اشارة
سرشناسه : کورانی، علی، ۱۹۴۴ - م.
Kurani,Ali
عنوان و نام پدیدآور : العراق‌عرین‌القبایل‌العربیه/ علی الکورانی‌العاملی، ساعدفیه عبدالهادی الربیعی ، الشیخ کمال العنزی.
مشخصات نشر : قم: دارالهدی، ۱۳۸۹.
مشخصات ظاهری : ۹۶ص.
فروست : سلسله‌القبایل‌العربیه فی‌العراق؛ ۱
شابک : 978-964-497-299-7
وضعیت فهرست نویسی : فیپا
یادداشت : عربی.
موضوع : قبایل و نظام قبیله‌ای -- عراق
شناسه افزوده : عنزی، کمال
شناسه افزوده : ربیعی، عبدالهادی
شناسه افزوده : سلسله‌القبایل‌العربیه فی‌العراق؛ ۱
رده بندی کنگره : DS۷۰/۸ /آ۲س۸ ۱.ج ۱۳۸۹
رده بندی دیویی : ۹۵۶/۷
شماره کتابشناسی ملی : ۲۱۰۹۴۸۳
اشارة
مقدمة
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله رب العالمین وأفضل الصلاة وأتم السلام علی سیدنا ونبینا محمد وآله الطیبین الطاهرین .
بنو أسد بن خزیمة ، من القبائل العربیة العریقة ، کانت تسکن هضبة نجد ، وفی أیام الفتوح الإسلامیة سکنت معظم بطونها فی العراق ، أما بطن بنی غاضرة ، فقد سکنوا قبل الإسلام قرب کربلاء ، وسمیت المنطقة باسمهم: الغاضریة .
وقد استعرضنا فی هذا الموجز: نسب القبیلة ، وأشهر بطونها ، ومواطن سکناها ، ونبذة من تاریخها فی الجاهلیة والإسلام .
ثم جعلنا الفصل الثانی لدخولهم فی الإسلام ، وذکر من أسلم منهم فی مکة وهاجر الی الحبشة .
والفصل الثالث ، لتاریخهم بعد النبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم )ورفضهم دعوة طلیحة الأسدی الذی ادعی النبوة ، ومشارکتهم فی الفتوح
الإسلامیة ، ثم مشارکتهم مع علی(علیه السّلام)فی حروبه للناکثین والقاسطین والمارقین .
کما عقدنا فصلاً لمشارکة الأسدیین مع الإمام الحسین(علیه السّلام)فی کربلاء ، وتقدیهم ثمانیة شهداء بین یدیه .
ثم بینا وفاءهم لأمیر المؤمنین(علیه السّلام)والأئمة من عترة النبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم ) وعددنا أشهر أصحاب الأئمة(علیهم السّلام) من الأسدیین ومنهم السفیران للإمام المهدی :عثمان بن سعید العمری ، وابنه محمد.
وختمنا بترجمة موجزة لعدد من أشهر أعلامهم قدیماً وحدیثاً .
وطبیعی أن لایتسع کتاب صغیر لتاریخ حافل لقبیلة کبیرة ، کبنی أسد . لکنه یقدم صورة عن القبیلة وصفاتها ، وعن ولائها للنبی وأهل بیته(علیهم السّلام) ، وعن تجذرها فی تاریخ العراق والإسلام .
وقد شارکنی فی هذا الجهد الأخ الفاضل الشیخ عبد الهادی الربیعی ، فله منی الشکر ، وعلی الله أجره ، وهو لی التوفیق.
کتبه: علی الکورانی العاملی
فی قم المشرفة:4 رجب الخیر 1431
الفصل الأول: سب بنی أسد وبطونها
1- نسب أسد بن خزیمة
تنتسب إلی أسد بن خزیمة بن مدرکة (عامر) بن إلیاس بن مضر بن نزار ، بن معد ، بن عدنان . ولأسد أخوة هم: کنانة بن خزیمة والهون بن خزیمة (جمهرة أنساب العرب:1/10 ) وکان له من الولد خمسة: دودان بن أسد ، وکاهل بن أسد ، وعمرو بن أسد ، وصعب بن أسد ، وحُلْمة بن أسد .
وفی أولاد دودان الکثرة والعدد ، ومعظم بطون بنی أسد منه ، فقد أولد دودان: ثعلبة بن دودان ، وغنم بن دودان ، وهم حلفاء بنی عبد شمس . (أنساب السمعانی:1/138) .
أما حلمة بن أسد فأبادهم امرؤ القیس بن حجر الکندی الشاعر، ثأراً بأبیه وبقی منهم قلَّة دخلوا فی بنی جذیمة بن مالک!
کما مثَّل امرؤ القیس ببطنین منهم ، فسمل أعینهم وأحمی الدروع وألبسهم إیاها ! (خزانة الأدب:8 /356) .
2- أشهر البطون القدیمة لبنی أسد
1- أسد بن دودان: بطن أسد خزیمة(معجم قبائل العرب: 1 : 23). منهم الأزور مالک بن أوس بن جذیمة وولده ضرار بن الأزور (الإستیعاب: 2/ 746) ، ونعیم بن دجاجة(الثقات لابن حبان: 5 /478).
2- بَهْد: وهم من بنی سعد بن الحارث بن ثعلبة بن دودان ، منهم سالم بن وابصة البهدی الشاعر(اللباب : 1/ 191)
3- بنو ثعلبة بن دودان: وإلیهم تنسب الثعلبیة بین الکوفة ومکة (جمهرة أنساب العرب: 1/192) وأغلب بطون بنی أسد منهم (معجم قبائل العرب: 1/144).
4- جحوان بن فقعس: بن طریف بن عمرو بن قعین .( معجم قبائل العرب :1/168).
5- بنو جذیمة بن مالک بن نصر بن قعین . ( اللباب : 1/266).
6- بنو جشم: بن الحرث بن سعد بن ثعلبة بن دودان. (اللباب:1 /280).
7- الحارث بن أسد بن خزیمة (معجم قبائل العرب:1/226) وفی ابنه قعین العدد والثروة . ووالبة ، ومنه: حمل ، والأختم ، وزیاد ، ومالک ، وکان لبنیه بلاء أیام القادسیة . (جمهرة أنساب العرب: 1/194) وسعد بن الحارث ، وکان فی بنیه شعراء .
8- الحارث بن ثعلبة: من میاههم: الهاشمیة ، والسلیلة. (معجم قبائل العرب: 1/ 227).
9- بطن أبی الحجاج بن منقذبن طریف ، لهم ماءیسمی خصلة. (قبائل العرب:1/242).
10- حجوان بن فقعس بن طریف بن عمرو(قبائل العرب:1 :246) وهو الجد الرابع لحبیب بن مظاهر الأسدی الفقعسی(رحمه الله).
11- حذار بن مرة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان(اللباب:1/320).
12- حذلم: بن فقعس بن طریف بن عمرو بن قعین بن الحارث بن ثعلب بن دودان بن أسد .
13- الحسحاس بن هند . من موالیهم الشاعر سحیم المعروف بعبد بنی الحسحاس . (اللباب:1/365).
14- دبیس: بطن من بنی ناشرة ، وهم وبنو مزید ملوک الحلة من جذم واحد ، کانوا یقیمون فی الأهواز .
15- دثار بن فقعس : بطن من بنی دودان . (اللباب1/375).
16- دودان بن أسد بن خزیمة ، وفیه الکثرة. ( اللباب: 1 / 511)
17- بنو سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد ، وأولاده الحارث الحلاف ومالک: ومنه عبید بن الأبرص الشاعر. وقیس بن الربیع المحدث. والکمیت بن زید الشاعر .(جمهرة أنساب العرب: 1/193).
18- بنو سعد بن الحارث: وقد ضرب المثل بکثرتهم فقیل: فی کل وادٍ بنو سعد بن الحارث . (الإنباه علی قبائل الرواة: ابن عبدالبر/ 51)
19- بنو سعد بن مالک بن ثعلبة بن دودان ، منهم: عمرو بن حارثة بن ناشب ، المعروف بالأشعر الرقبان. (الإنباه:1/193)
20- سلامة: کانت منازلهم الشقوق بطریق مکة ، فهم قرب کربلاء مع بنی غاضرة .(معجم قبائل العرب: 2/531)
21- بنو الصیداء بن عمرو بن قعین، منهم قیس بن مسهر الصیداوی رسول الحسین(علیه السّلام)الی الکوفة. (جمهرة أنساب العرب:1/195).
22- طریف بن عمرو بن قعین: وأولاده: فقعس ، ومنقذ وأعیا وهو الحارث ، وقیس. (معجم قبائل العرب :1 :195).
23- بنو عمرو بن دودان بن أسد . (معجم قبائل العرب: 2 : 831).
24- بنو غاضرة بن مالک بن ثعلبة بن دودان بن أسد . (جمهرة أنساب العرب:1: 194 ، و المعارف لابن قتیبة/66).
وذکر فی معجم البلدان من منازلهم: التنانیر وهو وادٍ کثیر الزرع بین زبالة والشقوق (2 /47 ) ، والحزن (2/254) وزبالة بین مکة والکوفة ، والثعلبیة (3 /29). والغاضریة قریبة من کربلاء نسبة إلی بنی غاضرة (4/183) وهم الذین دفنوا الأجساد الطاهرة من شهداء کربلاء ، مع الإمام زین العابدین(علیه السّلام).
25- بنو غنم بن دودان ، هاجر أغلبهم الی غزة ثم الی الأندلس ، ومنهم زینب بنت جحش زوجة النبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم )(الجمهرة : 1/ 191).
26- فقعس بن طریف ، من میاههم: ثادق . غزوا بنی کلاب بن ربیعة، وبنی عجل، وبنی عبس. (معجم قبائل العرب: 3/925).
27- قعین بن الحارث بن ثعلبة بن دودان. (معجم قبائل العرب: 3 :963) وأولاده: عمرو ونصر وعبس . (الجمهرة :1/194).
28- بنو کاهل (معجم قبائل العرب3: : 976) منهم: أنس بن الحارث الکاهلی، أحد الشهداء مع الحسین(علیه السّلام)، وعدة من أصحاب الإمام الصادق(علیه السّلام). نزلوا الکوفة بعد الفتح ، وکان لهم مسجد بنی کاهل، وربما سمی بمسجد أمیر المؤمنین(علیه السّلام)لأنه صلی فیه ، وکان مؤذنه أبو الجنوب الأسدی، روی الحدیث (فضل الکوفة 25).
29- کبیر: وهو کبیر بن غنم بن دودان بن أسد . من ولده عبد الله بن جحش بن رئاب ، استشهد فی أحد (أنسابالسمعانی: 5/30).
30- بنو مالک بن نصر بن قعین. (معجم قبائل العرب: 3/1033).
31- بنو مَزْیَد أنشؤوا إمارة الحلة ، وسیأتی الحدیث عنها .
32- بنو النجاشی: سکنوا الکوفة ، منهم الشیخ أبو العباس النجاشی، وابن النجاشی والی الأهواز .
33 - بطون نصر بن قعین ، ومنهم: عامر بن عبد الله صاحب لواء بنی أسد فی الجاهلیة ، والعلاء بن محمد ولی هو وأبوه شرطة الکوفة ، وابن عمه عبد الرحمن ولی شرطة مصعب بن الزبیر، ومنهم: بنو ذی الخمار بالجزیرة . (جمهرة أنساب العرب: 1 : 194).
34- بنو والبة بن الحارث بن ثعلبة بن أسد (الجمهرة:1/198) منهم: حبابة الوالبیة ، وعلی بن ربیعة الأسدی ، وسیأتی ذکرهما .
3- منازل بنی أسد
کانت بلادهم شمال هضبة نجد خاصة بین جبلی أجأ وسلمی، أی بین حائل والقصیم ، ثم جاءت طئ من الیمن فغلبتهم علی أجأ وسلمی .(معجم قبائل العرب: 1/ 21) فاتجه بنو أسد نحو العراق حتی وصلوا الی الفرات من جهة کربلاء ، ولذا کانت معظم منازل الطریق بین کربلاء ومکة من دیارهم . ثم سکنوا الکوفة فی مطلع الإسلام. (معجم قبائل العرب: 1/21). ومنها انتشروا ، فسکن بعضهم غزة وهاجر بنو عکاشة الی الأندلس. وظهر منهم قادة وعلماء أمثال: حریز بن عکاشة أحد القادة الشجعان فی الأندلس ، والقاضی عیسی بن سهل الجیانی، والمحدث محمد بن عبد الله من ولد الصحابی عبد الله بن جحش (الجمهرة: 1/ 192).
ومن أشهر دیار بنی أسد فی نجد: آثال، وأحلیلی، وأکبرة، وأیهب، وبستان إبراهیم، وبنان، وترمد، وتوز، والثعلبیة، وجفاف الطیر، وحقیل، وحومانة الدراج، والربائع، ورقد، وسمیراء، والشرکة، والصفیحة، والغمران، وعرفة أعیار، والمَلا، وناجیة ، وغیرها کثیر.
ومن میاههم وأودیتهم: أبرق العزاف ، والبطاح ، وبزاخة ، والبعوضة ، وثلاثان ، وجرثم ، والخربة ، والخوَّة ، وخیماء ، وذو أحثال ، وذو إراط ، وروضة الحزم ، والشبکة ، وشیقان ، وصفَّیة والعلیبة ، والقلیب ، ومنعج ، ودارة ملحوب .
ومن جبالهم: التینان ، وحبس ، وحبشی ، وذو علق ، وقطن ، والقنان ، وقنة البقار ، وغیرها .
4- بطون بنی أسد المعاصرة فی العراق
فی العراق عدد کبیر من بنی أسد ، وهم یتوزعون علی أغلب مدن العراق خاصة الجنوب ، ومن أشهر بطونهم:
1- الشیوخ ورئاستهم فی آل خیون ، وفروعهم: آل الشیخ ، وآل عباس ، وآل ونیس ، وآل عیسی أو عنیسی ، وآل ویس .
2 - الحدادیون: ویتفرعون إلی: آلبو الشیخ علی، بیت الحجی، آلبو عبدة، الرشیدة، بیت زامل .ومنهم: بنو عسکر، وآل خاطر ، والمواجد ، ومنهم آل شبیب .
3 - آل غریج (غریق) ویتفرعون إلی: آل الحاج یعقوب ، آل شارع ، آل هلال ، آل حمودی . ومنهم فی المشورب بین الهندیة وطویریج من ضواحی کربلاء ، وهم: آلبو غانم ، وآلبو ضاحی ، وآلبو مجدی ، وآلبو بحر، آلبو مجزم (عشائر العراق:4/ 44 ، والقاموس العشائری العراقی:1/ 33) ومنهم الطریحیون فی النجف والأهواز، وآل کمونة فی کربلاء وذُکر أن منهم: آل الشیخ جعفر ، وآل الخضری ، وآل الشیخ علیوی فی النجف ، ومنهم آل النفطجی فی کرکوک .( القاموس العشائری: 1/33) ومنهم من سکن الأهواز
والمحمرة وعبادان والفلاحیة (شادکان) وغیرها. (أنساب القبائل العربیة فی إیران: الدکتور رؤوف السبهانی: 111).
5- حروب بنی أسد
لهم حروبٌ وغزوات کثیرة ، فی الجاهلیة والإسلام ، منها:
1- یوم إراب: هو ماء لبنی ریاح بن یربوع من تمیم ، بالحَزَن غرب کربلاء والنجف ، جرت فیه معرکة بینهم وبین بنی تغلب ، وأخری بینهم وبین بنی عجل فقتلوا أُهبان الأسدی . (معجم البلدان:1/ 133 ومعجم الشعراء للمرزبانی/ 386).
2- یوم بیسان: جبل فی دیار بنی سعد من هوازن، کانت فیه وقعة لهم مع بنی قشیر من عامر بن صعصعة.(معجم ما استعجم: 1/250).
3- یوم خو: وهو واد بنجد ، کانت أسد أغارت علی بنی یربوع فاکتسحت إبلهم فلحقوهم بخو وقتل ذؤاب بن ربیعة الأسدی، عتیبة بن الحارث بن شهاب الیربوعی، وکان عتیبة قتل المحسن بن عمرو بن بدر الغاضری. ( المناقب المزیدیة لابن أبی البقاء الحلی/ 35).
4- یوم ذی علق: بینهم وبین عامر بن صعصعة، قُتل فیه ربیعة بن مالک بن جعفر بن کلاب ، أبو لبید الشاعر(الکامل:1 :641)
5- حربهم مع الشاعر امرئ القیس الکندی: بعد أن قتلوا والده ملکهم حجر بن الحارث الکندی ، وکان یأخذ منهم إتاوة ، فطردوا رسله وضربوهم ، فسار إلیهم بجند من ربیعة وقیس وکنانة، وأباح أموالهم ، فهاجموا عسکر حجر ، وطعنه علباء بن الحارث الکاهلی فقتله وکان حجر قتل أباه ، وانتهبوا أمواله ولفوه فی ریطة بیضاء وألقوه علی الطریق .فبلغ الخبر ولده امرئ القیس فارتحل حتی نزل ببکر وتغلب فسألهم النصر علی بنی أسد فأجابوه ، فأدرکهم ظهراً وقد تقطعت خیله وهلکوا عطشاً ، وبنو أسد نازلون علی الماء ، فقاتلهم حتی کثرت القتلی بینهم (الکامل:1/511) ومثَّل بهم فسمل أعینهم ، وأحمی الدروع وألبسهم إیاها ، وأباد بنی حلمة بن أسد حتی لم یبق منهم إلا قلیل .
6- یوم شِعب جبلة: کانت فیه بنو أسد مع لقیط بن زرارة التمیمی ، فی طلب ثأر أخیه معبد بن زرارة ، من قاتلیه بنی عامر بن صعصعة وبنی عبس ، وسار لقیط حتی نزل علی فم شعب جبلة بعساکر جرارة کثیرة الصواهل، ولیس لهم همٌّ إلا الماء فقصدوه ، وحملت علیهم عبس وعامر فاقتتلوا قتالاً شدیداً وکثرت القتلی فی تمیم ، وقتل عمرو بن الجون ، وأسر معاویة بن الجون، وعمرو بن عمرو بن عدس زوج دختنوس بنت لقیط ،
وأسر حاجب بن زرارة ، وحمل عنترة بن شداد علی لقیط فطعنه ، وضربه قیس بالسیف فقتله . ( الکامل :1/584).
7- یوم الجفار: موضع بین الکوفة والبصرة (معجم البلدان:2/ 144) وقد تحالفت فیه أسد وطئ وغطفان فغَزوا بنی عامرفقتلوهم قتلاً شدیداً ، فغضبت بنو تمیم فلحقوا طیئاً وغطفان وحلفاءهم یوم الجفَار، فقُتلت تمیمُ أشدَّ ممّا قُتلت عامر . (العقد الفرید: 2/297).
8- یوم شمطة: وهو من أیام حرب الفجار ، وفیه اجتمعت کنانة قریش والأحابیش (وهم بنو المصطلق، وبنو الحیا بن سعد بن عمرو، وبنو الهون بن خزیمة أخو أسد بن خزیمة. المعارف: عبدالله بن مسلم بن قتیبة: 604) وبنو أسد بن خزیمة ، وسُلیم وهوازن ، فاجتمعوا بشْمطة من عُکاظ وتواعدوا علی قَرن الحَول ،وعلی کل قَبیلة من قریش وکِنانة سیِّدها ، غیر أن أمر کنانة إلی حرب بن أمیة ، وأمرُ هوازن إلی مسعود بن معتب الثّقفی. فزَحف بعضهم إلی بعض فکانت الدائرة فی أول النهار لکِنانة علی هَوازن ، ثم تداعت هَوازن وصابرت وانقشعت کنانة فاستحرَّ القتلُ فیهم فقُتل منهم تحت رایتهم مائة رجل وقیل ثمانون . ولم یُقتل من قُریش یومئذ أحدٌ یذکر ، فکان لهوازن علی کنانة. (المنمق لمحمد بن حبیب البغدادی/181).
الفصل الثانی: دخولهم فی الإسلام
1- الأسدیون الصحابة فی مکة
کان بنو غَنَم بن دُودان من أسد خزیمة یسکنون مکة ، وکانوا حلفاء لبنی أمیة المعادین للنبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم ). لکن ذلک لم یمنع بعضهم من قبول الدعوة ، وقد تحملوا الأذی کبقیة المسلمین فی مکة وهاجر بعضهم الی الحبشة کعبد الله وعبید الله إخوة زینب بنت جحش ، ثم هاجر بقیتهم الی المدینة (ابن هشام: 2/323) ونزل بعضهم فی قُباء. ( ابن خلدون: 2/ ق2/14).
أما بنو أسد الذین کانوا فی نجد فجاء رؤساؤهم وفداً الی النبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم )فی السنة التاسعة للهجرة: وابصة بن معبد ، وطلحة بن خویلد ، وضرار بن الأزور ، ومعاذ بن عبد الله بن خلف ، وحضرمی بن عامر ، وسلمة بن حبیش ، وقتادة بن القائف ، وأبو مکعت . فقال متکلمهم: یا رسول الله أشهد أن لا إله إلا الله
وحده لا شریک له ، وأنک عبده ورسوله ، جئناک یا رسول الله ولم تبعث إلینا بعثاً ، ونحن لمن وراءنا...وسألوه مسائل وأمر لهم بجوائز وکتب لهم، ثم انصرفوا إلی أهلیهم(مکاتیب الرسول: 3/244).
وهذه أسماء أشهرالصحابة الأسدیین:
1- أیمن بن خزیم بن فاتک (رجال الطوسی/25) شاعر عرف بالولاء لآل البیت(علیهم السّلام) هو وأبوه خزیم بن فاتک ، وهو القائل فی منافرة جرت بین عبد الله بن الزبیر وعبد الله بن عباس:
یا ابن الزبیر إذا لاقیت بائقة
من البوائق فألطف لطف محتال
لاقیته هاشمیاً طاب منبته
فی مغرسیه کریم العم والخال
ما زال یقرع منک العظم مقتدراً
علی الجواب بصوت مسمع عالی
حتی رأیتک مثل الکلب منجحراً
خلف الغبیط وکنت الباذخ العالی
(شرح النهج: 20 /131)
وکان ابن الزبیر سیطر علی الحجاز وتلقب بأمیر المؤمنین ، وحبس بنی هاشم لإجبارهم علی بیعته ، وترک ذکر النبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم )حتی فی صلاته حتی لا یشمخ أهل بیته بأنوفهم بزعمه !
2- بشر بن معاذ: صلی خلف النبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم )هو وأبوه (أسد الغابة:1/ 189)
3- ثور بن تلیدة: من بنی غنم ، شهد بدراً ، وروی أن بنی أسد کانوا یوم بدر سُبع المهاجرین. (أسد الغابة:1/250).
4- جنادة بن جراد العیلانی الأسدی: أحد بنی عیلان بن جأوة ، سکن البصرة وروی عن النبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم ). (أسد الغابة:1/298).
5- الحارث بن قیس بن عمیرة ، صحابی ، کوفی . (رجال الطوسی/36).
6- الحارث بن عمرو: وفد علی النبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم )وأنشده. ( أسد الغابة:1/341)
7- الحارث بن یزید: سأل النبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم )عن الحج کل سنة فنزل قوله تعالی: ولله علی الناس حج البیت. (أسد الغابة:1/352).
8- خزیم بن فاتک الأسدی: شهد بدراً مع أخیه سبرة بن فاتک وعداده فی الشامیین (الإستیعاب:2/446) وکان مع علی(علیه السّلام)وطالب أن یکون الحکم ابن عباس ، بدل أبی موسی الأشعری ، وقال:
لو کان للقوم رأیٌ یُرشدون به
أهل العراق رموکم بابن عباس
لکن رموکم بشیخ من ذوی یمن
لم یدر ما ضرب أخماس بأسداس
(مناقب آل أبی طالب: 2/ 265)
وعدَّه فی معالم العلماء /184، من شعراء أهل البیت(علیهم السّلام) .
9- ربیعة بن أکثم بن سخبرة الأسدی: حلیف بنی عبد شمس ، کان قصیراً دحداحاً شهد بدراً وهو ابن ثلاثین سنة وأحداً والخندق والحدیبیة، وقتله الحارث الیهودی بخیبر . ( الإستیعاب: 2/490).
10- رفاعة بن مسروح الأسدی: حلیف بنی عبد شمس ، قتل یوم خیبر شهیداً . ( الإستیعاب: 2/501).
11- الزبیر بن عبیدة الأسدی: من المهاجرین الأولین ، من بنی غنم بن دودان بن أسد بن خزیمة هو وتمام بن عبیدة ، وسخبرة بن عبیدة بن الزبیر . ( الإستیعاب:2/510).
12- زفر بن یزید بن حذیفة الأسدی: من سادات بنی أسد ، قاوم طلیحة الأسدی الذی ادعی النبوة، وقال: (الإصابة:2/252):
لهفی علی أسد أضلَّ سبیلهم
بعد النبی طلیحة الکذاب
وله فی مدح أمیر المؤمنین(علیه السّلام):
فحوطوا علیاً وانصروه فإنه
وصی وفی الإسلام أولُ أولُ
وإن تخذلوه والحوادثُ جَمَّةٌ
فلیس لکم عن أرضکم مُتحول .
(شرح النهج:13/ 232)
13- سبرة بن فاتک: شهد بدراً مع أخیه خزیم . (الإستیعاب:2/ 578)
14- سعید بن وقش: من بنی غنم من المهاجرین. ( أسد الغابة: 2/ 316)
15- سلمة بن سحیم: له صحبة وروایة . (أسد الغابة:2/336)
16- سنان بن أبی سنان الأسدی: شهد بدراً ، هو وأخوه وأبوه وعمه عکاشة بن محصن وسائر مشاهد النبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم ). (الإستیعاب:2/658)
17- سنان بن ظهیر الأسدی: له صحبة . (الإستیعاب:2 :659).
18- شجاع بن أبی وهب: من بنی غنم ، هاجر إلی الحبشة ، وشهد هو وأخوه عقبة بدراً والمشاهد کلها مع رسول الله(صلّی الله علیه و آله وسلّم ). وبعثه النبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم )إلی الحارث الغسانی ، وجبلة بن الأیهم ، ملوک الشام واستشهد یوم الیمامة . (الإستیعاب:2/707).
19- عبد بن جحش بن رئاب: أمه وأم أخیه عبد الله أمیمة بنت عبد المطلب عمة رسول الله(صلّی الله علیه و آله وسلّم )، کان شاعراً ضریراً . وقال ابن إسحاق: کان أول من خرج إلی المدینة مهاجراً من مکة عبد الله بن جحش حلیف بنی أمیة بن عبد شمس ، احتمل بأهله وبأخیه
أبی أحمد بن جحش الشاعر الأعمی، توفی أبو أحمد بن جحش بعد أخته زینب زوج رسول لله (صلّی الله علیه و آله وسلّم ). (الإستیعاب:4 :1539) .
20- عبد الرحمن بن رقیش بن رئاب بن یعمر الأسدی: شهد أحداً هو أخوه یزید بن رقیش .
21- عبد الله بن عثمان الأسدی: حلیف لبنی عوف ابن الخزرج ، قتل یوم الیمامة فی أحداث الردة . (الإستیعاب:2 :833)
22- عصیمة الأسدی: حلیف بنی مازن شهد بدراً.(الإستیعاب:3 :1070)
23- عکاشة بن محصن بن حرثان بن قیس بن مرة الأسدی: حلیف بنی أمیة ، کان من فضلاء الصحابة ، شهد بدراً وأبلی بلاء حسناً وانکسر
سیفه ، فأعطاه رسول الله(صلّی الله علیه و آله وسلّم )عوداً فصار بیده سیفاً یومئذ ، وشهد أحداً والخندق وسائر المشاهد ، وقتل یوم بزاخة ، قتله خویلد الأسدی. (الإستیعاب:3 :883).
24- عمرو بن شأس بن عبید الأسدی: له صحبة وروایة، شهد الحدیبیة ، واشتهر بالبأس والنجدة (الإستیعاب:3 :1180) شاعر مطبوع مات سنة خمس وعشرین للهجرة .(معجم الشعراء:للمرزبانی:40)
25- عوف الزرقانی: أو الورکانی، من بنی الصیداء، قیل إنه کان عاملاً للنبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم )، فبعث إلیه ضرار بن الأزور الأسدی لمقاتلة الأسود العنسی لما تنبأ فی الیمن . ( الإصابة: 4/618).
26- عیاذ بن عبد عمرو الأسدی: روی أنه رأی ختم النبوة علی کتف النبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم ). (الإصابة:3/1248) .
27- قبیصة بن برمة الأسدی: مات له ثلاثة أولاد وروی أن النبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم )قال له: قد احتظرت من النار. (الإصابة:3/1272).
28- قیس بن عبد الله الأسدی: هاجر إلی الحبشة . (الإصابة:3/1296).
29- قیس الأسدی: والد غنیم بن قیس . (الإصابة:3/1302 ).
30- کافیة بن سبع: روی أن النبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم )استعمله علی صدقات قومه (مکاتیب الرسول:1/40) .
31- محرز أو محصن بن نضلة: من بنی غنم بن دودان ، شهد بدراً وأحداً والخندق ، وغزوة الغابة فقتله مسعدة بن حکمة ، وهو ابن سبع وثلاثین سنة . (الإستیعاب: 3 : 1365).
32- محمد بن عبد الله بن جحش: له صحبة . (رجال الطوسی/47).
33- المسور بن یزید المالکی الأسدی: له صحبة .(الإستیعاب: 3/1400).
34- منقذ بن لبابة الأسدی: من غنم بن دودان .(الإستیعاب:4 :1452)
35- وابصة بن معبد الأسدی: سکن الرقة . (الإستیعاب:4 :1563)
36- یزید بن رقیش بن رئاب . شهد بدراً (الإستیعاب:4/1574).
37- أبو سنان الأسدی: اسمه وهب بن عبد الله ، وهو أسنُّ من أخیه عکاشة ، شهد بدراً ، وهو أول من بایع بیعة الرضوان ، توفی وهو ابن أربعین سنة فی حصار قریظة . (الإستیعاب: 4/1468).
38- عبد الله بن جحش بن رئاب الغنمی الأسدی: أمه أمیمة بنت عبد المطلب عمة النبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم ). هاجر هو وأخوه عبد بن جحش من وأختهم زینب بنت جحش زوج النبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم ). وشهد بدراً ، واستشهد یوم أحد . (الإستیعاب:3 :880 ) .
2- إثنا عشر بدریاً من بنی أسد
حضر بدر إثنا عشر رجل من الأسدیین وهم:عبد الله بن جحش ، وعکاشة بن محصن ، وأخوه أبو سنان بن محصن ، وشجاع بن وهب ، وأخوه عقبة بن وهب ، ویزید بن قیس ، وسنان بن أبی سنان ، ومحرز بن نضلة ، وربیعة بن أکثم ، ومن حلفائهم: کثیر بن عمرو ، ومدلج بن عمرو ، ومالک بن عمرو. (الإستیعاب:2/ 489).
الفصل الثالث:بنو أسد بعد النبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم )
1- موقفهم من طلیحة الأسدی المدعی للنبوة !
بعد وفاة النبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم )ادعی النبوة عدة أشخاص منهم طلیحة بن خویلد الأسدی ، وکان أنصاره من قبیلة غطفان وقلة من بنی أسد. وقد بالغ المؤرخون فی ارتداد بعض القبائل ومنهم بنو أسد.
قال خلیفة بن خیاط فی تاریخه/64: «وارتدت العرب، ومنعوا الزکاة ». لکن الردة لم تکن واسعة کما زعم رواة السلطة ، فقد اتهموا کل من رفض بیعة أبی بکر بأنه ارتد ، واشتهرت قصة مالک بن نویرة الیربوعی التمیمی(رحمه الله)الذی اعترض علی خلافة أبی بکر فاتهمه خالد بن الولید بالردة وقتله وتزوج زوجته ، فأنکر علیه عمر
وطلب من أبی بکر أن یقتل خالد قصاصاً به ! وکذلک زعمهم أن بنی أسد ارتدوا ! (معجم قبائل العرب: 1/22).
فقد نص الیعقوبی فی تاریخه علی أن عمدة أتباع طلیحة بن خویلد لم یکونوا بنی أسد قال: « وکان ممن تنبأ طلیحة
بن خویلد الأسدی بنواحیه ، وکان أنصاره غطفان ورئیسهم عیینة بن حصن الفزاری ». (تاریخ الیعقوبی: 2/129).
2- بنو أسد مع علی(علیه السّلام)فی حرب الجمل
شهد بنو أسد حرب الجمل مع الإمام أمیر المؤمنین(علیه السّلام)، فطائفة منهم به التحقوا به فی الطریق بقیادة زفر بن زید الأسدی، وکان زفر فی المدینة حین خطب أمیر المؤمنین(علیه السّلام)الناس، ودعاهم الی جهاد الناکثین ، فقال: «یا أمیر المؤمنین إن لی فی قومی طاعة ، فأذن لی أن آتیهم . فقال(علیه السّلام): نعم . فأتی زفر قومه ثم جمعهم فقال: یا بنی أسد ، إن عدیَّ بن حاتم ضمن لعلیّ قومه ، وأجابوه وقضوا عنه ذمامه ، فلم یعتل الغنی بالغنی ولا الفقیر بالفقر وواسی بعضهم بعضاً ، حتی کأنهم المهاجرون فی الهجرة والأنصار فی الأثرة ، وهم جیرانکم فی الدیار ، وخلطاؤکم فی الأموال ، فأنشدکم الله لایقول الناس غداً : نصرت طئ وخذلت
بنو أسد ، وإن الجار یقاس بالجار ، فإن خفتم فتوسعوا فی بلادهم وانضموا الی جبلهم ، وهذه دعوة لها ثواب من الله فی الدنیا والآخرة . فأشار علیه أحد بنی قومه أن یلحق بعضهم بأمیر المؤمنین(علیه السّلام)، ویبقی البعض الآخر منهم لحمایة دیارهم من أی غزو طارئ ، فرضی بذلک زفرمنهم». ( الإمامة والسیاسة:1 : 56) فلحق بأمیر المؤمنین من طئ وأسد وغیرهم ألفا رجل(الجمل/143) وشهدت معرکة الجمل طائفة أخری من بنی أسد جاءت من الکوفة مع سائر قبائل مضر، مزینة وکنانة وتمیم وقریش والرباب یقودهم معقل بن قیس الریاحی . ولما رتَّب أمیر المؤمنین(علیه السّلام) العسکر، جعل علی خیل أسد قبیصة بن جابر الأسدی ، وعلی رجالتها العکبر بن وائل الأسدی، وهو الذی قتل محمد بن طلحة فی ذلک الیوم . (الجمل/172).
3- بنو أسد مع علی(علیه السّلام)فی صفین
کما شهد بنو أسد وقعة صفین مع أمیر المؤمنین(علیه السّلام)وجعل قبائل ربیعة کلها فی المیسرة ، وجعل علیهم عبدالله بن عباس ، وقبائل الیمن فی المیمنة ، وجعل أمیرهم الأشعث بن قیس الکندی ، وجعل مضر کلها فی القلب تحت إمرته(علیه السّلام).
وکانت تتولی الحرب فی کل یوم جماعة من الناس ، ففی أول یوم منها وهو الأول من صفر ، خرج مالک الأشتر بن الحارث من النخع ، فقابلته میسرة الشام وعلیها حبیب بن مسلمة الفهری .
وفی الیوم الثانی هاشم بن عتبة بن أبی وقاص حامل لواء أمیر المؤمنین(علیه السّلام)فی کوکبة من أصحابه ، فخرج إلیه من جند معاویة أبو الأعور السلمی فی أهل الأردن . (الأخبار الطوال/174).
«ثم غدا فی الیوم الثالث قبیصة بن جابر الأسدی فی بنی أسد ، وقال لأصحابه: یا بنی أسد ، أما أنا فلا أقصر دون صاحبی ، وأما أنتم فذاک إلیکم . ثم تقدم برایته ، وقال:
قد حافظت فی حربها بنو أسدْ
ما مثلها تحت العجاج من أحدْ
أقرب من یُمْنٍ وأنأی من نَکَدْ
کأننا رکنا ثبیر أو أحُد
لسنا بأوباش ولا بَیْضَ البلد
لکننا المِحَّةُ من وُلْد مَعَد
فقاتل القوم إلی أن دخل اللیل ثم انصرفوا».(شرح النهج:5/246).
ثم قاتلوا فی الیوم الثامن حین تقدم أمیر المؤمنین(علیه السّلام) بنفسه ومعه القلب الذی کان المضریون بمن فیهم بنو أسد یقاتلون فیه .
ووفی بنو أسد لإسلامهم وقاتلوا مع أمیر المؤمنین(علیه السّلام)الی الیوم التاسع حیث لاحت أمارات النصر ، فرفع معاویة القرآن علی الرماح ، فانخدع بذلک قسم من جیش أمیر المؤمنین(علیه السّلام)هم الخوارج ، وکان رأی بنی أسد مع رأی أمیر المؤمنین(علیه السّلام).وقال أبو جهمة الأسدی (أعیان الشیعة: 2/318):
یجالد من دون ابن عم محمد
من الناس شهباء المناکب شارفُ
فما برحوا حتی رأی الله صبرهم
وحتی أتیحت بالأکف المصاحفُ
4- بنو أسد مع الحسین(علیه السّلام)فی کربلاء
کان جیش یزید بقیادة عمر بن سعد من بطون قبائل العرب وأکثرهم من هوازن ، وکان فیهم من بنی أسد . وبعد المعرکة أعطاهم عمر بن سعد من الرؤوس حسب مشارکتهم ، فکان سهم هوازن عشرین رأساً ، وسهم أسد ستة رؤوس .
لکن کان من الأسدیین أبطال ناصروا الحسین(علیه السّلام)وفدوه بأنفسهم، وأبرزهم وأجلهم حبیب بن مظاهر الأسدی(رحمه الله). ومنهم سعد مولی عمر بن خالد الصیداوی الأسدی .
5- حبیب بن مظاهر یستنصر بنی غاضرة
کان بنو غاضرة یسکنون فی الغاضریة قرب کربلاء ، قبل الفتح الإسلامی بنحو قرن ونصف ، وسمیت منطقتهم باسمهم .
وعندما نزل الإمام الحسین(علیه السّلام)فی کربلاء قال له حبیب بن مظاهر الأسدی: «یا ابن رسول الله ، ها هنا حیٌّ من بنی أسد بالقرب منا ، أتأذن لی فی المصیر إلیهم فأدعوهم الی نصرتک ، فعسی الله أن یدفع بهم عنک؟ قال(علیه السّلام): قد أذنت لک . فخرج حبیب إلیهم فی جوف اللیل متنکراً حتی أتی إلیهم فعرفوه ، فقالوا: ما حاجتک؟ فقال: إنی أتیتکم بخیر ما أتی به وافد قوم ، أتیتکم أدعوکم الی نصر ابن بنت نبیکم ، فإنه فی عصابة من المؤمنین الرجل منهم خیر من ألف رجل ، لن یخذلوه ولن یسلموه أبداً ، وهذا عمر بن سعد قد أحاط به ، وأنتم قومی وعشیرتی ، وقد أتیتکم بهذه النصیحة فأطیعونی الیوم فی نصرته تنالوا بها شرف الدنیا والآخرة ، فإنی أقسم بالله لایقتل أحد منکم فی سبیل الله مع ابن بنت رسول الله(صلّی الله علیه و آله وسلّم )صابراً محتسباً إلا کان رفیقاً لمحمد فی علیین . فوثب رجل منهم یقال له عبدالله بن بشر، فقال: أنا أول من یجیب هذه الدعوة ، ثم جعل یرتجز ویقول:
قد علم القوم إذا تواکلوا
وأحجم الفرسان إذ تناقلوا
أنی الشجاع البطل المقاتل
کأننی لیث عرین باسل
(البحار:44/387)
فاستجاب لدعوة حبیب بن مظاهر منهم تسعون مقاتلاً ، جاءوا معه یریدون معسکر الحسین(علیه السّلام) . ولکن عمر بن سعد علم بذلک ، فوجه إلیهم قوة من أربع مائة فارس مع الأزرق بن الحرث ، فبینما القوم من بنی أسد قد أقبلوا فی جوف اللیل یریدون عسکر الحسین ، إذا استقبلتهم خیل ابن سعد علی شاطئ الفرات ، وکان بینهم وبین معسکر الحسین الیسیر ، فتناوش الفریقان واقتتلوا فصاح حبیب بالأزرق بن الحرث: مالک ولنا ، إنصرف عنا یا ویلک دعنا واشق بغیرنا ، فأبی الأزرق ! وعلمت بنو أسد ألا طاقة لهم بخیل ابن سعد فرجعوا إلی حیِّهم ، ثم تحملوا فی جوف اللیل خوفاً من ابن سعد أن یکبسهم ، ورجع حبیب إلی الحسین فأخبره الخبر ». (أنصار الحسین/67).
ویظهر من نصوص کربلاء أن حبیباً(رحمه الله)رجع قبلهم الی معسکر الحسین(علیه السّلام)وأنهم تأخروا لیتهیؤوا ، فذهب أحد الخونة منهم وأخبر ابن سعد فأرسل قوة لتمنعهم ، وکان الخائن معهم دلیلاً ، فلما التقوا بهم خاف الأسدیون ورجعوا الی حیهم ، ثم ترکوا
حیهم ورحلوا عنه خوفاً من ابن سعد ! ومعنی ذلک أنهم لم یکونوا بمستوی نصرة الحسین(علیه السّلام)ونیل الشهادة بین یدیه .
6- بنو أسد یتولون دفن الأجساد الطاهرة
قال السید ابن طاووس فی اللهوف/85: «ولما انفصل عمر بن سعد عن کربلاء ، خرج قوم بنی أسد فصلُّوا علی تلک الجثث الطواهر المرملة بالدماء ، ودفنوها علی ما هی الآن علیه ».
وقال الطبری فی تاریخه:4 /348: «ودفن الحسین وأصحابه وأهل بیته أهل الغاضریة من بنی أسد بعد یوم من قتلهم »
فیظهر أن بنی أسد رجعوا الی حیهم بعد المعرکة ، ثم ذهبوا الی أرض المعرکة لدفن الشهداء فوصل الإمام زین
العابدین(علیه السّلام) وأعانوه علی دفن الإمام الحسین(علیه السّلام)والشهداء. (قصة کربلاء/438).
7- بنو أسد فی ثورة المختار الثقفی
خرج جمع من الأسدیین مع المختار الثقفی سنة65هجریة یقودهم یزید بن أنس للمطالبة بثأر الحسین (علیه السّلام)، وسیأتی ذکره .
قال عبدالله بن همام یعدد القبائل التی ساهمت فی الثورة: