاً لِوَجهِکَ، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ، وَاجْعَلْهُ لِی⁽²⁾شاهِداً یَومَ حاجَتی وفَقرْی وفاقَتی، إنَّکَ علیٰ کُلِّ شَیْ‌ءٍ قَدیرٌ.

واقرأ «إنّا أنزلناه فی لیلة القدر».

فإذا فرغت من الغُسل، فالبس أطهر ثیابک وقُل:

اللّٰهُمَّ ألبِسْنی التَّقویٰ، وَاغْفِرْ لی وَارْحَمْنی فی الآخِرَةِ وَالأُولیٰ.

الحَمْدُ للّٰهِ‌ِ علیٰ ما هَدانا، وَلَهُ الشُّکرُ علیٰ ما أوْلانا⁽³⁾.

(548)

15 - المزار الکبیر:

تغتسل أوّلاً للزیارة - مندوباً - وتقصد إلی مشهده علیه السلام، وتقف علی ضریحه الطاهر، وتستقبله بوجهک وتجعل القبلة بین یدیک⁽⁴⁾وتقول:⁽⁵⁾...

(549)

16 - المقنعة:

تأتی مشهده - وأنت علی غُسل - فتقف علی القبر وتستقبله بوجهک، تجعل

القبلة بین کتفیک کما فعلت فی زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله وتقول:⁽¹⁾...

(550)

17 - مزار الشهید:

فإذا وردت الکوفة فاخلع (نعلیک وثیاب)⁽²⁾سفرک، وانزل واغتسل قبل دخولها؛ فإنّها حرم اللّٰه، وحرم رسوله، وحرم أمیرالمؤمنین علیهما السلام. وإذا أردت المضیّ إلی المشهد فاغتسل غسل الزیارة، وصفة النیّة لهذا الغسل، أن تنوی بقلبک: أغتسل لدخول الکوفة مندوباً قربة إلی اللّٰه تعالی؛ وقل وأنت تغتسل:

بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَفی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَعَلیٰ مِلَّةِ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَطَهِّرْ قَلْبی، وَزَکِّ عَمَلی، وَنَوِّرْ بَصَری، وَاجْعَلْ غُسْلی هٰذا طَهُوراً وَحِرْزاً وَشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وَسُقْمٍ وَآفَةٍ وَعاهَةٍ، وَمِنْ شَرِّ ما أُحاذِرُ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْ‌ءٍ قَدِیرٌ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاغْسِلْنی مِنَ الذُّنوبِ کُلِّها، وَالآثامِ وَالخَطایا، وَطَهِّرْ جِسْمی وَقَلْبی مِنْ کُلِّ آفَةٍ تَمحَقُ بِها دِینی، وَاجْعَلْ عَمَلی خالِصاً لِوَجْهِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْهُ لی شاهِداً یَومَ حاجَتی وَفَقْری وَفاقَتی، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْ‌ءٍ قَدِیرٌ.

واقرأ «إنّا أنزلناه فی لیلة القدر».

فإذا فرغت من الغسل فالبس أطهر ثیابک، وامش علی سکینة ووقار، فإذا دخلت الکوفة فقُل:

بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَفی سَبیلِ اللّٰهِ، وَعلیٰ مِلَّةِ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، اللّٰهُمَّ أنْزِلْنی مُنزَلاً مُبارَکاً وَأنتَ خَیرُ المُنزِلِینَ.

ثمّ صلّ رکعتین تحیّة المنزل مندوباً. ثمّ امش وأنت تقول:

سُبحانَ اللّٰهِ، وَالحَمدُ للّٰهِ‌ِ، وَلا إلٰهَ إلّااللّٰهُ، وَاللّٰهُ أکبَرُ - ما استطعت -⁽¹⁾.

(551)

18 - المزار الکبیر:

فإذا أردت الخروج من الکوفة والتوجّه إلی أمیرالمؤمنیٖن صلوات اللّٰه علیه فاحرز رحلک⁽²⁾، وتتوجّه - وأنت علی طُهرک وغُسلک، وعلیک السّکینة والوقار - وتقول:

اللّٰهُمَّ إنِّی تَوَجَّهْتُ مِنْ مَنزِلی أبتَغی فَضلَکَ، وَأزورُ وَصِیَّ نَبِیِّکَ صَلَواتُ اللّٰهِ علَیهِمَا، اللّٰهُمَّ فَیَسِّرْ لِی ذٰلِکَ المَزارَ لَهُ، وَاخْلُفْنی فی عاقِبَتی وَحُزانَتی بِأحسَنِ الخِلافَةِ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.

فإذا وردت الخندق فقل:

اللّٰه ُ أکبَرُ أهلُ الکِبرِیاءِ وَالعَظَمَةِ، اللّٰهُ أکبَرُ أهلُ التَّکبیرِ وَالتَّقدِیسِ وَالتَّسبِیحِ وَالمَجدِ وَالآلاءِ، اللّٰهُ أکبَرُ مِمّا أخافُ وَأحذَرُ، اللّٰهُ أکبَرُ عِمادی وَعلَیهِ‌⁽³⁾أتوَکَّلُ، اللّٰه ُ أَکبَرُ رَجائی وَإلَیهِ أُنیبُ.

اللّٰهُمَّ أنتَ وَلِیُّ نِعمَتِی، وَالقادِرُ علیٰ طلِبَتِی، تَعلَمُ حاجَتی وَما تُضمِرُهُ

هَواجِسُ الصُّدُورِ؛ فأسأَلُکَ بِحَقِّ نَبِیِّکَ المَرْضِیِّ، الَّذی قَطَعْتَ بِهِ حُجَجَ المُحتَجِّینَ وَعُذرَ المُتَعَذِّرینَ‌⁽¹⁾فَاخْتَرْتَهُ حُجَّةً علَی العالَمینَ، أن لاتَحرِمَنا زِیارَةَ أمیرِ المؤمِنینَ وثَوابَ مَزارِهِ، وَأنْ تجعَلَنی مِنْ وَفدِهِ الصّالِحینَ، وَشیعَتِهِ وَمُنتَجَبِیهِ المُبارَکینَ.

وإذا تراءت لک القبّة فقل:

الحَمدُ للّٰهِ‌ِ علیٰ ما اختَصَّنی مِنْ طِیبِ المَولِدِ، وَاستَخْلَصَنی إکراماً بِهِ مِنْ مُوالاةِ الأبرارِ، السَّفَرَةِ الأطهارِ، وَالخِیَرَةِ الأعلامِ.

اللّٰهُمَّ فَتَقَبَّلْ سَعْیِی إلَیکَ، وَتَضَرُّعی بَینَ یَدَیکَ، وَاغْفِرْ لی الذُّنوبَ، إنَّکَ المَلِکُ الغَفّارُ.

فإذا وصلت إلی العلَم فقل:

اللّٰهُمَّ إنَّکَ تَریٰ مَکانی، وتَسمَعُ کَلامی، وَلا یَخفیٰ علَیکَ شَیْ‌ءٌ مِنْ أمری؛ وَکَیفَ یَخفیٰ علَیکَ ما أنتَ مُکَوِّنُهُ وَبارِؤُهُ، وقَدْ جِئْتُکَ مُستَشفِعاً بِنَبِیِّکَ نَبِیِّ الرَّحمَةِ، وَمُتَوَسِّلاً بِوَصِیِّ رَسولِکَ، وَأسألُکَ بِهِما إثْباتاً فی الهُدیٰ، وَنُورَکَ فی الآخِرَةِ وَالأُولیٰ، وَقُربَةً إلَیکَ، وزُلفَةً لدَیکَ، إنَّکَ أنتَ المَلِکُ القَدِیمُ‌⁽²⁾.

فإذا وصلت إلی باب الحائر کبّرت ثلاثین تکبیرة، وهلّلت ثلاثین تهلیلةً، وحمّدت اللّٰه ثلاثین تحمیدة، وصلّیت علی محمّد وآله ثلاثین مرّةً.

ثمّ دنوت من حیث تدخل، فقدّمت رجلک الیمنی وقلت:

بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَفی سَبیلِ اللّٰهِ، وَعلیٰ مِلَّةِ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله.

وصلّ رکعتین تحیّة المشهد مندوباً وقل:

السَّلامُ علیٰ رَسولِ اللّٰهِ خاتَمِ النَّبِیِّینَ صلی الله علیه و آله، السَّلامُ علیٰ وَصِیِّهِ أمیرِ المُؤمِنینَ صلی الله علیه و آله، السَّلامُ علیٰ جَمیعِ مَلآئِکَةِ هٰذا الحَرَمِ، الَّذی هُمْ بِهِ مُحفُّونَ، وَبِمَشهَدِهِ مُحدِقونَ، وَلِزُوّارِهِ مُستَغفِرونَ.

الحَمدُ للّٰهِ‌ِ الَّذی أکرَمَنا بِمَعرِفَتِهِ، وَمَعرِفَةِ رَسولِهِ صلی الله علیه و آله، وَمَنْ فَرَضَ علَینا طاعَتَهُ - صلَّی اللّٰهُ علَیهِ - رَحمَةً وَتَطَوُّلاً.

الحَمدُ للّٰهِ‌ِ الّذی سَیَّرَنی فی بِلادِهِ، وحَمَلَنی علیٰ دَوابِّهِ، وَطَویٰ لیَ البَعیدَ، ودَفَعَ عَنِّی المَکارِهَ، وبَلَّغَنی حَرَمَ أخی نَبِیِّهِ ووَصِیِّ رَسولِهِ صَلَّی اللّٰهُ علَیهِما، وَأدخَلَنی البُقعَةَ الَّتی قَدَّسَها، وَبارَکَ علَیها، وَاختارَها لوَصِیِّ نَبِیِّهِ صَلَّی اللّٰهُ علَیهِما.

الحَمدُ للّٰهِ‌ِ الَّذی هَدانا لِهٰذا، وَما کُنّا لِنَهتَدِیَ لَولا أَنْ هَدانا اللّٰهُ.

أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَأشهَدُ أَنَّ مُحمَّداً عَبدُهُ ورَسُولُهُ صلی الله علیه و آله، وَأَشهَدُ أَنَّ علِیّاً علیه السلام عبدُهُ وَأخو رَسولِهِ.

اللّٰهُمَّ إنِّی عَبدُکَ وَزائِرُکَ الوافِدُ إلَیکَ، المُتَقَرِّبُ إلَیکَ بِزِیارَةِ أخی نَبِیِّکَ، وَمُستَحفِظِ رَسولِکَ صَلَّی اللّٰهُ علَیهِما وَسَلَّمَ، وعلیٰ کُلِّ مَأتِیٍّ حَقٌّ لِمَنْ زارَهُ، وَأنتَ خَیرُ مَأتِیٍّ وَأکرَمُ مَزورٍ؛ فأسألُکَ اللّٰهُمَّ بِمَعاقِدِ العِزِّ مِنْ عَرشِکَ، وَمُنتَهَی الرَّحمَةِ مِنْ کِتابِکَ، وبِمُوجِباتِ رَحمَتِکَ، وعَزائِمِ مَغفِرَتِکَ، أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِهِ، وَأنْ تَجعَلَ حَظِّی مِنْ زِیارَتی فی مَوضِعی فَکاکَ رَقَبَتی مِنَ‌النّارِ، وَتَجعَلَنی مِمَّنْ یُسارِعُ فی الخَیراتِ، ویَدعُوکَ رَغَباً ورَهَباً، وَاجعَلْنی

مِنَ الخاشِعِینَ‌⁽¹⁾.

اللّٰهُمَّ إنَّکَ بَشَّرْتَنی علیٰ لِسانِ نَبِیِّکَ صلی الله علیه و آله فقُلتَ: وبشِّرِ الَّذینَ آمَنوا أنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ ⁽²⁾، فإنِّی مُؤمِنٌ بِکَ وَبِجَمیعِ أنبِیائِکَ ورُسُلِکَ صلَواتُکَ علَیهِمْ، وَبِکَلِماتِکَ وَأنبِیائِکَ؛ فَلا تُوقِفْنی بَعدَ مَعرِفَتِهِم مَوْقِفاً تَفْضَحُنی فِیهِ علیٰ رُؤوسِ الأشهادِ، وَأَوْقِفْنی مَعَ مُحمَّدٍ وَآلِهِ صلَواتُکَ علَیهِمْ، وتَوَفَّنی علَی التَّصدِیقِ بِهِم وَالتَّسلیمِ لَهُمْ؛ فإنَّهُم عَبیدُکَ، وَأنتَ خَصَصْتَهُم بِکَرامَتِکَ، وَأمَرْتَنی بإتیانِهِم، وفَرَضْتَ علَیَّ طاعَتَهُم، فَلَکَ الحَمدُ یا رَبَّ العالَمینَ.

فإذا وقفت علی باب السلام فقُل⁽³⁾...

(552)

19 - مصباح الزّائر:

تغتسل وتلبس أنظف ثیابک، وتمسّ شیئاً من الطیب إن أمکنک، فإذا وصلت إلی باب الناحیة المقدّسة فقل:

اللّٰه ُ أکبَرُ - ثلاثین‌مرّة -، لا إلٰهَ إلَّااللّٰهُ - ثلاثین مرّة -، الحَمدُ للّٰهِ‌ِ - ثلاثین مرّة، اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِهِ‌⁽⁴⁾- ثلاثین مرّة -.

ثمّ تدخل مقدّماً رجلک الیمنی وتقول:

السَّلامُ علیٰ رَسولِ اللّٰهِ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ علیٰ أخیهِ ووَصِیِّهِ أمیرِالمُؤمِنینَ، السَّلامُ علیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ وَعِبادِهِ الصّالِحینَ، السَّلامُ علیٰ مَلآئِکَةِ هٰذا الحَرَمِ، الَّذینَ هُمْ بِهِ مُقِیمونَ، وَبِمَشهَدِهِ مُحدِقونَ، وَلِزُوّارِهِ مُستَغفِرُونَ.

الحَمدُ للّٰهِ‌ِ الَّذی أکرَمَنا بِمَعرِفَتِهِ وَمَعرِفَةِ رَسولِهِ، وَمَنْ فَرَضَ علَینا طاعَتَهُ، رَحمَةً مِنهُ وَتَطَوُّلاً.

الحَمدُ للّٰهِ‌ِ الَّذی سَیَّرنی فی بِلادِهِ، وحَمَلَنی علیٰ دوابِّهِ، وطویٰ لیَ البَعیدَ، ودَفَعَ عَنِّی المَکارِهَ، حَتّیٰ بَلَّغَنی حَرَمَ أخِی نَبِیِّهِ وَوَصِیِّ رَسولِهِ، وأَدْخَلَنی البُقعَةَ الَّتی قَدَّسَها، وَبارَکَ علَیها، وَاختارَها لِوَصِیِّ نَبِیِّهِ.

وَالحَمدُ للّٰهِ‌ِ الَّذی هٰدانا لِهٰذا، وَما کُنّا لِنَهتَدِیَ لَولا أنْ هَدانا اللّٰهُ.

وَأشهَدُ أنْ لاإلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شریکَ لَهُ، وَأنَّ مُحمَّداً عَبدُهُ ورَسولُهُ، وَأنَّ علِیّاً عَبدُهُ وَأخو رَسولِهِ.

اللّٰهُمَّ إنِّی عَبدُکَ وزائِرُکَ الوافِدُ إلَیکَ، المُتَقَرِّبُ بِزِیارَةِ أخی⁽¹⁾نَبِیِّکَ، وَمُستَحفِظِ رَسولِکَ صلی الله علیه و آله، یا رَبِّ وعلیٰ کُلِّ مَأتِیٍّ حَقٌّ لِمَنْ زارَهُ ووَفَدَ إلَیهِ، وأنتَ یارَبِّ خَیرُ مَأتِیٍّ وَأکرَمُ مَزُورٍ؛ فأسألُکَ اللّٰهُمَّ بِمَعاقِدِ العِزِّ مِنْ عَرشِکَ، وَمُنتَهَی الرَّحمَةِ مِنْ کِتابِکَ، وبِمُوجِباتِ رحمَتِکَ وعَزائِمِ مَغفِرَتِکَ، أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ، وَأنْ تَجعَلَ حَظِّی مِنْ زِیارَتی فی مَوضِعی هٰذا فَکاکَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَأنْ تَجعَلَنی مِمَّنْ یُسارِعُ إلَی⁽²⁾الخَیراتِ، وَیَدْعوکَ رَغَباً ورَهَباً، وَاجْعَلْنی مِنَ الخاشِعینَ.

اللّٰهُمَّ إنَّکَ بَشَّرْتَنی علیٰ لِسانِ نَبِیِّکَ فَقُلتَ: وَبَشِّرِ الَّذِینَ آمَنوا أنَّ لَهُمْ

قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ ⁽¹⁾.

اللّٰهُمَّ فإنِّی مُؤمِنٌ بِکَ وبِجَمیعِ أنبِیائِکَ وَرُسُلِکَ وکلِماتِکَ وأسمائِکَ؛ فَلا تَقِفْنی بَعدَ مَعرِفَتی بِهِمْ مَوقِفاً تَفضَحُنی بِهِ علیٰ رُؤوسِ الخَلائِقِ، وقِفْنی مَعَ مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ صَلَّی اللّٰهُ علَیهِم، وتَوَفَّنی علَی التَّصدِیقِ بِهِمْ وَالتَّسلِیمِ لَهُم؛ فَإنَّهُمْ عَبیدُکَ، وَأنتَ خَصَصْتَهُم بِکَرامَتِکَ، وَأمَرْتَنی بِاتِّباعِهِم، وَفَرَضْتَ عَلَیَّ طاعَتَهُم.

ثمّ تدنو من القبر وتقول:⁽²⁾...

(553)

20 - ومنه:

عند ذکر زیارته علیه السلام فی السابع والعشرین من رجب قال:

إذا أردت ذلک فقف علی باب ُقبّته⁽³⁾وقل:

أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وحدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَأشهد⁽⁴⁾أنَّ مُحمَّداً عَبدُهُ ورَسولُهُ، وَأنَّ علِیَّ بنَ أبی طالبٍ أمیرَ المؤمِنینَ عَبدُ اللّٰهِ وَأخو رَسولِهِ، وَأنَّ الأئِمَّةَ الطّاهِرینَ مِنْ وُلدِهِ‌⁽⁵⁾حُجَجُ اللّٰهِ علیٰ خَلقِهِ.

ثمّ ادخل وقِف علی ضریحه علیه السلام مُستقبلاً له بوجهک، والقبلة وراء ظهرک، ثمّ کبّر اللّٰه تعالی - مائة مرّة - وقل:⁽⁶⁾...

(554)

21 - المزار الکبیر:

إذا أتیت الکوفة فاغتسل، ثمّ امش إلی مشهد أمیرالمؤمنین علیه السلام وأنت علی غُسلک وطُهرک (وهو یُجزیک،)⁽¹⁾وإن أحدثت ما ینقض الوضوء فأعد وضوءک وغُسلک، فإن لم ُیمکن⁽²⁾ذلک لعلّة فالوضوء یُجزی، ثمّ البس من ثیابک ما طهر، واسْعَ إلیه ماشیاً من حیث أمکن السّعی، فإذا عاینت قبره فقل:

اللّٰه ُ أکبَرُ، اللّٰهُ أکبَرُ، لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَاللّٰهُ أکبَرُ، وَ للّٰهِ‌ِ الحَمدُ.

وامش - وعلیک السّکینة والوقار والخشوع -، وأکثر من الصلاة علی محمّد رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وأهل‌بیته، وقُل:

الحَمدُ للّٰهِ‌ِ الَّذی أکرَمَنی فی عِبادِهِ، وَسَیَّرَنی فی بِلادِهِ، وحَمَلَنی عَلیٰ دَوابِّهِ.

فإذا دخلت الحصن من الباب الأوّل [فقل]⁽³⁾:

الحَمدُ للّٰهِ‌ِ «الَّذی سَخَّرَ لَنا هٰذا وَما کُنّا لَهُ مُقرِنینَ * وَإنّا إلیٰ رَبِّنا لَمُنقَلِبونَ»⁽⁴⁾.

اللّٰهُمَّ کما أحلَلْتَنی حَرَمَ أخی رَسولِکَ وَوَصِیِّهِ، وَسَهَّلْتَ زِیارَتَهُ، فَحَرِّمْ جَسَدی علَی النّارِ.

وأکثر من الاستغفار حتّی تصل إلی الحصن المحیط بالقُبّة وأبوابها، ودُر إلی الوجه الّذی تُواجه فیه الإمام صلوات اللّٰه علیه وأنت منکّس الرّأس مُطرق

البصر⁽¹⁾، حتّی تقف بالباب الّذی هو مُحاذی الرّأس، واسجد إذا ما لاحظته⁽²⁾إعظاماً للّٰه تعالی وحده ولولیّه. ثمّ ارفع رأسک والتفت یَسرة القبلة إلی النبیّ صلی الله علیه و آله وقل: السَّلامُ علَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

وأقبل إلی الإمام بوجهک وقل:⁽³⁾...

(555)

22 - ومنه:

[تقف علی الباب وتقول:] ⁽⁴⁾اِئْذَنْ [لی] ⁽⁵⁾علَیکَ یا أمیرَ المُؤمِنینَ أفضَلَ ما أذِنْتَ لِمَنْ أتاکَ عارِفاً بِحَقِّکَ، فإنْ لَمْ أکُنْ لِذٰلِکَ أهْلاً فأنتَ لَهُ أهلٌ، صَلَّی اللّٰهُ علَیکَ وعلَی الأئِمَّةِ مِنْ وُلْدِکَ.

ثمّ تقف علی المشهد وتقول:⁽⁶⁾...

(556)

23 - العتیق الغرویّ:

إذا خرجت من البلد الّذی أنت به مُقیم مُتوجّهاً إلی نحو الغریّ والحیر⁽⁷⁾والمشاهد الشّریفة بالطّاهرین الأبرار - علیهم السّلام والرّحمة والبرکة - فقل:

اللّٰهُمَّ إلَیکَ أخرُجُ، وَإلَیکَ أتَوَجَّهُ، وَبِکَ آمَنْتُ، وعلَیکَ توَکَّلْتُ، وبِکَ استَعَنْتُ، وَإلیٰ مَشاهِدِ أولِیائِکَ وَأصفِیائِکَ قَصَدْتُ، وَإلَیکَ رَغِبْتُ، فَصَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ الطّاهِرینَ، وَبَلِّغْنی أمَلَی ورَجائی فی زِیارَتی إیّاهُمْ وقَصْدی إلَیهِمْ، فی خَیرٍ وَعافِیَةٍ وَسِتْرٍ وسَلامَةٍ وَأمنٍ وَکِفایَةٍ، ورُدَّنِی مَقبُولاً مَبروراً مَأجوراً مَوْفوراً سَعیداً غانِماً، وَارزُقْنی العَودَ. اللّٰهُمَّ ما أبقَیتَنی فَلا تَجعَلْهُ آخِرَ العَهدِ لِزِیارَةِ مَشاهِدِهِمْ وَمَعارِجِهِمْ، إنَّکَ أرحَمُ الرّاحِمینَ.

فإذا بلغت فاغتسل من حیث یجب الغسل منه، وأکثر فی طریقک التّسبیح والتحمید والتّهلیل والتکبیر والتمجید؛ وأفضله وأجمعه أن تقول:

سُبحانَ اللّٰهِ وَالحَمدُ للّٰهِ‌ِ وَلا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَاللّٰهُ أکبَرُ، لا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّابِاللّٰهِ العَلِیِّ العَظیمِ، وَصَلَّی اللّٰهُ علیٰ مُحمَّدٍ النَّبِیِّ وَعلیٰ آلِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ، وَسَلَّمَ تَسلِیماً.

فإذا صرت إلی الغریِّ وقربت من القبر، فقل حین تراه:

اللّٰهُمَّ إنِّی أُریدُکَ فأرِدْنی، وإنِّی أقبَلْتُ إلَیکَ بِوَجْهی فَلا تُعرِضْ بِوَجهِکَ عَنِّی، وإنِّی قَصَدْتُ إلَیکَ فتَقَبَّلْ مِنِّی، وَإِنْ کُنتَ عَلَیَّ ساخِطاً فَارْضَ عَنِّی، وَإِنْ کُنتَ لی ماقِتاً فَتُبْ عَلَیَّ، ارحَمْ مَسیری إلیٰ وَصِیِّ رَسولِکَ أبتَغی بِذٰلِکَ رِضاکَ عَنِّی، فَلا تُخَیِّبْنی.

وعلیک السّکینة والوقار، وقل⁽¹⁾...

(557)

24 - مزار الشّهید:

عند ذکر زیارته علیه السلام فی یوم الغدیر قال:

إذا أردت زیارته علیه السلام فی هذا الیوم فاغتسل والبس أطهرثیابک، فإذا وصلت إلی المشهد المقدّس ووقفت علی باب القبّة وعاینت الجدث، استأذن للدخول فقل:

اللّٰهُمَّ إنِّی وَقَفْتُ علیٰ بابِ بَیتٍ مِنْ بُیوتِ نَبِیِّکَ علیه السلام، وقَدْ مَنَعْتَ النّاسَ الدُّخولَ إلیٰ بُیُوتِهِ إلّابإذْنِ نَبِیِّکَ فَقُلتَ: یا أیُّها الَّذینَ آمَنوا لا تَدخُلوا بُیوتَ النَّبِیِّ إلّاأنْ یُؤذَنَ لَکُمْ ⁽¹⁾، وإنِّی أعتَقِدُ حُرمَةَ نَبِیِّکَ فی غَیبَتِهِ کَما أعتَقِدُ ⁽²⁾فی حَضرَتِهِ، وَأعلَمُ أنَّ رَسولَکَ وخُلَفاءَکَ أحیاءٌ عندَکَ یُرزَقُونَ، یَرَونَ مَکانی فی وَقتی هٰذا، ویَسمَعُونَ کَلامی، وَأنَّکَ حَجَبْتَ عن سَمْعِی کَلامَهُمْ، وفَتَحْتَ بابَ فَهْمی بِلَذِیذِ مُناجاتِهِمْ.

فإنِّی أستَأذِنُکَ یا رَبِّ أوَّلاً، وَأستَأذِنُ رَسولَکَ ثانِیاً، وَأستَأذِنُ خَلیفَتَکَ الإمامَ المُفتَرَضَ عَلَیَّ طاعَتُهُ فی الدُّخولِ فی ساعَتی هٰذِهِ، وَأستَأذِنُ مَلآئِکَتَکَ المُوَکَّلِینَ بِهٰذِهِ البُقعَةِ المُبارَکَةِ، المُطیعَةِ لَکَ، السّامِعَةِ.

السَّلامُ علَیکُمْ أیُّها المَلآئِکَةُ المُوَکَّلونَ بِهٰذا المَشهَدِ المُبارَکِ، ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

بإذْنِ اللّٰهِ، وَإذْنِ رَسولِهِ، وَإذنِ خُلَفائِهِ، وإذْنِ هٰذا الإمامِ، وإذنِکُمْ - صلَواتُ اللّٰهِ علَیکُمْ أجمَعِینَ - أدخُلُ هٰذا البَیتَ مُتَقَرِّباً إلَی اللّٰهِ ورَسُولِهِ مُحمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرینَ، وَکُونوا⁽³⁾مَلآئِکَةَ اللّٰهِ أعْوانِی وَکُونوا أنصارِی، حَتّیٰ

أدخُلَ هٰذا البَیتَ، وَأدْعُوَ اللّٰهَ بِفُنونِ الدَّعَواتِ، وَأَعتَرِفَ للّٰهِ‌ِ بِالعُبودِیَّةِ، وَلِهٰذا الإمامِ وَأبنائِهِ‌⁽¹⁾- صلَواتُ اللّٰهِ علَیهِم - بِالطّاعَةِ.

ثمّ ادخل مقدّماً رجلک الیمنی، وامش حتّی تقف علی الضریح، واستقبله واجعل القبلة بین کتفیک وقل:⁽²⁾...

(558)

25 - مصباح المتهجّد:

إذا أتیت الکوفة فاغتسل (من الفرات)⁽³⁾قبل دخولها؛ فإنّها حرم اللّٰه، وحرم رسوله صلی الله علیه و آله، وحرم أمیرالمؤمنین علیه السلام، وقُل حین ترید دخولها:

بِسمِ اللّٰهِ وبِاللّٰهِ، وفِی سَبِیلِ اللّٰهِ، وعَلیٰ مِلّةِ رسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله. اللّهُمَّ أنزِلنِی ⁽⁴⁾مُنزَلاً مُبارکاً وأنتَ خَیرُ المُنزِلینَ.

ثمّ امش - وأنت تُکبّر اللّٰه تعالی وتُهلّله وتُحمّده وتُسبّحه - حتّی تأتی المسجد، فإذا أتیته فقف علی بابه واحمد اللّٰه کثیراً، وأثن علیه بما هو أهله، وصلّ علی النبیّ صلی الله علیه و آله، (وسلّم علی)⁽⁵⁾أمیرالمؤمنین صلوات اللّٰه علیه.

ثمّ ادخل فصلّ رکعتین تحیّة المسجد⁽⁶⁾، وصلّ بعدهما ما بدا لک. ثمّ امض فاحرز رحلک، وتوجّه إلی أمیرالمؤمنین علیه السلام علی طُهرک وغُسلک، وعلیک السکینة والوقار، حتّی تأتی مشهده علیه السلام، فإذا أتیته فقف علی بابه وقل:

اللّٰه ُ أکبَرُ، اللّٰهُ أکبَرُ⁽⁷⁾...

الباب السّابع: کیفیّة زیارته علیه السلام

الزیارات المطلقة

ما روی عن السجّاد علیه السلام

اشارة

(559)

1 - کامل الزّیارات:

بإسناده عن علیّ بن⁽¹⁾صدقة الرقّی، عن علیّ بن موسی، عن أبیه موسی بن جعفر علیه السلام، عن أبیه جعفر علیه السلام قال: زار زین العابدین علیّ بن الحسین علیه السلام قبر أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السلام ووقف علی القبر فبکی ثمّ قال:

(السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المؤمنِینَ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرکاتُهُ،)⁽²⁾السَّلامُ علَیکَ یا أمینَ اللّٰهِ فی أرضِهِ، وحُجَّتَهُ علیٰ عِبادِهِ. السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَالمؤمِنینَ.

أشهَدُ أنَّکَ جاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وعَمِلْتَ بِکِتابِهِ، وَاتَّبَعتَ سُنَنَ ⁽³⁾نَبِیِّهِ صلی الله علیه و آله، حَتّیٰ دَعاکَ اللّٰهُ إلیٰ جِوارِهِ، وقَبَضَکَ إلَیهِ بِاخْتِیارِهِ، وَألزَمَ أعداءَکَ الحُجَّةَ (فی قَتلِهِمْ إیّاکَ)⁽⁴⁾مَعَ ما لَکَ مِنَ الحُجَجِ البالِغَةِ علیٰ جَمیعِ خَلقِهِ.

اللّٰهُمَّ فَاجْعَلْ نَفسی مُطمَئِنَّةً بِقَدَرِکَ، راضِیَةً بِقَضائِکَ، مُولَعَةً بِذِکرِکَ

ودُعائِکَ، مُحِبَّةً لِصَفوَةِ أولِیائِکَ، مَحبوبَةً فی أرضِکَ وسَمائِکَ، صابِرَةً علیٰ نُزولِ بَلائِکَ، (شاکِرَةً لِفَواضِلِ نَعمائِکَ، ذاکِرَةً لِسَوابِغِ آلائِکَ،)⁽¹⁾مُشتاقَةً إلیٰ فَرحَةِ لِقائِکَ، مُتَزَوِّدَةً التَّقویٰ لِیَومِ جَزائِکَ، مُستَنَّةً بِسُنَنِ أولِیائِکَ‌⁽²⁾، مُفارِقَةً لِأخلاقِ أعدائِکَ، مَشغولَةً عَنِ الدُّنیا بِحَمدِکَ وَثَنائِکَ.

ثمّ وضع خدّه علی القبر وقال:

اللّٰهُمَّ إنَّ قُلوبَ المُخبِتینَ‌⁽³⁾إلَیکَ والِهَةٌ، وسُبُلَ الرّاغِبینَ إلَیکَ شارِعَةٌ، وأعلامَ القاصِدینَ إلَیکَ واضِحَةٌ، وأفئِدَةَ العارِفینَ مِنکَ فازِعَةٌ، وأصواتَ الدّاعینَ إلَیکَ صاعِدَةٌ، وأبوابَ الإجابَةِ لَهُم⁽⁴⁾مُفَتَّحَةٌ، ودَعوَةَ مَنْ ناجاکَ مُستَجابَةٌ، وتَوبَةَ مَنْ أنابَ إلَیکَ مَقبولَةٌ، وعَبرَةَ مَنْ بَکیٰ مِنْ خَوفِکَ مَرحومَةٌ، (وَالإعانَةَ لِمَنِ اسْتَعانَ بِکَ مَوجودَةٌ‌⁽⁵⁾،)⁽⁶⁾وَالإغاثَةَ لِمَنِ اسْتَغاثَ بِکَ مَبذولَةٌ، وعِداتِکَ لِعِبادِکَ مُنجَزَةٌ، وزَلَلَ مَنِ اسْتَقالَکَ مُقالَةٌ، وأعمالَ العامِلینَ لَدَیکَ مَحفوظَةٌ، (وأرزاقَکَ إلَی)⁽⁷⁾الخَلائِقِ مِنْ لَدُنْکَ نازِلَةٌ، وعَوائِدَ المَزیدِ (لَهُم مُتَواتِرَةٌ)⁽⁸⁾، وذُنوبَ المُستَغفِرینَ مَغفورَةٌ، وحَوائِجَ خَلقِکَ عِندَکَ مَقضِیَّةٌ، وجَوائِزَ السّائِلینَ عِندَکَ مَوفورَةٌ‌⁽⁹⁾، وعَوائِدَ المَزیدِ (إلَیهِمْ واصِلَةٌ)⁽¹⁰⁾، ومَوائِدَ

المُستَطعِمینَ مُعَدَّةٌ، ومَناهِلَ الظِّماءِ لَدَیکَ‌⁽¹⁾مُترَعَةٌ.

اللّٰهُمَّ فَاسْتَجِبْ دُعائی، وَاقْبَلْ ثَنائی، (وَأَعطِنی رَجائی⁽²⁾،)⁽³⁾وَاجْمَعْ بَینی وَبَینَ (أولِیائی، بِحَقِّ)⁽⁴⁾مُحَمَّدٍ وعَلیٍّ وفاطِمَةَ وَالحَسَنِ وَالحُسَینِ‌⁽⁵⁾علیهم السلام؛ إنَّکَ وَلِیُّ نَعمائی، (ومُنتَهیٰ رَجائی، وغایَةُ مُنای)⁽⁶⁾فی مُنقَلَبی ومَثوای.

أنتَ إلهی وسَیِّدی ومَولای، اغْفِرْ لی وَلِأولیائِنا، وَکُفَّ عَنّا أعداءَنا، وَاشْغَلْهُمْ عَنْ أذانا، وأظهِرْ کَلِمَةَ الحَقِّ وَاجْعَلْها العُلْیا، وَأدْحِضْ کَلِمَةَ الباطِلِ وَاجْعَلْها السُّفلیٰ، إنَّکَ علیٰ کُلِّ شَیْ‌ءٍ قَدیرٌ⁽⁷⁾.

(560)

2 - فرحة الغریّ:

نقلاً عن مزار ابن أبی قرّة، بإسناده عن جابر بن یزید الجعفی، عن أبی جعفر محمّد بن علیّ علیهما السلام قال: کان أبی علیّ بن الحسین علیه السلام قد اتّخذ منزله من بعد مقتل

أبیه الحسین بن علیّ علیه السلام بیتاً من شعر، وأقام بالبادیة، فلبث بها عدّة سنین کراهیةً لمخالطة النّاس وملاقاتهم، وکان یصیر من البادیة بمقامه بها إلی العراق زائراً لأبیه وجدّه علیه السلام، ولا یشعر بذلک من فعله. قال محمّد بن علیّ: فخرج سلام اللّٰه علیه متوجّهاً إلی العراق لزیارة أمیرالمؤمنین علیه السلام - وأنا معه، ولیس معنا ذو روح إلّاالناقتین -، فلمّا انتهی إلی النجف من بلاد الکوفة وصار إلی مکان منه فبکی حتّی اخضلّت لحیته بدموعه ثمّ قال:

السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَالمُؤمِنینَ ورحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ، السَّلامُ علَیکَ یا أمِینَ اللّٰهِ فِی أرضِهِ، وحُجّتَهُ (عَلیٰ عِبادِهِ)⁽¹⁾.

أشْهَدُ أنَّکَ‌⁽²⁾جاهَدتَ یا أمِیَرالمُؤمِنینَ فِی اللّٰهِ حقَّ جِهادِهِ، وعَمِلتَ بِکتابِهِ، واتَّبعَتَ سُنَنَ نَبِیِّه صلی الله علیه و آله، حتّیٰ دَعاکَ اللّٰهُ إلیٰ جِوارِهِ، فقَبضَکَ إلَیهِ بِاختِیارِهِ لَکَ کرِیمَ ثَوابِهِ، وألزَمَ أعداءَکَ الْحُجَّةَ معَ ما لَکَ مِن‌الحُجَجِ البالِغَةِ عَلیٰ‌عِبادِهِ‌⁽³⁾.

اللّٰهُمَّ صلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وآلِهِ، واجْعَلْ نَفسِی مُطمَئنَّةً بِقَدَرِکَ، راضِیَةً بِقضائکَ، مُولَعةً بذِکرِکَ ودُعائکَ، مُحِبَّةً لِصَفوَةِ أولِیائک، مَحبُوبَةً فی أرْضِکَ وسَمائِکَ، صابِرَةً عِند⁽⁴⁾نُزولِ بَلائِکَ، شاکِرَةً لِفَواضِلِ نَعمائِک، ذاکِرَةً لِسَوابِغِ ⁽⁵⁾آلائِکَ، مُشتاقَةً إلیٰ فَرْحَةِ لِقائِکَ، مُتَزوّدَةً التّقویٰ لِیومَ جَزائِکَ، مُسْتنَّةً بِسُنَنِ أَولِیائکَ، [مُفارِقَةً لِأخْلاقِ أَعْدائکَ،] ⁽⁶⁾مشغُولَةً عَنِ الدّنیا بِحَمدِکَ وثَنائِکَ.

ثمّ وضع خدّه علی قبره وقال:

اللّٰهُمَّ إنّ قُلوبَ المُخبِتِینَ إلَیکَ وٰالِهةٌ، وسُبُلَ الرّاغِبینَ إلَیکَ شارِعةٌ، وأَعلامَ القاصِدِینَ إلیکَ واضِحَةٌ، وأَفئِدَةَ الوافِدِینَ إلَیکَ فازِعةٌ، وأصْواتَ الدّاعِینَ إلَیکَ صاعِدَةٌ، وأبوابَ الإِجابَةِ لَهُمْ مُفتَّحةٌ، ودَعوةَ مَن ناجاکَ مُستَجابَةٌ، وتَوبَةَ مَن أنابَ إلَیکَ مَقْبُولَةٌ، وعَبْرَة مَن بَکیٰ مِن خَوفِکَ مَرحُومَةٌ، والإِغاثَةَ لِمَن اسْتَغاثَ بِکَ مَوجُودَةٌ، والإِعانَةُ‌⁽¹⁾لِمَن اسْتَعانَ بِکَ مَبذُولَةٌ، وعِداتِکَ لِعبادِکَ مُنجَزَةٌ، وزَلَلَ‌⁽²⁾مَنِ اسْتَقالَکَ مُقالَةٌ، وأَعمالَ العامِلِینَ لَدیکَ مَحفُوظَةٌ، وأَرزاقَ الخَلائِقِ مِن لَدُنکَ نازِلَةٌ، (وَعَوائِدَ المَزیدِ إِلَیهِمْ واصِلَةٌ، وذُنوبَ المُستَغْفِرِینَ مَغفُورَةٌ، وحَوائِجَ خَلقِکَ عِندَکَ مَقْضِیَّةٌ، وجَوائِزَ السّائِلِینَ عِندَکَ مُوفَّرَةٌ،)⁽³⁾وعَوائِدَ المَزِیدِ عِنْدَکَ‌⁽⁴⁾مُتَواتِرَةٌ، ومَوائِدَ⁽⁵⁾المُستَطعِمینَ مُعَدّةٌ، ومَناهِلَ الظِّماءِ لَدیْکَ‌⁽⁶⁾مُتَرَعَةٌ.

اللّٰهُمَّ فَاستَجِبْ دُعائِی، وَاقْبَل ثَنائی، واجْمَعْ بَینِی وَبَیْنَ أَولِیائِی وأَحِبّائِی، بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وعَلیٍّ وَفاطِمَةَ والْحَسَنِ والْحُسَینِ آبائِی⁽⁷⁾، إِنَّکَ وَلِیُّ نَعمائِی،

ومُنتَهیٰ مُنایَ، وَغایَةُ رَجائِی، فِی مُنقَلَبِی ومَثْوٰایَ.

قال جابر: قال لی الباقر علیه السلام:⁽¹⁾...⁽²⁾(561)

3 - المزار القدیم:

رُوی عن مولانا محمد الباقر علیه السلام أنّه قال: مضیت مع والدی علیّ بن الحسین علیهما السلام إلی قبر جدّی أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السلام بالنجف بناحیة الکوفة، فوقف علیه ثمّ بکی وقال:

السَّلامُ علیٰ أبی الأئِمَّةِ، وَخَلیلِ النُّبُوَّةِ، وَالمَخصوصِ بِالأُخُوَّةِ.

السَّلامُ علیٰ یَعسوبِ الإیمانِ، وَمیزانِ الأعمالِ، وسَیفِ ذی الجَلالِ.

السَّلامُ علیٰ صالِحِ المؤمِنینَ، ووارِثِ عِلْمِ النَّبِیِّینَ، الحاکِمِ فی یَومِ الدِّینِ.

السَّلامُ علیٰ شَجَرَةِ التَّقویٰ.

السَّلامُ علیٰ حُجَّةِ اللّٰهِ البالِغَةِ، ونِعْمَتِهِ السّابِغَةِ‌⁽³⁾، ونِقمَتِهِ الدّامِغَةِ.

السَّلامُ علَی الصِّراطِ الواضِحِ، وَالنَّجْمِ اللّائِحِ، وَالإمامِ النّاصِحِ، ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

ثمّ قال:

أنتَ وَسیلَتی إلَی اللّٰهِ وذَریعَتی، ولِی حَقُّ مُوالاتِی وتَأمِیلی، فَکُنْ‌⁽⁴⁾شَفیعی إلَی اللّٰهِ عَزَّ وجَلَّ فی الوُقوفِ علیٰ قَضاءِ حاجَتی، وهِی فَکاکُ رقَبَتی مِنَ النّارِ، وَاصرِفْنی من⁽⁵⁾مَوقِفی هٰذا بِالنُّجْحِ وبِما سأَلتُهُ کُلِّهِ بِرَحمَتِهِ وقُدرَتِهِ.

اللّٰهُمَّ ارزُقنِی عَقلاً کامِلاً، وَلُبّاً راجِحاً، (وعزّاً باقیاً)⁽¹⁾وقَلباً زاکِیاً⁽²⁾، وعَمَلاً کثیراً، وأدَباً بارِعاً، واجْعَلْ ذلِکَ کُلَّهُ لِی، وَلا تَجْعَلْهُ عَلَیَّ، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ‌⁽³⁾.

(562)

4 - فرحة الغری:

ذکر حسن بن الحسین بن طحال المقدادی⁽⁴⁾أنّ زین العابدین علیه السلام ورد إلی الکوفة ودخل مسجدها، وبه أبو حمزة الثمالی... - إلی أن قال - وقال: یا أبا حمزة، هذا قبر جدّی علیّ بن أبی طالب علیه السلام. ثمّ زاره بزیارة أوّلها:

السَّلامُ علی اسمِ اللّٰهِ الرَّضِیِّ، ونُورِ وَجهِهِ المُضِیءِ⁽⁵⁾. ثمّ ودّعَه⁽⁶⁾...

ما روی عن الصادق علیه السلام

اشارة

(563)

5 - فرحة الغریّ:

بإسناده عن یونس بن ظبیان، عن أبی عبد اللّٰه علیه السلام قال: إذا أردت زیارة قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام فتوضّأ واغتسل، وامش علی هِینتک⁽¹⁾وقل:

الحَمدُ للّٰهِ‌ِ الَّذی أکرَمَنی (بِمَعرِفَتِهِ، ومَعرِفَةِ رَسولِهِ)⁽²⁾صلی الله علیه و آله، وَمَنْ فَرَضَ ⁽³⁾طاعَتَهُ، رحمَةً منهُ [لی] ⁽⁴⁾وتَطَوُّلاً [منهُ] ⁽⁵⁾عَلَیَّ‌⁽⁶⁾بالإیمانِ.

الحَمدُ للّٰهِ‌ِ الَّذی سَیَّرنی فی بِلادِهِ، وحَمَلَنی علیٰ دَوابِّهِ، وطَویٰ لیَ البَعیدَ، ودَفَعَ عَنِّی المَکروهَ، حَتّیٰ أدخَلَنی حَرَمَ أخی رَسولِهِ‌⁽⁷⁾فأرانِیهِ فی عافِیَةٍ.

[ الحَمدُ للّٰهِ‌ِ الَّذی جَعَلَنی مِنْ زُوّارِ قَبرِ وَصِیِّ رَسولِهِ.] ⁽⁸⁾الحَمدُ للّٰهِ‌ِ الَّذی هَدانا لِهٰذا، وَما کُنّا لِنَهتَدِیَ لَولا أنْ هَدانا اللّٰهُ.

أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ [وحدَهُ لا شَریکَ لَهُ]⁽⁹⁾، وأشهَدُ أنَّ مُحمَّداً عَبدُهُ ورَسولُهُ، جاءَ بِالحَقِّ من عِندِهِ، وأشهَدُ أنَّ علِیّاً عَبدُ اللّٰهُ وَأخو رَسولِهِ علیهما السلام.

[ اللّٰهُمَّ عَبدُکَ وزائِرُکَ یَتَقَرَّبُ إلَیکَ بِزِیارَةِ قَبرِ أخی رَسولِکَ‌⁽¹⁰⁾، وعلیٰ کُلِّ مَأتِیٍّ حَقٌّ لِمَنْ أتاهُ وَزارَهُ، وأنتَ خَیرُ مَأتِیٍّ وأکرَمُ مَزورٍ؛ فأسألُکَ یا اللّٰهُ، یا رَحمٰنُ، یا رَحیمُ، یا جَوادُ، یا واحِدُ یا أحَدُ، یا فَرْدُ یا صَمَدُ، یا مَنْ لَمْ یَلِدْ ولَمْ یُوْلَدْ، ولَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أحَدٌ، أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحمَّدٍ⁽¹¹⁾وَأهلِ بَیتِهِ، وأنْ تَجعَلَ تُحفَتَکَ إیّایَ مِنْ زِیارَتِی فی مَوقِفی هٰذا فَکاکَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ.

وَاجْعَلْنی مِمَّنْ یُسارِعُ فی الخَیراتِ ویَدعُوکَ رَغَباً ورَهَباً، وَاجْعَلْنی لَکَ مِنَ الخاشِعینَ.

اللّٰهُمَّ إنَّکَ بَشَّرْتَنی علیٰ لِسانِ نَبِیِّکَ مُحمَّدٍ صلی الله علیه و آله فقُلتَ: وبَشِّرِ الَّذینَ آمَنوا أنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ ⁽¹⁾.

اللّٰهُمَّ فإنِّی بِکَ مُؤمِنٌ، وبِجَمیعِ أنبِیائِکَ‌⁽²⁾، فَلا تُوقِفْنی بَعدَ مَعرِفَتِهِمْ مَوْقِفاً تَفضَحُنی بِهِ علیٰ رُؤوسِ الخَلائِقِ‌⁽³⁾، بَلْ أوقِفْنی مَعَهُمْ، وتَوَفَّنی علَی التَّصدِیقِ بِهِمْ؛ فإنَّهُمْ عَبیدُکَ، وأنتَ خصَصْتَهُم بِکَرامَتِکَ، وأمَرْتَنی بِاتِّباعِهِم]⁽⁴⁾.

ثمّ تدنو من القبر وتقول:

السَّلامُ مِنَ اللّٰهِ، السَّلامُ‌⁽⁵⁾علیٰ مُحمَّدٍ⁽⁶⁾أمینِ اللّٰهِ علیٰ رِسالاتِهِ‌⁽⁷⁾وعزائِمِ أمرِهِ، ومَعدِنِ الوَحیِ وَالتَّنزیلِ، الخاتِمِ لِما سَبَقَ، والفاتِحِ لِما استُقبِلَ‌⁽⁸⁾، وَالمُهیمِنِ علیٰ ذلِکَ کلِّهِ، وَالشّاهِدِ علی الخَلْقِ‌⁽⁹⁾، السِّراجِ المُنیرِ، السَّلامُ علَیکَ‌⁽¹⁰⁾ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ المَظلومِینَ، أفضَلَ وَأکمَلَ وأرفَعَ وأنفَعَ‌⁽¹¹⁾وأشرَفَ ما صَلَّیتَ علیٰ أنبِیائِکَ‌⁽¹²⁾وأصفِیائِکَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ أمیرِ المؤمِنینَ‌⁽¹³⁾عَبدِکَ، وخَیرِ خَلقِکَ بَعدَ نَبِیِّکَ، وَأخی

رَسولِکَ [ووَصِیِّ رَسولِکَ]⁽¹⁾، الَّذی (بَعَثْتَهُ بِعِلمِکَ، وجَعَلْتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئْتَ مِنْ خَلقِکَ)⁽²⁾، وَالدَّلیلَ علیٰ مَنْ بَعَثتَهُ بِرِسالَتِکَ‌⁽³⁾، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وفَصلَ قَضائِکَ مِنْ‌⁽⁴⁾خَلقِکَ، وَالسَّلامُ علَیهِ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ علَی الأئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ، وَالقَوّامِینَ بِأمرِکَ مِنْ بَعدِهِ، المُطَهَّرینَ الَّذین ارتَضَیتَهُم أنصاراً لِدِینِکَ، وَأعلاماً لِعِبادِکَ، وشُهَداءَ علیٰ خَلقِکَ، وحَفَظَةً لِسِرِّکَ.

وتصلّی علیهم جمیعاً ما استطعت وتقول⁽⁵⁾:

(السَّلامُ عَلی الأئِمَّةِ المُستَودَعِینَ‌⁽⁶⁾)⁽⁷⁾، السَّلامُ علیٰ خاصَّةِ‌⁽⁸⁾اللّٰهِ مِنْ خَلقِهِ‌⁽⁹⁾، السَّلامُ عَلی المُؤمِنینَ الَّذینَ (أقاموا أمرَکَ)⁽¹⁰⁾، وَآزَروا أولِیاءَ اللّٰه ِ، وَخافوا لِخَوفِهِم⁽¹¹⁾، السَّلامُ علیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ [المُقَرَّبِینَ]⁽¹²⁾.

ثمّ تقول:

السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المؤمِنینَ‌⁽¹⁾، السَّلامُ علَیکَ یا حَبیبَ‌⁽²⁾اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا عَمودَ الدِّینِ، وَوارِثَ عُلومِ‌⁽³⁾الأوَّلِینَ وَالآخِرینَ، وَصاحِبَ المِیسَمِ‌⁽⁴⁾، وَالصِّراطِ المُستَقِیمِ.

أشهَدُ أنَّکَ قَدْ أقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وأمَرتَ بِالمَعروفِ، ونَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَاتَّبَعتَ الرَّسولَ، وتَلَوتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، (ووَفَیتَ بِعَهدِ اللّٰهِ)⁽⁵⁾، وَجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، ونَصَحتَ للّٰهِ‌ِ وَلِرَسولِهِ صلی الله علیه و آله، وَجُدْتَ بِنَفسِکَ صابِراً⁽⁶⁾مُجاهِداً عنْ دِینِ اللّٰهِ، مُوقّیاً⁽⁷⁾(لِرَسولِ اللّٰهِ)⁽⁸⁾، طالِباً ما عِندَ اللّٰهِ، راغِباً فیما وَعَدَ اللّٰهُ جَلَّ ذِکرُهُ (مِنْ رِضوانِهِ)⁽⁹⁾، ومَضَیتَ لِلَّذی کُنتَ علَیهِ شاهِداً وشَهیداً ومَشهوداً.

فَجزاکَ اللّٰهُ عنْ رَسولِهِ وعَنِ الإسلامِ وَأهلِهِ أفضَلَ الجَزاءِ، ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ، (ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ تابَعَ‌⁽¹⁰⁾علیٰ قَتْلِکَ)⁽¹¹⁾، ولَعَنَ‌اللّٰهُ مَنْ خالَفَکَ، ولَعَنَ‌اللّٰهُ مَنِ

افتَریٰ علَیکَ وظَلَمَکَ، (ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ غَصَبَکَ)⁽¹⁾ومَنْ بَلَغَهُ ذٰلِکَ فَرَضِیَ بِهِ، أنا إلَی اللّٰهِ مِنهُمْ بَرِیْ‌ءٌ، ولَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً خالَفَتْکَ، وَأُمَّةً جَحَدَتْ‌⁽²⁾وِلایَتَکَ، وَأُمَّةً تَظاهَرَتْ علَیکَ، وَأُمَّةً قَتَلَتْکَ‌⁽³⁾، وَأُمَّةً (خَذَلَتْکَ وخَذَلَتْ عَنکَ)⁽⁴⁾.

الحَمدُ للّٰهِ‌ِ الَّذی جَعَلَ النّارَ مَثواهُمْ وبِئسَ وِردُ الوارِدینَ، (وبَئسَ الوِردُ المَورودُ)⁽⁵⁾.

اللّٰهُمَّ العَنْ قَتَلَةَ‌⁽⁶⁾أنبِیائِکَ وَأوصِیاءِ أنبِیائِکَ بِجمیعِ لَعَناتِکَ، وَأصْلِهِمْ حَرَّ نارِکَ. اللّٰهُمَّ العَنِ الجَوابِیتَ وَالطَّواغِیتَ وَالفَراعِنَةَ [وَ] ⁽⁷⁾اللاّتَ وَالعُزّیٰ وَالجِبْتَ وَالطّاغُوتَ‌⁽⁸⁾، وَکُلَّ نِدٍّ یُدعیٰ [مِنْ] ⁽⁹⁾دُونِ اللّٰهِ، وَکُلَّ مُحدِثِ‌⁽¹⁰⁾مُفتَرٍ⁽¹¹⁾.

اللّٰهُمَّ العَنْهُم، وَأشیاعَهُم، وَأتباعَهُم، ومُحِبِّیهِم، وَأولِیاءَهُم، وَأعوانَهُم ⁽¹²⁾لَعْناً کثیراً⁽¹³⁾.

(اللّٰهُمَّ العَنْ قَتَلَةَ أمیرِ المُؤمِنینَ - ثلاثاً -)⁽¹⁴⁾. اللّٰهُمَّ العَنْ قَتَلَةَ [الحَسَنِ وَ] ⁽¹⁵⁾الحُسَینِ - ثلاثاً -⁽¹⁶⁾.

اللّٰهُمَّ عَذِّبْهُم عَذاباً⁽¹⁷⁾لا تُعَذِّبُهُ أحَداً مِنَ العالَمینَ، وضاعِفْ علَیهِمْ

عَذابَکَ بِما شاقُّوا⁽¹⁾وُلاةَ أمرِکَ، وَأعِدَّ لَهُمْ عَذاباً⁽²⁾لَمْ تُحِلَّهُ بِأحَدٍ مِنْ خَلقِکَ.

اللّٰهُمَّ وَأدْخِلْ علیٰ قَتَلَةِ أنصارِ رَسولِکَ وَأنصارِ⁽³⁾أمیرِالمُؤمِنینَ، وعلیٰ [قَتَلَةِ أنصارِ الحَسَنِ وَأنصارِ⁽⁴⁾الحُسَینِ]⁽⁵⁾، وقَتَلَةِ مَنْ قُتِلَ فی وِلایَةِ آلِ مُحَمَّدٍ أجمَعینَ، عَذاباً مُضاعَفاً فی أسفَلِ دَرَکٍ مِنَ‌⁽⁶⁾الجَحیمِ (لا تُخَفِّفُ عَنهُمْ مِنْ عَذابِها⁽⁷⁾)⁽⁸⁾، وَهُمْ فیها⁽⁹⁾مُبْلِسونَ مَلعونونَ، ناکِسو رُؤوسِهِم (عِندَ رَبِّهِم)⁽¹⁰⁾، قَدْ عایَنوا النَّدامَةَ وَالخِزْیَ الطَّوِیلَ، بِقَتْلِهِمْ عِتْرَةَ (أنبِیائِکَ ورُسُلِکَ)⁽¹¹⁾وَأتباعِهِم مِنْ عِبادِکَ الصّالِحینَ. اللّٰهُمَّ العَنْهُم فی مُستَسِرِّ السِّرِّ وظاهِرِ العَلانِیَةِ، فی سَمائِکَ وَأرضِکَ.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْ لی لِسانَ صِدْقٍ فی أولِیائِکَ، وَحَبِّبْ إلیَّ مَشاهِدَهُم⁽¹²⁾، حَتّیٰ تُلْحِقَنی بِهِمْ وتَجْعَلَنی لَهُمْ تَبَعاً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.

واجلس عند رأسه وقل:

سَلامُ اللّٰهِ وَسَلامُ مَلآئِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ، وَالمُسَلِّمینَ [لَکَ] ⁽¹³⁾بِقُلُوبِهِم،

وَالنّاطِقینَ بِفَضلِکَ، وَالشّاهِدینَ علیٰ أنَّکَ صادِقٌ‌⁽¹⁾صِدِّیقٌ، علَیکَ یا مَولای.

(صَلَّی اللّٰهُ علَیکَ وعلَیٰ)⁽²⁾رُوحِکَ وبَدَنِکَ.

أشهَدُ أنَّکَ طُهْرٌ طاهِرٌ مُطَهَّرٌ، [مِنْ طُهْرٍ طاهِرٍ مُطَهَّرٍ،]⁽³⁾. أشهَدُ لَکَ یا وَلِیَّ اللّٰه ِ ووَلِیَّ رَسولِهِ بِالبَلاغِ وَالأداءِ، وأشهَدُ أنَّکَ حَبیبُ‌⁽⁴⁾حَبیبِ اللّٰه⁽⁵⁾، وَأنَّکَ بابُ اللّٰهِ، وَأنَّکَ وَجهُ اللّٰهِ الَّذی مِنهُ یُؤتی، وَأنَّکَ سَبیلُ اللّٰهِ‌⁽⁶⁾، وَأنَّکَ عَبدُ اللّٰهِ وَأخو رَسولِهِ.

أتَیتُکَ‌⁽⁷⁾وافِداً لِعَظیمِ حالِکَ وَکریمِ‌⁽⁸⁾مَنزِلَتِکَ عِندَ اللّٰهِ وَعِندَ رَسولِهِ، مُتَقَرِّباً⁽⁹⁾إلَی اللّٰهِ بِزِیارَتِکَ، طالِباً خَلاصَ نَفسی⁽¹⁰⁾، مُتَعَوِّذاً بِکَ مِنْ نارٍ (استَحقَقْتُها بِما جَنَیتُ)⁽¹¹⁾علی نَفسی. و⁽¹²⁾أتَیتُکَ انْقِطاعاً إلَیکَ وَإلیٰ وَلَدِکَ‌⁽¹³⁾الخَلَفِ مِنْ بَعدِکَ علیٰ بَرَکَةِ‌⁽¹⁴⁾الحَقِّ؛ فَقَلبی لَکُمْ‌⁽¹⁵⁾مُسَلِّمٌ، ورَأیِی⁽¹⁶⁾لَکُم تَبِعٌ‌⁽¹⁷⁾، ونُصْرَتی لَکُمْ مُعَدَّةٌ، وَأنا عَبدُ اللّٰهِ، وَمَولاکَ وفی طاعَتِکَ، الوافِدُ إلَیکَ؛ أَلتَمِسُ بِذٰلِکَ

کَمالَ المَنزِلَةِ عِندَ اللّٰهِ، وَأنتَ مَنْ‌⁽¹⁾أمَرَنیَ اللّٰهُ بِصِلَتِهِ‌⁽²⁾، وَحَثَّنی علیٰ بِرِّهِ، ودَلَّنِی علیٰ فَضلِهِ، وهَدانی لِحُبِّهِ، ورَغَّبَنی فی الوِفادَةِ إلَیهِ، وأَلهَمَنی ⁽³⁾طَلَبَ الحَوائِجِ عِندَهُ، أَنتُمْ أهلُ بَیتٍ سَعِدَ⁽⁴⁾وَاللّٰهِ‌⁽⁵⁾مَنْ تَوَّلاکُمْ، وَلا یَخیبُ مَنْ أتاکُمْ‌⁽⁶⁾، وَلا یَسعَدُ مَنْ عاداکُمْ؛ لا أجِدُ أحَداً أفزَعُ إلَیهِ خَیراً لِی⁽⁷⁾مِنکُمْ، وأنتُمْ أهلُ بَیتِ الرَّحمَةِ، وَدَعائِمُ الدِّینِ، وَأرکانُ الأرضِ، وَالشَّجَرَةُ الطَّیِّبَةُ.

اللّٰهُمَّ لاتُخَیِّبْ تَوَجُّهِی إلَیکَ بِرَسولِکَ وَآلِ رَسولِکَ، (وَلا تَرُدَّ اسْتِشفاعِی بِهِم)⁽⁸⁾.

اللّٰهُمَّ إنَّکَ مَنَنْتَ علَیَّ بِزِیارَةِ مَولایَ وَوِلایَتِهِ ومَعرِفَتِهِ، فاجْعَلْنی مِمَّنْ یَنصُرُهُ‌⁽⁹⁾(ومِمَّنْ یَنتَصِرُ)⁽¹⁰⁾بِهِ، وَمُنَّ علَیَّ بِنَصری⁽¹¹⁾لدِینِکَ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.

اللّٰهُمَّ (إنِّی أَحییٰ)⁽¹²⁾علیٰ ما حَیِیَ [علَیهِ] ⁽¹³⁾عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ، وَأموتُ ⁽¹⁴⁾علیٰ ما ماتَ علَیهِ عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ علیه السلام⁽¹⁵⁾.

(564)

6 - المزار الکبیر:

اللّٰهُمَّ اجْعَلْ سَعْیِی مَشکوراً، وذَنْبی مَغفُوراً، وعمَلی مَقبولاً، وَاغسِلْنی مِنَ الخَطایا وَالذُّنوبِ، وطَهِّرْ قَلبی مِنْ کُلِّ آفَةٍ، وزَکِّ عَمَلِی، وتقَبَّلْ سَعیِی، وَاجْعَلْ ما عِندَکَ خیراً لی⁽¹⁾.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی مِنَ التَّوّابِینَ وَاجْعَلْنِی مِنَ المُتَطَهِّرِینَ، وَالحَمدُ للّٰهِ‌ِ رَبِّ العالَمینَ.

ثمّ امش - وعلیک السکینة والوقار - حتیّ تأتی باب الحرم، فقم علی الباب وقل⁽²⁾:

اللّٰهُمَّ إنِّی أُریدُکَ فَأرِدْنِی، وأقبَلْتُ بِوَجهی إلَیکَ فَلا تُعْرِضْ بِوَجهِکَ عَنِّی، وَإنِّی قَصَدْتُ إلَیکَ فتَقَبَّلْ مِنِّی، وَإنْ کنتَ ماقِتاً فَارْضَ عَنِّی، وَإنْ کنتَ ساخِطاً علَیَّ فَاعْفُ عَنِّی، وَارْحَمْ مَسیرِی إلَیکَ برحمَتِکَ، أَبتَغِی بِذلِکَ رِضاکَ فَلا تَقطَعْ رَجائی وَلا تُخَیِّبْنی، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.

اللّٰهُمَّ أنتَ السَّلامُ، وَمِنْکَ السَّلامُ، وَإلَیکَ یَعودُ السَّلامُ، وَأنتَ مَعدِنُ السَّلامِ، حَیّنا⁽³⁾رَبَّنا مِنکَ بِالسَّلامِ.

الحَمدُ⁽⁴⁾للّٰهِ‌ِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَداً، الحَمدُ للّٰهِ‌ِ الَّذی خَلَقَ کُلَّ

شَیْ‌ءٍ فَقَدَّرَهُ تَقدِیراً.

السَّلامُ علَیکَ یا أبا الحَسَنِ، أشهَدُ أنَّکَ قَدْ بَلَّغْتَ عَنْ رَسولِ اللّٰهِ ما أمَرَکَ بِهِ، ووَفَیْتَ بِعَهدِ اللّٰهِ، وتَمَّتْ بِکَ کلِماتُ اللّٰهِ، وجاهَدْتَ فی سَبیلِ اللّٰهِ حَتّیٰ أتاکَ الیَقینُ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ، ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ بَلَغَهُ ذلکَ فَرَضِیَ عَنهُ، أنا - بِأبی

[أنتَ] ⁽¹⁾وَأُمِّی - (لِمَنْ والاکَ وَلِیٌّ، وَلِمَنْ عاداکَ عَدُوٌّ)⁽²⁾، أَبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِمَّنْ بَرِئْتَ مِنهُ وَبَرِئَ مِنْکُمْ.

ثمّ تقول:

السَّلامُ علَیکَ یا أبا الحَسَنِ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ، أشهَدُ أنَّکَ تَسمَعُ صَوتی، أتَیتُکَ مُتَعاهِداً لِدِینی وبَیعَتی، ائْذَنْ لِی فی بَیتِکَ، أشهَدُ أنَّ رُوحَکَ مُقَدَّسَةٌ‌⁽³⁾أُعینتْ‌⁽⁴⁾بِالقُدْسِ وَالسَّکِینَةِ، جُعِلْتَ لَها بَیتاً تَنطِقُ‌⁽⁵⁾علیٰ لِسانِکَ.

ثمّ ادخل وقل:

السَّلامُ علیٰ مَلآئکةِ اللّٰهِ المُقَرَّبِینَ، السَّلامُ علیٰ مَلآئکةِ اللّٰهِ المُردِفینَ، السَّلامُ علیٰ حَمَلَةِ العَرشِ الکَروبِیِّینَ‌⁽⁶⁾، [السَّلامُ علیٰ ملآئکةِ اللّٰهِ المُنتَجَبِینَ]⁽⁷⁾، السَّلامُ علیٰ ملآئکةِ اللّٰهِ المُسَوِّمینَ، السَّلامُ علیٰ ملآئکةِ [اللّٰهِ]⁽⁸⁾

الَّذِینَ هُمْ فی هٰذا الحَرَمِ بِإذنِ اللّٰهِ مُقیمُونَ.

الحَمدُ للّٰهِ‌ِ الَّذی أکرَمَنی بِمَعرفَتِهِ، ومَعرِفَةِ رَسوله، ومَنْ فَرَضَ طاعَتَهُ، رحمَةً مِنهُ وتطَوُّلاً مِنْهُ علَیَّ بِذلکَ.

الحمدُ للّٰهِ‌ِ الَّذی سَیَّرَنی فی بِلادِهِ، وحَمَلَنی علیٰ دَوابِّهِ، وطَویٰ لیَ ⁽¹⁾البعیدَ، ودفعَ عنِّی المَکارِهَ، حَتّیٰ أدخَلَنی حرَمَ ولِیِّ اللّٰهِ، وأرانِیهِ فی عافِیَةٍ.

الحَمدُ للّٰهِ‌ِ الَّذی هَدانا لِهٰذا، وما کُنّا لِنَهتَدِیَ لَولا أنْ هَدانا اللّٰهُ.

أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وحدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وأشهَدُ أنَّ مُحمَّداً عبدُهُ ورسولُهُ، جاءَ بِالحَقِّ مِنْ عِندِهِ، وَأشهَدُ أنَّ علِیّاً عبدُ اللّٰهِ وَأخو رَسولِهِ.

اللّٰهُمَّ عبدُکَ وزائِرُکَ مُتَقَرِّبٌ إلَیکَ بِزِیارَةِ أخی رَسولِکَ، وعلیٰ کُلِّ مَزورٍ مَأتِیٍّ‌⁽²⁾حَقٌّ لِمَنْ‌⁽³⁾أتاهُ وزارَهُ، وَأنتَ أکرَمُ مَزورٍ وخَیرُ مَأتِیٍّ؛ فأسألُکَ یا رحمنُ یا رحیمُ، یا واحِدُ یا أحَدُ، [یا فَردُ یا صَمَدُ،] ⁽⁴⁾یا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أحَدٌ، أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ، وأنْ تَجعَلَ تُحفَتَکَ (إیّای مِنْ زِیارَتی)⁽⁵⁾فی مَوقِفی هذا فَکاکَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَاجعَلْنی مِمَّنْ یُسارِعُ فی الخَیراتِ رَغَباً وَرَهَباً، وَاجعَلْنی مِنَ الخاشِعِینَ.

اللّٰهُمَّ إنَّکَ بَشَّرْتَنی علیٰ لِسانِ نَبِیِّکَ فقُلتَ: وبَشِّرِ الَّذینَ آمَنوا أنَّ لَهُم قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ ⁽⁶⁾، اللّٰهُمَّ فإنِّی بِکَ مُؤمِنٌ، وبِجَمیعِ آیاتِکَ مُوقِنٌ، فَلا تُوقِفْنی بَعدَ مَعرِفَتِهِمْ مَوقِفاً تَفضَحُنی علیٰ رُؤوسِ الخَلائِقِ، بَلْ أَوقِفْنی مَعَهُمْ، وتَوَفَّنی علیٰ تَصدیقی؛ فإنَّهُم عبیدُکَ خصَصْتَهُم بِکرامَتِکَ، وأمَرْتَنی بِاتِّباعِهِمْ.

ثمّ تدنو من القبر وتقول:

السَّلامُ مِنَ اللّٰهِ عَلیٰ رَسُولِ اللّٰهِ، مُحَمَّدِ بنِ عَبدِاللّٰهِ، خاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَإمامِ المُتَّقِینَ. السَّلامُ عَلیٰ أمِینِ اللّٰهِ [عَلیٰ رِسالاتِهِ] ⁽¹⁾وَعَزائِمِ رُسُلِهِ، وَمَعدِنِ الوَحْیِ وَالتَّنْزِیلِ، الخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما اسْتُقْبِلَ، وَالمُهَیمِنِ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَالشّاهِدِ عَلَی الخَلقِ، وَالسِّراجِ المُنِیرِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ‌⁽²⁾وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ المَظلومِینَ، أفضَلَ وَأکمَلَ وَأرفَعَ وَأنفَعَ وَأشرَفَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ أنبِیائِکَ وَأصفِیائِکَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ أمِیرِالمؤمِنینَ عَبدِکَ، وَخَیرِ خَلقِکَ بَعدَ نَبِیِّکَ، وَأخی نَبِیِّکَ، وَوَصِیِّ رَسُولِکَ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ بِعِلْمِکَ، وَجَعَلْتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ‌⁽³⁾بِعَدْلِکَ، وَفَصْلَ خِطابِکَ مِنْ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ وَصَلِّ عَلَی الأئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ، القَوّامِینَ بِأمرِکَ مِنْ بَعدِ نَبِیِّکَ، المُطَهَّرِینَ الَّذینَ ارْتَضَیتَهُم أنصاراً لِدِینِکَ، وَأعلاماً لِعِبادِکَ.

ثمّ تقول:

السَّلامُ علَی الأئِمَّةِ المُستَودَعِینَ، السَّلامُ علیٰ خالِصَةِ اللّٰهِ مِنْ خَلقِهِ أجمَعِین، السَّلامُ علَی المُؤمِنینَ الَّذینَ قامُوا بِأمرِ اللّٰهِ، وَخالَفوا لِخَوفِهِ العالَمینَ، السَّلامُ علیٰ مَلائکةِ اللّٰهِ المُقَرَّبِینَ.

السَّلامُ‌⁽⁴⁾علَیکَ یا أمینَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا حَبیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ

یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا إمامَ الهُدیٰ، السَّلامُ علَیکَ یا عَلَمَ التُّقیٰ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها البَرُّ التَّقِیُّ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها السِّراجُ المُنیرُ، السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المؤمِنینَ، السَّلامُ علَیکَ یا أبا الحَسَنِ وَالحُسَینِ، السَّلامُ علَیکَ یا وَصِیَّ الرَّسولِ، [السَّلامُ علَیکَ] ⁽¹⁾یا عَمودَ الدِّینِ، وَوارِثَ عِلْمِ الأوَّلِینَ وَالآخِرینَ، وَصاحِبَ المِیسَمِ، وَالصِّراطِ المُستَقیمِ.

السَّلامُ علَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، أنتَ أوَّلُ مَظلومٍ، وأوَّلُ مَنْ غُصِبَ حَقُّهُ، صَبَرْتَ وَاحتَسَبْتَ حَتّیٰ أتاکَ الیَقینُ، وأشهَدُ أنَّکَ لَقِیتَ اللّٰهَ وَأنتَ شهیدٌ؛ عَذَّبَ اللّٰهُ قاتِلَکَ بأنواعِ العَذابِ.

جِئتُکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ عارِفاً بِحَقِّکَ، مُستَبْصِراً بِشَأنِکَ، مُعادِیاً لِأعدائِکَ وَمَنْ ظلَمَکَ، ألقیٰ علیٰ ذلکَ رَبِّی إنْ شاءَ اللّٰهُ، إنَّ لِی ذُنوباً کثیرَةً فَاشْفَعْ‌لی فیها عندَ ربِّکَ؛ فإنَّ لَکَ عندَ اللّٰهِ مَقاماً مَحموداً، وإنَّ لکَ عِندَهُ جاهاً وشَفاعَة ً، وقَدْ قالَ اللّٰهُ تعالیٰ: وَلا یَشفَعُونَ إلّالِمَنِ ارْتَضیٰ ⁽²⁾.

السَّلامُ علَیکَ یا نُورَ اللّٰهِ فی سَمائِهِ وَأرضِهِ، وأُذُنَهُ السّامِعَةَ، وذِکرَهُ الخالِصَ، ونُورَهُ السّاطِعَ، أشهَدُ أنَّ لَکَ مِنَ اللّٰهِ المَزیدَ، وَأنَّ وجهَکَ إلیٰ قِبَلِ رَبِّ العالَمینَ، وأنَّ لَکَ مِنَ اللّٰهِ رِزْقاً جَدیداً، تَغدُو علَیکَ المَلآئکةُ فی کُلِّ صَباحٍ.

رَبِّ اغْفِرْ لی، وتَجاوَزْ عَنْ سَیِّئاتی، وَارْحَمْ طُولَ مَکثی فی القِیامَةِ بِهِ؛ فَإنَّکَ عَلّامُ الغُیوبِ وَأنتَ خَیرُ الوارِثینَ.

ثمّ تقول:

السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ إبراهِیمَ خَلیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ (هُودٍ نَبِیِّ اللّٰهِ)⁽¹⁾، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ داوُدَ خَلیفَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ مُحمَّدٍ حَبیبِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، السَّلامُ علَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها الصَّدِّیقُ الشَّهیدُ، السَّلامُ علَیکَ وعلَی الأرواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِکَ وَأناخَتْ بِرَحلِکَ، السَّلامُ علیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ المُحدِقِینَ بِکَ.

أشهَدُ أنَّکَ [قَدْ] ⁽²⁾أقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرْتَ بِالمَعروفِ، ونَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَاتَّبَعتَ الرَّسولَ، وتَلَوْتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وبَلَّغْتَ عَنْ رسولِ اللّٰهِ، ووَفَیتَ بِعَهدِ اللّٰهِ، وتَمَّتْ بِکَ کلِماتُ اللّٰهِ، وجاهَدتَ فی سَبیلِ اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، ونَصَحْتَ للّٰهِ‌ِ ولِرَسولِهِ، وجُدْتَ بِنَفسِکَ صابِراً مُحتَسِباً ومُجاهِداً عن دِینِ اللّٰهِ، مُوَقِّیاً لِرَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، طالِباً ما عِندَ اللّٰهِ، راغِباً فِیما وَعَدَ اللّٰهُ ومَضَیتَ لِلَّذی کُنتَ علَیهِ شاهِداً ومَشهوداً؛ فَجَزاکَ اللّٰهُ عَنْ رَسولِهِ وعَنِ الإسلامِ وَأهلِهِ أفضَلَ الجَزاءِ.

کنتَ أوَّلَ القَومِ إسلاماً، وَأخلَصَهُمْ إیماناً، وأشَدَّهُمْ یَقِیناً، وأخْوَفَهُمْ للّٰهِ‌ِ، وأعظَمَهُمْ عَناءً، وأحوَطَهُمْ علیٰ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، وَأفضَلَهُمْ مَناقِبَ، وأکثَرَهُمْ سوابِقَ، وأرفَعَهُمْ دَرَجَةً، وأشرَفَهُمْ منزِلَةً، وأکرَمَهُم علَیهِ.

قَوِیْتَ حِینَ ضَعُفَ أصحابُهُ، وبَرَزْتَ حِینَ اسْتَکانُوا، ونَهَضْتَ حِینَ وَهَنُوا، ولَزِمْتَ مِنهاجَ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، وکنتَ خلیفَتَهُ حَقّاً بِرَغْمِ المُنافِقینَ،

وغَیظِ الکافِرِینَ، وکُرهِ‌⁽¹⁾الحاسِدینَ، وضِغْنِ‌⁽²⁾الفاسِقینَ؛ فقُمْتَ بِالأمرِ حِینَ فَشِلُوا، ونَطَقْتَ حِینَ تَتَعْتَعُوا⁽³⁾، ومَضَیْتَ بِنُورِ اللّٰهِ إذْ وقَفُوا، فَمَنِ اتَّبَعَکَ فقَدْ هُدِیَ.

کنتَ أقَلَّهُم کَلاماً، وأصوَبَهُمْ مَنطِقاً، وَأکثَرَهُمْ رَأیاً، وأشجَعَهُم قَلباً، وأشَدَّهُم یَقیناً، وَأحسَنَهُم عمَلاً، وَأعرَفَهُمْ بِاللّٰهِ.

وکُنتَ‌⁽⁴⁾لِلدِّینِ یَعسُوباً، أوَّلاً حِینَ تَفَرَّقَ النّاسُ، وَآخِراً حِینَ فَشِلُوا.

کنتَ لِلمؤمِنینَ أباً رَحیماً إذْ صارُوا علَیکَ عِیالاً، فحَمَلْتَ أثْقالَ ما عَنهُ ضَعُفُوا، وحَفِظْتَ ما أضاعُوا، ورَعَیْتَ ما أهمَلوا، وشَمَّرْتَ إذْ جَبُنوا⁽⁵⁾، وعلَوْتَ إذْ هَلِعُوا⁽⁶⁾، وصَبَرْتَ إذ جَزِعُوا.

کُنتَ علَی الکافِرینَ عَذاباً صَبّاً وغِلْظَةً وغَیظاً، وَلِلمؤمِنینَ غَیثاً ⁽⁷⁾وحِصْناً وعَلَماً، لَمْ تَفْلُلْ حُجَّتُکَ، ولَمْ یَرتَبْ قَلبُکَ، ولَمْ تَضْعُفْ بَصیرَتُکَ، ولَمْ تَجبُنْ نَفسُکَ.

وَکُنتَ‌⁽⁸⁾کالجَبَلِ لا تُحَرِّکُهُ العَواصِفُ‌⁽⁹⁾، وَلا تُزِیلُهُ القَواصِفُ‌⁽¹⁰⁾.

وکُنتَ - کما قالَ رَسولُ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله - قَوِیّاً فی أمرِ اللّٰهِ، وَضِیعاً فی نَفسِکَ،

عَظیماً عندَ اللّٰهِ، کَبیراً فی الأرضِ، جَلیلاً (عِندَ المؤمِنینَ)⁽¹⁾؛ لَمْ یَکُنْ لِأحَدٍ فِیکَ مَهمز⁽²⁾، [وَلا لِقائِلٍ فِیکَ مَغمَزٌ،] ⁽³⁾وَلا لِأحَدٍ عِندَکَ هَوادَةٌ‌⁽⁴⁾، الضَّعیفُ ⁽⁵⁾الذَّلیلُ عِندَکَ قَوِیٌّ عزیزٌ حَتّیٰ تَأخُذَ لَهُ بِحَقِّهِ، وَالقَوِیُّ العَزیزُ عِندَکَ [ضَعیفٌ ذَلیلٌ حَتّیٰ تَأخُذَ مِنهُ الحَقَّ، وَالقَرِیبُ وَالبَعیدُ عِندَکَ] ⁽⁶⁾فی ذلکَ سَواءٌ، شأنُکَ الحَقُّ وَالصِّدْقُ وَالرِّفْقُ، وقَولُکَ حُکْمٌ وحَتْمٌ، وَأمرُکَ حِلْمٌ‌⁽⁷⁾وحَزْمٌ، ورَأیُکَ عِلْمٌ وعَزْمٌ.

اعْتَدَلَ بِکَ الدِّینُ، وسَهُلَ بِکَ العَسِیرُ، وَأُطْفِئَتْ بِکَ النِّیرانُ، وقَوِیَ بِکَ الإسلامُ وَالمُؤمِنونَ، وسَبَقْتَ سَبْقاً بَعیداً، وأتعَبْتَ مَنْ بَعدَکَ تَعباً شَدیداً، فَعَظُمَتْ رَزِیَّتُکَ فی السَّماءِ⁽⁸⁾، وَهَدَّتْ مُصیبَتُکَ الأنامَ، فإنّٰا للّٰهِ‌ِ وَإنّٰا إلَیهِ راجِعونَ.

لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ، ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ شایَعَ علیٰ قَتلِکَ ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ خالَفَکَ، ولَعَنَ‌⁽⁹⁾اللّٰهُ مَنْ ظَلَمَکَ حَقَّکَ، ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ عَصاکَ، ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ غَصَبَکَ حَقَّکَ، ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ بَلَغَهُ ذلکَ فَرَضِیَ بِهِ، أنا إلی اللّٰهِ مِنهُم بَرِیْ‌ءٌ، لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً خالَفَتْکَ، وأُمَّةً جَحَدَتْ وِلایَتَکَ، وَأُمَّةً حادَتْ عَنکَ، وَأُمَّةً قَتَلَتْکَ. الحَمدُ للّٰهِ‌ِ

الَّذی جَعَلَ النّارَ مَثواهُمْ وَبِئْسَ الوِردُ المَورُودُ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أنبِیائِکَ وَأوصِیاءِ أنبِیائِکَ بِجَمیعِ لَعَناتِکَ، وَأصْلِهِمْ حَرَّ نارِکَ. اللّٰهُمَّ الْعَنْ الجوابِیتَ وَالطَّواغِیتَ، وَکُلَّ نِدٍّ یُدعیٰ مِنْ دونِ اللّٰهِ، وَکُلَّ مُلحِدٍ مُفتَرٍ. اللّٰهُمَّ العَنْهُمْ وَأشیاعَهُم وَأتباعَهُم وَأولِیاءَهُم وأعوانَهُم ومُحِبِّیْهِم لَعْناً کَثیراً.

اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أمیرِ المُؤمِنینَ، اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ الحَسَنِ وَالحُسَینِ.

اللّٰهُمَّ عَذِّبْهُم عَذاباً لا تُعَذِّبُهُ أحَداً مِنَ العالَمینَ، وضاعِفْ علَیهِمْ عَذابَکَ بِما شاقُّوا وُلاةَ أمرِکَ، وعَذِّبْهُم عَذاباً لَمْ تُحِلَّهُ بِأحَدٍ مِنْ خَلقِکَ.

اللّٰهُمَّ أدخِلْ علیٰ قَتَلَةِ رَسولِکَ وَأولادِ رَسولِکَ، وعلیٰ قَتَلَةِ أمیرِالمُؤمِنینَ، و قَتَلَةِ أنصارِهِ، وقَتَلَةِ الحَسَنِ وَالحُسَینِ وَأنصارِهِما، وَمَنْ نَصَبَ لِآلِ مُحمَّدٍ و شِیعَتِهِم حَرباً مِنَ النّاسِ أجمَعینَ، عَذاباً مُضاعَفاً فی أسفَلِ دَرَکٍ‌⁽¹⁾مِنَ الجَحیمِ، لا یُخَفَّفُ عَنهُمْ مِنْ عَذابِها، وهُمْ فِیهِ مُبْلِسونَ مَلعونُونَ، ناکِسو رُؤوسِهِم عِندَ رَبِّهِم، قَدْ عایَنوا النَّدامَةَ وَالخِزْیَ الطَّوِیلَ بِقَتْلِهِمْ عِترَةَ أنبِیائِکَ ورُسُلِکَ وَأتباعِهِمْ مِنْ عِبادِکَ الصّالِحینَ.

اللّٰهُمَّ العَنْهُمْ فی مُستَسِرِّ السِّرِّ، وظاهِرِ العَلانِیَةِ، فی سَمائِکَ‌وَأرضِکَ.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْ لی لِسانَ صِدْقٍ فی أولِیائِکَ، وحَبِّبْ إلَیَّ مَشاهِدَهُمْ حَتّیٰ تُلحِقَنی بِهِمْ، وتَجْعَلَنی لَهُم تَبَعاً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.

ثمّ انکبّ علی القبر وأنت تقول:

یا سَیِّدِی، تَعَرَّضْتُ لِرَحمَتِکَ بِلُزومِی لِقَبرِ أخی رَسولِکَ - صلَواتُ اللّٰهِ علَیهِ - عائِذاً، لِیُجِیرَنی⁽¹⁾مِنْ نِقمَتِکَ وسَخَطِکَ، ومِنْ زَلازِلِ یَومٍ تَکثُرُ فِیهِ العَثَراتُ، یَوم تُقَلَّبُ فِیهِ القُلوبُ وَالأبصارُ⁽²⁾، یَوم تَبیَضُّ‌⁽³⁾وُجوهٌ وتَسوَّدُ⁽⁴⁾

وجُوهٌ‌⁽⁵⁾، یَوم الآزِفَةِ‌⁽⁶⁾إذِ القُلوبُ لَدَی الحَناجِرِ کاظِمینَ‌⁽⁷⁾، یَوم الحَسرَةِ وَالنَّدامَةِ، یَوم یَفِرُّ المَرْءُ مِنْ أخِیهِ وَأُمِّهِ وَأبِیهِ‌⁽⁸⁾، یَوم مِقدارُهُ خَمسونَ ألفَ سَنَةٍ‌⁽⁹⁾، یَوم یَشِیبُ فِیهِ الوَلِیدُ، وتَذهَلُ کُلُّ مُرضِعَةٍ عَمّا أرضَعَتْ‌⁽¹⁰⁾، یَوم تَشخَصُ‌⁽¹¹⁾فِیهِ الأبصارُ⁽¹²⁾، وتُشغَلُ کُلُّ نَفسٍ بِما قَدَّمَتْ، وتُجادِلُ کُلُّ نَفسٍ عَنْ نَفسِها⁽¹³⁾، ویَطلُبُ کُلُّ ذِی جُرْمٍ الخَلاصَ.

ثمّ ارفع رأسک وقل:

اللّٰهُمَّ إنْ تَرحَمْنی الیَومَ، وَفی یَومٍ مِقدارُهُ خَمسونَ ألفَ سَنَةٍ، فَلا خَوفَ وَلا حُزنَ؛ وَإنْ تُعاقِبْ فَمَولیً لَهُ القُدرَةُ علیٰ عَبدِهِ وجَزاهُ بِسوءِ فِعلِهِ،

إنْ لَمْ أرحَمْ نَفسی فَکُنْ أنتَ رَحیمَها، الحُجَجُ کُلُّها لَکَ، وَلا حُجَّةَ لی وَلا عُذرَ، ها أنَا ذا عَبدُکَ المُقِرُّ بِذَنِبی.

فَیا خَیرَ مَنْ رَجَوْتُ عِندَهُ المَغفِرَةَ بِالإقرارِ وَالِاعتِرافِ، هٰذِهِ نَفسی بِما جَنَتْ مُعتَرِفَةٌ، وَبِذَنْبی مُقِرَّةٌ، وَبِظُلْمِ نَفْسی مُعتَرِفَةٌ، وذُنوبی أکثَرُ مِمّا أُحصِیها، وَإنَّما یَخضَعُ العَبدُ العاصِی لِسَیِّدِهِ، ویَخشَعُ لِمَولاهُ بِالذُّلِّ، فَیا مَنْ أُقِرُّ لَهُ بِالذُّنوبِ، ما أنتَ صانِعٌ بِمُقِرٍّ لَکَ بِذَنبِهِ، مُتَقَرِّبٍ إلَیکَ بِرَسولِکَ وعِترَةِ نَبِیِّکَ، لائِذٍ بِقَبرِ أخی رَسولِکَ صلَواتُ اللّٰهِ علَیهِما.

یا مَنْ یَملِکُ حَوائِجَ السّائِلینَ، وَیَعرِفُ ضَمیرَ الصّامِتینَ، کما وَفَّقتَنی لِزِیارَتِی وَوِفادَتِی ومسألَتِی، ورَحِمْتَنِی بذلِکَ، فأعطِنی مُنایَ فی آخِرَتی وَدُنیایَ، ووَفِّقْنی لِکُلِّ مَقامٍ مَحمُودٍ تُحِبُّ أنْ تُدعیٰ فِیهِ بِأسمائِکَ، وتُسأَلَ فِیهِ مِنْ عَطائِکَ.

اللّٰهُمَّ إنِّی لُذْتُ بِقَبرِ أخی رَسولِکَ ابتِغاءَ مَرضاتِکَ، فَانْظُرِ الیَومَ إلیٰ تَقَلُّبی فی هٰذا القَبرِ، وبِهِ فُکَّنی⁽¹⁾مِنَ النّارِ، وَلا تَحجُبْ عَنکَ صَوتی، وَلا تَقلِبْنی بِغَیرِ قَضاءِ حَوائِجی، وَارْحَمْ تَضَرُّعی وتَمَلُّقی وعَبرَتی، وَاقلِبْنی ⁽²⁾الیَومَ مُفلِحاً مُنجِحاً، وَأعطِنی أفضَلَ ما أعطَیتَ مَنْ زارَهُ ابتِغاءَ مَرضاتِکَ.

ثمّ اجلس عند رأسه وقل:

سَلامُ اللّٰهِ وسَلامُ مَلآئکتِهِ المُقَرَّبِینَ، وَالمُسَلِّمینَ لَکَ بِقُلوبِهِم، وَالنّاطِقِینَ

بِفَضلِکَ، وَالشّاهِدینَ علیٰ أنَّکَ صادِقٌ صِدِّیقٌ، علَیکَ یا مَولایَ. صَلَّی اللّٰهُ علَیکَ وعلیٰ رُوحِکَ وبَدَنِکَ.

أشهَدُ أنَّکَ طُهْرٌ طاهِرٌ مُطَهَّرٌ، مِنْ طُهْرٍ طاهِرٍ مُطَهَّرٍ. أشهَدُ لَکَ یا وَلیَّ اللّٰهِ ووَلِیَّ رَسولِهِ بِالبَلاغِ وَالأداءِ، وأشهَدُ أنَّکَ حَبیبُ اللّٰهِ، وأشهَدُ أنَّکَ بابُ اللّٰهِ، وأشهَدُ أنَّکَ وَجهُ [اللّٰهِ] ⁽¹⁾الَّذی مِنهُ یُؤتیٰ، وَأنَّکَ سَبیلُ اللّٰهِ، وَأنَّکَ عَبدُ اللّٰهِ.

أتَیتُکَ وافِداً لِعَظیمِ حالِکَ ومَنزِلَتِکَ عِندَ اللّٰهِ، وعِندَ رَسولِهِ صلی الله علیه و آله.

أتَیتُکَ مُتقَرِّباً إلی اللّٰهِ بِزِیارَتِکَ، راغِباً إلَیکَ فی الشَّفاعَةِ، أبْتَغی بِزِیارَتِکَ خَلاصَ نَفْسی، مُتَعَوِّذاً بِکَ مِنْ نارٍ اسْتَحَقَّها مِثلی بما جَنَیتُ علیٰ نَفْسی، هارِباً مِنْ ذُنوبی الَّتی احْتَطَبْتُها علی ظَهری، فَزِعاً إلَیکَ رَجاءَ رَحمَةِ رَبِّی.

أتَیتک أستَشْفِعُ بِکَ یا مولای إلَی اللّٰهِ لِیَقضِیَ بِکَ حاجَتی، فَاشْفَعْ لی یا مَولایَ.

أتَیتُکَ مَکروباً مَغمُوماً قَدْ أوقَرتُ‌⁽²⁾ظَهری ذُنوباً فَاشْفَعْ لی عِندَ رَبِّکَ.

أتَیتُکَ زائِراً، عارِفاً بِحَقِّکَ، مُقِرّاً بِفَضلِکَ، مُستَبْصِراً بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکَ.

أتَیتُکَ انْقِطاعاً إلَیکَ، وَإلیٰ وَلَدِکَ الخَلَفِ مِنْ بَعدِکَ علَی الحَقِّ؛ فَقَلبی لَکُمْ مُسَلِّمٌ، وَأمْرِی لَکُمْ مُتَّبِعٌ، ونُصرَتِی لَکُمْ مُعَدَّةٌ، حَتّیٰ یُحیِیَ اللّٰهُ بِکُمْ دینَهُ ویَرُدَّکُمْ؛ فمَعَکُمْ مَعَکُمْ لا مَعَ غَیرِکُمْ، إنِّی مِنَ المُؤمِنینَ بِرَجعَتِکُمْ، لا مُنکِرٌ للّٰهِ‌ِ قُدرَةً، وَلامُکَذِّبٌ مِنهُ مَشِیَّةً.

أتَیتُکَ - بِأبی [أنتَ] ⁽³⁾وَأُمِّی ومالِی ونَفْسی - زائِراً، ومُتَقَرِّباً إلَی اللّٰهِ

بِزِیارَتِکَ، مُتَوَسِّلاً إلَیکَ بِکَ إذْ رَغِبَ عَنکُم مُخالِفُوکُم وَاتَّخَذوا آیاتِ اللّٰهِ هُزُواً وَاسْتَکْبَروا عَنْها، (وَأنا عَبدُ اللّٰهِ وَ)⁽¹⁾مَولاکَ فی طاعَتِکَ، الوافِدُ إلَیکَ، أَلتَمِسُ بِذلِکَ کَمالَ المَنزِلَةِ عِندَ اللّٰهِ، وَأنتَ یا مَولایَ مِمَّنْ حَثَّنیَ اللّٰهُ علیٰ بِرِّهِ، ودَلَّنی علیٰ فَضلِهِ، وهَدانی لِحُبِّهِ، ورغَّبَنی فی الوِفادَةِ إلَیهِ، وَألهَمَنی طلَبَ الحوائِجِ عِندَهُ.

أنتُمْ أهلُ بَیتٍ لا یَشقیٰ مَنْ تَوَلّاکُم، وَلا یَخِیبُ مَنْ ناداکُمْ، وَلا یَخسَرُ مَنْ یَهواکُمْ، وَلا یَسعَدُ مَنْ عاداکُمْ؛ لا أجِدُ أحَداً أفزَعُ إلَیهِ خَیراً لِی مِنْکُمْ.

أنتُمْ أهلُ بَیتِ الرَّحمَةِ، ودَعائِمُ الدِّینِ، وَأرکانُ الأرضِ، وَالشَّجَرَةُ الطَّیِّبَةُ.

أتَیتُکُمْ زائِراً، وبِکُم مُتَعَوِّذاً، لِما سَبَقَ لَکُمْ مِنَ اللّٰهِ مِنَ الکَرامَةِ.

اللّٰهُمَّ لا تُخَیِّبْ تَوَجُّهی إلَیکَ بِرَسولِکَ وَآلِ رَسولِکَ، وَاستَنْقِذْنا بِحُبِّهِم، یا مَنْ لا یَخیبُ سائِلُهُ.

اللّٰهُمَّ إنَّکَ مَنَنْتَ علَیَّ بِزِیارَةِ مَولایَ وَوِلایَتِهِ ومَعرِفَتِهِ، فَاجْعَلْنی مِمَّنْ یَنْصُرُهُ ویَنْتَصِرُ بِهِ، وَمُنَّ عَلَیَّ بِنَصرِکَ‌⁽²⁾لِدِینِکَ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ. اللّٰهُمَّ تَوَفَّنی علیٰ دِینِهِ.

اللّٰهُمَّ أَوجِبْ لِی مِنَ الرَّحمَةِ وَالرِّضوانِ وَالمَغفِرَةِ وَالرِّزْقِ الواسِعِ الحَلالِ ما أنتَ أهلُهُ. اللّٰهُمَّ افْعَلْ بی ما أنتَ أهلُهُ. اللّٰهُمَّ إنِّی أحییٰ علیٰ ما حَیِیَ علَیهِ

[مَولایَ علیُّ بنُ أبی طالِبٍ]⁽³⁾، وأموتُ علیٰ ما ماتَ علَیهِ. اللّٰهُمَّ اختِمْ لی

بِالسَّعادَةِ وَالمَغفِرَةِ وَالخَیرِ.

ثمّ تصلّی ما بدا لک وتدعو وتقول:

اللّٰهُمَّ لا بُدَّ مِنْ أَمرِکَ، وَلا بُدَّ مِنْ قَدَرِکَ، وَلا بُدَّ مِنْ قَضائِکَ، وَلا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّابِکَ‌⁽¹⁾...⁽²⁾

(565)

7 - ومنه:

بإسناده عن صفوان الجمّال قال: لمّا وافیت مع جعفر الصادق علیه السلام الکوفة نرید⁽³⁾أبا جعفر المنصور، قال لی: یا صفوان، أنخ الراحلة فهذا حرم⁽⁴⁾جدّی أمیرالمؤمنین علیه السلام، فأنختها - إلی أن قال⁽⁵⁾- ثمّ أرسل دموعه علی خدّه⁽⁶⁾وقال: إنّا للّٰهِ‌ِ وإنّا إلیه راجعون، ثمّ قال:

السَّلامُ علَیکَ أیُّها الوَصِیُّ البَرُّ التَّقِیُّ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها النَّبَأُ العَظیمُ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها الصِّدِّیقُ الشَّهیدُ⁽⁷⁾، السَّلامُ علَیکَ أیُّها الوَصِیُّ‌⁽⁸⁾الزَّکِیُّ، السَّلامُ علَیکَ یا وَصِیَّ رَسولِ رَبِّ العالَمینَ، [السَّلامُ علَیکَ] ⁽⁹⁾یا خِیرَةَ اللّٰهِ علَی الخَلقِ أجمَعینَ، أشهَدُ أنَّکَ حَبیبُ اللّٰهِ‌⁽¹⁰⁾، (وخاصَّةُ اللّٰهِ)⁽¹¹⁾وخالِصَتُهُ، السَّلامُ علَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، ومَوضِعَ سِرِّهِ، وعَیبَةَ عِلمِهِ، وخازِنَ وَحیِهِ.

ثمّ انکبّ علی القبر وقال:

بِأبی أنتَ وَأُمِّی [یا أمیرَ المُؤمِنینَ، بِأبی أنتَ وَأُمِّی] ⁽¹⁾یا حُجَّةَ الخِصامِ، بِأبی أنتَ وَأُمِّی یا بابَ المَقامِ‌⁽²⁾، بِأبی أنتَ وَأُمِّی یا نُورَ (اللّٰهِ التّامَّ)⁽³⁾.

أشهَدُ أنَّکَ قَدْ بَلَّغتَ عَنِ اللّٰهِ وعَنْ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله ما حُمِّلْتَ، ورَعَیْتَ‌⁽⁴⁾ما اسْتُحفِظْتَ، وحَفِظْتَ ما استُودِعْتَ، وَحلَّلْتَ حَلالَ اللّٰهِ، وحَرَّمْتَ حَرامَ اللّٰهِ، وَأقَمْتَ أحکامَ اللّٰهِ، ولَمْ تَتَعَدَّ حُدودَ اللّٰهِ، وعَبَدْتَ اللّٰهَ مُخلِصاً حَتّیٰ أتاکَ الیَقینُ، صَلَّی اللّٰهُ علَیکَ وعلَی الأئِمَّةِ مِنْ بَعدِکَ.

ثمّ قام فصلّی عند الرّأس رکعات...⁽⁵⁾ثمّ خرج⁽⁶⁾من عنده القهقری وهو یقول:

یا جَدّاه، یا سیِّداه، یا طَیِّباه، یا طاهِراه، لا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهدِ مِنکَ، ورَزَقَنِی العَودَ إلَیکَ، وَالمَقامَ فی حَرَمِکَ، وَالکَونَ مَعَکَ، [وَ] ⁽⁷⁾مَعَ الأبرارِ مِنْ وُلدِکَ، صَلَّی اللّٰهُ علَیکَ وعلَی الملآئکَةِ المُحدِقِینَ بِکَ‌⁽⁸⁾.

(566)

8 - من لا یحضره الفقیه:

بإسناده عن صفوان بن مهران الجمّال، عن الصادق جعفر بن محمّد علیه السلام، قال:

سار علیه السلام - وأنا معه - فی⁽⁹⁾القادسیة حتّی أشرف علی النجف فقال: هو الجبل الّذی

اعتصم به ابن جدّی نوح علیه السلام فقال: سآوِی إلیٰ جَبلٍ یَعصِمُنی مِن المآءِ⁽¹⁾فأوحی اللّٰه عزّوجلّ إلیه: یاجبل، أُیعتصم بک منّی أحد؟! فغار فی الأرض وتقطّع إلی الشام، ثمّ قال علیه السلام: اعدل بنا. قال: فعدلت به، فلم یزل سائراً حتّی أتی الغریّ (فوقف علی القبر)⁽²⁾فساق السلام من آدم علی نبیّ نبیّ علیهم السلام - وأنا أسوق السلام⁽³⁾معه - حتّی وصل السلام إلی النبیّ صلی الله علیه و آله، ثمّ خرّ علی القبر فسلّم علیه، وعلا نحیبُه⁽⁴⁾...

(567)

9 - المزار الکبیر:

روی محمّد بن خالد الطیالسی، عن سیف بن عمیرة، عن صفوان بن مهران الجمّال - ضمن حدیث⁽⁵⁾- قال قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: یا صفوان، إذا حدث لک إلی اللّٰه حاجة فزُره بهذه‌الزیارة من‌حیث کان، وادع بهذا الدعاء، وسل ربّک حاجتک تأتک⁽⁶⁾من اللّٰه، واللّٰه غیر مُخلف وعده⁽⁷⁾رسوله⁽⁸⁾صلی الله علیه و آله بمنّه، والحمد للّٰه؛ وهذه الزیارة:

السَّلامُ علَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یاأَمینَ اللّٰهِ، السَّلامُ علیٰ مَنِ اصطَفاهُ اللّٰهُ وَاختَصَّهُ وَاختارَهُ مِنْ بَرِیَّتِهِ، السَّلامُ علَیکَ یا خَلیلَ اللّٰهِ ما دَجا اللَّیلُ وغَسَقَ‌⁽¹⁾، وَأضاءَ النَّهارُ وَأشرَقَ، السَّلامُ علَیکَ ما صَمَتَ صامِتٌ، ونَطَقَ ناطَقٌ‌⁽²⁾، وذَرَّ شارِقٌ‌⁽³⁾، ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ علیٰ مَولانا أمیرِالمؤمِنینَ علِیِّ بنِ أبی طالِبٍ، صاحِبِ السَّوابِقِ وَالمَناقِبِ وَالنَّجدَةِ، مُبِیدِ الکَتائِبِ‌⁽⁴⁾، الشَّدیدِ البَأسِ، العَظیمِ المِراسِ‌⁽⁵⁾، المَکینِ الأساسِ، ساقِی المؤمِنینَ بِالکأسِ مِنْ حَوضِ الرَّسولِ المَکینِ الأمینِ. السَّلامُ علیٰ صاحِبِ النُّهیٰ وَالفَضلِ وَالطَّوائِلِ‌⁽⁶⁾، وَالمَکرَماتِ وَالنَّوائِلِ.

السَّلامُ علیٰ فارِسِ المؤمِنینَ، ولَیثِ المُوَحِّدِینَ، وقاتِلِ المُشرِکینَ، ووَصِیِّ رَسولِ رَبِّ العالَمینَ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ علیٰ مَنْ أیَّدَهُ اللّٰهُ بِجبرَئِیلَ، وأعانَهُ بِمیکائِیلَ، وأزلَفَهُ‌⁽⁷⁾فی الدّارَینِ، وحَباهُ بِکُلِّ ما تَقِرُّ بِهِ العَینُ، صَلَّی اللّٰهُ علَیهِ وعلیٰ آلِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ، وعلیٰ أولادِهِ المُنتَجَبینَ، وعلَی الأئِمَّةِ الرّاشِدینَ، الَّذینَ أمَروا بِالمَعروفِ، وَنَهَوا عَنِ المُنکَرِ، وفَرَضوا لَنا⁽⁸⁾الصَّلَواتِ، وَأمَرُوا بِإیتاءِ الزَّکَواتِ‌⁽⁹⁾، وعَرَّفُونا صِیامَ شَهرِ رمَضانَ، وقِراءَةَ القُرآنِ.

السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المؤمِنینَ، (السَّلامُ علَیکَ یا یَعسوبَ)⁽¹⁾الدِّینِ، وقائِدَ الغُرِّ المُحَجَّلینَ، السَّلامُ علَیکَ یا بابَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا عَینَ اللّٰهِ النّاظِرَةَ، ویَدَهُ الباسِطَةَ، وَأُذُنَهُ الواعِیَةَ، وکَلِمَتَهُ‌⁽²⁾البالِغَةَ، ونِعمَتَهُ السابِغَةَ. السَّلامُ علیٰ قَسیمِ الجَنَّةِ وَالنّارِ، السَّلامُ علیٰ نِعمَةِ اللّٰهِ علَی الأبرارِ، ونِقمَتِهِ علَی الفُجّارِ، السَّلامُ علیٰ‌⁽³⁾سَیِّدِ المُتَّقینَ الأخیارِ، السَّلامُ علیٰ أخی رَسولِ اللّٰهِ وَابنِ عَمِّهِ، [وَ] ⁽⁴⁾زَوجِ ابْنَتِهِ، وَالمَخلوقِ مِنْ طِینَتِهِ. السَّلامُ علَی الأصلِ القَدیم، وَالفَرعِ الکَریمِ. السَّلامُ علَی الثَّمَرِ الجَنِیِّ‌⁽⁵⁾، (السَّلامُ علیٰ أبی الحَسَنِ عَلِیٍّ)⁽⁶⁾، السَّلامُ علیٰ شَجَرَةِ طُوبیٰ وسِدرَةِ المُنتَهیٰ.

السَّلامُ علیٰ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، ونُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، وَإبراهیمَ خلیلِ اللّٰهِ، وَموسیٰ کلِیمِ اللّٰهِ، وَعیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، ومُحمَّدٍ حَبیبِ اللّٰهِ، وَمَنْ بَینَهُم مِنَ النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقینَ وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحینَ، وحَسُنَ أُولٰئِکَ رَفیقاً.

السَّلامُ علیٰ نُورِ الأنوارِ، وسَلیلِ الأطهارِ، وعَناصِرِ الأخیارِ. السَّلامُ علیٰ والِدِ الأئِمَّةِ الأبرارِ⁽⁷⁾، السَّلامُ علیٰ حَبلِ اللّٰهِ المَتینِ، وجَنبِهِ المَکینِ‌⁽⁸⁾ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ علیٰ أمینِ اللّٰهِ فی أرضِهِ، وخَلیفَتِهِ (فی عِبادِهِ)⁽⁹⁾، وَالحاکِمِ بِأمرِهِ،

وَالقَیِّمِ‌⁽¹⁾بِدینِهِ، وَالنّاطِقِ‌⁽²⁾بِحِکمَتِهِ، وَالعامِلِ بِکِتابِهِ، أخی الرَّسولِ، وزَوجِ البَتولِ، وسَیفِ اللّٰهِ المَسلولِ.

السَّلامُ علیٰ صاحِبِ الدَّلالاتِ، وَالآیاتِ‌⁽³⁾الباهِراتِ، وَالمُعجِزاتِ القاهِراتِ‌⁽⁴⁾، [وَ] ⁽⁵⁾المُنجِی مِنَ الهَلَکاتِ، الَّذی ذَکَرَهُ اللّٰهُ فی مُحکَمِ الآیاتِ فَقالَ تَعالیٰ: وَإنَّهُ فی أُمِّ الکِتابِ لَدَیْنا لَعَلِیٌّ حَکیمٌ‌⁽⁶⁾.

السَّلامُ علَی اسْمِ اللّٰهِ الرَّضِیِّ، ووَجهِهِ المُضِیْ‌ءِ، وجَنبِهِ العَلِیِّ، ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ‌⁽⁷⁾.

السَّلامُ علیٰ حُجَجِ اللّٰهِ وَأوصِیائِهِ، (وخاصَّةِ اللّٰهِ)⁽⁸⁾وأصفِیائِهِ، وخالِصَةِ اللّٰهِ ⁽⁹⁾وأُمَنائِهِ‌⁽¹⁰⁾ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

قَصَدتُکَ یا مَولایَ‌⁽¹¹⁾یا أمینَ اللّٰهِ وحُجَّتَهُ زائِراً، عارِفاً بِحَقِّکَ، مُوالِیاً لِأولِیائِکَ، مُعادِیاً لِأعدائِکَ، مُتَقَرِّباً إلَی اللّٰهِ بِزِیارَتِکَ؛ فَاشْفَعْ لِی عِندَ اللّٰهِ رَبِّی ورَبِّکَ فی خَلاصِ رَقَبَتِی مِنَ النّارِ، وقَضاءِ حَوائِجی⁽¹²⁾حَوائِجِ الدُّنیا وَالآخِرَةِ.

ثمّ انکبّ علی القبر وقبّله وقُل:

سَلامُ اللّٰهِ وسَلامُ مَلآئکَتِهِ المُقَرَّبینَ، وَالمُسَلِّمینَ لَکَ بِقُلوبِهِم یا أمیرَالمُؤمنینَ، وَالنّاطِقینَ بِفَضلِکَ، وَالشّاهِدِینَ علیٰ أنَّکَ صادِقٌ أمِینٌ

[صِدِّیقٌ، علَیکَ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ]⁽¹⁾.

أشهَدُ⁽²⁾أنَّکَ طُهرٌ طاهِرٌ مُطَهَّرٌ، مِنْ طُهرٍ طاهِرٍ مُطَهَّرٍ.

أشهَدُ لَکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ ووَلِیَّ رَسولِهِ بِالبَلاغِ وَالأداءِ، وأشهَدُ أنَّکَ جَنبُ اللّٰهِ وبابُهُ، و [أنّک] ⁽³⁾حَبیبُ اللّٰهِ، ووَجهُهُ الَّذی یُؤتیٰ مِنهُ، وَأنَّکَ سَبیلُ اللّٰهِ، وَأنَّکَ عَبدُ اللّٰهِ وَأخو رَسولِهِ‌⁽⁴⁾صلی الله علیه و آله⁽⁵⁾.

أتَیتُکَ مُتَقَرِّباً إلَی اللّٰهِ بِزِیارَتِکَ، راغِباً إلَیکَ فی الشَّفاعَةِ، أبتَغِی بِشَفاعَتِکَ خَلاصَ رقَبَتی مِنَ النّارِ، مُتَعَوِّذاً بِکَ مِنَ النّارِ، هارِباً مِنْ ذُنوبی الَّتی احتَطَبْتُها علیٰ ظَهری، فَزِعاً إلَیکَ رَجاءَ⁽⁶⁾رَحمَةِ رَبِّی.

أتَیتُکَ (أستَشفِعُ بِکَ)⁽⁷⁾یا⁽⁸⁾مَولای وأتَقَرَّبُ [بک] ⁽⁹⁾إلَی اللّٰهِ‌⁽¹⁰⁾لِیَقضِیَ بِکَ حَوائِجِی، فَاشْفَعْ لِی یا أمیرَ المُؤمِنینَ إلَی اللّٰهِ؛ فَإنِّی عَبدُ اللّٰهِ ومَولاکَ وزائِرُکَ، ولَکَ عِندَ اللّٰهِ المَقامُ المَحمودُ، وَالجاهُ العَظیمُ، وَالشّأْنُ الکَبیرُ، وَالشَّفاعَةُ المَقبولَةُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ (وَآلِ مُحمَّدٍ، وصَلِّ علیٰ عَلِیٍّ)⁽¹¹⁾أمیرِالمُؤمِنینَ،

عَبدِکَ المُرتَضیٰ، وَأمینِکَ الأوفیٰ، وعُروَتِکَ الوُثقیٰ، ویَدِکَ العُلیا، وجَنبِکَ الأعلیٰ، وکلِمَتِکَ الحُسنیٰ، وحُجَّتِکَ علَی الوری⁽¹⁾، وصِدِّیقِکَ الأکبَرِ، وسَیِّدِ الأوصِیاءِ، ورُکنِ الأولِیاءِ، وعِمادِ الأصفِیاءِ؛ أمیرِ المؤمِنینَ، ویَعسوبِ الدِّینِ، وقُدوَةِ (الصّالِحینَ، وَإمامِ المُخلصِینَ، وَالمَعصومِ)⁽²⁾مِنَ الخَلَلِ، المُهَذَّبِ مِنَ الزَّلَلِ، المُطَهَّرِ⁽³⁾مِنَ العَیبِ، المُنَزَّهِ مِنَ الرَّیبِ، أخی نَبِیِّکَ، ووَصِیِّ رَسولِکَ‌⁽⁴⁾، البائِتِ‌⁽⁵⁾علیٰ فِراشِهِ، وَالمُواسی لَهُ بِنَفسِهِ، وکاشِفِ الکَرْبِ عَنْ وَجهِهِ، الَّذی جَعَلتَهُ سَیفاً لِنُبُوَّتِهِ، وَآیَةً لِرِسالَتِهِ، وشاهِداً علیٰ أُمَّتِهِ، ودَلالَةً لِحُجَّتِهِ، وحامِلاً لِرایَتِهِ‌⁽⁶⁾، ووِقایَةً لِمُهجَتِهِ‌⁽⁷⁾، وهادِیاً لأُمَّتِهِ، وَیَداً لِبأْسِهِ، وَتاجاً لِرَأسِهِ، وَباباً لِسِرِّهِ، ومِفتاحاً لِظَفَرِهِ، حَتّیٰ هَزَمَ جُیوشَ‌⁽⁸⁾الشِّرْکِ بِإذْنِکَ، وَأبادَ عَساکِرَ الکُفرِ بِأمرِکَ، وبَذَلَ نَفسَهُ فی مَرضاة رَسولِکَ، وجَعَلَها وَقْفاً⁽⁹⁾علی طاعَتِهِ، فَصَلِّ اللّٰهُمَّ علَیهِ صَلاةً دائِمَةً باقِیةً.

ثمّ قل:

السَّلامُ علَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، وَالشِّهابَ الثّاقِبَ، وَالنُّورَ العاقِبَ، یا سَلیلَ الأطائِبِ، یا سِرَّ اللّٰهِ؛ إنَّ بَینی وبَینَ اللّٰهِ ذُنوباً قَدْ أثقَلَتْ ظَهری، وَلا یَأتی علَیها إلّا رِضاهُ‌⁽¹⁾، فَبِحَقِّ مَنِ ائتَمَنَکَ علیٰ سِرِّهِ، وَاستَرْعاکَ أمرَ خَلقِهِ، کُنْ إلَی اللّٰهِ لی شَفیعاً، ومِنَ النّارِ مُجِیراً، وعلَی الدَّهرِ ظَهیراً؛ فإنِّی عَبدُ اللّٰهِ ووَلِیُّکَ وزائِرُکَ، صَلَّی اللّٰهُ علَیکَ.

وصلّ ستّ رکعات صلاة الزیارة، وادع بما أحببت ثمّ قل:

السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المُؤمِنینَ، علَیکَ مِنِّی سَلامُ اللّٰهِ أبَداً ما بَقِیتُ وبَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ.

ثمّ أومِ إلی الحسین علیه السلام وقل:

السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ رَسُولِ اللّٰهِ.

أتَیتُکُما زائِراً، وَمُتَوَسِّلاً إلَی اللّٰهِ رَبِّی وَرَبِّکُما، وَمُتَوَجِّهاً إلَی اللّٰهِ‌⁽²⁾بِکُما، وَمُستَشفِعاً بِکُما إلَی اللّٰهِ فی حاجَتی هٰذِهِ، فَاشْفَعا لی فإنَّ لَکُما عِندَاللّٰهِ المَقامَ المحمودَ، وَالجاهَ الوَجِیهَ، وَالمَنزِلَ الرَّفِیعَ وَالوَسِیلَةَ، [ إنِّی أنْقَلِبُ عَنکُما مُنتَظِراً لَتَنَجُّزِ الحاجَةِ وَقَضائِها وَنَجاحِها مِنَ اللّٰهِ بِشَفاعَتِکُما لی إلَی اللّٰهِ] ⁽³⁾فی ذٰلِکَ، فَلا أَخِیبُ وَلا یَکونُ مُنقَلَبی عَنکُما مُنقَلَباً خاسِراً، بَلْ یَکونُ مُنقَلَبی مُنقَلَباً راجِحاً مُفلِحاً⁽⁴⁾مُستَجاباً⁽⁵⁾بِقَضاءِ جَمِیعِ الحَوائِجِ، فَاشْفَعا لی، أنقَلِبُ عَلیٰ ما شاءَ اللّٰهُ، لا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّابِاللّٰهِ، مُفَوِّضاً أمری إلَی اللّٰهِ، مُلجِئاً ظَهْری إلَی اللّٰهِ، مُتَوَکِّلاً عَلَی اللّٰهِ، وَأقُولُ: حَسْبِیَ اللّٰهُ وَکَفیٰ، سَمِعَ اللّٰهُ لِمَنْ دَعا، لَیسَ

وَراءَ اللّٰهِ وَوَراءَکُم یا سادَتی مُنتَهیٰ، ما شاءَ اللّٰهُ رَبِّی کانَ، وَما لَمْ یَشَأْ لَمْ یَکُنْ.

یا سَیِّدِی یا أمِیرَالمؤمِنِینَ وَمَولای، وَأنتَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، سَلامی عَلَیکُما مُتَّصِلٌ ما اتَّصَلَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ، واصِلٌ إلَیکُما غَیرُ مَحجُوبٍ عَنکُما سَلامی إنْ شاءَ اللّٰهُ، وَأسأَلُهُ بِحَقِّکُما أنْ یَشاءَ ذٰلِکَ وَیَفعَلَ، فَإنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.

أنقَلِبُ‌⁽¹⁾یا سَیِّدیَّ عَنکُما تائِباً حامِداً للّٰهِ‌ِ شاکِراً راضِیاً، مُستَیْقِناً لِلإجابَةِ، غَیرَ آیِسٍ وَلا قانِطٍ، عائِداً راجِعاً إلیٰ زِیارَتِکُما، غَیرَ راغِبٍ عَنکُما، بَلْ راجِعٌ إنْ شاءَ اللّٰهُ إلَیکُما.

یا ساداتی، رَغِبْتُ إلَیکُما بَعدَ أنْ زَهِدَ فِیکُما وفی زِیارَتِکُما أهلُ الدَّنیا، فَلا یُخَیِّبُنیَ اللّٰهُ فِیما رَجَوْتُ وَما أمَّلْتُ فی زِیارَتِکُما، إنَّهُ قَرِیبٌ مُجِیبٌ‌⁽²⁾.