اشارة
سرشناسه : کورانی، علی، ۱۹۴۴ - م.
Kurani,Ali
عنوان و نام پدیدآور : العراق‌عرین‌القبایل‌العربیه/ علی الکورانی‌العاملی، ساعدفیه عبدالهادی الربیعی ، الشیخ کمال العنزی.
مشخصات نشر : قم: دارالهدی، ۱۳۸۹.
مشخصات ظاهری : ۹۶ص.
فروست : سلسله‌القبایل‌العربیه فی‌العراق؛ ۱
شابک : 978-964-497-299-7
وضعیت فهرست نویسی : فیپا
یادداشت : عربی.
موضوع : قبایل و نظام قبیله‌ای -- عراق
شناسه افزوده : عنزی، کمال
شناسه افزوده : ربیعی، عبدالهادی
شناسه افزوده : سلسله‌القبایل‌العربیه فی‌العراق؛ ۱
رده بندی کنگره : DS۷۰/۸ /آ۲س۸ ۱.ج ۱۳۸۹
رده بندی دیویی : ۹۵۶/۷
شماره کتابشناسی ملی : ۲۱۰۹۴۸۳
اشارة
المقدمة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
وصلی الله علی محمد وآله الطیبین الطاهرین.
هذا الکتاب خصصناه لقبیلة خفاجة بن عمرو بن عقیل، أحد قبائل مجموعة بنی عامر بن صعصعة القیسیة العدنانیة.
وکان لهذه القبیلة فی العراق دور سیاسی کبیر طیلة خمسة قرون من الزمن. وقد رتبت الکتاب علی ستة فصول: الأول منها فی نسب القبیلة وبطونها القدیمة، والثانی: فی أبرز العشائر العراقیة المعاصرة المنتمیة لخفاجة. أما الثالث فقد تحدثنا فیه عن التاریخ السیاسی لإمارات خفاجة فی العراق، والفصل الرابع: عن دور السلاجقة فی إزالة إمارات القبائل الشیعیة، وتناولنا فی الخامس أسباب ضعف القبیلة وتشتتها، أما السادس: فذکرنا فیه أبرز أعلام خفاجة.
وأختم هذه الکلمة بتقدیم جزیل الشکر وعظیم الامتنان لسماحة العلامة الشیخ علی الکورانی لرعایته لهذا الجهد، کما أشکر فضیلة الدکتور ثامر الخفاجی الذی استفدنا من کتابه الإمارات الخفاجیة کثیرا.
عبد الهادی الربیعی /5 - رجب -1433 ه-
الفصل الأول: نبحث فیه
1- نسب خفاجة
قبیلة خفاجة أحد قبائل بنی عامر بن صعصعة الکبیرة، وتعود هذه القبیلة فی نسبها الی: خفاجة بن عمرو بن عقیل بن کعب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة (جمهرة النسب لابن الکلبی:336 ، جمهرة أنساب العرب لابن حزم:291).
2- خفاجة فی اللغة
قیل إن اسمه معاویة، وخفاجة لقب لقَّب به. وقد اختلف فی منشأ هذا اللقب، فقال السمعانی فی الأنساب: 2/386: ((الخفاجی: هذه النسبة إلی خفاجة، وهی اسم امرأة، هکذا ذکر لی أبو أربد الخفاجی فی بریة السماوة، وولد لها أولاد وکثروا، وهم یسکنون بنواحی الکوفة، وکان أبو أربد یقول: یرکب منا علی الخیل أکثر من ثلاثین ألف فارس سوی الرکبان والمشاة. ولقیت منهم جماعة کثیرة وصحبتهم)). لکن الظاهر أن اللقب مشتق من کلمة (خفج) وهو: ((عِوَجٌ فی الرِّجْلِ؛ خَفِجَ خَفَجاً، وهو أَخْفَجُ. والأَخْفَجُ: الأَعْوَجُ الرِّجْلِ من الرجال.
خَفِجَ فلانٌ: إِذا اشتکی ساقیه من التعب. وعَمُودٌ أَخْفَجُ: مُعْوَجُّ... وخَفَاجَةُ، بالفتح: قبیلة، مشتق من ذلک، وهم حیّ من بنی عامر)) (لسان العرب:2/226، العین:4/163)، وذکر الزبیدی فی تاج العروس:3/347 مثل هذا، وأضاف: ((اسمُ خَفَاجَةَ: مُعَاوِیَةُ: اشْتَهَرَ باللَّقَب، مُشْتَقٌّ من قولهم:
غُلاَمٌ خُفَاجٌ، وقال ابن حَبِیب: إِنه طَعَنَ رَجُلاً من الیَمَنِ فَأَخْفَجَه، فلقَّبُوه خَفَاجَة))، لکن ما یبعث علی الشک فی هذا القول وجود شخصیة باسم: معاویة بن خفاجة، إلا أن یقال إن کلا من الأب (خفاجة) والولد، اسمهما معاویة!
3 - بطون خفاجة القدیمة
قال ابن الکلبی فی جمهرة النسب ص336مختصرا ((ولد عمرو بن عقیل: خفاجة، فولد خفاجة: مالکا وهو الأزهر، وخالدا، وکعبا الأکبر، وعامرا، ومعاویة وهو الأغر، وکعبا ذو القرح، وقیل: إن ذو القرح هو معاویة، وحزن: وکان رئیسا، ولم یکن شاعرا، وهو صاحب وقعة المذیار علی بنی سلیم وهوازن))، ومن بطون خفاجة المشهورة:
1- بنو ثمال: بطن من خفاجة، عهدت إلیهم حمایة الکوفة وغربی العراق، وهم مؤسسو إمارة خفاجة فی الکوفة.
2- بنو حزن بن خفاجة بن عمرو بن عقیل: وهو الذی بارز الربیع بن زیاد العبسی، فنکص عنه الربیع. (جمهرة النسب:337)
3- بنو حزن بن معاویة بن خفاجة: وهو من فرسان بنی خفاجة، فهو قاتل مر الیشکری، وهو الذی أغار علی بنی جعفی بن سعد فأصاب فیهم، وقتل سبرة بن مویلک وأباه سبرة، وفیه یقول الشاعر:
الی حزن الحزون سمت رکابی
توائل خلفها نسلان جیش
توسط بیته فی آل کعب
کبیت بنی المغیرة فی قریش
(المصدر السابق، وانظر: شرح نهج البلاغة:18/278)
4- خالد: فخذ من خفاجة بن عمرو ابن عقیل بن کعب. (معجم قبائل العرب:1/328)
5- بنو سلیم الندی: وهم فخذ من بنی حزن بن خفاجة، من ولده القحیف الشاعر. (اللباب فی تهذیب الأنساب:1/363)
6- عامر: بطن من خفاجة بن عمرو بن عقیل، منهم: حنش بن عامر بن خفاجة، کان فارسا. (جمهرة النسب:337)
7- عمرو: بطن من خفاجة بن عمرو ابن عقیل. (معجم قبائل العرب:2/828)
8- بنو عوف بن حزن: منهم: عبد الله بن عوف بن حزن بن خفاجة، وله یقول المرار الفقعسی:
تری فصلانه فی الورد هزلی
وتسمن فی المقاری والجبال
ومن ولده القحیف بن خمیر الشاعر. (جمهرة النسب:338)
9- کعب الأصغر: فخذ من خفاجة ابن عمرو. (معجم قبائل العرب:3/985)
10- کعب ذو النویرة: فخذ من خفاجة بن عمرو، والنویرة لقب کعب بن خفاجة بن عمرو. (المصدر السابق:3/1203)
11- بنو کلیب بن خفاجة: منهم الأشهب بن عبد الله الشاعر.
12- مالک: فخذ من خفاجة بن عمرو. (المصدر السابق:3/1027)
13- معاویة ذو القرح: فخذ من خفاجة بن عمرو. (المصدر السابق:3/1119) منهم: عبد العزیز بن قیس بن حزن رئیس أهل العالیة فی البصرة -وهی خطة من خطط البصرة-، ومنهم: الرحال بن عزرة الشاعر. (جمهرة النسب:338)
14- الهیثم: بطن من خفاجة بن عمرو. (المصدر السابق:3/1237)
15- الوازع: بطن خفاجة بن عمرو بن عقیل. (المصدر السابق:3/1241)
16- یزید بن عبد الله : بطن من خفاجة، وهم بنو یزید بن عبد الله بن یزید بن قیس بن حوثة بن طهفة بن حزن ابن خفاجة. (المصدر السابق:3/1264)
4- منازل بنی خفاجة
ترکزت منازل خفاجة فی الجزیرة العربیة فی موضعین،
الأول: ذو الحلیفة، وهو ((ماءة بین بنی جشم بن بکر بن هوازن، وبین بنی خفاجة العقیلیین، رهط توبة، بینه وبین المدینة ستة أمیال، وقیل سبعة، کان منزل رسول الله صلی الله علیه وآله إذا خرج من المدینة لحج أو عمرة؛ ینزل تحت شجرة فی موضع المسجد، الذی بذی الحلیفة الیوم)) (معجم ما استعجم:2/464، معجم البلدان:2/296).
أما الثانی: ففی وادیی بیشه وزینة قرب الیمن، قال یاقوت الحموی:3/165: ((جمیع خفاجة یجتمعون ببیشة وزینة، وهما وادیان، أما بیشة فتصب من الیمن، وأما زینة فتصب من السراة، سراة تهامة))، ومن أشهر المواضع فی بلادهم:
1- أورال: وهی أجبل ثلاثة سود فی جوف الرمل، الواحد ورل، فیقال: الورل الأیمن والورل الأیسر والورل الأوسط، وحذاهن ماءة لبنی عبد الله ابن دارم...وکان یسکنها بنو خفاجة بن عمرو بن عقیل. (معجم البلدان:1/278)
2- سرو لبن: والسرو من الجبل: ما ارتفع عن مجری السیل وانحدر عن غلظ الجبل، والسروات فی بلاد العرب عدة منها سرو
لبن (المصدر السابق:3/217)، وهو جبل فی أرض الیمامة (المصدر السابق:5/12)، وفی معجم ما استعجم:3/736: ((سرو لبن جبل، وهو السرو من دیار بنی خفاجة، ثم من بنی عقیل)).
3- شرائن: وهو موضع فی دیار بنی خفاجة (المصدر السابق:3/788)
ویبدو أنهم تقدموا نحو الشمال الشرقی، فیما کان یعرف بالبحرین سابقا (الأحساء حالیا) بعد الفتوحات الإسلامیة، حیث هاجرت القبائل التی کانت تسکن هناک کتمیم وبکر بن وائل وعبد القیس الی العراق، فورثت خفاجة وعقیل عموما بلادهم، قال ابن خلدون فی تاریخه:ج2 ق1 ص312، متحدثا عن منازل تمیم فی البحرین وشرق الجزیرة: ((کانت منازلهم (تمیم) بأرض نجد، دائرة من هنالک علی البصرة والیمامة، حتی یتصلوا بالبحرین،وانتشرت إلی العذیب من أرض الکوفة، ثم تفرقوا فی الحواضر، وورث منازلهم الحیان العظیمان بالمشرق غزیة من طیء، وخفاجة من بنی عقیل بن کعب)).
ثم تقدموا شمالا فنزلوا صحراء السماوة کما نقلنا ذلک عن السمعانی، ثم عبروا الفرات الی أواسط العراق والجزیرة، قال ابن خلدون فی تاریخه ج2 ق1 ص313: ((ومن بنی عقیل بن کعب،
خفاجة بن عمرو بن عقیل، وانتقلوا فی قرب من هذه العصور إلی العراق والجزیرة، ولهم ببادیة العراق دولة))، وقال أیضا:6/12: ((وکان من بنی عقیل: خفاجة بن عمر بن عقیل، کان انتقالهم إلی العراق فأقاموا به وملکوا ضواحیه، وکانت لهم مقامات وذکر، وهم أصحاب صولة وکثرة، وهم الآن ما بین دجلة والفرات)).
الفصل الثانی: بطون خفاجة فی العراق
اعتمدنا فی هذا الفصل علی ما کتبه الدکتور ثامر کاظم الخفاجی فی کتابه (الإمارات الخفاجیة فی العراق) ص199 وما بعدها مراعیا الاختصار فیما نقلناه عنه، والعهدة علیه فی رد الفروع الی الأصول، قال: ((تعد عشیرة خفاجة من العشائر العراقیة الشهیرة، وهی من أکبر العشائر التی سکنت محافظتیّ بابل وذی قار، فقد توطنّت هذه العشیرة فی هذین المکانین منذ عهد طویل یربو إلی سبعة قرون أو أکثر من ذلک، ثم تفرّقت إلی المحافظات الأخری، أمّا بسبب قلة الموارد المائیة، أو للبحث عن حیاة جدیدة فی أماکن أخری کالتجارة أو الزراعة وغیر ذلک، وعشیرة خفاجة فی الحلّة أخوة وینتسبون إلی جد واحد، وتنقسم هذه العشیرة إلی عدّة فروع منها:
1- خفاجة الحلة: یسکنون المجریة، وهی: مقاطعة لخفاجة ونهرها منشعب من نهر الحلّة، وراک سویلم، ومن فرقهم:
1- البو خلیل: ویعد هذا الفرع هم الرؤساء لخفاجة، ومن
فروعها: أ- الطرفة، ومنهم شیخ خفاجة العام. ب- ألبو حسین، ویسکنون الحکانیة. ت- ألبو عبد، ویسکنون الرارنجیة. ث- الثنوان، ویسکنون الهمیسانیة. ج- الغفیلة. ح- الگوام، ویسکنون قریة الحرملة. خ- الماجد، ویسکنون الحکانیة. د- المشعان، ویسکنون الرارنجیة، وفرع آخر لم یذکر اسمه یسکنون الحکانیة.
2- آل زور: ومن فروعهم: أ- ألبو حسن. ب- ألبو شنان. ت- المشلح. ث- الشحیل. ج- الغنایة.
3- آل عجمی: ویسکنون علی مفرق طریق الدیوانیة بالجازریة فی نهر الشاه (المجریة) ویتفرعون الی:
أ- العمر. ب- الحمادة. ت- الحضان. ث- ألبو حسین. ج- المساعد. ح- الخفیف. خ- الشحیل.
ومن فروع عشیرة آل العجمی، عشیرة الترابیین التی تسکن فی قضاء الإسکندریة:
وهذه العشیرة هی إحدی عشائر خفاجة التی توطنت فی قضاء الإسکندریة من محافظة بابل، وفیها عدّة أفخاذ، منها:
أ- القرابجة. ب- المعامیر. ت- ألبو سهیل. ث- الدناورة. ج-
الجدادحة. خ- ألبو حربیة. د- الملا حسین.
4 - الصلخة: ویسکنون قرب الویسیة وراک سویلم، ویقال أنّ أصل هذه العشیرة من شمر الطائیة القحطانیة، بینما یقول البعض الآخر إنّهم من بنی الصلیخی الذین یرجعون إلی عشائر همدان العربیة، وقد نزحت هذه العشیرة من موطنها الأصلی الجزیرة العربیة وتوطنت فی محافظة بابل قرب خفاجة، وتحالفت معها وأصبحت بمرور الزمن جزاءاً منها، وأوّل من سکن هذه المنطقة معلی جبارة، وفروعهم: أ- الشریف. ب- الحلفة. ت- الحماد. ث -ألبو فروخ. ج- ألبو خلیف
5- الجدوع: تسکن هذه العشیرة الکفل، وفروعهم:
أ-البو حُسین، ویتفرعون إلی:1- البو بطی، 2- البو رفیش، 3- البو فیاض.
ب- البو زیارة، ویتفرعون إلی: 1- البو الأدیب، 2- البو حمودی، 3- البو خرس، 4- البو راضی، 5- البو عبد العالی، 6- البو فلیح.
ت- البو عبید، ویتفرعون إلی:1- البو حسونی، 2- البو علوش موسی.3- البو موسی، 4- البو ناصر. ث- البو علوش
6- اللوبة: ویسکنون النجف، وبعضهم فی الدیوانیة.
7- آل خنیفر: ویتفرعون الی: أ- آل رشید. ب- النجم. ت- آل عبدالله. ث- آل حمود. ج- البو عباس. ح- المجاحیل. د- البو عبید. وهؤلاء غیر المذکورین فی آل زور.
8- هوی الشام: ویسکنون نهر الشاه، والمچریة. 9- آل متیج.
10- الهیال. 11- الرفیعات. 12 - ألبو سریة، ومنهم: الدراج، والسفافحة، والعبید.13- الخنان. 14- الدغافل. 15- المراشدة. 16- کعب. 17- المعتوق: وهی من العشائر المشهور فی محافظة بابل والتی تسکن منطقة الطهمازیة، وهی منطقة زراعیة مشهورة، ومن فروعهم: أ- آل دهش. ب - ألبو ثابت. ت - ألبو حاج خلیل. ث - ألبو شیخ حسین. ج - ألبو یوسف. ح - ألبو عبد العلوان.
ومن خفاجة فی المحاویل والصویرة: أسماء کثیرة فی المشجر وتسکن فی قضاء المحاویل، وناحیة الصویرة، ومنهم: کوم مفیلح بن مصلح بن مُحمّد بن خضر بن هزالع، وهو الأب الأوّل لهذا الفخذ والتی تسکن فی الصویرة، وصالح ومطلق وأولادهم فی المحاویل والذی یرجع نسبهم إلی برصم من الأمیر عمران بن شاهین من آل
قحیف الشاعر.
ومن خفاجة فی المسیب، وهم سکان الإسکندریة، وقد سکنوها منذ زمن بعید ویطلق علیهم سلف خفاجة، منهم: الترابیون: ویسکنون فی الجفجافة من أراضی المسیب التابعة للإسکندریة، ومنهم من سکن فی بغداد والموصل والدجیل وبلد وهم ستة أفخاذ: الفرایجة، المناورة، البو سهل، المعامیر، الحداحدة، البو حریبة.
وهناک بیوتات وأسر من خفاجة تسکن الحلة منها: أ- أسرة أسطة جابر الخفاجی، ومعهم أسرة أخری من أبناء عمومتهم. ب- أسرة آل بیعی. ت- أسرة آل جبار الخفاجی. ث- آل الرهیمی. ج- آل السعید. ح- آل الصفار. خ- أسرة آل ظاهر الصفار. د- آل عبد الأخوة. ذ- آل عجام. ر- آل العکام. ز- آل اللبان. س- آل عگیب.
2- عشائر خفاجة فی الناصریة: تعد عشیرة خفاجة فی الناصریة من بعد عشائر خفاجة فی الحلّة من حیث الکثرة، وقدنزحت هذه العشیرة من الجزیرة الفراتیة، وقصدت محافظة واسط وسکنت منطقة التساعین، ثم انتقلت إلی دیارهم فی الغراف فی حدود القرن الثامن عشر المیلادی، وهذه العشائر لها فروع کثیرة فی الناصریة، وفی کل
أقضیة ونواحی الناصریة، ومن هذه العشائر:
1- عشیرة آل عبد السید، ویسکنون الغراف، وتتألف هذه العشیرة من أفخاذ، وهم: أ- آل ناصر. ب- آل شراد. ت- آل صلیبی. ث- آل حرامی.
2- عشیرة آل عصیدة: ومن أفخاذها: أ- آل عصیدة. ب- الکولبة. ت- المسعود. ث- ألبو شهیب. ج- الهدابیة.
3- عشیرة الطلاحبة: وتتألف من الأفخاذ التالیة: أ- آل منهل. ب- آل عبد الله. ت- آل سلامة. ث- آل شاتی. ج- آل مندیل. ح- آل هجول. خ- آل نعیمة. د- آل عفن.
4- عشیرة آل العلوی: وتتکون من الأفخاذ التالیة: أ- الطربوش. ب- الشجان. ت- آل شلوک. ث- آل خنجر. ج- الزیادات.
5 - آل سعید: وتتکون من: أ- آل عوید. ب- آل الروضان. ت- آل عصیدة. ث- المشاخیل.
6- البو شهاب. 7- آل شمخی.8- آل سالم. 9- التریمیون. 10- آل عبید. 11- آل عیّة (عجة).12- آل سمسم.14- المراونة. وقسمهم بتقسیم آخر بحسب الأسلاف أعرضنا عنه خشیة الإطالة.
3- خفاجة النجف: ومن أشهر الأسر الخفاجیة التی سکنت النجف: 1- آل إبراهیم: وهم من فخذ الخنان، وکانوا یسکنون فی منطقة المجریة الواقعة بین الکفل والحلّة. 2- آل البستانی: ویعود نسب هذه العشیرة إلی جدّهم (امجدی) والذی کان یسکن فی مدینة الحلّة الفیحاء بین قضاء الکفل ومنطقة المجریة فی الحلّة،وقد هاجر إلی النجف الأشرف فی القرن الحادی عشر. أقول: منهم صدیقنا المرحوم الدکتور محمود البستانی. 3- آل البرشاوی: وهم من رؤساء الرماحیة الغربیة. 4- آل بشیبش: تنسب هذه إلی خفاجة وکانوا یعرفون سابقاً بآلبو أخرس نسبة إلی جدهم الحاج جواد الأخرس. 5- آل البناء: نسبة الی جدهم الذی کان معمارا. 6- آل تراب وآل النجار: تنسب هذه الأسرتان إلی خفاجة من فرع الترابیین فی الإسکندریة، وهاجروا من الطهمازیة والمجریة إلی النجف فی القرن الثالث عشر الهجری. 7- آل ثنوان: وهی من العشائر الخفاجیة التی تنتمی إلی إحدی عشائر البو خلیل فی مدینة الحلّة، ویسکنون مقاطعة الهمیسانیة، وسکن قسم من آل ثنوان النجف فی القرن الرابع عشر الهجری فی محلّة العمارة وبعضهم سکن فی الکوفة. 8- آل جاسم: ینسبون آل جاسم أو آل
بربوق کما یلقبون فی بعض الأحیان، ویرجعون إلی آل صالح الخفاجی فرع خفاجة الرارنجیة، هاجر جدّهم إلی النجف فی القرن الثانی عشر الهجری. 9- آل الجبَّان: أسرة عربیة تنسب إلی عشیرة خفاجة من فرع الترابیین فی الإسکندریة وقد سکنت الحلّة والنجف وبغداد والحمزة. 10- آل جفیل: ویسکنون الکوفة. 11- آل الحسانی. 12- آل الحصیری: منهم الشاعر عبد الأمیر الحصیری. 13- آل الحویزی: سکنوا النجف فی القرن الثانی عشر. 14- آل خلف. 15- آل الخمیسی. 16- آل الخیاط. 17- آل دعیبل: سکن آل دعیبل النجف فی القرن الحادی عشر الهجری فی محلّة البراق، وهی من الأسر العلمیة، کان لها دور کبیر فی ثورة 1917، حیث برز منهم: مجید مهدی دعیبل الذی أعدمته سلطات الاحتلال الانکلیزی عام 1917م. 18- آل زور: سکن آل زور فی الکوفة، وأصبح قسم منهم سدنة فی مسجد السهلة. 19- آل سدر. 20- بیت شاهین. 21- بیت شلاش. 22- آل صالح نعمة. 23- آل ضامن. 24- آل الغنیاوی.
25- آل القسام 26- آل اللیباوی. 27- آل المجدم. 28- آل المختار. 29- آل مطر، وهم عدة أفخاذ. وهناک من خفاجة فی الشنافیة، مثل:
آل سلامة، وآل سبتی، وآل خویرة، وآل گریطی، وآل عجیل.
4- خفاجة الدیوانیة: والمشهور أنّهم بقایا قبیلة خفاجة الکوفة، تقع منازلهم من الفرات بین الشنافیة والسماوة وأرضهم تسمی کرکاشة، وهی أراضی مدورة الشکل تقع مما یلی نهر (أبو رقوش)، وهم نفس العشائر الأربع الأخیرة إضافة الی: آل کعد، وآل وادی.
5- خفاجة کربلاء: ومن أکبر عشائرهم: البهادل: کانوا یسکنون هور عقرقوف فی أنحاء الکاظمیة، ثم نزحوا إلی العمارة، وقسم منهم فی خوزستان، وجنوب شرقی کربلاء، ویتفرعون إلی: 1- الجغانمة: وفروعهم: أ- البو ثنوان.ب- بیت بایش.ت- بیت مغنم.
2- البو حبیب: وفروعهم: أ- نفس البو حبیب. ب- البو سعد.ت- بیت برشی.
3- الشهابات: وفروعهم: أ- بیت سفافة. ب- البو عبد.ت- البو نصر، ومن الأسر الخفاجیة فی کربلاء: آل الأنصاری، آل البارودی، آل برصم، آل بزرکان، آل ترکی، آل التریری، آل جزیرة، آل الحافظ، آل الحلی، آل ملا علی، الزعابة، آل فارس، آل قاو من العزبة، آل کشمش، آل کشکول، آل المکسرچی، وهناک بیوتات کثیرة فی کربلاء
تعود فی أصلها الی خفاجة الطهمازیة.
5- خفاجة دیالی: ومن فروع هذه العشیرة: آل بو حمد، آل بو عباس، آل رمان، آل حمود، آل عتیة، آل حمادی، آل روضان، آل فرج، آل بندر.
6- خفاجة البصرة: هناک عوائل من الأسلاف الرئیسیة فی
محافظة ذی قار تسکن محافظة البصرة، وسبب النزوح هو کسب العیش والعمل الوظیفی.
7- خفاجة بغداد: هؤلاء خفاجیون هاجروا من المحافظات الأخری الی العاصمة.
8- خفاجة الموصل: ویطلق علیهم (المعتوک)، وقد توزعت مساکنهم فی أریاف محافظة نینوی، وفی داخل المحافظة (ناحیة الکیارة، قریة أرکبة الشرقی، وقریة أرکبة الغربی، والجحلة، وقضاء تلکیف، وناحیة النمرود، قریة العدلة، ومنطقة الکسک، قریة حلبیة، وناحیة ربیعة) وفیما یلی أفخاذهم:
فخذ آل مطرود، آل موسی، آل عمر، آل أیوب، آل سرحان، آل فتحی (کوم الملهوف )، الشویخ، العبید، الحمادة، کوم العلی الحسن،
الرفاعی، الدرویش، الخلیل، البو کلوب حلبیة، کوم المطر، الشهابات،العمر، النجم، عمر العلی البرکات.
وهناک من خفاجة فی قضاء الحویجة فی کرکوک، ومنهم فی منطقة جبة فی الأنبار.
ومن خفاجة من یسکنون مدن وقری مقاطعة الأهواز فی إیران، وثمة مدینة کبیرة علی نهر الکرخة تعرف بالخفاجیة نسبة الی خفاجة، کما ینتشرون فی أراضی الحویزة والبسیتین، والمحمرة وعبادان (أنساب القبائل العربیة فی خوزستان:السبهانی:146)، وقد ساعدت خفاجة فی القرن التاسع الهجری السید محمد بن فلاح علی تأسیس الإمارة المشعشعیة (القبائل والعشائر العربیة فی خوزستان: یوسف عزیزی:45)، ولهذا السبب سکنت فرق منهم تلک المنطقة التی سمیت باسمهم (الخفاجیة).
ومن فروع خفاجة فی الأهواز: آل عوید، وآل عصیدة، وآل زیادات، الطلاحیة، والشکوک، وآل رقیة، وألبو شهاب، والطوینات، وآل شمخی، وألبو حیة، والسوالم، وشکان، والمشاخیل، والمراونة، وبنو رکاب، وآل حکیم، وآل فرهود،
وآل عمر، والدیلة، وآل مسلم، وآل عریر. (أنساب القبائل: السبهانی:147)
وتتوزع بطون وأفخاذ من خفاجة فی بعض الدول العربیة الأخری کالشام لا سیما فی سوریا وخصوصا فی حلب حیث برز منهم علماء وشعراء کابن سنان الخفاجی وغیره، وسکنت طوائف منهم مصر فی منطقة البحیرة هاجروا إلیها أوائل القرن الخامس الهجری مع بنی هلال، ومن أبرز الشخصیات العلمیة من خفاجة فی مصر :الشهاب الخفاجی، والدکتور محمد عبد المنعم الخفاجی، وثمة بطون منهم فی السعودیة.
الفصل الثالث: موجز لتاریخ خفاجة
اشارة
لا تعد قبیلة خفاجة من القبائل القدیمة، بل یقترب تاریخ نشأتها من البعثة النبویة الشریفة، فخفاجة الجد الأعلی للقبیلة هو جد الصحابی الربیع بن معاویة بن خفاجة الذی وفد علی النبی صلی الله علیه وآله ، بل أدرک کعب بن خفاجة النبی صلی الله علیه وآله ولم یفد علیه وربما لکبر سنه، وعلیه: یکون مولد خفاجة الجد الأعلی للقبیلة قبل قرن من الهجرة النبویة الشریفة علی أکثر تقدیر، ومن هنا لیس للقبیلة تاریخ طویل فی العصر الجاهلی، سوی بعض النصوص التی تشیر الی خوض أبناء خفاجة غمار الحروب علی عادة العرب الجاهلیین مشارکة لقومهم بنی عامر بن صعصعة، ومن تلک الوقائع ما ذکره الأصفهانی فی الأغانی:11 /101 عن یوم شعب جبلة، قال: ((وحمل معاویة بن یزید الفزاری فأخذ کبشة بنت الحجّاج بن معاویة بن قشیر، وکانت عند مالک بن خفاجة بن عمرو بن عقیل، فحمل معاویة بن خفاجة أخو مالک علی معاویة بن یزید فقتله، واستنقذ کبشة)).
وقال فی أخبار المخبل السعدی:13/134: ((أخذ بنو حازم جارا لبنی قشیر -وهو قشیر ابن کعب بن ربیعة، أخو عقیل جد خفاجة، وبنو حازم بطن من قشیر- ، وأغار علیه المنتشر بن وهب الباهلی، فأخذ إبله، فسأل -جار بنی قشیر-
فی بنی تمیم حتی انتهی إلی المخبل، فلما سأله قال له: إن شئت فاعترض إبلی فخذ خیرها ناقة، وإن شئت سعیت لک فی إبلک. فقال: بل إبلی. فقال المخبل:
إنّ قشیرا من لقاح ابن حازم
کراحضة حیضا ولیست بطاهر
فلا یأکلها الباهلیّ وتقعدوا
لدی غرض أرمیکم بالنواقر
فلما بلغهم قول المخبل سعوا بإبله، فردّها علیهم حزن بن معاویة بن خفاجة بن عقیل، فقال المخبل فی ذلک:
تدارک حزن بالقنا آل عامر
قفا حضن والکرّ بالخیل أعسر
فإنّی بذا الجار الخفاجیّ واثق
وقلبی من الجار العبادیّ أوجر
لعمری لقد خارت خفاجة عامرا
کما خیر بیت بالعراق المشقّر))
إسلام خفاجة
أسلم الخفاجیون مع القبیلة الأم عقیل بن کعب، وأرسلوا وفدا الی النبی صلی الله علیه وآله فی عام الوفود، وقد ضم الوفد ثلاثة من رجالاتهم: الربیع بن معاویة بن خفاجة ممثلا لعشیرة خفاجة، وأنس بن قیس بن
المنتفق ممثلا لبنی المنتفق، ومطرف بن عبد الله بن الأعلم ممثلا لسائر بنی عقیل، قال ابن سعد فی الطبقات:3/301: ((فبایعوا وأسلموا، وبایعوه علی من وراءهم من قومهم فأعطاهم النبی صلی الله علیه وآله العقیق، عقیق بنی عقیل وهی أرض فیها عیون ونخل. وکتب لهم بذلک کتابا فی أدیم أحمر "بسم الله الرحمن الرحیم. هذا ما أعطی محمد رسول الله صلی الله علیه وآله ربیعا، ومطرفا، وأنسا، أعطاهم العقیق ما أقاموا الصلاة، وآتوا الزکاة، وسمعوا وأطاعوا")).
ولم أعثر علی دور لخفاجة أو أحد من بنی خفاجة فی حروب الفتوح الإسلامیة، ولا فیما تلاها من حروب، ویبدو أنهم کانوا بعیدین عن ساحة الأحداث السیاسیة فی القرون الثلاثة الأولی، لکنهم نزحوا فیما بعد الی العراق مع سائر بنی عقیل فی بدایات القرن الرابع الهجری. (انظر: قبیلة عقیل من هذه السلسلة ص11 وما بعدها).
وبالرغم من أن هجرتهم الی العراق کانت متأخرة، وبالرغم
من کل ما کتبه التاریخ عن قبیلة خفاجة وبغض النظر عن کونه حقا أو باطلا، إلا أن ما لا یقبل الشک هو شدة ولاء هذه القبیلة وتمسکها بحبل آل البیت النبوی الطاهر، ولعلهم تأثروا فی ولائهم هذا
باتجاهات أبناء شرق الجزیرة العربیة -ربیعة وعبد القیس وبنی عامر عموما- فی موالاتهم لآل البیت النبوی صلی الله علیه وآله والدفاع عن قضایاهم، بل عرف الخفاجیون علی وجه الخصوص بالصلابة فی محبة أمیر المؤمنین صلی الله علیه وآله وذریته الطاهرة کما تشهد بذلک الصور التالیة:
صور من ولاء بنی خفاجة
1- استنجاد آل أبی طالب بخفاجة:
آل أبی طالب وهم السادة من ذریة أمیر المؤمنین علیه السلام ، وأخویه جعفر وعقیل، وکانوا یسکنون الکوفة، فأرسل القادر العباسی جیشا لاستئصالهم، فاستنجدوا بخفاجة وطلبوا حمایتهم، قال القطب الراوندی فی الخرائج والجرائح:1/221: ((کانت الفتنة قائمة بین العباسیین والطالبیین بالکوفة سنة 415 ه- ، حتی قتل سبعة عشر رجلا عباسیا، وغضب الخلیفة القادر، واستنهض الملک مشرف الدولة أبا علی حتی یسیر إلی الکوفة ویستأصل من بها من الطالبیین، ویفعل کذا وکذا بهم وبنسائهم وبناتهم، وکتب من بغداد هذا الخبر علی طیور إلیهم، وعرفوهم ما قال القادر، ففزعوا من ذلک -أی الطالبیون- وتعلقوا ببنی خفاجة....
وسقط الطائر بکتاب من بغداد بأن الملک مشرف الدولة بات عازما علی المسیر إلی الکوفة، فلما انتصف اللیل مات فجأة وتفرقت العساکر)).
2- خفاجی یسمی کل أولاده باسم أمیر المؤمنین:
قال الزمخشری فی ربیع الأبرار:2/475: ((کان فی رفقتی أعرابی بطریق مکة فصیح اللسان من خفاجة، اسمه مرشد بن معضاد کنت استدنیه لأسمع منه، فرأیته یوما حانا إلی ولده، فسألته عن أسمائهم، فقال: علی، وعلی، وعلوان. ثم قال: وأنی لنا عن أبی تراب)).
3- خفاجی یزور أمیر المؤمنین علی خوف ویستنجد به:
وروی السید بن طاووس فی فرحة الغری ص172، قال: ((فی سنة خمس وسبعین وخمسمائة کان الأمیر مجاهد الدین سنقر الاس، مقطع الکوفة -فی البحار: شحنة الکوفة، وهو یعنی مدیر الشرطة فی عصرنا، وکان السلاجقة هم المسیطرون علی العراق یومذاک-، وقد وقع بینه وبین بنی خفاجة شیء، فما کان أحد منهم یأتی إلی المشهد ولا غیره إلا وله طلیعة -من یستکشف له الطریق خوفا من سنقر-، فأتی فارسان فدخل أحدهما وبقی الآخر طلیعة، فخرج سنقر من مطلع الرهیمی وأتی مع السور، فلما بصر به الفارس نادی بصاحبه: جاءت العجم، وتحته سابق من الخیل، فأفلت، ومنعوا الآخر أن یخرج من الباب -باب السور-، واقتحموا وراءه فدخل راکبا،
ثم نزل عن فرسه قدام باب السلام الکبیر البرانی، فمضت الفرس فدخلت فی باب ابن عبد الحمید النقیب ابن أسامة، ودخل البدوی (الخفاجی) ووقف علی الضریح الشریف. فقال سنقر: ائتونی به. فجأت الممالیک یجذبونه من علی الضریح الشریف، وقد لزم البدوی برمانة الضریح، وقال: یا أبا الحسن، أنا عربی وأنت عربی، وعادة العرب الدخول، وقد دخلت علیک، لا یا أبا الحسن دخیلک، دخیلک، وهم یکفون أصابعه من علی الرمانة، وهو ینادی ویقول: لا تخفر ذمامک یا أبا الحسن.
فأخذوه ومضوا فأراد سنقر ان یقتله، فقطع الخفاجی علی نفسه مائتی دینار وحصانا من الخیل المذکورة -أی تعهد الخفاجی أن یدفع هذا المبلغ وفرسا مقابل إطلاق سراحه-، فکفله ابن بطن الحق علی ذلک، ومضی ابن بطن الحق یأتی بالفرس والمال، وقال ابن طحال -راوی القصة وکان من سدنة الروضة الحیدریة المطهرة-: فلما کان اللیل وانا نائم مع والدی محمد بن طحال بالحضرة الشریفة، فإذا بالباب تطرق، فنهض والدی وفتح الباب، وإذا أبو البقاء بن الشیرجی السوراوی والبدوی معه، وعلیه جبة حمراء وعمامة زرقا، ومملوک علی رأسه منشفة مکورة یحملها، فدخلوا القبة الشریفة حین فتحت ووقفوا قدام الشباک، وقال: یا أمیر المؤمنین، عبدک سنقر یسلم علیک، ویقول لک: إلی الله وإلیک یا أمیر المؤمنین
المعذرة والتوبة، وهذا دخیلک، وهذا کفارة ما صنعت.
فقال له والدی: ما سبب هذا؟ قال: إنه رأی أمیر المؤمنین فی منامه وبیده حربة، وهو یقول: والله لئن لم تخل سبیل دخیلی لأنتزعن نفسک بهذه الحربة، وقد خلع علیه وأرسله ومعه خمسة عشر رطلا فضة، بعینی رأیتها وهی: سروج وکیزان ورؤوس أعلام، وصفائح فضة، فعملت ثلاث طاسات علی الضریح الشریف، ولا زالت إلی أن سبکت فی هذه الحلیة التی علیه الان، واما ابن بطن الحق، فرأی أمیر المؤمنین علیه السلام فی منامه، وهو یقول له: ارجع إلی سنقر فقد خلی سبیل البدوی الذی کان قد أخذه، فرجع إلی المشهد الشریف وأجتمع بالأسیر المطلق)).
4- الأمیر عمران بن شاهین وولاؤه لأمیر المؤمنین:
وروی أیضا فی ص168: ((أن عمران بن شاهین من أمراء أهل العراق، عصی علی عضد الدولة (البویهی)، فطلبه طلبا حثیثا فهرب منه إلی المشهد متخفیا، فرأی أمیرالمؤمنین علیه السلام فی منامه، وهو یقول له: یا عمران، إن فی غد یأتی فناخسرو إلی هاهنا، فیخرجون من بهذا المکان، فتقف أنت هاهنا وأشار إلی زاویة من زوایا القبة فإنهم لا یرونک، فسیدخل ویزور ویصلی ویبتهل بالدعاء والقسم بمحمد وآله أن یظفره بک، فادن
منه، وقل له أیها الملک: من هذا الذی قد ألححت
بالقسم بمحمد وآله ان یظفرک الله به؟ فسیقول: رجل شق عصای ونازعنی فی ملکی وسلطانی. فقل له: ما لمن یظفرک به؟ سیقول: إن حتم علی بالعفو عنه عفوت عنه، فأعلمه بنفسک فإنک تجد منه ما ترید، فکان کما قال له، فقال له: انا عمران بن شاهین. قال: من أوقفک ها هنا؟ قال له: هذا مولانا قال لی فی منامی غدا یحضر فناخسرو إلی هاهنا وأعاد علیه القول.
فقال له: بحقه قال لک فناخسرو! قلت: أی وحقه. فقال عضد الدولة: ما عرف أحد ان اسمی فناخسرو إلا أمی والقابلة وأنا، ثم خلع علیه خلع الوزارة، وطلع من بین یدیه إلی الکوفة.
وکان عمران بن شاهین قد نذر أنه متی عفا عنه عضد الدولة أتی إلی زیارة أمیر المؤمنین علیه السلام حافیا حاسرا، فلما جنَّه اللیل خرج من الکوفة وحده... فلما وصل وقع علی القبة یقبلها. قال السید أقول: وبنی الرواق المعروف برواق عمران فی المشهدین الشریفین الغروی والحائری علی مشرفهما السلام.
الفصل الرابع: إمارات خفاجة فی العراق
1 - إمارة البطیحة
اشارة
تحمل میاه دجلة والفرات کمیات کبیرة من الطمی والغرین من المناطق المرتفعة وتنقلها الی المناطق المنخفضة جنوب العراق، وبالنظر الی بطئ جریان المیاه فی الجنوب یرتفع مستوی القاع فی مجاری المیاه، وسرعان ما تنمو الحشائش والأدغال فتتماسک التربة لتکون جزر صغیرة متفرقة تملؤها الآجام والقصب، کان یعبر عن الواحدة منها بطیحة والجمع بطائح، قال الحموی فی معجم البلدان:1/450: ((والبطیحة والبطحاء واحد، وتبطح السیل إذا اتسع فی الأرض، وبذلک سمیت بطائح واسط لان المیاه تبطحت فیها، أی سالت واتسعت فی الأرض: وهی أرض واسعة بین واسط والبصرة))
وفی هذا المکان تأسست إمارة خفاجة الأولی، أسسها رجل من أهل الجامدة، وهی بلدة قرب الکوت یدعی عمران بن شاهین.
ولم أعثر علی من نسب عمران بن شاهین الی قبیلة خفاجة من
المؤرخین القدماء، بل عرفه القاضی التنوخی فی الفرج بعد الشدة:2/344، بأنه ابن عبد حسنویه بن الحسن الکردی، أحد قادة الجیوش زمن الدولة البویهیة. لکن المؤرخین المتأخرین کالنبهانی فی التحفة النبهانیة ص310، وفی تاریخ الناصریة ص79، والدکتور ثامر الخفاجی فی کتابه إمارات خفاجة ص81 نسبوه الی خفاجة، وأرسلوا ذلک إرسال المسلمات.
مختصر تاریخ إمارة البطیحة
وننقل التاریخ السیاسی لهذه الإمارة مختصرا عن مسکویة فی تجارب الأمم:6/151 وما بعدها، قال: ((کان عمران بن شاهین من أهل الجامدة فجنی جنایة، فهرب إلی البطیحة من سلطان الناحیة، فأقام بین القصب والآجام واقتصر علی ما یصیده من السمک قوتا، وعرف خبره جماعة من صیادی السمک فاجتمعوا الیه، مع جماعة من المتلصصة هناک حتی حمی جانبه من السلطان. فما زال یجمع الرجال إلی أن کثر أصحابه وقوی فغلب علی تلک النواحی..فأرسل عماد الدولة علی بن بویه وزیره الصیمری لمقاتلته، فجرت بینهم وقعات، واستأسر فیها الصیمری أهل عمران وعیاله وهرب هو واستتر، ثم