اشارة

عنوان و نام پدیدآور:جامع زیارات‌المعصومین علیهم‌السلام/ التالیف موسسةالامام‌الهادی علیه‌السلام.

مشخصات نشر:قم: موسسه پیام امام هادی (ع)، ۱۴۳۲ ق.-= ۱۳۸۹ -

مشخصات ظاهری:ج.

شابک:۳۰۰۰۰۰ ریال: دوره‌964-8837-10-4 : ؛ ج. ۱‌978-964-8837-11-2 : ؛ ج. ۲‌964-8837-12-0 : ؛ ج. ۳‌964-8837-13-9 : ؛ ج. ۴‌964-8837-14-7 : ؛ ج. ۵‌964-8837-15-5 : ؛ ج. ۶‌964-8837-16-3 :

یادداشت:عربی.

یادداشت:پشت جلد لاتینی شده: Jami ziyarat al- masumin.

یادداشت:این کتاب با مشارکت و حمایت معاونت امور فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی چاپ شده است.

یادداشت:کتابنامه.

مندرجات:ج. ۱. المدینةالمنورة.- ج. ۲. النجف‌الاشرف.- ج. ۳. زیارات‌الامام‌الحسین علیه‌السلام.- ج. ۴. زیارات‌الکاظمین، والعسکریین، والحجة علیهم‌السلام.- ج. ۵. زیارات علی‌بن‌موسی‌الرضا علیهماالسلام. ۶.الزبارات‌الجامعة

موضوع:زیارتنامه‌ها

شناسه افزوده:موسسه امام هادی (ع)

رده بندی کنگره:BP۲۷۱/ج۲ ۱۳۸۹

رده بندی دیویی:۲۹۷/۷۷۷

شماره کتابشناسی ملی:۲۶۳۰۰۳۳

اشارة

الفهرس الاجمالی للکتاب

جامع زیارات المعصومین علیهم السلام

النجف الاشرف

النجف الأشرف

سورة یس

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ یس (1) وَ الْقُرْآنِ الْحَکِیمِ (2) إِنَّکَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ (3) عَلیٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِیمٍ (4) تَنْزِیلَ الْعَزِیزِ الرَّحِیمِ (5) لِتُنْذِرَ قَوْماً مٰا أُنْذِرَ آبٰاؤُهُمْ فَهُمْ غٰافِلُونَ (6) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلیٰ أَکْثَرِهِمْ فَهُمْ لاٰ یُؤْمِنُونَ (7) إِنّٰا جَعَلْنٰا فِی أَعْنٰاقِهِمْ أَغْلاٰلاً فَهِیَ إِلَی الْأَذْقٰانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ (8) وَ جَعَلْنٰا مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَیْنٰاهُمْ فَهُمْ لاٰ یُبْصِرُونَ (9) وَ سَوٰاءٌ عَلَیْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لاٰ یُؤْمِنُونَ (10) إِنَّمٰا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّکْرَ وَ خَشِیَ الرَّحْمٰنَ بِالْغَیْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَ أَجْرٍ کَرِیمٍ (11) إِنّٰا نَحْنُ نُحْیِ الْمَوْتیٰ وَ نَکْتُبُ مٰا قَدَّمُوا وَ آثٰارَهُمْ وَ کُلَّ شَیْءٍ أَحْصَیْنٰاهُ فِی إِمٰامٍ مُبِینٍ (12) وَ اضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً أَصْحٰابَ الْقَرْیَةِ إِذْ جٰاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنٰا إِلَیْهِمُ اثْنَیْنِ فَکَذَّبُوهُمٰا فَعَزَّزْنٰا بِثٰالِثٍ فَقٰالُوا إِنّٰا إِلَیْکُمْ مُرْسَلُونَ (14) قٰالُوا مٰا أَنْتُمْ إِلاّٰ بَشَرٌ مِثْلُنٰا وَ مٰا أَنْزَلَ الرَّحْمٰنُ مِنْ شَیْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلاّٰ تَکْذِبُونَ (15) قٰالُوا رَبُّنٰا یَعْلَمُ إِنّٰا إِلَیْکُمْ لَمُرْسَلُونَ (16) وَ مٰا عَلَیْنٰا إِلاَّ الْبَلاٰغُ الْمُبِینُ (17) قٰالُوا إِنّٰا تَطَیَّرْنٰا بِکُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّکُمْ وَ لَیَمَسَّنَّکُمْ مِنّٰا عَذٰابٌ أَلِیمٌ (18) قٰالُوا طٰائِرُکُمْ مَعَکُمْ أَ إِنْ ذُکِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (19) وَ جٰاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِینَةِ رَجُلٌ یَسْعیٰ قٰالَ یٰا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِینَ (20) اتَّبِعُوا مَنْ لاٰ یَسْئَلُکُمْ أَجْراً وَ هُمْ مُهْتَدُونَ (21) وَ مٰا لِیَ لاٰ أَعْبُدُ الَّذِی فَطَرَنِی وَ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ (22) أَ أَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ یُرِدْنِ الرَّحْمٰنُ بِضُرٍّ لاٰ تُغْنِ عَنِّی شَفٰاعَتُهُمْ شَیْئاً وَ لاٰ یُنْقِذُونِ

(23) إِنِّی إِذاً لَفِی ضَلاٰلٍ مُبِینٍ (24) إِنِّی آمَنْتُ بِرَبِّکُمْ فَاسْمَعُونِ (25) قِیلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قٰالَ یٰا لَیْتَ قَوْمِی یَعْلَمُونَ (26) بِمٰا غَفَرَ لِی رَبِّی وَ جَعَلَنِی مِنَ الْمُکْرَمِینَ (27) وَ مٰا أَنْزَلْنٰا عَلیٰ قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمٰاءِ وَ مٰا کُنّٰا مُنْزِلِینَ (28) إِنْ کٰانَتْ إِلاّٰ صَیْحَةً وٰاحِدَةً فَإِذٰا هُمْ خٰامِدُونَ (29) یٰا حَسْرَةً عَلَی الْعِبٰادِ مٰا یَأْتِیهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاّٰ کٰانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُنَ (30) أَ لَمْ یَرَوْا کَمْ أَهْلَکْنٰا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَیْهِمْ لاٰ یَرْجِعُونَ (31) وَ إِنْ کُلٌّ لَمّٰا جَمِیعٌ لَدَیْنٰا مُحْضَرُونَ (32) وَ آیَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَیْتَةُ أَحْیَیْنٰاهٰا وَ أَخْرَجْنٰا مِنْهٰا حَبًّا فَمِنْهُ یَأْکُلُونَ (33) وَ جَعَلْنٰا فِیهٰا جَنّٰاتٍ مِنْ نَخِیلٍ وَ أَعْنٰابٍ وَ فَجَّرْنٰا فِیهٰا مِنَ الْعُیُونِ (34) لِیَأْکُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَ مٰا عَمِلَتْهُ أَیْدِیهِمْ أَ فَلاٰ یَشْکُرُونَ (35) سُبْحٰانَ الَّذِی خَلَقَ الْأَزْوٰاجَ کُلَّهٰا مِمّٰا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ مِمّٰا لاٰ یَعْلَمُونَ (36) وَ آیَةٌ لَهُمُ اللَّیْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهٰارَ فَإِذٰا هُمْ مُظْلِمُونَ (37) وَ الشَّمْسُ تَجْرِی لِمُسْتَقَرٍّ لَهٰا ذٰلِکَ تَقْدِیرُ الْعَزِیزِ الْعَلِیمِ (38) وَ الْقَمَرَ قَدَّرْنٰاهُ مَنٰازِلَ حَتّٰی عٰادَ کَالْعُرْجُونِ الْقَدِیمِ (39) لاَ الشَّمْسُ یَنْبَغِی لَهٰا أَنْ تُدْرِکَ الْقَمَرَ وَ لاَ اللَّیْلُ سٰابِقُ النَّهٰارِ وَ کُلٌّ فِی فَلَکٍ یَسْبَحُونَ (40) وَ آیَةٌ لَهُمْ أَنّٰا حَمَلْنٰا ذُرِّیَّتَهُمْ فِی الْفُلْکِ الْمَشْحُونِ (41) وَ خَلَقْنٰا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مٰا یَرْکَبُونَ (42) وَ إِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلاٰ صَرِیخَ لَهُمْ وَ لاٰ هُمْ یُنْقَذُونَ (43) إِلاّٰ رَحْمَةً مِنّٰا وَ مَتٰاعاً إِلیٰ حِینٍ (44) وَ إِذٰا قِیلَ لَهُمُ اتَّقُوا مٰا بَیْنَ أَیْدِیکُمْ وَ مٰا خَلْفَکُمْ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ (45) وَ مٰا تَأْتِیهِمْ مِنْ آیَةٍ مِنْ آیٰاتِ رَبِّهِمْ إِلاّٰ کٰانُوا عَنْهٰا مُعْرِضِینَ (46) وَ إِذٰا قِیلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمّٰا رَزَقَکُمُ اللّٰهُ قٰالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِلَّذِینَ آمَنُوا أَ نُطْعِمُ مَنْ لَوْ یَشٰاءُ اللّٰهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلاّٰ فِی ضَلاٰلٍ مُبِینٍ (47) وَ یَقُولُونَ مَتیٰ هٰذَا

الْوَعْدُ إِنْ کُنْتُمْ صٰادِقِینَ (48) مٰا یَنْظُرُونَ إِلاّٰ صَیْحَةً وٰاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَ هُمْ یَخِصِّمُونَ (49) فَلاٰ یَسْتَطِیعُونَ تَوْصِیَةً وَ لاٰ إِلیٰ أَهْلِهِمْ یَرْجِعُونَ (50) وَ نُفِخَ فِی الصُّورِ فَإِذٰا هُمْ مِنَ الْأَجْدٰاثِ إِلیٰ رَبِّهِمْ یَنْسِلُونَ (51) قٰالُوا یٰا وَیْلَنٰا مَنْ بَعَثَنٰا مِنْ مَرْقَدِنٰا هٰذٰا مٰا وَعَدَ الرَّحْمٰنُ وَ صَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52) إِنْ کٰانَتْ إِلاّٰ صَیْحَةً وٰاحِدَةً فَإِذٰا هُمْ جَمِیعٌ لَدَیْنٰا مُحْضَرُونَ (53) فَالْیَوْمَ لاٰ تُظْلَمُ نَفْسٌ شَیْئاً وَ لاٰ تُجْزَوْنَ إِلاّٰ مٰا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (54) إِنَّ أَصْحٰابَ الْجَنَّةِ الْیَوْمَ فِی شُغُلٍ فٰاکِهُونَ (55) هُمْ وَ أَزْوٰاجُهُمْ فِی ظِلاٰلٍ عَلَی الْأَرٰائِکِ مُتَّکِؤُنَ (56) لَهُمْ فِیهٰا فٰاکِهَةٌ وَ لَهُمْ مٰا یَدَّعُونَ (57) سَلاٰمٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِیمٍ (58) وَ امْتٰازُوا الْیَوْمَ أَیُّهَا الْمُجْرِمُونَ (59) أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یٰا بَنِی آدَمَ أَنْ لاٰ تَعْبُدُوا الشَّیْطٰانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبِینٌ (60) وَ أَنِ اعْبُدُونِی هٰذٰا صِرٰاطٌ مُسْتَقِیمٌ (61) وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْکُمْ جِبِلاًّ کَثِیراً أَ فَلَمْ تَکُونُوا تَعْقِلُونَ (62) هٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ (63) اصْلَوْهَا الْیَوْمَ بِمٰا کُنْتُمْ تَکْفُرُونَ (64) الْیَوْمَ نَخْتِمُ عَلیٰ أَفْوٰاهِهِمْ وَ تُکَلِّمُنٰا أَیْدِیهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمٰا کٰانُوا یَکْسِبُونَ (65) وَ لَوْ نَشٰاءُ لَطَمَسْنٰا عَلیٰ أَعْیُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرٰاطَ فَأَنّٰی یُبْصِرُونَ (66) وَ لَوْ نَشٰاءُ لَمَسَخْنٰاهُمْ عَلیٰ مَکٰانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطٰاعُوا مُضِیًّا وَ لاٰ یَرْجِعُونَ (67) وَ مَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَکِّسْهُ فِی الْخَلْقِ أَ فَلاٰ یَعْقِلُونَ (68) وَ مٰا عَلَّمْنٰاهُ الشِّعْرَ وَ مٰا یَنْبَغِی لَهُ إِنْ هُوَ إِلاّٰ ذِکْرٌ وَ قُرْآنٌ مُبِینٌ (69) لِیُنْذِرَ مَنْ کٰانَ حَیًّا وَ یَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَی الْکٰافِرِینَ (70) أَ وَ لَمْ یَرَوْا أَنّٰا خَلَقْنٰا لَهُمْ مِمّٰا عَمِلَتْ أَیْدِینٰا أَنْعٰاماً فَهُمْ لَهٰا مٰالِکُونَ (71) وَ ذَلَّلْنٰاهٰا لَهُمْ فَمِنْهٰا رَکُوبُهُمْ وَ مِنْهٰا یَأْکُلُونَ (72) وَ لَهُمْ فِیهٰا مَنٰافِعُ وَ مَشٰارِبُ أَ فَلاٰ یَشْکُرُونَ

(73) وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللّٰهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ یُنْصَرُونَ (74) لاٰ یَسْتَطِیعُونَ نَصْرَهُمْ وَ هُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ (75) فَلاٰ یَحْزُنْکَ قَوْلُهُمْ إِنّٰا نَعْلَمُ مٰا یُسِرُّونَ وَ مٰا یُعْلِنُونَ (76) أَ وَ لَمْ یَرَ الْإِنْسٰانُ أَنّٰا خَلَقْنٰاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذٰا هُوَ خَصِیمٌ مُبِینٌ (77) وَ ضَرَبَ لَنٰا مَثَلاً وَ نَسِیَ خَلْقَهُ قٰالَ مَنْ یُحْیِ الْعِظٰامَ وَ هِیَ رَمِیمٌ (78) قُلْ یُحْیِیهَا الَّذِی أَنْشَأَهٰا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ هُوَ بِکُلِّ خَلْقٍ عَلِیمٌ (79) الَّذِی جَعَلَ لَکُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نٰاراً فَإِذٰا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (80) أَ وَ لَیْسَ الَّذِی خَلَقَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ بِقٰادِرٍ عَلیٰ أَنْ یَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلیٰ وَ هُوَ الْخَلاّٰقُ الْعَلِیمُ (81) إِنَّمٰا أَمْرُهُ إِذٰا أَرٰادَ شَیْئاً أَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ (82) فَسُبْحٰانَ الَّذِی بِیَدِهِ مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْءٍ وَ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ (83)

سورة الرحمن

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ الرَّحْمٰنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإِنْسٰانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَیٰانَ (4) الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ بِحُسْبٰانٍ (5) وَ النَّجْمُ وَ الشَّجَرُ یَسْجُدٰانِ (6) وَ السَّمٰاءَ رَفَعَهٰا وَ وَضَعَ الْمِیزٰانَ (7) أَلاّٰ تَطْغَوْا فِی الْمِیزٰانِ (8) وَ أَقِیمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَ لاٰ تُخْسِرُوا الْمِیزٰانَ (9) وَ الْأَرْضَ وَضَعَهٰا لِلْأَنٰامِ (10) فِیهٰا فٰاکِهَةٌ وَ النَّخْلُ ذٰاتُ الْأَکْمٰامِ (11) وَ الْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَ الرَّیْحٰانُ (12) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (13) خَلَقَ الْإِنْسٰانَ مِنْ صَلْصٰالٍ کَالْفَخّٰارِ (14) وَ خَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مٰارِجٍ مِنْ نٰارٍ (15) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (16) رَبُّ الْمَشْرِقَیْنِ وَ رَبُّ الْمَغْرِبَیْنِ (17) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (18) مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیٰانِ (19) بَیْنَهُمٰا بَرْزَخٌ لاٰ

یَبْغِیٰانِ (20) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (21) یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجٰانُ (22) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (23) وَ لَهُ الْجَوٰارِ الْمُنْشَآتُ فِی الْبَحْرِ کَالْأَعْلاٰمِ (24) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (25) کُلُّ مَنْ عَلَیْهٰا فٰانٍ (26) وَ یَبْقیٰ وَجْهُ رَبِّکَ ذُو الْجَلاٰلِ وَ الْإِکْرٰامِ (27) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (28) یَسْئَلُهُ مَنْ فِی السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ کُلَّ یَوْمٍ هُوَ فِی شَأْنٍ (29) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (30) سَنَفْرُغُ لَکُمْ أَیُّهَ الثَّقَلاٰنِ (31) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (32) یٰا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطٰارِ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ فَانْفُذُوا لاٰ تَنْفُذُونَ إِلاّٰ بِسُلْطٰانٍ (33) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (34) یُرْسَلُ عَلَیْکُمٰا شُوٰاظٌ مِنْ نٰارٍ وَ نُحٰاسٌ فَلاٰ تَنْتَصِرٰانِ (35) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (36) فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمٰاءُ فَکٰانَتْ وَرْدَةً کَالدِّهٰانِ (37) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (38) فَیَوْمَئِذٍ لاٰ یُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَ لاٰ جَانٌّ (39) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (40) یُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِیمٰاهُمْ فَیُؤْخَذُ بِالنَّوٰاصِی وَ الْأَقْدٰامِ (41) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (42) هٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِی یُکَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ (43) یَطُوفُونَ بَیْنَهٰا وَ بَیْنَ حَمِیمٍ آنٍ (44) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (45) وَ لِمَنْ خٰافَ مَقٰامَ رَبِّهِ جَنَّتٰانِ (46) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (47) ذَوٰاتٰا أَفْنٰانٍ (48) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (49) فِیهِمٰا عَیْنٰانِ تَجْرِیٰانِ (50) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (51) فِیهِمٰا مِنْ کُلِّ فٰاکِهَةٍ زَوْجٰانِ (52) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (53) مُتَّکِئِینَ عَلیٰ فُرُشٍ بَطٰائِنُهٰا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَ جَنَی الْجَنَّتَیْنِ دٰانٍ (54) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (55) فِیهِنَّ قٰاصِرٰاتُ الطَّرْفِ لَمْ یَطْمِثْهُنَّ

إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لاٰ جَانٌّ (56) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (57) کَأَنَّهُنَّ الْیٰاقُوتُ وَ الْمَرْجٰانُ (58) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (59) هَلْ جَزٰاءُ الْإِحْسٰانِ إِلاَّ الْإِحْسٰانُ (60) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (61) وَ مِنْ دُونِهِمٰا جَنَّتٰانِ (62) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (63) مُدْهٰامَّتٰانِ (64) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (65) فِیهِمٰا عَیْنٰانِ نَضّٰاخَتٰانِ (66) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (67) فِیهِمٰا فٰاکِهَةٌ وَ نَخْلٌ وَ رُمّٰانٌ (68) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (69) فِیهِنَّ خَیْرٰاتٌ حِسٰانٌ (70) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (71) حُورٌ مَقْصُورٰاتٌ فِی الْخِیٰامِ (72) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (73) لَمْ یَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لاٰ جَانٌّ (74) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (75) مُتَّکِئِینَ عَلیٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَ عَبْقَرِیٍّ حِسٰانٍ (76) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (77) تَبٰارَکَ اسْمُ رَبِّکَ ذِی الْجَلاٰلِ وَ الْإِکْرٰامِ (78)

سورة الأعلی

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّکَ الْأَعْلَی (1) الَّذِی خَلَقَ فَسَوّٰی (2) وَ الَّذِی قَدَّرَ فَهَدیٰ (3) وَ الَّذِی أَخْرَجَ الْمَرْعیٰ (4) فَجَعَلَهُ غُثٰاءً أَحْویٰ (5) سَنُقْرِئُکَ فَلاٰ تَنْسیٰ (6) إِلاّٰ مٰا شٰاءَ اللّٰهُ إِنَّهُ یَعْلَمُ الْجَهْرَ وَ مٰا یَخْفیٰ (7) وَ نُیَسِّرُکَ لِلْیُسْریٰ (8) فَذَکِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّکْریٰ (9) سَیَذَّکَّرُ مَنْ یَخْشیٰ (10) وَ یَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَی (11) الَّذِی یَصْلَی النّٰارَ الْکُبْریٰ (12) ثُمَّ لاٰ یَمُوتُ فِیهٰا وَ لاٰ یَحْییٰ (13) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَکّٰی (14) وَ ذَکَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلّٰی (15) بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَیٰاةَ الدُّنْیٰا (16)

وَ الْآخِرَةُ خَیْرٌ وَ أَبْقیٰ (17) إِنَّ هٰذٰا لَفِی الصُّحُفِ الْأُولیٰ (18) صُحُفِ إِبْرٰاهِیمَ وَ مُوسیٰ (19)

سورة الشمس

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ وَ الشَّمْسِ وَ ضُحٰاهٰا (1) وَ الْقَمَرِ إِذٰا تَلاٰهٰا (2) وَ النَّهٰارِ إِذٰا جَلاّٰهٰا (3) وَ اللَّیْلِ إِذٰا یَغْشٰاهٰا (4) وَ السَّمٰاءِ وَ مٰا بَنٰاهٰا (5) وَ الْأَرْضِ وَ مٰا طَحٰاهٰا (6) وَ نَفْسٍ وَ مٰا سَوّٰاهٰا (7) فَأَلْهَمَهٰا فُجُورَهٰا وَ تَقْوٰاهٰا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَکّٰاهٰا (9) وَ قَدْ خٰابَ مَنْ دَسّٰاهٰا (10) کَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوٰاهٰا (11) إِذِ انْبَعَثَ أَشْقٰاهٰا (12) فَقٰالَ لَهُمْ رَسُولُ اللّٰهِ نٰاقَةَ اللّٰهِ وَ سُقْیٰاهٰا (13) فَکَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهٰا فَدَمْدَمَ عَلَیْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوّٰاهٰا (14) وَ لاٰ یَخٰافُ عُقْبٰاهٰا (15)

سورة اللیل

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ وَ اللَّیْلِ إِذٰا یَغْشیٰ (1) وَ النَّهٰارِ إِذٰا تَجَلّٰی (2) وَ مٰا خَلَقَ الذَّکَرَ وَ الْأُنْثیٰ (3) إِنَّ سَعْیَکُمْ لَشَتّٰی (4) فَأَمّٰا مَنْ أَعْطیٰ وَ اتَّقیٰ (5) وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنیٰ (6) فَسَنُیَسِّرُهُ لِلْیُسْریٰ (7) وَ أَمّٰا مَنْ بَخِلَ وَ اسْتَغْنیٰ (8) وَ کَذَّبَ بِالْحُسْنیٰ (9) فَسَنُیَسِّرُهُ لِلْعُسْریٰ (10) وَ مٰا یُغْنِی عَنْهُ مٰالُهُ إِذٰا تَرَدّٰی (11) إِنَّ عَلَیْنٰا لَلْهُدیٰ (12) وَ إِنَّ لَنٰا لَلْآخِرَةَ وَ الْأُولیٰ (13) فَأَنْذَرْتُکُمْ نٰاراً تَلَظّٰی (14) لاٰ یَصْلاٰهٰا إِلاَّ الْأَشْقَی (15) الَّذِی کَذَّبَ وَ تَوَلّٰی (16) وَ سَیُجَنَّبُهَا الْأَتْقَی (17)

الَّذِی یُؤْتِی مٰالَهُ یَتَزَکّٰی (18) وَ مٰا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزیٰ (19) إِلاَّ ابْتِغٰاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلیٰ (20) وَ لَسَوْفَ یَرْضیٰ (21)

سورة القدر

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَ مٰا أَدْرٰاکَ مٰا لَیْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلاٰئِکَةُ وَ الرُّوحُ فِیهٰا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْرٍ (4) سَلاٰمٌ هِیَ حَتّٰی مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5)

سورة الزلزلة

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ إِذٰا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزٰالَهٰا (1) وَ أَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقٰالَهٰا (2) وَ قٰالَ الْإِنْسٰانُ مٰا لَهٰا (3) یَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبٰارَهٰا (4) بِأَنَّ رَبَّکَ أَوْحیٰ لَهٰا (5) یَوْمَئِذٍ یَصْدُرُ النّٰاسُ أَشْتٰاتاً لِیُرَوْا أَعْمٰالَهُمْ (6) فَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ خَیْراً یَرَهُ (7) وَ مَنْ یَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ شَرًّا یَرَهُ (8)

سورة العادیات

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ وَ الْعٰادِیٰاتِ ضَبْحاً (1) فَالْمُورِیٰاتِ قَدْحاً (2) فَالْمُغِیرٰاتِ صُبْحاً (3) فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً (4) فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً (5) إِنَّ الْإِنْسٰانَ لِرَبِّهِ لَکَنُودٌ (6) وَ إِنَّهُ

عَلیٰ ذٰلِکَ لَشَهِیدٌ (7) وَ إِنَّهُ لِحُبِّ الْخَیْرِ لَشَدِیدٌ (8) أَ فَلاٰ یَعْلَمُ إِذٰا بُعْثِرَ مٰا فِی الْقُبُورِ (9) وَ حُصِّلَ مٰا فِی الصُّدُورِ (10) إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ یَوْمَئِذٍ لَخَبِیرٌ (11)

سورة النصر

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ إِذٰا جٰاءَ نَصْرُ اللّٰهِ وَ الْفَتْحُ (1) وَ رَأَیْتَ النّٰاسَ یَدْخُلُونَ فِی دِینِ اللّٰهِ أَفْوٰاجاً (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ وَ اسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ کٰانَ تَوّٰاباً (3)

سورة الکافرون

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ قُلْ یٰا أَیُّهَا الْکٰافِرُونَ (1) لاٰ أَعْبُدُ مٰا تَعْبُدُونَ (2) وَ لاٰ أَنْتُمْ عٰابِدُونَ مٰا أَعْبُدُ (3) وَ لاٰ أَنٰا عٰابِدٌ مٰا عَبَدْتُّمْ (4) وَ لاٰ أَنْتُمْ عٰابِدُونَ مٰا أَعْبُدُ (5) لَکُمْ دِینُکُمْ وَ لِیَ دِینِ (6)

سورة الإخلاص

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ (1) اللّٰهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ (3) وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ (4)

سورة الفلق

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مٰا خَلَقَ (2) وَ مِنْ شَرِّ غٰاسِقٍ إِذٰا وَقَبَ (3) وَ مِنْ شَرِّ النَّفّٰاثٰاتِ فِی الْعُقَدِ (4) وَ مِنْ شَرِّ حٰاسِدٍ إِذٰا حَسَدَ (5)

سورة الناس

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النّٰاسِ (1) مَلِکِ النّٰاسِ (2) إِلٰهِ النّٰاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوٰاسِ الْخَنّٰاسِ (4) الَّذِی یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النّٰاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَ النّٰاسِ (6)

زیارات أمیر المؤمنین علیه السلام

اشارة

فضل زیارته علیه السلام وما یناسبها

ما روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله

1 - قال الشیخ المفید فی المقنعة:

روی عن الصادق جعفر بن محمّد علیهما السلام عن آبائه علیهم السلام عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قال: من زار علیّاً بعد وفاته فله الجنّة⁽¹⁾.

2 - وروی محمّد بن جعفر المشهدی فی مزاره بإسناده عن إسحاق بن عمّار قال: سمعت أبا عبداللّٰه الصادق علیه السلام یقول: أتی أعرابیّ إلی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله فقال: یا رسول اللّٰه، إنّ منزلی ناءٍ عن منزلک، وإنّی أشتاقک وأشتاق زیارتک، وأقدم فلا أجدک، وأجد علیّ بن أبی طالب علیه السلام فیؤنسنی بحدیثه ومواعظه، وأرجع وأنا متأسّف علی رؤیتک.

فقال علیه السلام: من زار علیّاً فقد زارنی، ومن أحبّه فقد أحبّنی، ومن أبغضه فقد أبغضنی - أبلغ قومک هذا عنّی -، ومن أتاه زائراً فقد أتانی، وأنا المجازی له یوم القیامة، وجبریل وصالح المؤمنین⁽²⁾.

3 - وروی الشیخ الکلینی فی الکافی بإسناده عن محمّد بن علیّ، رفعه، قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: یا علیّ، من زارنی فی حیاتی أو بعد موتی، أو زارک فی حیاتک أو بعد موتک، أو زار ابنیک فی حیاتهما أو

بعد موتهما، ضمنت له یوم القیامة أن أُخلّصه من أهوالها وشدائدها حتّی اصیّره معی فی درجتی⁽¹⁾.

4 - وروی الشیخ الطوسی فی تهذیب الأحکام بإسناده عن عمارة ابن زید، عن أبی عامر الساجی واعظ أهل الحجاز، قال: أتیت أبا عبداللّٰه جعفر بن محمّد علیهما السلام فقلت له: یا ابن رسول اللّٰه، ما لمن زار قبره - یعنی أمیرالمؤمنین علیه السلام - وعمر تربته؟

قال علیه السلام: یا أبا عامر، حدّثنی أبی عن أبیه، عن جدّه الحسین بن علیّ علیه السلام، عن علیّ علیه السلام أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله قال له: واللّٰه لتُقتلنّ بأرض العراق وتُدفن بها. قلت: یا رسول اللّٰه، ما لمن زار قبورنا وعمرها وتعاهدها؟ فقال لی: یا أبا الحسن، إنّ اللّٰه جعل قبرک وقبور⁽²⁾ولدک بقاعاً من بقاع الجنّة، وعرصة من عرصاتها، وإنّ اللّٰه جعل قلوب نُجباء من خلقه وصفوته من عباده تحنّ إلیکم، وتحتمل المذلّة والأذی فیکم، فیعمرون قبورکم، ویُکثرون زیارتها تقرّباً منهم إلی اللّٰه، [و]⁽³⁾مودّةً منهم لرسوله، اولئک - یا علیّ - المخصوصون بشفاعتی، والواردون حوضی، وهم زوّاری غداً فی الجنّة.

یا علیّ، من عمر قبورکم وتعاهدها فکأنّما أعان سلیمان بن داود علی بناء بیت المقدس. ومن زار قبورکم عدل ذلک له ثواب سبعین

حجّة بعد حجّة الإسلام، وخرج من ذُنوبه حتّی یرجع من زیارتکم کیوم ولدته امّه. فأبشر وبشّر أولیاءک ومُحبّیک من النعیم وقرّة العین بما لا عین رأت، ولا اذن سمعت، ولا خطر علی قلب بشر؛ ولکن حُثالة من النّاس یُعیّرون زوّار قبورکم بزیارتکم کما تُعیّر الزانیة بزناها؛ اولئک شرار امّتی، لا نالتهم شفاعتی، ولا یردون حوضی⁽¹⁾.

5 - وروی ابن قولویه فی کامل الزیارات بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام قال: کان رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله إذا دخل الحسین علیه السلام جذبه إلیه، ثمّ یقول لأمیرالمؤمنین علیه السلام: أمسکه. ثمّ یقع علیه فیُقبّله ویبکی، یقول: یا أبة، لِمَ تبکی؟ فیقول: یا بُنیّ، اقبّل موضع السیوف منک. قال: یا أبة، واُقتل؟ قال:

إی واللّٰه، وأبوک وأخوک وأنت. قال: یا أبة، فمصارعنا شتّی؟ قال: نعم یا بُنیّ. قال: فمن یزورنا من امّتک؟ قال: لایزورنی ویزور أباک وأخاک وأنت إلّاالصدّیقون من امّتی⁽²⁾.

6 - وروی السیّد عبدالکریم بن طاووس فی فرحة الغریّ عن الحسن ابن الحسین بن طحال المقدادی قال: روی الخلف عن السلف، عن ابن عبّاس: أنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قال لعلیّ علیه السلام: یا علیّ، إنّ اللّٰه عزّ وجلّ عرض مودّتنا أهل البیت علی السماوات، فأوّل من أجاب منها السماء السابعة،

فزیّنها بالعرش والکرسیّ... ثمّ أرض کُوفان، فشرّفها بقبرک یا علیّ⁽¹⁾...

7 - وروی علیّ بن إبراهیم فی تفسیره عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال:

قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: ما من شیءٍ ممّا خلق اللّٰه أکثر من الملائکة، وإنّه لیهبط فی کلّ یوم - أو فی کلّ لیلة - سبعون ألف ملک، فیأتون البیت الحرام فیطوفون به، ثمّ یأتون رسول اللّٰه، ثمّ یأتون أمیرالمؤمنین فیسلّمون علیه⁽²⁾...

ما روی عن أمیرالمؤمنین علیه السلام

8 - قال الدیلمی فی إرشاد القلوب:

روی أنّ أمیرالمؤمنین علیه السلام نظر إلی ظهر الکوفة فقال: ما أحسن منظرک وأطیب قعرک! اللّهمّ اجعل قبری بها⁽³⁾.

9 - وقال المسعودی فی إثبات الوصیة:

قد روی الناس: ممّا⁽⁴⁾أوصی به إلی ابنه الحسن علیه السلام أن یحمل هو وأخوه الحسین علیهما السلام مقدم الجنازة، فإذا وقفت الجنازة حفر فی ذلک الموضع، فإنّهما یجدان خشبة کان نوح علیه السلام حفرها له علیه السلام؛ فیدفناه⁽⁵⁾فیها.

وروی أنّ الجنازة حُملت إلی مسجد السهلة، ووجدت ناقة بارکة هناک، فحمل علیها وأقاموها وتبعوها، فلمّا وقفت بالغریّ وبرکت حفر

فی ذلک المکان فوجدت الخشبة المحفورة، فدفن فیها حسب ما أوصی؛ وإنّ آدم ونوحاً وأمیرالمؤمنین علیهم السلام فی قبرٍ واحدٍ⁽¹⁾.

ما روی عن الصادق علیه السلام

10 - روی السیّد عبدالکریم بن طاووس فی فرحة الغریّ بإسناده عن حسّان بن مهران الجمّال، قال: قال جعفر بن محمّد علیهما السلام: یا حسّان، أتزور قبور الشهداء قبلکم؟ قلت: أیّ الشهداء؟ قال: علیّ وحسین علیهما السلام.

قلت: إنّا لنزورهما فنُکثر. قال: اولئک الشهداء المرزوقون، فزوروهم وافزعوا عندهم بحوائجکم؛ فلو یکونون منّا کموضعهم منکم لاتّخذناهم هجرة⁽²⁾.

11 - وروی الشیخ الطوسی فی أمالیه بإسناده عن الصادق علیه السلام قال:

من زار أمیرالمؤمنین علیه السلام عارفاً بحقّه غیر مُتجبّر ولا مُتکبّر کتب اللّٰه له أجر مائة ألف شهید، وغفر اللّٰه [له]⁽³⁾ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر، وبُعث من الآمنین، وهوّن علیه الحساب، واستقبلته الملائکة؛ فإذا انصرف شیّعَته إلی منزله، فإن مرض عادوه، وإن مات تبعوه بالاستغفار إلی قبره⁽⁴⁾.

12 - وروی الشیخ الطوسی أیضاً فی تهذیب الأحکام بإسناده عن

الحسین بن محمّد بن مالک، عن أخیه جعفر، عن رجاله یرفعه، قال:

کنت عند جعفر بن محمّد الصادق علیهما السلام - وقد ذکر أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السلام - فقال ابن مارد لأبی عبداللّٰه علیه السلام: ما لمن زار جدّک أمیرالمؤمنین علیه السلام.

فقال: یا ابن مارد، من زار جدّی عارفاً بحقّه کتب اللّٰه له بکلّ خطوة حجّة مقبولة، وعمرة مبرورة. واللّٰه یا ابن مارد ما یطعم اللّٰه النار قدماً اغبرّت فی‌زیارة أمیرالمؤمنین علیه السلام، ماشیاً کان أو راکباً. یا ابن مارد، اکتب هذا الحدیث بماء الذهب⁽¹⁾.

13 - وروی أیضاً فی التهذیب بإسناده عن عمر بن عبداللّٰه بن طلحة النهدی، عن أبیه. قال: دخلت علی أبی عبداللّٰه علیه السلام فقال: یا عبداللّٰه بن طلحة، أما تزور قبر أبی الحسین علیه السلام؟ قلت: بلی، إنّا لنأتیه. قال: تأتونه [فی]⁽²⁾کلّ جمعة؟ قلت: لا. قال: تأتونه فی کلّ شهر؟ قلت: لا. قال:

ما أجفاکم! إنّ زیارته تعدل حجّة وعمرة، وزیارة أبی علیّ علیه السلام تعدل حجّتین وعُمرتین⁽³⁾.

14 - وروی ابن قولویه فی کامل الزیارات بإسناده عن المُفضّل بن عمر قال: دخلت علی أبی عبداللّٰه علیه السلام فقلت: إنّی أشتاق إلی الغریّ. قال:

فما شوقک إلیه؟ قلت له: إنّی احبّ أمیرالمؤمنین علیه السلام واُحبّ أن أزوره.

قال: فهل تعرف فضل زیارته؟ قلت: لا، یا ابن رسول اللّٰه، فعرّفنی ذلک.

قال: إذا أردت زیارة أمیرالمؤمنین علیه السلام فاعلم أنّک زائر عظام آدم، وبدن نوح، وجسم علیّ بن أبی طالب علیهم السلام. قلت: إنّ آدم هبط بسرندیب⁽¹⁾فی مطلع الشمس، وزعموا أنّ عظامه فی بیت اللّٰه الحرام، فکیف صارت عظامه بالکوفة؟! قال: إنّ اللّٰه تبارک وتعالی أوحی إلی نوح علیه السلام - وهو فی السفینة - أن یطوف بالبیت اسبوعاً، فطاف کما أوحی اللّٰه إلیه، ثمّ نزل فی الماء إلی رکبتیه فاستخرج تابوتاً فیه عظام آدم، فحمل التابوت فی جوف السفینة حتّی طاف بالبیت ما شاء اللّٰه تعالی أن یطوف، ثمّ ورد إلی باب الکوفة فی وسط مسجدها، ففیها قال اللّٰه للأرض: ابلَعِی ماءَکِ»، فبلعت ماءها من مسجد الکوفة کما بدأ الماء من مسجدها، وتفرّق الجمع الّذی کان مع نوح فی السفینة، فأخذ نوح التابوت فدفنه بالغریّ، وهو قطعة من الجبل الّذی کلّم اللّٰه علیه موسی تکلیماً، وقدّس علیه عیسی تقدیساً، واتّخذ علیه إبراهیم خلیلاً، واتّخذ علیه محمّداً صلی الله علیه و آله حبیباً، وجعله للنبیّین مسکناً؛ واللّٰه ما سکن فیه أحدٌ بعد أبویه الطاهرَین آدم ونوح أکرم من أمیرالمؤمنین علیه السلام.

فإذا أردت جانب النجف، فزُر عظام آدم وبدن نوح وجسم علیّ بن أبی طالب علیه السلام؛ فإنّک زائر الآباء الأوّلین، ومحمّداً صلی الله علیه و آله خاتم النبیّین، وعلیّاً سیّد الوصیّین، فإنّ زائره تفتح له أبواب السماء عند دعوته، فلا تکن عن الخیر نوّاماً⁽²⁾.

15 - وروی الشیخ الکلینی فی الکافی بإسناده عن یونس بن أبی وهب القصری، قال: دخلت المدینة فأتیت أبا عبداللّٰه علیه السلام، فقلت: جعلت فداک، أتیتک ولم أزر أمیرالمؤمنین علیه السلام. قال: بئس ما صنعت! لولا أنّک من شیعتنا ما نظرت إلیک؛ ألا تزور من یزوره اللّٰه مع الملائکة، ویزوره الأنبیاء، ویزوره المؤمنون؟! قلت: جُعلت فداک، ما علمت ذلک.

قال علیه السلام: اعلم أنّ أمیرالمؤمنین علیه السلام أفضل عنداللّٰه من الأئمّة کلّهم، وله ثواب أعمالهم، وعلی قدر أعمالهم فُضّلوا⁽¹⁾.

16 - وروی ابن قولویه فی کامل الزیارات بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی ذیل حدیث - قال: علیک بالعراق، الکوفة، فإنّ البرکة منها علی اثنی عشر میلاً، هکذا وهکذا، وإلی جانبها قبر ما أتاه مکروب قطّ ولا ملهوف إلّافرّج اللّٰه عنه⁽²⁾.

17 - روی السیّد عبدالکریم بن طاووس فی فرحة الغریّ بإسناده عن أبی اسامة، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: سمعته یقول: الکوفة روضة من ریاض الجنّة؛ فیها قبر نُوح وإبراهیم علیهما السلام، وقبور ثلاثمائة نبیّ وسبعین نبیّاً وستّمائة وصیّ، وقبر سیّد الأوصیاء أمیرالمؤمنین علیه السلام⁽³⁾.

18 - وروی ابن قولویه فی کامل الزّیارات بإسناده عن أبان بن تغلب قال: کنت مع أبی عبداللّٰه علیه السلام فمرّ بظهر الکوفة، فنزل وصلّی رکعتین، ثمّ تقدّم قلیلاً فصلّی رکعتین، ثمّ سار قلیلاً فنزل فصلّی رکعتین،

ثمّ قال: هذا موضع قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام. قلت: جعلت فداک، فما الموضعین اللذین صلّیت فیهما؟ قال: موضع رأس الحسین علیه السلام، وموضع منبر القائم علیه السلام⁽¹⁾.

ما روی عن الرضا علیه السلام

19 - روی الشیخ الطوسی فی تهذیب الأحکام بإسناده عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر، عن الرضا علیه السلام - فی حدیث فی فضل یوم الغدیر - قال:

یا ابن‌أبی نصر، أینما کنت فاحضر یوم الغدیر عند أمیر المؤمنین علیه السلام فإنّ اللّٰه یغفر لکلّ مُؤمن ومُؤمنة ومُسلم ومُسلمة ذنوب ستّین سنة، ویعتق من النّار ضعف ما أعتق فی شهر رمضان ولیلة القدر ولیلة الفطر.

والدرهم فیه بألف درهم لإخوانک العارفین؛ فأفضل علی إخوانک فی هذا الیوم، وسُرّ فیه کلّ مُؤمن ومُؤمنة.

ثمّ قال: یا أهل الکوفة لقد اعطیتم خیراً کثیراً، وإنّکم لممّن امتحن اللّٰه قلبه للإیمان، مستقلّون مقهورون مُمتحنون، یُصبّ علیکم البلاء صبّاً⁽²⁾...

ما ورد من طرق أُخری

20 - قال السیّد ابن طاووس فی مصباح الزّائر - تحت عنوان (ذکر ورود شریعة الکوفة):

إذا وصلت هناک فاقصد الغُسل فی الشریعة المقدّسة، وهی شریعة أمیرالمؤمنین صلوات اللّٰه علیه، وإلّا ففی غیرها، وتلک أفضل؛ ونیّة هذا الغُسل مندوب قُربةً إلی اللّٰه، وتقول عند غُسلک:

بِسْمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، اللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ نُوراً وَطَهُوراً، وَحِرْزاً وَأَمْناً مِنْ کُلِّ خَوْفٍ، وَشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ.

اللّٰهُمَّ طَهِّرْنی وَطَهِّرْ قَلْبِی، وَاشْرَحْ لِی صَدْری، وَأَجْرِ مَحَبَّتَکَ وَذِکْرَکَ عَلیٰ لِسانی.

الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذِی جَعَلَ الماءَ طَهُوراً.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی عَبْداً شَکُوراً، وَلِآلائِکَ ذَکُوراً.

اللّٰهُمَّ أَحْیِ قَلْبِی بِالإِیمانِ، وَطَهِّرْنی مِنَ الذُّنُوبِ، وَاقْضِ لی بالحُسْنیٰ، وَافْتَحْ لی بِالخَیْراتِ مِنْ عِنْدِکَ، یا سَمِیعَ الدُّعاءِ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ کَثِیراً.

وتقول أیضاً وأنت تغتسل:

بِسْمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَفی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَعَلیٰ مِلَّةِ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَطَهِّرْ قَلْبِی، وَزَکِّ عَمَلِی، وَنَوِّرْ بَصَری، وَاجْعَلْ غُسْلِی هٰذا طَهُوراً وَحِرْزاً وَشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وَسُقْمٍ وَآفَةٍ وَعاهَةٍ، وَمِنْ شَرِّ ما أُحاذِرُ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاغْسِلْنی مِنَ الذُّنُوبِ کُلِّها، وَالآثامِ وَالخَطایا، وَطَهِّرْ جِسْمی وَقَلْبی مِنْ کُلِّ آفَةٍ تَمْحَقُ بِها دِینِی، وَاجْعَلْ عَمَلی خالِصاً لِوَجْهِکَ، یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْهُ لِی شاهِداً یَوْمَ حاجَتِی وفَقْرِی وَفاقَتِی، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.

واقرأ إِنّا أَنْزَلْناهُ فی لَیْلَةِ القَدْرِ.

فإذا فرغت من الغُسل فالبس أطهر ثیابک وقُل:

اللّٰهُمَّ أَلْبِسْنی التَّقْویٰ، وَاغْفِرْ لی وَارْحَمْنی فی الآخِرَةِ وَالأُولیٰ.

الحَمْدُ للّٰهِِ عَلیٰ ما هَدانا، وَلَهُ الشُّکْرُ عَلیٰ ما أَوْلانا⁽¹⁾.

21 - وقال الشهید الأول فی مزاره:

إذا وردت الکوفة فاخلع نعلیک وثیاب سفرک، وانزل واغتسل قبل دخولها؛ فإنّها حرم اللّٰه، وحرم رسوله، وحرم أمیرالمؤمنین علیهما السلام. وإذا أردت المضیّ إلی المشهد فاغتسل غُسل الزیارة، وصفة النیّة لهذا الغُسل أن تنوی بقلبک: أغتسل لدخول الکوفة مندوباً قربةً إلی اللّٰه تعالی؛ وقل وأنت تغتسل:

بِسْمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَفی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَعَلیٰ مِلَّةِ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَطَهِّرْ قَلْبی، وَزَکِّ عَمَلی، وَنَوِّرْ بَصَرِی، وَاجْعَلْ غُسْلی هٰذا طَهُوراً وَحِرْزاً وَشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وَسُقْمٍ وَآفَةٍ وَعاهَةٍ، وَمِنْ شَرِّ ما أُحاذِرُ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاغْسِلْنی مِنَ الذُّنُوبِ کُلِّها، وَالآثامِ وَالخَطایا، وَطَهِّرْ جِسْمی وَقَلْبی مِنْ کُلِّ آفَةٍ تَمْحَقُ بِها دِینِی، وَاجْعَلْ عَمَلی خالِصاً لِوَجْهِکَ یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْهُ لی شاهِداً یَوْمَ حاجَتِی وَفَقْرِی وَفاقَتی، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.

واقرأ إنّا أنزلناه فی لیلة القدر.

فإذا فرغت من الغُسل فالبس أطهر ثیابک، وامش علی سکینة ووقار، فإذا دخلت الکوفة فقُل:

بِسْمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَفی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَعَلیٰ مِلَّةِ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، اللّٰهُمَّ أَنْزِلْنِی مُنْزَلاً مُبارَکاً وَأَنْتَ خَیْرُ المُنْزِلِینَ.

ثمّ صلّ رکعتین تحیّة المنزل مندوباً، ثمّ امش وأنت تقول:

سُبْحانَ اللّٰهِ، وَالحَمْدُ للّٰهِِ، وَلا إلٰهَ إلّااللّٰهُ، وَاللّٰهُ أَکْبَرُ - ما استطعت -⁽¹⁾.

کیفیّة زیارته علیه السلام

الزیارات المطلقة

ما روی عن السجّاد علیه السلام

(الزیارة الاُولیٰ)

روی ابن قولویه فی کامل الزیارات بإسناده عن علیّ بن صدقة الرقّی، عن علیّ بن موسی، عن أبیه موسی بن جعفر، عن أبیه جعفر علیهم السلام قال: زار زین العابدین علیّ بن الحسین علیه السلام قبر أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السلام ووقف علی القبر فبکی ثمّ قال:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِینَ اللّٰهِ فی أَرْضِهِ، وَحُجَّتَهُ عَلیٰ عِبادِهِ. السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَالمُؤْمِنِینَ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ جاهَدْتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَعَمِلْتَ بِکِتابِهِ، وَاتَّبَعْتَ سُنَنَ نَبِیِّهِ صلی الله علیه و آله، حَتّیٰ دَعاکَ اللّٰهُ إلیٰ جِوارِهِ، وَقَبَضَکَ إلَیْهِ بِاخْتِیارِهِ، وَأَلْزَمَ أَعْداءَکَ الحُجَّةَ فی قَتْلِهِمْ إیّاکَ مَعَ ما لَکَ مِنَ الحُجَجِ البالِغَةِ عَلیٰ جَمِیعِ خَلْقِهِ.

اللّٰهُمَّ فَاجْعَلْ نَفْسی مُطْمَئِنَّةً بِقَدَرِکَ، راضِیَةً بِقَضائِکَ، مُولَعَةً بِذِکْرِکَ وَدُعائِکَ، مُحِبَّةً لِصَفْوَةِ أَوْلِیائِکَ، مَحْبُوبَةً فی أَرْضِکَ وَسَمائِکَ، صابِرَةً عَلیٰ نُزُولِ بَلائِکَ، شاکِرَةً لِفَواضِلِ نَعْمائِکَ، ذاکِرَةً لِسَوابِغِ آلائِکَ، مُشْتاقَةً إِلیٰ فَرْحَةِ لِقائِکَ، مُتَزَوِّدَةً التَّقْویٰ لِیَوْمِ جَزائِکَ، مُسْتَنَّةً بِسُنَنِ أَوْلِیائِکَ، مُفارِقَةً لِأَخْلاقِ أَعْدائِکَ، مَشْغُولَةً عَنِ الدُّنْیا بِحَمْدِکَ وَثَنائِکَ.

ثمّ وضع خدّه علی القبر وقال:

اللّٰهُمَّ إنَّ قُلُوبَ المُخْبِتِینَ إِلَیْکَ والِهَةٌ، وَسُبُلَ الرّاغِبِینَ إلَیْکَ شارِعَةٌ، وَأَعْلامَ القاصِدِینَ إلَیْکَ واضِحَةٌ، وَأَفْئِدَةَ العارِفِینَ مِنْکَ فازِعَةٌ، وَأَصْواتَ الدّاعِینَ إلَیْکَ صاعِدَةٌ، وَأَبْوابَ الإِجابَةِ لَهُمْ مُفَتَّحَةٌ، وَدَعْوَةَ مَنْ ناجاکَ مُسْتَجابَةٌ، وَتَوْبَةَ مَنْ أَنابَ إِلَیْکَ مَقْبُولَةٌ، وَعَبْرَةَ مَنْ بَکیٰ مِنْ خَوْفِکَ مَرْحُومَةٌ، وَالإِعانَةَ لِمَنِ اسْتَعانَ بِکَ مَوْجُودَةٌ، وَالإِغاثَةَ لِمَنِ اسْتَغاثَ بِکَ مَبْذولَةٌ، وَعِداتِکَ لِعِبادِکَ مُنْجَزَةٌ، وَزَلَلَ مَنِ اسْتَقالَکَ مُقالَةٌ، وَأَعْمالَ العامِلِینَ لَدَیْکَ مَحْفُوظَةٌ، وَأَرْزاقَکَ إلَی الخَلائِقِ مِنْ لَدُنْکَ نازِلَةٌ، وَعَوائِدَ المَزِیدِ لَهُمْ مُتَواتِرَةٌ، وَذُنُوبَ المُسْتَغْفِرِینَ مَغْفُورَةٌ، وَحَوائِجَ خَلْقِکَ عِنْدَکَ مَقْضِیَّةٌ،

وَجَوائِزَ السّائِلِینَ عِنْدَکَ مَوْفُورَةٌ، وَعَوائِدَ المَزِیدِ إِلَیْهِمْ واصِلَةٌ، وَمَوائِدَ المُسْتَطْعِمِینَ مُعَدَّةٌ، وَمَناهِلَ الظِّماءِ لَدَیْکَ مُتْرَعَةٌ.

اللّٰهُمَّ فَاسْتَجِبْ دُعائی، وَاقْبَلْ ثَنائی، وَأَعْطِنی رَجائی، وَاجْمَعْ بَیْنی وَبَیْنَ أَوْلِیائی، بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَعَلیٍّ وَفاطِمَةَ وَالحَسَنِ وَالحُسَینِ علیهم السلام؛ إنَّکَ وَلِیُّ نَعْمائی، وَمُنْتَهیٰ رَجائی، وَغایَةُ مُنای فی مُنقَلَبی وَمَثْوای.

أَنْتَ إِلٰهی وَسَیِّدِی وَمَوْلای، اغْفِرْ لی وَلِأَوْلِیائِنا، وَکُفَّ عَنّا أَعْداءَنا، وَاشْغَلْهُمْ عَنْ أَذانا، وَأَظْهِرْ کَلِمَةَ الحَقِّ وَاجْعَلْها العُلْیا، وَأَدْحِضْ کَلِمَةَ الباطِلِ وَاجْعَلْها السُّفْلیٰ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ⁽¹⁾.

وهذه الزیارة رواها السیّد عبدالکریم بن طاووس فی فرحة الغریّ بإسناده إلی جابر بن یزید الجعفی عن أبی جعفر الباقر علیه السلام عن أبیه علیّ بن الحسین علیهما السلام... إلی قوله «ومثوای» باختلاف یسیر. ثم قال: قال جابر: قال لی الباقر علیه السلام: ما قاله أحد من شیعتنا عند قبر أمیر المؤمنین علیه السلام أو عند قبر أحد من الأئمة علیهم السلام إلّارفع فی درج من نور وطبع علیه بطابع محمّد صلی الله علیه و آله حتّی یسلم إلی القائم علیه السلام فیتلقّی صاحبه بالبشری والتحیّة والکرامة إن شاء اللّٰه تعالی⁽²⁾.

وأوردها أیضاً عن مزار ابن أبی قرّة، بإسناده عن جابر بن یزید الجعفی، عن أبی جعفر محمّد بن علیّ علیه السلام قال: کان أبی علیّ بن الحسین علیه السلام قد اتّخذ منزله من بعد مقتل أبیه الحسین بن علیّ علیه السلام بیتاً من شعر، وأقام بالبادیة، فلبث بها عدّة سنین کراهیةً لمخالطة النّاس وملاقاتهم، وکان یصیر من البادیة بمقامه بها إلی العراق زائراً لأبیه وجدّه علیهما السلام، ولا یشعر بذلک من فعله. قال محمّد بن علیّ: فخرج سلام اللّٰه علیه متوجّهاً إلی العراق لزیارة أمیرالمؤمنین علیه السلام وأنا معه، ولیس معنا ذو روح إلّاالناقتین، فلمّا انتهی إلی النجف من بلاد الکوفة وصار إلی مکانٍ منه فبکی حتّی اخضلّت لحیته بدموعه ثمّ قال:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَالمُؤْمِنِینَ... - وساق الحدیث إلی قوله بالبشری والتحیّة والکرامة إن شاء اللّٰه تعالی مع اختلافٍ یسیر؛ ثمّ أضاف: -

[وداعه علیه السلام]

قال جابر: حدّثت أبا عبد اللّٰه جعفر بن محمّد علیه السلام وقال لی: زد فیه إذا ودّعت أحداً من الأئمة فقل:

السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْإِمام وَرَحْمَةُ اللّٰه وَبَرَکاتُهُ، أستَودِعُکَ اللّٰهَ،

[و]⁽¹⁾عَلَیْکَ السَّلام وَرَحْمَةُ اللّٰهِ [وبرَکاتُه]⁽²⁾، آمَنّا بِالرَّسُولِ وَبِما جِئْتُمْ بِهِ وَدَعَوْتُمْ إلَیْهِ.

اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِیارَتی وَلِیِّکَ.

اللّٰهُمَّ لا تَحْرِمْنی ثَواب مَزاره الَّذی أوجبتَ لَه، وَیسِّر لَنا العَودَ [إلَیهِ]⁽³⁾إنْ شاءَ اللّٰه تَعالیٰ⁽⁴⁾.

(الزیارة الثانیة)

ورد فی مستدرک الوسائل نقلاً عن مزارٍ قدیم:

رُوی عن مولانا محمد الباقر علیه السلام أنّه قال: مضیت مع والدی علیّ بن الحسین علیهما السلام إلی قبر جدّی أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السلام بالنجف بناحیة الکوفة، فوقف علیه ثمّ بکی وقال:

السَّلامُ عَلیٰ أَبی الأَئِمَّةِ، وَخَلِیلِ النُّبُوَّةِ، وَالمَخْصُوصِ بِالأُخُوَّةِ.

السَّلامُ عَلیٰ یَعْسُوبِ الإِیمانِ، وَمِیزانِ الأَعْمالِ، وَسَیْفِ ذی الجَلالِ.

السَّلامُ عَلیٰ صالِحِ المُؤْمِنِینَ، وَوارِثِ عِلْمِ النَّبِیِّینَ، الحاکِمِ فی یَوْمِ الدِّینِ.

السَّلامُ عَلیٰ شَجَرَةِ التَّقْویٰ.

السَّلامُ عَلیٰ حُجَّةِ اللّٰهِ البالِغَةِ، وَنِعْمَتِهِ السّابِغَةِ، وَنِقْمَتِهِ الدّامِغَةِ.

السَّلامُ عَلَی الصِّراطِ الواضِحِ، وَالنَّجْمِ اللّائِحِ، وَالإِمامِ النّاصِحِ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ثمّ قال:

أَنْتَ وَسِیلَتِی إِلَی اللّٰهِ وَذَرِیعَتی، وَلِی حَقُّ مُوالاتِی وَتَأْمِیلِی، فَکُنْ شَفِیعی إِلَی اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ فی الوُقُوفِ عَلیٰ قَضاءِ حاجَتِی، وَهِیَ فَکاکُ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَاصْرِفْنی مِنْ مَوْقِفی هٰذا بِالنُّجْحِ وَبِما سَأَلْتُهُ کُلِّهِ بِرَحْمَتِهِ وَقُدْرَتِهِ.

اللّٰهُمَّ ارْزُقْنِی عَقْلاً کامِلاً، وَلُبّاً راجِحاً، وَقَلْباً زاکِیاً، وَعَمَلاً کَثِیراً، وَأَدَباً بارِعاً، وَاجْعَلْ ذلِکَ کُلَّهُ لِی، وَلا تَجْعَلْهُ عَلَیَّ، بِرَحْمَتِکَ یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ⁽¹⁾.

(الزیارة الثالثة)

روی السیّد عبدالکریم بن طاووس فی فرحة الغریّ

عن حسن بن الحسین بن طحال المقدادی أنّ زین العابدین علیه السلام ورد إلی الکوفة، ودخل مسجدها وبه أبوحمزة الثمالی - وکان من زهّاد أهل الکوفة ومشایخها - فصلّی رکعتین. قال أبوحمزة: فما سمعت أطیب من لهجته، فدنوت منه لأسمع ما یقول فسمعت یقول:

إلهی إن کانَ قَدْ عَصَیْتُکَ فَإنّی قَدْ أَطَعْتُکَ فی أَحَبِّ الأشْیاءِ إلَیْکَ الإقْرارِ بِوَحْدانِیَتِکَ مَنّاً مِنْکَ عَلَیَّ لا مَنّاً مِنّی عَلَیْکَ - والدعاء معروفٌ -. ثم نهض.

قال أبوحمزة: فتبعته إلی مناخ الکوفة فوجدت عبداً أسود معه نجیبٌ وناقة فقلت: یا أسود، مَن الرجل؟ فقال: أوَتخفی علیک شمائله؟! هو علیّ بن الحسین.

قال أبوحمزة: فأکببت علی قدمیه أُقبّلها؛ فرفع رأسی بیده وقال: لا، یا أبا حمزة؛ إنّما یکون السجود للّٰه‌عزّ وجلّ.

قلت: یا ابن رسول اللّٰه، ما أقدمک إلینا؟

قال: ما رأیت، ولو علم الناس ما فیه من الفضل لأتوه ولو حبواً.

هل لک أن تزور معی قبر جدّی علیّ بن أبی طالب علیه السلام؟

قلت: أجل. فسرت فی ظلّ ناقته یحدّثنی حتّی أتینا الغریّین - وهی بقعة بیضاء تلمع نوراً - فنزل عن ناقته، ومرّغ خدّیه علیها وقال:

یا أبا حمزة، هذا قبر جدّی علیّ بن أبی طالب علیه السلام. ثمّ زاره بزیارة أوّلها:

السَّلامُ عَلیٰ اسْمِ اللّٰهِ الرَّضِیِّ، وَنُورِ وَجْهِهِ المُضِیءِ⁽¹⁾. ثمّ ودّعَه

ومضیٰ إلی المدینة⁽¹⁾...

ما روی عن الصادق علیه السلام

(الزیارة الرابعة)

روی السیّد عبدالکریم بن طاووس فی فرحة الغریّ بإسناده عن یونس بن ظبیان، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا أردت زیارة قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام فتوضّأ واغتسل، وامش علی هِینتک وقل:

الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذِی أَکْرَمَنِی بِمَعْرِفَتِهِ، وَمَعْرِفَةِ رَسُولِهِ صلی الله علیه و آله، وَمَنْ فَرَضَ طاعَتَهُ، رَحْمَةً مِنْهُ [لی]⁽²⁾وَتَطَوُّلاً [مِنْهُ]⁽³⁾عَلَیَّ بِالإِیمانِ.

الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذی سَیَّرَنی فی بِلادِهِ، وَحَمَلَنی عَلیٰ دَوابِّهِ، وَطَویٰ لیَ البَعِیدَ، وَدَفَعَ عَنِّی المَکْرُوهَ، حَتّیٰ أَدْخَلَنی حَرَمَ أَخِی رَسُولِهِ فَأَرانِیهِ فی عافِیَةٍ.

[الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذی جَعَلَنی مِنْ زُوّارِ قَبْرِ وَصِیِّ رَسُولِهِ.]⁽⁴⁾الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذی هَدانا لِهٰذا وَما کُنّا لِنَهْتَدِیَ لَوْلا أَنْ هَدانا اللّٰهُ.

أَشْهَدُ أَنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ [وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ]⁽¹⁾، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، جاءَ بِالحَقِّ مِنْ عِنْدِهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِیّاً عَبْدُاللّٰهِ وَأَخُو رَسُولِهِ علیهما السلام.

[اللّٰهُمَّ عَبْدُکَ وَزائِرُکَ یَتَقَرَّبُ إِلَیْکَ بِزِیارَةِ قَبْرِ أَخِی رَسُولِکَ، وَعَلیٰ کُلِّ مَأْتِیٍّ حَقٌّ لِمَنْ أَتاهُ وَزارَهُ، وَأَنْتَ خَیْرُ مَأْتِیٍّ وَأَکْرَمُ مَزُورٍ؛ فَأَسْأَلُکَ یا اللّٰهُ، یا رَحْمٰنُ یا رَحِیمُ، یا جَوادُ، یا واحِدُ یا أَحَدُ، یا فَرْدُ یا صَمَدُ، یا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُوْلَدْ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ، أَنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَیْتِهِ، وَأَنْ تَجْعَلَ تُحْفَتَکَ إِیّایَ مِنْ زِیارَتِی فی مَوْقِفی هٰذا فَکاکَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ. وَاجْعَلْنی مِمَّنْ یُسارِعُ فی الخَیْراتِ وَیَدْعُوکَ رَغَباً وَرَهَباً، وَاجْعَلْنی لَکَ مِنَ الخاشِعِینَ.

اللّٰهُمَّ إِنَّکَ بَشَّرْتَنی عَلیٰ لِسانِ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله فَقُلْتَ: وَبَشِّرِ الَّذِینَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ⁽²⁾.

اللّٰهُمَّ فَإِنِّی بِکَ مُؤْمِنٌ، وَبِجَمِیعِ أَنْبِیائِکَ، فَلا تُوْقِفْنی بَعْدَ مَعْرِفَتِهِمْ مَوْقِفاً تَفْضَحُنی بِهِ عَلیٰ رُؤوسِ الخَلائِقِ، بَلْ أَوْقِفْنی مَعَهُمْ، وَتَوَفَّنی عَلَی التَّصْدِیقِ بِهِمْ؛ فَإِنَّهُمْ عَبِیدُکَ، وَأَنْتَ خَصَصْتَهُمْ بِکَرامَتِکَ، وَأَمَرْتَنِی بِاتِّباعِهِمْ]⁽³⁾.

ثمّ تدنو من القبر وتقول:

السَّلامُ مِنَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ أَمِینِ اللّٰهِ عَلیٰ رِسالاتِهِ وَعَزائِمِ أَمْرِهِ، وَمَعْدِنِ الوَحْیِ وَالتَّنْزِیلِ، الخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما اسْتُقْبِلَ، وَالمُهَیْمِنِ عَلیٰ ذلِکَ کُلِّهِ، وَالشّاهِدِ عَلیٰ الخَلْقِ، السِّراجِ المُنِیرِ، السَّلامُ عَلَیْکَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَیْتِهِ المَظْلُومِینَ، أَفْضَلَ وَأَکْمَلَ وَأَرْفَعَ وَأَنْفَعَ وَأَشْرَفَ ما صَلَّیْتَ عَلیٰ أَنْبِیائِکَ وَأَصْفِیائِکَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ عَبْدِکَ، وَخَیْرِ خَلْقِکَ بَعْدَ نَبِیِّکَ، وَأَخِی رَسُولِکَ [وَوَصِیِّ رَسُولِکَ]⁽¹⁾، الَّذِی بَعَثْتَهُ بِعِلْمِکَ، وَجَعَلْتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسالَتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدْلِکَ، وَفَصْلَ قَضائِکَ مِنْ خَلْقِکَ، وَالسَّلامُ عَلَیْهِ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ، وَالقَوّامِینَ بِأَمْرِکَ مِنْ بَعْدِهِ، المُطَهَّرِینَ الَّذِینَ ارْتَضَیْتَهُمْ أَنْصاراً لِدِینِکَ، وَأَعْلاماً لِعِبادِکَ،

وَشُهَداءَ عَلیٰ خَلْقِکَ، وَحَفَظَةً لِسِرِّکَ.

وتصلّی علیهم جمیعاً ما استطعت وتقول:

السَّلامُ عَلَی الأَئِمَّةِ المُسْتَوْدَعِینَ، السَّلامُ عَلیٰ خاصَّةِ اللّٰهِ مِنْ خَلْقِهِ، السَّلامُ عَلَی المُؤْمِنِینَ الَّذِینَ أَقامُوا أَمْرَکَ، وَآزَرُوا أَوْلِیاءَ اللّٰهِ، وَخافُوا لِخَوْفِهِمْ⁽¹⁾، السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ [المُقَرَّبِینَ]⁽²⁾.

ثمّ تقول:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا صَفْوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا عَمُودَ الدِّینِ، وَوارِثَ عُلُومِ الأَوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، وَصاحِبَ المِیْسَمِ، وَالصِّراطَ المُسْتَقِیمَ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَیْتَ الزَّکاةَ، وَأَمَرْتَ بِالمَعْرُوفِ، وَنَهَیْتَ عَنِ المُنْکَرِ، وَاتَّبَعْتَ الرَّسُولَ، وَتَلَوْتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَوَفَیْتَ بِعَهْدِ اللّٰهِ، وَجاهَدْتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَنَصَحْتَ للّٰهِِ وَلِرَسُولِهِ صلی الله علیه و آله، وَجُدْتَ بِنَفْسِکَ صابِراً مُجاهِداً عَنْ دِینِ اللّٰهِ، مُوَقِّیاً⁽³⁾لِرَسُولِ اللّٰهِ، طالِباً ما عِنْدَ اللّٰهِ، راغِباً فِیما وَعَدَ

اللّٰهُ جَلَّ ذِکْرُهُ مِنْ رِضْوانِهِ، وَمَضَیْتَ لِلَّذِی کُنْتَ عَلَیْهِ شاهِداً وَشَهِیداً وَمَشْهُوداً.

فَجَزاکَ اللّٰهُ عَنْ رَسُولِهِ وَعَنِ الإِسْلامِ وَأَهْلِهِ أَفْضَلَ الجَزاءِ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ تابَعَ عَلیٰ قَتْلِکَ، وَلَعَنَاللّٰهُ مَنْ خالَفَکَ، وَلَعَنَاللّٰهُ مَنِ افْتَریٰ عَلَیْکَ وَظَلَمَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ غَصَبَکَ وَمَنْ بَلَغَهُ ذٰلِکَ فَرَضِیَ بِهِ، أَنا إِلَی اللّٰهِ مِنْهُمْ بَرِیْءٌ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً خالَفَتْکَ، وَأُمَّةً جَحَدَتْ وِلایَتَکَ، وَأُمَّةً تَظاهَرَتْ عَلَیْکَ، وَأُمَّةً قَتَلَتْکَ، وَأُمَّةً خَذَلَتْکَ وَخَذَلَتْ عَنْکَ.

الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذِی جَعَلَ النّارَ مَثْواهُمْ وَبِئْسَ وِرْدُ الوارِدِینَ، وَبَئْسَ الوِرْدُ المَوْرُودُ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أَنْبِیائِکَ وَأَوْصِیاءِ أَنْبِیائِکَ بِجَمِیعِ لَعَناتِکَ، وَأَصْلِهِمْ حَرَّ نارِکَ. اللّٰهُمَّ الْعَنِ الجَوابِیتَ وَالطَّواغِیتَ وَالفَراعِنَةَ [وَ]⁽¹⁾اللاّتَ وَالعُزّیٰ وَالجِبْتَ وَالطّاغُوتَ، وَکُلَّ نِدٍّ یُدْعیٰ [مِنْ]⁽²⁾اللّٰهِ،

وَکُلَّ مُحْدِثٍ مُفْتَرٍ. اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ وَأَشْیاعَهُمْ وَأَتْباعَهُمْ وَمُحِبِّیهِمْ وَأَوْلِیاءَهُمْ وَأَعْوانَهُمْ لَعْناً کَثِیراً.

اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ - ثلاثاً -. اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ [الحَسَنِ وَ]⁽¹⁾الحُسَیْنِ - ثلاثاً -.

اللّٰهُمَّ عَذِّبْهُمْ عَذاباً لا تُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ العالَمِینَ، وَضاعِفْ عَلَیْهِمْ عَذابَکَ بِما شاقُّوا وُلاةَ أَمْرِکَ، وَأَعِدَّ لَهُمْ عَذاباً لَمْ تُحِلَّهُ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ.

اللّٰهُمَّ وَأَدْخِلْ عَلیٰ قَتَلَةِ أَنْصارِ رَسُولِکَ وَأَنْصارِ أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ، وَعَلیٰ (قَتَلَةِ أَنْصارِ الحَسَنِ وَأَنْصارِ الحُسَیْنِ)⁽²⁾، وَقَتَلَةِ مَنْ قُتِلَ فی وِلایَةِ آلِ مُحَمَّدٍ أَجْمَعِینَ، عَذاباً مُضاعَفاً فی أَسْفَلِ دَرَکٍ مِنَ الجَحِیمِ لا تُخَفِّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذابِها، وَهُمْ فِیها مُبْلِسُونَ مَلْعُونُونَ، ناکِسُو رُؤوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ، قَدْ عایَنُوا النَّدامَةَ وَالخِزْیَ الطَّوِیلَ، بِقَتْلِهِمْ عِتْرَةَ أَنْبِیائِکَ وَرُسُلِکَ، وَأَتْباعَهُمْ مِنْ عِبادِکَ الصّالِحِینَ. اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ فی مُسْتَسِرِّ السِّرِّ وَظاهِرِ العَلانِیَةِ، فی سَمائِکَ وَأَرْضِکَ.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْ لی لِسانَ صِدْقٍ فی أَوْلِیائِکَ، وَحَبِّبْ إلیَّ مَشاهِدَهُمْ، حَتّیٰ تُلْحِقَنی بِهِمْ وَتَجْعَلَنی لَهُمْ تَبَعاً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

واجلس عند رأسه وقل:

سَلامُ اللّٰهِ وَسَلامُ مَلائِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ، وَالمُسَلِّمِینَ [لَکَ]⁽¹⁾بِقُلُوبِهِمْ، وَالنّاطِقِینَ بِفَضْلِکَ، وَالشّاهِدِینَ عَلیٰ أَنَّکَ صادِقٌ صِدِّیقٌ، عَلَیْکَ یا مَوْلای. صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ وَعَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ طُهْرٌ طاهِرٌ مُطَهَّرٌ، [مِنْ طُهْرٍ طاهِرٍ مُطَهَّرٍ]⁽²⁾. أَشْهَدُ لَکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَوَلِیَّ رَسُولِهِ بِالبَلاغِ وَالأَداءِ، وَأَشْهَدُ أَنَّکَ حَبِیبُ حَبِیبِ اللّٰهِ، وَأَنَّکَ بابُ اللّٰهِ، وَأَنَّکَ وَجْهُ اللّٰهِ الَّذِی مِنْهُ یُؤْتیٰ، وَأَنَّکَ سَبِیلُ اللّٰهِ، وَأَنَّکَ عَبْدُاللّٰهِ وَأَخُو رَسُولِهِ.

أَتَیْتُکَ وافِداً لِعَظِیمِ حالِکَ وَکَرِیمِ مَنْزِلَتِکَ عِنْدَ اللّٰهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ، مُتَقَرِّباً إِلَی اللّٰهِ بِزِیارَتِکَ، طالِباً خَلاصَ نَفْسی، مُتَعَوِّذاً بِکَ مِنْ نارٍ اسْتَحْقَقْتُها بِما جَنَیْتُ عَلیٰ نَفْسی. وَ أَتَیتُکَ انْقِطاعاً إِلَیْکَ وَإلیٰ وَلَدِکَ الخَلَفِ مِنْ بَعْدِکَ عَلیٰ بَرَکَةِ الحَقِّ؛ فَقَلْبِی لَکُمْ مُسَلِّمٌ، وَرَأَیِی لَکُمْ تَبِعٌ، وَنُصْرَتِی لَکُمْ مُعَدَّةٌ، وَأَنا عَبْدُاللّٰهِ، وَمَوْلاکَ وَفِی طاعَتِکَ، الوافِدُ إلَیْکَ؛ أَلْتَمِسُ بِذٰلِکَ کَمالَ المَنْزِلَةِ عِنْدَ اللّٰهِ، وَأَنْتَ مَنْ أَمَرَنیَ اللّٰهُ بِصِلَتِهِ، وَحَثَّنِی عَلیٰ بِرِّهِ، وَدَلَّنِی عَلیٰ فَضْلِهِ، وَهَدانی لِحُبِّهِ، وَرَغَّبَنِی

فی الوِفادَةِ إلَیْهِ، وأَلْهَمَنی طَلَبَ الحَوائِجِ عِنْدَهُ، أَنْتُمْ أَهْلُ بَیْتٍ سَعِدَ وَاللّٰهِ مَنْ تَوَّلاکُمْ، وَلا یَخِیبُ مَنْ أَتاکُمْ، وَلا یَسْعَدُ مَنْ عاداکُمْ؛ لا أَجِدُ أَحَداً أَفْزَعُ إِلَیْهِ خَیْراً لِی⁽¹⁾مِنْکُمْ، وَأَنْتُمْ أَهْلُ بَیْتِ الرَّحْمَةِ، وَدَعائِمُ الدِّینِ، وَأَرْکانُ الأَرْضِ، وَالشَّجَرَةُ الطَّیِّبَةُ.

اللّٰهُمَّ لاتُخَیِّبْ تَوَجُّهِی إِلَیْکَ بِرَسُولِکَ وَآلِ رَسُولِکَ، وَلا تَرُدَّ اسْتِشْفاعِی بِهِمْ.

اللّٰهُمَّ إِنَّکَ مَنَنْتَ عَلَیَّ بِزِیارَةِ مَوْلایَ وَوِلایَتِهِ وَمَعْرِفَتِهِ، فَاجْعَلْنی مِمَّنْ یَنْصُرُهُ وَ مِمَّنْ یَنْتَصِرُ بِهِ، وَ مُنَّ عَلَیَّ بِنَصْرِی لِدِینِکَ فی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ.

اللّٰهُمَّ إِنِّی أَحْیا عَلیٰ ما حَیِیَ [عَلَیْهِ]⁽²⁾عَلِیُّ بْنُ أَبِی طالِبٍ علیه السلام، وَأَمُوتُ عَلیٰ ما ماتَ عَلَیْهِ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طالِبٍ علیه السلام.

[

وداعه علیه السلام]

فإذا أردت الوداع فقل هذا:

السَّلامُ علَیکَ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ، أستَودِعُکَ اللّٰهَ وأستَرعِیکَ وَأقرَأُ علَیکَ السَّلامَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وبِالرَّسولِ وبِما جاءَ بِهِ ودَعا إلَیهِ فَاکتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ.

اللّٰهُمَّ لا تَجعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتی إیّاهُ، فَإنْ تَوَفَّیتَنی قَبلَ ذٰلِکَ فَإنِّی أشهَدُ مَعَ الشّاهِدینَ فی مَماتی علیٰ ما شَهِدتُ علَیهِ فی حَیاتی.

ثمّ قل بعد الصلاة والتسلیم علی الأئمّة:

أشهَدُ أنَّکُمُ الأئِمَّةُ، وأشهَدُ أنَّ مَنْ قاتَلَکُم وحارَبَکُم مُشرِکُونَ، وَأنَّ مَنْ رَدَّ علَیکُم فی أسفَلِ دَرَکٍ مِنَ الجَحیمِ، وأشهَدُ أنَّ مَنْ حارَبَکُم لَنا أعداءٌ، ونَحنُ مِنهُم بُرَآء، وأنَّهُم حِزبُ الشَّیطانِ، وعلیٰ مَنْ قَتَلَکُم لَعنَةُ اللّٰهِ، ولَعنَةُ المَلآئِکَةِ وَالنّاسِ أجمَعینَ، ومَنْ شَرِکَ فِیکُمْ، ومَنْ سَرَّهُ قَتلُکُم.

اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُکَ أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ - وتُسَمّیهِم - وَلا تَجعَلَهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زیارَتِهِم، فإنْ جَعَلتَهُ فَاحْشُرْنی مَعَ هٰؤلاءِ الأئِمَّةِ المُسَمَّینَ.

اللّٰهُمَّ وذَلِّلْ قُلوبَنا لَهُمْ بِالطّاعَةِ وَالمُناصَحَةِ وَالمَحَبَّةِ وحُسنَ المُؤازَرَةِ وَالتَّسلیمِ⁽¹⁾.

(

الزیارة الخامسة)

روی محمّد بن جعفر المشهدی فی المزار الکبیر - نقلاً عن کتاب الأنوار - بإسناده عن یوسف الکُناسی وعن معاویة بن عمّار جمیعاً، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا أردت الزیارة لأمیر المؤمنین علیه السلام فاغتسل حیث تیسّر لک، وقل حین تعزم:

اللّٰهُمَّ اجْعَلْ سَعْیِی مَشْکوراً، وَذَنْبی مَغْفُوراً، وَعَمَلِی مَقْبُولاً، وَاغْسِلْنی مِنَ الخَطایا وَالذُّنوبِ، وَطَهِّرْ قَلْبی مِنْ کُلِّ آفَةٍ، وَزَکِّ عَمَلِی، وَتقَبَّلْ سَعْیِی، وَاجْعَلْ ما عِنْدَکَ خَیْراً لِی⁽¹⁾.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی مِنَ التَّوّابِینَ وَاجْعَلْنِی مِنَ المُتَطَهِّرِینَ، وَالحَمْدُ للّٰهِِ رَبِّ العالَمِینَ.

ثمّ امش - وعلیک السکینة والوقار - حتیّ تأتی باب الحرم، فقُم علی الباب وقُل:

اللّٰهُمَّ إنِّی أُرِیدُکَ فَأَرِدْنِی، وَأَقْبَلْتُ بِوَجْهِی إِلَیْکَ فَلا تُعْرِضْ بِوَجْهِکَ عَنِّی، وَإِنِّی قَصَدْتُ إِلَیْکَ فتَقَبَّلْ مِنِّی، وَإنْ کُنْتَ ماقِتاً فَارْضَ عَنِّی، وَإِنْ کُنْتَ ساخِطاً عَلَیَّ فَاعْفُ عَنِّی، وَارْحَمْ مَسِیرِی إِلَیْکَ

بِرَحْمَتِکَ، أَبْتَغِی بِذلِکَ رِضاکَ فَلا تَقْطَعْ رَجائِی وَلا تُخَیِّبْنی، یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

اللّٰهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ، وَمِنْکَ السَّلامُ، وَإلَیْکَ یَعُودُ السَّلامُ، وَأَنْتَ مَعْدِنُ السَّلامِ، حَیِّنا رَبَّنا مِنْکَ بِالسَّلامِ.

الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذِی لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَداً، الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذِی خَلَقَ کُلَّ شَیْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِیراً.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبا الحَسَنِ، أَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ بَلَّغْتَ عَنْ رَسُولِ اللّٰهِ ما أَمَرَکَ بِهِ، وَوَفَیْتَ بِعَهْدِ اللّٰهِ، وَتَمَّتْ بِکَ کَلِماتُ اللّٰهِ، وَجاهَدْتَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ حَتّیٰ أَتاکَ الیَقِینُ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ بَلَغَهُ ذلِکَ فَرَضِیَ عَنْهُ، أَنا - بِأَبِی [أَنْتَ]⁽¹⁾وَأُمِّی - لِمَنْ والاکَ وَلِیٌّ، وَلِمَنْ عاداکَ عَدُوٌّ، أَبْرَأُ إِلَی اللّٰهِ مِمَّنْ بَرِئْتَ مِنْهُ وَبَرِئَ مِنْکُمْ.

ثمّ تقول:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبا الحَسَنِ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، أَشْهَدُ أَنَّکَ تَسْمَعُ صَوْتی، أَتَیْتُکَ مُتَعاهِداً لِدِینِی وَبَیْعَتی، ائْذَنْ لِی فی بَیْتِکَ،

أَشْهَدُ أَنَّ رُوحَکَ مُقَدَّسَةٌ أُعِینَتْ⁽¹⁾بِالقُدْسِ وَالسَّکِینَةِ، جُعِلْتَ لَها بَیْتاً تَنْطِقُ⁽²⁾عَلیٰ لِسانِکَ.

ثمّ ادخل وقل:

السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ المُقَرَّبِینَ، السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ المُرْدِفِینَ، السَّلامُ عَلیٰ حَمَلَةِ العَرْشِ الکَرُوبِیِّینَ⁽³⁾، [السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ المُنْتَجَبِینَ]⁽⁴⁾، السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ المُسَوِّمِینَ، السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ [اللّٰهِ]⁽⁵⁾الَّذِینَ هُمْ فی هٰذا الحَرَمِ بِإذْنِ اللّٰهِ مُقِیمُونَ.

الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذی أَکْرَمَنی بِمَعْرِفَتِهِ، وَمَعْرِفَةِ رَسُولِهِ، وَمَنْ فَرَضَ طاعَتَهُ، رَحْمَةً مِنْهُ وَتَطَوُّلاً مِنْهُ عَلَیَّ بِذلِکَ.

الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذی سَیَّرَنی فی بِلادِهِ، وَحَمَلَنی عَلیٰ دَوابِّهِ، وَطَویٰ لیَ البَعِیدَ، وَدَفَعَ عَنِّی المَکارِهَ، حَتّیٰ أَدْخَلَنِی حَرَمَ وَلِیِّ اللّٰهِ، وَأَرانِیْهِ فی عافِیَةٍ.

الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذِی هَدانا لِهٰذا وَما کُنّا لِنَهْتَدِیَ لَوْلا أَنْ هَدانا اللّٰهُ.

أَشْهَدُ أَنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً

عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، جاءَ بِالحَقِّ مِنْ عِنْدِهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِیّاً عَبْدُاللّٰهِ وَأَخُو رَسُولِهِ.

اللّٰهُمَّ عَبْدُکَ وَزائِرُکَ مُتَقَرِّبٌ إِلَیْکَ بِزِیارَةِ أَخِی رَسُولِکَ، وَعَلیٰ کُلِّ مَزُورٍ مَأْتِیٍّ حَقٌّ لِمَنْ⁽¹⁾أَتاهُ وَزارَهُ، وَأَنْتَ أَکْرَمُ مَزُورٍ وَخَیْرُ مَأْتِیٍّ؛ فَأَسْأَلُکَ یا رَحْمٰنُ یا رَحِیمُ، یا واحِدُ یا أَحَدُ، [یا فَرْدُ یا صَمَدُ،]⁽²⁾یا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُوْلَدْ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ، أَنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأَنْ تَجْعَلَ تُحْفَتَکَ (إِیّای مِنْ زِیارَتی)⁽³⁾فی مَوقِفی هٰذا فَکاکَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ یُسارِعُ فی الخَیْراتِ رَغَباً وَرَهَباً، وَاجْعَلْنی مِنَ الخاشِعِینَ.

اللّٰهُمَّ إنَّکَ بَشَّرْتَنی عَلیٰ لِسانِ نَبِیِّکَ فقُلْتَ: وَبَشِّرِ الَّذِینَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ⁽⁴⁾، اللّٰهُمَّ فَإِنِّی بِکَ مُؤْمِنٌ، وَبِجَمِیعِ آیاتِکَ مُوْقِنٌ، فَلا تُوْقِفْنی بَعْدَ مَعْرِفَتِهِمْ مَوْقِفاً تَفْضَحُنی عَلیٰ رُؤوسِ الخَلائِقِ، بَلْ أَوْقِفْنی مَعَهُمْ، وَتَوَفَّنی عَلیٰ تَصْدِیقی؛ فَإِنَّهُمْ عَبِیدُکَ خَصَصْتَهُمْ بِکَرامَتِکَ، وَأَمَرْتَنی بِاتِّباعِهِمْ.

ثمّ تدنو من القبر وتقول:

السَّلامُ مِنَ اللّٰهِ عَلیٰ رَسُولِ اللّٰهِ، مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِاللّٰهِ، خاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَإِمامِ المُتَّقِینَ. السَّلامُ عَلیٰ أَمِینِ اللّٰهِ [عَلیٰ رِسالاتِهِ]⁽¹⁾وَعَزائِمِ رُسُلِهِ، وَمَعْدِنِ الوَحْیِ وَالتَّنْزِیلِ، الخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما اسْتُقْبِلَ، وَالمُهَیْمِنِ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَالشّاهِدِ عَلَی الخَلْقِ، وَالسِّراجِ المُنِیرِ، وَالسَّلامُ عَلَیْهِ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَیْتِهِ المَظْلُومِینَ، أَفْضَلَ وَأَکْمَلَ وَأَرْفَعَ وَأَنْفَعَ وَأَشْرَفَ ما صَلَّیْتَ عَلیٰ أَحَدٍ مِنْ أَنْبِیائِکَ وَأَصْفِیائِکَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ عَبْدِکَ، وَخَیْرِ خَلْقِکَ بَعْدَ نَبِیِّکَ، وَأَخِی نَبِیِّکَ، وَوَصِیِّ رَسُولِکَ، الَّذِی انْتَجَبْتَهُ بِعِلْمِکَ، وَجَعَلْتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدْلِکَ، وَفَصْلَ خِطابِکَ مِنْ خَلْقِکَ، وَالمُهَیْمِنَ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیْهِ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ وَصَلِّ عَلَی الأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ، القَوّامِینَ بِأَمْرِکَ مِنْ بَعْدِ نَبِیِّکَ، المُطَهَّرِینَ الَّذِینَ ارْتَضَیْتَهُمْ أَنْصاراً لِدِینِکَ، وَأَعْلاماً لِعِبادِکَ.

ثمّ تقول:

السَّلامُ عَلَی الأَئِمَّةِ المُسْتَوْدَعِینَ، السَّلامُ عَلیٰ خالِصَةِ اللّٰهِ مِنْ خَلْقِهِ أَجْمَعِینَ، السَّلامُ عَلَی المُؤْمِنِینَ الَّذِینَ قامُوا بِأَمْرِ اللّٰهِ وَخالَفُوا لِخَوْفِهِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ المُقَرَّبِینَ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِینَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا إِمامَ الهُدیٰ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا عَلَمَ التُّقیٰ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها البَرُّ التَّقِیُّ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها السِّراجُ المُنِیرُ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبَا الحَسَنِ وَالحُسَیْنِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَصِیَّ الرَّسُولِ، [السَّلامُ عَلَیْکَ]⁽¹⁾یا عَمُودَ الدِّینِ، وَوارِثَ عِلْمِ الأَوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، وَصاحِبَ المِیْسَمِ، وَالصِّراطَ المُسْتَقِیمَ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، أَنْتَ أَوَّلُ مَظْلُومٍ، وَأَوَّلُ مَنْ غُصِبَ حَقُّهُ، صَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ حَتّیٰ أَتاکَ الیَقِینُ، وَأَشْهَدُ أَنَّکَ لَقِیْتَ اللّٰهَ وَأَنْتَ شَهِیدٌ؛ عَذَّبَ اللّٰهُ قاتِلَکَ بِأَنْواعِ العَذابِ.

جِئْتُکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ عارِفاً بِحَقِّکَ، مُسْتَبْصِراً بِشَأْنِکَ، مُعادِیاً

لِأَعْدائِکَ وَمَنْ ظَلَمَکَ، أَلْقیٰ عَلیٰ ذٰلِکَ رَبِّی إِنْ شاءَ اللّٰهُ، إِنَّ لِی ذُنُوباً کَثِیرَةً فَاشْفَعْ لی فِیها عِنْدَ رَبِّکَ؛ فَإِنَّ لَکَ عِنْدَ اللّٰهِ مَقاماً مَحْمُوداً، وَإِنَّ لَکَ عِنْدَهُ جاهاً وَشَفاعَةً، وَقَدْ قالَ اللّٰهُ تَعالیٰ: وَلا یَشْفَعُونَ إِلّا لِمَنِ ارْتَضیٰ⁽¹⁾.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا نُورَ اللّٰهِ فی سَمائِهِ وَأَرْضِهِ، وَأُذُنَهُ السامِعَةَ، وَذِکْرَهُ الخالِصَ، وَنُورَهُ السّاطِعَ، أَشْهَدُ أَنَّ لَکَ مِنَ اللّٰهِ المَزِیدَ، وَأنَّ وَجْهَکَ إِلیٰ قِبَلِ رَبِّ العالَمِینَ، وَأَنَّ لَکَ مِنَ اللّٰهِ رِزْقاً جَدِیداً، تَغْدُو عَلَیْکَ المَلائِکَةُ فی کُلِّ صَباحٍ.

رَبِّ اغْفِرْ لی، وَتَجاوَزْ عَنْ سَیِّئاتی، وَارْحَمْ طُولَ مَکْثی فی القِیامَةِ بِهِ؛ فَإنَّکَ عَلّامُ الغُیُوبِ، وَأَنْتَ خَیْرُ الوارِثِینَ.

ثمّ تقول:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ آدَمَ صَفْوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ إِبْراهِیمَ خَلِیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ هُودٍ نَبِیِّ اللّٰهِ (مُوسی کَلیمِ اللّٰهِ - خ ل)، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ داوُدَ خَلِیفَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ،

السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِیبِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الصَّدِّیقُ الشَّهِیدُ، السَّلامُ عَلَیْکَ وَعَلَی الأَرْواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِکَ وَأَناخَتْ بِرَحْلِکَ، السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ المُحْدِقِینَ بِکَ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ [قَدْ]⁽¹⁾أَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَیْتَ الزَّکاةَ، وَأَمَرْتَ بِالمَعْرُوفِ، وَنَهَیْتَ عَنِ المُنْکَرِ، وَاتَّبَعْتَ الرَّسُولَ، وَتَلَوْتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَبَلَّغْتَ عَنْ رَسُولِ اللّٰهِ، وَوَفَیْتَ بِعَهْدِ اللّٰهِ، وَتَمَّتْ بِکَ کَلِماتُ اللّٰهِ، وَجاهَدْتَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَنَصَحْتَ للّٰهِِ وَلِرَسُولِهِ، وَجُدْتَ بِنَفْسِکَ صابِراً مُحْتَسِباً وَمُجاهِداً عَنْ دِینِ اللّٰهِ، مُوَقِّیاً لِرَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، طالِباً ما عِنْدَ اللّٰهِ، راغِباً فِیما وَعَدَ اللّٰهُ، وَمَضَیْتَ لِلَّذی کُنْتَ عَلَیْهِ شاهِداً وَمَشْهوداً؛ فَجَزاکَ اللّٰهُ عَنْ رَسُولِهِ وَعَنِ الإِسْلامِ وَأَهْلِهِ أَفْضَلَ الجَزاءِ.

وکُنْتَ أَوَّلَ القَوْمِ إِسْلاماً، وَأَخْلَصَهُمْ إِیْماناً، وَأَشَدَّهُمْ یَقِیناً، وَأَخْوَفَهُمْ للّٰهِِ، وَأَعْظَمَهُمْ عَناءً، وَأَحْوَطَهُمْ عَلیٰ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، وَأَفْضَلَهُمْ مَناقِبَ، وَأَکْثَرَهُمْ سَوابِقَ، وَأَرْفَعَهُمْ دَرَجَةً، وَأَشْرَفَهُمْ مَنْزِلَةً، وَأَکْرَمَهُمْ عَلَیْهِ.

قَوِیْتَ حِینَ ضَعُفَ أَصْحابُهُ، وَبَرَزْتَ حِینَ اسْتَکانُوا، وَنَهَضْتَ حِینَ وَهَنُوا، وَلَزِمْتَ مِنْهاجَ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، وَکُنْتَ خَلِیفَتَهُ حَقّاً بِرَغْمِ المُنافِقِینَ، وَغَیْظِ الکافِرِینَ، وَکُرْهِ الحاسِدِینَ، وَضِغْنِ الفاسِقِینَ؛ فَقُمْتَ بِالأَمْرِ حِینَ فَشِلُوا، وَنَطَقْتَ حِینَ تَتَعْتَعُوا، وَمَضَیْتَ بِنُورِ اللّٰهِ إذْ وَقَفُوا، فَمَنِ اتَّبَعَکَ فَقَدْ هُدِیَ.

کُنْتَ أَقَلَّهُمْ کَلاماً، وَأَصْوَبَهُمْ مَنْطِقاً، وَأَکْثَرَهُمْ رَأْیاً، وَأَشْجَعَهُمْ قَلْباً، وَأَشَدَّهُمْ یَقِیناً، وَأَحْسَنَهُمْ عَمَلاً، وَأَعْرَفَهُمْ بِاللّٰهِ.

وَکُنْتَ لِلدِّینِ یَعْسُوباً، أَوَّلاً حِینَ تَفَرَّقَ النّاسُ، وَآخِراً حِینَ فَشِلُوا.

کُنْتَ لِلمُؤْمِنِینَ أَباً رَحِیماً إذْ صارُوا عَلَیْکَ عِیالاً، فحَمَلْتَ أَثْقالَ ما عَنْهُ ضَعُفُوا، وَحَفِظْتَ ما أَضاعُوا، وَرَعَیْتَ ما أَهْمَلوا، وَشَمَّرْتَ إذْ جَبُنوا، وَعَلَوْتَ إذْ هَلِعُوا، وَصَبَرْتَ إذْ جَزِعُوا.

کُنْتَ عَلَی الکافِرِینَ عَذاباً صَبّاً وَغِلْظَةً وَغَیْظاً، وَلِلمُؤْمِنِینَ غَیْثاً وَحِصْناً وَعَلَماً، لَمْ تُفْلَلْ حُجَّتُکَ، وَلَمْ یَرْتَبْ قَلْبُکَ، وَلَمْ تَضْعُفْ بَصِیرَتُکَ، وَلَمْ تَجْبُنْ نَفْسُکَ.

وَکُنْتَ کالجَبَلِ لا تُحَرِّکُهُ العَواصِفُ، وَلا تُزِیلُهُ القَواصِفُ.

وَکُنْتَ - کَما قالَ رَسُولُ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله - قَوِیّاً فی أَمْرِ اللّٰهِ، وَضِیعاً فی نَفْسِکَ، عَظِیماً عِنْدَ اللّٰهِ، کَبِیراً فی الأَرْضِ، جَلِیلاً عِنْدَ المُؤْمِنِینَ؛ لَمْ یَکُنْ لِأَحَدٍ فِیکَ مَهْمَزٌ⁽¹⁾، [وَلا لِقائِلٍ فِیکَ مَغْمَزٌ،]⁽²⁾وَلا لِأَحَدٍ عِنْدَکَ هَوادَةٌ، الضَّعِیفُ⁽³⁾الذَّلِیلُ عِنْدَکَ قَوِیٌّ عَزِیزٌ حَتّیٰ تَأْخُذَ لَهُ بِحَقِّهِ، وَالقَوِیُّ العَزِیزُ عِنْدَکَ [ضَعِیفٌ ذَلِیلٌ حَتّیٰ تَأْخُذَ مِنْهُ الحَقَّ، وَالقَرِیبُ وَالبَعِیدُ عِنْدَکَ]⁽⁴⁾فی ذلِکَ سَواءٌ، شَأْنُکَ الحَقُّ وَالصِّدْقُ وَالرِّفْقُ، وَقَوْلُکَ حُکْمٌ وَحَتْمٌ، وَأَمْرُکَ حِلْمٌ⁽⁵⁾وَحَزْمٌ، وَرَأْیُکَ عِلْمٌ وَعَزْمٌ.

اعْتَدَلَ بِکَ الدِّینُ، وَسَهُلَ بِکَ العَسِیرُ، وَأُطْفِئَتْ بِکَ النِّیرانُ، وَقَوِیَ بِکَ الإِسْلامُ وَالمُؤْمِنُونَ، وَسَبَقْتَ سَبْقاً بَعِیداً، وَأَتْعَبْتَ مَنْ بَعْدَکَ تَعَباً شَدِیداً، فَعَظُمَتْ رَزِیَّتُکَ فی السَّماءِ، وَهَدَّتْ مُصِیبَتُکَ الأَنامَ، فَإِنّٰا للّٰهِِ وَإِنّٰا إِلَیْهِ راجِعُونَ.

لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ شایَعَ عَلیٰ قَتْلِکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ خالَفَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ ظَلَمَکَ حَقَّکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ عَصاکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ غَصَبَکَ حَقَّکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ بَلَغَهُ ذٰلِکَ فَرَضِیَ بِهِ، أَنا إِلَی اللّٰهِ مِنْهُمْ

بَرِیْءٌ، لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً خالَفَتْکَ، وَأُمَّةً جَحَدَتْ وِلایَتَکَ، وَأُمَّةً حادَتْ عَنْکَ، وَأُمَّةً قَتَلَتْکَ. الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذِی جَعَلَ النّارَ مَثْواهُمْ وَبِئْسَ الوِرْدُ المَوْرُودُ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أَنْبِیائِکَ وَأَوْصِیاءِ أَنْبِیائِکَ بِجَمِیعِ لَعَناتِکَ، وَأَصْلِهِمْ حَرَّ نارِکَ. اللّٰهُمَّ الْعَنِ الجَوابِیتَ وَالطَّواغِیتَ، وَکُلَّ نِدٍّ یُدْعیٰ مِنْ دُونِ اللّٰهِ، وَکُلَّ مُلْحِدٍ مُفْتَرٍ. اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ وَأَشْیاعَهُمْ وَأَتْباعَهُمْ وَأَوْلِیاءَهُمْ وَأَعْوانَهُمْ وَمُحِبِّیْهِمْ لَعْناً کَثِیراً.

اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ، اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ الحَسَنِ وَالحُسَینِ.

اللّٰهُمَّ عَذِّبْهُمْ عَذاباً لا تُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ العالَمِینَ، وَضاعِفْ عَلَیْهِمْ عَذابَکَ بِما شاقُّوا وُلاةَ أَمْرِکَ، وَعَذِّبْهُمْ عَذاباً لَمْ تُحِلَّهُ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ.

اللّٰهُمَّ أَدْخِلْ عَلیٰ قَتَلَةِ رَسُولِکَ وَأَوْلادِ رَسُولِکَ، وَعَلیٰ قَتَلَةِ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ، وَقَتَلَةِ أَنْصارِهِ، وَقَتَلَةِ الحَسَنِ وَالحُسَیْنِ وَأَنْصارِهِما، وَمَنْ نَصَبَ لِآلِ مُحَمَّدٍ وَشِیعَتِهِمْ حَرْباً مِنَ النّاسِ أَجْمَعِینَ، عَذاباً مُضاعَفاً فی أَسْفَلِ دَرَکٍ مِنَ الجَحِیمِ، لا یُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذابِها، وَهُمْ فِیهِ مُبْلِسُونَ مَلْعُونُونَ، ناکِسُو رُؤوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ، قَدْ عایَنُوا النَّدامَةَ وَالخِزْیَ الطَّوِیلَ بِقَتْلِهِمْ عِتْرَةَ أَنْبِیائِکَ وَرُسُلِکَ وَأَتْباعَهُمْ مِنْ عِبادِکَ الصّالِحِینَ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ فی مُسْتَسِرِّ السِّرِّ وَظاهِرِالعَلانِیَةِ، فی‌سَمائِکَوَأَرْضِکَ.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْ لی لِسانَ صِدْقٍ فی أَوْلِیائِکَ، وَحَبِّبْ إِلَیَّ مَشاهِدَهُمْ حَتّیٰ تُلْحِقَنی بِهِمْ، وَتَجْعَلَنی لَهُمْ تَبَعاً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، یاأَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

ثمّ انکبّ علی القبر وأنت تقول:

یا سَیِّدِی، تَعَرَّضْتُ لِرَحْمَتِکَ بِلُزُومِی لِقَبْرِ أَخِی رَسُولِکَ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیْهِ عائِذاً، لِیُجِیرَنِی مِنْ نِقْمَتِکَ وَسَخَطِکَ، وَمِنْ زَلازِلِ یَومٍ تَکْثُرُ فِیهِ العَثَراتُ، یَوْمَ تُقَلَّبُ فِیهِ القُلُوبُ وَالأَبْصارُ، یَوْمَ تَبْیَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ⁽¹⁾، یَوْمَ الآزِفَةِ إِذِ القُلُوبُ لَدَی الحَناجِرِ کاظِمِینَ⁽²⁾، یَوْمَ الحَسْرَةِ وَالنَّدامَةِ، یَوْمَ یَفِرُّ المَرْءُ مِنْ أَخِیهِ وَأُمِّهِ وَأَبِیهِ⁽³⁾، یَوْمَ مِقْدارُهُ خَمْسُونَ أَلْفَ سَنَةٍ⁽⁴⁾، یَوْمَ یَشِیبُ فِیهِ الوَلِیدُ، وَتَذْهَلُ کُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمّا أَرْضَعَتْ⁽⁵⁾، یَوْمَ تَشْخَصُ فِیهِ الأَبْصارُ⁽⁶⁾، وَتُشْغَلُ کُلُّ نَفْسٍ بِما قَدَّمَتْ، وَتُجادِلُ کُلُّ نَفْسٍ عَنْ نَفْسِها⁽⁷⁾، وَیَطْلُبُ کُلُّ ذِی جُرْمٍ الخَلاصَ.

ثمّ ارفع رأسک وقل:

اللّٰهُمَّ إنْ تَرْحَمْنی الیَوْمَ وَفی یَوْمٍ مِقْدارُهُ خَمْسُونَ أَلْفَ سَنَةٍ فَلا خَوْفٌ وَلا حُزْنٌ؛ وَإنْ تُعاقِبْ فَمَولیً لَهُ القُدْرَةُ عَلیٰ عَبْدِهِ وَجَزاهُ بِسُوءِ فِعْلِهِ، إِنْ لَمْ أَرْحَمْ نَفْسِی فَکُنْ أَنْتَ رَحِیمَها، الحُجَجُ کُلُّها لَکَ، وَلا حُجَّةَ لی وَلا عُذْرَ، ها أَنَا ذا عَبْدُکَ المُقِرُّ بِذَنْبِی.

فَیا خَیْرَ مَنْ رَجَوْتُ عِنْدَهُ المَغْفِرَةَ بِالإِقْرارِ وَالاعْتِرافِ، هٰذِهِ نَفْسی بِما جَنَتْ مُعْتَرِفَةٌ، وَبِذَنْبی مُقِرَّةٌ، وَبِظُلْمِ نَفْسِی مُعْتَرِفَةٌ، وَذُنُوبی أَکْثَرُ مِمّا أُحْصِیها، وَإنَّما یَخْضَعُ العَبْدُ العاصِی لِسَیِّدِهِ، وَیَخْشَعُ لِمَوْلاهُ بِالذُّلِّ. فَیا مَنْ أُقِرُّ لَهُ بِالذُّنُوبِ، ما أَنْتَ صانِعٌ بِمُقِرٍّ لَکَ بِذَنْبِهِ، مُتَقَرِّبٍ إِلَیْکَ بِرَسُولِکَ وَعِتْرَةِ نَبِیِّکَ، لائِذٍ بِقَبْرِ أَخِی رَسُولِکَ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیْهِما.

یا مَنْ یَمْلِکُ حَوائِجَ السّائِلِینَ، وَیَعْرِفُ ضَمِیرَ الصّامِتِینَ، کَما وَفَّقْتَنی لِزِیارَتِی وَوِفادَتِی وَمَسْأَلَتِی، وَرَحِمْتَنِی بِذٰلِکَ، فَأَعْطِنی مُنایَ فی آخِرَتِی وَدُنْیایَ، وَوَفِّقْنی لِکُلِّ مَقامٍ مَحْمُودٍ تُحِبُّ أَنْ تُدْعیٰ فِیهِ بِأَسْمائِکَ، وَتُسأَلَ فِیهِ مِنْ عَطائِکَ.

اللّٰهُمَّ إِنِّی لُذْتُ بِقَبْرِ أَخِی رَسُولِکَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِکَ، فَانْظُرِ الیَوْمَ إِلیٰ تَقَلُّبی فی هٰذا القَبْرِ، وَبِهِ فُکَّنی⁽¹⁾مِنَ النّارِ، وَلا تَحْجُبْ عَنْکَ صَوْتِی، وَلا تَقْلِبْنی بِغَیْرِ قَضاءِ حَوائِجِی، وَارْحَمْ تَضَرُّعِی وَتَمَلُّقِی وَعَبْرَتِی، وَاقْلِبْنی⁽²⁾الیَوْمَ مُفْلِحاً مُنْجِحاً، وَأَعْطِنی أَفْضَلَ ما أَعْطَیْتَ مَنْ زارَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِکَ.

ثمّ اجلس عند رأسه وقل:

سَلامُ اللّٰهِ وَسَلامُ مَلائِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ، وَالمُسَلِّمِینَ لَکَ بِقُلُوبِهِمْ، وَالنّاطِقِینَ بِفَضْلِکَ، وَالشّاهِدِینَ عَلیٰ أَنَّکَ صادِقٌ صِدِّیقٌ، عَلَیْکَ یا مَوْلایَ. صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ وَعَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ طُهْرٌ طاهِرٌ مُطَهَّرٌ، مِنْ طُهْرٍ طاهِرٍ مُطَهَّرٍ. أَشْهَدُ لَکَ یا وَلیَّ اللّٰهِ وَوَلِیَّ رَسُولِهِ بِالبَلاغِ وَالأَداءِ، وَأَشْهَدُ أَنَّکَ حَبِیبُ اللّٰهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّکَ بابُ اللّٰهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّکَ وَجْهُ [اللّٰهِ]⁽³⁾الَّذِی مِنْهُ یُؤْتیٰ، وَأَنَّکَ سَبِیلُ اللّٰهِ، وَأَنَّکَ عَبْدُاللّٰهِ.

أَتَیْتُکَ وافِداً لِعَظِیمِ حالِکَ وَمَنْزِلَتِکَ عِنْدَ اللّٰهِ، وَعِنْدَ رَسُولِهِ صلی الله علیه و آله.

أَتَیْتُکَ مُتَقَرِّباً إِلَی اللّٰهِ بِزِیارَتِکَ، راغِباً إلَیْکَ فی الشَّفاعَةِ، أَبْتَغِی

بِزِیارَتِکَ خَلاصَ نَفْسی، مُتَعَوِّذاً بِکَ مِنْ نارٍ اسْتَحَقَّها مِثْلی بِما جَنَیْتُ عَلیٰ نَفْسی، هارِباً مِنْ ذُنُوبی الَّتی احْتَطَبْتُها عَلیٰ ظَهْرِی، فَزِعاً إِلَیْکَ رَجاءَ رَحْمَةِ رَبِّی.

أَتَیْتُکَ أَسْتَشْفِعُ بِکَ یا مَوْلای إِلَی اللّٰهِ لِیَقْضِیَ بِکَ حاجَتِی، فَاشْفَعْ لی یا مَوْلایَ.

أَتَیْتُکَ مَکْرُوباً مَغْمُوماً قَدْ أَوْقَرْتُ ظَهْرِی ذُنُوباً، فَاشْفَعْ لی عِنْدَ رَبِّکَ.

أَتَیْتُکَ زائِراً، عارِفاً بِحَقِّکَ، مُقِرّاً بِفَضْلِکَ، مُسْتَبْصِراً بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکَ.

أَتَیْتُکَ انْقِطاعاً إِلَیْکَ، وَإلیٰ وَلَدِکَ الخَلَفِ مِنْ بَعْدِکَ عَلَی الحَقِّ؛ فَقَلْبی لَکُمْ مُسَلِّمٌ، وَأَمْرِی لَکُمْ مُتَّبِعٌ، وَنُصْرَتِی لَکُمْ مُعَدَّةٌ، حَتّیٰ یُحْیِیَ اللّٰهُ بِکُمْ دِینَهُ وَیَرُدَّکُمْ؛ فَمَعَکُمْ مَعَکُمْ لا مَعَ غَیْرِکُمْ، إِنِّی مِنَ المُؤْمِنِینَ بِرَجْعَتِکُمْ، لا مُنْکِرٌ للّٰهِِ قُدْرَةً، وَلا مُکَذِّبٌ مِنْهُ مَشِیَّةً.

أَتَیْتُکَ - بِأَبی [أَنْتَ]⁽¹⁾وَأُمِّی وَمالِی وَنَفْسِی - زائِراً، وَمُتَقَرِّباً إِلَی اللّٰهِ بِزِیارَتِکَ، مُتَوَسِّلاً إِلَیْکَ بِکَ إذْ رَغِبَ عَنْکُمْ مُخالِفُوکُمْ وَاتَّخَذُوا

آیاتِ اللّٰهِ هُزُواً وَاسْتَکْبَرُوا عَنْها، (وَأَنا عَبْدُاللّٰهِ وَ)⁽¹⁾مَوْلاکَ فی طاعَتِکَ، الوافِدُ إِلَیْکَ، أَلْتَمِسُ بِذلِکَ کَمالَ المَنْزِلَةِ عِنْدَ اللّٰهِ، وَأَنْتَ یا مَوْلایَ مِمَّنْ حَثَّنِیَ اللّٰهُ عَلیٰ بِرِّهِ، وَدَلَّنی عَلیٰ فَضْلِهِ، وَهَدانی لِحُبِّهِ، وَرَغَّبَنی فی الوِفادَةِ إِلَیْهِ، وَأَلْهَمَنی طَلَبَ الحَوائِجِ عِنْدَهُ.

أَنْتُمْ أَهْلُ بَیْتٍ لا یَشْقیٰ مَنْ تَوَلّاکُمْ، وَلا یَخِیبُ مَنْ ناداکُمْ، وَلا یَخْسَرُ مَنْ یَهْواکُمْ، وَلا یَسْعَدُ مَنْ عاداکُمْ؛ لا أَجِدُ أَحَداً أَفْزَعُ إِلَیْهِ خَیْراً لِی مِنْکُمْ.

أَنْتُمْ أَهْلُ بَیْتِ الرَّحْمَةِ، وَدَعائِمُ الدِّینِ، وَأَرْکانُ الأَرْضِ، وَالشَّجَرَةُ الطَّیِّبَةُ. أَتَیْتُکُمْ زائِراً، وَبِکُمْ مُتَعَوِّذاً، لِما سَبَقَ لَکُمْ مِنَ اللّٰهِ مِنَ الکَرامَةِ.

اللّٰهُمَّ لا تُخَیِّبْ تَوَجُّهِی إِلَیْکَ بِرَسُولِکَ وَآلِ رَسُولِکَ، وَاسْتَنْقِذْنا بِحُبِّهِمْ، یا مَنْ لا یَخِیبُ سائِلُهُ.

اللّٰهُمَّ إِنَّکَ مَنَنْتَ عَلَیَّ بِزِیارَةِ مَوْلایَ وَوِلایَتِهِ وَمَعْرِفَتِهِ، فَاجْعَلْنی مِمَّنْ یَنْصُرُهُ وَیَنْتَصِرُ بِهِ، وَمُنَّ عَلَیَّ بِنَصْرِکَ لِدِینِکَ فی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ. اللّٰهُمَّ تَوَفَّنی عَلیٰ دِینِهِ.

اللّٰهُمَّ أَوْجِبْ لِی مِنَ الرَّحْمَةِ وَالرِّضْوانِ وَالمَغْفِرَةِ وَالرِّزْقِ الواسِعِ الحَلالِ ما أَنْتَ أَهْلُهُ. اللّٰهُمَّ افْعَلْ بِی ما أَنْتَ أَهْلُهُ. اللّٰهُمَّ إِنِّی أَحْیا عَلیٰ ما حَیِیَ عَلَیْهِ [مَوْلایَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طالِبٍ]⁽¹⁾، وَأَمُوتُ عَلیٰ ما ماتَ عَلَیْهِ. اللّٰهُمَّ اخْتِمْ لی بِالسَّعادَةِ وَالمَغْفِرَةِ وَالخَیْرِ.

ثمّ تصلّی ما بدا لک وتدعو وتقول:

اللّٰهُمَّ لا بُدَّ مِنْ أَمْرِکَ، وَلا بُدَّ مِنْ قَدَرِکَ، وَلا بُدَّ مِنْ قَضائِکَ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلّا بِکَ.

اللّٰهُمَّ فَما قَضَیْتَ عَلَیْنا مِنْ قَضاءٍ أَوْ قَدَرْتَ عَلَیْنا مِنْ قَدَرٍ فَأَعْطِنا مَعَهُ صَبْراً یَقْهَرُهُ وَیَدْفَعُهُ. وَاجْعَلْهُ لَنا صاعِداً فی رِضْوانِکَ یُنْمِی فی حَسَناتِنا وَتَفْضیلِنا وَسُؤْدَدِنا وَشَرَفِنا وَمَجْدِنا وَنَعْمائِنا وَکَرامَتِنا فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَلا تَنْقُصْ مِنْ حَسَناتِنا.

اللّٰهُمَّ وَما أَعطَیْتَنا مِنْ عَطاءٍ، أَو فَضَّلْتَنا بِهِ مِنْ فَضِیلَةٍ، أَو أَکْرَمْتَنا بِهِ مِنْ کَرامَةٍ، فَأَعْطِنا مَعَهُ شُکْراً یَقْهَرُهُ وَیَدْفَعُهُ. وَاجْعَلْهُ لَنا صاعِداً فی رِضْوانِکَ وَحَسَناتِنا وَسُؤْدَدِنا وَشَرَفِنا وَنَعْمائِکَ وَکَرامَتِکَ فی الدُّنیا

وَالآخِرَةِ. وَلا تَجْعَلْهُ لَنا أَشَراً، وَلا بَطَراً، وَلا فِتْنَةً، وَلا مَقْتاً، وَلا عَذاباً، وَلا خِزْیاً فی الدُّنیا وَلا فی الآخِرَةِ.

اللّٰهُمَّ إنّٰا نَعُوذُ بِکَ مِنْ عَثْرَةِ اللِّسانِ، وَسُوءِ المَقامِ، وَخِفَّةِ المِیزانِ.

اللّٰهُمَّ لَقِّنا حَسَناتِنا فی المَماتِ، وَلا تُرِنا أَعْمالَنا عَلَیْنا حَسَراتٍ، وَلا تُخْزِنا عِنْدَ قَضائِکَ، وَلا تَفْضَحْنا بِسَیِّئاتِنا یَوْمَ نَلْقاکَ، وَاجْعَلْ قُلُوبَنا تَذْکُرُکَ وَلا تَنْساکَ، وَتَخْشاکَ کَأَنَّها تَراکَ حَتّیٰ تَلْقاکَ، وَبَدِّلْ سَیِّئاتِنا حَسَناتٍ، وَاجْعَلْ حَسَناتِنا دَرَجاتٍ، وَاجْعَلْ دَرَجاتِنا غُرُفاتٍ، وَاجْعَلْ غُرُفاتِنا عالِیاتٍ.

اللّٰهُمَّ وَأَوْسِعْ لِفَقِیرِنا مِنْ سَِعَتِکَ ما قَضَیْتَ عَلیٰ نَفْسِکَ، وَالهُدیٰ ما أَبْقَیْتَنا، وَالکَرامَةَ ما أَحْیَیتَنا، وَالکَرامَةَ إذا تَوَفَّیْتَنا، وَالحِفْظَ فِیما یَبْقیٰ مِنْ عُمْرِنا، وَالبَرَکَةَ فِیما رَزَقْتَنا، وَالعَوْنَ عَلیٰ ما حَمَّلْتَنا، وَالثَّباتَ عَلیٰ ما طَوَّقْتَنا، وَلا تُؤاخِذْنا بِظُلْمِنا، وَلا تُعاقِبْنا بِجَهْلِنا، وَلا تَسْتَدْرِجْنا بِخَطِیئَتِنا، وَاجْعَلْ أَحْسَنَ ما نَقُولُ ثابِتاً فی قُلُوبِنا، وَاجْعَلْنا عُظَماءَ عِنْدَکَ، أَذِلَّةً فی أَنْفُسِنا، وَانْفَعْنا بِما عَلَّمْتَنا، وَزِدْنا عِلْماً نافِعاً.

اللّٰهُمَّ إنِّی أَعُوذُ بِکَ مِنْ قَلْبٍ لا یَخْشَعُ، وَعَیْنٍ لا تَدْمَعُ، وَصَلاةٍ لا تُقْبَلُ. أَجِرْنا مِنْ سُوءِ الفِتَنِ یا وَلِیَّ الدُّنْیا وَالآخِرَةِ⁽¹⁾.

وهذا الدعاء رواه الشیخ الطوسی فی تهذیب الأحکام بإسناده عن صالح بن سعید القمّاط، عن یونس بن ظبیان قال: أتیت أبا عبداللّٰه علیه السلام حیث قدم الحیرة - وذکر حدیثاً حدّثناه، إلّاأنّه یقول: - إنّه سار معه حتّی انتهی إلی المکان الّذی أراد، فقال: یا یونس، اقرن دابّتک.

فقرنت بینهما. ثمّ رفع یده فدعا دعاءً خفیّاً لا أفهمه، ثمّ استفتح الصلاة، فقرأ فیها سورتین خفیفتین یجهر فیهما، وفعلتُ کما فعل. ثمّ دعا علیه السلام ففهمته وعلمته. فقال: یا یونس، أتدری أیّ مکان هذا؟ فقلت: جعلت فداک، لا واللّٰه، ولکنّی أعلم أنّی فی الصحراء. فقال: هذا قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام، یلتقی هو ورسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیهما یوم القیامة.

الدّعاء

اللّٰهُمَّ لا بُدَّ مِنْ أَمْرِکَ...⁽²⁾.

(

الزیارة السادسة)

روی محمّد بن جعفر المشهدی فی المزار الکبیر بإسناده عن صفوان الجمّال قال: لمّا وافیت مع جعفر الصادق علیه السلام الکوفة، نُرید أبا جعفر المنصور قال لی: یا صفوان، أنخ الراحلة فهذا حرم جدّی أمیرالمؤمنین علیه السلام. فأنختها، ونزل فاغتسل وغیّر ثوبه وتحفّی، وقال لی:

افعل مثل ما أفعل. ثمّ أخذ نحو الذکوات⁽¹⁾وقال لی: قصّر خُطاک، وألق ذقنک [إلی]⁽²⁾الأرض، فإنّه یکتب لک بکلّ خطوة مائة [ألف]⁽³⁾حسنة، ویُمحی عنک مائة ألف سیّئة، وتُرفع لک مائة ألف درجة، وتُقضی لک مائة ألف حاجة، ویُکتب لک ثواب کلّ صدّیق وشهید مات أو قُتل.

ثمّ مشی ومشیت معه وعلینا السکینة والوقار، نُسبّح ونُقدّس ونُهلّل، إلی أن بلغنا الذکوات⁽⁴⁾، فوقف علیه السلام ونظر یمنةً ویسرة، وخطّ بعُکّازته فقال لی: اطلب. فطلبت فإذا أثر القبر فی الخطّ. ثمّ أرسل دموعه علی خدّه وقال: إِنّا للّٰهِ وَإِنّا إِلَیْهِ راجِعُونَ، ثمّ قال:

السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الوَصِیُّ البَرُّ التَّقِیُّ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها النَّبَأُ العَظِیمُ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الصِّدِّیقُ الشَّهِیدُ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها

الوَصِیُّ الزَّکِیُّ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَصِیَّ رَسُولِ رَبِّ العالَمِینَ، [السَّلامُ عَلَیْکَ]⁽¹⁾یا خِیرَةَ اللّٰهِ عَلَی الخَلْقِ أَجْمَعِینَ، أَشْهَدُ أَنَّکَ حَبِیبُ اللّٰهِ، وَخاصَّةُ اللّٰهِ وَخالِصَتُهُ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، وَمَوْضِعَ سِرِّهِ، وَعَیْبَةَ عِلْمِهِ، وَخازِنَ وَحْیِهِ.

ثمّ انکبّ علی القبر وقال:

بِأَبِی أَنْتَ وَأُمِّی [یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، بِأَبِی أَنْتَ وَأُمِّی]⁽²⁾یا حُجَّةَ الخِصامِ، بِأَبِی أَنْتَ وَأُمِّی یا بابَ المَقامِ، بِأَبی أَنْتَ وَأُمِّی یا نُورَ (اللّٰهِ التّامَّ)⁽³⁾.

أَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ بَلَّغْتَ عَنِ اللّٰهِ وَعَنْ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله ما حُمِّلْتَ، ورَعَیْتَ ما اسْتُحْفِظْتَ، وَحَفِظْتَ ما اسْتُودِعْتَ، وَحلَّلْتَ حَلالَ اللّٰهِ، وَحَرَّمْتَ حَرامَ اللّٰهِ، وَأَقَمْتَ أَحْکامَ اللّٰهِ، وَلَمْ تَتَعَدَّ حُدُودَ اللّٰهِ، وَعَبَدْتَ اللّٰهَ مُخْلِصاً حَتّیٰ أَتاکَ الیَقِینُ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ وَعَلَی الأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِکَ.

ثمّ قام فصلّی عند الرّأس رکعات، وقال: یا صفوان، من زار أمیر المؤمنین بهذه الزیارة وصلّیٰ هذه الصلاة رجع إلیٰ أهله مغفوراً ذنبه،

مشکوراً سعیه، ویکتب له ثواب کلّ من زاره من الملائکة. قلت: ثواب کلّ مَن یزوره من الملائکة؟ قال: یزوره فی کلّ لیلة سبعون قبیلة. قلت:

کم القبیلة؟ قال: مائة ألف. ثمّ خرج من عنده القهقری وهو یقول:

یا جَدّاهُ، یا سَیِّداهُ، یا طَیِّباهُ، یا طاهِراهُ، لا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهْدِ مِنْکَ، وَرَزَقَنِی العَوْدَ إِلَیْکَ، وَالمَقامَ فی حَرَمِکَ، وَالکَوْنَ مَعَکَ، [وَ]⁽¹⁾مَعَ الأَبْرارِ مِنْ وُلْدِکَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ وَعَلَی المَلائِکَةِ المُحْدِقِینَ بِکَ.

قلت: یاسیّدی تأذن لی أن أُخبر أصحابنا من أهل الکوفة به؟ فقال:

نعم، وأعطانی دراهم، وأصلحت القبر⁽²⁾.

(الزیارة السابعة)

روی الصدوق فی من لا یحضره الفقیه بإسناده عن صفوان بن مهران الجمّال، عن الصادق جعفر بن محمّد علیهما السلام، قال: سار علیه السلام وأنا معه فی القادسیة حتّی أشرف علی النجف، فقال: هو الجبل الّذی اعتصم به ابن جدّی نوح علیه السلام فقال: سَآوِی إِلیٰ جَبَلٍ یَعْصِمُنی مِن الماءِ ⁽³⁾

فأوحی اللّٰه عزّ وجلّ إلیه: یاجبل، أیعتصم بک منّی أحد؟! فغار فی الأرض وتقطّع إلی الشام، ثمّ قال علیه السلام: اعدل بنا. قال: فعدلت به، فلم یزل سائراً حتّی أتی الغریّ فوقف علی القبر فساق السلام من آدم علی نبیّ نبیّ علیهم السلام وأنا أسوق السلام معه حتّی وصل السلام إلی النبیّ صلی الله علیه و آله، ثمّ خرّ علی القبر فسلّم علیه وعلا نحیبُه، ثمّ قام فصلّی أربع رکعات - وفی خبر آخر: ستّ رکعات - وصلّیت معه، وقلت له: یا ابن رسول اللّٰه، ما هذا القبر؟ قال: هذا القبر قبر جدّی علیّ بن أبی طالب علیه السلام⁽¹⁾.

(الزیارة الثامنة)

روی محمّد بن جعفر المشهدی فی مزاره عن محمّد بن خالد الطیالسی، عن سیف بن عَمیرة، عن صفوان بن مهران الجمّال - ضمن حدیث - قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: یا صفوان، إذا حدث لک إلی اللّٰه حاجة فزُره بهذه‌الزیارة من حیث کان، وادع بهذا الدعاء، وسل ربّک حاجتک تأتک من اللّٰه، واللّٰه غیر مُخلف وعده رسوله⁽²⁾صلی الله علیه و آله بمنّه، والحمد للّٰه؛ وهذه الزیارة:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا رَسُولَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا صَفْوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ

عَلَیْکَ یا أَمِینَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنِ اصْطَفاهُ اللّٰهُ وَاخْتَصَّهُ وَاخْتارَهُ مِنْ بَرِیَّتِهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا خَلِیلَ اللّٰهِ ما دَجا اللَّیْلُ وَغَسَقَ، وَأَضاءَ النَّهارُ وَأَشْرَقَ، السَّلامُ عَلَیْکَ ما صَمَتَ صامِتٌ، وَنَطَقَ ناطِقٌ، وَذَرَّ شارِقٌ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلیٰ مَوْلانا أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طالِبٍ، صاحِبِ السَّوابِقِ وَالمَناقِبِ وَالنَّجْدَةِ، مُبِیدِ الکَتائِبِ، الشَّدِیدِ البَأْسِ، العَظِیمِ المِراسِ، المَکِینِ الأَساسِ، ساقِی المُؤْمِنِینَ بِالکَأْسِ مِنْ حَوْضِ الرَّسُولِ المَکِینِ الأَمِینِ. السَّلامُ عَلیٰ صاحِبِ النُّهیٰ وَالفَضْلِ وَالطَّوائِلِ، وَالمَکْرُماتِ وَالنَّوائِلِ.

السَّلامُ عَلیٰ فارِسِ المُؤْمِنِینَ، وَلَیْثِ المُوَحِّدِینَ، وَقاتِلِ المُشْرِکِینَ، وَوَصِیِّ رَسُولِ رَبِّ العالَمِینَ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلیٰ مَنْ أَیَّدَهُ اللّٰهُ بِجَبرَئِیلَ، وَأَعانَهُ بِمِیکائِیلَ، وَأَزْلَفَهُ فی الدّارَیْنِ، وَحَباهُ بِکُلِّ ما تَقَرُّ بِهِ العَیْنُ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَعَلیٰ آلِهِ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرِینَ، وَعَلیٰ أَولادِهِ المُنْتَجَبِینَ، وَعَلَی الأَئِمَّةِ الرّاشِدِینَ، الَّذِینَ أَمَرُوا بِالمَعْرُوفِ، وَنَهَوْا عَنِ المُنْکَرِ، وَفَرَضُوا لَنا الصَّلَواتِ، وَأَمَرُوا بِإِیتاءِ الزَّکَواتِ، وَعَرَّفُونا صِیامَ شَهْرِ رَمَضانَ، وَقِراءَةَ القُرْآنِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا یَعْسُوبَ الدِّینِ، وَقائِدَ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا بابَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا عَیْنَ اللّٰهِ النّاظِرَةَ، وَیَدَهُ الباسِطَةَ، وَأُذُنَهُ الواعِیَةَ، وَکَلِمَتَهُ البالِغَةَ، وَنِعْمَتَهُ السابِغَةَ. السَّلامُ عَلیٰ قَسِیمِ الجَنَّةِ وَالنّارِ، السَّلامُ عَلیٰ نِعْمَةِ اللّٰهِ عَلَی الأَبْرارِ، وَنِقْمَتِهِ عَلَی الفُجّارِ، السَّلامُ عَلیٰ سَیِّدِ المُتَّقِینَ الأَخْیارِ، السَّلامُ عَلیٰ أَخِی رَسُولِ اللّٰهِ وَابْنِ عَمِّهِ، [وَ]⁽¹⁾زَوْجِ ابْنَتِهِ، وَالمَخْلُوقِ مِنْ طِینَتِهِ. السَّلامُ عَلَی الأَصْلِ القَدِیمِ، وَالفَرْعِ الکَرِیمِ.

السَّلامُ عَلَی الثَّمَرِ الجَنِیِّ⁽²⁾، السَّلامُ عَلیٰ أَبِی الحَسَنِ عَلِیٍّ، السَّلامُ عَلیٰ شَجَرَةِ طُوبیٰ وَسِدْرَةِ المُنْتَهیٰ.

السَّلامُ عَلیٰ آدَمَ صَفْوَةِ اللّٰهِ، وَنُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، وَإِبْراهِیمَ خَلِیلِ اللّٰهِ، وَمُوسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، وَعِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، وَمُحمَّدٍ حَبِیبِ اللّٰهِ، وَمَنْ بَیْنَهُمْ مِنَ النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحِینَ، وَحَسُنَ أُولٰئِکَ رَفِیقاً.

السَّلامُ عَلیٰ نُورِ الأَنْوارِ، وَسَلِیلِ الأَطْهارِ، وَعَناصِرِ الأَخْیارِ.

السَّلامُ عَلیٰ والِدِ الأَئِمَّةِ الأَبْرارِ، السَّلامُ عَلیٰ حَبْلِ اللّٰهِ المَتِینِ، وَجَنْبِهِ المَکِینِ⁽³⁾، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلیٰ أَمِینِ اللّٰهِ فی أَرْضِهِ، وَخَلِیفَتِهِ فی عِبادِهِ، وَالحاکِمِ بِأَمْرِهِ، وَالقَیِّمِ⁽¹⁾بِدِینِهِ، وَالنّاطِقِ بِحِکْمَتِهِ، وَالعامِلِ بِکِتابِهِ، أَخِی الرَّسُولِ، وَزَوْجِ البَتُولِ، وَسَیْفِ اللّٰهِ المَسْلُولِ.

السَّلامُ عَلیٰ صاحِبِ الدَّلالاتِ، وَالآیاتِ الباهِراتِ، وَالمُعْجِزاتِ القاهِراتِ، [وَ]⁽²⁾المُنْجِی مِنَ الهَلَکاتِ، الَّذِی ذَکَرَهُ اللّٰهُ فی مُحْکَمِ الآیاتِ فَقالَ تَعالیٰ: وَإِنَّهُ فی أُمِّ الکِتابِ لَدَیْنا لَعَلِیٌّ حَکِیمٌ⁽³⁾.

السَّلامُ عَلَی اسْمِ اللّٰهِ الرَّضِیِّ، وَوَجْهِهِ المُضِیْءِ، وَجَنْبِهِ العَلِیِّ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلیٰ حُجَجِ اللّٰهِ وَأَوْصِیائِهِ، وَخاصَّةِ اللّٰهِ وَأَصْفِیائِهِ، وَخالِصَةِ اللّٰهِ وَأُمَنائِهِ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

قَصَدْتُکَ یا مَوْلایَ یا أَمِینَ اللّٰهِ وَحُجَّتَهُ زائِراً، عارِفاً بِحَقِّکَ، مُوالِیاً لِأَوْلِیائِکَ، مُعادِیاً لِأَعْدائِکَ، مُتَقَرِّباً إِلَی اللّٰهِ بِزِیارَتِکَ؛ فَاشْفَعْ لِی عِنْدَ اللّٰهِ رَبِّی وَرَبِّکَ فی خَلاصِ رَقَبَتِی مِنَ النّارِ، وَقَضاءِ حَوائِجی حَوائِجِ الدُّنیا وَالآخِرَةِ.

ثمّ انکبّ علی القبر وقبّله وقُل:

سَلامُ اللّٰهِ وَسَلامُ مَلائِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ، وَالمُسَلِّمِینَ لَکَ بِقُلُوبِهِمْ یا أَمِیرَالمُؤْمِنینَ، وَالنّاطِقِینَ بِفَضْلِکَ، وَالشّاهِدِینَ عَلیٰ أَنَّکَ صادِقٌ أَمِینٌ [صِدِّیقٌ، عَلَیْکَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ]⁽¹⁾.

أَشْهَدُ⁽²⁾أَنَّکَ طُهْرٌ طاهِرٌ مُطَهَّرٌ، مِنْ طُهْرٍ طاهِرٍ مُطَهَّرٍ.

أَشْهَدُ لَکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَوَلِیَّ رَسُولِهِ بِالبَلاغِ وَالأَداءِ، وَأَشْهَدُ أَنَّکَ جَنْبُ اللّٰهِ وَبابُهُ، وَ [أَنَّکَ]⁽³⁾حَبِیبُ اللّٰهِ، وَوَجْهُهُ الَّذی یُؤْتیٰ مِنْهُ، وَأَنَّکَ سَبِیلُ اللّٰهِ، وَأَنَّکَ عَبْدُاللّٰهِ وَأَخُو رَسُولِهِ صلی الله علیه و آله.

أَتَیْتُکَ مُتَقَرِّباً إِلَی اللّٰهِ بِزِیارَتِکَ، راغِباً إِلَیْکَ فی الشَّفاعَةِ، أَبْتَغِی بِشَفاعَتِکَ خَلاصَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، مُتَعَوِّذاً بِکَ مِنَ النّارِ، هارِباً مِنْ ذُنُوبِیَ الَّتی احْتَطَبْتُها عَلیٰ ظَهْری، فَزِعاً إِلَیْکَ رَجاءَ رَحْمَةِ رَبِّی.

أَتَیْتُکَ أَسْتَشْفِعُ بِکَ یا مَوْلای وَأَتَقَرَّبُ [بِکَ]⁽⁴⁾إِلَی اللّٰهِ لِیَقْضِیَ بِکَ حَوائِجِی، فَاشْفَعْ لِی یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ إِلَی اللّٰهِ؛ فَإِنِّی عَبْدُاللّٰهِ وَمَوْلاکَ وَزائِرُکَ، وَلَکَ عِنْدَ اللّٰهِ المَقامُ المَحْمُودُ، وَالجاهُ العَظِیمُ، وَالشَّأْنُ الکَبِیرُ، وَالشَّفاعَةُ المَقْبولَةُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَصَلِّ عَلیٰ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ، عَبْدِکَ المُرْتَضیٰ، وَأَمِینِکَ الأَوْفیٰ، وَعُرْوَتِکَ الوُثْقیٰ، وَیَدِکَ العُلْیا، وَجَنْبِکَ الأَعْلیٰ، وَکَلِمَتِکَ الحُسْنیٰ، وَحُجَّتِکَ عَلَی الوَریٰ⁽¹⁾، وَصِدِّیقِکَ الأَکْبَرِ، وَسَیِّدِ الأَوْصِیاءِ، وَرُکْنِ الأَوْلِیاءِ، وَعِمادِ الأَصْفِیاءِ؛ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ، وَیَعْسُوبِ الدِّینِ، وَقُدْوَةِ الصّالِحِینَ، وَإِمامِ المُخْلِصِینَ، وَالمَعْصُومِ مِنَ الخَلَلِ، المُهَذَّبِ مِنَ الزَّلَلِ، المُطَهَّرِ مِنَ العَیْبِ، المُنَزَّهِ مِنَ الرَّیْبِ، أَخِی نَبِیِّکَ، وَوَصِیِّ رَسُولِکَ، البائِتِ عَلیٰ فِراشِهِ، وَالمُواسی لَهُ بِنَفْسِهِ، وَکاشِفِ الکَرْبِ عَنْ وَجْهِهِ، الَّذی جَعَلْتَهُ سَیْفاً لِنُبُوَّتِهِ، وَآیَةً لِرِسالَتِهِ، وَشاهِداً عَلیٰ أُمَّتِهِ، وَدَلالَةً لِحُجَّتِهِ، وَحامِلاً لِرایَتِهِ، وَوِقایَةً لِمُهْجَتِهِ⁽²⁾، وَهادِیاً لِأُمَّتِهِ، وَیَداً لِبَأْسِهِ، وَتاجاً لِرَأْسِهِ، وَباباً لِسِرِّهِ، وَمِفْتاحاً لِظَفَرِهِ حَتّیٰ هَزَمَ جُیُوشَ الشِّرْکِ بِإِذْنِکَ، وَأَبادَ عَساکِرَ الکُفْرِ بِأَمْرِکَ، وَبَذَلَ نَفْسَهُ فی مَرْضاةِ رَسُولِکَ، وَجَعَلَها وَقْفاً عَلیٰ طاعَتِهِ، فَصَلِّ اللّٰهُمَّ عَلَیْهِ صَلاةً دائِمَةً باقِیةً.

ثمّ قل:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، وَالشِّهابَ الثّاقِبَ، وَالنُّورَ العاقِبَ، یا

سَلِیلَ الأَطائِبِ، یا سِرَّ اللّٰهِ؛ إِنَّ بَیْنی وَبَیْنَ اللّٰهِ ذُنُوباً قَدْ أَثْقَلَتْ ظَهْرِی، وَلا یَأْتِی عَلَیْها إِلّا رِضاهُ، فَبِحَقِّ مَنِ ائْتَمَنَکَ عَلیٰ سِرِّهِ، وَاسْتَرْعاکَ أَمْرَ خَلقِهِ، کُنْ إِلَی اللّٰهِ لِی شَفِیعاً، وَمِنَ النّارِ مُجِیراً، وَعَلَی الدَّهْرِ ظَهِیراً؛ فَإِنِّی عَبْدُاللّٰهِ وَوَلِیُّکَ وَزائِرُکَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ.

وصلّ ستّ رکعات صلاة الزیارة، وادع بما أحببت ثمّ قل:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، عَلَیْکَ مِنِّی سَلامُ اللّٰهِ أَبَداً ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ.

ثمّ أومِ إلی الحسین علیه السلام وقل:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبا عَبْدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ.

أَتَیْتُکُما زائِراً، وَمُتَوَسِّلاً إِلَی اللّٰهِ رَبِّی وَرَبِّکُما، وَمُتَوَجِّهاً إِلَی اللّٰهِ⁽¹⁾بِکُما، وَمُسْتَشْفِعاً بِکُما إِلَی اللّٰهِ فی حاجَتِی هٰذِهِ، فَاشْفَعا لِی فَإِنَّ لَکُما عِنْدَ اللّٰهِ المَقامَ المَحْمُودَ، وَالجاهَ الوَجِیهَ، وَالمَنْزِلَ الرَّفِیعَ وَالوَسِیلَةَ [إنِّی أَنْقَلِبُ عَنْکُما مُنْتَظِراً لِتَنَجُّزِ الحاجَةِ وَقَضائِها وَنَجاحِها مِنَ اللّٰهِ بِشَفاعَتِکُما لی إِلَی اللّٰهِ]⁽²⁾فی ذٰلِکَ، فَلا أَخِیبُ وَلا یَکُونُ مُنْقَلَبِی عَنْکُما مُنْقَلَباً خاسِراً، بَلْ یَکُونُ مُنْقَلَبِی مُنْقَلَباً راجِحاً مُفْلِحاً مُسْتَجاباً

بِقَضاءِ جَمِیعِ الحَوائِجِ، فَاشْفَعا لی، أَنْقَلِبُ عَلیٰ ما شاءَ اللّٰهُ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلّا بِاللّٰهِ، مُفَوِّضاً أَمْری إِلَی اللّٰهِ، مُلْجِئاً ظَهْرِی إِلَی اللّٰهِ، مُتَوَکِّلاً عَلَی اللّٰهِ، وَأَقُولُ: حَسْبِیَ اللّٰهُ وَکَفیٰ، سَمِعَ اللّٰهُ لِمَنْ دَعا، لَیْسَ وَراءَ اللّٰهِ وَوَراءَکُمْ یا سادَتِی مُنْتَهیٰ، ما شاءَ اللّٰهُ رَبِّی کانَ، وَما لَمْ یَشَأْ لَمْ یَکُنْ.

یا سَیِّدِی یا أَمِیرَالمُؤْمِنِینَ وَمَوْلای، وَأَنْتَ یا أَبا عَبْدِاللّٰهِ، سَلامِی عَلَیْکُما مُتَّصِلٌ ما اتَّصَلَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ، واصِلٌ إِلَیْکُما غَیْرُ مَحْجُوبٍ عَنْکُما سَلامی إِنْ شاءَ اللّٰهُ، وَأَسْأَلُهُ بِحَقِّکُما أَنْ یَشاءَ ذٰلِکَ وَیَفْعَلَ، فَإِنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.

أَنْقَلِبُ⁽¹⁾یا سَیِّدیَّ عَنْکُما تائِباً حامِداً للّٰهِِ شاکِراً راضِیاً، مُسْتَیْقِناً لِلإِجابَةِ، غَیْرَ آیِسٍ وَلا قانِطٍ، عائِداً راجِعاً إِلیٰ زِیارَتِکُما، غَیْرَ راغِبٍ عَنْکُما، بَلْ راجِعٌ إِنْ شاءَ اللّٰهُ إِلَیْکُما.

یا ساداتی، رَغِبْتُ إِلَیْکُما بَعْدَ أَنْ زَهِدَ فِیْکُما وَفی زِیارَتِکُما أَهْلُ الدَّنْیا، فَلا یُخَیِّبُنیَ اللّٰهُ فِیما رَجَوْتُ وَما أَمَّلْتُ فی زِیارَتِکُما، إِنَّهُ قَرِیبٌ مُجِیبٌ.

ثمّ انفتل إلی القبلة وقل:

یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ، یا مُجِیبَ دَعْوةِ المُضْطَرِّینَ، وَیا کاشِفَ کَرْبِ المَکْرُوبِینَ، وَیا غِیاثَ المُسْتَغِیثِینَ، وَیا صَرِیخَ المُسْتَصْرِخِینَ، وَیا مَنْ هُوَ أَقْرَبُ إِلَیَّ مِنْ حَبْلِ الوَرِیدِ، یا مَنْ یَحُولُ بَیْنَ المَرْءِ وَقَلْبِهِ، یا مَنْ هُوَ بِالمَنْظَرِ الأَعْلیٰ وَبِالأُفُقِ المُبِینِ، وَیا مَنْ هُوَ الرَّحْمٰنُ الرَّحِیمُ، یا مَنْ عَلَی العَرْشِ اسْتَویٰ، یا مَنْ یَعْلَمُ خائِنَةَ الأَعْیُنِ وَما تُخْفِی الصُّدُورُ، وَیا مَنْ لا تَخْفیٰ عَلَیْهِ خافِیَةٌ، یا مَنْ لا تَشْتَبِهُ عَلَیْهِ الأَصْواتُ، یا مَنْ لا تُغَلِّطُهُ الحاجاتُ، یا مَنْ لا یُبْرِمُهُ إِلْحاحُ المُلِحِّینَ، یا مُدْرِکَ کُلِّ فَوْتٍ، یا جامِعَ کُلِّ شَمْلٍ، یا بارِئَ النُّفُوسِ بَعْدَ المَوْتِ، یا مَنْ هُوَ کُلَّ یَوْمٍ فی شَأْنٍ، یا قاضِیَ الحاجاتِ، یا مُنَفِّسَ الکُرُباتِ، یامُعْطِیَ السُؤُلاتِ، یا وَلِیَّ الرَّغَْباتِ، یا کافِیَ المُهِمّاتِ، یا مَنْ یَکْفِی [مِنْ]⁽¹⁾کُلِّ شَیْءٍ، وَلا یَکْفِی مِنْهُ شَیْءٌ فِی السَّماواتِ وَالأَرْضِ.

أَسْأَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ [خاتَمِ النَبِیِّینَ]⁽²⁾وَعلِیٍّ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ، وَبِحَقِّ فاطِمَةَ بِنْتِ نَبِیِّکَ، وَبِحَقِّ الحَسَنِ وَالحُسَیْنِ؛ فَإِنِّی بِهِمْ أَتَوَجَّهُ إِلَیْکَ فی مَقامِی هٰذا، وَبِهِمْ أَتَوَسَّلُ، وَبِهِمْ أَسْتَشْفِعُ إِلَیْکَ، وَبِحَقِّهِمْ

أَسْأَلُکَ وَأُقْسِمُ وَأَعْزِمُ عَلَیْکَ، وَبِالشَّأْنِ الَّذِی لَهُمْ عِنْدَکَ، وَبِالَّذی فَضَّلتَهُمْ عَلَی العالَمِینَ، وَبِاسْمِکَ الَّذِی جَعَلْتَهُ عِنْدَهُمْ، وَبِهِ خَصَصْتَهُمْ دُونَ العالَمِینَ، وَبِهِ أَبَنْتَهُمْ وَأَبَنْتَ فَضْلَهُمْ مِنْ فَضْلِ [العالَمِینَ]⁽¹⁾حَتّیٰ فاقَ فَضْلُهُمْ فَضْلَ العالَمِینَ جَمِیعاً.

وَأَسْأَلُکَ أَنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأَنْ تَکْشِفَ عَنِّی غَمِّی وَهَمِّی وَکَرْبِی، وَأَنْ تَکْفِیَنیَ المُهِمَّ مِنْ أُمُورِی، وَتَقْضِیَ عَنِّی دَیْنِی، وَتُجِیرَنی مِنَ الفَقْرِ وَالفاقَةِ، وَتُغْنِیَنی عَنِ المَسْأَلَةِ إِلَی المَخْلُوقِینَ، وَتَکْفِیَنی هَمَّ مَنْ أَخافُ هَمَّهُ، وَعُسْرَ مَنْ أَخافُ عُسْرَهُ، وَحُزُونَةَ مَنْ أَخافُ حُزُونَتَهُ، وَشَرَّ مَنْ أَخافُ شَرَّهُ، وَمَکْرَ مَنْ أَخافُ مَکْرَهُ، وَبَغْیَ مَنْ أَخافُ بَغْیَهُ، وَجَوْرَ مَنْ أَخافُ جَوْرَهُ، وَسُلْطانَ مَنْ أَخافُ سُلْطانَهُ، وکََیْدَ مَنْ أَخافُ کَیْدَهُ، وَاصْرِفْ عَنِّی کَیْدَهُ وَمَکْرَهُ، وَمَقْدِرَةَ مَنْ أَخافُ مَقْدِرَتَهُ عَلَیَّ، وَتَرُدَّ عَنِّی کَیْدَ الکَیَدَةِ وَمَکْرَ المَکَرَةِ.

اللّٰهُمَّ مَنْ أَرادَنِی بِسُوءٍ فَأَرِدْهُ، وَمَنْ کادَنی فَکِدْهُ، وَاصْرِفْ عَنِّی کَیْدَهُ وَبَأْسَهُ وَأَمانِیَّهُ، وَامْنَعْهُ عَنِّی کَیْفَ شِئْتَ وَأَنّیٰ شِئْتَ.

اللّٰهُمَّ اشْغَلْهُ عَنِّی بِفَقْرٍ لا تَجْبُرُهُ، وَبَلاءٍ لا تَسْتُرُهُ، وَبِفاقَةٍ لا تَسُدُّها، وَبِسُقْمٍ لا تُعافِیهِ، وَبِذُلٍّ لاتُعِزُّهُ، وَمَسْکَنَةٍ لا تَجْبُرُها.

اللّٰهُمَّ اجْعَلِ الذُّلَّ نَصْبَ عَیْنَیْهِ، وَأَدْخِلْ عَلَیْهِ الفَقْرَ فی مَنْزِلِهِ، وَالسُّقْمَ فی بَدَنِهِ، حَتّیٰ تَشْغَلَهُ عَنِّی بِشُغْلٍ شاغِلٍ لا فَراغَ لَهُ، وَأَنْسِهِ ذِکرِی کَما أَنْسَیْتَهُ ذِکْرَکَ، وَخُذْ عَنِّی بِسَمْعِهِ وَبَصَرِهِ وَلِسانِهِ وَیَدِهِ وَرِجْلِهِ وَقَلْبِهِ وَجَمِیعِ جَوارِحِهِ، وَأَدْخِلْ عَلَیْهِ فی جَمِیعِ ذٰلِکَ السُّقْمَ وَلا تَشْفِهِ، حَتّیٰ تَجْعَلَ لَهُ ذٰلِکَ شُغْلاً شاغِلاً عَنِّی وَعَنْ ذِکْرِی، وَاکْفِنی یا کافِیَ ما لا یَکْفِی سِواکَ، یا مُفرِّجَ مَنْ لا مُفَرِّجَ لَهُ سِواکَ، وَمُغِیثَ مَنْ لا مُغِیثَ لَهُ سِواکَ، وَجارَ مَنْ لا جارَ لَهُ سِواکَ، وَمَلْجَأَ مَنْ لا مَلْجَأَ لَهُ غَیْرُکَ.

أَنْتَ ثِقَتی وَرَجائی وَمَفْزَعِی وَمَهْرَبِی وَمَلْجَإِی وَمَنْجای؛ فَبِکَ أَسْتَفْتِحُ، وَبِکَ أَسْتَنْجِحُ، وَبِمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ أَتَوَجَّهُ إِلَیْکَ وَأَتَوَسَّلُ وَأَتَشَفَّعُ، یا اللّٰهُ، یا اللّٰهُ، یا اللّٰهُ، وَلَکَ الحَمْدُ، وَلَکَ المِنَّةُ، وَإِلَیْکَ المُشْتَکیٰ وَأَنْتَ المُسْتَعانُ، فَأَسْأَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ أَنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأَنْ تَکْشِفَ عَنِّی هَمِّی وَغَمِّی

وَکَرْبِی فی مَقامی هٰذا، کَما کَشَفْتَ عَنْ نَبِیِّکَ غَمَّهُ وَهَمَّهُ وَکَرْبَهُ، وَکَفَیْتَهُ هَوْلَ عَدُوِّهِ، فَاکْشِفْ عَنِّی کَما کَشَفْتَ عَنْهُ، وَفَرِّجْ عَنِّی کَما فَرَّجْتَ عَنْهُ، وَاکْفِنی کَما کَفَیْتَهُ، [وَاصْرِفْ عَنِّی]⁽¹⁾هَوْلَ ما أَخافُ هَوْلَهُ، وَمَؤونَةَ ما أَخافُ مَؤونَتَهُ، وَهَمَّ ما أَخافُ [هَمَّهُ]⁽²⁾بِلا مَؤونَةٍ عَلیٰ نَفْسی مِنْ ذٰلِکَ، وَاصْرِفْنی بِقَضاءِ حاجَتی وَکِفایَةِ ما أَهَمَّنی هَمُّهُ مِنْ أَمْرِ دُنْیایَ وَآخِرَتی، یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

ثمّ تلتفت إلی أمیرالمؤمنین علیه السلام وتقول:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَالمُؤْمِنِینَ، وَالسَّلامُ عَلیٰ أَبِی عَبْدِاللّٰهِ الحُسَیْنِ، ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ، لا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهْدِ مِنِّی لِزِیارَتِکُما، وَلا فَرَّقَ اللّٰهُ بَیْنِی وَبَیْنَکُما.

ثمّ تنصرف⁽³⁾.

(الزیارة التاسعة)

زیارة أوردها الشهید الأوّل فی مزاره بقوله:

روی عن صفوان أنّه قال: سألت الصادق علیه السلام کیف نزور⁽¹⁾أمیرالمؤمنین علیه السلام؟

فقال: یا صفوان، إذا أردت ذلک فاغتسل، والبس ثوبین طاهرین، ونل شیئاً من الطّیب - فإن لم تنل أجزاک - فإذا خرجت من منزلک فقُل:

اللّٰهُمَّ إنِّی خرَجْتُ مِنْ مَنْزِلی أَبْغِی فَضْلَکَ، وَأَزُورُ وَصِیَّ نَبِیِّکَ صَلَواتُکَ عَلَیْهِما، اللّٰهُمَّ فَیَسِّرْ لی ذٰلکَ وَسَبِّبِ المَزارَ لَهُ، وَاخْلُفْنِی فی عاقِبَتِی وَحُزانَتِی بِأَحْسَنِ الخِلافَةِ، یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

وسِر - وأنت تحمد اللّٰه وتُسبّحه وتُهلّله - فإذا بلغت الخندق فقف عنده وقُل:

اللّٰهُ أَکْبَرُ، اللّٰهُ أَکْبَرُ أَهْلُ الکِبْرِیاءِ وَالعَظَمَةِ، اللّٰهُ أَکْبَرُ أَهْلُ التَّکْبِیرِ وَالتَّقْدِیسِ وَالتَّسْبِیحِ وَالمَجْدِ وَالآلاءِ، لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَاللّٰهُ أَکْبَرُ عِمادی، عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ، جَلَّتْ عَظَمَتُهُ، عَلَیْهِ مُتَّکَلی، وَاللّٰهُ أَکْبَرُ وَإلَیْهِ أُنِیبُ، اللّٰهُ أَکْبَرُ وَإلَیْهِ أَتُوبُ.

اللّٰهُمَّ أَنْتَ وَلِیُّ نِعْمَتِی، وَالقادِرُ عَلیٰ طَلِبَتِی، تَعْلَمُ حاجَتی وَما تُضْمِرُ هَواجِسُ القُلُوبِ وَخَواطِرُ النُّفُّوسِ؛ فَأَسْأَلُکَ بِمُحَمَّدٍ المُصْطَفیٰ، الَّذِی قَطَعْتَ بِهِ حُجَجَ المُحْتَجِّینَ، وَعُذْرَ المُعْتَذِرِینَ، وَجَعَلْتَهُ رَحْمَةً لِلعالَمِینَ، أَنْ لا تَحْرِمَنِی زِیارَةَ وَلِیِّکَ وَأَخِی نَبِیِّکَ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ وَقَصْدَهُ، وَتَجْعَلَنِی مِنْ وَفْدِهِ الصّالِحِینَ، وَشِیعَتِهِ المُتَّقِینَ، بِرَحْمَتِکَ یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

فإذا تراءت لک القبّة الشّریفة فقُل:

الحَمْدُ للّٰهِِ عَلیٰ ما اخْتَصَّنی [بِهِ]⁽¹⁾مِنْ طِیبِ المَوْلِدِ، وَاسْتَخْلَصَنِی إکْراماً بِهِ مِنْ مُوالاةِ الأَبْرارِ، السَّفَرَةِ الأَطْهارِ، وَالخِیَرَةِ الأَعْلامِ.

اللّٰهُمَّ فَتَقَبَّلْ سَعْیِی إلَیْکَ، وَتَضَرُّعی بَیْنَ یَدَیْکَ، وَاغْفِرْ لِیَ الذُّنُوبَ الَّتِی لٰاتَخْفیٰ عَلَیْکَ، إنَّکَ أَنْتَ اللّٰهُ المَلِکُ الغَفّارُ.

فإذا نزلتَ الثُّوَیّة - وهی الآن تلّ بقرب الحنّانة عن یسار الطّریق لمن یقصد من الکوفة إلی المشهد - فصلّ عندها رکعتین؛ لما⁽²⁾روی أنَّ جماعة من خواصّ مولانا أمیرالمؤمنین علیه السلام دُفنوا هناک، وقل ما تقوله عند رؤیة القبّة الشریفة.

فإذا بلغت العلَم وهی الحنّانة فصلّ رکعتین - فقد روی محمّد بن

أبی عمیر، عن المُفضّل بن عمر قال: جاز الصّادق علیه السلام بالقائم المائل فی طریق الغریّ فصلّی رکعتین. فقیل له: ما هذه الصّلاة؟ فقال: هذا موضع رأس جدّی الحسین بن علیّ علیهما السلام، وضعوه هاهنا لمّا توجّهوا من کربلاء، ثمّ حملوه⁽¹⁾إلی عُبیداللّٰه بن زیاد لعنة اللّٰه علیه - فقُل هناک:

اللّٰهُمَّ إنّکَ تَریٰ مَکانی، وَتَسْمَعُ کَلامی، وَلا یَخْفیٰ عَلَیْکَ شَیْءٌ مِنْ أَمْرِی؛ وَکَیْفَ یَخْفیٰ عَلَیْکَ ما أَنْتَ مُکَوِّنُهُ وَبارِؤُهُ، وَقَدْ جِئْتُکَ مُسْتَشْفِعاً بِنَبِیِّکَ نَبِیِّ الرَّحْمَةِ، وَمُتَوَسِّلاً بِوَصِیِّ رَسُولِکَ، فَأَسْأَلُکَ بِهِما ثَباتَ القَدَمِ وَالهُدیٰ وَالمَغْفِرَةَ فی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ.

فإذا بلغت إلی باب الحصن فقل:

الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذِی هَدانا لِهٰذا، وَما کُنّا لِنَهْتَدِیَ لَوْلا أَنْ هَدانا اللّٰهُ.

الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذِی سَیَّرَنی فی بِلادِهِ، وَحَمَلَنِی عَلیٰ دَوابِّهِ، وَطَویٰ لِیَ البَعِیدَ، وَصَرَفَ عَنِّی المَحْذُورَ، وَدَفَعَ عَنِّی المَکْرُوهَ، حَتّیٰ أَقْدَمَنِی إِلیٰ أَخِی رَسُولِهِ صلی الله علیه و آله.

ثمّ ادخل وقُل:

الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذِی أَدْخَلَنِی هٰذِهِ البُقْعَةَ المُبارَکَةَ، الَّتِی بارَکَ اللّٰهُ فِیها وَاخْتارَها لِوَصِیِّ نَبِیِّهِ، اللّٰهُمَّ فَاجْعَلْها شاهِدَةً لِی.

فإذا بلغت إلی الباب [الأوَّل]⁽¹⁾فقل:

اللّٰهُمَّ لِبابِکَ قَرَعْتُ، وَبِفِنائِکَ نَزَلْتُ، وَبِحَبْلِکَ اعْتَصَمْتُ، وَلِرَحْمَتِکَ تَعَرَّضتُ، وَبِوَلِیِّکَ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ تَوَسَّلْتُ، فَاجْعَلْها زِیارَةً مَقْبُولَةً، وَدُعاءً مُسْتَجاباً.

فإذا بلغت إلی [باب]⁽²⁾الصحن فقُل:

اللّٰهُمَّ إنَّ هٰذا الحَرَمَ حَرَمُکَ، وَالمَقامَ مَقامُکَ، وَأَنا أَدْخُلُ إلَیْهِ أُناجِیکَ بِما أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّی، وَمِنْ سِرِّی وَنَجْوایَ.

الحَمْدُ للّٰهِِ الحَنّانِ المَنّانِ المُتَطَوِّلِ، الَّذی مِنْ تَطَوُّلِهِ سَهَّلَ لی زِیارَةَ مَوْلایَ بِإِحْسانِهِ، وَلَمْ یَجْعَلْنی عَنْ زِیارَتِهِ مَمْنُوعاً، وَلا عَنْ وِلایَتِهِ مَدْفُوعاً؛ بَلْ تَطَوَّلَ وَمَنَحَ.

اللّٰهُمَّ کَما مَنَنْتَ عَلَیَّ بِمَعْرِفَتِهِ فَاجْعَلْنِی مِنْ شِیعَتِهِ، وَأَدْخِلْنی الجَنَّةَ بِشَفاعَتِهِ، یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

ثمّ ادخل إلی الصّحن وقل:

الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذِی أَکْرَمَنِی بِمَعْرِفَتِهِ، وَمَعْرِفَةِ رَسُولِهِ، وَمَنْ فَرَضَ عَلَیَّ طاعَتَهُ، رَحْمَةً مِنْهُ لِی وَتَطَوُّلاً مِنْهُ عَلَیَّ؛ وَمَنَّ عَلَیَّ بِالإِیمانِ.

الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذِی أَدْخَلَنِی حَرَمَ أَخِی رَسُولِهِ، وَأَرانِیْهِ فی عافِیَةٍ.

الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذی جَعَلَنی مِنْ زُوّارِ قَبْرِ أَخِی رَسُولِهِ.

أَشْهَدُ أَنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، جاءَ بِالحَقِّ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِیّاً عَبْدُاللّٰهِ وَأَخُو رَسُولِ اللّٰهِ.

اللّٰهُ أَکْبَرُ، اللّٰهُ أَکْبَرُ، اللّٰهُ أَکْبَرُ، لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ، وَاللّٰهُ أَکْبَرُ.

وَالحَمْدُ للّٰهِِ عَلیٰ هِدایَتِهِ وَتَوْفِیقِهِ لِما دَعانا إِلَیْهِ مِنْ سَبِیلِهِ.

اللّٰهُمَّ إنَّکَ أَفْضَلُ مَقْصُودٍ، وَأَکْرَمُ مَأْتِیٍّ؛ وَقَدْ أَتَیْتُکَ مُتَقَرِّباً إلَیْکَ بِنَبِیِّکَ نَبِیِّ الرَّحْمَةِ، وَبِأَخِیهِ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طالِبٍ علیهما السلام، فَصَلِّ عَلیٰمُحَمَّدٍ وَآلِمُحَمَّدٍ، وَلا تُخَیِّبْ سَعْیِی، وَانْظُرْ إلَیَّ نَظْرَةً رَحِیمَةً تُنْعِشُنی بِها، وَاجْعَلْنی عِنْدَکَ وَجِیهاً فی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ وَمِنَ المُقَرَّبِینَ.

ثمّ امش حتّی تقف علی الباب فی الصّحن وقُل:

السَّلامُ عَلیٰ رَسُولِ اللّٰهِ، أَمِینِ اللّٰهِ عَلیٰ وَحْیِهِ وَعَزائِمِ أَمْرِهِ،

الخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما اسْتُقْبِلَ، وَالمُهَیْمِنِ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ. السَّلامُ عَلیٰ صاحِبِ السَّکِینَةِ، السَّلامُ عَلَی المَدْفُونِ بِالمَدِینَةِ، السَّلامُ عَلَی المَنْصُورِ المُؤَیَّدِ، السَّلامُ عَلیٰ أَبِی‌القاسِمِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِاللّٰهِ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ثمّ ادخل، وقدّم رجلک الیُمنی قبل الیُسری، وقف علی باب القبّة وقل:

أَشْهَدُ أَنْ لا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، جاءَ بِالحَقِّ مِنْ عِنْدِهِ وَصَدَّقَ المُرْسَلِینَ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا رَسُولَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ وَخِیرَتَهُ مِنْ خَلْقِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ عَبْدِاللّٰهِ، وَأَخِی رَسُولِ اللّٰهِ.

یا مَوْلای یا أَمِیرَالمُؤْمِنِینَ، عَبْدُکَ [وَابْنُ عَبْدِکَ]⁽¹⁾وَابْنُ أَمَتِکَ، جاءَکَ مُسْتَجِیراً بِذِمَّتِکَ، قاصِداً إِلیٰ حَرَمِکَ، مُتَوَجِّهاً إِلیٰ مَقامِکَ، مُتَوَسِّلاً إِلَی اللّٰهِ تَعالیٰ بِکَ.

أَأَدْخُلُ یا رَسُولَ اللّٰهِ، أَأَدْخُلُ یا أَمِیرَالمُؤْمِنِینَ، [أَأَدْخُلُ]⁽²⁾یا حُجَّةَ اللّٰهِ، [أَأَدْخُلُ یا أَمِینَ اللّٰهِ]⁽³⁾، أَأَدْخُلُ یا مَلائِکَةَ اللّٰهِ المُقِیمِینَ فی هٰذا المَشْهَدِ.

یا مَوْلای، أَتَأْذَنُ لی بِالدُّخُولِ أَفْضَلَ ما أَذِنْتَ لِأحَدٍ مِنْ أَوْلِیائِکَ، فَإنْ لَمْ أَکُنْ لَهُ أَهْلاً فَأَنْتَ أَهْلٌ لِذٰلِکَ.

ثمّ قبّل العتبة، وقدّم رجلک الیمنی قبل الیسری وادخل وأنت تقول:

بِسْمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَفِی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَعَلیٰ مِلَّةِ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لی وَارْحَمْنی، وَتُبْ عَلَیَّ، إِنَّکَ أَنْتَ التَّوّابُ الرَّحِیمُ.

ثمّ امش حتّی تُحاذی القبر، واستقبله بوجهک، وقف قبل وصولک إلیه وقُل:

السَّلامُ مِنَ اللّٰهِ عَلیٰ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللّٰهِ، أَمِینِ اللّٰهِ عَلیٰ وَحْیِهِ وَرِسالاتِهِ وَعَزائِمِ أَمْرِهِ، وَمَعْدِنِ الوَحْیِ وَالتَّنْزِیلِ، الخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما اسْتُقْبِلَ، وَالمُهَیْمِنِ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَالشّاهِدِ عَلَی الخَلْقِ، السِّراجِ المُنِیرِ، وَالسَّلامُ عَلَیْهِ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَیْتِهِ المَظْلُومِینَ، أَفْضَلَ وَأَکْمَلَ وَأَرْفَعَ وَأَشْرَفَ ما صَلَّیْتَ عَلیٰ أَحَدٍ مِنْ أَنْبِیائِکَ وَرُسُلِکَ وَأَصْفِیائِکَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ عَبْدِکَ، وَخَیْرِ خَلْقِکَ بَعْدَ نَبِیِّکَ، وَأَخِی رَسُولِکَ، وَوَصِیِّ حَبِیبِکَ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ مِنْ خَلْقِکَ، وَالدَّلِیلِ

عَلیٰ مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانِ الدِّینِ بِعَدْلِکَ، وَفَصْلِ قَضائِکَ بَیْنَ خَلْقِکَ، وَالسَّلامُ عَلَیْه⁽¹⁾وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ، القَوّامِینَ بِأَمْرِکَ مِنْ بَعْدِهِ، المُطَهَّرِینَ الَّذِینَ ارْتَضَیْتَهُمْ أَنْصاراً لِدِینِکَ، وَحَفَظَةً لِسِرِّکَ، وَشُهَداءَ عَلیٰ خَلْقِکَ، وَأَعْلاماً لِعِبادِکَ، صَلَواتُکَ عَلَیْهِمْ أَجْمَعِینَ.

السَّلامُ عَلیٰ أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ عَلِیِّ بْنِ أَبی طالِبٍ، وَصِیِّ رَسُولِ اللّٰهِ وَخَلِیفَتِهِ، وَالقائِمِ بِأَمْرِهِ مِنْ بَعْدِهِ، وَسَیِّدِ الوَصِیِّینَ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ. السَّلامُ عَلیٰ فاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللّٰهِ، سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ.

السَّلامُ عَلَی الحَسَنِ وَالحُسَیْنِ سَیِّدَی شَبابِ أَهْلِ الجَنَّةِ مِنَ الخَلْقِ أَجمَعِینَ. السَّلامُ عَلَی الأَئِمَّةِ الرّاشِدِینَ. السَّلامُ عَلَی الأَنْبِیاءِ وَالمُرْسَلِینَ. السَّلامُ عَلَی الأَئِمَّةِ المُسْتَوْدَعِینَ. السَّلامُ عَلیٰ خاصَّةِ اللّٰهِ مِنْ خَلْقِهِ. السَّلامُ عَلَی المُتَوَسِّمِینَ. السَّلامُ عَلَی المُؤْمِنِینَ، الَّذِینَ قامُوا بِأَمْرِهِ، وَآزَرُوا أَوْلِیاءَ اللّٰهِ، وَخافُوا بِخَوْفِهِمْ. السَّلامُ عَلَی المَلائِکَةِ المُقَرَّبِینَ. السَّلامُ عَلَیْنا وَعَلیٰ عِبادِ اللّٰهِ الصّالِحِینَ.

ثمّ امش حتّی تقف علی القبر، واستقبله بوجهک واجعل القبلة بین کتفیک وقل:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَالمُؤْمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا صَفْوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا صَفِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا إِمامَ الهُدیٰ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا عَلَمَ التُّقیٰ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الوَصِیُّ البَرُّ التَّقِیُّ النَّقِیُّ الوَفِیُّ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبَا الحَسَنِ وَالحُسَیْنِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا عَمُودَ الدِّینِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا سَیِّدَ الوَصِیِّینَ، وَأَمِینَ رَبِّ العالَمِینَ، وَدَیّانَ یَومِ الدِّینِ، وَخَیْرَ المُؤْمِنِینَ، وَسَیِّدَ الصِّدِّیقِینَ، وَالصَّفْوَةَ مِنْ سُلالَةِ النَّبِیِّینَ، بابَ حِکْمَتِکَ یا رَبَّ العالَمِینَ، وَخازِنَ وَحْیِکَ، وَعَیْبَةَ عِلْمِکَ، النّاصِحَ لِأُمَّةِ نَبِیِّکَ، وَالتّالیَ لِرَسُولِکَ، وَالمُواسیَ لَهُ بِنَفْسِهِ، وَالنّاطِقَ بِحُجَّتِهِ، وَالدّاعِیَ إِلیٰ شَرِیعَتِهِ، وَالماضِیَ عَلیٰ سُنَّتِهِ.

اللّٰهُمَّ إِنِّی أَشْهَدُ أَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ عَنْ رَسُولِکَ ما حُمِّلَ، وَرَعیٰ ما اسْتُحْفِظَ، وَحَفِظَ ما اسْتُودِعَ، وَحَلَّلَ حَلالَکَ، وَحَرَّمَ حَرامَکَ، وَأَقامَ أَحْکامَکَ، وَجاهَدَ النّاکِثِینَ فی سَبِیلِکَ، وَالقاسِطِینَ

فی حُکْمِکَ، وَالمارِقِینَ عَنْ أَمْرِکَ، صابِراً مُحْتَسِباً لا تَأْخُذُهُ فِیکَ لَوْمَةُ لائِمٍ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَیْهِ أَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلیٰ أَحَدٍ مِنْ أَوْلِیائِکَ وَأَصْفِیائِکَ وَأَوْصِیاءِ أَنْبِیائِکَ.

اللّٰهُمَّ هٰذا قَبْرُ وَلِیِّکَ، الَّذی فَرَضْتَ طاعَتَهُ، وَجَعَلْتَ فی أَعْناقِ عِبادِکَ مُبایَعَتَهُ، وَخَلِیفَتِکَ الَّذی بِهِ تَأْخُذُ وَتُعْطِی، وَبِهِ تُثِیبُ وَتُعاقِبُ، وَقَدْ قَصَدْتُهُ طَمَعاً لِما أَعْدَدْتَهُ لِأَوْلِیائِکَ؛ فَبِعَظِیمِ قَدْرِهِ عِنْدَکَ، وَجَلِیلِ خَطَرِهِ لَدَیْکَ، وَقُرْبِ مَنْزِلَتِهِ مِنْکَ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَافْعَلْ بی ما أَنْتَ أَهْلُهُ؛ فَإِنَّکَ أَهْلُ الکَرَمِ وَالجُودِ.

وَالسَّلامُ عَلَیْکَ یا مَوْلای، وَعَلیٰ ضَجِیعَیْکَ آدَمَ وَنُوحٍ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ثمّ قبّل الضریح، وقِف ممّا یلی الرّأس وقل:

یا مَوْلای إِلَیْکَ وُفُودی، وَبِکَ أَتَوَسَّلُ إِلیٰ رَبِّی فی بُلُوغِ مَقْصودِی، وَأَشْهَدُ أَنَّ المُتَوَسِّلَ بِکَ غَیْرُ خائِبٍ، وَالطّالِبَ بِکَ عَنْ مَعْرِفَةٍ غَیْرُ مَرْدودٍ إِلّا بِقَضاءِ حَوائِجِهِ؛ فَکُنْ لی شَفِیعاً إِلَی اللّٰهِ رَبِّکَ وَرَبِّی فی قَضاءِ حَوائِجی، وَتَیْسِیرِ أُمُوری، وَکَشْفِ شِدَّتِی،

وَغُفْرانِ ذَنْبْی، وَسَعَةِ رِزْقی، وَتَطْوِیلِ عُمْری، وَإِعْطاءِ سُؤْلی فی آخِرَتی وَدُنْیای.

اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ الحَسَنِ وَالحُسَیْنِ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ الأَئِمَّةِ، وَعَذِّبْهُمْ عَذاباً أَلِیماً لا تُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ العالَمِینَ، عَذاباً کَبِیراً لا انْقِطاعَ لَهُ وَلا أَجَلَ وَلا أَمَدَ، بِما شاقُّوا وُلاةَ أَمْرِکَ، وَأَعِدَّ لَهُمْ عَذاباً لَمْ تُحِلَّهُ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ.

اللّٰهُمَّ وَأَدْخِلْ عَلیٰ قَتَلَةِ أَنْصارِ رَسُولِکَ، وَعَلَیٰ قَتَلَةِ أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ، وَعَلیٰ قَتَلَةِ الحَسَنِ وَالحُسَیْنِ، وَعَلیٰ قَتَلَةِ أَنْصارِ الحَسَنِ وَالحُسَیْنِ، وَقَتَلَةِ مَنْ قُتِلَ فی وِلایَةِ آلِ مُحَمَّدٍ أَجْمَعِینَ، عَذاباً أَلِیماً مُضاعَفاً فی أَسفَلِ دَرَکٍ مِنَ الجَحِیمِ، وَلا یُخَفَّفُ عَنْهُمِ العَذابُ، وَهُمْ فِیهِ مُبْلِسُونَ مَلْعُونُونَ، ناکِسُو رُؤوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ، قَدْ عایَنُوا النَّدامَةَ وَالخِزْیَ الطَّوِیلَ، لِقَتْلِهِمْ عِتْرَةَ أَنْبِیائِکَ وَرُسُلِکَ وَأَتْباعَهُمْ مِنْ عِبادِکَ الصّالِحِینَ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ فی مُسْتَسِرِّ السِّرِّ، وَظاهِرِ العَلانِیَةِ، فی أَرْضِکَ وَسَمائِکَ.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْ لی قَدَمَ صِدْقٍ فی أَوْلِیائِکَ، وَحَبِّبْ إِلَیَّ مَشاهِدَهُمْ وَمُسْتَقَرَّهُمْ، حَتّیٰ تُلْحِقَنی بِهِمْ، وَتَجْعَلَنِی لَهُمْ تَبَعاً فی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ، یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

ثمّ قبّل الضریح، واستقبل قبر الحسین بن علیّ علیه السلام بوجهک، واجعل القبلة بین کتفیک وقل:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبا عَبْدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا ابْنَ أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا ابْنَ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبَا الأَئِمَّةِ الهادِینَ المَهْدِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا صَرِیعَ الدَّمْعَةِ السّاکِبَةِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا صاحِبَ المُصِیبَةِ الرّاتِبَةِ، السَّلامُ عَلَیْکَ وَعَلیٰ جَدِّکَ وَأَبِیکَ، السَّلامُ عَلَیْکَ وَعَلیٰ أُمِّکَ وَأَخِیکَ، السَّلامُ عَلَیْکَ وَعَلَی الأَئِمَّةِ مِنْ [ذُرِّیَّتِکَ وَ]⁽¹⁾بَنِیکَ.

أَشْهَدُ لَقَدْ طَیَّبَ اللّٰهُ بِکَ التُّرابَ، وَأَوْضَحَ بِکَ الکِتابَ، وَجَعَلَکَ وَأَباکَ وَجَدَّکَ وَأَخاکَ [وَبَنِیکَ]⁽²⁾عِبْرَةً لِأُولِی الأَلْبابِ، یا ابْنَ المَیامِینِ

الأَطْیابِ، التّالِینَ الکِتابَ، وَجَّهْتُ سَلامِی إِلَیْکَ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیْکَ، وَجَعَلَ أَفْئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهْوِی إِلَیْکَ، ما خابَ مَنْ تَمَسَّکَ بِکَ وَلَجَأَ إِلَیْکَ.

ثمّ تحوّل إلی عند الرّجلین وقل:

السَّلامُ عَلیٰ أَبِی الأَئِمَّةِ، وَخَلِیلِ النُّبُوَّةِ، [وَ]⁽¹⁾المَخْصُوصِ بِالأُخُوَّةِ.

السَّلامُ عَلیٰ یَعْسُوبِ الدِّینِ وَالإِیمانِ، وَکَلِمَةِ الرَّحْمٰنِ.

السَّلامُ عَلیٰ مِیزانِ الأَعْمالِ، وَمُقَلِّبِ الأَحْوالِ، وَسَیْفِ ذی الجَلالِ، وَساقی السَّلْسَبِیلِ الزُّلالِ.

السَّلامُ عَلیٰ صالِحِ المُؤْمِنِینَ، وَوارِثِ عِلْمِ النَّبِیِّینَ، وَالحاکِمِ یَوْمَ الدِّینِ.

السَّلامُ عَلیٰ شَجَرَةِ التَّقْویٰ، وَسامِعِ السِّرِّ وَالنَّجْویٰ.

السّٰلامُ عَلیٰ حُجَّةِ اللّٰهِ البالِغَةِ، وَنِعْمَتِهِ السّابِغَةِ، وَنِقْمَتِهِ الدّامِغَةِ.

السَّلامُ عَلَی الصِّراطِ الواضِحِ، وَالنَّجْمِ اللّائِحِ، وَالإِمامِ النّاصِحِ،

وَالزِّنادِ القادِحِ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ثمّ تقول:

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طالِبٍ، أَخِی نَبِیِّکَ وَوَلِیِّهِ، وَناصِرِهِ وَوَصِیِّهِ وَوَزِیرِهِ، وَمُسْتَوْدَعِ عِلْمِهِ، وَمَوْضِعِ سِرِّهِ، وَبابِ حِکْمَتِهِ، وَالنّاطِقِ بِحُجَّتِهِ، وَالدّاعی إِلیٰ شَرِیعَتِهِ، وَخَلِیفَتِهِ فی أُمَّتِهِ، وَمُفَرِّجِ الکَرْبِ عَنْ وَجْهِهِ، قاصِمِ الکَفَرَةِ، وَمُرْغِمِ الفَجَرَةِ، الَّذی جَعَلْتَهُ مِنْ نَبِیِّکَ بِمَنْزِلَةِ هارونَ مِنْ مُوسیٰ.

اللّٰهُمَّ وٰالِ مَنْ والٰاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ، وَالْعَنْ مَنْ نَصَبَ لَهُ [العَداوَةَ]⁽¹⁾مِنَ الأَوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، وَصَلِّ عَلَیْهِ أَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلیٰ أَحَدٍ مِنْ أَوْصِیاءِ أَنْبِیائِکَ، یا رَبَّ العالَمِینَ.

ثمّ تعود إلی عند الرأس لزیارة آدم ونوح علیهما السلام، وتقول فی زیارة آدم علیه السلام:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا نَبِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا صَفِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِینَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا خَلِیفَةَ اللّٰهِ فی أَرْضِهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبا البَشَرِ⁽²⁾، السَّلامُ عَلَیْکَ

وَعَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ، وَعَلَی الطّاهِرِینَ مِنْ وُلْدِکَ وَذُرِّیَّتِکَ، [وَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ]⁽¹⁾صَلاةً لایُحْصِیها إِلّا هُوَ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

وتقول فی زیارة نوح علیه السلام:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا نَبِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا صَفِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا شَیْخَ المُرْسَلِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِینَ اللّٰهِ فی أَرْضِهِ، صَلَواتُ اللّٰهِ وَسَلامُهُ عَلَیْکَ، وَعَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ، وَعَلَی الطّاهِرِینَ مِنْ وُلْدِکَ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ثمّ تصلّی ستّ رکعات، رکعتین منها زیارة لأمیرالمؤمنین علیه السلام، تقرأُ فی الاُولی «فاتحة الکتاب» وسورة «الرَّحمن»، وفی الثانیة «الحمد» وسورة «یٰس»، وتتشهّد وتُسلّم وتسبّح تسبیح الزّهراء علیها السلام، وتستغفر اللّٰه تعالی، وادعُ لنفسک، ثمّ قل:

اللّٰهُمَّ إِنِّی صَلَّیْتُ هاتَیْنِ الرَّکعَتَینِ هَدِیَّةً مِنِّی إِلیٰ سَیِّدی وَمَولای، وَلِیِّکَ وَأَخِی رَسُولِکَ، أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ، وَسَیِّدِ الوَصِیِّینَ، عَلِیِّ بْنِ أَبِی طالِبٍ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیْهِ وَآلِهِ؛ اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَتَقَبَّلْها مِنِّی وَاجْزِنِی عَلیٰ ذٰلِکَ جَزاءَ المُحْسِنِینَ.

اللّٰهُمَّ لَکَ صَلَّیْتُ، وَلَکَ رَکَعْتُ، وَلَکَ سَجَدْتُ، وَحْدَکَ لا شَرِیکَ لَکَ؛ لِأَنَّهُ لا تَکُونُ الصَّلاةُ وَالرُّکُوعُ وَالسُّجُودُ إِلّا لَکَ، لِأَنَّکَ أَنْتَ اللّٰهُ لا إِلٰهَ إلّاأَنْتَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَتَقَبَّلْ مِنِّی زِیارَتِی، وَأَعْطِنِی سُؤْلِی، بِمُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرِینَ.

وتُهدی الأربع رکعات الاُخر⁽¹⁾إلی آدم ونوح علیهما السلام، ثمّ تسجد سجدة الشّکر، وقُل فیها:

اللّٰهُمَّ إِلَیْکَ تَوَجَّهْتُ، وَبِکَ اعْتَصَمْتُ، وَعَلَیْکَ تَوَکَّلتُ. اللّٰهُمَّ أَنْتَ ثِقَتِی وَرَجائی، فَاکْفِنِی ما أَهَمَّنی وَما لا یُهِمُّنی، وَما أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّی، عَزَّ جارُکَ، وَجَلَّ ثَناؤکَ، وَلا إِلٰهَ غَیْرُکَ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَقَرِّبْ فَرَجَهُمْ.

ثمّ ضع خدّک الأیمن علی الأرض وقل:

ارْحَمْ ذُلِّی بَیْنَ یَدَیْکَ، وَتَضَرُّعی إِلَیْکَ، وَوَحْشَتِی مِنَ النّاسِ وَأُنْسِی بِکَ، یا کَرِیمُ یا کَرِیمُ یا کَرِیمُ.

ثمّ ضع خدّک الأیسر علی الأرض وقل:

لا إِلٰهَ إِلّا أَنْتَ حَقّاً حَقّاً، سَجَدْتُ لَکَ یا رَبِّ تَعَبُّداً وَرِقّاً.

اللّٰهُمَّ إِنَّ عَمَلی ضَعِیفٌ فَضاعِفْهُ [لِی]⁽¹⁾، یا کَرِیمُ یا کَرِیمُ یا کَرِیمُ.

ثمّ عُد إلی السّجود وقل: شُکْراً - مائة مرَّة - واجتهد فی الدُّعاء فإنّه موضع مسألة، وأکثِر من الاستغفار فإنّه موضع مغفرة، واسأل الحوائج فإنّه مقام إجابة.

وکلّما صلّیت صلاةً - فرضاً کانت أو نفلاً - مدّة مقامک بمشهد أمیرالمؤمنین علیه السلام ادعُ بهذا الدعاء:

اللّٰهُمَّ لا بُدَّ مِنْ أَمْرِکَ، وَلا بُدَّ مِنْ قَدَرِکَ...⁽²⁾ثمّ قال الشهید قدس سره فی ذیل عنوان

ذکر وداعه علیه السلام

إذا أردت ذلک فاستأنف الزّیارة واصنع فیها [ما صنعت]⁽³⁾من أوّل الدخول إلی آخره کما قدّمناه⁽⁴⁾، وودِّعه فی آخرها فقل:

آمَنتُ بِاللّٰهِ وبِالرُّسُلِ، وبِما جِئتَ بِهِ ودَلَلْتَنی علَیهِ ودَعَوتَنی إلَیهِ، رَبَّنا آمَنّا بِما أنزَلتَ وَاتَّبَعْنا الرَّسولَ وَآلَ الرَّسولِ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ.

اللّٰهُمَّ لا تَجعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَةِ مَولای أمیرِ المؤمِنینَ وَأخی رَسولِ اللّٰهِ، وَارْزُقْنی زِیارَتَهُ أبَداً ما أحیَیتَنی.

اللّٰهُمَّ لا تَحرِمْنی ثَوابَ زِیارَتِهِ، وَارْزُقْنی العَودَ، ثُمَّ العَودَ.

السَّلامُ علَیکَ یا مَولای سَلامَ مُوَدِّعٍ لا سَئِمٍ وَلا قالٍ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وبَلِّغْ أرواحَهُمْ وأجسادَهُمْ مِنِّی أفضَلَ التَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ، وَالسَّلامُ علیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ الحافِّینَ بِهٰذا المَشهَدِ الشَّریفِ. السَّلامُ علیٰ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ علیٰ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمینَ، السَّلامُ علیٰ أمیرِ المؤمِنینَ، السَّلامُ علَی الحَسَنِ وَالحُسَینِ، وعَلِیِّ بنِ الحُسَینِ، ومُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، وجَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، وموسی بنِ جَعفرٍ، وعلِیِّ بنِ موسیٰ، ومُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، وعَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ، وَالحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، وَالحُجَّةِ القائِمِ بِأمرِ اللّٰهِ، المُنتَقِمِ مِنْ أعدائِهِ.

السَّلامُ علیٰ سَمِیِّ رَسولِ اللّٰهِ، مُظهِرِ دینِ اللّٰهِ، سَلاماً واصِلاً دائِماً سرمَداً لا انْقِطاعَ لَهُ، السَّلامُ علَیکَ ورحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی أنقَذَنا [بِکُم]⁽¹⁾مِنَ الشِّرکِ والضَّلالَةِ.

اللّٰهُمَّ اجعَلْنی مِمَّنْ تَنالُهُ مِنکَ صلَواتٌ ورحمَةٌ، وَاحفَظْنی بِحِفظِ الإیمانِ، وَلا تُشمِتْ بی مَنْ عادَیتُهُ فِیکَ یا رَبَّ العالَمینَ.

ثمّ قبّل الضریح المقدّس - صلوات اللّٰه علی صاحبه - وادع اللّٰه بما تُرید، وانصرف مغبوطاً مرحوماً⁽¹⁾.

ما روی عن الهادی علیه السلام

(الزیارة العاشرة)

روی الشیخ الکلینی فی الکافی بإسناده عن الصادق أبی الحسن الثالث علیه السلام قال: تقول ⁽²⁾[عند قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام]⁽³⁾: السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، أَنْتَ أَوَّلُ مَظْلومٍ وَأَوَّلُ مَنْ غُصِبَ حَقُّهُ، صَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ حَتّیٰ أَتاکَ الیَقِینُ، فَأَشْهَدُ أَنَّکَ لَقِیتَ اللّٰهَ وَأَنْتَ شَهِیدٌ، عَذَّبَ اللّٰهُ قاتِلَکَ بِأَنْواعِ العَذابِ، وَجَدَّدَ عَلَیْهِ العَذابَ.

جِئْتُکَ عارِفاً بِحَقِّکَ، مُسْتَبْصِراً بِشَأْنِکَ، مُعادِیاً لِأَعْدائِکَ وَمَنْ ظَلَمَکَ، أَلْقیٰ عَلیٰ ذٰلِکَ رَبِّی إِنْ شاءَ اللّٰهُ.

یا وَلِیَّ اللّٰهِ إِنَّ لِی ذُنُوباً کَثِیرَةً، فَاشْفَعْ لِی إِلیٰ رَبِّکَ؛ فَإِنَّ لَکَ عِنْدَ اللّٰهِ مَقاماً مَحْمُوداً مَعْلُوماً، وَإِنَّ لَکَ عِنْدَ اللّٰهِ جاهاً وَشَفاعَةً، وَقَدْ قالَ تَعالیٰ: «وَلا یَشْفَعُونَ إِلّا لِمَنِ ارْتَضیٰ⁽¹⁾.⁽²⁾

ما ورد من طرق اخری

(الزیارة الحادیة عشرة)

وهی الزیارة الّتی ذکرها الشیخ الکلینی أیضاً فی الکافی بقوله:

تقول:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا خَلِیفَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا عَمُودَ الدِّینِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا قَسِیمَ الجَنَّةِ وَ النّارِ، وَصاحِبَ العَصا وَالمِیسَم، السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَالمُؤْمِنِینَ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ کَلِمَةُ التَّقْویٰ، وَبابُ الهُدیٰ، وَالعُرْوَةُ الوُثْقٰی، وَالحَبْلُ المَتِینُ، وَالصِّراطُ المُسْتَقِیمُ.

و أَشْهَدُ أَنَّکَ حُجَّةُ اللّٰهِ عَلیٰ خَلْقِهِ، وَشاهِدُهُ عَلیٰ عِبادِهِ، وَأَمِینُهُ عَلیٰ عِلْمِهِ، وَخازِنُ سِرِّهِ، وَمَوْضِعُ حِکْمَتِهِ، وَأَخُو رَسُولِهِ علیه السلام.

وَأَشْهَدُ أَنَّ دَعْوَتَکَ حَقٌّ، وَکُلَّ داعٍ مَنْصُوبٍ دُونَکَ باطِلٌ مَدْحُوضٌ.

أَنْتَ أَوَّلُ مَظْلُومٍ، وَأَوَّلُ مَغْصُوبٍ حَقُّهُ؛ فَصَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ.

لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ ظَلَمَکَ وَاعْتَدیٰ عَلَیْکَ وَصَدَّ عَنْکَ لَعْناً کَثِیراً، یَلْعَنُهُمْ بِهِ کُلُّ مَلَکٍ مُقَرَّبٍ، وَکُلُّ نَبِیٍّ مُرْسَلٍ، وَکُلُّ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ مُمْتَحَنٍ.

صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَالمُؤْمِنِینَ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ عَبْدُاللّٰهِ وَأَمِینُهُ، بَلَّغْتَ ناصِحاً، وَأَدَّیْتَ أَمِیناً، وَقُتِلْتَ صِدِّیقاً، وَمَضَیْتَ عَلیٰ یَقِینٍ؛ لَمْ تُؤْثِرْ عَمیً عَلیٰ هُدیً، وَلَمْ تَمِلْ مِنْ حَقٍّ إِلیٰ باطِلٍ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَیْتَ الزَّکاةَ، وَأَمَرْتَ بِالمَعْرُوفِ، وَنَهَیْتَ عَنِ المُنْکَرِ، وَاتَّبَعْتَ الرَّسُولَ، وَنَصَحْتَ لِلْأُمَّةِ، وَتَلَوْتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَجاهَدْتَ فِی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَدَعوْتَ إِلیٰ سَبِیلِهِ بِالحِکْمَةِ وَالمَوْعِظَةِ الحَسَنِةِ، حَتّٰی أَتاکَ الیَقِینُ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ کُنْتَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّکَ، ودَعوْتَ إِلَیْهِ عَلیٰ بَصِیرَةٍ، وَبلَّغتَ ما أُمِرْتَ بِهِ، وَقُمْتَ بِحَقِّ اللّٰهِ غَیْرَ وٰاهِنٍ وَلا مُوْهِنٍ؛ فَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ صَلاةً مُتَّبِعَةً مُتَواصِلةً مُتَرادِفَةً یَتْبَعُ بَعْضُها بَعْضاً، لَاانْقِطاعَ لَها وَلا أَمَدَ وَلا أَجَلَ؛ وَالسَّلامُ عَلَیْکَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ. وَجَزاکَ اللّٰهُ مِنْ صِدِّیقٍ خَیْراً عَنْ رَعِیَّتِهِ.

أَشْهَدُ أَنَّ الجِهادَ مَعَکَ جِهادٌ، وَأَنَّ الحَقَّ مَعَکَ وَإِلَیْکَ، وَأَنْتَ أَهْلُهُ وَمَعْدِنُهُ، وَمِیراثُ النُّبُوَّةِ عِنْدَکَ، فَصَلّی اللّٰهُ عَلَیْکَ وَسَلَّمَ تَسْلِیماً، وَعَذَّبَ اللّٰهُ قاتِلَکَ بِأَنْواعِ العَذابِ. أَتَیْتُکَ یا أَمِیرَالمُؤْمِنِینَ عارِفاً بِحَقِّکَ، مُسْتَبْصِراً بِشَأْنِکَ، مُعادِیاً لِأَعْدائِکَ، مُوالِیاً لِأَوْلِیائِکَ.

بِأَبِی أَنْتَ وَأُمِّی، أَتَیْتُکَ عائِذاً بِکَ مِنْ نارٍ اسْتَحَقَّها مِثْلی بِما جَنَیْتُ عَلیٰ نَفْسِی، أَتَیْتُکَ زائِراً أَبْتَغِی بِزِیارَتِکَ فَکاکَ رَقَبَتِی مِنَ النّارِ. أَتَیْتُکَ هارِباً مِنْ ذُنُوبِیَ الَّتِی احْتَطَبْتُها عَلیٰ ظَهْرِی. أَتَیْتُکَ وافِداً لِعَظِیمِ حالِکَ وَمَنْزِلَتِکَ عِنْدَ رَبِّی؛ فَاشْفَعْ لِی عِنْدَ رَبِّکَ، فَإِنَّ لِی ذُنُوباً کَثِیرَةً، وَإِنَّ لَکَ عِنْدَاللّٰهِ مَقاماً مَعْلُوماً، وَجاهاً عَظِیماً، وَشَأْناً کَبِیراً، وَشَفاعَةً مَقْبُولَةً، وَقَدْ قالَ اللّٰهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَلا یَشْفَعُونَ إِلّا لِمَنِ ارْتَضیٰ⁽¹⁾.

اللّٰهُمَّ رَبَّ الأَرْبابِ، صَرِیخَ الأَحْبابِ، إِنِّی عُذْتُ بِأَخِی رَسُولِکَ مَعاذاً، فَفُکَّ رَقَبَتِی مِنَ النّارِ.

آمَنْتُ بِاللّٰهِ وَما أُنْزِلَ إِلَیْکُمْ، وَأَتَوَلّیٰ آخِرَکُمْ بِما تَوَلَّیْتُ بِهِ أَوَّلَکُمْ، وَکَفَرْتُ بِالجِبْتِ وَالطّاغُوتِ وَاللّاتِ وَالْعُزّیٰ⁽¹⁾.

(الزیارة الثانیة عشرة)

وهی الزیارة الّتی أوردها المجلسی فی بحار الأنوار نقلاً عن العتیق الغرویّ، قائلاً:

زیارة صفوان الجمّال لأمیرالمؤمنین علیه السلام:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبَا الأَئِمَّةِ، وَمَعْدِنَ الوَحْیِ وَالنُّبُوَّةِ، وَالمَخْصُوصَ بِالأُخُوَّةِ.

السَّلامُ عَلیٰ یَعْسُوبِ الدِّینِ وَالإِیْمانِ، وَکَلِمَةِ الرَّحْمٰنِ، وَکَهْفِ الأَنامِ.

السَّلامُ عَلیٰ مِیزانِ الأَعْمالِ، وَ مُقَلِّبِ الأَحْوالِ، وَ سَیْفِ ذی الجَلالِ.

السَّلامُ عَلیٰ صالِحِ المُؤْمِنِینَ، وَوارِثِ عِلْمِ النَّبِیِّینَ، وَالحاکِمِ یَوْمَ الدِّینِ.

السَّلامُ عَلیٰ شَجَرَةِ التَّقْویٰ، وَسامِعِ السِّرِّ وَالنَّجْویٰ، وَمُنْزِلِ المَنِّ وَالسَّلْویٰ.

السَّلامُ عَلیٰ حُجَّةِ اللّٰهِ البالِغَةِ، وَنِعْمَتِهِ السّابِغَةِ، وَنِقْمَتِهِ الدّامِغَةِ.

السَّلامُ عَلیٰ إِسْرائِیلِ الأُمَّةِ، وَبابِ الرَّحْمَةِ، وَأَبِی الأَئِمَّةِ.

السَّلامُ عَلیٰ صِراطِ اللّٰهِ الواضِحِ، وَالنَّجْمِ اللّائِحِ، وَالإِمامِ النّاصِحِ، وَالزِّنادِ القادِحِ.

السَّلامُ عَلیٰ وَجْهِ اللّٰهِ الَّذِی مَنْ آمَنَ بِهِ أَمِنَ.

السَّلامُ عَلیٰ نَفْسِ اللّٰهِ تَعالیٰ القائِمَةِ فِیهِ بِالسُّنَنِ، وَعَیْنِهِ الَّتی مَنْ عَرَفَها یَطْمَئِنُّ.

السَّلامُ عَلیٰ أُذُنِ اللّٰهِ الواعِیَةِ فی الأُمَمِ، وَیَدِهِ الباسِطَةِ بِالنِّعَمِ، وَجَنْبِهِ الَّذی مَنْ فَرَّطَ فِیهِ نَدِمَ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ مُجازی الخَلْقِ، وَشافِعُ الرِّزْقِ، وَالحاکِمُ بِالحَقِّ؛ بَعَثَکَ اللّٰهُ عَلَماً لِعِبادِهِ، فَوَفَیْتَ بِمُرادِهِ، وَجاهَدْتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، فَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکُمْ، وجَعَلَ أَفْئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهْوِی إِلَیْکُمْ، فَالخَیْرُ مِنْکَ

وَإِلَیْکَ. عَبْدُکَ الزّائِرُ لِحَرَمِکَ، اللّائِذُ بِکَرَمِکَ، الشّاکِرُ لِنِعَمِکَ، قَدْ هَرَبَ إِلَیْکَ مِنْ ذُنُوبِهِ، وَرَجاکَ لِکَشْفِ کُرُوبِهِ؛ فَأَنْتَ ساتِرُ عُیُوبِهِ، فَکُنْ لی إِلَی اللّٰهِ سَبِیلاً، وَمِنَ النّارِ مُقِیلاً، وَلِما أَرْجُو فِیکَ کَفِیلاً، أَنْجو نَجاةَ مَنْ وَصَلَ حَبْلَهُ بِحَبْلِکَ، وَسَلَکَ بِکَ إِلَی اللّٰهِ سَبِیلاً، فَأَنْتَ سامِعُ الدُّعاءِ، وَوَلِیُّ الجَزاءِ، عَلَیْکَ مِنّا⁽¹⁾السَّلامُ، وَأَنْتَ السَّیِّدُ الکَرِیمُ وَالإِمامُ العَظِیمُ، فَکُنْ بِنا رَحِیماً یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، وَالسَّلامُ عَلَیْکَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ⁽²⁾.

(الزیارة الثالثة عشرة)

وهی الّتی ذکرها محمّد بن جعفر المشهدی فی مزاره بقوله:

تقصد باب السلام وتُکبّر اللّٰه أربعاً وثلاثین تکبیرة، وتُحمّده ثلاثاً وثلاثین تحمیدة، وتُسبّحه ثلاثاً وثلاثین تسبیحةً، وتُهلّله أربعاً وثلاثین تهلیلةً، ثمّ تدخل إلی الضریح وتقول:

سَلامُ اللّٰهِ وَسَلامُ مَلائِکتِهِ المُقَرَّبِینَ وَأَنْبِیائِهِ المُرْسَلِینَ وَعِبادِهِ الصّالِحِینَ، عَلَیْکَ یا مَوْلایَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ آدَمَ صَفْوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ إِبْراهِیمَ خَلِیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ مُوسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِیبِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَوْلایَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلَی اسْمِ اللّٰهِ الرَّضِیِّ، السَّلامُ عَلیٰ وَجْهِ اللّٰهِ المُضِیْءِ، السَّلامُ عَلیٰ حَبِیبِ اللّٰهِ العَلِیِّ، السَّلامُ عَلیٰ صِراطِ اللّٰهِ السَّوِیِّ، السَّلامُ عَلَی الإِمامِ الزَّکِیِّ المُهَذَّبِ الصَّفِیِّ، السَّلامُ عَلَی الإِمامِ أَبِی الحَسَنِ عَلِیٍّ.

السَّلامُ عَلیٰ سَیِّدِ الأَصْفِیاءِ، السَّلامُ عَلیٰ خالِصِ الأَخِلّاءِ، السَّلامُ عَلَی المَوْلُودِ فی الکَعْبَةِ وَالمُزَوَّجِ فی السَّماءِ، السَّلامُ عَلَی المَخْصُوصِ بِالطّاهِرَةِ سَیِّدَةِ النِّساءِ، السَّلامُ عَلیٰ أَسَدِ اللّٰهِ فی الوَغیٰ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ شُرِّفَتْ بِهِ مَکَّةُ وَمِنیٰ، السَّلامُ عَلیٰ صاحِبِ الحَوْضِ وَحامِلِ اللِّواءِ، السَّلامُ عَلیٰ قالِعِ بابِ خَیْبَرَ وَالدّاحِی بِها فی الهَواءِ، السَّلامُ عَلیٰ مُکَلِّمِ الفِتْیَةِ فی کَهْفِهِمْ بِلِسانِ الأَنْبِیاءِ، السَّلامُ عَلیٰ خاتِمِ الحَصیٰ، السَّلامُ عَلیٰ مُنْبِعِ القَلِیبِ فی الفَلا، السَّلامُ عَلیٰ

قالِعِ الصَّخْرَةِ وَقَدِ امْتَنَعَتْ عَنِ الرِّجالِ الأَشِدّاءِ، السَّلامُ عَلیٰ مُخاطِبِ الثُّعْبانِ عَلیٰ مِنْبَرِ الکُوفَةِ بِلِسانِ الفُصَحاءِ، السَّلامُ عَلیٰ مُکَلِّمِ الذِّئْبِ فی الفَلا، السَّلامُ عَلیٰ مُکَلِّمِ الجُمْجُمَةِ بِالنَّهرَوانِ وَقَدْ نَخِرَتِ العِظامُ بِالبِلیٰ.

السَّلامُ عَلَی الإِمامِ الزَّکِیِّ حَلِیفِ المِحْرابِ، السَّلامُ عَلیٰ صاحِبِ المُعْجِزِ الباهِرِ وَالنّاطِقِ بِالصَّوابِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الکِتابِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ رُدَّتْ لَهُ الشَّمْسُ بَعْدَ أَنْ تَوارَتْ بِالحِجابِ، السَّلامُ عَلیٰ صاحِبِ المُعْجِزَةِ فی جَمِیعِ الأَسْبابِ، السَّلامُ عَلیٰ قاطِعِ اللَّیْلِ بِالتَهَجُّدِ وَالاکْتِئابِ⁽¹⁾، السَّلامُ عَلَیْکَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلیٰ سَیِّدِ السّاداتِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ عَجِبَتْ مِنْ حَمَلاتِهِ مَلائِکَةُ السَّماواتِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ ناجَی الرَّسولَ فَقَدَّمَ بَیْنَ یَدَی نَجْواهُ صَدَقاتٍ. السَّلامُ عَلیٰ صاحِبِ الغَزَواتِ، السَّلامُ عَلیٰ مُخاطِبِ ذِئْبِ الفَلَواتِ، السَّلامُ عَلیٰ نُورِ اللّٰهِ فی الظُّلُماتِ، السَّلامُ عَلیٰ صاحِبِ الآیاتِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ ضَجِیعاهُ آدَمُ وَنُوحٌ خَیْرُ

البَرِیّاتِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنِ ابْتَهَلَ إِلَی اللّٰهِ بِهِ آدَمُ فَاسْتَجابَ لَهُ فتَلَقّیٰ مِنْ رَبِّهِ کَلِماتٍ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ رُدَّتْ لَهُ الشَّمْسُ فَقَضیٰ ما فاتَهُ مِنَ الصَّلاةِ، السَّلامُ عَلَیْهِ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا سَیِّدَ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا إِمامَ المُتَّقِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ عِلْمِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا یَعْسُوبَ الدِّینِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا عِصْمَةَ المُؤْمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا قُدْوَةَ الصِّدِّیقِینَ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا قَسِیمَ الجَنَّةِ وَالنّارِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا والِدَ الأَئِمَّةِ الأَبْرارِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا نِعْمَةَ اللّٰهِ عَلَی المُخْلِصِینَ الأَخْیارِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا نِقْمَةَ اللّٰهِ عَلَی الفُجّارِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مُنْبِعَ العَیْنِ فی السَّباسِبِ وَالقِفارِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَخْصُوصاً بِسَیْفِ اللّٰهِ ذی الفَقارِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا ساقِیَ أَوْلِیائِهِ مِنْ حَوْضِ النَّبِیِّ المُخْتارِ، السَّلامُ عَلَیْکَ ورَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها النَّبَأُ العَظِیمُ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَنْ أَنْزَلَ اللّٰهُ فِیهِ وَإِنَّهُ فی أُمِّ الکِتابِ لَدَیْنا لَعَلِیٌّ حَکِیمٌ⁽¹⁾، السَّلامُ عَلَیْکَ یا صِراطَ

[اللّٰهِ]⁽¹⁾المُسْتَقِیمَ، السَّلامُ عَلَی المَنْعُوتِ فی التَّوراةِ وَالإِنْجیلِ وَالقُرْآنِ الحَکِیمِ، السَّلامُ عَلَیْکَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ثمّ تنکبّ علی القبر وتقبّله وتقول:

یا أَمِینَ اللّٰهِ، یا حُجَّةَ اللّٰهِ، یا صِراطَ اللّٰهِ المُسْتَقِیمَ، زارَکَ عَبْدُکَ وَوَلِیُّکَ وَمَوْلاکَ اللّائِذُ بِقَبْرِکَ، المُنِیخُ رَحْلَهُ بِفِنائِکَ، المُتَقَرِّبُ إِلَی اللّٰهِ سُبْحانَهُ بِوِلایَتِکَ، یَسْتَشْفِعُ إِلَیْهِ بِکَ، زِیارَةَ مَنْ هَجَرَ فِیکَ صَحْبَهُ، وَأَتْعَبَ فِیکَ قَلْبَهُ، وَجَعَلَکَ بَعْدَ اللّٰهِ حَسْبَهُ، أَشْهَدُ أَنَّکَ الطُّورُ، وَالکِتابُ المَسْطُورُ، فی الرَّقِّ المَنْشُورِ، وَبَحْرُ العِلْمِ المَسْجُورُ⁽²⁾.

یا مَوْلایَ، إِنَّ کُلَّ مَزُورٍ یَجِبُ عَلَیْهِ حَقٌّ لِمَنْ زارَهُ وَقَصَدَهُ، وَأَنا وَلِیُّکَ وَقَدْ حَطَطْتُ رَحْلِی بِفِنائِکَ، وَلَجَأْتُ إِلیٰ حَرَمِکَ، وَلُذْتُ بِضَرِیحِکَ؛ لِعِلْمِی بِعَظِیمِ مَنْزِلَتِکَ وَشَرَفِ حَضْرَتِکَ⁽³⁾، وَقَدْ أَثْقَلَتِ الذُّنُوبُ ظَهْرِی وَمَنَعَتْنِی الرُّقادَ، وَذِکْرُها یُقَلْقِلُ أَحْشائی وَیَمْنَعُنی لَذِیذَ الرُّقادِ، وَلا أَجِدُ حِرْزاً وَلا مَعْقِلاً وَلا کَهْفاً وَلا لَجَأً أَلْجَأُ إِلَیْهِ سِویٰ تَوَسُّلِی بِکَ إِلیٰ خالِقِی، وَاسْتِشْفاعِی بِکَ إِلیٰ رَبِّی، وَها أَنَا ذا

نازِلٌ بِفِنائِکَ، وَلَکَ عِنْدَ اللّٰهِ المَنْزِلَةُ الرَّفِیعَةُ وَالوَسِیلَةُ الشَّرِیفَةُ.

ثمّ تلثم الضریح وتتوجّه إلی القبلة وتقول:

اللّٰهُمَّ إِنِّی أَتَقَرَّبُ إِلَیْکَ یا أَسْمَعَ السّامِعِینَ، وَیا أَبْصَرَ النّاظِرِینَ، وَیا أَسْرَعَ الحاسِبِینَ، وَیا أَجْوَدَ الأَجْوَدِینَ، بِمُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، رَسُولِکَ إِلَی العالَمِینَ، وَبِأَخِیهِ وَابْنِ عَمِّهِ الأَنْزَعِ البَطِینِ، العَلَمِ المَکِینِ، عَلِیٍّ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ، وَبِالحَسَنِ الزَّکِیِّ عِصْمَةِ المُتَّقِینَ، وَبِأَبِی عَبْدِاللّٰهِ أَکْرَمِ المُسْتَشْهَدِینَ، وَبِعَلِیِّ بْنِ الحُسَیْنِ زَیْنِ العابِدِینَ، وَبِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الباقِرِ لِعِلْمِ النَّبِیِّینَ، وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ زَکِیِّ الصِّدِّیقِینَ، وَبِمُوسی بْنِ جَعْفرٍ حَبِیسِ الظالِمِینَ، وَبِعَلِیِّ بْنِ مُوسی الرِّضا الأَمِینِ، وَبمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ أَزْهَدِ الزّاهِدِینَ، وَبعَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ قُدْوَةِ المُهْتَدِینَ، وَبِالحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ وارِثِ المُسْتَخْلَفِینَ، وَبِالحُجَّةِ عَلَی العالَمِینَ مَوْلانا صاحِبِ الزَّمانِ مُظْهِرِ البَراهِینِ، أَنْ تَکْشِفَ ما بِی مِنَ الغُمُومِ، وَتَکْفِیَنی شَرَّ القَدَرِ المَحْتُومِ، وَتُجِیرَنی مِنَ النّارِ ذاتِ السَّمُومِ، بِرَحْمَتِکَ یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

ثمّ تُصلّی صلاة الزیارة ستّ رکعات، کلّ رکعتین بتسلیمة، وتسجد بعدها فتقول فی سجودک ما کان یقول أمیرالمؤمنین علیه السلام وهو:

أُناجِیکَ یا سَیِّدی کَما یُناجِی العَبْدُ الذَّلِیلُ مَوْلاهُ، وَأَطْلُبُ إِلَیْکَ

طَلَبَ مَنْ یَعْلَمُ أَنَّکَ تُعْطِی وَلا یَنْقُصُ ما عِنْدَکَ، وَأَسْتَغْفِرُکَ اسْتِغْفارَ مَنْ یَعْلَمُ أَنَّهُ لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلّا أَنْتَ، وَأَتَوَکَّلُ عَلَیْکَ تَوَکُّلَ مَنْ یَعْلَمُ أَنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.

ثمّ تقول: العَفْوَ، العَفْوَ - مائة مرّة -.

باب الوداع

تقف علیه کوقوفک علیه حین وردت وتقول:

أستودِعُک اللّٰهَ وأستَرعِیکَ وأقرَأُ علَیکَ السَّلامَ یا مَولای یا أمیرَالمؤمِنینَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وبِالرَّسولِ وبِما جِئتَ بِهِ وَدَلَلْتَ علَیهِ، اللّٰهُمَّ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ.

اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَةِ قَبرِ وَلِیِّکَ، الهادِی بَعدَ نَبِیِّکَ النَّذیرِ المُنذِرِ، وَارْزُقْنی العَودَ إلَیهِ أبَداً ما أبقَیتَنی، فإذا تَوَفَّیتَنی فَاحْشُرْنی مَعَهُ، وفی زُمرَتِهِ، وتَحتَ لِوائِهِ، وَلا تُفَرِّقْ بَینی وَبَینَهُ طَرفَةَ عَینٍ، وَلا أقَلَّ مِنْ ذٰلِکَ وَلا أکثَرَ، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ⁽¹⁾.

(الزیارة الرابعة عشرة)

وهی الّتی ذکرها أیضاً محمّد بن جعفر المشهدی فی مزاره بقوله:

تغتسل أوّلاً للزیارة - مندوباً - وتقصد إلی مشهده علیه السلام، وتقف علی ضریحه الطاهر وتستقبله بوجهک، وتجعل القبلة بین یدیک، وتقول:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا صَفْوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یاسَیِّدَ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا خَلِیفَةَ رَسُولِ رَبِّ العالَمِینَ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ بَلَّغْتَ عَنْ رَسُولِ اللّٰهِ ما حَمَّلَکَ، وَحَفِظْتَ ما اسْتَوْدَعَکَ، وَحلَّلْتَ حَلالَ اللّٰهِ، وَحَرَّمْتَ حَرامَ اللّٰهِ، وَتَلَوْتَ کِتابَ اللّٰهِ، وَصَبَرْتَ عَلَی الأَذیٰ فی جَنْبِ اللّٰهِ مُحْتَسِباً حَتّیٰ أَتاکَ الیَقِینُ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ خالَفَکَ، وَلَعَنَ مَنْ قَتَلَکَ، وَلَعَنَ مَنْ بَلَغَهُ ذلٰکَ فَرَضِیَ بِهِ، إِنّٰا إِلَی اللّٰهِ مِنْهُمْ بُرَآءٌ.

ثمّ تنکبّ علی القبر وتُقبّله، وتضع خدّک الأیمن علیه ثمّ الأیسر، ثمّ تتحوّل إلی عند الرأس، تقف علیه وتقول:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَصِیَّ الأَوْصِیاءِ، ووارِثَ عِلْمِ الأَنْبِیاءِ، أَشْهَدُ لَکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ بِالبَلاغِ وَالأَداءِ، أَتَیْتُکَ زائِراً عارِفاً بِحَقِّکَ، مُسْتَبْصِراً بِشَأْنِکَ، مُوالیاً لِأَوْلِیائِکَ، مُعادِیاً لأَعْدائِکَ، مُتَقرِّباً إِلَی اللّٰهِ تَعالیٰ بِزِیارَتِکَ فی خَلاصِ نَفْسی وَفَکاکِ رَقَبَتی مِنَ النّارٰ، وَقَضاءِ حَوائِجی لِلدُّنْیا وَالآخِرَةِ، فَاشْفَعْ لِی عِنْدَ رَبِّکَ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیْکَ.

ثمّ یُقبّل القبر ویضع خدّه الأیمن، ویرفع رأسه ویصلّی ستّ رکعات حسب ما قدّمناه⁽¹⁾.

[وداعه علیه السلام]

فإذا أراد وداعه علیه السلام فلیقف علی قبره کما وقف أوّلاً ثمّ یقول:

السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المؤمِنینَ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ، أستَودِعُکَ اللّٰهَ وأستَرعِیکَ وأقرَأُ علَیکَ السَّلامَ. آمَنّا بِاللّٰهِ وَبِالرَّسولِ، وبِما جِئتَ بِهِ ودَلَلْتَ علَیهِ، اللّٰهُمَّ اکتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ.

اللّٰهُمَّ لا تَجعَلْهُ آخِرَ العَهدِ لِزِیارَةِ وَلِیِّکَ، وَارْزُقْنی العَودَ إلَیهِ أبَداً ما أبقَیتَنی، فإذا تَوَفَّیتَنی فَاحْشُرْنی مَعَهُ ومَعَ ذُرِّیَّتِهِ الأئِمَّةِ الرّاشِدینَ، علَیهِ وعلَیهِمُ السَّلامُ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.

(ویدعو بعد ذلک بما شاء، یُجَب)⁽¹⁾إن شاء اللّٰه⁽²⁾.

(الزیارة الخامسة عشرة)

وهی الزیارة الّتی ذکرها السیّد ابن طاووس فی مصباحه قائلاً:

تقف علی قبره الشریف وتقول:

السَّلامُ مِنَ اللّٰهِ عَلیٰ مُحَمَّدٍ أَمِینِ اللّٰهِ عَلیٰ رِسالاتِهِ وَعَزائِمِ أَمْرِهِ، ومَعْدِنِ الوَحْیِ وَالتَّنْزِیلِ، الخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما اسْتُقْبِلَ، وَالمُهَیْمِنِ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَالشّاهِدِ عَلَی الخَلْقِ، وَالسِّراجِ المُنِیرِ، وَالسَّلامُ عَلَیْهِ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ أَهْلِ بَیْتِهِ الطّاهِرِینَ، أَفْضَلَ وَأَکْمَلَ وَأَرْفَعَ وَأَنْفَعَ وَأَشْرَفَ ما صَلَّیْتَ عَلیٰ أَنْبِیائِکَ وَأَصْفِیائِکَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ [عَبْدِکَ]⁽³⁾، وَخَیْرِ خَلْقِکَ بَعْدَ نَبِیِّکَ، وَأَخِی رَسُولِکَ، وَوَصِیِّهِ الَّذی بَعَثْتَهُ بعِلْمِکَ، وَجَعَلْتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ

الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصْلَ قَضائِکَ بَیْنَ خَلْقِکَ، وَالسَّلامُ عَلَیْهِ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ، القَوّامِینَ بِأَمْرِکَ مِنْ بَعْدِهِ، المُطَهَّرِینَ الَّذِینَ ارْتَضَیْتَهُمْ أَنْصاراً لِدِینِکَ، وَحَفَظَةً عَلیٰ سِرِّکَ، وَشُهَداءَ عَلیٰ خَلْقِکَ، وَأَعلاماً لِعِبادِکَ.

السَّلامُ عَلیٰ خالِصَةِ اللّٰهِ مِنْ خَلْقِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا صَفْوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا خَلِیفَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا عَمُودَ الِّدِینِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا قَسِیمَ الجَنَّةِ وَالنّارِ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ⁽¹⁾کَلِمَةُ التَّقْویٰ، وَبابُ الهُدیٰ، وَالعُرْوَةُ الوُثْقیٰ، وَالحَبْلُ المَتِینُ، وَالصِّراطُ المُسْتَقِیمُ.

وَأَشْهَدُ أَنَّکَ حُجَّةُ اللّٰهِ عَلیٰ خَلْقِهِ، وَشاهِدُهُ عَلیٰ عِبادِهِ، وَأَمِینُهُ عَلیٰ عِلْمِهِ، وَخازِنُ سِرِّهِ، وَمَوْضِعُ حِکْمَتِهِ، وَأَخُو رَسُولِهِ صلی الله علیه و آله.

وَأَشْهَدُ أَنَّ دَعْوَتَکَ حَقٌّ، وَکُلَّ داعٍ مَنْصُوبٍ دُوْنَکَ باطِلٌ

مَدْحُوضٌ، أَنْتَ أَوَّلُ مَظْلُومٍ، وَأَوَّلُ مَغْصُوبٍ حَقُّهُ، صَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ ظَلَمَکَ وَتَقَدَّمَ عَلَیْکَ وَصَدَّ عَنْکَ، لَعْناً کَثِیراً یَلْعَنُهُمْ بِهِ کُلُّ مَلَکٍ مُقَرَّبٍ وَنَبِیٍّ [مُرْسَلٍ]، وَکُلُّ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ مُمْتَحَنٍ.

صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ وَعَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ عَبْدُاللّٰهِ وَأَمِینُهُ، بَلَّغْتَ ناصِحاً، وَأَدَّیْتَ أَمِیناً، وَقُتِلْتَ صِدِّیقاً مَظْلُوماً، وَمَضَیْتَ عَلیٰ یَقِینٍ؛ لَمْ تُؤْثِرْ عَمیً عَلیٰ هُدَیً، وَلَمْ تَمِلْ مِنْ حَقٍّ إِلیٰ باطِلٍ.

وَأَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَ آتَیْتَ الزَّکاةَ، وَ أَمَرْتَ بِالمَعْرُوفِ، وَنَهَیْتَ عَنِ المُنْکَرِ، وَاتَّبَعْتَ الرَّسُولَ، وَنَصَحْتَ لِلأُمَّةِ، وَتَلَوْتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَجاهَدْتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَدَعَوْتَ إِلیٰ سَبِیلِهِ بِالحِکْمةِ وَالمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ حَتّیٰ أَتاکَ الیَقِینُ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ کُنْتَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّکَ، دَعَوْتَ إِلیْهِ عَلیٰ بَصِیرَةٍ، وَبَلَّغْتَ ما أُمِرْتَ بِهِ، وَقُمْتَ بِحَقِّ اللّٰهِ غَیْرَ واهِنٍ وَلا مُوْهِنٍ؛ فَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ صَلاةً مُتَتابِعَةً مُتَواصِلَةً مُتَرادِفَةً یَتْبَعُ بَعْضُها بَعْضاً، لا انْقِطاعَ لَها وَلا أَمَدَ وَلا أَجَلَ، وَالسَّلامُ عَلَیْکَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، وَجَزاکَ اللّٰهُ مِنْ صِدِّیقٍ خَیْراً عَنْ رَعِیَّتِهِ.

أَشْهَدُ أَنَّ الجِهادَ مَعَکَ حَقٌّ، وَأَنَّ الحَقَّ مَعَکَ وَإِلَیْکَ، وَأَنْتَ أَهْلُهُ وَمَعْدِنُهُ، وَمِیراثُ النُّبُوَّةِ عِنْدَکَ، فَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ وَسَلَّمَ تَسْلِیماً، وَعَذَّبَ اللّٰهُ قاتِلَکَ بِأَنْواعِ العَذابِ.

أَتَیْتُکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ عارِفاً بِحَقِّکَ، مُسْتَبْصِراً بِشَأْنِکَ، مُعادِیاً لِأَعْدائِکَ، مُوالِیاً لِأَوْلِیائِکَ، بِأَبِی أَنْتَ وَأُمِّی، أَتَیتُکَ عائِذاً بِکَ مِنْ نارٍ اسْتَحَقَّها مِثْلِی بِما جَنَیْتُ عَلیٰ نَفْسِی، أَتَیْتُکَ وافِداً لِعَظِیمِ حالِکَ وَمَنْزِلَتِکَ عِنْدَ اللّٰهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ وَعِنْدِی، فَاشْفَعْ لی عِنْدَ رَبِّکَ؛ فَإِنَّ لِی ذُنُوباً کَثِیرَةً وَ [إِنَّ]⁽¹⁾لَکَ عِنْدَ اللّٰهِ مَقاماً مَعْلوماً، وَجاهاً [عَظِیماً]⁽²⁾، وَشَأْناً کَبِیراً، وَشَفاعَةً مَقْبُولَةً، وَقَدْ قالَ اللّٰهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَلا یَشْفَعُونَ إِلّا لِمَنِ ارْتَضیٰ⁽³⁾.

اللّٰهُمَّ رَبَّ الأَربابِ، صَرِیخَ المُسْتَصْرِخِینَ، جَبّارَ الجَبابِرَةِ، عِمادَ المُؤْمِنِینَ؛ إِنِّی عُذْتُ بِأَخِی رَسُولِکَ مَعاذاً، فَبِحَقِّهِ عَلَیْکَ فُکَّ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، آمَنْتُ بِاللّٰهِ وَبِما أُنْزِلَ إِلَیْکُمْ، أَتَوَلّیٰ آخِرَکُمْ بِما تَوَلَّیْتُ بِهِ أَوَّلَکُمْ، وَکَفَرْتُ بِالجِبْتِ وَالطّاغُوتِ وَاللّاتِ وَالعُزّیٰ، وَکُلِّ نِدٍّ یُدْعیٰ مِنْ دُونِ اللّٰهِ، وَالسَّلامُ عَلَیْکَ یا مَوْلای وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ثمّ قبّل الضریح وعُد إلی عند الرأس وقل:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، أَنا عَبْدُکَ وَابْنُ عَبدِکَ وَابنُ أَمَتِکَ، جِئْتُکَ زائِراً لائِذاً بِحَرَمِکَ، مُتَوَسِّلاً إِلَی اللّٰهِ بِکَ فی مَغْفِرَةِ ذُنُوبی کُلِّها، مُتَضَرِّعاً إِلَی اللّٰهِ تَعالی وَإِلَیْکَ لِمَنْزِلَتِکَ عِنْدَ اللّٰهِ، عارِفاً عالِماً أَنَّکَ تَسْمَعُ کَلامی وَتَرُدُّ سَلامی، لِقَوْلِهِ تَعالی: وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فی سَبِیلِ اللّٰهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ⁽¹⁾.

فَیا مَوْلایَ، إِنِّی لَوْ وَجَدْتُ إِلَی اللّٰهِ تَعالیٰ شَفِیعاً أَقْرَبَ مِنْکَ لَقَصَدْتُ إِلَیْهِ، فَما خابَ راجِیکُمْ، وَلا ضَلَّ داعِیکُمْ؛ أَنْتُمُ الحُجَّةُ وَالمَحَجَّةُ إِلَی اللّٰهِ، فَکُنْ لی إِلَی اللّٰهِ شَفِیعاً؛ فَما لی وَسِیلَةٌ أَوْفیٰ مِنْ قَصْدِی إِلَیْکَ، وَتَوَسُّلِی بِکَ إِلَی اللّٰهِ، فَأَنْتَ کَلِمَةُ اللّٰهِ وَکَلِمَةُ رَسُولِهِ صلی الله علیه و آله، وَأَنْتَ خازِنُ وَحْیِهِ، وَعَیْبَةُ عِلْمِهِ، وَمَوْضِعُ سِرِّهِ، وَالناصِحُ لِعَبِیدِهِ، وَالتّالِی لِرَسُولِهِ، وَالمُواسِی لَهُ بِنَفْسِهِ، وَالنّاطِقُ بِحُجَّتِهِ، وَالدّاعی إِلیٰ شَرِیعَتِهِ، وَالماضِی عَلیٰ سُنَّتِهِ؛ فَلَقَدْ بَلَّغْتَ عَنِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله ما حُمِّلْتَ، وَرَعَیْتَ ما اسْتُحْفِظْتَ، وَحَفِظْتَ ما اسْتُوْدِعْتَ، وَحَلَّلْتَ حَلالَهُ، وَحَرَّمْتَ حَرامَهُ، وَأَقَمْتَ أَحْکامَهُ، لَمْ تَأْخُذْکَ فی اللّٰهِ

لَوْمَةُ لائِمٍ، فَجاهَدْتَ القاسِطِینَ فی حُکْمِهِ، وَالمارِقِینَ عَنْ أَمْرِهِ، وَالنّاکِثِینَ لِعَهْدِهِ، صابِراً مُحْتَسِباً.

صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ وَسَلَّمَ، أَفْضَلَ ما صَلّیٰ عَلیٰ أَحَدٍ مِنْ أَصْفِیائِهِ وَأَنْبِیائِهِ وَأَوْلِیائِهِ، إِنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.

ثُمّ قبّل الضریح من کلّ جوانبه، وصلّ صلاة الزیارة وما بدا لک، وادعُ وقل:

یا مَنْ عَفا عَنِّی وَعَمّا خَلَوْتُ بِهِ مِنَ السَّیِّئاتِ، یا مَنْ رَحِمَنی بِأَنْ سَتَرَ ذٰلِکَ عَلَیَّ وَلَمْ یَفْضَحْنِی بِهِ، یا مَنْ سَوّیٰ خَلْقِی وَلَهُ عَلیٰ ما أَعْمَلُ شاهِدٌ مِنِّی، یا مَنْ یُنْطِقُ لِسانی وَتَنْطِقُ لَهُ أَرْکانِی، یا مَنْ قَلَّ حَیائی مِنْهُ حَتّیٰ قَدْ خَشِیتُ أَنْ یَمْقُتَنی، یا مَنْ لَوْ عَلِمَ النّاسُ مِنِّی بَعْضَ عِلْمِهِ لَعاجَلُونی، یا مَنْ سَتَرَ عَوْرَتِی، وَلَمْ یُبْدِ لِخَلْقِهِ سَوْأَتِی، یا مَنْ أَمْهَلَنی عِنْدَ خَلْوَتِی فِی مَعاصِیهِ بِلَذَّتِی.

أَعُوذُ بِوَجْهِکَ الکَرِیمِ أَنْ أَکُونَ مِمَّنْ یُنادِی: یا حَسْرَتیٰ عَلیٰ ما فَرَّطْتُ فی جَنْبِ اللّٰهِ⁽¹⁾.

وَأَعُوذُ بِوَجْهِکَ الکَرِیمِ أَنْ أَکُونَ مِمَّنْ یُنادِی: رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَیْنا

شِقْوَتُنا وَکُنّا قَوْماً ضالِّینَ * رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْها فَإِنْ عُدْنا فَإِنّٰا ظالِمُونَ ⁽¹⁾.

وَأَعُوذُ بِوَجْهِکَ الکَرِیمِ أَنْ أَکُونَ مِمَّنْ یُنادِی: فَما لَنا مِنْ شافِعِینَ * وَلا صَدِیقٍ حَمِیمٍ * فَلَوْ أَنَّ لَنا کَرَّةً فَنَکُونَ مِنَ المُؤْمِنِینَ⁽²⁾.

وَأَعُوذُ بِوَجْهِکَ الکَرِیمِ یا سَیِّدِی أَنْ أَکُونَ مِمَّنْ یُنادِی: یا مالِکُ لِیَقْضِ عَلَیْنا رَبُّکَ⁽³⁾.

وَأَعُوذُ بِوَجْهِکَ الکَرِیمِ [یا سَیِّدِی]⁽⁴⁾أَنْ أَکُونَ مِمَّنْ یَأْتِیهِ المَوْتُ مِنْ کُلِّ مَکانٍ وَما هُوَ بِمَیِّتٍ⁽⁵⁾.

وَأَعُوذُ بِوَجْهِکَ الکَرِیمِ یا سَیِّدِی أَنْ أَکُونَ مِمَّنْ یُغَلُّ فی سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً⁽⁶⁾.

وَأَعُوذُ بِوَجْهِکَ الکَرِیمِ یا سَیِّدِی أَنْ یَکُونَ طَعامِی مِنَ الضَّرِیعِ⁽⁷⁾.

وَأَعُوذُ بِوَجْهِکَ الکَرِیمِ یا سَیِّدِی أَنْ یَکُونَ غُدُوِّی وَرَواحِی إِلَی النّارِ⁽⁸⁾.

اللّٰهُمَّ تَجاوَزْ عَنْ سَیِّئاتِی، وَأَبْدِلْ ذٰلِکَ بِالحَسَناتِ، وَلا تُخَفِّفْ بِذٰلِکَ مِیزانِی، وَلا تُسَوِّدْ بِهِ وَجْهی، وَلا تَفْضَحْ بِهِ مَقامی، وَلا تُنَکِّسْ بِهِ رَأْسِی یا رَبِّ، وَلا تَمْقُتْنی عَلیٰ طُولِ ما أَبْقَیْتَنی، وَتَجاوَزْ عَنِّی فِیمَنْ تَجاوَزْتَ عَنْهُ فی أَصْحابِ الجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِی کانُوا یُوْعَدُونَ⁽¹⁾.

اللّٰهُمَّ عَرِّفْنی اسْتِجابَةَ ما سَأَلْتُکَ، وَأَمَّلْتُهُ فِیکَ، وَطَلَبْتُهُ مِنْکَ، بِحَقِّ مَوْلای وَبِقَبْرِهِ، وَبِما سَعَیْتُ فِیهِ مِنْ زِیارَتِهِ عَلیٰ مَعْرِفَةٍ مِنِّی بِحَقِّهِ، وَمَنْزِلَتِهِ مِنْکَ، وَمَحَبَّتِهِ وَمَوَدَّتِهِ، عَلیٰ ما أَوْجَبْتَهُ عَلَیَّ فی کِتابِکَ؛ وَلا تَرُدَّنِی خائِباً وَلا خائِفاً، وَاقْلِبْنی مُنْجِحاً مُفْلِحاً، بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَعَلِیٍّ وَفاطِمَةَ وَالأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِها، وَبِالشَّأْنِ وَالجاهِ وَالقَدْرِ الَّذی لَهُمْ عِنْدَکَ؛ فَإِنَّ لَهُمْ عِنْدَکَ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ، وَقَدْراً مِنَ القَدْرِ، [بِرَحْمَتِکَ]⁽²⁾یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

ثمّ ادع بما أحببت لنفسک وإخوانک؛ ثمّ ودّعه وانصرف.

[

وداعه علیه السلام]

فإذا أردت وداعه فقف علیه وقل:

یا سَیِّدی ومَولایَ، ومُعتَمَدی فی‌دِینی ودُنیای وآخِرَتی یا أمیرَالمُؤمِنینَ، هٰذا أوانُ انْصِرافی عَنْ حَرَمِکَ مِنْ غَیرِ جَفاءٍ وَلا قِلیً مِنْ بَعدِ ما قَضَیتُ أوطارِی، وتَمَتَّعتُ بِزِیارَتِکَ، وَلُذْتُ بِحَرَمِکَ وضَریحِکَ، وسأَلتُ اللّٰهَ تَعالیٰ أنْ یَغفِرَ لی وَلِوالِدَیَّ وَلِإخوانی المُؤمِنینَ، وقَدْ عَوَّلْتُ علَی الاِنصِرافِ وَأنا أسألُکَ أنْ تَسأَلَ اللّٰهَ تَعالیٰ لِأجلِ مَسألَتی بِکَ أنْ یَرُدَّنی إلیٰ أهلِی سالِماً غانِماً، وجَمیعَ المُؤمِنینَ وَالمُؤمِناتِ، وقَدْ قَبِلَ اللّٰهُ سَعیَنا وزِیارَتَنا، وقَدْ مَحَّصَ اللّٰهُ جَمیعَ ذُنوبِنا وجَرائِمِنا وخَطایانا، وأنْ نَعودَ إلیٰ أهلِنا بِسَعیٍ مَشکورٍ، وذَنبٍ مَغفورٍ، وعَمَلٍ مَبرورٍ.

اللّٰهُمَّ لا تَجعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَةِ مَولانا وإمامِنا أمیرِالمُؤمنِینَ، وَلا مِنْ زِیارَةِ قَبرِهِ فی کُلِّ مِیقاتٍ، وتَقَبَّلْ ذٰلِکَ مِنّا بِأَحسَنِ قَبولٍ.

أستَودِعُکَ اللّٰهَ ونَفسی وأهلِی ووَلَدی وَما أنقَلِبُ إلَیهِ فی جَمیعِ أحوالی⁽¹⁾.

(

الزیارة السادسة عشرة)

وهی الّتی أوردها محمّد بن جعفر المشهدی فی المزار الکبیر بقوله:

تقف علی باب السّلام وتقول:

اللّٰهُمَّ إِلَیْکَ وَجَّهْتُ وَجْهِی، وَعَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ رَبِّی، اللّٰهُ أَکْبَرُ کَما بِمَنِّهِ هَدانا، اللّٰهُ أَکْبَرُ إِلٰهُنا وَمَوْلانا، اللّٰهُ أَکْبَرُ وَلِیُّنا الَّذی أَحْیانا، الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذی بِمَنِّهِ هَدانا.

اللّٰهُمَّ إِنِّی أُشْهِدُکَ - وَالشَّهادَةُ حَظِّی، وَالحَقُّ عَلَیَّ، وَأَداءٌ لِما کَلَّفْتَنِی - أَنَّ مُحَمَّداً صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ عَبْدُکَ وَرَسُولُکَ، وَنَبِیُّکَ وَصَفِیُّکَ، وَخَلِیلُکَ وَخاصَّتُکَ، وَخِیرَتُکَ مِنْ بَرِیَّتِکَ.

اللّٰهُمَّ فَصَلِّ [عَلَیْهِ]⁽¹⁾بِصَلَواتِکَ، وَاحْبُ بِکَراماتِکَ، وَوَفِّرْ بِبَرَکاتِکَ، وَحَیِّ (بِتَحِیّاتِکَ العالِمَ)⁽²⁾، مُقِیمَ الدَّعائِمِ، وَمُجَلِّیَ الظَّلْماءِ، وَماحِیَ الطَّخیاءِ، رَسُولَکَ الشّاهِدَ، وَدَلِیلَکَ الرّاشِدَ، الَّذِی اخْتَصَصْتَهُ، وَلَکَ أَخْلَصْتَهُ، وَبِهِدایَتِکَ بَعَثْتَهُ، وَآیاتِکَ أَوْرَثْتَهُ؛ فَتَلا وَبَیَّنَ، وَدَعا وَأَعْلَنَ، وَطَمَسْتَ بِهِ أَعْیُنَ الطُّغْیانِ، وَأَخْرَسْتَ بِهِ أَلْسُنَ البُهْتانِ، وَکَتَبْتَ العِزَّةَ لِأَوْلِیائِهِ، وَضَرَبْتَ الذِّلَّةَ عَلیٰأَعْدائِهِ.

وَأَشْهَدُ أَنَّهُ رَسُولُکَ وَخاتَمُ النَّبِیِّینَ، جاءَ بِالحَقِّ مِنْ عِنْدِ الحَقِّ وَصَدَّقَ المُرْسَلِینَ، وَأَنَّ الَّذِینَ کَذَّبُوهُ ذائِقُو العَذابِ الأَلِیمِ، وَأَنَّ الَّذِینَ آمَنُوا مَعَهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِی أُنْزِلَ مَعَهُ أُولٰئِکَ المُفْلِحُونَ.

ثمّ تقول:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طالِبٍ وَسَیِّدَ الوَصِیِّینَ، وَحُجَّةَ رَبِّ العالَمِینَ عَلَی الأَوَّلِینَ وَالآخِرِینَ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، وَوارِثَ عِلْمِ النَّبِیِّینَ، وَإِمامَ المُتَّقِینَ، وَقائِدَ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَالمُؤْمِنِینَ، یا إِمامَ الهُدیٰ، وَمِصْباحَ الدُّجیٰ، وَکَهْفَ أُولِی الحِجا، وَمَلْجَأَ ذَوِی النُّهیٰ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا حِجابَ الوَریٰ، وَالدَّعْوَةَ الحُسْنیٰ، وَالآیَةَ الکُبْریٰ، وَالمَثَلَ الأَعْلیٰ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا شَجَرَةَ النَّدیٰ، وَصاحِبَ الدُّنْیا، وَالحُجَّةَ عَلیٰ جَمِیعِ الوَریٰ، فی الآخِرَةِ وَالأُولیٰ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا صَفِیَّ اللّٰهِ وَخِیرَتَهُ، وَوِلِیَّ اللّٰهِ وَحُجَّتَهُ، وَبابَ اللّٰهِ وَحِطَّتَهُ، وَعَیْنَ اللّٰهِ وَآیَتَهُ.

السَّلامُ عَلیْکَ یا عَیْبَةَ َغَیْبِ اللّٰهِ، وَمِیزانَ قِسْطِ اللّٰهِ، وَمِصْباحَ نُورِ اللّٰهِ، وَمِشْکاةَ ضِیاءِ اللّٰهِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا حافِظَ سِرِّ اللّٰهِ، وَمُمْضِیَ حُکْمِ اللّٰهِ، وَمُجَلِّیَ إِرادَةِ اللّٰهِ، وَمَوْضِعَ مَشِیَّةِ اللّٰهِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا غایَةَ مَنْ بَرَأَهُ اللّٰهُ، وَنِهایَةَ مَنْ ذَرَأَ اللّٰهُ، وَأَوَّلَ مَنِ ابْتَدَعَ اللّٰهُ، وَالحُجَّةَ عَلیٰ جَمِیعِ مَنْ خَلَقَ اللّٰهُ.

السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها النَّبَأُ العَظِیمُ، وَالخَطْبُ الجَسِیمُ، وَالذِّکْرُ الحَکِیمُ، وَالصِّراطُ المُسْتَقِیمُ.

السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الحَبْلُ المَتِینُ، وَالإِمامُ الأَمِینُ، وَالبابُ الیَقِینُ، وَالشّافِعُ یَوْمَ الدِّینِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، وَهادِیَ المُضِلِّینَ، وَمُرْشِدَ الوَلِیِّینَ، وَصالِحَ المُؤْمِنِینَ.

السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الصِّدِّیقُ الأَکْبَرُ، وَالنّامُوسُ الأَنْوَرُ، وَالسِّراجُ الأَزْهَرُ، وَالزُّلْفَةُ وَالکَوْثَرُ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا بابَ الإِیْمانِ، وَعَیْنَ المُهَیْمِنِ المَنّانِ، وَوَلِیَّ المَلِکِ الدَّیّانِ، وَقَسِیمَ الجِنانِ وَالنِّیرانِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَعْدِنَ الکَرَمِ، وَمَوْضِعَ الحِکَمِ، وَقائِدَ الأُمَمِ إِلَی الخَیْراتِ وَالنِّعَمِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الإِمامُ التَّقِیُّ، وَالعَدْلُ الوَفِیُّ، وَالوَصِیُّ الرَّضِیُّ، وَالوِلِیُّ الزَّکِیُّ.

السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها النُّورُ المُصْطَفیٰ، وَالوَلِیُّ المُرْتَجیٰ، وَالکَرِیمُ المُرْتَضیٰ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا نُورَ الأَنْوارِ، وَمَحَلَّ سِرِّ الأَسْرارِ، وَعُنْصُرَ الأَبْرارِ، وَمُعْلِنَ الأَخْیارِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا لِسانَ الحَقِّ، وَبابَ الأُفْقِ، وَبَیْتَ الصِّدْقِ، وَمَحَلَّ الرِّفْقِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا نُورَ الهِدایاتِ، وَمُرْشِدَ البَرِیّاتِ، وَعالِمَ الخَفِیّاتِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا صاحِبَ العِلْمِ المَخْزُونِ، وَعارِفَ الغَیْبِ المَکْنُونِ، وَحافِظَ السِّرِّ المَصُونِ، وَالعالِمَ بِما کانَ وَیَکُونُ.

السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها العارِفُ بِفَصْلِ الخِطابِ، وَمُثِیبُ أَوْلِیائِهِ یَوْمَ الحِسابِ، وَالمُحِیطُ بِجَوامِعِ عِلْمِ الکِتابِ، وَمُهْلِکُ أَعْدائِهِ بِأَلِیمِ العَذابِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا صاحِبَ عِلْمِ المَعانی وَ (عِلْمِ المَثانی)⁽¹⁾، وَالنُّور الشَّعْشَعانی، وَالبَشَرِ الثّانی.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا عِمادَ دِینِ الجَبّارِ، وَهادِیَ الأَخْیارِ، وَأَبا الأَئِمَّةِ الأَطْهارِ، وَقاصِمَ المُعانِدِینَ الأَشْرارِ.

السَّلامُعَلَیْکَ یا مَشْهُوراً فی‌السَّماواتِ العُلْیا، مَعْرُوفاً فی‌الأَرَضِینَ السّابِعةِ السُّفْلیٰ، وَمُظْهِرَ الآیَةِ الکُبْریٰ، وَعارِفَ السِّرِّ وَأَخْفیٰ.

السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها النّازِلُ مِنْ عِلِّیِّینَ، وَالعالِمُ بِما فی أَسْفَلِ السّافِلِینَ، وَمُهْلِکُ مَنْ طَغیٰ مِنَ الأَوَّلِینَ، وَمُبِیدُ [مَنْ]⁽²⁾جَحَدَ مِنَ الآخِرِینَ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا صاحِبَ الکَرَّةِ وَالرَّجْعَةِ، وَإِمامَ الخَلْقِ، وَوَلِیَّ الدَّعْوَةِ وَکالِئَ أَهْلِ الفِئَةِ السَّبْعَةِ، وَمُنْطِقَ البَرایا، وَمِحْنَةَ الأُمَّةِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا مُثْبِتَ التَّوْحِیدِ بِالشَّرْحِ وَالتَّجْرِیدِ، وَمُقَرِّرَ التَّمْجِیدِ بِالبَیانِ وَالتَّأْکِیدِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا سامِعَ الأَصْواتِ، وَمُبَیِّنَ الدَّعَواتِ، وَمُجْزِلَ الکَراماتِ بِجَزِیلِ العَطِیّاتِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَنْ حَظِیَ بِکرامَةِ رَبِّهِ فَجَلَّ عَنِ الصِّفاتِ، وَاشْتَقَّ مِنْ نُورِهِ فَلَمْ تَقَعْ عَلَیْهِ الأَدَواتُ، وَأُزْلِفَ بِالقُرْبِ مِنْ خالِقِهِ فَقَصُرَ دُونَهُ المَقالاتِ، وَعَلا مَحَلُّهُ فَعَلا کُلَّ البَرِیّاتِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَنْ أَحْسَنَ عِبادَةَ رَبِّهِ فَحَباهُ أَنْواعَ الکَراماتِ، وَاجْتَهَدَ فی النُّصْحِ وَالطّاعَةِ فَخَوَّلَهُ جَمِیعَ العَطِیّاتِ، وَاسْتَفْرَغَ الوُسْعَ فی فِعالِهِ فَأَسْداهُ جَزِیلَ الهِباتِ، وَبالَغَ فی النُّصْحِ وَالطّاعَةِ فَمَنَحَهُ الحَوْضَ وَالشَّفاعَةَ.

أَشْهَدُ بِذٰلِکَ یا مَوْلایَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ - وَأَنا عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدِکَ، وَوَلِیُّکَ وَابْنُ وَلِیِّکَ - أَنَّکَ سَیِّدُ الخَلْقِ، وَإِمامُ الحَقِّ، وَبابُ الأُفْقِ، اجْتَباکَ اللّٰهُ لِقُدْرَتِهِ، فَجَعَلَکَ [عَصا]⁽¹⁾عِزِّهِ وَتابُوتَ حِکْمَتِهِ، وَأَیَّدَکَ بِتَرْجَمَةِ وَحْیِهِ، وَأَعَزَّکَ بِنُورِ هِدایَتِهِ، وَخَصَّکَ بِبُرْهانِهِ؛ فَأَنْتَ عَیْنُ غَیْبِهِ وَمِیزانُ قِسْطِهِ، وَبَیَّنَ فَضْلَکَ فی فُرْقانِهِ، وَأَظْهَرَکَ عَلَماً لِعِبادِهِ وَأَمِیناً فی بَرِیَّتِهِ، وَانْتَجَبَکَ لِنُورِهِ فَجَعَلَکَ مَناراً فی بِلادِهِ، وَحُجَّتَهُ عَلیٰ خَلِیقَتِهِ⁽²⁾، وَأَیَّدَکَ بِرُوحِهِ، فَصَیَّرَکَ ناصِرَ دِینِهِ وَرُکْنَ تَوْحِیدِهِ، وَاخْتَصَّکَ بِفَضْلِهِ، فَأَنْتَ تِبیانٌ لِعِلْمِهِ وَحُجَّةٌ عَلیٰ خَلِیقَتِهِ⁽³⁾، وَاشْتَقَّکَ

مِنْ نُورِهِ، فَصَیَّرَکَ دَلِیلاً عَلیٰ صِراطِهِ وَسَبِیلاً لِقَصْدِهِ، وَأَوْرَثَکَ کِتابَهُ فَحَفِظْتَ سِرَّهُ وَرَعَیْتَ خَلْقَهُ، وَخَصَّکَ بِکَرائِمِ التَّنْزِیلِ، فَخَزَنْتَ غَیْبَهُ وَعَرَفْتَ عِلْمَهُ، وَجَعَلَکَ نِهایَةَ مَنْ خَلَقَ، فَسَبَقْتَ العالَمِینَ وَعَلَوْتَ السّابِقِینَ، وَصَیَّرَکَ غایَةَ مَنِ ابْتَدَعَ، فَفُقْتَ بِالتَّقْدِیمِ کُلَّ مُبْتَدَعٍ، وَلَمْ تَأْخُذْکَ⁽¹⁾فی هَواهُ لَوْمَةٌ وَلَمْ تُخْدَعْ، فَکُنْتَ أَوَّلَ مَنْ فی الذَّرِّ بَرَأَ، فَعَلِمْتَ ما عَلا وَدَنا وَقَرُبَ وَنَأیٰ، فَأَنْتَ عَیْنُهُ الحَفِیظَةُ الَّتی لاتَخْفیٰ عَلَیْها خافِیَةٌ، وَأُذُنُهُ السَّمِیعَةُ الَّتی حازَتِ المَعارِفَ العِلْوِیَّةَ، وَقَلْبُهُ الواعِی البَصِیرُ المُحِیطُ بِکُلِّ شَیْءٍ، وَنُورُهُ الَّذی أَضاءَ بِهِ البَرِیَّةَ وَحَوَتْهُ⁽²⁾العُلُومُ الحَقِیقِیَّةُ، وَلِسانُهُ النّاطِقُ بِکُلِّ ما کانَ مِنَ الأُمُورِ، وَالمُبَیِّنُ عَمّا کانَ أَو یَکُونُ فی سالِفِ [الأَزْمانِ وَغابِرِ]⁽³⁾الدُّهُورِ.

کَلَّ یا مَوْلایَ عَنْ نَعْتِکَ أَفْهامُ الناعِتِینَ، وَعَجَزَ عَنْ وَصْفِکَ لِسانُ الواصِفِینَ، لِسَبْقِکَ بِالفَضْلِ البَرایا، وَعِلْمِکَ بِالنُّورِ وَالخَفایا؛ فَأَنْتَ الأَوَّلُ⁽⁴⁾الفاتِحُ بِالتَّسْبِیحِ حَتّیٰ سَبَّحَ بِکَ المُسَبِّحُونَ، وَالآخِرُ الخاتِمُ

بِالتَّمْجِیدِ حَتّیٰ مَجَّدَ بِوَصْفِکَ المُمَجِّدُونَ.

کَیْفَ أَصِفُ یا مَوْلایَ حُسْنَ ثَنائِکَ، أَمْ أُحْصِی جَمِیلَ بَلائِکَ، وَعَرَفَتِ الأَفْهامُ الآیاتِ المَعْرُوفَةَ فی آفاقِ البِلادِ وَهِیَ فِعْلُکَ، وَعَجَزَتِ الأَعْیُنُ عَنِ الإِحاطَةِ بِالأَنْوارِ المَرْئِیَّةِ بَیْنَ العِبادِ وَهِیَ فَرْعُکَ، وَالأَوْهامُ عَنْ مَعْرِفَةِ کَیْفِیَّتِکَ عاجِزَةٌ، وَالأَذْهانُ عَنْ⁽¹⁾بُلُوغِ حَقِیقَتِکَ قاصِرَةٌ⁽²⁾، وَالنُّفُوسُ تَقْصُرُ عَمّا تَسْتَحِقُّ فَلا تَبْلُغُهُ، وَتَعْجِزُ⁽³⁾عَمّا تَسْتَوْجِبُ فَلا تُدْرِکُهُ.

بِأَبِی أَنْتَ وَأُمِّی - یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ - وَأَعِزّائی وَأَهْلِی وَأَحِبّائی، أُشْهِدُ اللّٰهَ رَبِّی وَرَبَّ کُلِّ شَیْءٍ، وَأَنْبِیاءَهُ المُرْسَلِینَ، وَحَمَلَةَ العَرْشِ وَالکَرُوبِیِّینَ، وَرُسُلَهُ المَبْعُوثِینَ، وَمَلائِکَتَهُ المُقرَّبِینَ، وَعِبادَهُ الصّالِحِینَ، وَرَسُولَهُ المَبْعُوثَ بِالکَرامَةِ، المَحْبُوَّ بِالرِّسالَةِ، السَّیِّدَ المُنْذِرَ، وَالسِّراجَ الأَنْوَرَ، وَالبَشِیرَ الأَکْبرَ، وَالنَّبِیَّ الأَزْهرَ، وَالمُصْطَفی المَخْصُوصَ بِالنُّورِ الأَعْلیٰ، المُکَلَّمَ مِنْ سِدْرَةِ المُنْتَهیٰ، أَنِّی عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدِکَ، وَمَوْلاکَ⁽⁴⁾وَابْنُ مَوْلاکَ، مُؤْمِنٌ بِسِرِّکَ وَعَلانِیَتِکَ، کافِرٌ بِمَنْ أَنْکَرَ فَضْلَکَ وَجَحَدَ حَقَّکَ، مُوالٍ لِأَوْلِیائِکَ، مُعادٍ لأَعْدائِکَ، عارِفٌ بِحَقِّکَ، مُقِرٌّ بِفَضْلِکَ، مُحْتَمِلٌ لِعِلْمِکَ، مُحْتَجِبٌ بِذِمَّتِکَ، مُوْقِنٌ بِإِیابِکَ، مُؤْمِنٌ بِرَجْعَتِکَ، مُنْتَظِرٌ لِأَمْرِکَ، مُتَرَقِّبٌ لِدَوْلَتِکَ،

آخِذٌ بِقَوْلِکَ، عامِلٌ بِأَمْرِکَ، مُسْتَجِیرٌ بِکَ، مُفَوِّضٌ أَمْرِی إِلَیْکَ، مُتَوَکِّلٌ فِیهِ عَلَیْکَ، زائِرٌ لَکَ، لائِذٌ بِبابِکَ الَّذِی فِیهِ غِبْتَ وَمِنْهُ تَظْهَرُ، حَتّیٰ تُمَکِّنَ دِینَهُ الَّذی ارْتَضیٰ، وَتُبَدِّلَ بَعْدَ الخَوْفِ أَمْناً، وَتَعْبُدَ المَوْلیٰ حَقّاً وَلا تُشْرِکَ بِهِ شَیْئاً، وَیَصِیرَ الدِّینُ کُلُّهُ للّٰهِِ، وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَوُضِعَ الکِتابُ وَجِیءَ بِالنَّبِیِّینَ وَالشُّهَداءِ وَقُضِیَ بَیْنَهُمْ بِالحَقِّ وَهُمْ لا یُظْلَمُونَ⁽¹⁾وَالحَمْدُ للّٰهِِ رَبِّ العالَمِینَ.

فَعِنْدَها یَفُوزُ الفائِزُونَ بِمَحَبَّتِکَ، وَیَأْمَنُ المُتَّکِلُونَ⁽²⁾عَلَیْکَ، وَیَهْتَدِی المُلْتَجِئُونَ إِلَیْکَ، وَیَرْشُدُ المُعْتَصِمُونَ بِکَ، وَیَسْعَدُ المُقِرُّونَ بَفَضْلِکَ، وَیُشَرَّفُ المُؤْمِنُونَ بِأَیّامِکَ، وَیَحْظَی المُوقِنُونَ بِنُورِکَ، وَیُکْرَمُ المُزْلَفُونَ لَدَیْکَ، وَیَتَمَکَّنُ المُتَّقُونَ مِنْ أَرْضِکَ، وَتَقَرُّ العُیُونُ بِرؤْیِتِکَ، (وَیُجَلَّلُ بِالکَرامَةِ شِیْعَتُکَ، وَیَشْمُلُهُمْ بَهاءُ زُلْفَتِکَ، وَتُقْعِدُهُمْ)⁽³⁾فی حِجابِ عِزِّکَ وَسُرادِقِ مَجْدِکَ، فی نِعِیمٍ مُقِیمٍ، وَعَیْشٍ سَلِیمٍ وَ سِدْرٍ مَخْضُودٍ * وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ * وَظِلٍّ مَمْدُودٍ * وَماءٍ مَسْکُوبٍ⁽⁴⁾، وَنَجِدُ ما وَعَدَنا رَبُّنا حَقّاً وَصِدْقاً، وَنُنادِی⁽⁵⁾:

هَلْ وَجَدْتُمْ ما سَوَّلَ لَکُمُ الشَّیْطانُ حَقّاً، فتَکْثُرُ الحَیْرَةُ وَالفَظاظَةُ

وَالعَثْرَةُ وَالحَمِیقةُ⁽¹⁾وَیُقالُ: یا حَسْرَتی عَلیٰ ما فَرَّطْتُ فی جَنْبِ اللّٰهِ وَإِنْ کُنْتُ لَمِنَ السّاخِرِینَ⁽²⁾.

شَقِیَ مَنْ عَدَلَ عَنْ قَصْدِکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، وَهَویٰ مَنِ اعْتَصَمَ بِغَیْرِکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، وَزاغَ مَنْ آمَنَ بِسِواکَ، وَجَحَدَ مَنْ خالَفَکَ، وَهَلَکَ مَنْ عاداکَ، وَکَفَرَ مَنْ أَنْکَرَکَ، وَأَشْرَکَ مَنْ أَبْغَضَکَ، وَضَلَّ مَنْ فارَقَکَ، وَمَرَقَ مَنْ ناکَثَکَ، وَظَلَمَ مَنْ صَدَّ عَنْکَ، وَأَجْرَمَ مَنْ نَصَبَ لَکَ، وَفَسَقَ مَنْ دَفَعَ حَقَّکَ، وَنافَقَ مَنْ قَعَدَ عَنْ نُصْرَتِکَ، وَخابَ مَنْ أَنْکَرَ بَیْعَتَکَ، وَخَزِیَ مَنْ تَخَلَّفَ [عَنْ]⁽³⁾فُلْکِکَ، وَخَسِرَ خُسْراناً مُبِیناً.

أُشْهِدُکَ أَیُّها النَّبَأُ العَظِیمُ وَالعَلِیُّ الحَکِیمُ أَنِّی مُوْفٍ بِعَهْدِکَ، مُقِرٌّ بِمِیثاقِکَ، مُطِیعٌ لِأَمْرِکَ، مُصَدِّقٌ لِقَوْلِکَ، مُکَذِّبٌ لِمَنْ خالَفَکَ، مُحِبٌّ لِأَوْلِیائِکَ، مُبْغِضٌ لِأَعْدائِکَ، حَرْبٌ لِمَنْ حارَبْتَ، سِلْمٌ لِمَنْ سالَمْتَ، مُحَقِّقٌ لِما حَقَّقْتَ، مُبْطِلٌ لِما أَبْطَلْتَ، مُؤْمِنٌ بِما أَسْرَرْتَ، مُوْقِنٌ بِما أَعْلَنْتَ، مُنْتَظِرٌ لِما وَعَدْتَ، مُتَوَقِّعٌ لِما قُلْتَ، حامِدٌ لِرَبِّی عَزَّ وَجَلَّ عَلیٰ ما أَوْزَعَنِی مِنْ مَعْرِفَتِکَ، شاکِرٌ لَهُ عَلیٰ ما طَوَّقَنی مِنِ احْتِمالِ فَضْلِکَ.

بِأَبِی أَنْتَ وَأُمِّی یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، أَشْهَدُ أَنَّکَ تَرانِی وَتُبْصِرُنی، وَتَعْرِفُ کَلامی وَتُجِیبُنی، وَتَعْرِفُ ما یَجُنُّهُ قَلْبِی وَضَمِیری، فَاشْهَدْ یا مَوْلایَ، [وَاشْفَعْ لی عِنْدَ رَبِّکَ فی قَضاءِ حَوائِجی.

اللّٰهُمَّ بِحَقِّهِ الَّذی أَوْجَبْتَ لَهُ عَلَیْکَ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ]⁽¹⁾، وَسَلِّمْ مَناسِکی، وَتَقَبَّلْ مِنِّی، وَتَفَضَّلْ عَلَیَّ، وَارْحَمْنی وَارْحَمْ فاقَتی، وَاکْشِفْ ضُرِّی وَذُلِّی، وَتَعَطَّفْ بِجُودِکَ عَلیٰ مَسْکَنَتِی، وَتُبْ عَلَیَّ وَأَقِلْنی عَثْرَتِی، وَتَجاوَزْ عَنِّی، وَامْحُ خَطِیئَتِی، وَانْظُرْ إِلَیَّ، وَاغْفِرْ ذَنْبِی، وَجُدْ عَلَیَّ، وَاقْبَلْ تَوْبَتی، وَحُطَّ وِزْرِی، وَارْفَعْ درَجَتی، وَاقْضِ دَیْنِی، وَاجْبُرْ کَسْرِی، وَاصْفَحْ عَنْ جُرْمِی، وَأَقِمْ صَرْعَتِی، وَأَسْقِطْ ذَنْبِی، وَأَثْبِتْ حَسَناتِی، وَاشْفِ سُقْمِی، وَفَرِّجْ غَمِّی، وَأَذْهِبْ هَمِّی، وَنَفِّسْ کُرْبَتی، وَاقْلِبْنی بِالنُّجْحِ مُسْتَجاباً لی دَعْوَتی، وَاشْکُرْ سَعْیِی، وَأَدِّ أَمانَتِی، وَبَلِّغْنِی أَمَلی، وَأَعْطِنِی مُنْیَتِی، وَاکْبِتْ عَدُوِّی، وَأَفْلِجْ حُجَّتِی، بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ⁽²⁾صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِمْ.

[یا مَوْلایَ اشْفَعْ لی عِنْدَ رَبِّکَ]⁽¹⁾، فَلَکَ عِنْدَ اللّٰهِ المَقامُ المَحْمُودُ، وَالجاهُ العَرِیضُ، وَالشَّفاعةُ المَقْبُولَةُ، وَالمَحَلُّ الرَّفِیعُ.

رَبَّنا آمَنّا بِما أَنْزَلتَ وَاتَّبَعْنا الرَّسُولَ وَالنُّورَ الَّذِی أُنْزِلَ مَعَهُ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ. رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً إِنَّکَ أَنْتَ الوَهّابُ⁽²⁾.

اللّٰهُمَّ رَبَّ الأَخْیارِ، إِلٰهَ الأَبْرارِ، العَزِیزَ الجَبّارَ، العَظِیمَ الغَفّارَ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الأَخْیارِ، صَلاةً تُزْلِفُهُمْ وَتُحْظِیهِمْ وَتَمْنَحُهُمْ وَتُکَرِّمُهُمْ وَتَحْبُوهُمْ وَتُقَرِّبُهُمْ وَتُدْنِیهِمْ، وَتَقْرِیهِمْ وَتُعْطِیهِم وَتُسَدِّدُهُمْ، وَتَجْعَلُنی وَجَمِیعَ مُحِبِّیهِمْ فی مَوْقِفی هٰذا مِمَّنْ تَنالُهُ مِنْکَ رَحْمَةٌ وَرَأْفَةٌ وَکَرامَةٌ وَمَغْفِرَةٌ وَنَظْرَةٌ وَمَوْهِبَةٌ، وَتُعْطِیْنی جَمِیعَ ما سَأَلْتُکَ وَما لَمْ أَسْأَلْکَ، مِمّا فِیهِ صَلاحُ آخِرَتی وَدُنْیایَ، وَلِإخْوانی وَأَهْلی وَوَلَدِی وَأَهْلِ بَیْتِی، وَارْحَمْهُمْ، وَارْحَمْ والِدَیَّ، وَتَجاوَزْ عَنْهُما وَنَوِّرْ قَبْرَیْهِما، وَجَمِیعِ مَنْ أَحَبَّنِی مِنَ المُؤْمِنِینَ وَالمُؤْمِناتِ، وَمَنْ عَرَفْتُهُ وَمَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ، إِنَّکَ تَعْلَمُ مُنْقَلَبَهُمْ وَمَثْواهُمْ، وَارْزُقْنی الوَفاءَ بِعَهْدِکَ، وَثَبِّتْنی عَلَی مُوالاةِ أَوْلِیائِکَ وَمُعاداةِ أَعْدائِکَ،

وَلا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهْدِ مِنِّی وَمِنْ مَوْقِفی هٰذا، إِنَّکَ جَوادٌ کَرِیمٌ.

اللّٰهُمَّ لَکَ الحَمْدُ، وَإِلَیْکَ المُشْتَکیٰ، وَأَنْتَ المُسْتَعانُ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَأَهْلِهِ الطّاهِرِینَ، وَ لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً إِنَّکَ أَنْتَ الوَهّابُ، وَثَبِّتْنا بِالقَوْلِ الثّابِتِ فی الحَیاةِ الدُّنیا وَفی الآخِرَةِ.

إِلٰهی إِنْ کانَتْ ذُنُوبی قَدْ حالَتْ بَیْنِی وَبَیْنَکَ أَنْ تَرْفَعَ لی صَوْتاً أَوْ تَسْتَجِیْبَ لِی دَعْوَةً، فَها أَنا ذا بَیْنَ یَدَیْکَ، مُتَوَجِّهٌ إِلَیْکَ بِنَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَیْتِهِ صَلَواتُکَ عَلَیْهِمْ أَجْمَعِینَ. وَأَسْأَلُکَ بِعِزَّتِکَ یا مَوْلایَ لَمّا قَبِلْتَ عُذْرِی وَغَفَرْتَ ذُنُوبِی، بِتَوَسُّلِی إِلَیْکَ بِمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ صَلَواتُکَ وَرَحْمَتُکَ عَلَیْهِمْ أَجْمَعِینَ؛ فَإِنَّکَ قُلْتَ⁽¹⁾الأَعْمال بِخَواتِیمِها، وَجَعَلْتَ لِکُلِّ عامِلٍ أَجْراً.

فَأَسْأَلُکَ یا إِلٰهی أَنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَتَجْعَلَ جَزائِی مِنْکَ عِتْقِی مِنَ النّارِ، وَتَنْظُرَ إِلَیَّ نَظْرَةً رَحِیمَةً لا أَشْقیٰ بَعْدَها أَبَداً فی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ، یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

ثم تصلّی للزّیارة وتدعو بعدها فتقول:

یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ، یا مُجِیبَ دَعْوةِ المُضْطَرِّینَ، وَیا کاشِفَ کَرْبِ المَکْرُوبِینَ⁽¹⁾...⁽²⁾.

ثمّ قال محمّد بن جعفر المشهدی:

باب وداع أمیرالمؤمنین علیه السلام

تقف علیه کوقوفک الأوّل وتقول:

السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المؤمنِینَ، ویَعسوبَ الدِّینِ، وقائِدَ الغُرِّ المُحَجَّلینَ، وحُجَّةَ اللّٰهِ علیٰ أهلِ السَّماواتِ وَالأرَضینَ، [سَلامَ مُوَدِّعٍ]⁽³⁾لا سَئِمٍ وَلا قالٍ، ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ⁽⁴⁾، إنَّهُ حَمیدٌ مَجیدٌ، [سَلامَ وَلِیٍّ]⁽⁵⁾غَیرِ زائِغٍ عَنکَ، وَلا مُنحَرِفٍ مِنکَ، وَلا مُستَبدِلٍ بِکَ، وَلا مُؤثِرٍ علَیکَ، وَلا زاهِدٍ فِیکَ.

لا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتِکَ یا أمیرَ المؤمِنینَ وإتیانِ مَشهَدِکَ، وَالسَّلامُ علَیکَ، وحَشَرَنِیَ اللّٰهُ فی زُمرَتِکَ، وأورَدَنی حَوضَکَ، وجَعَلَنی مِنْ حِزبِکَ، وأرضاکَ عَنِّی، ومَکَّنَنی فی دَولَتِکَ، وأحیانی فی رَجْعَتِکَ، ومَلَّکَنی فی أَیّامِکَ، وشَکَرَ سَعْیِی [بِکَ]⁽⁶⁾،

وغَفَرَ ذَنبی بِشَفاعَتِکَ، وأقالَ عَثْرَتی بِحُبِّکَ، وأعْلیٰ کَعْبی بِمُوالاتِکَ، وشَرَّفَنی بِطاعَتِکَ، وأعَزَّنی بِهِدایَتِکَ، وجَعَلَنی مِمَّنْ انقَلَبَ مُفلِحاً مُنجِحاً غانِماً سالِماً مُعافیً غَنِیّاً، فائِزاً بِرِضْوانِ اللّٰهِ وفَضْلِهِ وکِفایَتِهِ ونُصْرَتِهِ وأمْنِهِ ونُورِهِ وهِدایَتِهِ وحِفْظِهِ وکَلاءَتِهِ؛ بِأفضَلِ ما بَینَکَ وبَینَ أحَدٍ مِنْ زُوّارِکَ ووافِدیکَ ومَوالِیکَ وشِیعَتِکَ، ورَزَقَنِیَ اللّٰهُ العَودَ ما أبْقانی رَبِّی بإیمانٍ وبِرٍّ وتَقویً وإخباتٍ، ورِزقٍ حَلالٍ واسِعٍ، وعافِیَةٍ شامِلَةٍ فی النَّفسِ وَالإخوانِ وَالأهلِ والوَلدِ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ⁽¹⁾مُحَمَّدٍ، وَلا تَجعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَةِ مَولایَ أمیرِ المؤمِنینَ، وذِکرِهِ وَالصَّلاةِ علَیهِ، وأَوجِبْ لی مِنَ الخَیرِ وَالبَرَکَةِ وَالنُّورِ وَالإیمانِ وحُسْنِ الإجابَةِ مِثلَ ما أوجَبْتَ لِأَولِیائِکَ، العارِفینَ بِحَقِّکَ، المُوجِبینَ لِطاعَتِکَ، المُدِیمِینَ لِذِکرِکَ، الرّاغِبینَ فی زِیارَتِکَ، المُتَقَرِّبینَ إلَیکَ بِذٰلِکَ.

بِأَبی أنتَ وَأُمِّی - یا أمیرَ المؤمِنینَ - ونَفسی وأحِبَّتی، اجْعَلْنی⁽²⁾یا مَولایَ مِنْ حِزبِکَ، وأدخِلْنی فی شَفاعَتِکَ، وَاذْکُرْنی عِندَ رَبِّکَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وعلیٰ أهلِ بَیتِ مُحَمَّدٍ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرینَ، وبَلِّغْ أرواحَهُم وأجسادَهُم مِنِّی السَّلامَ، واعمُمْ بِما سألْتُکَ جمیعَ أهلی ووَلَدی وإخوانی، إنَّکَ علیٰ کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.

اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُکَ وأُشهِدُ مُحَمَّداً وعَلِیّاً، وَالثَّمانِیَةَ حَمَلَةَ عَرشِکَ، وَالأَربعَةَ أملاکٍ خَزَنَةَ عِلمِکَ، أنَّ فَرْضَ صلَواتی لِوَجهِکَ ونَوافِلی وزَکَواتی وما طابَ مِنْ قَولٍ وعَمَلٍ عِندَکَ فَعَلیٰ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّٰهُ علَیهِ وَآلِهِ.

فأَسأَلُکَ یا إلٰهی أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ⁽¹⁾، وتُوصِلَنی بِهِ إلَیهِ، وتُقَرِّبَنی بِهِ لَدَیهِ، کَما أمَرْتَنا بِالصَّلاةِ علَیهِ. وَأشْهدُ أنِّی مُسَلِّمٌ [لَهُ]⁽²⁾وَلِأهلِ⁽³⁾بَیتِهِ غَیرَ مُستَنکِفٍ وَلا مُستَکبِرٍ، فَسَلِّمْنا بِصَلاتِهِ⁽⁴⁾وصَلاةِ أهلِ بَیتِهِ، وَاجْعَلْ ما آتَیتَنا مِنْ عَمَلٍ أو مَعرِفَةٍ مُستَقَرّاً لا مُستَودَعاً، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.

ثمّ تنکبّ علی القبر وتقول:

وَلِیُّکَ - یا مَولایَ یا أمیرَ المؤمِنینَ - بِکَ عائِذٌ، وبِحَرَمِکَ لائِذٌ، وبِحَبلِکَ آخِذٌ، وبِأمرِکَ نافِذٌ، فَکُنْ لی یا مَولایَ یا أمیرَ المؤمِنینَ إلَی

اللّٰهِ سَفیراً، ومِنَ النّارِ مُجیراً، وعلَی الدَّهرِ ظَهیراً، ولِزِیارَتی شَکوراً؛ فَمَنْ تَعَلَّقَ بِکَ سَلِمَ، ومَنْ تَأَخَّرَ عَنکَ نَدِمَ، وأنتَ مَولَی الأُمَمِ وکاشِفُ النِّقَمِ، صلَواتُ اللّٰهِ [علَیکَ]⁽¹⁾، عَبدُکَ بَینَ یَدَیکَ، [یَدْعُوکَ]⁽²⁾ویَشْکو إلَیکَ، ویَتَّکِلُ فی أمرِهِ علَیکَ، وأنتَ مالِکُ جَنَّتِهِ، ومُنَفِّسُ کُربَتِهِ، وراحِمُ عَبرَتِهِ، ومُحیِی قَلبِهِ، ومُنتَهیٰ حَسبِهِ، علَیکَ مِنّا السَّلامُ، وبِکَ بَعدَ اللّٰهِ الاعتِصامُ إذا حَلَّ الحِمامُ وسَکَنَ الزِّحامُ، فإلَیکَ المَآبُ، وأنتَ حَسبُنا ونِعمَ الوکیلُ.

[ثمّ]⁽³⁾تدعو بما شئت، وصلِّ علی محمّد المُصطفی وعلی آله الطّاهرین، وانصرف راشداً⁽⁴⁾.

(الزیارة السابعة عشرة)

وهی الّتی أوردها الشیخ الصدوق فی من لا یحضره الفقیه بقوله:

تقول:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ،

السَّلامُ عَلَیْکَ یا صَفْوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا إِمامَ الهُدیٰ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا عَلَمَ التُّقیٰ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الوَصِیُّ البارُّ التَّقِیُّ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبَا الحَسَنِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا عَمُودَ الدِّینِ، وَوارِثَ عِلْمِ الأَوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، وَصاحِبَ المِیْسَمِ، وَالصِّراطَ المُسْتَقِیمَ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَیْتَ الزَّکاةَ، وَأَمَرْتَ بِالمَعْرُوفِ، وَنَهَیْتَ عَنِ المُنْکَرِ، وَاتَّبَعْتَ الرَّسُولَ، وَتَلَوْتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَبَلَّغْتَ عَنِ اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَوَفَیْتَ بِعَهْدِ اللّٰهِ، وَتَمَّتْ بِکَ کَلِماتُ اللّٰهِ، وَجاهَدْتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَنَصَحْتَ للّٰهِِ وَلِرَسُولِهِ، وَجُدْتَ بِنَفْسِکَ صابِراً وَمُجاهِداً عَنْ دِینِ اللّٰهِ، مُؤْمِناً بِرَسُولِ اللّٰهِ، طالِباً ما عِنْدَ اللّٰهِ، راغِباً فِیما وَعَدَ اللّٰهُ، وَمَضَیْتَ لِلَّذی کُنْتَ عَلَیْهِ شاهِداً وشَهِیداً وَمَشْهُوداً؛ فَجَزاکَ اللّٰهُ عَنْ رَسُولِهِ وَعَنِ الإِسْلامِ وَأَهْلِهِ مِنْ صِدِّیقٍ أَفْضَلَ الجَزاءِ.

کُنْتَ أَوَّلَ القَوْمِ إِسْلاماً، وَأَخْلَصَهُمْ إِیماناً، وَأَشَدَّهُمْ یَقِیناً، وَأَخْوَفَهُمْ للّٰهِِ، وَأَعْظَمَهُمْ عَناءً، وَأَحْوَطَهُمْ عَلیٰ رَسُولِهِ، وَأَفْضَلَهُمْ