هوية الكتاب
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
تاريخ حسينية أهالي اصفهان بسامراء المسماة
بحسينية آية الله البروجردي قدس سره
هادي النجفي
خیراندیش دیجیتالی: کانون فرهنگی اندیشه اصفهان
ویراستار کتاب: مریم محققیان
تاريخ حسينية أهالي اصفهان بسامراء المسماة
حَيَّيْتُ سامِرًا تَحيَّةَ مُعجَبٍ *** بِرُواء مُتَسَعِ الْفِناء ظَليله
بَلَدٌ تَساوَى الحُسنُ فيه، فَلَيلُهُ *** كَنَهارِهِ وضُحاؤُه كَأَصيله
ساجي الرِّياحِ كأَنَّما حَلَفَ الصَّبا *** أنْ لا يَمُرَّ عليه غيرُ عَليلِه
و كفاكَ مِنْ بلدٍ جَمالاً أنَّه *** حَدِبٌ على إنعاش قلب نزيله
الحمد لله الواقفِ على ضمائر العباد الموفّق للخيرات الجاريات ليوم المعاد والمفيض للبركات التّامّات إلى يوم المعاد، والصلاة والسلام على خير خلقه محمّد وآله شُفعاء الخلق يوم يُنادي المُناد.
قال سبحانه: فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (1)
المنصوري عن عمّ أبيه في حديث عن علي بن محمد الهادي علیه السلام ... قلت : يا سيّدي عَلَّمْني يا سيّدي دُعاءً أتقرب إلى الله عزوجل، فقال لي: هذا دعاء كثيراً ما أدعو الله به، وقد سألتُ الله أن لا يخيب مَنْ دَعا به في مشهدي، و هو: «يَا عُدَّتِي عِنْدَ الْعُدَدِ، وَيا رَجَائِي وَالمُعْتَمَد، وَ يا كَهْفِي وَالسَّنَد، وَ يا وَاحِدُ يَا أَحَدٌ، يا قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ وَ أَسْأَلُكَ اللَّهُمَّ بِحَقِّ مَنْ خَلَقْتَهُ مِنْ
1) سورة البقرة / 181
خَلْقِكَ وَ لَمْ تَجْعَلْ فِي خَلْقِكَ مِثْلَهُمْ أَحَدًا أَنْ تُصَلِّيَ عليهم وتَفعل بي كَيْتَ وكَيْتَ».(1)
و نحوها أيضاً ورد في أمالي الطوسي. (2)
وعن أبي هاشم الجعفري قال: قال لي أبو محمد الحسن بن علي علیه السلام: قبري بِسُرَّ مَنْ رأى أمان لأهل الجانبين. (3)
يعني: أماناً للخاصّة و العامة الساكنين فيها.
صحيحة الحلبي عن أبي عبد الله علیه السلام قال : ليس يَتبَعُ الرّجلَ بعد موته من الأجر إلَّا ثلاثُ خصال: 1- صدقةٌ أجراها في حياته، فهي تجري بعد موته إلى يوم القيامة صدقةً موقوفةً لا تورَثُ، 2- أو سنّةٌ هُدًى سَنَّها ، فكان يعمل بها وعَمِل بها مَن بعدَه غيرُه، 3- أو ولد صالح يستغفِرُ له. (4)
معتبرةً بعض أصحابنا إلى أبي محمد علیه السلام في الوقوفِ وما رُويَ فيها. فَوَقَعَ: الوقوفُ على حَسَبِ ما يُوقِفُها أَهلُها إن شاء الله (5)
هذه شهادة من محمّد بن يحيى شيخ الكليني على التوقيع، فهذه المكاتبة معتبرة الإسناد.
1) أمالي الطوسي، المجلس الحادي عشر ، ح 2 /285 ، رقم 555 ونقلتُ عنه في كتابي موسوعة أحاديث أهل البيت علیهم السلام 20/5، ح 1 ؛ عُدّة الداعي لابن فهد الحلّي، ص 57 .
2) أمالي الطوسي، المجلس العاشر ، ح 76 /280 ، رقم 538 ونقلتُ عنه في كتابي موسوعة أحاديث أهل البيت علیهم السلام 21/5 ،ح 2.
3) التهذيب 93/6 ، ح 3 ونقلت عنه في موسوعة أحاديث أهل البيت علیهم السلام 433/4 ، 3 و 21/5، ح 3.
4) الخصال 1 /151 ، ح 184 و نقلتُ عنه في موسوعة أحاديث أهل البيت علیهم السلام 12/ 224، ح 10 .
5) الكافي 13 /417 ، ح 34 (37/7) ونقلتُ عنه في موسوعة أحاديث أهل البيت علیهم السلام 223/12، ح 6.
رواها الصدوق في الفقيه (1)و الشيخ في التهذيبين (2)
مضافاً إلى أنّ سند الشيخ في الاستبصار أيضاً صحيح.
تاريخ بناء هذه الحسينية والمجمّعِ السَّكنّي للزائرين عائدٌ إلى شهر رجب المرجّب عام 1373 (ألف و ثلاثمئة و ثلاثة و سبعين) من الهجرة، حيث سافر المرحوم الحاج الميرزا أبو القاسم الكوبائيٌّ الاصفهاني رحمه الله إلى العراق لأجل الزيارة، فراح إلى سامراء.
فاشتكى أهالي سامراء إليه من خراب الحمام الكبير وأن ما بقي لهم هو ذلك الحمام الصغير الذي بني بجانب الحمام الكبير بأمر من آية الله المجدد السيد محمد حسن الشيرازي قدس سره ويستفيد منه الرجال صباحاً والنساء مساءً.
فتكلّم المرحوم الكوبائي مع الخيّرين المرحومين الحاج محمّدحسين معتمدي الإصفهاني والحاج ميرزا حسن دردشتي الإصفهاني رحمهما الله، فاشتريا قطعة أرض حدود ألفي متر في مدينة سامراء في أفضل مكان منه وبنيا جدارًا حولها.
ثم أعطيا قسماً من قيمة الأرض وجعلا الباقى لى عاتق غيرهما من الخيّرين بإصفهان تحت إشراف المرحوم الكوبائي وبأمر من مرجع الطائفة آية الله العظمى الحاج آقا حسين البروجردي قدس سره.
أرسل الكوبائي في شهر ربيع الأوّل 1375 (ألْفِ و ثلاثمئة وخمسة وسبعين) شخصًا بعنوان مدير أعمال بناء الحمام و معمارًا وعدّة من البنائين والعمّال مع أدوات البناء إلى سامرّاء