1) و قد أطلعنا أخيرا عن مصدر موثوق أنّ نسخة من مخطوطة شواهد التنزيل موجودة في أوقاف السليمانية بالعراق فإن منّ اللّه علينا بالظفر بها فلعلّها تكون كفيلة بإصلاح الاختلال القليل الباقي الذي لم يتيسر لنا تصحيحه إلى الآن.

1) شرعنا في كتابة شواهد التنزيل في دار آية اللّه الحاجّ ميرزا أحمد مدّ ظله-في أوائل صباح يوم السبت الموافق ل(11)من شهر جمادى الثانية سنة 1392.

1) هذا هو الصواب،و في النسخة الأصلية(الحداد).

2) كذا في ط الهند،و في ط بيروت:«بعد السبعين و أربعمائة».

1) كذا في السياق،و في منتخبه الورق /86أ:عبيد اللّه بن عبد اللّه بن أحمد بن أحمد بن محمّد بن حسكان...و كلاهما قد وقع فيه السقط،أما السياق،فقد سقط منه ما وضعناه بين المعقوفين،و أمّا المنتخب فقد حذف منه بين الأحمد بن قوله«محمّد بن»:

1) قال ابن شيرويه في حرف الثاء في الحديث:«ثلاث أخافه على أمتي...»من كتاب مسند الفردوس ج 33 ص 68:

1) كذا في السياق الورق 32 عدا ما وضعناه بين المعقوفات،و زاد عليه في منتخب السياق الورق /81أ/قوله:

2) و قال في الورق /95أ:عبد الملك بن محمّد بن عبد اللّه الواعظ الزاهد،أبو القاسم ابن أبي الحسين القصار،ابن أخت أبي نصر أحمد بن محمّد بن حسكان الحذاء،فاضل سمع الكثير.

1) كذا في النسخة،و رواه في ترجمته تحت الرقم:(931)من لسان الميزان:ج 1،ص 307 و قال:سنة ثلاث عشرة و أربعمائة.

2) و له ابن هو أيضا من أهل العلم قال في المنتخب الورق /70أ:سعيد بن مسعود بن عبد اللّه بن أحمد بن حسكان ولد سنة سبع و خمسين و أربعمائة.

1) و الظاهر أنّه صهر الحسكاني و أبو جامع حفيده،قال في المنتخب 51 ب:

1) كلمة«وجد»رسم خطها غير واضح،و يمكن أن تقرأ«يوجد»أو غيرها.ثم إن الكتاب رواه أيضا عن النصروي جامع بن عمر المطوّعي كما في الورق/51/ب/.

1) .كذا في الكرمانية،و في النسخة اليمنية: الحمد لله وحده و صلواته على محمد و آله،الحمد لله الذي يكرم من يشاء من أوليائه بأنواع الكرامات،و ينعم عليه بالزيادة في المنزلة و رفعة الدرجات.....

2) .لم يتيسر لي الرجوع إلى ترجمته و التعريف بحاله.

3) .بين الواو،و«قال»كان بياض قدر كلمة،و الظاهر عدم سقوط شيء.

4) .كذا في النسخة،و التصحيف فيها جلي و إليك ترجمته تحت الرقم:(161)من كتاب منتخب السياق تأليف تلميذ الحسكاني،في حرف الهاء الورق 129-أ-و في ط 1:ص 722 قال: وهب الله بن عبيد الله بن عبد الله بن أحمد الحسكاني أبو الفضل ابن الحاكم أبي القاسم بن أبي محمد الحذاء،من بيت الحديث و العلم و الوعظ،أبوه أبو القاسم[كان]محدث أصحاب أبي حنيفة في عصره المكثرين[و هو أستاذ]الحافظ المصنف،و قد مضى ذكره، و[أبو الفضل]هذا أصغر أولاده الذكور،سمعه أبوه[الحديث]الكثير،[و]انزوى في بعض الصوامع يقرأ عليه من أبيه و غيره و هو مقبل على العبادة.روى عن والده.و قريب منه في السياق الورق 94-أ-و لأجل وضوح خط المنتخب دون الأصل كتبنا منه دونه،و هكذا في جميع ما نذكره عنه دون السياق. و ذكره أيضا السمعاني في معجم شيوخه و في كتاب التحبير و قال:سمع أباه أبا القاسم و أحمد بن محمد بن الحسين الصيدلاني و إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني و أبا صالح المؤذن.و كانت ولادته سنة:(450)بنيسابور و توفي بها يوم الجمعة(7)شوال سنة: (524).

5) .الكلم الثلاث:«أبو القاسم الحسكاني»مأخوذة من النسخة اليمنية و قد سقطت عن النسخة الكرمانية،كما أن قوله:«أخبرني الشيخ الأجل علي بن حمزة-إلى قوله:-الحذاء»قد سقط عن النسخة اليمنية.

1) .كذا في النسخة اليمنية غير أنه كان فيها:«ابن كرامة»و الظاهر أنه تصحيف.و في النسخة الكرمانية هاهنا بياض بقدر خمس كلمات.ثم إن المحتمل قويا أن مراد المصنف من قوله: «من أصحاب ابن كرام»هو أبو يعقوب إسحاق بن محمشاذ الزاهد الكرامي المتوفى في شهر رجب سنة:(383)المترجم في عنوان:«الكرامي»من أنساب السمعاني و لبابه.و بعض مقالاتهم و عقائدهم ذكره ابن حجر في ترجمة محمد بن كرام من كتاب لسان الميزان:ج 5 ص 353.و لا استبعاد في درك المصنف إسحاق بن محمشاذ المتوفى(383)المترجم في لسان الميزان:ج 1،ص 375 بعد رواية المصنف عن جماعة في تاريخ سنة 378 و 382 و 398 و 399 و 400 و 401،كما في الحديث 25 و 120 و 495،و 990 و 1026،و1110، و غيرها في هذا الكتاب،و كثرة رواية المصنف في هذا الكتاب عن أبي الحسن الجار: علي بن أحمد بن علي العدل الحذاء المتوفى في المحرم من سنة:397.

2) .هذا هو الصواب،الموافق للنسخة اليمنية،و في النسخة الكرمانية:«و استوحشت»يقال: احتوش«القوم الرجل و على الرجل»:جعلوه في وسطهم و أحدقوا به،و يحتمل قريبا أن الأصل كان«و استحوشت»-فصحفت بقوله:و استوحشت-من قولهم:«استحوش الصيد استحواشا»:جاء من حواليه و جانبه ليدفعه إلى الحبالة.و لا يخفى لطف الكلام و اشتماله على الاستعارة التمثيلية.

3) .و حذا حذو هذا الجاهل العنيد،ألد النواصب ابن كثير فقال:في البداية و النهاية:ج 7 ص 357:و لم ينزل في علي شيء من القرآن بخصوصيته.

1) .كذا في النسخة الكرمانية،و في النسخة اليمنية:و الأخذ على يديه من الكبراء.

2) .هذا هو الظاهر المذكور في النسخة اليمنية و الجملتان التاليتان:«و حسبنا الله و نعم الموفق و الوكيل»غير موجودتين فيها. و في النسخة الكرمانية:«و وسمته بشواهد التنزيل....

1) .إيقاظ:من هنا إلى قول المصنف الآتي في ص 75:«ذكر ما نزل فيهم من القرآن على التفصيل و ترتيب السور»ذكر المصنف فصولا ستة بنحو التنكير من غير تعقيب الفصول برقم هكذا:«فصل»و نحن في الطبعة الأولى زدنا بعد كل فصل رقما له و جعلنا الرقم بين المعقوفين أو القوسين دلالة على زيادته و على أنه لم يكن في مخطوطتي و لكن في هذه الطبعة رتب مرتب الكتاب كل فصل معرفا و عقبه بنعت معرف و لأجل جودته و عدم إخلاله بشيء أبقيناه على حاله و ما رددناه إلى أصله الموجود في الأصل الكرماني و اليمني.

2) .كذا في النسخة الكرمانية،و في النسخة اليمنية:و أبو الطفيل عنه.

3) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ،وَ فِي الْيَمَنِيَّةِ:«أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَسْكَانَ رَحِمَهُ اللَّهُ»..وَ قَدْ تَقَدَّمَتْ تَرْجَمَتُهُ فِي مُقَدِّمَةِ الْكِتَابِ ص 9.

4) .وَ هُوَ مُتَرْجَمٌ فِي عُنْوَانِ:«أَبُو الْقَاسِمِ الْجُورِيُّ»تَحْتَ الرقم:(1005)مِنْ كِتَابِ مُنْتَخَبِ السِّيَاقِ ص 473 ط 1،قَالَ:عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجُورِيُّ الْمُقْرِئُ الْحَرِيرِيُّ الشَّافِعِيُّ أَبُو الْقَاسِمِ فَاضِلٌ مَسْتُورٌ ثِقَةٌ.سَمِعَ مَعَ أَخِيهِ أَبِي جَعْفَرٍ الْقَاضِي وَ كَانَ صَاحِبَ حَدِيثٍ كَثِيرٍ. حَدَّثَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ الطَّرَائِفِيِّ وَ أَبِي مُحَمَّدٍ الرَّازِيِّ وَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،وَ أَبِي الْحَسَنِ الْكَارِزِيِّ وَ أَبِي عَلِيٍّ الرَّفَّاءِ وَ ابْنِ مَطَرٍ. تُوُفِّيَ فِي[شَهْرِ]جُمَادَى الْآخِرَةِ سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَ أَرْبَعِمِائَةٍ.رَوَى عَنْهُ أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْوَاعِظُ النَّيْسَابُورِيُّ.

1) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ،وَ فِي الْيَمَنِيَّةِ:«الْحَسَنُ بْنُ علوة الْقَطَّانُ...».

2) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ،وَ فِي الْيَمَنِيَّةِ:«لَوْ لَمْ يَكُنْ[لَهُ]مِنْهُنَّ إِلاَّ وَاحِدَةٌ لَنَجَا بِهَا.

3) .وَ رَوَاهُ أَيْضاً الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الْأَوْسَطِ-كَمَا رَوَاهُ عَنْهُ الْهَيْثَمِيُّ فِي مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ:9-120 قَالَ:قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ:كَانَتْ لِعَلِيٍّ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ مَنْقَبَةً مَا كَانَتْ لِأَحَدٍ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ.وَ قَالَ: وَ فِيهِ حَكِيمُ بْنُ جُبَيْرٍ وَ هُوَ ضَعِيفٌ.وَ قَرِيباً مِنْهُ جِدّاً رَوَاهُ الْحَافِظُ السَّرَوِيُّ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ مَصْدَرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ كَمَا فِي عُنْوَانِ:«دَرَجَاتِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ»مِنْ مَنَاقِبِ آلِ أَبِي طَالِبٍ:ج 1،ص 287.

4) .هَذَا هُوَ الظَّاهِرُ الْمُوَافِقُ لِمَا يَأْتِي فِي الْحَدِيثِ:(491)ص 361 ط 1،مِنْ هَذَا الْكِتَابِ، وَ لِمَا فِي تَرْجَمَتِهِ تَحْتَ الرقم:(1636)مِنْ كِتَابِ مُنْتَخَبِ السِّيَاقِ ص 739 ط 1،وَ مِثْلُهُ فِي تَرْجَمَةِ أَبِيهِ فِي عُنْوَانِ:«الْمُزَكِّي»مِنْ كِتَابِ اللُّبَابِ. وَ فِي أَكْثَرِ مَوَارِدِ ذِكْرِهِ لَفْظَةُ:«أَبِي»مَوْجُودَةٌ فِي أَصْلَيَّ مَعاً وَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَ الْحَدِيثُ:(67) مِنَ الْكِرْمَانِيَّةِ وَ(212)مِنَ الْيَمَنِيَّةِ سَقَطَتِ اللَّفْظَةُ.وَ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ هُنَا وَ فِي الْحَدِيثِ: (67):قَالَ:حَدَّثَنِي أَبُو زَكَرِيَّاءَ ابْنُ أَبِي إِسْحَاقَ.

1) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ،وَ فِي الْيَمَنِيَّةِ:«مَا كَانَتْ لِأَحَدٍ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ».وَ رَوَى الْعُكْبَرِيُّ فِي كِتَابِ الْفَضَائِلِ قَالَ:قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ:قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ:كَانَ لِعَلِيٍّ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ مَنْقَبَةً مَا كَانَتْ لِأَحَدٍ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ مِثْلُهَا.وَ رَوَى ابْنُ بُطَّةَ فِي الْإِبَانَةِ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ،عَنْ أَبِيهِ قَالَ:فُضِّلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ[عَلَى]أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ بِمِائَةِ مَنْقَبَةٍ وَ شَارَكَهُمْ فِي مَنَاقِبِهِمْ. هَكَذَا رَوَاهُ عَنْهُمَا الْحَافِظُ السَّرَوَيُّ فِي عُنْوَانِ:«بَابِ دَرَجَاتِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ»مِنْ مَنَاقِبِ آلِ أَبِي طَالِبٍ:ج 1،ص 288.

1) .وَ الظَّاهِرُ أَنَّهُ هُوَ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْيَزْدِيُّ الْأَصْبَهَانِيُّ الْحَافِظُ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ مَنْجُوَيْهِ الْمُتَرْجَمِ تَحْتَ الرقم:«192»مِنْ كِتَابِ مُنْتَخَبِ السِّيَاقِ ص 105،ط 1.

2) .هذا هو الظاهر،و في النسخة الكرمانية:«العابد بن زهاد التابع».

3) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ،وَ فِي الْكِرْمَانِيَّةِ:«الْمُعْتَمِرُ،عَنْ أَبِيهِ قَالَ:كَانَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ...».وَ رَوَاهُ أَيْضاً ابْنُ عَسَاكِرَ فِي الْحَدِيثِ:(1353)مِنْ تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ تَارِيخِ دِمَشْقَ:ج 3 ص 312 ط 2 قَالَ:أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ وَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ابْنَا الْبَنَّاءِ،قَالاَ:أَنْبَأَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْأَبَنُوسِيِّ،أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ الْفَضْلِ إِجَازَةً،أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ،أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ،أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ،أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ،أَخْبَرَنَا ابْنُ التَّيْمِيِّ-يَعْنِي مُعْتَمِراً-قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ:فَضْلُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ[عَلَى]أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ص بِمِائَةِ مَنْقَبَةٍ، وَ شَارَكَهُمْ فِي مَنَاقِبِهِمْ،عُثْمَانُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ !! أَقُولُ لَعَلَّ الْمِسْكِينَ أَتَى بِالذَّيْلِ حِفْظاً عَلَى مَالِهِ وَ عِرْضِهِ وَ دَمِهِ!!! وَ رَوَاهُ أَيْضاً الْكَنْجِيُّ فِي الْبَابِ:(62)مِنْ كِفَايَةِ الطَّالِبِ ص 230 قَالَ:أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ،أَخْبَرَنَا أَبُو زُرْعَةَ طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَلَفٍ الشِّيرَازِيُّ،أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُو ذَرٍّ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَاغَنْدِيُّ،حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ،حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ [قَالَ]: حَدَّثَنَا ابْنُ تَيْمِيٍّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ:فَضْلُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَى سَائِرِ الصَّحَابَةِ بِمِائَةِ مَنْقَبَةٍ، وَ شَارَكَهُمْ فِي مَنَاقِبِهِمْ. قَالَ صَاحِبُ الْكِفَايَةِ:وَ ابْنُ التَّيْمِيِّ هُوَ مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَرْثِ التَّيْمِيُّ ثِقَةٌ وَ ابْنُ ثِقَةٍ أَسْنَدَ عَنْهُ الْعُلَمَاءُ وَ الْأَثْبَاتُ،وَ رَوَاهُ غَيْرُهُ مَرْفُوعاً لَكِنْ لَمْ يَعْتَمِدْ عَلَيْهِ. أَقُولُ:وَ الظَّاهِرُ أَنَّ ابْنَ التَّيْمِيِّ فِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ هُوَ ابْنُ التَّيْمِيِّ الْمَذْكُورُ فِي الْمَتْنِ هَاهُنَا،وَ هُوَ الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ طَرْخَانَ.

1) .وَ الظَّاهِرُ أَنَّهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْخَبَّازِيُّ الْمُقْرِئُ النَّيْسَابُورِيُّ الْمَوْلُودُ عَامَ:(372)وَ الْمُتَوَفَّى سَنَةَ: (449)الْمُتَرْجَمِ تَحْتَ الرقم:(3274)مِنْ كِتَابِ غَايَةِ النِّهَايَةِ:ج 2 ص 207.وَ يُحْتَمَلُ أَيْضاً أَنْ يَكُونَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ...أَبَا بَكْرٍ الْأَصْبَهَانِيَّ،أَوْ أبو [أَبَا] بَكْرٍ الْبَغْدَادِيَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ... الْمَعْرُوفَ بِالْخَيَّاطِ المترجمان [اَلْمُتَرْجَمَيْنِ] تَحْتَ الرقم:(3278-3279)مِنْ غَايَةِ النِّهَايَةِ:ج 2 ص 208.

1) .كما يأتي في الحديث:(10)و رواه أيضا ابن عساكر بسنده عنه عن فطر عن أبي الطفيل في الحديث:(1116)من ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق:ج 3 ص 82 ط 2.

2) .يريد ابن هارون هذا من رجال الصحاح الست مترجم في كتاب تهذيب التهذيب:ج 11،ص 366.

3) .كذا في أصلي معا،و قال بعض المعاصرين:الصواب:«في الرحلة».

4) .كذا في النسخة،و الظاهر أن هذا العنوان كان مقدما على العنوان المتقدم فأخره الكاتب سهوا أو جهلا،أو أن الحديث:(10-11)كانا مقدمين فأخرا سهوا.

5) .لَهُ تَرْجَمَةٌ تَحْتَ الرقم:(892)مِنْ كِتَابِ مُنْتَخَبِ السِّيَاقِ-ذَيْلِ تَارِيخِ نَيْسَابُورَ-ص429 ط 1، وَ فِي الْمَخْطُوطَةِ فِي الْوَرَقِ-79-أ-قَالَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ مَسْعُودِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَدْلُ السُّكَّرِيُّ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ جَلِيلٌ ثِقَةٌ مَشْهُورٌ حَدَّثَ سِنِينَ عَلَى الصِّحَّةِ وَ خَرَّجَ لَهُ فَوَائِدَ. سَمِعَ بِنَيْسَابُورَ الْأَصَمَّ وَ أَبَا حَامِدٍ الْحَسْنَويَّ الْمُقْرِئَ وَ أَبَا بَكْرِ بْنَ الْمُؤَمِّلِ وَ يَحْيَى بْنَ مَنْصُورٍ الْقَاضِيَ وَ طَبَقَتَهُمْ. وَ سَمِعَ بِالْجِبَالِ وَ بَغْدَادَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ الصَّوَّافِ وَ ابْنِ خَلاَّدٍ النَّصِيبِيِّ وَ أَبِي بَكْرٍ الْقَطِيعِيِّ وَ طَبَقَتِهِمْ. وَ[سَمِعَ]بِمَكَّةَ مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ الدُّبَيْلِيِّ.وَ[سَمِعَ]بِالْكُوفَةِ مِنْ أَبِي بَكْرٍ الطَّلْحِيِّ وَ أَقْرَانِهِمْ. وَ تُوُفِّيَ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ وَ أَرْبَعِمِائَةٍ. رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ السَّخْتَوِيُّ وَ الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ مَنْصُورُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ صَاعِدٍ وَ أَبُو صَالِحٍ.

1) .وَ رَوَاهُ أَيْضاً ابْنُ عَسَاكِرَ،فِي الْحَدِيثِ:«1117»مِنْ تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ تَارِيخِ دِمَشْقَ: ج 3 ص 83 ط 2.

2) .وَ رَوَاهُ أَيْضاً أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ مِنْ بَابِ مَنَاقِبِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مِنَ الْمُسْتَدْرَكِ:ج 3 ص 107. وَ رَوَاهُ أَيْضاً ابْنُ حَجَرٍ-فِي آخِرِ تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ:ج 7-339-قَالَ: وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ أَنَّهُ قَالَ:لَمْ يُرْوَ لِأَحَدٍ مِنَ الْفَضَائِلِ مَا رُوِيَ لِعَلِيٍّ. وَ كَذَا قَالَ النَّسَائِيُّ وَ غَيْرُ وَاحِدٍ. وَ ذَكَرَهُ أَيْضاً ابْنُ عَبْدِ الْبِرِّ فِي أَوَاسِطِ تَرْجَمَةِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ كِتَابِ الْاِسْتِيعَابِ بِهَامِشِ الْإِصَابَةِ:ج 3 ص 51 قَالَ:وَ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي:لَمْ يُرْوَ فِي فَضَائِلِ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ بِالْأَسَانِيدِ الْحِسَانِ مَا رُوِيَ فِي فَضَائِلِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ.وَ كَذَلِكَ [قَالَ]أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ عَلِيٍّ النَّسَائِيُّ.

3) .هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ النَّصْرَوِيُّ الْعَدْلُ النَّيْسَابُورِيُّ الْمُتَوَفَّى سَنَةَ: (433)الْمُتَرْجَمُ فِي أَوَّلِ الطَّبَقَةِ الثَّانِيَةِ تَحْتَ الرقم:(1012)مِنْ مُنْتَخَبِ السِّيَاقِ ص 477 ط 1.

1) .كلمتا:«عن فطر»مأخوذتان من النسخة اليمنية.

2) .كَذَا فِي ظَاهِرِ النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ،وَ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ:«حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ ابْنُ الْمُقْرِئِ قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْخٌ ثِقَةٌ جَلِيلٌ[وَ هُوَ]أَبُو عَمْرٍو عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ حَنْبَلِ بْنِ عُقْبَةَ...» أَقُولُ:وَ قَدْ عَقَدَ أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ تَرْجَمَةً لِلرَّجُلِ فِي كِتَابِ أَخْبَارِ أَصْبَهَانَ:ج 2 ص 101، قَالَ:عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ مُضَرِّسٍ أَبُو عَمْرٍو مُجَابُ الدَّعْوَةِ تُوُفِّيَ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ: (313)حَدَّثَنَا عَنْهُ الْقَاضِي... وَ هَذَا رَوَاهُ أَيْضاً أَبُو جَعْفَرٍ الطُّوسِيُّ فِي الْحَدِيثِ:«7»مِنَ الْجُزْءِ(14)مِنْ أَمَالِيهِ:ج 1،ص 5 قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَخْلَدٍ قَالَ:أَخْبَرَنَا الرَّزَّازُ قَالَ:حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ.....

1) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ،وَ فِي الْكِرْمَانِيَّةِ:«مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ... مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْغَزَالِيُّ......

2) .كلمتا«أَنَّ وَاحِدَةً»مأخوذتان من النسخة اليمنية و قد سقطتا عن الكرمانية.

3) .وَ رَوَاهُ أَيْضاً السَّيِّدُ الْأَجَلُّ الْمُرْشِدُ بِاللَّهِ يَحْيَى بْنُ الْمُوَفَّقِ بِاللَّهِ كَمَا فِي الْحَدِيثِ:(12) مِنْ فَضَائِلِ عَلِيٍّ مِنْ تَرْتِيبِ أَمَالِيهِ ص 135،أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ ابْنُ الْكُوفِيِّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي مَنْزِلِهِ بِبَغْدَادَ قَالَ:أَخْبَرَنَا[أَبُو]حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ الْكِنَانِيُّ الْمُقْرِئُ قَالَ:حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عُمَرُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي الْأُشْنَانِيُّ قَالَ:حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ قَالَ:حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ قَالَ:سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ:مَا رُوِيَ لِأَحَدٍ[مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ]أَكْثَرُ[مِمَّا رُوِيَ]لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ.

4) .كذا في النسخة اليمنية،و لا يوجد منه في الكرمانية إلا لفظة:«قول».

5) .و قبل هذه الكلمة كتبت في النسخة الكرمانية كلمة:«رَآنِي»كما أن قبلها في النسخة بياضا قدر سطر،و لا يوجد منهما أثر في النسخة اليمنية.

6) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ،وَ فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ:«عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زِرٍّ بِبُخَارَا،أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَحْمَدَ وَ ابْنَ أَبِي عَزْوَةَ أَبُو غَسَّانَ خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ...».

1) .وَ رَوَاهُ ابْنُ عَسَاكِرَ بِسَنَدٍ آخَرَ-فِي الْحَدِيثِ(1107)مِنْ تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ تَارِيخِ دِمَشْقَ:ج 3 ص 74 ط 2،غَيْرَ أَنَّ فِيهِ:قَالَ:قَالَ رَجُلٌ لاِبْنِ عُمَرَ:مَا تَقُولُ فِي عَلِيٍّ فَإِنِّي أُبْغِضُهُ.قَالَ:أَبْغَضَكَ اللَّهُ فَإِنِّي أُبْغِضُكَ. وَ قَرِيباً مِنْهُ رَوَاهُ الْبَلاَذِرِيُّ فِي الْحَدِيثِ:«212»مِنْ تَرْجَمَةِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ أَنْسَابِ الْأَشْرَافِ ص 334.

2) .عَقَدَ لَهُ تَرْجَمَةً فِي الطَّبَقَةِ الثَّالِثَةِ تَحْتَ الرقم:(1291)مِنْ كِتَابِ مُنْتَخَبِ السِّيَاقِ ص 581 ط 1،قَالَ:عَلِيُّ بْنُ مُوسَى بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ الصَّادِقُ أَبُو الْقَاسِمِ الرَّئِيسُ بِمَرْوَ،أَمْلَى مُدَّةً بِمَرْوَ.

3) .وَ هَذَا يَجِيءُ أَيْضاً بِطُرُقٍ أُخَرَ فِي الْفَصْلِ(6)تَحْتَ الرقم(70)وَ مَا بَعْدَهُ. وَ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ كِتَابِ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ الْوَرَقِ -21 ب-قَالَ:حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُخْتَارُ،وَ[الْحُسَيْنُ]التُّسْتَرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سَمَاعَةَ،حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الضَّحَّاكِ،حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ رَاشِدٍ،عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:مَا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى سُورَةً فِي الْقُرْآنِ[كَذَا]إِلاَّ عَلِيٌّ أَمِيرُهَا وَ شَرِيفُهَا،وَ لَقَدْ عَاتَبَ اللَّهُ تَعَالَى أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ وَ مَا قَالَ لِعَلِيٍّ إِلاَّ خَيْراً. وَ رَوَاهُ عَنْهُ تَحْتَ الرقم:(368)مِنْ كِتَابِ الْفَضَائِلِ-فَضَائِلِ عَلِيِ‌ٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ-مِنْ كَنْزِ الْعُمَّالِ:ج 15،ص 94 ط 2.

1) .وَ مِمَّا يُؤَيِّدُ هَذَا الْحَدِيثَ مَا رَوَاهُ الْخُوَارِزْمِيُّ فِي الْحَدِيثِ(3)مِنْ مُقَدِّمَةِ كِتَابِهِ مَنَاقِبِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ص 3 قَالَ:وَ أَنْبَأَنِي أَبُو الْعَلاَءِ الْحَافِظُ،قَالَ:أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ:أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ،أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ الْمِهْرَجَانِ،حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّخَعِيُّ الْقَاضِي قَالَ:حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَكَمِ،حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ،عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لاِبْنِ عَبَّاسٍ:سُبْحَانَ اللَّهِ مَا أَكْثَرَ مَنَاقِبَ عَلِيٍّ وَ فَضَائِلَهُ إِنِّي لَأَحْسَبُهَا ثَلاَثَةَ آلاَفٍ ! فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَ وَ لاَ تَقُولُ:إِنَّهَا إِلَى ثَلاَثِينَ أَلْفاً أَقْرَبُ!! أَقُولُ:وَ فِي الْحَدِيثَيْنِ اللَّذَيْنِ ذَكَرَهُمَا قَبْلَ هَذَا الْحَدِيثِ أَيْضاً شَاهِدٌ لِمَا هَاهُنَا. وَ رَوَاهُ الْحَمُوئِيُّ بِسَنَدِهِ عَنْهُ فِي الْحَدِيثِ:(292)فِي الْبَابِ(67)مِنْ فرائد السمطين:ج 1، ص 364. وَ رَوَاهُ أَيْضاً ابْنُ حَجَرٍ فِي تَرْجَمَةِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْعُرَنِيِّ مِنْ كِتَابِ لِسَانِ الْمِيزَانِ.

2) .لم أظفر بالحديث بعد،و لم يتبين لنا أنه أي مسند أراد،ثم إن في الباب:(62)من كفاية الطالب-ص 251-شواهد لما هنا و الحديث رواه أيضا العاصمي في عنوان:«و أما الأول و السبقة»من جهات المشابهة بين النبي و علي صلوات الله عليهما و على آلهما من كتاب زين الفتى ص 642 قال: أخبرنا محمد بن أبي زكريا قال:أخبرني أبو سهل العاصمي ببلخ بقراءتي عليه قال:أخبرنا أبو بكر بن طرحان،قال:حدثنا أبي قال:حدثنا عمار بن خالد التمار الواسطي قال:حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق عن عبد الملك بن أبي سليمان قال:حدثني شريك لأبي يقال له:يحيى عن عبد الله بن عبد الله قاضي الري قال: قلت لأبي عبد الرحمن مكاتب لعائشة-:حدثنا بمناقب علي.قال:ما أحدثك هي أكثر من أن تحصى استأذن علي على النبي صلى الله عليه،و على النبي عليه السلام بعض الثوب و على عائشة بعضه فجاء علي حتى جلس بينهما،فلولا هيبة رسول الله صلى الله عليه،لأخذت بيده حتى أقيمه من مكانه!!قال:فقالت عائشة بيدها فدفعته و قالت:لقد كان لك مجلس غير هذا!!فقال رسول الله صلى الله عليه:ويحك أين تدفعينه عني و الله إنه لأول بني آدم ينفض رأسه من تراب يوم القيامة يكلمني[ظ] أقول:و لذيل الحديث شواهد يجدها الطالب في المختار:(125)من كتاب نهج السعادة:ج 1، ص 416 ط 2،و في الحديث:(132)من ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من كتاب تاريخ دمشق:ج 1، ص 95 ط 2،و في الباب:(44)من كتاب اليقين-للسيد ابن طاوس-ص.....

1) .لَهُ تَرْجَمَةٌ حَسَنَةٌ فِي عُنْوَانِ:«أَبُو بَكْرٍ الْحِيرِيُّ»تَحْتَ الرقم:(174)مِنْ كِتَابِ مُنْتَخَبِ السِّيَاقِ ص 93 ط 1،وَ أَرَّخَ وِلاَدَتَهُ وَ وَفَاتَهُ فِي سَنَةِ(324)وَ(421).وَ لَهُ أَيْضاً تَرْجَمَةٌ فِي طَبَقَاتِ السُّبُكِيِّ:ج 4 ص 6 وَ أَنْسَابِ السَّمْعَانِيِّ:ج 4 ص 121،وَ طَبَقَاتِ النَّوَوِيِّ 50-أَ وَ الْعِبَرِ:ج 3 ص 141،وَ شَذَرَاتِ الذَّهَبِ:ج 3 ص 217 وَ مُعْجَمِ الْبُلْدَانِ.

1) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ هَاهُنَا،وَ فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ هُنَا:«أَبُو سَعِيدٍ الْحَافِظُ.وَ الظَّاهِرُ أَنَّهُ مَنْ ذَكَرَهُ فِي الطَّبَقَةِ الثَّانِيَةِ تَحْتَ الرقم:(1464)مِنْ كِتَابِ مُنْتَخَبِ السِّيَاقِ ص 662 قَالَ: مَسْعُودُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُعَاذِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ السِّجْزِيُّ أَبُو سَعْدٍ الْوَكِيلُ النَّيْسَابُورِيُّ الْحَافِظُ مِنْ وُجُوهِ أَصْحَابِ الْحَاكِمِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْمُكْثِرِينَ عَنْهُ. حَدَّثَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ الرُّومِيِّ وَ أَبِي عَلِيٍّ الْخَالِدِيِّ وَ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي وَ طَبَقَتِهِ. تُوُفِّيَ كَهْلاً سَنَةَ:(438)[وَ]بِخَطِّ الْحَسْكَانِيِّ سَنَةَ:(439).وَ حَدَّثَ بِشَيْءٍ يَسِيرٍ مِنْ مُصَنَّفَاتِ الْحَاكِمِ. وَ انْظُرْ عُنْوَانَ:«أَبُو سَعْدٍ الْحَافِظُ،وَ أَبُو سَعْدِ بْنُ عَلِيٍّ.وَ أَبُو سَعْدٍ الْمُعَاذِيُّ»وَ أَبُو سَعْدٍ الصَّفَّارُ الْمُعَاذِيُّ»مِنْ فِهْرِسِ الْأَعْلاَمِ.

2) .اَلظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا هُوَ الصَّوَابُ،وَ فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ:«عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُصَيْرَةَ»وَ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ:«عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَصْرِيٍّ».

1) .وَ رَوَاهُ أَيْضاً ابْنُ عَسَاكِرَ-فِي الْحَدِيثِ:(1073)مِنْ تَارِيخِ دِمَشْقَ:ج 3ص 44-عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ،عَنْ أَبِي الْحُسَيْنِ الْمُهْتَدِي،عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَرْبِيِّ،عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ،عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ-وَ سَاقَ بَقِيَّةَ السَّنَدِ كَمَا هُنَا-إِلَى أَنْ قَالَ: أَفْرَضُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَ أَقْضَاهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ.

1) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ،وَ فِي الْكِرْمَانِيَّةِ هُنَا تَصْحِيفٌ:«عانت ذ».

2) .مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَيْنِ مَأْخُوذٌ مِنْ رِوَايَاتٍ كَثِيرَةٍ رَوَاهَا ابْنُ عَسَاكِرَ فِي الْحَدِيثِ:(1063)وَ مَا بَعْدَهُ مِنْ تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ تَارِيخِ دِمَشْقَ:ج 3 ص 36 ط 2 وَ قَدْ سَقَطَ عَنْ أَصْلَيَّ كِلَيْهِمَا.

3) .اَلْكَلِمُ الثَّلاَثُ:«عمر بن الخطاب»مَأْخُوذٌ مِنَ النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ،غَيْرُ مَوْجُودَةٍ فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ.

4) .هَذَا هُوَ الصَّوَابُ الْمُوَافِقُ لِلنُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ،وَ هَاهُنَا فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ زِيَادَةُ:«النَّهِيكِيُّ» وَ جَعَلَ«الْكُهَيْلِيَّ»بَدَلاً نَقْلاً عَنْ بَعْضِ النُّسَخِ.

5) .حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ هَذَا مِنْ رِجَالِ الصِّحَاحِ السِّتِّ مُتَرْجَمٌ فِي كِتَابِ تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ:ج 3 ص 69.

1) .رَاجِعِ الْأَقْوَالَ الْوَارِدَةَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي التَّظَلُّمِ عَنِ الْقَوْمِ،وَ رَاجِعْ أَيْضاً قِصَّةَ السَّقِيفَةِ مِنْ تَارِيخِ الطَّبَرِيِّ وَ غَيْرِهِ مِنَ الثِّقَاتِ كَيْ يَتَبَيَّنَ لَكَ أَنَّ هَذَا وَ أَمْثَالَهُ افْتِرَاءٌ وَ زُورٌ،قَدْ لَفَّقُوهُ لِتَبْرِيرِ عَمَلِ الْقَوْمِ!!.

2) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ،وَ فِي الْكِرْمَانِيَّةِ:«حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ حُرَيْثٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ».

3) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ،وَ فِي الْكِرْمَانِيَّةِ:(عِنْدَ آلِ جَعْفَرٍ.

1) .كَذَا فِي ظَاهِرِ رَسْمِ الْخَطِّ مِنَ النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ،وَ فِي الْكِرْمَانِيَّةِ:«أَنْ يَتَقَلَّبَ الْقُرْآنُ.

2) .مِنْ قَوْلِهِ:«بَيْنَ اللَّوْحَيْنِ...جَمَعَ الْقُرْآنَ»مِنَ الْيَمَنِيَّةِ غَيْرُ مَوْجُودٍ فِي الْكِرْمَانِيَّةِ وَ الْحَدِيثُ رَوَاهُ أَيْضاً ابْنُ سَعْدٍ فِي عُنْوَانِ«مَنْ كَانَ يُفْتِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ»مِنَ الطَّبَقَاتِ:ج 2 ص 338. وَ رَوَاهُ عَنْهُ ابْنُ عَسَاكِرَ،فِي الْحَدِيثِ(1041)مِنْ تَرْجَمَةِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ تَارِيخِ دِمَشْقَ. وَ رَوَاهُ أَيْضاً أَبُو نُعَيْمٍ فِي تَرْجَمَةِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ حِلْيَةِ الْأَوْلِيَاءِ:ج 1-67.

3) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ،وَ عَلَيْهِ فَالضَّمِيرُ فِي«قَالَ»رَاجِعٌ إِلَى الْحَاكِمِ.وَ فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ: حَدَّثَنِي أَبُو عُمَرَ وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ...».

1) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ،وَ فِي الْكِرْمَانِيَّةِ:«لَقِيَ عَلِيّاً صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ...أَنْ لاَ أَرْتَدِيَ رِدَايَ إِلاَّ لِصَلاَةٍ...».

2) .قد أشرنا في تعليق الحديث(22)إِلَى أَنَّ مَا تَضَمَّنَهُ هَذَا الْحَدِيثُ وَ أَمْثَالُهُ مُعَارِضٌ لِمَا سَجَّلَهُ الثِّقَاتُ مِنْ أَقْوَالِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ سِيرَةِ الْقَوْمِ مَعَهُ فَهُوَ اخْتِلاَقٌ وَ تَزْوِيرٌ عَلَى لِسَانِهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ يَكْفِيكَ حُجَّةً بَيِّنَةً مَا صَنَعَهُ طَلْحَةُ وَ الزُّبَيْرُ وَ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ وَ مُعَاوِيَةُ مَعَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ هُمُ الْفُرُوعُ وَ الْمُتَقَدِّمُونَ عَلَيْهِ هُمُ الْأُصُولُ،وَ مَا تَمَكَّنُوا مِنَ التَّأْلِيبِ عَلَيْهِ وَ مُحَارَبَتِهِ إِلاَّ بِالاِسْتِنَادِ إِلَى صَنِيعِ الْمُتَقَدِّمِينَ وَ قَدْ ظَفِرْنَا عَلَى شَوَاهِدَ جَمَّةٍ عَمَلِيَّةٍ وَ قَوْلِيَّةٍ تَدْحَضُ كُلَّ شُبْهَةٍ وَ تَمْحَقُهَا وَ سَنَذْكُرُهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

3) .كذا في النسخة الكرمانية،و كلمتا:«فِي أَثَرِهِ»غير موجودتين في النسخة اليمنية.

1) .كذا في النسخة اليمنية،و في النسخة الكرمانية:إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْمُونٍ.....

2) .كذا في النسخة الكرمانية غير أن كلمتي:«قَالَ:حَدَّثَنِي»لم تكونا فيها.و في النسخة اليمنية:«قَالَ:حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَفْصِ الْجُوَيْنِيُّ...».

3) .كذا في النسخة اليمنية،و لفظة:«ابْنٍ»هاهنا سقطت عن النسخة الكرمانية.

1) .كذا في النسخة اليمنية غير أن ما بين المعقوفين مأخوذ من ترجمة الرجل في كتاب مُنْتَخَبِ السِّيَاقِ الْوَرَقَ 56-ب-قَالَ:اَلْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خُشْنَامٍ أَبُو عَلِيِّ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُكَتِّبُ الزَّوَاهِيُّ حَاكِمُهَا،ثِقَةٌ[رَوَى]عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَمْدَانَ وَ أَبِي سَعِيدٍ الرَّازِيِّ،انْتَخَبَ عَلَيْهِ الْحَسْكَانِيُّ وَ قَرَأَ عَلَيْهِ.

2) .كذا في النسخة الكرمانية،و في النسخة اليمنية:«أَبُو عُمَيْرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ».

1) .وَ رَوَاهُ أَيْضاً فِي الْحَدِيثِ:(1044)وَ تَوَالِيهِ مِنْ تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ تَارِيخِ دِمَشْقَ:ج 3 ص 34-عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ وَ غَيْرِهِ بِأَسَانِيدَ. وَ رَوَاهُ أَيْضاً ابْنُ حَجَرٍ عَنْ مَعْمَرٍ[ظ]عَنْ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ فِي أَوَاخِرِ تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ:ج-7 ص 338. وَ رَوَاهُ أَيْضاً ابْنُ عَبْدِ الْبِرِّ،عَنْ مَعْمَرٍ،عَنْ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كما في أواسط ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من كتاب الإستيعاب بهامش الْإِصَابَةِ ج 3 ص 43.

2) .قَالَ فِي الْمُنْتَخَبِ الْوَرَقَ 26:أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَرْثِ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ التَّمِيمِيُّ الْأَصْبَهَانِيُّ الْمُقْرِي الْأَدِيبُ الْفَقِيهُ الْمُحَدِّثُ الدَّيِّنُ الزَّاهِدُ الْوَرِعُ الثِّقَةُ،الْإِمَامُ بِالْحَقِيقَةِ،فَرِيدُ عَصْرِهِ فِي طَرِيقَتِهِ وَ عِلْمِهِ وَ وَرَعِهِ،وَ لَمْ يُعْهَدْ مِثْلُهُ. وَرَدَ مِنْ أَصْبَهَانَ سَنَةَ تِسْعٍ وَ أَرْبَعِمِائَةٍ،فَحَضَرَ مَجَالِسَ النَّظَرِ،وَ أَعْجَبَ الْكُلَّ حُسْنُ بَيَانِهِ وَ سُكُوتُهُ وَ تَفَنُّنُهُ فِي الْعُلُومِ،وَ كَانَ عَارِفاً بِالْحَدِيثِ،كَثِيرَ السَّمَاعِ صَحِيحَ الْأُصُولِ:فَأَخَذَ فِي الرِّوَايَةِ إِلَى آخِرِ عُمُرِهِ مُقِيماً بِنَيْسَابُورَ. كَانَ مَوْلِدُهُ بِأَصْبَهَانَ سَنَةَ تِسْعٍ وَ أَرْبَعِينَ وَ ثَلاَثِمِائَةٍ. وَ تُوُفِّيَ بِنَيْسَابُورَ لَيْلَةَ الثَّلاَثَاءِ التَّاسِعَ عَشَرَ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ ثَلاَثِينَ وَ أَرْبَعِمِائَةٍ فِي مَدْرَسَةِ الْبَيْهَقِيِّ فِي سِكَّةِ سَيَّارٍ،وَ دُفِنَ بِمَقْبَرَةِ شَاهَنْبَرَ بِقُرْبِ أَبِي إِسْحَاقَ الْأُرْمَوَيِّ.وَ قَدْ ضَعُفَ فِي آخِرِ عُمُرِهِ قَرِيباً مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْماً فَلَمْ يُقْرَأْ عَلَيْهِ شَيْءٌ. حَدَّثَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ بِجُمْلَةٍ مِنْ حَدِيثِهِ وَ مُصَنَّفَاتِهِ،وَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَبَّابِ وَ أَقْرَانِهِمْ. سَمِعَ مِنْهُ الْوَالِدُ،وَ ابْنُ أَبِي زَكَرِيَّا،وَ ابْنُ رَامِشَ وَ ابْنُ السَّقَّاءِ وَ الطَّبَقَةُ. وَ قَرَأْتُ بِخَطِّ الْحَسْكَانِيِّ وَ كَانَ مِنَ الْمُكْثِرِينَ الْمُخْتَصِّينَ بِالاِسْتِفَادَةِ مِنْهُ،أَنَّهُ قَالَ:تُوُفِّيَ أَبُو الشَّيْخِ بِأَصْبَهَانَ سَنَةَ تِسْعٍ وَ سِتِّينَ وَ ثَلاَثِمِائَةٍ،وَ هُوَ ابْنُ سَبْعٍ وَ تِسْعِينَ سَنَةً.

1) .كذا في النسخة الكرمانية،و في اليمنية:«فَوَ اللَّهِ مَا مِنْ آيَةٍ إِلاَّ وَ أَنَا أَعْلَمُ بِهَا أَيْنَ نَزَلَتْ أَ بِلَيْلٍ أَوْ بِنَهَارٍ أَوْ بِسَهْلٍ أَوْ بِجَبَلٍ.

2) .كذا في النسخة الكرمانية،و في النسخة اليمنية:«أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمِدَادِيُّ قَالَ:حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى...».

3) .هذا هو الظاهر الموافق لليمنية و في النسخةِ الكرمانية:«إِلاَّ أَخَذْتُكُمْ»إلخ، وَ رَوَى الْمُتَّقِي الْهِنْدِيُّ فِي الْحَدِيثِ:(417)بَابُ فَضَائِلِهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ كَنْزِ الْعُمَّالِ: ج 15،ص 146،ط 2 نَقْلاً عَنِ ابْنِ النَّجَّارِ عَنْ أَبِي الْمُعْتَمِرِ مُسْلِمِ بْنِ أَوْسٍ وَ جَارِيَةَ بْنِ قُدَامَةَ السَّعْدِيِّ أَنَّهُمَا حَضَرَا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَخْطُبُ وَ هُوَ يَقُولُ: سَلُونِي قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِي فَإِنِّي لاَ أُسْأَلُ عَنْ شَيْءٍ دُونَ الْعَرْشِ إِلاَّ أَخْبَرْتُ عَنْهُ.

1) .وَ رَوَاهُ أَيْضاً فِي خِتَامِ الْكِتَابِ الْمَعْرُوفِ بِمُسْنَدِ زَيْدٍ بَابِ فَضْلِ الْعُلَمَاءِ،مِنْ مَتْنِ الرَّوْضِ النَّضِيرِ: ج 5 ص 311.

1) .كذا في النسخة الكرمانية،وَ في النسخة اليمنية:«أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ...».

2) .كذا في النسخة الكرمانية،و في النسخة اليمنية هاهنا و في التوالي جميعا:«فِيمَنْ نَزَلَتْ...» وَ الْحَدِيثُ رَوَاهُ أَيْضاً ابْنُ عَسَاكِرَ بِسَنَدٍ آخَرَ عَنْ طَاهِرِ بْنِ أَبِي أَحْمَدَ،فِي الْحَدِيثِ(1046)مِنْ تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ تَارِيخِ دِمَشْقَ:ج 3 ص 26 ط 2.

3) .كذا في النسخة اليمنية،و في النسخة الكرمانية:«الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ قَرْمٍ...».

1) .كذا في النسخة اليمنية،و في النسخة الكرمانية:«أَبُو مُحَمَّدٍ الرَّزَّاقُ،قَالَ:أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ حميل...».

2) .وَ رَوَاهُ الْبَلاَذِرِيُّ فِي الْحَدِيثِ(27)مِنْ تَرْجَمَتِهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ كِتَابِ أَنْسَابِ الْأَشْرَافِ: ص 157،وَ فِي ط 1:ج 2 ص 98 قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْعِجْلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ،عَنْ نُصَيْرٍ،عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْمَسِيِّ عَنْ أَبِيهِ،قَالَ:قَالَ عَلِيٌّ:وَ اللَّهِ مَا نَزَلَتْ آيَةٌ إِلاَّ وَ قَدْ عَلِمْتُ فِيمَ نَزَلَتْ وَ أَيْنَ نَزَلَتْ إِنَّ رَبِّي وَهَبَ لِي قَلْباً عَقُولاً وَ لِسَاناً سَئُولاً. وَ رَوَاهُ أَيْضاً أَبُو نُعَيْمٍ فِي تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ حِلْيَةِ الْأَوْلِيَاءِ:ج 1، ص 67 قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْخَطَّابِ،حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ،حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ،حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ،عَنْ نُصَيْرٍ،عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْمَسِيِّ،عَنْ أَبِيهِ: عَنْ عَلِيٍّ قَالَ:وَ اللَّهِ مَا نَزَلَتْ آيَةٌ إِلاَّ وَ قَدْ عَلِمْتُ فِيمَ أُنْزِلَتْ وَ أَيْنَ أُنْزِلَتْ إِنَّ رَبِّي وَهَبَ لِي قَلْباً عَقُولاً وَ لِسَاناً سَئُولاً. وَ رَوَاهُ أَيْضاً الْكَنْجِيُّ الشَّافِعِيُّ بِطَرِيقَيْنِ فِي الْبَابِ:(52)مِنْ كِفَايَةِ الطَّالِبِ. وَ رَوَاهُ ابْنُ سَعْدٍ-فِي عُنْوَانِ«مَنْ كَانَ يُفْتِي بِالْمَدِينَةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ»مِنْ كِتَابِ الطَّبَقَاتِ الْكُبْرَى:ج 2 ط بيروت ص 338-قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ،أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ،عَنْ نُصَيْرٍ،عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْمَسِيِّ،عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ:وَ اللَّهِ مَا نَزَلَتْ آيَةٌ إِلاَّ وَ قَدْ عَلِمْتُ فِيمَا نَزَلَتْ وَ أَيْنَ نَزَلَتْ وَ عَلَى مَنْ نَزَلَتْ إِنَّ رَبِّي وَهَبَ لِي قَلْباً عَقُولاً وَ لِسَاناً طَلْقاً. وَ رَوَاهُ بِسَنَدِهِ ابْنُ عَسَاكِرَ عَنْهُ فِي الْحَدِيثِ:(1047)مِنْ تَرْجَمَةِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ تَارِيخِ دِمَشْقَ:ج 3 ص 26 ط 2: وَ رَوَاهُ أَيْضاً الْحَمَوِيُّ فِي الْبَابِ:(40)فِي الْحَدِيثِ(168)مِنْ فرائد السمطين: ج 1،ص 200 ط بيروت قَالَ: أَنْبَأَنِي عَبْدُ الْمُنْعِمِ عَنِ النَّقِيبِ أَبِي طَالِبٍ الْوَاسِطِيِّ الْهَاشِمِيِّ إِجَازَةً،عَنْ شَاذَانَ بْنِ جَبْرَئِيلَ قِرَاءَةً عَلَيْهِ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ،قَالَ:أَخْبَرَنَا غَانِمُ بْنُ أَبِي نَصْرٍ الْبُرْجِيُّ قَالَ:حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلِيُّ بْنُ شَاذَانَ كِتَابَةً،قَالَ:أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ السِّمَاكِ،قَالَ:حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ سَالِمٍ(الْحَسَنُ بْنُ سَلاَّمٍ«خ»)السَّوَّاقُ قَالَ:أَخْبَرَنِي [أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ]يُونُسَ،قَالَ:حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ نَصْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْأَحْمَسِيُّ عَنْ أَبِيهِ: عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ:وَ اللَّهِ مَا نَزَلَتْ آيَةٌ إِلاَّ وَ قَدْ عَلِمْتُ فِيمَ نَزَلَتْ وَ أَيْنَ نَزَلَتْ وَ عَلَى مَنْ نَزَلَتْ إِنَّ رَبِّي وَهَبَ لِي قَلْباً عَقُولاً وَ لِسَاناً نَاطِقاً.

1) .هُوَ ابْنُ بَاكُويَهْ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الشِّيرَازِيُّ الصُّوفِيُّ الْمُتَرْجَمُ تَحْتَ الرقم:(35) مِنْ مُنْتَخَبِ السِّيَاقِ-ذَيْلِ تَارِيخِ نَيْسَابُورَ ص 26 ط 1. وَ ذَكَرَهُ أَيْضاً ابْنُ الْأَثِيرِ فِي عُنْوَانِ:اَلْبَاكُوِيِّ»مِنْ كِتَابِ اللُّبَابِ قَالَ:وَ الْمَشْهُورُ بِالاِنْتِسَابِ إِلَيْهَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ بَاكُويَهْ الشِّيرَازِيُّ الْبَاكُوِيُّ مَنْسُوبٌ إِلَى جَدِّهِ،كَانَ مِنْ الصُّوفِيَّةِ الْعُلَمَاءِ. رَوَى عَنْهُ أَبُو الْقَاسِمِ الْقُشَيْرِيُّ.تُوُفِّيَ بَعْدَ سَنَةِ عِشْرِينَ وَ أَرْبَعِمِائَةٍ.

2) .كذا في النسخة الكرمانية،و في اليمنية:«وَ مَنْصُورُ بْنُ الْأَسْوَدِ».

1) .كذا في النسخة الكرمانية،و في النسخة اليمنية:«أَبُو عَلِيِّ بْنُ حَنَشٍ».....

2) .كذا في النسخة اليمنية،و جملة:«بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ»قد سقطت عن الكرمانية.

1) .وَ رَوَى ابْنُ عَسَاكِرَ فِي الْحَدِيثِ:(1014)مِنْ تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ تَارِيخِ دِمَشْقَ:ج 2 ص 485 قَالَ:أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ غَيْثُ بْنُ عَلِيٍّ،أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَسَدآبَاذِيُّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِصُورَ،أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَلَبِيُّ الْبَزَّازُ الْمُعَدِّلُ بِدِمَشْقَ،أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ عَطَاءٍ الرُّوذْبَارِيُّ الصُّوفِيُّ إِمْلاَءً بِصُورَ،أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَنْطَرِيُّ أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَلَوِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: كُنْتُ أَدْخُلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَيْلاً وَ نَهَاراً وَ كُنْتُ إِذَا سَأَلْتُهُ أَجَابَنِي وَ إِنْ سَكَتُّ ابْتَدَأَنِي،وَ مَا نَزَلَتْ عَلَيْهِ آيَةٌ إِلاَّ قَرَأْتُهَا وَ عَلِمْتُ تَفْسِيرَهَا وَ تَأْوِيلَهَا،وَ دَعَا اللَّهَ لِي أَنْ لاَ أَنْسَى شَيْئاً عَلَّمَنِي إِيَّاهُ،فَمَا نَسِيتُ مِنْ حَرَامٍ وَ لاَ حَلاَلٍ وَ أَمْرٍ وَ نَهْيٍ وَ طَاعَةٍ وَ مَعْصِيَةٍ،وَ لَقَدْ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى صَدْرِي وَ قَالَ:اَللَّهُمَّ امْلَأْ قَلْبَهُ عِلْماً وَ فَهْماً وَ حُكْماً وَ نُوراً.ثُمَّ قَالَ لِي:أَخْبَرَنِي رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ أَنَّهُ قَدِ اسْتَجَابَ لِي فِيكَ.

1) .كذا في النسخة الكرمانية،و في النسخة اليمنية:«هَمَّامُ بْنُ دُرَيْدٍ».

2) .كذا في النسخة الكرمانية،و في اليمنية:«أَبُو بُهْرٍ مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ،قَالَ:أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ...».

3) .قَالَ فِي مُنْتَخَبِ السِّيَاقِ الْوَرَقِ 87-ب-:عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَحْفُوظِ بْنِ مَعْقِلٍ الْمَحْفُوظِيُّ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ الْمُعَدِّلُ الْمُلْقَابَاذِيُّ أَصِيلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ التَّزْكِيَةِ وَ الْعَدَالَةِ،ثِقَةٌ مَشْهُورٌ.حَدَّثَ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الصِّبْغِيِّ وَ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْأَزْدِيِّ وَ هَارُونَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَسْتَرآبَاذِيِّ وَ ابْنِ مَطَرٍ وَ طَبَقَتِهِمْ. وُلِدَ يَوْمَ الْأَضْحَى سَنَةَ تِسْعٍ وَ ثَلاَثِينَ وَ ثَلاَثِمِائَةٍ،وَ تُوُفِّيَ سَنَةَ إِحْدَى وَ عِشْرِينَ وَ أَرْبَعِمِائَةٍ فِي ذِي الْقَعْدَةِ. رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ حَافِدُ أَبِي إِسْحَاقَ السَّخْتَويُّ.

1) .وَ قَرِيباً مِنْهُ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا بِسَنَدِهِ عَنْهُ فِي الْحَدِيثِ:(97)مِنْ كِتَابِ مَقْتَلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ الْوَرَقِ:-14-.-وَ فِي ط 1،ص 129،قَالَ: حَدَّثَنِي مَهْدِيُّ بْنُ حَفْصٍ،حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ،عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ:أَ كَانَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ أَفْقَهَ مِنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ:لاَ وَ اللَّهِ مَا عَلِمْتُهُ. وَ رَوَاهُ أَيْضاً ابْنُ عَبْدِ الْبِرِّ فِي أَوَائِلِ تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ كِتَابِ الْاِسْتِيعَابِ بِهَامِشِ الْإِصَابَةِ:ج 3 ص 40 قَالَ: وَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ،حَدَّثَنَا قَاسِمٌ،حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ،قَالَ:أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ،قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ،عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ:قُلْتُ لِعَطَاءٍ:أَ كَانَ فِي أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَحَدٌ أَعْلَمَ مِنْ عَلِيٍّ قَالَ:لاَ وَ اللَّهِ مَا أَعْلَمُهُ. وَ رَوَاهُ أَيْضاً ابْنُ عَسَاكِرَ بِسَنَدِهِ عَنِ الْحَاكِمِ وَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ عَنِ الْحَاكِمِ فِي الْحَدِيثِ(1052 1053)مِنْ تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ:ج 3 ص 30 ط 2. وَ قَرِيباً مِنْهُ رَوَاهُ الشَّيْخُ الْمُفِيدُ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ الْعُكْبَرِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْجِعَابِيُّ قَالَ:حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ،قَالَ:حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ،عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَعْلَى التَّيْمِيِّ قَالَ:حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ يُوسُفَ بْنِ عَمِيرَةَ،عَنْ أَبِيهِ:عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ،عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَ:قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ:مَا نَزَلَتْ آيَةٌ إِلاَّ وَ أَنَا عَالِمٌ مَتَى نَزَلَتْ وَ فِيمَنْ أُنْزِلَتْ وَ لَوْ سَأَلْتُمُونِي عَمَّا بَيْنَ اللَّوْحَيْنِ لَحَدَّثْتُكُمْ. رَوَاهُ عَنْهُ الشَّيْخُ الطُّوسِيُّ فِي الْحَدِيثِ:(38)مِنَ الْجُزْءِ(6)مِنْ أَمَالِيهِ:ج 1،ص 173. وَ قَدْ رَوَاهُ أَيْضاً سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ كَمَا رَوَاهُ بِسَنَدِهِ عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ فِي الْحَدِيثِ:(220) مِنْ بَابِ فَضَائِلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ كِتَابِ الْفَضَائِلِ ص 153،ط 1،قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ-قَالَ[سُفْيَانُ]:أَرَاهُ -عَنْ سَعِيدِ[بْنِ الْمُسَيَّبِ]قَالَ: لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُولُ:سَلُونِي إِلاَّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ. وَ رَوَاهُ أَيْضاً أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخُرَاسَانِيُّ الْحَافِظُ كَمَا رَوَاهُ بِسَنَدِهِ عَنْهُ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي الْحَدِيثِ:(1054)مِنْ تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ تَارِيخِ دِمَشْقَ:ج 3 ص 31 ط 2. ثُمَّ قَالَ:وَ رَوَاهُ غَيْرُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ سُفْيَانَ،عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ،عَنْ سَعِيدِ[بْنِ الْمُسَيَّبِ]بِغَيْرِ شَكٍّ. أَقُولُ رَوَاهُ أَيْضاً ابْنُ عَبْدِ الْبِرِّ فِي أَوَاسِطِ تَرْجَمَةِ عَلِيٍّ مِنْ كِتَابِ الْاِسْتِيعَابِ بِهَامِشِ الْإِصَابَةِ: ج 3 ص 40 وَ فِي ط:ج.ص 1103. وَ فِي بَابِ:«ابْتِدَاءِ الْعَالِمِ جُلَسَاءَهُ بِالْفَائِدَةِ وَ قَوْلِ سَلُونِي»مِنْ كِتَابِ جَامِعِ بَيَانِ الْعِلْمِ:ج 2 ص 136 ص 58 وَ فِي ط قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،قَالَ:حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ،قَالَ:حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، قَالَ:حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ،قَالَ:حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ:حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ:مَا كَانَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ يَقُولُ سَلُونِي غَيْرُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ.

1) .ما وجدت ترجمة لابن الطبال عبد الله بن الحسين هذا.

1) .ذَكَرَهُ الطُّوسِيُّ تَحْتَ الرقم:(105)مِنْ كِتَابِ الْفِهْرِسْتِ ص 60 ط 2 وَ قَالَ:يُكَنَّى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ وَ لَهُ كِتَابُ التَّفْسِيرِ.

2) .وَ الْحَدِيثُ رَوَاهُ الْحَافِظُ ابْنُ عَسَاكِرَ تَحْتَ الرقم:(947)مِنْ تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ تَارِيخِ دِمَشْقَ:ج 2 ص 537 ط 2 قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْخَلاَّلُ،أَنْبَأَنَا سَعِيدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ،أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الْجَوْزَقِيُّ أَنْبَأَنَا عُمَرُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ... وَ رَوَاهُ أَيْضاً بِسَنَدِهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ بْنِ مَرْدَوَيْهِ فِي كِتَابِ مَنَاقِبِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ. رَوَاهُ عَنْهُ عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْإِرْبِلِيُّ فِي عُنْوَانِ:«بَيَانِ مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ فِي شَأْنِ عَلِيٍّ...»مِنْ كِتَابِ كَشْفِ الْغُمَّةِ:ج 1،ص 314 ط بيروت.

3) .هَذَا هُوَ الصَّوَابُ،وَ فِي أَكْثَرِ مَوَاضِعِ ذِكْرِ هَذِهِ اللَّفْظَةِ فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ تَصْحِيفٌ،وَ رَاجِعْ مَا ذَكَرْنَاهُ فِي تَعْلِيقِ الْحَدِيثِ:(17)ص 23.

1) .كذا في النسخة الكرمانية،و في النسخة اليمنية:«مَا أَشْرَكَهُ فِيهِنَّ». وَ رَوَاهُ أَيْضاً بِسَنَدِهِ عَنْ مُجَاهِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مَرْدَوَيْهِ فِي مَنَاقِبِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: وَ عَنْ مُجَاهِدٍ[قَالَ]:نَزَلَ فِي عَلِيٍّ سَبْعُونَ آيَةً. وَ أَيْضاً رَوَى ابْنُ مَرْدَوَيْهِ فِي كِتَابِ مَنَاقِبِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ مُجَاهِدٍ[قَالَ:كُلُّ مَا مَدَحَ اللَّهُ بِهِ الْمُؤْمِنِينَ فِي الْقُرْآنِ]فَإِنَّ لِعَلِيٍّ سَابِقَةَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ سَبَقَهُمْ إِلَى الْإِسْلاَمِ. رَوَاهُ عَنْهُ عَلِيُّ بْنُ عِيسَى فِي كِتَابِ كَشْفِ الْغُمَّةِ:ج 1،ص 314،وَ ص 317 ط بيروت.

2) .كذا في النسخة الكرمانية،و في اليمنية:«مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِي الْقُرْآنِ آيَةً إِلاَّ عَلِيٌّ رَأْسُهَا».

1) .وَ هُوَ مُتَرْجَمٌ فِي كِتَابِ الْعِبَرِ:ج 3 ص 116،وَ أَشَارَ إِلَيْهِ أَيْضاً فِي ذَيْلِ تَرْجَمَةِ شَيْخِهِ فِي عُنْوَانِ: «الدِّينَوَرِيِّ مِنَ اللُّبَابِ وَ ذَكَرَهُ أَيْضاً صَاحِبُ مُنْتَخَبِ السِّيَاقِ تَحْتَ الرقم:(556)ص 291 ط 1،قَالَ: الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحِ بْنِ شُعَيْبِ بْنِ فَنْجَوَيْهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ الدِّينَوَرِيُّ شَيْخٌ فَاضِلٌ كَثِيرُ الْحَدِيثِ كَثِيرُ الشُّيُوخِ كَثِيرُ التَّصَانِيفِ الْحَسَنَةِ وَ الْمَعْرِفَةِ بِالْحَدِيثِ. رَوَى الْحَدِيثَ نَحْواً مِنْ أَرْبَعِينَ سَنَةً وَ كَتَبَ عَنْهُ الْمَشَايِخُ مِثْلُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ وَ أَبِي سَعِيدِ بْنِ عَلِيَّكَ الْحَافِظِ وَ غَالِبِ بْنِ عَلِيٍّ وَ كَانَ مِنْ ثِقَاتِ الرِّجَالِ... قَدِمَ نَيْسَابُورَ سَنَةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ وَ نَزَلَ خَانَقَاهَ الطَّرَسُوسِيِّ. أَخْبَرَنَا بِالْحَدِيثِ عَنْهُ طَبَقَةُ الْمَشَايِخِ مِثْلُ زَيْنِ الْإِسْلاَمِ وَ الْمُؤَذِّنِ وَ ابْنِ رَامِشٍ وَ ابْنِ أَبِي زَكَرِيَّا، وَ أَبِي السَّنَابِلِ وَ أَبِي عَمْرِو السُّلَمِيِّ وَ مَسْعُودِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الطُّوسِيِّ. تُوُفِّيَ فِي رَبِيعٍ الْآخِرِ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَ أَرْبَعِمِائَةٍ بِنَيْسَابُورَ وَ دُفِنَ فِي مَقْبَرَةِ الْحِيرَةِ.

2) .53-وَ رَوَاهُ أَيْضاً الثَّعْلَبِيُّ فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ:(265)مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مِنْ تَفْسِيرِهِ كَمَا رَوَاهُ عَنْهُ ابْنُ الْبِطْرِيقِ فِي أَوَاسِطِ الْفَصْلِ:(36)مِنْ كِتَابِ الْعُمْدَةِ ص 183. وَ رَوَاهُ أَيْضاً عَنْ مَصَادِرِ الْحَافِظِ السَّرَوِيِّ فِي عُنْوَانِ:«إِنَّهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْوَزِيرُ وَ الْأَمِينُ»مِنْ مَنَاقِبِ آلِ أَبِي طَالِبٍ:ج 2 ص 252.

3) .كذا في أَصْلَيَّ كِلَيْهِمَا،وَ الظَّاهِرُ أَنَّهُ عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامِ بْنِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ.

1) .كذا في النسخة اليمنية،و الكلم الأربع:«مَا أُنْزِلَتْ فِي أَحَدٍ»غير موجودة في النسخة الكرمانية.

2) .كذا في النسخة الكرمانية،و في النسخة اليمنية:«وَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ الْمُنْذِرِ:حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانٍ،قَالَ:حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَلَمَةَ...». 55-وَ الْحَدِيثُ رَوَاهُ أَيْضاً أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَحْمَدَ الْجَلُودِيُّ الْمُتَوَفَّى سَنَةَ (332)فِي كِتَابِهِ:«مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ فِي عَلِيٍّ...»-عَلَى مَا رَوَاهُ عَنْهُ عَلِيُّ بْنُ طَاوُسٍ فِي أَوَاسِطِ سَعْدِ السُّعُودِ ص 235-قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانٍ،حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الصُّوفِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانٍ،عَنْ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ عَنْ زُبَيْدِ بْنِ الْحَارِثِ:عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ:لَقَدْ نَزَلَتْ فِي عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ-ثَمَانُونَ آيَةً صَفْواً فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا شَرِكَهُ فِيهَا أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ.

3) .لَهُ تَرْجَمَةٌ تَحْتَ الرقم:(1247)مِنْ كِتَابِ مُنْتَخَبِ السِّيَاقِ الْوَرَقِ 110-أَ-وَ فِي ط 1: ص 568 قَالَ: عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَرَجِ الْأَهْوَازِيُّ الْجَلِيلُ،أَبُو الْحَسَنِ الْحَافِظُ الْمُحَدِّثُ ابْنُ الْمُحَدِّثِ،سَمَّعَهُ أَبُوهُ الْكَثِيرَ،وَ حَدَّثَ سِنِينَ بِالْجِبَالِ وَ خُرَاسَانَ وَ نَيْسَابُورَ وَ سِجِسْتَانَ وَ غَيْرِهِمَا مِنَ الْبُلْدَانِ وَ هُوَ رَاوِيَةُ مُسْنَدِ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدٍ الصَّفَّارِ،الَّذِي سَمِعَتْ مِنْهُ[كَذَا]كُلُّ الْأَئِمَّةِ وَ الصُّدُورِ وَ الْكِبَارِ مِمَّنْ دَبَّ وَ دَرَجَ. حَدَّثَ عَنْ وَالِدِهِ أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ الْحَافِظِ الشِّيرَازِيِّ،وَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الصَّفَّارِ،وَ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيِّ،وَ أَبِي الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيِّ،وَ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْجِعَابِيِّ[ظ]وَ أَبِي يَحْيَى بْنِ مَخْلَدٍ الشِّيرَازِيِّ وَ ابْنِ بُجَيْدٍ،وَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الشَّعَّازِ وَ طَبَقَتِهِمْ عَنْ مَشَايِخِ شِيرَازَ،وَ أَصْبَهَانَ وَ خُرَاسَانَ. وَ خَرَّجَ لَهُ أَبُو الْفَتْحِ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ وَ غَيْرُهُ الْفَوَائِدَ،وَ هُوَ عَلَى الْجُمْلَةِ مِنْ كِبَارِ الْمُحَدِّثِينَ الْمُكْثِرِينَ سَمَاعاً وَ رِوَايَةً. [وَ]تُوُفِّيَ بِنَيْسَابُورَ سَنَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ وَ أَرْبَعِمِائَةٍ.وَ لْيُلاَحَظْ تَرْجَمَتُهُ مِنْ تَارِيخِ جُرْجَانَ.

1) .وَ الظَّاهِرُ أَنَّهُ هُوَ الْحُسَيْنُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ أَنَسِ بْنِ ظَهِيرٍ الْأَنْصَارِيُّ الْمُتَرْجَمُ فِي كِتَابِ لِسَانِ الْمِيزَانِ:ج 1،ص 276. وَ هَذَا رَوَاهُ فُرَاتٌ فِي الْحَدِيثِ الثَّالِثِ مِنْ تَفْسِيرِهِ،بِحَذْفِ كَثِيرٍ فِي وَسَطِ الْحَدِيثِ وَ رَوَاهُ مِنْ غَيْرِ حَذْفٍ فِي الْحَدِيثِ(315)مِنْهُ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ مَرْيَمَ ص 89 بِاخْتِلاَفٍ يَسِيرٍ فِي بَعْضِ الْأَلْفَاظِ. وَ رَوَاهُ أَيْضاً ابْنُ الْمَغَازِلِيِّ فِي الْحَدِيثِ:(375)مِنْ مَنَاقِبِهِ ص 328،وَ ذَكَرْنَاهُ عَنْهُ حَرْفِيًّا فِي تَعْلِيقِ الْحَدِيثِ:(511)ص 369 ط 1.

1) .و هاهنا في النسخة الكرمانية هامش هذا نصه:«الْقُرْآنُ سِتَّةُ آلاَفٍ وَ سِتُّمِائَةٍ وَ سِتٌ وَ سِتُّونَ آيَةً تقسم هذا الحديث صحيح.م».

2) .كذا في أَصْلَيَّ كِلَيْهِمَا،و قال بعض المعاصرين:وَ الصَّوَابُ:«حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَارِبِيُّ قَالَ:حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِ‌ٍّ السَّلُولِيُّ قَالَ:حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ السَّلُولِيُّ...». وَ الْحَدِيثُ رَوَاهُ فُرَاتُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكُوفِيُّ بِسَنَدٍ آخَرَ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ تَحْتَ الرَّقْمِ الْأَوَّلِ مِنْ تَفْسِيرِهِ،وَ قَالَ فِي الْحَدِيثِ الثَّانِي مِنْهُ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ:حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ صَبِيحٍ،وَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدَةَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ نِزَارِ بْنِ سَالِمٍ السَّلُولِيُّ،قَالَ:حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُطَهَّرَةَ،قَالَ:حَدَّثَنَا صَالِحٌ-يَعْنِي ابْنَ الْأَسْوَدِ[كَذَا]عَنْ جَمِيلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِيِّ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ مَيْسَرَةَ: عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ:قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ:نَزَلَ الْقُرْآنُ أَرْبَاعاً:فَرُبُعٌ فِينَا،وَ رُبُعٌ فِي عَدُوِّنَا،وَ رُبُعٌ أَمْثَالٌ وَ رُبُعٌ فَرَائِضُ وَ أَحْكَامٌ وَ لَنَا كَرَائِمُ الْقُرْآنِ. وَ قَالَ فِي بَابِ فَضْلِ الْعُلَمَاءِ مِنْ مُسْنَدِ زَيْدٍ،مَتْنِ الرَّوْضِ النَّضِيرِ:ج 5 ص 216:حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ،عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ قَالَ: نَزَلَ الْقُرْآنُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَرْبَاعٍ:رُبُعٌ حَلاَلٌ وَ رُبُعٌ حَرَامٌ،وَ رُبُعٌ مَوَاعِظُ وَ أَمْثَالٌ،وَ رُبُعٌ قِصَصٌ وَ أَخْبَارٌ.

3) .كذا في النسخة اليمنية،و في النسخة الكرمانية:«وَ رُبُعٌ تَفْسِيرُ سُنَنٍ وَ أَمْثَالٍ...». وَ رَوَاهُ أَيْضاً بِسَنَدِهِ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مَرْدَوَيْهِ فِي مَنَاقِبِ عَلِيٍّ وَ فِيهِ:«وَ رُبُعٌ سِيَرٌ وَ أَمْثَالٌ،وَ رُبُعٌ فَرَائِضُ وَ أَحْكَامٌ،وَ لَنَا كَرَائِمُ الْقُرْآنِ»هَكَذَا رَوَاهُ عَنْهُ الْإِرْبِلِيُّ فِي عُنْوَانِ:«بَيَانِ مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ فِي عَلِيٍّ..»مِنْ كَشْفِ الْغُمَّةِ:ج 1 ص 314.

1) .ذَكَرَهُ الْخَطِيبُ تَحْتَ الرقم:(992)مِنْ تَارِيخِ بَغْدَادَ:ج 3 ص 51 وَ فِيهِ فِي مَوَاضِعَ:«أَبُو الْحَسَنِ النَّصِيبِيُّ».

2) .لَمْ أَجِدْ لَهُ تَرْجَمَةً مُسْتَقِلَّةً فِيمَا عِنْدِي مِنْ كُتُبِ التَّرَاجِمِ،نَعَمْ ذَكَرَهُ الْخَطِيبُ فِي تَرْجَمَةِ ابْنِهِ تَحْتَ الرقم:(4204)مِنْ تَارِيخِ بَغْدَادَ:ج 8 ص 99 قَالَ: الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ صَالِحٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيُّ قَدِمَ بَغْدَادَ وَ حَدَّثَ بِهَا عَنْ أَبِيهِ وَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْأَصْبَغِ الْقَاضِي التَّنُوخِيِّ وَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْمَعْرُوفِ بِابْنِ النَّقُورِيِّ... قَالَ لِي[عَلِيُّ بْنُ الْمُحَسِّنِ]التَّنُوخِيُّ:قَدِمَ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ[بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ صَالِحٍ] السَّبِيعِيُّ عَلَيْنَا بَغْدَادَ سَنَةَ إِحْدَى وَ سَبْعِينَ وَ ثَلاَثِمِائَةٍ وَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ:وُلِدْتُ بِحَلَبٍ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَ ثَلاَثِمِائَةٍ،وَ أَوَّلُ مَا كَتَبْتُ الْحَدِيثَ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَ عِشْرِينَ أَوْ سَبْعٍ وَ عِشْرِينَ. قَالَ:وَ وُلِدَ أَبِي بِالْكُوفَةِ وَ انْتَقَلَ إِلَى حَلَبٍ فَوُلِدْتُ لَهُ بِهَا.قَالَ[الْخَطِيبُ:ثُمَّ قَالَ]التَّنُوخِيُّ: وَ رَجَعَ[الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ السَّبِيعِيُّ]إِلَى حَلَبٍ فَمَاتَ بِهَا. وَ لْيُلاَحَظْ تَرْجَمَةُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ السَّبِيعِيِّ تَحْتَ الرقم:(376)مِنْ تَارِيخِ بَغْدَادَ: ج 7 ص 272.وَ عُنْوَانُ:«السَّبِيعِيِّ»تَحْتَ الرقم:(898)مِنْ كِتَابِ تَذْكِرَةِ الْحُفَّاظِ:ج 3 ص 952.

1) .هَذَا هُوَ الصَّوَابُ،وَ ذَكَرَهُ الْكَاتِبُ فِي جَمِيعِ الْمَوَارِدِ بِالْمُثَنَّاةِ التَّحْتَانِيَّةِ،وَ هَذَا هُوَ الْحَدِيثُ الثَّانِي مِنْ تَفْسِيرِ الْحِبَرِيِّ الْوَرَقِ-2 ب-

2) .كذا في النسخة اليمنية غير أن فيها:«وَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ:قَالَ:أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ» و جملة:«أَخْبَرَنَا»غير موجودة في النسخة الكرمانية.

3) .كذا في النسخة الكرمانية فِيهِ وَ فِي الْحَدِيثِ التَّالِي،و في النسخة اليمنية فيهما معا:«سَيَابَةَ». وَ الرَّجُلُ مِنْ رِجَالِ صِحَاحِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَ مَعَ عَدِّهِمْ إِيَّاهُ مِنْ رِجَالِ الشِّيعَةِ وَثَّقُوهُ مِنْ غَيْرِ خِلاَفٍ كَمَا فِي تَرْجَمَتِهِ مِنْ كِتَابِ تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ:ج 6 ص 340.

1) .كذا في النسخة اليمنية،و كلمة:«فَدَخَلَ»غير موجودة في النسخة الكرمانية.

2) .كذا في النسخة الكرمانية،و في اليمنية:«فثنت إلى طاوس فَقَالَ:يَا ابْنَ الْأَسْوَدِ»وَ الصَّوَابُ: «فَوَثَبَ إِلَيْهِ طَاوُسٌ».

3) .كذا في النسخة الكرمانية،و في النسخة اليمنية:«قال:حدثنا مالك بن إسماعيل بن سواء». و الحديث رواه أيضا محمد بن سليمان الكوفي الصنعاني في أوائل الجزء الخامس في الحديث:(530)من كتاب مناقب علي الورق 123-ب-

1) .قَالَ الْخَطِيبُ فِي تَرْجَمَتِهِ تَحْتَ الرقم:(3930)مِنْ تَارِيخِ بَغْدَادَ:ج 7 ص 393: الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ سَمِعَ أَبَا بَكْرِ بْنَ مَالِكٍ الْقَطِيعِيَّ،وَ الْحُسَيْنَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْعَسْكَرِيَّ وَ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ الْمُتَيَّمِ، وَ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ كَيْسَانَ النَّحْوِيَّ وَ أَبَا سَعِيدٍ الْحُرَقِيَّ،وَ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَحْمَدَ الْخِرَقِيَّ،وَ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ جَعْفَرٍ الْخِرَقِيَّ،وَ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَتْحِ الْمِلْحِيَّ وَ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى الْعَطَشِيَّ وَ أَبَا حَفْصِ بْنَ الزَّيَّاتِ،وَ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ لُؤْلُؤٍ وَ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُظَفَّرِ،وَ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَيَّوَيْهِ وَ خَلْقاً كَثِيراً نَحْوَهُمْ. كَتَبْنَا عَنْهُ وَ كَانَ ثِقَةً أَمِيناً كَثِيرَ السَّمَاعِ. وَ هُوَ شِيرَازِيُّ الْأَصْلِ،وَ مَسْكَنُهُ بِدَرْبِ الزَّعْفَرَانِيِّ. وَ سَمِعْتُهُ[وَ]سُئِلَ عَنْ مَوْلِدِهِ فَقَالَ:فِي شَعْبَانَ مِنْ سَنَةِ ثَلاَثٍ وَ سِتِّينَ وَ ثَلاَثِمِائَةٍ. وَ مَاتَ فِي لَيْلَةِ الثَّلاَثَاءِ السَّابِعِ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَ خَمْسِينَ وَ أَرْبَعِمِائَةٍ،وَ دُفِنَ يَوْمَ الثَّلاَثَاءِ بِالْجَانِبِ الشَّرْقِيِّ فِي مَقْبَرَةِ بَابِ مَبْرَزٍ. وَ أَيْضاً قَدْ عَقَدَ لَهُ تَرْجَمَةً السَّمْعَانِيُّ وَ الْجَزَرِيُّ فِي عُنْوَانِ:«الْجَوْهَرِيِّ»مِنْ كِتَابِ الْأَنْسَابِ وَ اللُّبَابِ.

1) .كذا في النسخة الكرمانية،و في اليمنية:«من كتاب الله عز و جل».

2) .كذا في النسخة الكرمانية،و في النسخة اليمنية:«قَالَ:حَدَّثَنَاهُ أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ...».

3) .وَ رَوَاهُ أَيْضاً ابْنُ مَرْدَوَيْهِ فِي كِتَابِ مَنَاقِبِ عَلِيٍّ عَنْ حُذَيْفَةَ كَمَا فِي عُنْوَانِ:«مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ فِي شَأْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ»مِنْ كِتَابِ كَشْفِ الْغُمَّةِ ج 1،ص 317 ط بيروت. وَ رَوَاهُ أَيْضاً السَّيِّدُ أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْبَغْدَادِيُّ فِي الْفَصْلِ:(12)مِنْ عُيُونِ الْأَخْبَارِ الْوَرَقِ 27-أ-قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ طَلْحَةُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الصَّقْرِ الْكِنَانِيُّ[الْمُتَرْجَمُ فِي تَارِيخِ بَغْدَادَ:ج 9 ص 352 قَالَ:]حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ...عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ:إِنَّ نَاساً تَذَاكَرُوا فَقَالُوا:[مَا نَزَلَتْ آيَةٌ فِي الْقُرْآنِ فِيهَا: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) إِلاَّ فِي أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ.فَقَالَ حُذَيْفَةُ:]مَا نَزَلَتْ آيَةٌ فِي الْقُرْآنِ[فِيهَا]: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) إِلاَّ كَانَ لِعَلِيٍّ مَحْضُهَا وَ لُبَابُهَا. أَقُولُ:بَعْدَ قَوْلِهِ:«أَبِي شَيْبَةَ»مِقْدَاراً مِنْ أَرْبَعِ كَلِمَاتٍ كَانَتْ غَيْرَ مَقْرُوءَةٍ مِنْ أَصْلَيَّ وَ كَذَا مَا وَضَعْنَاهُ بَيْنَ الْمَعْقُوفَاتِ.

1) .وَ رَوَاهُ الْقَطِيعِيُّ فِي الْحَدِيثِ:(236)مِنْ بَابِ مَنَاقِبِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ كِتَابِ الْفَضَائِلِ ص 168،ط 1،قَالَ:حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَرِيكٍ الْكُوفِيُّ،قَالَ:حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْكِسَائِيُّ قَالَ:حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ رَاشِدٍ،عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ،عَنْ عِكْرِمَةَ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:سَمِعْتُهُ يَقُولُ:لَيْسَ مِنْ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) إِلاَّ وَ عَلِيٌّ رَأْسُهَا وَ أَمِيرُهَا وَ شَرِيفُهَا،وَ لَقَدْ عَاتَبَ اللَّهُ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ فِي الْقُرْآنِ وَ مَا ذَكَرَ عَلِيّاً إِلاَّ بِخَيْرٍ. وَ ذَكَرَهُ الطَّبَاطَبَائِيُّ فِي تَعْلِيقِهِ عَنْ مَصَادِرَ. وَ رَوَاهُ عَنْهُ أَيْضاً الْمُحِبُّ الطَّبَرِيُّ فِي بَابِ فَضَائِلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ كِتَابِ:اَلرِّيَاضِ النَّضِرَةِ:ج 2 ص 274،وَ فِي ذَخَائِرِ الْعُقْبَى ص 389. وَ رَوَاهُ أَيْضاً الْبَاعُونِيُّ فِي الْبَابِ:(...)مِنْ كِتَابِ جَوَاهِرِ الْمَطَالِبِ وَ سَنَنْشُرُهُ بِعَوْنِ اللَّهِ. وَ رَوَاهُ بِأَسَانِيدَ وَ عَلَى وُجُوهٍ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ فِي كِتَابِ مَنَاقِبِ عَلِيٍّ كَمَا فِي عُنْوَانِ«مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ فِي شَأْنِ عَلِيٍّ»مِنْ كَشْفِ الْغُمَّةِ أَقُولُ:وَ رَوَاهُ أَيْضاً الطَّبَرَانِيُّ كَمَا فِي مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ:ج 9 ص 112.ج 1،ص 317 ط بيروت.

2) .70-وَ رَوَاهُ أَيْضاً السَّيِّدُ الْأَجَلُّ أَبُو الْحُسَيْنِ الْمُرْشِدُ بِاللَّهِ يَحْيَى بْنُ الْمُوَفَّقِ بِاللَّهِ كَمَا فِي الْحَدِيثِ(6)مِنْ تَرْتِيبِ أَمَالِيهِ ص 133،قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْمُعَدِّلِ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِأَصْفَهَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمُعَدِّلُ قَالَ:أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَاهَانَ قَالَ:حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالَ:حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ،قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ رَاشِدٍ،قَالَ:سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ بَذِيمَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:مَا أَنْزَلَ اللَّهُ آيَةً فِي الْقُرْآنِ[فِيهَا]: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) إِلاَّ كَانَ عَلِيٌّ أَمِيرَهَا وَ شَرِيفَهَا،وَ لَقَدْ عَاتَبَ اللَّهُ تَعَالَى أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ عَلَى آلِهِ وَ سَلَّمَ فِي غَيْرِ آيَةٍ فَمَا ذَكَرَ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلاَّ بِخَيْرٍ. وَ رَوَاهُ بِاخْتِصَارٍ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْكُوفِيُّ الصَّنْعَانِيُّ فِي عُنْوَانِ:«بَابِ ذِكْرِ مَا أُنْزِلَ فِي عَلِيٍّ مِنَ الْقُرْآنِ»فِي الْحَدِيثِ:(64)مِنْ مَنَاقِبِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ الْوَرَقِ 30 ب-قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ جَابِرِ بْنِ صَالِحٍ قَالَ:حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ حُسَيْنٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مِقْدَامٍ، عَنْ سُكَيْنٍ عَنْ عِكْرِمَةَ:عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:مَا نَزَلَتْ فِي الْقُرْآنِ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) إِلاَّ وَ عَلِيٌّ رَأْسُهَا[وَ أَمِيرُهَا]. وَ أَيْضاً رَوَاهُ حَرْفِيّاً فِي الْحَدِيثِ:(77)فِي الْوَرَقِ-33-ب قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ السَّرِيِّ الْمُقْرِي قَالَ:حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَمَّادٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي مِقْدَامٍ عَنْ سُكَيْنٍ عَنْ عِكْرِمَةَ.....

1) .وَ الظَّاهِرُ أَنَّهُ هُوَ الَّذِي ذُكِرَ تَحْتَ الرقم:(302)مِنْ مُنْتَخَبِ السِّيَاقِ ص 174،ط 1،وَ قَالَ: وُلِدَ سَنَةَ سَبْعٍ وَ خَمْسِينَ وَ 300 فِي شَعْبَانَ.

1) .و رواه فرات بن إبراهيم الكوفي بأسانيد في الحديث:(7)و تواليه من تفسيره ص 3.

2) .كذا في النسخة الكرمانية،و في النسخة اليمنية:«أَنَّ أَبَا لَبِيدٍ أَخْبَرَهُمْ قَالَ:حَدَّثَنَا لَبِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الذُّهْلِيُّ...».

3) .كذا في النسخة الكرمانية،و في اليمنية:(سَنَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ وَ ثَلاَثِمِائَةٍ...».

1) .وَ الظَّاهِرُ أَنَّهُ أَبُو سَعِيدٍ الْحَنِيفِيُّ مَسْعُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرْجَانِيُّ الْمُتَوَفَّى عَامَ:(416)الْمُتَرْجَمُ تَحْتَ الرقم:(1462)مِنْ مُنْتَخَبِ السِّيَاقِ ص 661 ط 1.

2) .كذا في النسخة الكرمانية،و في اليمنية:أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ.

3) .كذا في النسخة الكرمانية،و في النسخة اليمنية:«مَا فِي الْقُرْآنِ...».

4) .هذا هو الصواب الموافق للنسخة اليمنية و جميع موارد الرواية عنه في النسخة الكرمانية غير هذا المورد فإن فيها:«أَبُو سَعِيدٍ الْمُعَادِيُّ».و تقدمت ترجمة الرجل في تعليق الحديث(17) ص 23.

5) .هذا هو الظاهر،و في النسخة الكرمانية:«أَخْبَرَنِي عِيسَى بْنُ رَاشِدٍ شَيْخٌ كَانَ يَقْرَأُ عَلَيْهِ الْقُرْآنَ عَلِيُّ بْنُ بَذِيمَةَ،عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ». وَ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ:«شَيْخٌ كَانَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ عَلَى ابْنِ بَذِيمَةَ،عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ...».

1) .كَذَا في أَصْلَيَّ كِلَيْهِمَا غَيْرَ أَنَّ مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَيْنِ زِدْنَاهُ لِتَرْمِيمِ الْمَتْنِ فَإِنَّ ابْنَ خَلَفٍ الْقُرَشِيَّ الْعَطَّارَ،غَيْرُ ابْنِ الْمُجَدِّرِ،وَ مَعَ ذَلِكَ يَبْقَى الْكَلاَمُ فِي صِحَّةِ اتِّصَالِ حَدِيثِ أَبِي سَعْدٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّصْرَوِيِّ السَّعْدِيِّ الْمُتَوَفَّى:(433)عَنْهُمَا وَ لَمْ يَتَيَسَّرْ لِي تَحْقِيقُ الْمَقَامِ عَاجِلاً. وَ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ-فِي تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ حِلْيَةِ الْأَوْلِيَاءِ:ج 1-64-قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ غَالِبٍ،حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ،قَالَ:حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ،حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُثْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ،عَنِ الْأَعْمَشِ: عَنْ مُجَاهِدٍ،عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ:مَا أَنْزَلَ اللَّهُ آيَةً فِيهَا: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) إِلاَّ وَ عَلِيٌّ رَأْسُهَا وَ أَمِيرُهَا. قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ لَمْ نَكْتُبْهُ مَرْفُوعاً إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ وَ النَّاسُ رَوَوْهُ مَوْقُوفاً. أَقُولُ:وَ رَوَاهُ بِسَنَدِهِ عَنْهُ الْخُوَارِزْمِيُّ فِي الْفَصْلِ(17)مِنْ مَنَاقِبِهِ ص 188،قَالَ: وَ أَنْبَأَنِي أَبُو الْعَلاَءِ الْحَافِظُ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَطَّارُ الْهَمْدَانِيُّ إِجَازَةً[قَالَ:]أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَدَّادُ،أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَافِظُ... وَ رَوَاهُ ابْنُ عَسَاكِرَ بِسِتَّةِ أَسَانِيدَ فِي الْحَدِيثِ(935)وَ مَا بَعْدَهُ مِنْ تَرْجَمَتِهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ تَارِيخِ دِمَشْقَ:ج 2 ص 428 ط 2. وَ رَوَاهُ أَيْضاً عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ الْكَنْجِيُّ الشَّافِعِيُّ فِي الْبَابِ:(31)مِنْ كِفَايَةِ الطَّالِبِ ص 139، قَالَ:أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ غَيْرُهُ بِبَغْدَادَ،أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي،أَخْبَرَنَا حَمْدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ[الْمُتَوَفَّى 486،الْمُتَرْجَمُ فِي تَذْكِرَةِ الْحُفَّاظِ:4-1321،وَ الْعِبَرِ:4-31] حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ غَالِبٍ... وَ رَوَاهُ فِي هَامِشِهِ عَنْ نَظْمِ دُرَرِ السِّمْطَيْنِ 89 عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ. وَ رَوَاهُ أَيْضاً ابْنُ الْأَثِيرِ فِي كِتَابِهِ الْمُخْتَارِ مِنْ مَنَاقِبِ الْأَخْيَارِ. وَ رَوَاهُ أَيْضاً الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مَرْدَوَيْهِ فِي مَنَاقِبِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِسَنَدِهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:مَا فِي الْقُرْآنِ آيَةٌ فِيهَا: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) إِلاَّ وَ عَلِيٌّ رَأْسُهَا وَ قَائِدُهَا. رَوَاهُ عَنْهُ عَلِيُّ بْنُ عِيسَى فِي عُنْوَانِ:«بَيَانِ مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ فِي شَأْنِ عَلِيٍّ...»مِنْ كَشْفِ الْغُمَّةِ:ج 1،ص 314. وَ رَوَاهُ أَيْضاً فِي الْبَابِ:(31)مِنْ كِفَايَةِ الطَّالِبِ ص 140،قَالَ:أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ الْمُتَوَكِّلِ،عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَصْرٍ،أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَحْمَدَ،أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ،حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ النَّجَّادُ،حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ،حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ رَاشِدٍ،عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ،عَنْ عِكْرِمَةَ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:مَا نَزَلَتْ آيَةٌ فِيهَا: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) إِلاَّ وَ عَلِيٌّ رَأْسُهَا وَ أَمِيرُهَا وَ شَرِيفُهَا،وَ لَقَدْ عَاتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي غَيْرِ آيٍ مِنَ الْقُرْآنِ،وَ مَا ذَكَرَ عَلِيّاً إِلاَّ بِخَيْرٍ. ثُمَّ قَالَ صَاحِبُ الْكِفَايَةِ:هَكَذَا رَوَاهُ النَّجَّادُ،وَ وَقَعَ إِلَيْنَا عَالِياً مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ.

1) .هَذَا هُوَ الصَّوَابُ،وَ فِي أَصْلَيَّ:«الْعَطَّارُ»وَ الرَّجُلُ مِنْ رِجَالِ صِحَاحِ أَهْلِ السُّنَّةِ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ فِي تَرْجَمَتِهِ مِنْ كِتَابِ تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ:ج 11،ص 425: يُوسُفُ بْنُ مُوسَى بْنِ رَاشِدِ بْنِ بِلاَلٍ الْقَطَّانُ أَبُو يَعْقُوبَ الْكُوفِيُّ سَكَنَ الرَّيَّ فَقِيلَ لَهُ:اَلرَّازِيُّ. ثُمَّ انْتَقَلَ إِلَى بَغْدَادَ وَ مَاتَ بِهَا.....

2) .كذا في النسخة اليمنية،و في النسخة الكرمانية:«عَنْ عِيسَى بِهِ».

3) .كذا في اليمنية،و كلمتا:«وَ بِهِ قَالَ:»لا توجدان في النسخة الكرمانية.

4) .كذا في النسخة اليمنية،و في النسخة الكرمانية:«و قاسم بن الضحاك».

1) .كذا في النسخة اليمنية،و في الكرمانية:«عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ:قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ:مَا ذَكَرَ اللَّهُ جَلَّ جَلاَلُهُ ثَنَاؤُهُ«خ»فِي كِتَابِهِ...».

2) .كذا في النسخة اليمنية،و في النسخة الكرمانية:«أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ«خ»الْحَافِظُ...».

3) .وَ الْحَدِيثُ رَوَاهُ بِمَا يَقْرُبُ مِنْ هَذَا السَّنَدِ فُرَاتُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكُوفِيُّ فِي الْحَدِيثِ(8)مِنْ تَفْسِيرِهِ ص 3 قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ هَاشِمٍ قَالَ:حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ-يَعْنِي الْأَشَجَّ-قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشٍ عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: كُلُّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) فَإِنَّ لِعَلِيٍّ سَابِقَتَهُ وَ فَضِيلَتَهُ لِأَنَّهُ سَبَقَهُمْ إِلَى الْإِسْلاَمِ. وَ رَوَاهُ أَيْضاً قَبْلَهُ وَ بَعْدَهُ بِأَرْبَعَةِ أَسَانِيدَ أُخَرَ.

1) .وَ رَوَاهُ الْحَافِظُ ابْنُ شَهْرَآشُوبَ فِي عُنْوَانِ:«إِنَّهُ السَّبِيلُ وَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ»مِنْ مَنَاقِبِ آلِ أَبِي طَالِبٍ:ج 2 ص 271 عَنْ تَفْسِيرِ الثَّعْلَبِيِّ وَ عَنْ كِتَابِ ابْنِ شَاهِينٍ عَنْ رِجَالِهِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ بُرَيْدَةَ... وَ رَوَاهُ أَيْضاً عَنِ الثَّعْلَبِيِّ ابْنُ الْبِطْرِيقِ فِي الْفَصْلِ السَّابِعِ مِنْ كِتَابِ خَصَائِصِ الْوَحْيِ الْمُبِينِ ص 104. وَ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ شَهْرَآشُوبَ الْبَحْرَانِيُّ كَمَا فِي الْبُرْهَانِ:ج 1-52 ط 3. وَ لْيُلاَحَظِ الْبَابُ:(22)وَ هُوَ«بَابُ مَعْنَى الصِّرَاطِ»مِنْ كِتَابِ مَعَانِي الْأَخْبَارِ،ص 36.

1) .لَهُ تَرْجَمَةٌ تَحْتَ الرقم:(1359)مِنْ كِتَابِ مُنْتَخَبِ السِّيَاقِ ذَيْلِ تَارِيخِ نَيْسَابُورَ الْوَرَقِ 117-ب-قَالَ: عَقِيلُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ السَّيِّدُ أَبُو الْعَبَّاسِ الْفَرْغَانِيُّ ثُمَّ الْفَارِسِيُّ،كَبِيرٌ جَزِيلُ النِّعْمَةِ، نَسَوِيُّ الْمَوْلِدِ فَرْغَانِيُّ الْمَنْشَإِ،عَلَوِيُّ الْمَحْتِدِ سَمِعَ الْكَثِيرَ،وَرَدَ خُرَاسَانَ سَنَةَ خَمْسٍ وَ خَمْسِينَ وَ ثَلاَثِمِائَةٍ،وَ حَجَّ حِجَّاتٍ،وَ قَدِمَ لِلْحِجَّةِ الْخَامِسَةِ سَنَةَ سِتٍّ وَ عِشْرِينَ،وَ خَرَجَ وَ تُوُفِّيَ بِزَنْجَانَ فِي ذَهَابِهِ وَ نُعِيَ إِلَى نَيْسَابُورَ سَنَةَ سَبْعٍ وَ عِشْرِينَ[وَ أَرْبَعِمِائَةٍ]. حَدَّثَ عَنْ أَبِي الْمُفَضَّلِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الشَّيْبَانِيِّ وَ غَيْرِهِ. وَ لَهُ أَيْضاً تَرْجَمَةٌ فِي كِتَابِ رِيَاضِ الْعُلَمَاءِ.

2) .كذا في النسخة الكرمانية،و في النسخة اليمنية:«مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ...». وَ الْحَدِيثُ رَوَاهُ أَيْضاً الْحَافِظُ السَّرَوِيُّ فِي عُنْوَانِ:«إِنَّهُ...اَلسَّبِيلُ وَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ»مِنْ مَنَاقِبِ آلِ أَبِي طَالِبٍ ج 2 ص 271،عَنْ تَفْسِيرِ وَكِيعِ بْنِ الْجَرَّاحِ...وَ فِيهِ أَيْضاً:أَرْشِدْنَا إِلَى حُبِّ مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ. وَ رَوَاهُ عَنْهُ الْبَحْرَانِيُّ كَمَا فِي تَفْسِيرِ الْبُرْهَانِ:ج 1-52 وَ كَمَا فِي الْبَابِ(40)مِنْ غَايَةِ الْمَرَامِ.

3) .كذا في النسخة اليمنية،و كلمتا:«عَنِ السُّدِّيِّ»قد سقطتا عن النسخة الكرمانية.

4) .كذا في النسخة الكرمانية،و في النسخة اليمنية:«أرشدنا إلى حب النبي و أهل بيته».

5) .هذا هو الصواب،و هاهنا في النسخة الكرمانية متناً و هامشاً تصحيف.

1) .[ه]كذا في النسخة الكرمانية،و في النسخة اليمنية:«وَ ابْنَيْهِ».

1) .وَ يَجِيءُ الْحَدِيثُ أَيْضاً بِسَنَدٍ آخَرَ تَحْتَ الرقم:(922)فِي الْوَرَقِ 160-أ-أَوْ ص 211 فِي ج 2 ط 1.. وَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ بِسَنَدَيْنِ آخَرَيْنِ عَنْ جَابِرٍ،فِي الْبَابِ(48)مِنْ مَعَانِي الْأَخْبَارِ، ص 114. وَ رَوَاهُ الشَّيْخُ الطُّوسِيُّ بِسَنَدٍ آخَرَ فِي الْحَدِيثِ:(38)مِنَ الْجُزْءِ(18)مِنْ أَمَالِيهِ ص 130.

1) .كذا في أَصْلَيَّ كِلَيْهِمَا هاهنا و يجيء هذا السند في الحديث:(1114)ص 347 ج 2 هَكَذَا: «حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ النَّجَّارُ،عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَسَنِيِّ».وَ الظَّاهِرُ أَنَّ لَفْظَةَ:«عَنْهُ»هَاهُنَا مِنْ سَهْوِ الْكَاتِبِ.ثُمَّ إِنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ النَّجَّارَ هَذَا هُوَ مَا تَرْجَمَهُ تَحْتَ الرقم:(1365)مِنْ مُنْتَخَبِ السِّيَاقِ ذَيْلِ تَارِيخِ نَيْسَابُورَ الْوَرَقِ 118-أ-فِي حَرْفِ الْعَيْنِ قَالَ: عَتِيقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ الْفَرَّاءُ الْوَكِيلُ أَبُو بَكْرٍ النَّجَّارُ أَدِيبٌ حَاسِبٌ ثِقَةٌ مُتَعَبِّدٌ،تَفَقَّهَ وَ تَعَبَّدَ فِي عُنْفُوَانِ شَبَابِهِ،ثُمَّ اشْتَغَلَ بِالْكَسْبِ فِي كُهُولَتِهِ،سَمِعَ الْكَثِيرَ،قَالَ الْحَسْكَانِيُّ:سَمِعَ مِنِّي وَ سَمِعْتُ مِنْهُ،وَ تُوُفِّيَ سَنَةَ(457).

2) .وَ قَرِيباً مِنْهُ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُؤْمِنٍ الشِّيرَازِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ بِسَنَدِهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ كَمَا رَوَاهُ عَنْهُ السَّيِّدُ ابْنُ طَاوُسٍ فِي الْحَدِيثِ:(135)مِنْ كِتَابِ الطَّرَائِفِ:ج 1،ص 96.

1) .لَهُ تَرْجَمَةٌ فِي الطَّبَقَةِ الثَّالِثَةِ تَحْتَ الرقم:(1291)مِنْ مُنْتَخَبِ السِّيَاقِ ص 581 ط 1،قَالَ: عَلِيُّ بْنُ مُوسَى بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ [عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ]أَبُو الْقَاسِمِ الرَّئِيسُ بِمَرْوَ،أَمْلَى مُدَّةً بِمَرْوَ. أَقُولُ:وَ ذَكَرَهُ أَيْضاً فِي الْمُخْتَصَرِ الْآخَرِ لِلسِّيَاقِ-ذَيْلِ تَارِيخِ نَيْسَابُورَ-اَلْوَرَقِ 63-ب-وَ لَكِنَّهُ لاَ يَحْضُرُنِي الْآنَ.

1) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ غَيْرَ أَنَّ فِيهَا:«عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ».وَ هَاهُنَا وَقَعَ التَّصْحِيفُ وَ الْحَذْفُ فِي السَّنَدِ فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ. وَ الْحَدِيثُ رَوَاهُ ابْنُ عَسَاكِرَ بِسَنَدِهِ عَنْ أَبِي حَامِدِ بْنِ الشَّرْقِيِّ تَحْتَ الرقم:(1121)مِنْ تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ تَارِيخِ دِمَشْقَ:ج 3 ص 91 ط 2.

2) .هَذَا الْحَدِيثُ مَعَ الْأَحَادِيثِ الثَّلاَثَةِ الْآتِيَةِ يَشْتَرِكَانِ فِي نَكَارَةِ الْمَتْنِ،وَ كَوْنِ مَتْنِهَا مِنْ مُخْتَلَقَاتِ الْقَوْمِ،وَ هَذَا أَمْرٌ ظَاهِرٌ قَدْ بَلَغَ مِنَ الظُّهُورِ مَرْتَبَةً بِحَيْثُ حَكَمَ بِنَكَارَتِهِ مَنْ تَوَغَّلَ فِي الْعَصَبِيَّةِ وَ الْمُحَامَاةِ لِهَاضِمِي أَهْلِ الْبَيْتِ مِثْلُ الْحَافِظِ الذَّهَبِيِّ فَإِنَّهُ قَالَ فِي تَلْخِيصِ الْمُسْتَدْرَكِ:ج 3 ص 70 حَيْثُ قَالَ الْحَاكِمُ:صَحِيحٌ.قُلْتُ:[بَلْ]ضَعِيفٌ[وَ ابْنُ مَرْزُوقٍ وَ إِنِ اخْتُلِفَ فِيهِ قَوْلُ] ابْنِ مَعِينٍ وَ قَدْ أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ،لَكِنَّ هَذَا الْخَبَرَ مُنْكَرٌ. أَقُولُ:وَ أَدْرَجَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْوَاهِيَاتِ كَمَا فِي ذَيْلِ الْخِلاَفَةِ مِنْ مُنْتَخَبِ كَنْزِ الْعُمَّالِ بِهَامِشِ مُسْنَدِ أَحْمَدَ:ج 2-191.وَ لْيُعْلَمْ أَنَّ مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَيْنِ لَمْ يَكُنْ فِي النُّسْخَةِ بَلْ كَانَ مَحَلُّهُ بَيَاضاً وَ اقْتَطَفْنَاهُ مِنْ تَرْجَمَةِ الرَّجُلِ،فَمَنْ شَكَّ فِيهِ فَلْيُعْرِضْ عَنْهُ وَ يَأْخُذْ بِبَقِيَّةِ الْكَلاَمِ. وَ أَمَّا مِنْ حَيْثُ السَّنَدِ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا عِنْدَ الْقَوْمِ جِهَةُ ضَعْفٍ وَ يَكْفِينَا لِضَعْفِ الْأَوَّلِ وَ الثَّانِي اشْتِمَالُهُمَا مِنْ حَيْثُ السَّنَدِ عَلَى يَحْيَى بْنِ الْعَلاَءِ الَّذِي اتَّفَقَتْ أَئِمَّةُ الْقَوْمِ عَلَى ضَعْفِهِ وَ كَوْنِهِ مِنَ الْكَذَّابِينَ قَالَ فِي تَرْجَمَتِهِ مِنْ كِتَابِ تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ:ج 11،ص 261:قَالَ أَحْمَدُ:كَذَّابٌ يَضَعُ الْحَدِيثَ.وَ قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ:اَلضَّعْفُ عَلَى رِوَايَاتِهِ بَيِّنٌ،وَ أَحَادِيثُهُ مَوْضُوعَاتٌ.رَاجِعِ التَّرْجَمَةَ فَإِنَّهَا مَشْحُونَةٌ بِأَمْثَالِ هَذِهِ التَّعْبِيرَاتِ مِنْ أَكَابِرِ الْقَوْمِ،وَ هَذَا الَّذِي قِيلَ فِيهِ يُغْنِيكَ عَمَّا قِيلَ فِي سِوَاهُ مِنْ سِلْسِلَةِ السَّنَدِ.

1) .لَهُ تَرْجَمَةٌ حَسَنَةٌ تَحْتَ الرقم:(830)مِنْ كِتَابِ مُنْتَخَبِ السِّيَاقِ ص 400 ط 1. وَ أَيْضاً ذَكَرَهُ الْخَطِيبُ الْبَغْدَادِيُّ تَحْتَ الرقم:(4894)فِي ج 9 ص 345. وَ أَيْضاً ذَكَرَهُ الذَّهَبِيُّ تَحْتَ الرقم:(996)مِنْ كِتَابِ تَذْكِرَةِ الْحُفَّاظِ:ج 3 ص 1102. وَ ذَكَرَهُ أَيْضاً الذَّهَبِيُّ فِي كِتَابِ الْعِبَرِ:ج...ص....كَمَا ذَكَرَهُ أَيْضاً السَّمْعَانِيُّ فِي عُنْوَانِ: «استوائي»مِنْ كِتَابِ الْأَنْسَابِ.

2) .هَذَا هُوَ الظَّاهِرُ الْمُوَافِقُ لِمَا فِي تَرْجَمَةِ الرَّجُلِ مِنْ كِتَابِ تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ:ج 11،ص 260. و هاهنا في النسخة الكرمانية:«يَحْيَى بْنُ أَبِي الْعَلاَءِ».وَ فِي الْيَمَنِيَّةِ:«يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْعَلاَءِ».

3) .وَ الظَّاهِرُ أَنَّهُ هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَبُو الْحَسَنِ الْأَهْوَازِيُّ وَ لْيُلاَحَظْ تَرْجَمَتُهُ فِي تَعْلِيقِ الْحَدِيثِ:(56)ص 42.

4) .بَعْضُ مَنْ وَقَعَ فِي سِلْسِلَةِ هَذَا السَّنَدِ أَيْضاً ضَعِيفٌ عِنْدَ الْقَوْمِ مِثْلُ أَبِي الصَّلْتِ وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ،فَإِنَّهُ لاَ تَرْجَمَةَ لَهُ،وَ ذَكَرَهُ فِي تَرْجَمَةِ سَعِيدِ بْنِ دَهْثَمٍ مِنَ الْمِيزَانِ وَ لِسَانِهِ:ج 3 ص 26 وَ قَالَ:وَ مَنْ هُوَ ابْنُ نُمَيْرٍ وَ قَالَ فِي آخِرِهَا:إِنَّهُ غَيْرُ مَعْرُوفٍ بِالنَّقْلِ.وَ لَوْ فُرِضَ أَنَّ ابْنَ نُمَيْرٍ الَّذِي تَكَلَّمَ فِيهِ الذَّهَبِيُّ غَيْرُ مَنْ هُوَ فِي سَنَدِ هَذَا الْحَدِيثِ وَ أَنَّ هَذَا مَوْثُوقٌ عِنْدَهُمْ فَنَقُولُ: يَكْفِي لِضَعْفِ الْحَدِيثِ ضَعْفُ أَبِي الصَّلْتِ عِنْدَهُمْ وَ عَدُّ الذَهَبِيِّ الْمَتْنَ مُنْكَراً وَ إِدْرَاجُ ابْنِ الْجَوْزِيِّ إِيَّاهُ فِي الْوَاهِيَاتِ وَ عَدَمُ تَمَسُّكِ أَبِي بَكْرٍ وَ عُمَرَ مَعَ غَايَةِ فَقْرِهِمَا بِالْحَدِيثِ عَلَى أَهْلِيَّتِهِمَا لِلْوِلاَيَةِ وَ الْإِمَارَةِ عَلَى الْأُمَّةِ.

1) .كذا في النسخة اليمنية و الكرمانية كليهما،و صححه بعض المعاصرين بِ«حُبَابٍ».وَ لْيُرَاجَعْ تَرْجَمَتُهُ فَإِنِّي حِينَ التَّصْحِيحِ النِّهَائِيِّ لَمْ يَتَيَسَّرْ لِي وَسَائِلُ الْمُرَاجَعَةِ.

2) .قَالَ فِي تَرْجَمَتِهِ مِنْ تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ:ج 8 ص 299:قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ أَبِيهِ:[إِنَّهُ]صَالِحُ الْحَدِيثِ صَدُوقٌ يَهِمُ كَثِيراً يُكْتَبُ حَدِيثُهُ.قُلْتُ:يُحْتَجُّ بِهِ قَالَ:لاَ.وَ قَالَ النَّسَائِيُّ: ضَعِيفٌ.وَ الْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْوَاهِيَاتِ،كَمَا فِي هَامِشِ مُسْنَدِ أَحْمَدَ:ج 2-191.

1) .هَذَا هُوَ الصَّوَابُ الْمُوَافِقُ لِلنُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ فِيهَا:«الْمُعَادِيُّ»بِالدَّالِّ الْمُهْمَلَةِ.وَ فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ هَاهُنَا:«أَخْبَرَنَا الْحَاكِمُ أَبُو سَعْدٍ الْمَعَادِنِيُّ».وَ انْظُرْ تَعْلِيقَ الْحَدِيثِ:(17) ص 23.

2) .أَبُو الْيَقْظَانِ هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عُمَيْرٍ.وَ أَبُو وَائِلٍ هُوَ شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ. وَ الْحَدِيثُ رَوَاهُ أَيْضاً أَبُو نُعَيْمٍ فِي تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ حُلْيَةِ الْأَوْلِيَاءِ:ج 1-64.قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَمْرٍو،حَدَّثَنَا أَبُو حُصَيْنٍ الْوَادِعِيُّ،حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ،حَدَّثَنَا شَرِيكٌ،عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ،عَنْ أَبِي وَائِلٍ: عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ:قَالُوا:يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ تَسْتَخْلِفُ عَلِيّاً قَالَ:إِنْ تُوَلُّوا عَلِيّاً تَجِدُوهُ هَادِياً مَهْدِيّاً يَسْلُكُ بِكُمُ الطَّرِيقَ الْمُسْتَقِيمَ. [قَالَ:وَ]رَوَاهُ النُّعْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْجُنْدِيُّ،عَنِ الثَّوْرِيِّ،عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ،عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ،عَنْ حُذَيْفَةَ نَحْوَهُ. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ،حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وُهَيْبٍ الْغَزِّيِّ،حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ،حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ،حَدَّثَنَا النُّعْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْجُنْدِيُّ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ،عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ،عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ: عَنْ حُذَيْفَةَ،قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ:إِنْ تَسْتَخْلِفُوا عَلِيّاً-وَ مَا أَرَاكُمْ فَاعِلِينَ-تَجِدُوهُ هَادِياً مَهْدِيّاً يَحْمِلُكُمْ عَلَى الْمَحَجَّةِ الْبَيْضَاءِ. [وَ]رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَرَاسَةَ،عَنِ الثَّوْرِيِّ،عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ،عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ،عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ. حَدَّثَنَا نَذِيرُ بْنُ جَنَاحٍ الْقَاضِي،حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ،حَدَّثَنَا أَبِي،حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَرَاسَةَ[عَنِ الثَّوْرِيِّ،عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ]عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ،عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ. وَ الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ رَوَاهُ عَنْهُ الْكَنْجِيُّ فِي الْبَابِ:(35)مِنْ كِتَابِ كِفَايَةِ الطَّالِبِ ص 162. وَ رَوَاهُ فِي هَامِشِهِ عَنْ مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ:ج 8 ص 314،عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ.

1) .لَفْظَةُ:«الْمُسْتَقِيمِ»قَدْ سَقَطَتْ عَنِ النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ،وَ هِيَ مَوْجُودَةٌ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ.

2) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ غَيْرَ أَنَّ فِيهَا:«مَنْ تَرَوْنَ أَنْتُمْ تُوَلُّونَ الْأَمْرَ».وَ جُمْلَةُ:«قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ»وَ الْكَلِمُ الثَّلاَثُ:«عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ»كَانَ مَحَلُّهَا بَيَاضاً فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ.

3) .وَ الظَّاهِرُ أَنَّهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيَّكَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَافِظُ النَّيْسَابُورِيُّ الْمَعْرُوفُ بِأَبِي سَعْدِ بْنِ عَلِيَّكَ الْمُتَوَفَّى سَنَةَ إِحْدَى وَ ثَلاَثِينَ وَ أَرْبَعِمِائَةٍ كَمَا ذَكَرَهُ صَاحِبُ مُنْتَخَبِ كِتَابِ السِّيَاقِ فِي عُنْوَانِ:«أَبُو سَعْدِ بْنُ عَلِيَّكَ»تَحْتَ الرقم:(1013)ص 478 مِنْهُ وَ قَالَ: ثِقَةٌ مَشْهُورٌ فَاضِلٌ حَافِظٌ جَلِيلُ الْقَدْرِ،وَ هُوَ ابْنُ ابْنَةِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الصَّفَّارِ.....

1) .هَذَا هُوَ الصَّوَابُ الْمُوَافِقُ لِلنُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ،وَ الرَّجُلُ مَوْثُوقٌ عِنْدَ الْقَوْمِ وَ يُعْرَفُ بِ«ابْنِ السَّمَّاكِ» وَ تُوُفِّيَ سَنَةَ:(344)كَمَا فِي تَرْجَمَتِهِ تَحْتَ الرقم:(6092)مِنْ تَارِيخِ بَغْدَادَ:ج 11، ص 302.

2) .عَقَدَ لَهُ الْخَطِيبُ تَرْجَمَةً تَحْتَ الرقم:(5039)مِنْ تَارِيخِ بَغْدَادَ:ج 9 ص 426 قَالَ:عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ قَيْسِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو مُحَمَّدٍ الْعَبْقَسِيُّ الْمُقْرِئُ النَّحْوِيُّ التِّوَّزِيُّ سَكَنَ بَغْدَادَ وَ رَوَى بِهَا عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْهُذَيْلِ بْنِ حَبِيبٍ تَفْسِيرَ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ، وَ رَوَى أَيْضاً عَنْ عُمَرَ بْنِ شَبَّةَ النُّمَيْرِيِّ. حَدَّثَ عَنْهُ أَبُو عَمْرِو بْنُ السِّمَاكِ،وَ عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي رُوبَا وَ غَيْرُهُمَا.. بَلَغَنِي أَنَّهُ قَالَ:وُلِدْتُ سَنَةَ:(223).وَ تُوُفِّيَ سَنَةَ:(308)وَ دُفِنَ بِالرُّمَيْلَةِ،وَ لَهُ أَيْضاً تَرْجَمَةٌ تَحْتَ الرقم:(1750)مِنْ كِتَابِ غَايَةِ النِّهَايَةِ:ج 1،ص 411.

3) .هَذَا هُوَ الصَّوَابُ الْمُوَافِقُ لِمَا ذَكَرَهُ السَّمْعَانِيُّ وَ ابْنُ الْأَثِيرِ فِي عُنْوَانِ:«الدَّنْدَانِيِّ»مِنْ كِتَابِ الْأَنْسَابِ وَ اللُّبَابِ،وَ لِمَا ذَكَرَهُ الْخَطِيبُ فِي تَرْجَمَةِ الْهُذَيْلِ تَحْتَ الرقم:(7431)مِنْ تَارِيخِ بَغْدَادَ:ج 14،ص 78 قَالَ: الْهُذَيْلُ بْنُ حَبِيبٍ أَبُو صَالِحٍ الدَّنْدَانِيُّ حَدَّثَ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حَبِيبٍ الزَّيَّاتِ[وَ]رَوَى عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ كِتَابَ التَّفْسِيرِ.حَدَّثَ عَنْهُ ثَابِتُ بْنُ يَعْقُوبَ التِّوَّزِيُّ.

1) .وَ الظَّاهِرُ أَنَّهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْخَبَّازِيُّ الْمُتَوَفَّى سَنَةَ(449)الْمَوْثُوقُ عِنْدَهُمْ الْمُتَرْجَمُ تَحْتَ الرقم: (66)مِنْ كِتَابِ مُنْتَخَبِ السِّيَاقِ ص 40 ط 1،وَ قَدْ تَقَدَّمَتْ تَرْجَمَتُهُ فِي ص 18.

2) .هَذَا هُوَ الصَّوَابُ الْمُوَافِقُ لِلنُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ،وَ لِمَا فِي تَرْجَمَةِ الرَّجُلِ تَحْتَ الرقم:(212)مِنْ تَارِيخِ جُرْجَانَ،ص 64،قَالَ:أَبُو مُحَمَّدٍ بُنْدَارُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَيَّانَ الْفَقِيهُ الْجُرْجَانِيُّ رَوَى عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ الْبَغَوِيِّ وَ ابْنِ صَاعِدٍ وَ غَيْرِهِمَا،[وَ]وَجَّهَهُ أَبُو بَكْرٍ[أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ]الْإِسْمَاعِيلِيُّ إِلَى رِبَاطِ«فَرَاوَةَ»لِلْفُتْيَا وَ الْقَضَاءِ. وَ هَاهُنَا فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ تَصْحِيفٌ.

1) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ،وَ فِي الْكِرْمَانِيَّةِ:«مَا طَلَعْتَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ يَا بَا حَسَنٍ...».

2) .لَهُ تَرْجَمَةٌ تَحْتَ الرقم

3) .مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَاتِ زِدْنَاهُ لِتَرْمِيمِ مَا فِي أَصْلَيَّ كِلَيْهِمَا فَإِنَّ لَفْظَهُمَا قَاصِرٌ عَنْ إِفَادَةِ الْمُدَّعَى، وَ إِلَيْكَ لَفْظَ الْحَدِيثِ عَلَى مَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ مِنْ كِتَابِ مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ فِي عَلِيٍّ لِلْحِبَرِيِّ قَالَ:

4) مِنْ مُنْتَخَبِ السِّيَاقِ وَ فِي ط 1،ص 50 قَالَ:مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ أَبُو بَكْرٍ الْمَعْمَرِيُّ الْأَدِيبُ ثِقَةٌ مَشْهُورٌ كَانَ يُقْصَدُ لِلتَّأْدِيبِ،وَ تَخَرَّجَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنْ أَوْلاَدِ الْمَشَايِخِ،تُوُفِّيَ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَ عِشْرِينَ وَ أَرْبَعِمِائَةٍ،وَ تُوُفِّيَ قَبْلَهُ ابْنُهُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ بِأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ.

5) .لَفْظَتَا«يَحْيَى بْنِ»مَأْخُوذَتَانِ مِنَ النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ وَ أَمَالِي الصَّدُوقِ،وَ قَدْ سَقَطَتَا عَنِ النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ.

1) .عَقَدَ لَهُ تَرْجَمَةً صَاحِبُ مُنْتَخَبِ كِتَابِ السِّيَاقِ تَحْتَ الرقم:(771)مِنْهُ ص 379 ط 1،قَالَ: سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَبُو الْقَاسِمِ الْأَصْبَهَانِيُّ النَّدِيمُ فَاضِلٌ ثِقَةٌ كَثِيرُ الشُّيُوخِ مُتَعَصِّبٌ لِأَهْلِ السُّنَّةِ حَسَنُ الاِعْتِقَادِ مُحِبٌّ لَهُمْ.سَمِعَ بِنَيْسَابُورَ وَ هَرَاتَ،وَ سُمِعَ[فِيهِمَا]مِنْهُ: رَوَى عَنْهُ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سَعْدِ بْنِ عَلِيٍّ.[وَ]تُوُفِّيَ فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْآخِرِ سَنَةَ:(446).

2) .مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَاتِ زِدْنَاهُ لِتَبْيِينِ نَسَبِ السَّيِّدِ وَ لِتَرْمِيمِ مَا وَقَعَ مِنَ الاِخْتِلاَلِ فِي أَصْلَيَّ كِلَيْهِمَا فِي مَوَارِدِ ذِكْرِ الرَّجُلِ،وَ إِلَيْكَ تَمَامَ تَرْجَمَتِهِ عَلَى مَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْأَثِيرِ فِي عُنْوَانِ:«الْوَصِيِّ»مِنْ كِتَابِ اللُّبَابِ قَالَ: اشْتَهَرَ بِهَذَا الاِسْمِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمُ السَّيِّدُ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ-أَبِي إِسْمَاعِيلَ:-عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْحَسَنِيُّ الْهَمَذَانِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالْوَصِيِّ. وَ إِنَّمَا قِيلَ لَهُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ كَانَ وَصِيَّ الْأَمِيرِ السَّدِيدِ نُوحٍ السَّاَمانِيِّ صَاحِبِ خُرَاسَانَ وَ مَا وَرَاءَ النَّهَرِ وَ كَانَ حَسَنَ السِّيرَةِ.صَحِبَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ الْخُلْدِيَّ وَ سَمِعَ الْحَدِيثَ مِنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَمْدَانَ الْجَلاَّبِ وَ إِسْمَاعِيلَ وَ غَيْرِهِمَا.سَمِعَ مِنْهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَ أَبُو.

1) .كَذَا فِي أَصْلَيَّ كِلَيْهِمَا غَيْرَ أَنَّ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ كَانَ مَكْتُوبٌ فَوْقَ قَوْلِهِ:«عُبَيْدِ اللَّهِ»فِي هَذَا الْحَدِيثِ-وَ كَذَا الْحَدِيثُ:(107)-«مُحَمَّدٌ».وَ الظَّاهِرُ أَنَّهُ مِنْ كَاتِبِ النُّسْخَةِ لاَ أَنَّ فِي رِوَايَتِهِ كَانَ كَذَلِكَ.وَ هَكَذَا كَانَتْ فِي الْيَمَنِيَّةِ بَعْدَ قَوْلِهِ:«عَنْ عَلِيٍّ»زِيَادَةُ قَوْلِ:«عَلَيْهِ السَّلاَمُ». وَ الْحَدِيثُ رَوَاهُ أَيْضاً ابْنُ عَسَاكِرَ تَحْتَ الرقم:(854)مِنْ تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ تَارِيخِ دِمَشْقَ:ج 2ص 346 قَالَ:أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ،أَنْبَأَنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،أَنْبَأَنَا السَّيِّدُ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ،أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو عَلِيٍّ الْكِسَائِيُّ.....

2) سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ وَ غَيْرُهُمَا،وَ مَاتَ بِبُخَارَى فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ:(395). وَ ذَكَرَهُ أَيْضاً ابْنُ حَجَرٍ فِي بَابِ الْمِيمِ مِنْ كِتَابِ لِسَانِ الْمِيزَانِ:ج 5 ص 299 قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْحَسَنِيُّ الزَّيْدِيُّ رَحَلَ وَ لَقِيَ إِسْمَاعِيلَ الصَّفَّارَ وَ خَيْثَمَةَ بْنَ سُلَيْمَانَ... قَالَ الْحَاكِمُ:وُلِدَ بِهَمَذَانَ وَ نَشَأَ بِالْعِرَاقِ وَ تَفَقَّهَ وَ تَصَوَّفَ وَ دَخَلَ الْبَادِيَةَ وَ جَاوَرَ مَكَّةَ.وَ أَوَّلُ مَا وَرَدَ نَيْسَابُورَ سَنَةَ(44)فَأَخَذَ عَنِ الْأَصَمِّ وَ غَيْرِهِ،ثُمَّ حَجَّ وَ انْصَرَفَ إِلَى خُرَاسَانَ وَ تُوُفِّيَ بِهَا فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَ تِسْعِينَ[وَ ثَلاَثِمِائَةٍ]وَ هُوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَ ثَمَانِينَ.وَ لَهُ أَيْضاً تَرْجَمَةٌ فِي كِتَابِ يَتِيمَةِ الدَّهْرِ،ص...وَ الدَّرَجَاتِ الرَّفِيعَةِ ص 485 ط 2.

1) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ،وَ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ:«عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ...عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ يَا[أَ]بَا الْحَسَنِ...». وَ الْحَدِيثُ رَوَاهُ أَيْضاً الْحَافِظُ أَبُو نُعَيْمٍ الْأَصْبَهَانِيُّ فِي كِتَابِ:«مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ فِي عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ»كَمَا رَوَيْنَاهُ عَنْهُ حَرْفِيّاً فِي الْحَدِيثِ:(70)مِنْ كِتَابِ النُّورِ الْمُشْتَعِلِ. وَ رَوَاهُ أَيْضاً الْمُرْشِدُ بِاللَّهِ يَحْيَى بْنُ الْمُوَفَّقِ بِاللَّهِ فِي الْحَدِيثِ:(43)مِنْ عُنْوَانِ:«الْحَدِيثِ السَّادِسِ فِي فَضَائِلِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ»مِنْ تَرْتِيبِ أَمَالِيهِ ص 143،قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَكْفُوفُ،قَالَ:أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ،قَالَ:حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ الثَّوْرِيُّ وَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حَيَّانَ،قَالاَ:حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْفَيْدِيُّ قَالَ:حَدَّثَنَا عِيسَى قَالَ:حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ:قَالَ لِي سَلْمَانُ:قَلَّمَا اطَّلَعْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ وَ عِنْدَهُ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلاَّ ضَرَبَ بَيْنَ كَتِفَيْهِ[كَذَا]فَقَالَ:يَا سَلْمَانُ هَذَا وَ حِزْبُهُ هُمُ الْمُفْلِحُونَ .

1) .هُوَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ الْمُتَرْجَمُ تَحْتَ الرقم:(4)مِنْ مُنْتَخَبِ السِّيَاقِ ص 9 ط 1،قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى الْأَزْدِيُّ أَباً السُّلَمِيُّ جَدّاً-لِأَنَّهُ ابْنُ بِنْتِ أَبِي عَمْرٍو إِسْمَاعِيلَ بْنِ نُجَيْدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ السُّلَمِيِّ-أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ شَيْخُ الطَّرِيقَةِ فِي وَقْتِهِ الْمُوَفَّقُ فِي جَمْعِ عُلُومِ الْحَقَائِقِ وَ مَعْرِفَةِ طَرِيقِ التَّصَوُّفِ،وَ صَاحِبُ التَّصَانِيفِ الْمَشْهُورَةِ فِي عُلُومِ الْقَوْمِ... حَدَّثَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ سَنَةً إِمْلاَءً وَ قِرَاءَةً.وَ كَتَبَ الْحَدِيثَ بِنَيْسَابُورَ وَ مَرْوَ،وَ الْعِرَاقِ وَ الْحِجَازِ وَ انْتَخَبَ عَلَيْهِ الْحُفَّاظَ الْكِبَارَ. وُلِدَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ(330)وَ تُوُفِّيَ فِي رَجَبٍ أَوْ شَعْبَانَ سَنَةَ(412). أَقُولُ:وَ هُوَ مُتَرْجَمٌ أَيْضاً تَحْتَ الرقم:(717)مِنْ تَارِيخِ بَغْدَادَ:ج 2 ص 249 وَ فِي لِسَانِ الْمِيزَانِ:ج 5 ص 466 وَ تَذْكِرَةِ الْحُفَّاظِ:ج 3 ص 406 وَ عُنْوَانِ:(السُّلَمِيِّ)مِنْ كِتَابِ الْأَنْسَابِ وَ لُبَابِهِ وَ الْبِدَايَةِ وَ النِّهَايَةِ:ج 12،ص 12،وَ الْمُنْتَظَمِ:ج 8 ص 6 وَ طَبَقَاتِ السُّبُكِيِّ وَ غَيْرِهَا.

2) .مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَيْنِ زِيدَ لِتَرْمِيمِ لَفْظِ النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ،وَ أَمَّا النُّسْخَةُ الْيَمَنِيَّةُ فَفِيهِ:«قَالَ:حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ..قَالَ:أَبُو بَكْرٍ وَ عُمَرُ وَ عُثْمَانُ وَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ».

1) .أَبُو الْعَبَّاسِ الْعَلَوِيُّ هَذَا هُوَ عَقِيلُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمُتَقَدِّمُ ذِكْرُهُ فِي تَعْلِيقِ الْحَدِيثِ:(87)ص 57 وَ أَبُو الْحَسَنِ الْفَسَوِيُّ هُوَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُتَقَدِّمُ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ:(87). ثُمَّ إِنَّ الْحَدِيثَ ذَكَرَهُ مُخْتَصَراً وَ مُرْسَلاً الْمُوَفَّقُ بْنُ أَحْمَدَ الْخُوَارِزْمِيُّ فِي أَوَاخِرِ الْفَصْلِ:(17) مِنْ مَنَاقِبِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ص 196،ط الْغَرِيِّ. وَ رَوَاهُ أَيْضاً الْإِرْبِلِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ مُرْسَلاً عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ-مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ مَصْدَرٍ لَهُ-كَمَا فِي أَوَاسِطِ عُنْوَانِ:«مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ فِي عَلِيٍّ»مِنْ كِتَابِ كَشْفِ الْغُمَّةِ:ج 1،ص 307 ط بيروت.

1) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ،وَ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ:«الْمُصَدِّقَ بِالتَّوْحِيدِ».

1) .وَ هُوَ الْحَدِيثُ الرَّابِعُ مِنْ تَفْسِيرِ الْحِبَرِيِّ الْوَرَقِ 3-4،وَ فِي ط 1،ص 45 وَ فِيهِ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:فِيمَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ فِي خَاصَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ عَلِيٍّ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ دُونَ النَّاسِ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ... وَ رَوَاهُ أَيْضاً بِسَنَدِهِ عَنِ الْحِبَرِيِّ السَّيِّدُ الْمُرْشِدُ بِاللَّهِ كَمَا فِي الْحَدِيثِ:(8)مِنْ تَرْتِيبِ أَمَالِيهِ ص 10 قَالَ: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي 1أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ابْنُ التِّوَّزِيِّ وَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ بِقِرَاءَتِي عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ فِيهِمَا،قَالاَ:أَخْبَرَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى الْمَرْزُبَانِيُّ -قَالَ الْجَوْهَرِيُّ:قِرَاءَةً عَلَيْهِ.وَ قَالَ ابْنُ التِّوَّزِيِّ:إِجَازَةً.-قَالَ:حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ،قَالَ:حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَكَمِ الْحِبَرِيُّ الْكُوفِيُّ... وَ رَوَاهُ أَيْضاً الْمُرْشِدُ بِاللَّهِ يَحْيَى بْنُ الْحُسَيْنِ الشَّجَرِيُّ كَمَا فِي عُنْوَانِ:«الْحَدِيثِ الثَّانِي فِي الْعِلْمِ وَ فَضْلِهِ»وَ كَمَا فِي الْحَدِيثِ:(55)مِنْ فَضَائِلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ تَرْتِيبِ أَمَالِيهِ:ج 1،ص 42 وَ 146.

1) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ هَاهُنَا،وَ فِي الْحَدِيثِ التَّالِي:«عَبْدِ اللَّهِ».وَ أَمَّا النُّسْخَةُ الْيَمَنِيَّةُ فَالْمَذْكُورُ فِيهَا هَاهُنَا«عَبْدِ اللَّهِ»وَ فِي الْحَدِيثِ التَّالِي«عُبَيْدِ اللَّهِ». وَ الْحَدِيثُ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُؤْمِنٍ الشِّيرَازِيُّ فِي كِتَابِهِ كَمَا رَوَاهُ عَنْهُ ابْنُ طَاوُسٍ فِي الْحَدِيثِ (134)مِنْ كِتَابِ الطَّرَائِفِ ص 95 ط 2.

1) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ،وَ فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ::«وَ عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ الْقَنْطَرِيُّ».قَالَ بَعْضُ الْمُعَاصِرِينَ:سَقَطَتِ الْوَاسِطَةُ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ إِذِ الْقَنْطَرِيُّ تُوُفِّيَ سَنَةَ(272).

2) .وَ بِهَذَا الْمَضْمُونِ وَرَدَتْ رِوَايَاتٌ كَثِيرَةٌ ذُكِرَ بَعْضُهَا تَحْتَ الرقم:(515)فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ 29 مِنْ سُورَةِ«طه»الْوَرَقِ 90-أ- وَ هَكَذَا رَوَاهَا أَيْضاً بِأَسَانِيدَ الْحَافِظُ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي الْحَدِيثِ:(154)وَ مَا بَعْدَهُ وَ فِي الْحَدِيثِ: (1031)مِنْ تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ تَارِيخِ دِمَشْقَ:1،ص 130،ط 2 وَ ج 3 ص 5. وَ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ تَحْتَ الرقم:(3063)مِنَ الْمُعْجَمِ الْكَبِيرِ:ج 6 ص 271 ط 1،قَالَ:حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ التَّغْلِبِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى،عَنْ نَاصِحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ: عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ سَلْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:قُلْتُ:يَا رَسُولَ اللَّهِ لِكُلِّ نَبِيٍّ وَصِيٌّ فَمَنْ وَصِيُّكَ،فَسَكَتَ عَنِّي فَلَمَّا كَانَ بَعْدُ رَآنِي قَالَ:يَا سَلْمَانُ فَأَسْرَعْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ:لَبَّيْكَ، قَالَ:تَعْلَمُ مَنْ وَصِيُّ مُوسَى،قُلْتُ:نَعَمْ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ.قَالَ:لِمَ قُلْتُ:لِأَنَّهُ كَانَ أَعْلَمَهُمْ يَوْمَئِذٍ.قَالَ:فَإِنَّ وَصِيِّي وَ مَوْضِعَ سِرِّي وَ خَيْرَ مَنْ أَتْرُكُ بَعْدِي يُنْجِزُ عِدَتِي وَ يَقْضِي دَيْنِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ. وَ رَوَاهُ عَنْهُ الْكَنْجِيُّ فِي الْبَابِ:(74)مِنْ كِفَايَةِ الطَّالِبِ ص 292،ثُمَّ قَالَ:وَ رَوَاهُ الْمِيَانَجِيُّ فِي الْفَوَائِدِ مُخْتَصَراً مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ:صَاحِبُ سِرِّي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ. وَ رَوَاهُ فِي هَامِشِهِ عَنْ مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ:9-113،وَ تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ:3-106،وَ كَنْزِ الْعُمَّالِ: 6-154،وَ الرِّيَاضِ النَّضِرَةِ:2-178.وَ أَيْضاً رَوَاهُ عَنِ الطَّبَرَانِيِّ السُّيُوطِيُّ فِي جَمْعِ الْجَوَامِعِ:ج 1،ص 282،وَ الْمُتَّقِي الْهِنْدِيُّ فِي فَضَائِلِ عَلِيٍّ مِنْ كَنْزِ الْعُمَّالِ:ج 11،.

1) .اُنْظُرْ عُنْوَانَ:«مَنْ كُنْيَتُهُ أَبُو رَاشِدٍ»مِنْ كِتَابِ تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ:ج 12،ص 91.

2) .هَذَا هُوَ الظَّاهِرُ الْمَذْكُورُ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ،وَ فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ:«وَ إِبْرَاهِيمَ فِي خَلَّتِهِ...».

1) .117-وَ رَوَاهُ أَيْضاً السَّيِّدُ الْأَجَلُّ يَحْيَى بْنُ الْمُوَفَّقِ بِاللَّهِ-كَمَا فِي الْحَدِيثِ(8)مِنْ تَرْتِيبِ أَمَالِيهِ ص 133،قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْأَرَّجِيُّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ،قَالَ:أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُنْبُكٍ،قَالَ:حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عُمَرُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمَرْوَزِيُّ الْأَعْوَرُ،قَالَ:حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ،عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ،عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ:عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ:مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى مُوسَى فِي شِدَّةِ بَطْشِهِ وَ إِلَى نُوحٍ فِي عِلْمِهِ[كَذَا]فَلْيَنْظُرْ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ. وَ رَوَاهُ فِي الْحَدِيثِ:(728)مِنْ تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِسَنَدٍ آخَرَ وَ وَجْهٍ آخَرَ، وَ رَوَاهُ فِي الْحَدِيثِ:(804)عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ زَاهِرِ بْنِ طَاهِرٍ،قَالَ:قَرَأَ عَلَى سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبُجَيْرِيِّ،أَنْبَأَنَا أَبُو نَصْرٍ النُّعْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرْجَانِيُّ،أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ وَارَةَ إِلَخْ. وَ يَجِيءُ أَيْضاً فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ:(17)هُنَا،تَحْتَ الرقم(62)بِسَنَدٍ آخَرَ،ص 106، وَ اخْتِلاَفٍ فِي بَعْضِ مَتْنِهِ،وَ رَوَاهُ أَيْضاً الطَّالَقَانِيُّ فِي الْبَابِ:(29)مِنَ الْأَرْبَعِينَ الْمُنْتَقَى، وَ رَوَاهُ عَنْهُ فِي الْبَابِ(35)تَحْتَ الرقم(142)مِنْ فَرَائِدِ السِّمْطَيْنِ: وَ رَوَاهُ أَيْضاً عَنِ الْحَاكِمِ فِي اللَّئَالِئِ الْمَصْنُوعَةِ:ج 1-184،ط بُولاَقَ،وَ فِيهِ:حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ...حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الْأَزْدِيُّ،عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحِبَرَانِيِّ..وَ فِيهِ أَيْضاً:«[وَ إِلَى]إِبْرَاهِيمَ فِي حُكْمِهِ»..قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ:أَبُو عُمَرَ مَتْرُوكٌ.قَالَ السُّيُوطِيُّ: قُلْتُ:[وَ]لَهُ طَرِيقٌ آخَرُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ:

1) قَالَ ابْنُ شَاهِينَ:قَالَ الدَّيْلَمِيُّ:أَخْبَرَنَا أَبِي،حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ دُكَيْنٍ الْقَاضِي حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ،حَدَّثَنَا الْفَضْلُ الْكِنْدِيُّ،حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ بِالْكُوفَةِ،حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ النَّوْفَلِيُّ،حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا إِمْلاَءً عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ عَنْ أَبِي دَاوُدَ مُقَنِّعٍ عَنْ أَبِي الْحَمْرَاءِ بِهِ[كَذَا]. وَ وَرَدَ[أَيْضاً]عَنْ أَبِي سَعِيدٍ. قَالَ ابْنُ شَاهِينَ فِي السُّنَّةِ:حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ حَجَّاجٍ،حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ أَبِي رَاشِدٍ يَعْنِي الْحِمَّانِيَّ عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ. عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ:كُنَّا حَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَقْبَلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَأَدَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ النَّظَرَ إِلَيْهِ ثُمَّ قَالَ:مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى آدَمَ فِي عِلْمِهِ وَ إِلَى نُوحٍ فِي حُكْمِهِ وَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ فِي حِلْمِهِ[كَذَا]فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا.

1) .أما حديث الفيدي فمعروف مستفيض رواها الخطيب في ترجمة أبي الصلت من تاريخ بغداد: ج 11،ص 50، و أما رواية عمر بن إسماعيل بن مجالد،فرواها أيضا في ترجمته من تاريخ بغداد:ج 11-204 و ببالي أني رأيته أيضا في كامل ابن عدي،و كذلك في ترجمته من كتاب الضعفاء للعقيلي الورق 18. و أما رواية أبي عبيد القاسم بن سلام فقد ذكرها ابن حبان-كما رواها عنه السيوطي في كتاب اللئالئ المصنوعة ج 1-171،ط بولاق،قال:قال ابن حبان: حدثنا الحسين بن إسحاق الأصبهاني حدثنا إسماعيل بن محمد بن يوسف،حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام،عن أبي معاوية،عن الأعمش: عن مجاهد،عن ابن عباس مرفوعا:أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِيٌّ بَابُهَا فَمَنْ أَرَادَ الدَّارَ[ظ]فَلْيَأْتِهَا مِنْ قِبَلِ بَابِهَا.

2) .و رواه عنه في الحديث:(995)من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق:ج 2 ص 469 ط 2.

1) .كذا في أصلي كليهما فإن صح هذا فجميع ما تقدم في تعليق الحديث:(109)ص 69 و كذا ما أذكره الآن عن الخطيب حول تاريخ وفاة الرجل باطل،قال الخطيب تحت الرقم: (1082)من تاريخ بغداد:7 ص 90: محمد بن-أبي إسماعيل العلوي و اسم أبي إسماعيل علي بن الحسين بن الحسن بن القاسم بن محمد بن القاسم[بن الحسن بن زيد]بن الحسن بن علي بن أبي طالب يكنى أبا الحسن... ذكر شيخنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي أن محمد بن إسماعيل العلوي توفي ببلخ في المحرم سنة ثلاث و تسعين و ثلاثمائة و هو ابن ثلاث و ثمانين سنة و قال الإدريسي مات سنة: (394)و قال أبو عبد الله محمد بن أحمد بن سليمان الحافظ ببخارى:توفي أبو الحسن في المحرم سنة(395).

1) .هَذَا هُوَ الصَّوَابُ،وَ فِي النُّسْخَةِ:«هَذَا الْعِلْمُ كَثِيرٌ». ثُمَّ إِنَّ حَدِيثَ«أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ»بِرِوَايَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَجِيءُ بِسَنَدٍ آخَرَ،فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ مِنْ تَفْسِيرِ الْآيَةِ(43)مِنْ سُورَةِ النَّحْلِ:(16)الْآتِي تَحْتَ الرقم:(459)فِي ص 334. وَ أَيْضاً رَوَاهُ الْمُصَنِّفُ بِسَنَدٍ آخَرَ فِي الْحَدِيثِ:(10020)فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ:(12)مِنْ سُورَةِ الْحَاقَّةِ الْآتِي فِي ج 2 ص 272 ط. وَ رَوَاهُ أَيْضاً الْحَافِظُ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي الْحَدِيثِ:(991)مِنْ تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ تَارِيخِ دِمَشْقَ:ج 2 ص 464 ط 2 قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُظَفَّرِ عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ،وَ أَبُو الْقَاسِمِ زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ،قَالاَ:أَنْبَأَنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنْبَأَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْعَبَّاسِ،،أَنْبَأَنَا أَبُو لَبِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ،أَنْبَأَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ،أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ: عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنِ الصَّنَابِجِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ:أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِيٌّ بَابُهَا،فَمَنْ أَرَادَ الْعِلْمَ فَلْيَأْتِ بَابَ الْمَدِينَةِ. وَ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ كِتَابِ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ الْوَرَقِ 22-ب-:قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ وَ فَارُوقٌ الْخَطَّابِيُّ قَالاَ:حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الرُّومِيِّ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ،عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ[عَنِ]الصَّنَابِجِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ:أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِيٌّ بَابُهَا.

2) .و شريك بن عبد الله هذا من رجال صحاح أهل السنة مترجم في تهذيب التهذيب:4 ص 333.

3) .رواه في الحديث:(12)من باب مناقب علي من كتاب المناقب تحت الرقم:(3712)من سننه ج 5 ص 632 قال: حدثنا إسماعيل بن موسى حدثنا محمد بن عمر الرومي حدثنا شريك،عن سلمة بن كهيل، عن سويد بن غفلة،عن الصنابجي:

1) .من قوله:«بن شريك النخعي-إلى قوله:-عن عبد الله بن مسعود»قد سقط عن النسخة الكرمانية،و هو موجود في النسخة اليمنية.

2) .وَ رَوَاهُ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي الْحَدِيثِ:(307)مِنْ تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ تَارِيخِ دِمَشْقَ:ج 1، ص 264 ط 2،قَالَ:أَنْبَأَنَا جَدِّي أَبُو الْمُفَضَّلِ يَحْيَى بْنُ عَلِيٍّ،أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ الرَّزَّازُ،أَنْبَأَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ السَّمَّاكُ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رُوحٍ الْمَدَائِنِيُّ،أَنْبَأَنَا سَلاَّمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَدَائِنِيُّ أَنْبَأَنَا عُمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى،عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ،عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ... وَ رَوَاهُ أَيْضاً الْبَلاذِرِيُّ فِي الْحَدِيثِ(37)مِنْ تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ كِتَابِ أَنْسَابِ الْأَشْرَافِ :ج-1 الْوَرَقِ 215-أ-قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ،عَنْ وَكِيعِ بْنِ الْجَرَّاحِ، عَنْ شَرِيكٍ،عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ.....

1) .تجد أحاديث هؤلاء تحت الرقم:(297)و ما بعده من ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق:ج 1،ص 253 ط 2. و رواه البحراني في الباب:(29)من الفصل الأخير من غاية المرام ص 520 عن ستة عشر طريقا منهم و في سابقه و لاحقه أيضا شواهد لا سيما في الباب(27)ص 517. و قريبا منه رواه الخوارزمي بسندين في الفصل(4)من مقتل الحسين ص 44 و في الفصل(7) من مناقب علي عليه السلام ص 48. و رواه بسند آخر ابن عساكر تحت الرقم:(1083)من ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق:ج 3 ص 58 ط 2. و رواه أيضا الحموئي في الباب:(68)من السمط الأول من كتاب فرائد السمطين:ج 1، ص 369 ط بيروت.

1) .وَ رَوَاهُ أَبُو عُمَرَ فِي أَوَاسِطِ تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مِنَ الْاِسْتِيعَابِ:ج 2 ص 462 وَ بِهَامِشِ الْإِصَابَةِ:ج 3 ص 40 قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ،حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ، قَالَ:حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ إِمْلاَءً بِمِصْرَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَ عِشْرِينَ وَ مِائَتَيْنِ-قَالَ:حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَاشِمٍ الْجَنْبِيُّ قَالَ:حَدَّثَنَا جُوَيْبِرٌ،عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:وَ اللَّهِ لَقَدْ أُعْطِيَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ تِسْعَةَ أَعْشَارِ الْعِلْمِ وَ ايْمُ اللَّهِ لَقَدْ شَارَكَكُمْ فِي الْعُشْرِ الْعَاشِرِ.

1) .124-وَ رَوَاهُ أَيْضاً أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ فِي كِتَابِ مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ فِي عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ:حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَخْلَدٍ،قَالَ:حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ،قَالَ:حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ:حَدَّثَنَا[حُسَيْنُ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ]عَنْ حِبَّانَ[ظ] بْنِ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ[فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:] (وَ ارْكَعُوا مَعَ الرّاكِعِينَ) أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ خَاصَّةً وَ هُمَا أَوَّلُ مَنْ صَلَّى وَ رَكَعَ. وَ رَوَاهُ بِسَنَدِهِ عَنْهُ الْخُوَارِزْمِيُّ فِي الْفَصْلِ:(17)مِنْ مَنَاقِبِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ص 198-وَ مَا وَضَعْنَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَاتِ مَأْخُوذٌ مِنْهُ-قَالَ: وَ أَنْبَأَنِي أَبُو الْعَلاَءِ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ[قَالَ]أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ،أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،.. وَ رَوَاهُ عَنْهُ بِأَسَانِيدَ ابْنُ الْبِطْرِيقِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْفَصْلِ:(23)مِنْ كِتَابِ خَصَائِصِ الْوَحْيِ الْمُبِينِ ص 215 ط 2 وَ فِي ط 1،ص 136. وَ رَوَاهُ أَيْضاً ابْنُ مَرْدَوَيْهِ الْحَافِظُ فِي كِتَابِ مَنَاقِبِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ. رَوَاهُ عَنْهُ الْإِرْبِلِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي عُنْوَانِ:«مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ فِي شَأْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ كَشْفِ الْغُمَّةِ:ج 1،ص 325. وَ رَوَاهُ الْحَافِظُ السَّرَوِيُّ عَنْ خَصَائِصِ النَّطَنْزِيِّ وَ كِتَابِ مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ فِي عَلِيٍّ.كَمَا فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ مِنَ الْبُرْهَانِ:ج 1-92 ط 2 قَالَ:وَ رَوَاهُ أَيْضاً الْحِبَرِيُّ وَ مُوَفَّقُ بْنُ أَحْمَدَ. وَ رَوَاهُ أَيْضاً فِي الْبَابِ:(109)مِنْ غَايَةِ الْمَرَامِ ص 395.

1) .في الحديث(5)منه ص 4،و رواه عنه فرات بن إبراهيم في الحديث:(13)من تفسيره ص 4 و رواه أيضا النسائي في الحديث(5)من كتاب الخصائص ص 44،كما رواه العقيلي في ترجمة أسد بن عبد الله و ترجمة إسماعيل بن أياس:ج 1-5 و 16،و قال في الزوائد: 9-103رواه أحمد و أبو يعلى بنحوه و الطبراني بأسانيد.و أشار إلى تعدد طرقه في لسان الميزان:1-395،و رواه أيضا ابن عدي في الكامل:ج 1-الورق 142،و 150،في ترجمة أسد بن عبد الله البجلي و أياس بن عفيف الكندي. و رواه ابن عساكر في الحديث(93)من ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق و قال:أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت محمد بن ناصر قالت:قرئ على إبراهيم بن منصور، أنبأنا أبو بكر بن المقري أنبأنا أبو يعلى،أنبأنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي،أنبأنا سعيد بن خيثم الهلالي عن أسد بن عبد الله البجلي،عن أبي يحيى بن عفيف الكندي عن أبيه عن جده عفيف إلخ.و ساق الحديث كما هنا إلا في ألفاظ يسيرة. و أيضا رواه ابن سعد في ترجمة أم المؤمنين خديجة من الطبقات:ج 8 ص 17،ط بيروت، قال:أخبرنا يحيى بن الفرات القزاز،حدثنا سعيد بن خثيم[كذا]الهلالي عن أسد بن عبيدة البجلي عن ابن يحيى بن عفيف،عن جده عفيف الكندي إلخ... و رواه أيضا عبد الباقي بن قانع في ج(5)من كتاب معجم الصحابة الورق 135،الموجود في المكتبة الظاهرية،قال:حدثنا محمد بن يونس،أنبأنا الحسن بن عنبسة الوراق،أنبأنا سعيد بن خيثم،أنبأنا عفيف بن يحيى بن عفيف،عن أبيه،عن جده عفيف البجلي قال: قدمت مكة لأبتاع من عطرها،فنزلت على العباس بن عبد المطلب فجاء شاب فدخل المسجد،و جاء[بعده]شاب فدخل المسجد فقام عن يمينه و جاءت امرأة فقامت خلفهما، فكبر الشاب و ركع،فركعا و سجدا[كذا]فقلت:يا عباس أمر عظيم!!قال:[نعم أمر عظيم]هذا ابن أخي محمد عليه السلام،و هذا علي و هذه خديجة،ما على هذا الدين غيرهم. [قال ابن قانع:و]حدثنا[به]محمد بن جرير،حدثنا محمد بن حميد،حدثنا سلمة،عن محمد بن إسحاق،عن يحيى بن الأشعث،عن إسماعيل بن أياس بن عفيف عن أبيه عن جده عفيف فذكر نحوه.و قال عفيف بعد ما أسلم[و رسخ الإيمان في قلبه:يا ليتني]كنت رابعا. أقول:و هذا هو الطريق الثالث ذكره الطبري في سيرة رسول الله من تاريخه:ج 2 ص 312 و في ط:1-1162،و ذكره قبله بطريقين آخرين،و هما أتم فراجع.

1) .وَ رَوَاهُ أَيْضاً الْعُقَيْلِيُّ فِي تَرْجَمَةِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ مِنْ ضُعَفَائِهِ:ج 1-اَلْوَرَقِ 5،وَ فِي تَرْجَمَةِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِيَاسٍ الْوَرَقِ 16.

1) .مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَيْنِ مَأْخُوذٌ مِنْ تَفْسِيرِ الْحِبَرِيِّ وَ قَدْ سَقَطَ مِنْ أَصْلَيَّ كِلَيْهِمَا مِنْ شَوَاهِدِ التَّنْزِيلِ وَ هَذَا هُوَ الْحَدِيثُ:(5)مِنْ تَفْسِيرِ الْحِبَرِيِّ الْوَرَقِ 4-أَوْ 6-ب- وَ رَوَاهُ عَنْهُ فُرَاتُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فِي الْحَدِيثِ(13)مِنْ تَفْسِيرِهِ ص 4 وَ الْبَابِ:(113)مِنْ غَايَةِ الْمَرَامِ ص 396.

2) .مِنْ قَوْلِهِ:«صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ»إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى:(إِلَيْهِ رَاجِعُونَ)مَا عَدَا قَوْلِهِ:«عَلِيّاً»-قَدْ سَقَطَ مِنْ أَصْلَيَّ كِلَيْهِمَا،وَ أَخَذْنَاهُ مِنْ تَفْسِيرِ الْحِبَرِيِّ. وَ رَوَاهُ أَيْضاً فِي بَابِ مَنَاقِبِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ:ج 9 ص 103،وَ قَالَ:رَوَاهُ أَحْمَدُ وَ أَبُو يَعْلَى بِنَحْوِهِ،وَ الطَّبَرَانِيُّ بِأَسَانِيدَ،وَ رِجَالُ أَحْمَدَ ثِقَاتٌ. وَ رَوَاهُ أَيْضاً الْمُتَّقِي الْهِنْدِيُّ تَحْتَ الرقم:(277)مِنْ كِتَابِ كَنْزِ الْعُمَّالِ:ج 15،ص 96 ط 2 نَقْلاً عَنِ ابْنِ عَدِيٍّ وَ ابْنِ عَسَاكِرَ وَ قَالَ:قَالَ الْأَزْدِيُّ:سَعِيدٌ الْهِلاَلِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. وَ قَالَ الْبُخَارِيُّ:لاَ يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ.

1) .و رواه عنه الطبراني في آخر مسنده من المعجم الكبير:ج 3-الورق 78-أو 76 ب قال: حدثنا عبدان بن أحمد،حدثنا يحيى بن حاتم العسكري،حدثنا بشر بن مهران،حدثنا شريك،عن عثمان بن المغيرة عن زيد بن وهب عن ابن مسعود... أقول:و يجيء أيضا في الحديث(922)ص 368 تحت الرقم(168)من الآيات،و هي الآية:(27)من سورة الواقعة بسندين عن المؤلف. و أيضا روى ابن عساكر-في تاريخ دمشق:ج 5-188-و في تهذيبه:ج 3 ص 458 قال:أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور،أنبأنا عيسى بن علي،أنبأنا أبو القاسم البغوي أنبأنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي أنبأنا سعيد بن خيثم الهلالي عن أسد بن عبد الله البجلي عن أبي يحيى-و في التهذيب:عن يحيى-بن عفيف الكندي: عن جده عفيف قال:جئت في الجاهلية إلى مكة و أنا أريد أن أبتاع لأهلي من ثيابها و عطرها،فأتيت العباس و كان رجلا تاجرا،فإني عنده جالس أنظر إلى الكعبة و قد حلقت الشمس فارتفعت في السماء فذهبت[كذا]إذ أقبل شاب فنظر إلى السماء،ثم قام مستقبل القبلة،فلم ألبث إلا يسيرا حتى جاء غلام فقام عن يمينه،ثم لم ألبث إلا يسيرا حتى جاءت امرأة فقامت خلفهما فركع الشاب فركع الغلام و المرأة،فرفع الشاب فرفع الغلام و المرأة، فسجد الشاب فسجد الغلام و المرأة،فقلت:يا عباس أمر عظيم!!فقال:أمر عظيم تدري من هذا الشاب هذا محمد بن عبد الله ابن أخي،تدري من هذا الغلام هذا علي ابن أخي،تدري من هذه المرأة هذه خديجة بنت خويلد زوجته،إن ابن أخي هذا حدثني أن ربه رب السماوات و الأرض أمره بهذا الدين،و لا و الله[كذا]ما على ظهر الأرض أحد على هذا الدين غير هؤلاء الثلاثة. [قال ابن عساكر:]تابعه أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي عن سعيد،و رواه أبو أحمد بن عدي عن علي بن سعيد بن بشير،عن الحسن بن يزيد المغري[كذا]و أحمد بن رشد!عن سعيد بن خيثم بإسناده و معناه،قال ابن عدي..و أسد بن عبد الله هذا معروف بهذا الحديث، و ما أظن أن له غير هذا إلا الشيء اليسير،له أخبار تروى عنه،فأما المسند عنه من أخباره فهذا الذي ذكرته يعرف به.

1) .رَوَاهُ بِمُغَايَرَةٍ لَفْظِيَّةٍ عَمَّا هُنَا فِي آخِرِ الْحَدِيثِ(5)مِنْ تَفْسِيرِهِ ص 46 ط 1.

2) .قَالَ فِي الْمُنْتَخَبِ 2-أَ-:مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمَشِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَيُّوبَ أَبُو طَاهِرٍ الْإِمَامُ -وَ يُعْرَفُ بِالزِّيَادِيِّ لِأَنَّهُ كَانَ يَسْكُنُ مَيْدَانَ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ-إِمَامِ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ بِخُرَاسَانَ وَ فَقِيهِهِمْ وَ مُفْتِيهِمْ بِالاِتِّفَاقِ بِلاَ مُدَافَعَةٍ،وَ كَانَ لَهُ تَبَحُّرٌ فِي عِلْمِ الشُّرُوطِ وَ فِي الْأَدَبِ وَ صَنَّفَ كِتَاباً فِي الشُّرُوطِ. وُلِدَ سَنَةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ وَ ثَلاَثِمِائَةٍ،وَ مَاتَ سَنَةَ عَشْرٍ وَ أَرْبَعِمِائَةٍ،وَ دُفِنَ فِي مَقْبَرَةِ الْحِيرَةِ....

1) .وَ الْحَدِيثُ رَوَاهُ الْحَافِظُ ابْنُ عَسَاكِرَ بِسَنَدَيْنِ تَحْتَ الرقم:(202)وَ مَا بَعْدَهُ مِنْ تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ تَارِيخِ دِمَشْقَ:ج 1،ص 161 ط 2.

1) .هَذَا هُوَ الظَّاهِرُ،وَ فِي أَصْلَيَّ كِلَيْهِمَا:«قَالَ:يَقُولُ الْحَسَنُ».

2) .لَهُ تَرْجَمَةٌ حَسَنَةٌ تَحْتَ الرقم:(882)مِنْ كِتَابِ مُنْتَخَبِ السِّيَاقِ-ذَيْلِ تَارِيخِ نَيْسَابُورَ الْوَرَقِ 78-وَ فِي ط 1،ص 424 قَالَ: ظَفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زِبَارَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ السَّيِّدُ أَبُو مَنْصُورٍ الزَّكِيُّ الْغَازِي أَخُو السَّيِّدِ الْإِمَامِ أَبِي مُحَمَّدٍ بْنِ زِبَارَةَ الْعَابِدُ الْوَرِعُ السَّخِيُّ ذُو الْخِصَالِ الْحَمِيدَةِ وَ الْخِلاَلِ السَّنِيَّةِ.سَمِعَ عَمَّهُ السَّيِّدَ أَبَا عَلِيِّ بْنَ زِبَارَةَ وَ أَبَا الْعَبَّاسِ الْأَصَمَّ وَ أَبَا زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيَّ وَ أَقْرَانَهُمْ مِنْ مَشَايِخِ نَيْسَابُورَ،وَ فِي الرَّحْلَةِ بِبُخَارَى[سَمِعَ]خَلَفَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْخَيَّامَ،وَ بِبَغْدَادَ مُحَمَّدَ بْنَ مَخْلَدٍ الْقَاضِيَ وَ أَبَا بَكْرِ بْنَ سُلَيْمَانَ،وَ بِالْكُوفَةِ ابْنَ دُحَيْمٍ وَ ابْنَ مَاتِي وَ أَقْرَانَهُمْ. خَرَّجَ لَهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْفَوَائِدَ وَ سَمِعَ الْخَلْقُ مِنْهُ،وَ كَانَتْ أُصُولُهُ وَ سِمَاعَاتُهُ صَحِيحَةً ثُمَّ احْتَرَقَ قَصْرُهُ بِمَا فِيهِ مِنَ الْكُتُبِ فَضَاعَتْ أُصُولُهُ فَبَعْدَ ذَلِكَ[كَانَ]يُقْرَأُ عَلَيْهِ مَسْمُوعَاتُهُ عَنِ الْفُرُوعِ الَّتِي كُتِبَتْ مِنْ أُصُولِهِ وَ عُورِضَتْ بِهَا إِلَى آخِرِ عُمُرِهِ. وَ تُوُفِّيَ بِقَرْيَتِهِ وَ دُفِنَ بِهَا سَنَةَ عَشَرٍ وَ أَرْبَعِمِائَةٍ. سَمِعَ مِنْهُ أَبُو صَالِحٍ[الْمُؤَذِّنُ]وَ أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَفٍ.

1) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ،وَ جُمْلَةُ:قَالَ:حَدَّثَنَا»بَعْدَ قَوْلِهِ:«الْغَلاَبِيُّ»غَيْرُ مَوْجُودَةٍ فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ. وَ الْحَدِيثُ رَوَاهُ إِلَى قَوْلِهِ:«فَكَانَ عَلِيٌّ أَوَّلَ مَنْ هَدَاهُ اللَّهُ مَعَ النَّبِيِّ»الزَّمَخْشَرِيُّ فِي الْكَشَّافِ وَ الْأَلْكَانِيُّ فِي شَرْحِ حُجَجِ أَهْلِ السُّنَّةِ كَمَا فِي عُنْوَانِ:«إِنَّهُ النُّورُ وَ الْهُدَى وَ الْهَادِي»مِنْ مَنَاقِبِ آلِ أَبِي طَالِبٍ:ج 2 ص 280.

1) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ وَ الْيَمَنِيَّةِ مَعاً،وَ لَعَلَّ الصَّوَابَ:«عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ،عَنْ حَكَّامٍ الرَّازِيِّ...».

2) .هَذَا هُوَ الظَّاهِرُ،وَ فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ:«عَنْ أَبِي بَصْرَةَ».وَ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ:«عَنِ ابْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي نَصْرَةَ».

3) .وَ الْحَدِيثُ رَوَاهُ أَيْضاً الثَّعْلَبِيُّ فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ مِنْ تَفْسِيرِ الْكَشْفِ وَ الْبَيَانِ:ج 1 الْوَرَقِ...وَ رَوَاهُ عَنْهُ ابْنُ الْبِطْرِيقِ فِي الْفَصْلِ(6)مِنْ كِتَابِ خَصَائِصِ الْوَحْيِ الْمُبِينِ ص 59. وَ رَوَاهُ أَيْضاً الْغَزَّالِيُّ مُرْسَلاً فِي عُنْوَانِ:«بَيَانِ الْإِيثَارِ وَ فَضِيلَتِهِ»مِنْ كِتَابِ ذَمِّ الْمَالِ مِنْ إِحْيَاءِ الْعُلُومِ:ج 3 ص 38 وَ عَنْهُ فِي الْمَحَجَّةِ الْبَيْضَاءِ:6 ص 80 وَ الْغَدِيرِ:2 ص 48. وَ رَوَاهُ الطُّوسِيُّ بِسَنَدٍ آخَرَ عَنْ هِنْدِ بْنِ أَبِي هَالَةَ رَبِيبِ رَسُولِ اللَّهِ وَ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ وَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ كَمَا فِي الْحَدِيثِ الْأَخِيرِ مِنَ الْجُزْءِ (16)مِنْ أَمَالِي الطُّوسِيِّ. وَ رَوَاهُ أَبُو الْفُتُوحِ الرَّازِيُّ فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ مِنْ تَفْسِيرِهِ:ج 2 ص 152،مُرْسَلاً عَنِ الْإِمَامِ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ.وَ رَوَاهُ أَيْضاً ابْنُ الْأَثِيرِ فِي تَرْجَمَتِهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ كِتَابِ أُسْدِ الْغَابَةِ:ج 4 ص 25 نَقْلاً عَنِ الثَّعْلَبِيِّ. وَ أَيْضاً رَوَاهُ عَنِ الثَّعْلَبِيِّ سِبْطُ ابْنِ الْجَوْزِيِّ فِي أَوَائِلِ كِتَابِ تَذْكِرَةِ الْخَوَاصِّ ص 41 ط بيروت. وَ رَوَاهُ أَيْضاً عَنْ جَمَاعَةٍ ابْنُ شَهْرَآشُوبٍ فِي آخِرِ عُنْوَانِ:«الْمُسَابَقَةِ بِالْهِجْرَةِ»مِنْ مَنَاقِبِهِ:ج 2 ص 65. وَ رَوَاهُ عَنْهُ الْبَحْرَانِيُّ فِي الْحَدِيثِ(11)مِنْ تَفْسِيرِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ مِنْ تَفْسِيرِ الْبُرْهَانِ: ج 1-207 ط 2،وَ رَوَاهُ أَيْضاً عَنْهُ فِي الْبَابِ:(45)مِنْ كِتَابِ غَايَةِ الْمَرَامِ ص 346. وَ رَوَاهُ أَيْضاً ابْنُ الْأَثِيرِ فِي كِتَابِ الْإِنْصَافِ الَّذِي جَمَعَ فِيهِ بَيْنَ الْكَاشِفِ وَ الْكَشَّافِ كَمَا فِي كِتَابِ كَشْفِ الْغُمَّةِ:ج 1،ص 310 ط بيروت. وَ رَوَاهُ أَيْضاً الْكَنْجِيُّ الشَّافِعِيُّ فِي الْبَابِ:(62)مِنْ كِفَايَةِ الطَّالِبِ ص 239 مُرْسَلاً عَنِ الثَّعْلَبِيِّ وَ رَوَاهُ فِي تَعْلِيقِهِ عَنْ إِحْيَاءِ الْعُلُومِ:3-238 وَ الْفُصُولِ الْمُهِمَّةِ ص 33،وَ تَذْكِرَةِ الْخَوَاصِّ ص 21،وَ نُورِ الْأَبْصَارِ،ص 86 وَ الْغَدِيرِ:ج 2-47 ط بيروت.

1) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ-عَدَا مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَيْنِ-غَيْرَ أَنَّ فِيهَا:«ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ القاح».وَ فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ التَّصْحِيفُ أَكْثَرُ.

2) .وَ رَوَاهُ عَنْهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ:ج 3 ص 132،وَ رَوَاهُ عَنْهُ وَ عَنْ غَيْرِهِ ابْنُ عَسَاكِرَ،فِي الْحَدِيثِ:(248)وَ تَوَالِيهِ مِنْ تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ تَارِيخِ دِمَشْقَ،وَ كَذَلِكَ فِي الْأَرْبَعِينَ الطِّوَالِ-عَلَى مَا رَوَاهُ عَنْهُ فِي الْبَابِ(62)مِنْ كِفَايَةِ الطَّالِبِ ص 241- وَ رَوَاهُ أَيْضاً قَبْلَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنَ الْمُعْجَمِ الْكَبِيرِ:ج 3-اَلْوَرَقِ 168-ب- وَ كَذَلِكَ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْحَدِيثِ:(23)مِنْ كِتَابِ الْخَصَائِصِ ص 61 ط النَّجَفِ. وَ رَوَاهُ قَبْلَهُمَا الْبَلاذِرِيُّ فِي الْحَدِيثِ:(41)مِنْ تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ بِاخْتِصَارٍ فِي مَتْنِهِ،وَ فِي جَمِيعِ هَذِهِ الْمَصَادِرِ،:«عَنْ أَبِي بَلْجٍ». وَ رَوَاهُ ابْنُ سَعْدٍ بِاخْتِصَارٍ فِي مَتْنِهِ فِي عُنْوَانِ:«ذِكْرِ إِسْلاَمِ عَلِيٍّ وَ صَلاَتِهِ»مِنَ الطَّبَقَاتِ:ج 3 ص 21 بيروت قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ:أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بَلْجٍ،عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ مِنَ النَّاسِ بَعْدَ خَدِيجَةَ عَلِيٌّ. وَ رَوَاهُ الْمَحَامِلِيُّ مُطَوَّلاً-كَمَا رَوَى عَنْهُ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي الْحَدِيثِ:(249)مِنْ تَرْجَمَةِ عَلِيٍّ مِنْ تَارِيخِ دِمَشْقَ:1،ص 202 ط 2-قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ،أَنْبَأَنَا الْوَضَّاحُ،أَنْبَأَنَا يَحْيَى أَبُو بَلْجٍ، أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ.....

1) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ،وَ لاَ يُوجَدُ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ قَوْلُ:«بِرَسُولِ اللَّهِ[بِالنَّبِيِّ«خ»] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ». وَ الْحَدِيثُ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِزِيَادَاتٍ كَثِيرَةٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ حَمَّادٍ،عَنْ أَبِي عَوَانَةَ،عَنْ أَبِي بَلْجٍ،عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ،عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْحَدِيثِ:(291)مِنْ بَابِ فَضَائِلِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ كِتَابِ الْفَضَائِلِ.وَ رَوَاهُ بِسَنَدَيْنِ فِي أَوَاخِرِ مُسْنَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ تَحْتَ الرقم: (1266)مِنْهُ مِنْ كِتَابِ الْمُسْنَدِ:ج 1-330 ط 1.

2) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ،وَ فِي الْيَمَنِيَّةِ:«كَمَا كَانُوا يَرْمُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ». وَ الْحَدِيثُ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي آخِرِ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ كِتَابِ الْمُسْنَدِ:ج 1،ص 373 ط 1،قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ،حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ،عَنْ أَبِي بَلْجٍ،عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ،عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.. أَقُولُ:وَ الْحَدِيثُ مَوْجُودٌ تَحْتَ الرقم:(2753)مِنْ مُسْنَدِ أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ ص 360. وَ رَوَاهُ عَنْهُ جَمَاعَةٌ كَمَا تُلاَحِظُهُ فِي الْحَدِيثِ:(94)وَ تَعْلِيقِهِ مِنْ تَرْجَمَةِ عَلِيٍّ مِنْ تَارِيخِ دِمَشْقَ:ج 1،ص 71 ط 2.

1) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ،وَ فِي الْيَمَنِيَّةِ:«فَقَالُوا:إِنَّكَ تَتَضَوَّرُ...».وَ التَّضَوُّرُ:اَلتَّقَلُّبُ وَ التَّلَوِّي مِنْ وَجَعِ الضَّرْبِ أَوِ الدَّاءِ أَوِ الْجُوعِ.

2) .رَوَاهُ الْحَاكِمُ بِهَذَا السَّنَدِ،وَ حَكَمَ هُوَ وَ الذَّهَبِيُّ بِصِحَّتِهِ فِي الْحَدِيثِ(7)مِنْ كِتَابِ الْهِجْرَةِ مِنْ كِتَابِ الْمُسْتَدْرَكِ:ج 3 ص 4 وَ قَالَ-بَعْدَ سَرْدِ السَّنَدِ كَمَا هُنَا-: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:شَرَى عَلِيٌّ نَفْسَهُ«[لِلَّهِ]وَ لَبِسَ ثَوْبَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ثُمَّ نَامَ مَكَانَهُ،وَ كَانَ الْمُشْرِكُونَ يَرْمُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ،وَ قَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ أَلْبَسَهُ بُرْدَهُ وَ كَانَتْ قُرَيْشٌ تُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فَجَعَلُوا يَرْمُونَ عَلِيّاً وَ يَرَوْنَهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ وَ قَدْ لَبِسَ بُرْدَهُ وَ جَعَلَ عَلِيٌّ يَتَضَوَّرُ،فَإِذَا هُوَ عَلِيٌّ فَقَالُوا:إِنَّكَ لَلَئِيمٌ إِنَّكَ لَتَتَضَوَّرُ وَ كَانَ صَاحِبُكَ لاَ يَتَضوَّرُ،وَ قَدِ اسْتَنْكَرْنَاهُ مِنْكَ.ثُمَّ قَالَ الْحَاكِمُ:هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ وَ قَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَ غَيْرُهُ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ بِزِيَادَةِ أَلْفَاظٍ.

1) .وَ بِهَذَا السَّنَدِ وَ سَنَدٍ آخَرَ ذَكَرَهُ مُطَوَّلاً أَحْمَدُ وَ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ فِي أَوَاخِرِ مُسْنَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ مِنَ الْمُسْنَدِ:ج 1،ص 330 ط 1،قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ كَثِيرُ بْنُ يَحْيَى أَنْبَأَنَا أَبُو عَوَانَةَ،عَنْ أَبِي بَلْجٍ،عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ،عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ... وَ رَوَاهُ أَيْضاً الطَّبَرَانِيُّ مُطَوَّلاَ فِي مُسْنَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ مِنَ الْمُعْجَمِ الْكَبِيرِ:ج 3-اَلْوَرَقِ 168-ب-قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَغَوِيُّ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ،عَنْ أَبِي بَلْجٍ،عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ.....

2) .قَالَ ابْنُ حَجَرٍ فِي عُنْوَانِ:«الْقَطَوَانِيِّ»مِنْ كِتَابِ تَبْصِيرِ الْمُنْتَبِهِ:وَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْقَطَوَانِيُّ شَيْخٌ لاِبْنِ عُقْدَةَ.

3) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ وَ هُوَ الصَّوَابُ،وَ فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ:«عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ [عَبَّاسٍ«خ»]أَقُولُ إِنَّ كَلِمَةَ:«سُلَيْمَانَ»مِنْ سَهْوِ الْكِتَابِ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا رَوَاهُ أَيْضاً ابْنُ عَسَاكِرَ-فِي الْحَدِيثِ:(188)مِنْ تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ تَارِيخِ دِمَشْقَ:ج 1، ص 3-15،ط 2 عَنْ قَرَاتَكِينَ بْنِ الْأَسْعَدِ،عَنْ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ،عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ-وَ قَالَ الْكَلاَمُ بِمِثْلِ مَا هُنَا إِلَى أَنْ قَالَ:-عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ.. وَ أَيْضاً رَوَاهُ ابْنُ عَسَاكِرَ قَبْلَهُ فِي الْحَدِيثِ:(187)مِنَ التَّرْجَمَةِ قَالَ:أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ،أَنْبَأَنَا عَاصِمُ بْنُ الْحَسَنِ،أَنْبَأَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ مَهْدِيٍّ أَنْبَأَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ عُقْدَةَ، أَنْبَأَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ،أَنْبَأَنَا أَبِي،أَنْبَأَنَا عَبْدُ النُّورِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْقُرَشِيِّ،عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:بَاتَ عَلِيٌّ لَيْلَةَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ، عَلَى فِرَاشِهِ لِيُعَمِّيَ عَلَى قُرَيْشٍ،وَ فِيهِ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: (وَ مِنَ النّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ) . وَ مِثْلَهُ حَرْفِيّاً رَوَاهُ الشَّيْخُ الطُّوسِيُّ فِي أَحَادِيثِ أَبِي عُمَرَ بْنِ مَهْدِيٍّ فِي الْحَدِيثِ:(40)مِنَ الْجُزْءِ التَّاسِعِ مِنْ أَمَالِيهِ:ج 1،ص 258.

1) .وَ يَحْتَمِلُ رَسْمُ الْخَطِّ أَنْ يُقْرَأَ أَيْضاً«الْأَصْنَامِيُّ».

2) .هَذَا هُوَ الصَّوَابُ الْمَذْكُورُ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ،وَ فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ:«السدني».

1) .رَوَاهُ الْحَاكِمُ-مَعَ الْأَبْيَاتِ الْآتِيَةِ-فِي كِتَابِ الْهِجْرَةِ مِنَ الْمُسْتَدْرَكِ:ج 3 ص 4،قَالَ: وَ قَدْ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ،حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ قُنْفُذٍ الْبَزَّازُ،حَدَّثَنَا يَحْيَى...قَالَ: إِنَّ أَوَّلَ مَنْ شَرَى نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ.وَ قَالَ عَلِيٌّ عِنْدَ مَبِيتِهِ عَلَى فِرَاشِ رَسُولِ اللَّهِ... وَ رَوَاهُ الْحَمُوئِيُّ بِسَنَدِهِ عَنِ الْحَاكِمِ فِي أَوَّلِ الْبَابِ:(60)مِنَ السِّمْطِ الْأَوَّلِ مِنْ فَرَائِدِ السِّمْطَيْنِ:ج 1،ص 330 ط بيروت. وَ الْحَدِيثُ رَوَاهُ الشَّيْخُ الطُّوسِيُّ بِأَسَانِيدَ فِي أَوَّلِ الْجُزْءِ(16)مِنْ أَمَالِيهِ ص 458 وَ لْيُرَاجَعِ الْحَدِيثُ:(55)مِنْ كِتَابِ مَقْصَدِ الرَّاغِبِ الْوَرَقِ 18-ب-

2) .كَذَا.

1) .وَ فِي الْمُسْتَدْرَكِ:«رَسُولَ إِلَهٍ خَافَ أَنْ يَمْكُرُوا بِهِ...».

2) .وَ فِي الْمُسْتَدْرَكِ:«وَ بِتُّ أُرَاعِيهِمْ وَ مَا يُتْهِمُونَنِي...».

3) .وَ مِمَّا يُنَاسِبُ الْمَقَامَ مَا رَوَاهُ أَبُو جَعْفَرٍ الْإِسْكَافِيُّ عَلَى مَا رَوَاهُ عَنْهُ ابْنُ أَبِي الْحَدِيدِ فِي شَرْحِهِ عَلَى الْمُخْتَارِ:(56)مِنْ نَهْجِ الْبَلاَغَةِ:ج 1،ص 789،ط الْحَدِيثَ بِبَيْرُوتَ قَالَ: وَ قَدْ رُوِيَ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بَذَلَ لِسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ مِائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ حَتَّى يَرْوِيَ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: «وَ مِنَ النّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ يُشْهِدُ اللّهَ عَلى ما فِي قَلْبِهِ وَ هُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ، وَ إِذا تَوَلّى سَعى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها وَ يُهْلِكَ الْحَرْثَ وَ النَّسْلَ وَ اللّهُ لا يُحِبُّ الْفَسادَ [205-اَلْبَقَرَةَ:2]وَ إِنَّ الْآيَةَ الثَّانِيَةَ فِي ابْنِ مُلْجَمٍ وَ هِيَ قَوْلُهُ تَعَالَى: «وَ مِنَ النّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ» [207-اَلْبَقَرَةَ:2]فَلَمْ يَقْبَلْ،فَبَذَلَ لَهُ مِائَتَيْ أَلْفِ دِرْهَمٍ فَلَمْ يَقْبَلْ،فَبَذَلَ لَهُ ثَلاَثَمِائَةِ أَلْفٍ فَلَمْ يَقْبَلْ،فَبَذَلَ لَهُ أَرْبَعَمِائَةِ أَلْفٍ فَقَبِلَ وَ رَوَى ذَلِكَ.وَ لْيُلاَحَظْ بَعْضَ مَخَازِي سَمُرَةَ فِي شَرْحِ الْمُخْتَارِ الْمَذْكُورِ،ص 792،وَ الْغَدِيرِ. وَ رَوَاهُ أَيْضاً مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الصَّنْعَانِيُّ كَمَا فِي عُنْوَانِ:«بَابِ ذِكْرِ مَا أُنْزِلَ فِي عَلِيٍّ مِنَ الْقُرْآنِ»فِي الْحَدِيثِ 66 مِنْ مَنَاقِبِ عَلِيٍّ الْوَرَقِ 30 ب-قَالَ: حَدَّثَنَا خَضِرُ بْنُ أَبَانٍ،قَالَ:حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ،عَنْ لَيْثٍ يَذْكُرُهُ عَنِ الْحُسَيْنِ قَالَ:أَوَّلُ مَنْ شَرَى نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ أَبِي.ثُمَّ قَرَأَ: «وَ مِنَ النّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ» وَ إِنَّ لِعَلِيٍّ فِي الْقُرْآنِ اسْماً مَا يَعْرِفُونَهُ!قَالَ:قُلْتُ: قَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ فَمَا رَأَيْتُ لَهُ فِيهِ اسْماً.قَالَ: «وَ أَذانٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى النّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ» فَمَنْ كَانَ الْأَذَانَ قَالَ:وَ قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: وَقَيْتُ بِنَفْسِي خَيْرَ مَنْ وَطِئَ الْحَصَى وَ مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ وَ بِالْحِجْرِ [وَ]خَافَ رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يَمْكُرُوا بِهِ فَنَجَّاهُ ذُو الطَّوْلِ الْإِلَهُ مِنَ الْمَكْرِ وَ بَاتَ رَسُولُ اللَّهِ فِي الْغَارِ آمِناً مِنَ الضُّرِّ فِي حِفْظِ الْإِلَهِ وَ فِي سَتْرِ وَ بِتُّ أُرَاعِيهِمْ فَمَا يُثْبِتُونَنِي...

1) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ،وَ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ:«حَدَّثَنِي حَمْدَانُ وَ الْعَمْرَكِيُّ عَنِ الْعُبَيْدِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُونُسَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ حُرٍّ...».

2) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ،وَ تَفْسِيرِ الْبُرْهَانِ-غَيْرَ أَنَّ فِيهِ:«قَالَ:عَلِيٌّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ،وَ هَذَا الذَّيْلُ:«قَالَ عَلِيٌّ أَفْضَلُهُمْ...»قَدْ سَقَطَ عَنِ النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ. وَ الْحَدِيثَانِ رَوَاهُمَا السَّيِّدُ الْبَحْرَانِيُّ بِنَحْوِ الْإِرْسَالِ عَنِ الْعَيَّاشِيِّ فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ مِنْ تَفْسِيرِ الْبُرْهَانِ:ج 1،ص 254 ط 2.

1) .هُوَ مَنْصُورُ بْنُ خَلَفٍ الْمُتَرْجَمُ تَحْتَ الرقم(1486)مِنْ مُنْتَخَبِ السِّيَاقِ ص 671 ط 1، وَ التَّرْجَمَةُ تُلاَحِظُهَا حَرْفِيَّةً فِي تَعْلِيقِ الْحَدِيثِ:(318)ص 236 ط 1. ثُمَّ إِنَّ لِلْحَدِيثِ مَصَادِرَ كَثِيرَةً،وَ قَدْ رَوَاهُ الْخُوَارِزْمِيُّ فِي الْحَدِيثِ(5)مِنَ الْفَصْلِ:(4)مِنْ كِتَابِ مَقْتَلِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ص 43 ط 1،وَ فِي الْحَدِيثِ:(5)مِنَ الْفَصْلِ(7)مِنْ كِتَابِ مَنَاقِبِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ص 40 قَالَ:وَ أَخْبَرَنَا شَهْرَدَارُ[الدَّيْلَمِيُّ]إِجَازَةً[قَالَ:]أَخْبَرَنَا أَبِي أَخْبَرَنِي الْمَيْدَانِيُّ الْحَافِظُ،أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْخَلاَّلُ،أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ حَيَّوَيْهِ أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الدَّهَّانُ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُتْبَةَ الْكِنْدِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو هَاشِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الذَّهَبِيُّ أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ سَلَمَةَ،عَنْ سُوَيْدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مَنْصُورٍ،عَنْ إِبْرَاهِيمَ،عَنْ عَلْقَمَةَ،عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ:قُسِّمَتِ الْحِكْمَةُ عَشَرَةَ أَجْزَاءٍ فَأُعْطِيَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مِنْهَا تِسْعَةً وَ النَّاسُ جُزْءاً وَاحِداً. وَ رَوَاهُ أَيْضاً ابْنُ الْمَغَازِلِيِّ فِي الْحَدِيثِ:(328)،مِنْ كِتَابِ مَنَاقِبِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ص 286 قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ،أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ حَيَّوَيْهِ إِذْناً،حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الدَّهَّانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْكِنْدِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ،حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ عَجْلاَنَ،عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ،عَنْ مَنْصُورٍ،عَنْ إِبْرَاهِيمَ،عَنْ عَلْقَمَةَ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَسُئِلَ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمَ فَقَالَ: قُسِّمَتِ الْحِكْمَةُ عَشَرَةَ أَجْزَاءٍ فَأُعْطِيَ عَلِيٌّ تِسْعَةَ أَجْزَاءٍ وَ النَّاسُ جُزْءاً وَاحِداً. وَ رَوَاهُ أَيْضاً أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ فِي تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ كِتَابِ حِلْيَةِ الْأَوْلِيَاءِ:ج 1،ص 64 قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْغِطْرِيفِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ أَبِي مُقَاتِلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُتْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَهْبِيُّ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ سَلَمَةَ-وَ كَانَ عَدْلاً ثِقَةً مَرْضِيّاً-حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ مَنْصُورٍ،عَنْ إِبْرَاهِيمَ،عَنْ عَلْقَمَةَ:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَسُئِلَ عَنْ عَلِيٍّ فَقَالَ:قُسِّمَتِ الْحِكْمَةُ عَشَرَةَ أَجْزَاءٍ فَأُعْطِيَ عَلِيٌّ تِسْعَةَ أَجْزَاءٍ وَ النَّاسُ جُزْءاً وَاحِداً. وَ رَوَاهُ ابْنُ عَسَاكِرَ بِسَنَدِهِ عَنْهُ وَ بِسَنَدٍ آخَرَ عَنْ غَيْرِهِ فِي الْحَدِيثِ:(1008-1009)مِنْ تَرْجَمَةِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ تَارِيخِ دِمَشْقَ:ج 2 ص 481 ط 2 وَ ذَكَرْنَا فِي تَعْلِيقِهِمَا لَهُ مَصَادِرَ. وَ رَوَاهُ أَيْضاً بِسَنَدِهِ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ الْحَمُوئِيِّ فِي الْبَابِ:(18)مِنْ كِتَابِ فَرَائِدِ السِّمْطَيْنِ:ج 1، ص 94 ط بيروت.

1) .وَ تَقَدَّمَ قَرِيبٌ مِنْهُ تَحْتَ الرقم(116 وَ 117)بِسَنَدَيْنِ آخَرَيْنِ.

2) .رواه أحمد في الحديث:(97)من باب فضائل أمير المؤمنين من كتاب الفضائل ص 63 قال: حدثنا يحيى بن آدم،قال:حدثنا شريك،عن سعيد بن مسروق،عن منذر،عن الربيع خيثم أنهم ذكروا عنده عليا فقال:ما رأيت أحدا مبغضيه أشد له بغضا و لا محبيه أشد له حبا،و لم أرهم يجدون عليه في حكمه،و الله عز و جل يقول: «وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً» .

1) .هَذَا هُوَ الصَّوَابُ:«الرَّمْجَارِيُّ»مَنْسُوبٌ إِلَى«رَمْجَارَ»مَحَلَّةٌ بِنَيْسَابُورَ،كَالزِّيَادِيِّ مَنْسُوبٌ إِلَى مَحَلَّةِ زِيَادٍ مِنْهَا،قَالَ السَّمْعَانِيُّ فِي عُنْوَانِ:«الرَّمْجَارِيِّ»مِنَ الْأَنْسَابِ:ج 6 ص 167:وَ أَبُو سَعْدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّيْدَلاَنِيُّ الرَّمْجَارِيُّ مِنْ أَهْلِ نَيْسَابُورَ مِنْ بَيْتِ الْعِلْمِ وَ الْوَرَعِ رَحَلَ فِي طَلَبِ الْحَدِيثِ إِلَى الْعِرَاقَيْنِ وَ سَمِعَ الْكَثِيرَ... رَوَى عَنْهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ وَ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْخَطِيبُ وَ جَمَاعَةٌ كَثِيرَةٌ.رَوَى لَنَا عَنْهُ أَبُو الْعَلاَءِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ الْقُشَيْرِيُّ وَ لَمْ يُحَدِّثْنَا عَنْهُ سِوَاهُ.

1) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ،وَ فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ:«قَالَ:مَلِيءٌ مُلِئَ جَوْفُهُ...وَ محدة».

2) .هُوَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْمَحْفُوظِيُّ وَ تَقَدَّمَتْ تَرْجَمَتُهُ فِي تَعْلِيقِ الْحَدِيثِ(45)ص 37.

3) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ،وَ لَفْظَةُ:«الْعَالِمِ»غَيْرُ مَوْجُودَةٍ فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ.

1) .كَذَا هُنَا فِي أَصْلَيَّ كِلَيْهِمَا،وَ يَجِيءُ أَيْضاً تَحْتَ الرقم:(228)ص 169،وَ فِيهِ:«عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ حَمَّوَيْهِ».

2) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ،وَ لَفْظَةُ:«أَبُو»غَيْرُ مَوْجُودَةٍ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ.

3) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ-غَيْرَ أَنَّ فِيهَا:«فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ:مَا وَعَدَ اللَّهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ:أَلاَ إِنَّ ذَلِكَ لَكَ-وَ فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ:«رَجَاءُ أَنْ أَسْتَوْجِبَ ما وعد عَلَى اللَّهِ الَّذِي وَعَدَنِي ما وعد الله.قَالَ رَسُولُ اللَّهِ:أَلاَ ذَلِكَ لَكَ». وَ رَوَاهُ أَيْضاً فِي أَوَاخِرِ تَرْجَمَتِهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ سِمْطِ النُّجُومِ:ج 2-473 وَ قَالَ:فَقَالَ لَهُ [رَسُولُ اللَّهِ]عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَ السَّلاَمُ:مَا حَمَلَكَ عَلَى هَذَا قَالَ:أَسْتَوْجِبُ عَلَى اللَّهِ مَا وَعَدَنِي. فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَ السَّلاَمُ إِنَّ لَكَ ذَلِكَ. ثُمَّ قَالَ:وَ تَابَعَ ابْنَ عَبَّاسٍ مُجَاهِدٌ،وَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ وَ مُقَاتِلٌ.أَقُولُ:وَ رَوَاهُ أَيْضاً الْمُحِبُّ الطَّبَرِيُّ فِي الرِّيَاضِ النَّضِرَةِ:ج 2 ص 206 ثُمَّ قَالَ:وَ تَابَعَ ابْنَ عَبَّاسٍ مُجَاهِدٌ وَ ابْنُ السَّائِبِ وَ مُقَاتِلٌ. و هكذا رواه الفيروزآبادي عنه عن الفخر الرازي في التفسير الكبير في فضائل الخمسة: ج 1،ص 322 ط بيروت.أقول:و رواه أيضا الواحدي في أسباب النزول ص 64 عن الكلبي.

1) .كذا في النسخة الكرمانية،و في النسخة اليمنية:«قال:أخبرنا إبراهيم بن أبي مطيع».

2) .كَذَا فِي أَصْلَيَّ كِلَيْهِمَا وَ مِثْلُهُمَا فِي رِوَايَةِ ابْنِ الْأَثِيرِ الْآتِيَةِ،وَ الرَّجُلُ مُتَرْجَمٌ تَحْتَ الرقم: (780)مِنْ تَارِيخِ جُرْجَانَ ص 494. وَ الْحَدِيثُ رَوَاهُ أَيْضاً الْكَنْجِيُّ الشَّافِعِيُّ بِسَنَدِهِ عَنِ الْوَاحِدِيِّ فِي الْبَابِ:(62)مِنْ كِتَابِ كِفَايَةِ الطَّالِبِ ص 232 قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سَالِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ الْقَاضِي بِمَدِينَةِ حَلَبٍ وَ الْحَافِظُ مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودٍ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ النَّجَّارِ بِبَغْدَادَ قَالَ:أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُؤَيَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ الْخَوَّارِيُّ أَخْبَرَنَا الْعَلاَّمَةُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَاحِدِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ التَّمِيمِيُّ-يَعْنِي أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ[بْنِ]الْحَارِثِ-أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَالِكٍ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجُرْجَانِيُّ...وَ رَوَاهُ أَيْضاً أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ كَمَا فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ مِنْ كِتَابِ النُّورِ الْمُشْتَعِلِ ص 40، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ،قَالَ:حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ،قَالَ:حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ:حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ،قَالَ:حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَالِكٍ الضَّبِّيُّ قَالَ:حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ الْجُرْجَانِيُّ. وَ حَدَّثَنَا[بِهِ أَيْضاً]مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَرُوبَةَ قَالَ:حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَ:حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ:أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِيهِ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ:(الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهَارِ سِرّاً وَ عَلاَنِيَةً)قَالَ: نَزَلَتْ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَانَتْ مَعَهُ أَرْبَعَةُ دَرَاهِمَ فَأَنْفَقَ بِاللَّيْلِ دِرْهَماً وَ بِالنَّهَارِ دِرْهَماً وَ فِي السِّرِّ وَاحِداً وَ فِي الْعَلاَنِيَةِ وَاحِداً. وَ قَالَ سَلَمَةُ:وَ سِرّاً دِرْهَماً وَ عَلاَنِيَةً دِرْهَماً. أَقُولُ:وَ رَوَاهُ الْحَمُّوئِيُّ بِسَنَدِهِ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ وَ غَيْرِهِ فِي الْبَابِ:(66)مِنَ السِّمْطِ الْأَوَّلِ مِنْ كِتَابِ فَرَائِدِ السِّمْطَيْنِ:ج 1،ص 356 ط بيروت.

1) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ-عَدَا قَوْلِهِ:«قَالَ:حَدَّثَنَا»وَ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ:«حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الزِّيَادِيُّ قَالَ:أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُجَاهِدٍ...».

1) .كَذَا فِي الْيَمَنِيَّةِ-غَيْرَ أَنَّ فِيهَا:«عُبَيْدَ اللَّهِ»-،وَ لَفْظَةُ:«شَيْبَةَ»رَسْمُ خَطِّهَا غَيْرُ وَاضِحٍ مِنَ النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ. وَ الْحَدِيثُ رَوَاهُ أَيْضاً ابْنُ الْأَثِيرِ فِي تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ كِتَابِ أُسْدِ الْغَابَةِ:ج 4 ص 25 قَالَ:أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدَةَ التِّكْرِيتِيُّ،أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْخَيْرِ الْمِيهَنِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ،قَالَ:أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَتَّوَيْهِ. قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ:وَ أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِي الْخَيْرِ الْمِيهَنِيُّ وَ الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرْحَانِ السِّمْنَانِيُّ، قَالاَ:أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ،أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ التَّمِيمِيُّ،أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ،حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَالِكٍ الضَّبِّيُّ،حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ الْجُرْجَانِيُّ،حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ،حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِيهِ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِيَةً) قَالَ: نَزَلَتْ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ كَانَ عِنْدَهُ أَرْبَعَةُ دَرَاهِمَ فَأَنْفَقَ بِاللَّيْلِ وَاحِداً،وَ بِالنَّهَارِ وَاحِداً، وَ فِي السِّرِّ وَاحِداً وَ فِي الْعَلاَنِيَةِ وَاحِداً. وَ رَوَاهُ[أَيْضاً]عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ،عَنْ وُهَيْبٍ،عَنْ أَيُّوبَ،عَنْ مُجَاهِدٍ،عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ. وَ رَوَاهُ أَيْضاً مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْكُوفِيُّ الصَّنْعَانِيُّ فِي الْحَدِيثِ:(96)مِنْ مَنَاقِبِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ الْوَرَقِ 36 ب-قَالَ: حَدَّثَنَا غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْكِشْوَرِيِّ قَالَ:حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْجُذَامِيُّ قَالَ:أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ،قَالَ:أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُجَاهِدٍ،عَنْ أَبِيهِ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ[تَعَالَى]: (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِيَةً) قَالَ: نَزَلَتْ فِي عَلِيٍّ كَانَتْ نَفَقَتُهُ أَرْبَعَةَ دَرَاهِمَ فَأَنْفَقَ بِاللَّيْلِ دِرْهَماً وَ بِالنَّهَارِ دِرْهَماً وَ سِرّاً دِرْهَماً وَ عَلاَنِيَةً دِرْهَماً. وَ رَوَاهُ أَيْضاً الْوَاحِدِيُّ فِيمَا أَوْرَدَهُ فِي شَأْنِ نُزُولِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ مِنْ كِتَابِ أَسْبَابِ النُّزُولِ ص 64 ط 1،قَالَ: [أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ التَّمِيمِيُّ-يَعْنِي أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ-أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ]أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَالِكٍ الضَّبِّيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجُرْجَانِيُّ قَالَ:حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ،قَالَ:حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُجَاهِدٍ،عَنْ أَبِيهِ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ[تَعَالَى]: (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِيَةً) قَالَ:نَزَلَتْ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبِ كَانَ عِنْدَهُ أَرْبَعَةُ دَرَاهِمَ فَأَنْفَقَ بِاللَّيْلِ وَاحِداً وَ بِالنَّهَارِ وَاحِداً وَ فِي السِّرِّ وَاحِداً وَ فِي الْعَلاَنِيَةِ وَاحِداً. أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْكَاتِبُ،قَالَ:حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَاذَانَ،قَالَ:أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ،قَالَ:حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ[عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ]قَالَ:حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ،عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُجَاهِدٍ،عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَرْبَعَةُ دَرَاهِمَ فَأَنْفَقَ دِرْهَماً بِاللَّيْلِ وَ دِرْهَماً بِالنَّهَارِ،وَ دِرْهَماً سِرّاً وَ دِرْهَماً عَلاَنِيَةً فَنَزَلَتْ[فِيهِ] (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِيَةً) . وَ قَالَ[قَالَ]الْكَلْبِيُّ:نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمْ يَكُنْ يَمْلِكُ غَيْرَ أَرْبَعَةِ دَرَاهِمَ فَتَصَدَّقَ بِدِرْهَمٍ لَيْلاً وَ بِدِرْهَمٍ نَهَاراً وَ بِدِرْهَمٍ سِرّاً وَ بِدِرْهَمٍ عَلاَنِيَةً،فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ[آلِهِ]وَ سَلَّمَ:مَا حَمَلَكَ عَلَى هَذَا قَالَ:حَمَلَنِي أَنْ أَسْتَوْجِبَ عَلَى اللَّهِ الَّذِي وَعَدَنِي.فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ:أَلاَ إِنَّ ذَلِكَ لَكَ.فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ. وَ رَوَاهُ أَيْضاً ابْنُ عَسَاكِرَ فِي الْحَدِيثِ(918)مِنْ تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ تَارِيخِ دِمَشْقَ:ج 2 ص 413 قَالَ:أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَرْغَيَانِيُّ،أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَاحِدِيُّ الْمُفَسِّرُ،أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ التَّمِيمِيُّ-يَعْنِي أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَرْثِ-أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ،أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَالِكٍ الضَّبِّيُّ،أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجُرْجَانِيُّ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ،أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُجَاهِدٍ،عَنْ أَبِيهِ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِيَةً) قَالَ: نَزَلَتْ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبِ كَانَ عِنْدَهُ أَرْبَعَةُ دَرَاهِمَ فَأَنْفَقَ بِاللَّيْلِ وَاحِداً،وَ بِالنَّهَارِ وَاحِداً وَ فِي السِّرِّ وَاحِداً وَ فِي الْعَلاَنِيَةِ وَاحِداً. أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ وَجِيهُ بْنُ طَاهِرٍ،أَنْبَأَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَزْهَرِيُّ،أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَاذَانَ الرَّازِيُّ،أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ،أَنْبَأَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَمَانٍ،عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُجَاهِدٍ: عَنْ أَبِيهِ[عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ]قَالَ:كَانَ لِعَلِيٍّ أَرْبَعَةُ دَرَاهِمَ فَأَنْفَقَ دِرْهَماً بِاللَّيْلِ وَ دِرْهَماً بِالنَّهَارِ، وَ دِرْهَماً سِرّاً وَ دِرْهَماً عَلاَنِيَةً،فَنَزَلَتْ: (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِيَةً) الْآيَةَ. أَقُولُ:وَ الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ الَّذِي نَقَلْنَاهُ عَنِ ابْنِ عَسَاكِرَ،رَوَاهُ أَيْضاً الْكَنْجِيُّ الشَّافِعِيُّ فِي الْبَابِ: (62)مِنْ كِتَابِ كِفَايَةِ الطَّالِبِ ص 232 بِسَنَدِهِ عَنِ الْوَاحِدِيِّ ثُمَّ قَالَ:وَ ذَكَرَهُ ابْنُ جَرِيرٍ،وَ ذَكَرَ طُرُقَهُ،وَ رَوَاهُ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي تَارِيخِهِ وَ ذَكَرَ طُرُقَهُ. وَ رَوَاهُ فِي هَامِشِهِ عَنْ أَسْبَابِ النُّزُولِ ص 64،وَ الصَّوَاعِقِ ص 78 وَ الرِّيَاضِ النَّضِرَةِ:ج 2 ص 206 وَ أُسْدِ الْغَابَةِ:ج 4 ص 25 وَ مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ:ج 6 ص 324. وَ رَوَاهُ أَيْضاً الْخُوَارِزْمِيُّ فِي الْحَدِيثِ الْأَخِيرِ مِنَ الْفَصْلِ:(17)مِنْ مَنَاقِبِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ص 198،قَالَ:وَ أَخْبَرَنِي شَهْرَدَارُ بْنُ شِيرَوَيْهِ بْنِ شَهْرَدَارَ الدَّيْلَمِيُّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ مِنْ هَمَدَانَ، أَخْبَرَنِي عُبْدُوسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبْدُوسٍ الْهَمْدَانِيُّ كِتَابَةً أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ حَمَّوَيْهِ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الشِّيرَازِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عِمْرَانَ،حَدَّثَنِي أَبُو حَفْصٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْحِيرِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ،حَدَّثَنِي أَبُو يَمَانٍ،عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ لِعَلِيٍّ-عَلَيْهِ السَّلاَمُ-أَرْبَعُ دَرَاهِمَ فَأَنْفَقَهَا وَاحِداً لَيْلاً وَ وَاحِداً نَهَاراً وَ وَاحِداً سِرّاً وَ وَاحِداً عَلاَنِيَةً فَنَزَلَ[فِيهِ]قَوْلُهُ تَعَالَى: (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ) . أَقُولُ:وَ رَوَاهُ أَيْضاً الطَّبَرَانِيُّ-فِي مُسْنَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ مِنَ الْمُعْجَمِ الْكَبِيرِ:ج 3 الْوَرَقِ 114-قَالَ:حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وُهَيْبٍ الْغَزِّيُّ،حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلاَنِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ،حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُجَاهِدٍ،عَنْ أَبِيهِ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِيَةً) قَالَ:نَزَلَتْ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ كَانَتْ عِنْدَهُ أَرْبَعَةُ دَرَاهِمَ فَأَنْفَقَ بِاللَّيْلِ وَاحِداً وَ بِالنَّهَارِ وَاحِداً،وَ فِي السِّرِّ وَاحِداً،وَ فِي الْعَلاَنِيَةِ وَاحِداً. وَ رَوَاهُ عَنْهُ الْهَيْثَمِيُّ فِي كِتَابِ مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ:ج 6 ص 324.وَ قَالَ السُّيُوطِيُّ فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ مِنَ الدُّرِّ الْمَنْثُورِ:أَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ،وَ ابْنُ جَرِيرٍ،وَ ابْنُ الْمُنْذِرِ، وَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَ الطَّبَرَانِيُّ وَ ابْنُ عَسَاكِرَ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُجَاهِدٍ،عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَ رَوَاهُ أَيْضاً بِعِدَّةِ طُرُقٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ الْحَافِظُ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مَرْدَوَيْهِ فِي كِتَابِ مَنَاقِبِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ. رَوَاهُ عَنْهُ إِشَارَةً عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْإِرْبِلِيُّ فِي كِتَابِ كَشْفِ الْغُمَّةِ:ج 1،ص 315. وَ رَوَاهُ أَيْضاً ابْنُ الْمَغَازِلِيِّ فِي الْحَدِيثِ:(325)مِنْ مَنَاقِبِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ص 280 قَالَ:أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ،حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْخُتَّلِيُّ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ جَعْفَرِ[بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ]حَدَّثَنِي الدَّبَرِيُّ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مُعَمَّرٌ،حَدَّثَنَا ابْنُ مُجَاهِدٍ،عَنْ أَبِيهِ مُجَاهِدٍ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِيَةً) قَالَ: هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبِ كَانَ لَهُ أَرْبَعَةُ دَرَاهِمَ فَأَنْفَقَ دِرْهَماً سِرّاً وَ دِرْهَماً عَلاَنِيَةً وَ دِرْهَماً بِاللَّيْلِ وَ دِرْهَماً بِالنَّهَارِ.

1) .ذَكَرَهُ الْجَزَرِيُّ تَحْتَ الرقم:(1137)مِنْ كِتَابِ غَايَةِ النِّهَايَةِ:ج 1،ص 250 قَالَ: الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبَشِ بْنِ حَمْدَانَ-وَ يُقَالُ:اِبْنُ حَمْدَانَ بْنِ حَبَشٍ-أَبُو عَلِيٍّ الدِّينَوَرِيُّ حَاذِقٌ ضَابِطٌ. مُتْقِنٌ... تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَ سَبْعِينَ وَ ثَلاَثِمِائَةٍ. أَقُولُ:وَ ذَكَرَهُ كَاتِبُ النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ فِي مَوَارِدَ ذَكَرَهُ فِي كِتَابِ شَوَاهِدِ التَّنْزِيلِ مُصَغَّراً «حُبَيْشٍ». وَ مِثْلَ النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ ذَكَرَ فِي الْحَدِيثِ:(886)الْآتِي فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ،وَ أَمَّا هَاهُنَا فَفِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ:«مُحَمَّدُ«بْنُ حَنَشٍ».

2) .هَذَا هُوَ الصَّوَابُ الْمُوَافِقُ لِمَا ذَكَرَهُ الْخَطِيبُ فِي تَرْجَمَةِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِشْكَابَ تَحْتَ الرقم: (4060)مِنْ تَارِيخِ بَغْدَادَ:ج 8 ص 17،قَالَ:اَلْحُسَيْنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحُرِّ بْنِ رِعْلاَنَ أَبُو عَلِيٍّ يُلَقَّبُ إِشْكَابَ،وَ هُوَ وَالِدُ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ ابْنَيْ إِشْكَابَ.. أَقُولُ:وَ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ فِي تَرْجَمَةِ الرَّجُلِ فِي حَرْفِ الْعَيْنِ مِنْ كِتَابِ تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ:ج 7 ص 302:عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحُرِّ بْنِ رِعْلاَنَ الْعَامِرِيُّ أَبُو الْحَسَنِ ابْنُ إِشْكَابَ، وَ إِشْكَابُ لَقَبُ[أَبِيهِ]الْحُسَيْنِ.....

1) .لَهُ تَرْجَمَةٌ فِي حَرْفِ الْمِيمِ مِنْ كِتَابِ رِيَاضِ الْعُلَمَاءِ:ج 5 ص 155،ط 1،قَالَ: الشَّيْخُ مُحَمَّدُ بْنُ مُؤْمِنٍ الشِّيرَازِيُّ ثِقَةٌ عَيْنٌ[وَ هُوَ]مُصَنِّفُ كِتَابِ نُزُولِ الْقُرْآنِ فِي شَأْنِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَخْبَرَنَا بِهِ السَّيِّدُ أَبُو الْبَرَكَاتِ الْمَشْهَدِيُّ عَنْهُ،قَالَهُ[الشَّيْخُ]مُنْتَجَبُ الدِّينِ[رَفَعَ اللَّهُ مَقَامَهُ]. وَ ذَكَرَهُ ابْنُ شَهْرَآشُوبَ وَ ذَكَرَ كِتَابَهُ[أَيْضاً تَحْتَ الرقم(784)مِنْ مَعَالِمِ الْعُلَمَاءِ118]. وَ ذَكَرَهُ ابْنُ طَاوُسٍ فِي[عُنْوَانِ:«مُخَالَفَةِ الشَّيْخَيْنِ لِأَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ...»فِي أَوَاخِرِ الْمُجَلَّدِ الثَّانِي مِنْ كِتَابِ]الطَّرَائِفِ[ص 155،ط 2]أَنَّ مُحَمَّدَ مُؤْمِنٍ الشِّيرَازِيَّ مِنْ رِجَالِ الْمَذَاهِبِ الْأَرْبَعَةِ وَ أَنَّ لَهُ تَفْسِيرَ الْقُرْآنِ اسْتَخْرَجَهُ مِنِ اثْنَيْ عَشَرَ تَفْسِيراً.وَ كَأَنَّ الرَّجُلَ غَيْرُ الْمَذْكُورِ [وَ]لَهُ كِتَابُ الْاِعْتِقَادِ نَسَبَهُ إِلَيْهِ الْفَاضِلُ مَوْلاَنَا مُحَمَّدُ طَاهِرٍ الْقُمِّيُّ فِي[كِتَابِ] الْأَرْبَعِينَ وَ كَذَا الْمُؤَلِّفُ فِي فِهْرِسِ كِتَابِ الْهُدَاةِ. وَ قَالَ ابْنُ شَهْرَآشُوبَ[فِي أَوَاخِرِ ذِكْرِ أَسَانِيدِهِ إِلَى كُتُبِ الْعَامَّةِ فِي مُقَدِّمَةِ كِتَابِ] الْمَنَاقِبِ[،ج 1،ص 11،ط بيروت]قَالَ: وَ أَجَازَ لِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُؤْمِنٍ الشِّيرَازِيُّ رِوَايَةَ كِتَابِ مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ فِي عَلِيٍّ [عَلَيْهِ السَّلاَمُ]وَ كَثِيراً مَا أَسْنَدَ[أَحَادِيثَ كِتَابِهِ]إِلَى أَبِي الْعِزِّ ابْنِ كَادِشٍ الْعُكْبَرِيِّ[ظ]وَ أَبِي الْحَسَنِ الْعَاصِمِيِّ الْخُوَارِزْمِيِّ وَ يَحْيَى بْنِ سَعْدُونٍ الْقُرْطُبِيِّ وَ أَشْبَاهِهِمْ. وَ يَظْهَرُ مِنْ سِيَاقِ ذِكْرِهِ فِي عِدَادِ كُتُبِ الْعَامَّةِ كَوْنُ مُؤَلِّفِهِ مِنْهُمْ اللَّهُمَّ إِلاَّ أَنْ يُقَالَ:إِنَّهُ شِيعِيٌّ إِلاَّ أَنَّهُ لَمَّا كَانَ كِتَابُ تَفْسِيرِهِ مَأْخُوذاً مِنْ أَحَادِيثِ الْعَامَّةِ اشْتَهَرَ بِهِ وَ ذَكَرَهُ مِنْ جُمْلَتِهِمْ فَلْيُلاَحَظْ.وَ يَظْهَرُ مِنْ قَوْلِ جَمَاعَةٍ آخَرِينَ أَيْضاً أَنَّهُ سُنِّيٌّ مِنْهُمْ مَوْلاَنَا مُحَمَّدُ طَاهِرٍ الْقُمِّيُّ فِي كِتَابِ الْأَرْبَعِينَ.

1) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ،وَ رَسْمُ الْخَطِّ مِنَ النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ غَيْرُ وَاضِحٍ.

2) .وَ رَوَاهُ أَيْضاً الثَّعْلَبِيُّ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ كَمَا فِي الْحَدِيثِ الثَّانِي مِنَ الْفَصْلِ(17)مِنْ كِتَابِ خَصَائِصِ الْوَحْيِ الْمُبِينِ ص 119،ط 1،وَ رَوَاهُ أَيْضاً فِي أَوَاسِطِ الْفَصْلِ:(36)مِنْ كِتَابِ الْعُمْدَةِ ص 183. وَ رَوَاهُ أَيْضاً السَّيِّدُ الْبَحْرَانِيُّ عَنِ الثَّعْلَبِيِّ عَنْ جُوَيْبِرٍ،عَنِ الضَّحَّاكِ،عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ كَمَا فِي الْحَدِيثِ الثَّانِي مِنَ الْبَابِ:(47)مِنَ الْمَقْصَدِ الثَّانِي مِنْ كِتَابِ غَايَةِ الْمَرَامِ ص 347.

3) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ،وَ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ:«فَكَانَ أَحْرَى الصَّدَقَتَيْنِ...فَعَنَى بِ«النَّهَارِ عَلاَنِيَةً»صَدَقَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ،وَ بِاللَّيْلِ سِرّاً صَدَقَةَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ». وَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ فِي الْحَدِيثِ:(105)فِي أَوَائِلِ الْجُزْءِ الثَّانِي مِنْ مَنَاقِبِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ الْوَرَقِ 41 قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ،قَالَ:حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْبَصْرِيُّ قَالَ:حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ الدَّارِمِيُّ قَالَ:حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ قَالَ:حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ[قَالَ:] إِنَّ لِعَلِيٍّ أَرْبَعَ مَنَاقِبَ لَيْسَتْ لِأَحَدٍ وَ لَوْ لا خَشْيَتِي لَحَدَّثْتُ بِهَا كَانَتْ لَهُ أَرْبَعَةُ دَنَانِيرَ فَتَصَدَّقَ بِدِينَارٍ لَيْلاً وَ بِدِينَارٍ نَهَاراً وَ بِدِينَارٍ سِرّاً وَ بِدِينَارٍ عَلاَنِيَةً فَأَنْزَلَ اللَّهُ[فِي شَأْنِهِ] (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ) . [وَ]حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ،قَالَ:حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْبَصْرِيُّ قَالَ:حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْحِنْطِيُّ قَالَ:حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ،عَنِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:نَزَلَتْ فِي عَلِيٍّ[الْآيَةُ الْمُتَقَدِّمَةُ].

1) .رَوَاهُ فِي الْحَدِيثِ(7)مِنْ تَفْسِيرِهِ الْوَرَقِ 5 ب.وَ رَوَاهُ فُرَاتُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بِسَنَدٍ آخَرَ فِي الْحَدِيثِ(18)مِنْ تَفْسِيرِهِ ص 6،وَ بِسَنَدَيْنِ آخَرَيْنِ فِي الْحَدِيثِ(24 وَ 27)فِي ص 8 مِنْهُ. وَ رَوَاهُ أَيْضاً بِأَسَانِيدِ الشَّيْخِ الطُّوسِيِّ فِي أَوَّلِ الْجُزْءِ(16)مِنْ أَمَالِيهِ:ج 1،ص 459. وَ الْقِصَّةُ قَدْ ذَكَرَهَا شَاعِرُ أَهْلِ الْبَيْتِ السَّيِّدُ إِسْمَاعِيلُ الْحِمْيَرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ أَيْضاً قَالَ: وَ أَنْفَقَ مَالَهُ لَيْلاً وَ صُبْحاً وَ إِسْرَاراً وَ جَهْرَ الْجَاهِرِينَا وَ صَدَّقَ مَالَهُ لَمَّا أَتَاهُ الْفَقِيرُ بِخَاتَمِ الْمُتَخَتِّمِينَا هَكَذَا رَوَاهُ عَنْهُ السَّرَوِيُّ فِي عُنْوَانِ:«الْمُسَابَقَةِ بِالسَّخَاءِ وَ النَّفَقَةِ..»مِنْ مَنَاقِبِ آلِ أَبِي طَالِبٍ :ج 1،ص 345. وَ قَالَ الْعَاصِمِيُّ فِي الْحَدِيثِ:(....)فِي أَوَائِلِ كِتَابِ زَيْنِ الْفَتَى ص 58 مِنَ الْمَخْطُوطَةِ قَالَ:وَ الْمَشْهُورُ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي الْمُرْتَضَى رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ حِينَ أَعْطَى السَّائِلَ خَاتَمَهُ وَ هُوَ رَاكِعٌ. وَ كَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: «الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِيَةً» الْآيَةَ[274-مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ] وَ الْمَشْهُورُ أَنَّهَا أَيْضاً نَزَلَتْ فِي الْمُرْتَضَى رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ حِينَ تَصَدَّقَ بِأَرْبَعَةِ دَرَاهِمَ لَيْلاً وَ نَهَاراً سِرّاً وَ عَلاَنِيَةً[وَ]لَمْ [يَكُنْ]يَمْلِكُ غَيْرَهَا.وَ أَيْضاً أَشَارَ الَى الْأَوَّلِ فِي أَوَّلِ عُنْوَانِ شِبْهِهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لِأَيُّوبَ النَّبِيِّ ص 528،كَمَا ذَكَرَهُ أَيْضاً إِشَارَةً فِي عُنْوَانِ:«وَ أَمَّا الْأَسْمَاءُ الَّتِي هُوَ مَذْكُورٌ بِهَا فِي الْقُرْآنِ...»فِي أَوَاخِرِ الْفَصْلِ السَّادِسِ ص 696.

1) .اَلْحَدِيثُ رَوَاهُ فُرَاتٌ فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ فِي الْحَدِيثِ:(61)مِنْ تَفْسِيرِهِ ص 19 عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَكَمِ الْحِبَرِيِّ.

2) .أقول:و الحديث رواه الحبري تحت الرقم 8 في تفسير الآية الكريمة من تفسيره قال: حدثنا علي بن محمد،قال:حدثني الحسين بن الحكم الحبري قال:حدثنا حسن بن حسين،قال:حدثنا حبان،عن الكلبي،عن أبي صالح: عن ابن عباس قال[في قوله تعالى]: (قُلْ أَ أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَ أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ رِضْوانٌ مِنَ اللّهِ،وَ اللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ، اَلَّذِينَ يَقُولُونَ:رَبَّنا إِنَّنا آمَنّا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَ قِنا عَذابَ النّارِ) [إنها نزلت]في علي و حمزة و عبيدة بن الحرث.

1) .هَذَا هُوَ الصَّوَابُ،وَ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ هَاهُنَا خَاصَّةً«حَدَّثَنَا جُبَيْرُ بْنُ مُخَارِقٍ...» وَ قَدْ عَقَدَ ابْنُ حَجَرٍ لِحُصَيْنِ بْنِ مُخَارِقٍ هَذَا تَرْجَمَةً فِي حَرْفِ الْحَاءِ مِنْ كِتَابِ لِسَانِ الْمِيزَانِ: ج 1،ص 319 قَالَ: حُصَيْنُ بْنُ مُخَارِقِ بْنِ وَرْقَاءَ أَبُو جُنَادَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ يَضَعُ الْحَدِيثَ وَ نَقَلَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ أَنَّ ابْنَ حِبَّانَ قَالَ:لاَ يَجُوزُ الاِحْتِجَاجُ بِهِ... وَ أَخْرَجَ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْمُعْجَمِ الصَّغِيرِ مِنْ طَرِيقِهِ حَدِيثاً وَ قَالَ:حُصَيْنُ بْنُ مُخَارِقٍ كُوفِيٌّ ثِقَةٌ. وَ نَسَبَهُ ابْنُ النَّجَاشِيِّ فَقَالَ:حُصَيْنُ بْنُ مُخَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَرْقَاءَ بْنِ حُبْشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ السَّلُولِيُّ لِجَدِّهِ حُبْشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ صُحْبَةً... وَ لْيُرَاجَعْ أَيْضاً تَرْجَمَةُ الرَّجُلِ تَحْتَ الرَّقْمِ:(3750)مِنْ كِتَابِ مُعْجَمِ رِجَالِ الْحَدِيثِ:ج 6ص 125.

2) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ وَ الْمَحْكِيِّ عَنْ تَفْسِيرِ الثَّعْلَبِيِّ،وَ كَلِمَتَا:«وَ آلِ مُحَمَّدِ»قَدْ سَقَطَتَا عَنِ النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ.

3) .و بهذا السند رواه أيضا الثعلبي في تفسير الآية الكريمة من تفسيره:ج 1-الورق... قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد القاضي قال:حدثنا أبو الحسين محمد بن عثمان بن الحسن النصيبي قال:حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن صالح السبيعي قال:أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد،قال:حدثنا أحمد بن ميثم بن[أبي]نعيم قال:حدثنا أبو جنادة السلولي عن الأعمش: عن أبي وائل قال:قرأت في مصحف عبد الله بن مسعود: (إن الله اصطفى آدم و نوحا و آل إبراهيم و آل محمد على العالمين) . هكذا رواه عن تفسير الثعلبي يحيى بن الحسن المعروف بابن البطريق الأسدي في الفصل الخامس من كتابه خصائص الوحي المبين ص 54 ط 1. و رواه أيضا عن تفسير الثعلبي السيد هاشم البحراني في الباب:(13)من كتاب غاية المرام ص 318.

1) .كَذَا فِي أَصْلَيَّ كِلَيْهِمَا،وَ الظَّاهِرُ أَنَّ هَاهُنَا كَانَ حَدِيثَانِ حُذِفَ سَنَدُ ثَانِيهِمَا وَ تَدَاخَلَ مَتْنُهُمَا وَ قَدْ رَوَاهُ السُّيُوطِيُّ عَنِ ابْنِ جَرِيرٍ وَ ابْنِ الْمُنْذِرِ وَ ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ مِنْ تَفْسِيرِ الدُّرِّ الْمَنْثُورِ قَالَ: وَ أَخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ وَ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ طَرِيقِ عَلِيٍّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ [تَعَالَى:]: (وَ آلَ إِبْراهِيمَ وَ آلَ عِمْرانَ) قَالَ:هُمُ الْمُؤْمِنُونَ مِنْ آلِ إِبْرَاهِيمَ وَ آلِ عِمْرَانَ،وَ آلُ يَاسِينَ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ. رَوَاهُ عَنْهُ الْفِيرُوزَآبَادِيُّ فِي كِتَابِهِ:فَضَائِلِ الْخَمْسَةِ:ج 2 ص 77 ط بيروت.

2) .و مما يؤيد هذه القراءة ما رواه أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى الفحام الثقة المتوفى سنة (408)المترجم تحت الرقم:(3992)من تاريخ بغداد:ج 7 ص 424 قال: حدثني محمد بن عيسى بن هارون،قال:حدثني أبو عبد الصمد إبراهيم،عن أبيه عن جده و هو إبراهيم أبو عبد الصمد بن محمد بن إبراهيم قال: سمعت الصادق جعفر بن محمد عليه السلام يقول:كان يقرأ (إن الله اصطفى آدم و نوحا و آل إبراهيم و آل عمران و آل محمد على العالمين) قال:هكذا أنزلت.

1) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ،وَ فِي الْيَمَنِيَّةِ:«عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ».

2) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ،وَ فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ:«فَقَالاَ:يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ تَذْكُرُ صَاحِبَنَا فَقَالَ النَّبِيُّ:هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَ نَبِيُّهُ وَ رَسُولُهُ«خ».قَالاَ:فَأَرِنَا...». وَ الْحَدِيثُ رَوَاهُ الْبَحْرَانِيُّ عَنْ(19)طَرِيقاً مِنْهُمْ فِي الْبَابِ:اَلثَّالِثِ مِنَ الْمَقْصَدِ(2)مِنْ غَايَةِ الْمَرَامِ ص 300. وَ رَوَاهُ أَيْضاً الْفُرَاتُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكُوفِيُّ فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ فِي الْحَدِيثِ:(45)مِنْ تَفْسِيرِهِ ص 14. وَ رَوَاهُ أَيْضاً ابْنُ الْمَغَازِلِيِّ فِي الْحَدِيثِ:(310)مِنْ كِتَابِهِ مَنَاقِبِ الْإِمَامِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ص 263 ط بيروت. وَ رَوَاهُ أَيْضاً أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي الْحَدِيثِ:27)مِنْ بَابِ فَضَائِلِ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ مِنْ كِتَابِ الْفَضَائِلِ ص...قَالَ: حَدَّثَنِي حَسَنٌ-هُوَ ابْنُ مُوسَى-حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يُونُسَ: عَنِ الْحَسَنِ قَالَ:جَاءَ رَاهِبَا نَجْرَانَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ: أَسْلِمَا تُسْلَمَا.فَقَالاَ:قَدْ أَسْلَمْنَا قَبْلَكَ:فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ:كَذَبْتُمَا مَنَعَكُمَا مِنَ الْإِسْلاَمِ ثَلاَثٌ:سُجُودُكُمَا لِلصَّلِيبِ وَ قَوْلُكُمَا:اِتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً وَ شُرْبُكُمَا الْخَمْرَ.فَقَالاَ:فَمَا تَقُولُ فِي عِيسَى قَالَ:فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ نَزَلَ الْقُرْآنُ: (ذلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآياتِ وَ الذِّكْرِ الْحَكِيمِ إِلَى قَوْلِهِ: نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ ) قَالَ،فَدَعَاهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى الْمُلاعَنَةِ،قَالَ:فَجَاءَ بِالْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ وَ فَاطِمَةَ أَهْلِهِ وَ وُلْدِهِ،قَالَ: فَلَمَّا خَرَجَا مِنْ عِنْدِهِ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ:أَقْرِرْ بِالْجِزْيَةِ وَ لاَ تُلاَعِنْهُ،قَالَ:فَرَجَعَا فَقَالاَ:نُقِرُّ بِالْجِزْيَةِ وَ لاَ نُلاَعِنُكَ قَالَ:فَأَقَرَّا بِالْجِزْيَةِ. وَ رَوَاهُ بِسَنَدِهِ عَنْهُ الْوَاحِدِيُّ فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ مِنْ كِتَابِ أَسْبَابِ النُّزُولِ ص 74 ط 1. أَقُولُ:عَدَمُ ذِكْرِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ وَ هُوَ الْمُرَادُ مِنْ قَوْلِهِ: (أَنْفُسَنا) إِمَّا لِكَوْنِ الْمُؤَلِّفِ فِي مَقَامِ بَيَانِ فَضَائِلِ الْحَسَنَيْنِ،أَوْ مِنْ جِهَةِ السُّقُوطِ عَنِ الْقَلَمِ أَوْ تَقِيَّةٌ مِنَ الْحَسَنِ أَوْ بَعْضِ الرُّوَاةِ!!.

1) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّة،وَ لَفْظَةُ:«أَبِي»غَيْرُ مَوْجُودَةٍ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ. وَ لَعَلَّ الرَّجُلَ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سَعِيدِ بْنِ سَخْتَوَيْهِ الْأَسْفَرَايِينِيُّ أَبُو بَكْرٍ الْعَدْلُ الثِّقَةُ الْمُتَرْجَمُ تَحْتَ الرقم:(75)مِنْ مُنْتَخَبِ السِّيَاقِ ص 44 ط 1.

2) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ،وَ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ:«لَوْ لاَعَنُونِي مَا أَحَالَ اللَّهُ الْحَوْلَ وَ بِحَضْرَتِهِمْ مِنْهُمْ بَشَرَةٌ...».

1) .هَذَا هُوَ الْمُوَافِقُ لِمَا فِي كِتَابِ أَسْبَابِ النُّزُولِ وَ لِغَيْرِهِ مِنْ أَخْبَارِ الْبَابِ وَ فِي النُّسْخَةِ هُنَا «الطَّيِّبُ».وَ مِثْلُهُ فِي دَلاَئِلِ النُّبُوَّةِ.

2) .وَ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ:فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ فَاطِمَةَ...فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ:وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ... وَ رَوَاهُ أَيْضاً أَبُو الْحَسَنِ الْوَاحِدِيُّ بِمِثْلِ مَا هُنَا فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ مِنْ كِتَابِ أَسْبَابِ النُّزُولِ ص 75 ط 1،قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْحَافِظُ فِيمَا أَذِنَ لِي فِي رِوَايَتِهِ،حَدَّثَنِي أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ،حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ... وَ الْحَدِيثُ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي أَوَاسِطِ الْفَصْلِ:(21)مِنْ كِتَابِ دَلاَئِلِ النُّبُوَّةِ ص 297 قَالَ:حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ... وَ رَوَاهُ أَيْضاً الْحَمُّوئِيُّ فِي الْحَدِيثِ:(371)مِنْ فَرَائِدِ السِّمْطَيْنِ أَوَائِلِ السِّمْطِ الثَّانِي عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ فَخَّارٍ،عَنْ أَبِي طَالِبِ بْنِ عَبْدِ السَّمِيعِ عَنْ شَاذَانَ بْنِ جَبْرَئِيلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي مَنْصُورٍ مَحْمُودِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيِّ،عَنْ أَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ فَاذَشَاهَ،عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَحْمَدَ،قَالَ:حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ،وَ مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْغَلاَبِيُّ،قَالَ:حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مِهْرَانَ الْخَصَّافُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ،عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ... وَ رَوَاهُ أَيْضاً ابْنُ الْمَغَازِلِيِّ فِي الْحَدِيثِ(310)مِنْ كِتَابِ الْمَنَاقِبِ ص 363 قَالَ:أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ،حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَرَّاقُ إِذْناً،حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ،حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَاتِمٍ الْعَسْكَرِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مِهْرَانَ... وَ رَوَاهُ أَيْضاً ابْنُ بِطْرِيقٍ فِي الْعُمْدَةِ ص 96 وَ الْخَصَائِصِ ص 67 كَمَا رَوَاهُ أَيْضاً فِي غَايَةِ الْمَرَامِ ص 300.

1) .هَكَذَا بِالتَّاءِ الْمُثَنَّاةِ الْفَوْقَانِيَّةِ ضَبَطَهُ ابْنُ حَجَرٍ فِي كِتَابِ تَبْصِيرِ الْمُنْتَبِهِ. وَ ذَكَرَهُ أَيْضاً الذَّهَبِيُّ فِي ذَيْلِ تَرْجَمَةِ أَبِي سَعِيدِ بْنِ يُونُسَ تَحْتَ الرقم:(865)مِنْ تَذْكِرَةِ الْحُفَّاظِ:ج 3 ص 898 قَالَ: وَ[تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعٍ وَ أَرْبَعِينَ وَ ثَلاَثِمِائَةٍ]مُسْنَدُ الْكُوفَةِ أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِيسَى بْنِ مَاتِي الزُّبَيْدِيُّ مَوْلاَهُمْ. وَ أَيْضاً عَقَدَ الْخَطِيبُ الْبَغْدَادِيُّ تَرْجَمَةً لاِبْنِ مَاتِي هَذَا تَحْتَ الرقم:(6400)مِنْ تَارِيخِ بَغْدَادَ:ج 12،ص 32 قَالَ: عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِيسَى بْنِ زَيْدِ بْنِ مَاتِي أَبُو الْحُسَيْنِ الْكَاتِبُ مَوْلَى زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ قَدِمَ بَغْدَادَ،وَ حَدَّثَ بِهَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرْزَةَ الْغِفَارِيِّ وَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْعَنْبَسِ الْقَاضِي وَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَصَّارِ،وَ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَكَمِ الْحِبَرِيِّ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْمُرَادِيِّ وَ أَبِي جَعْفَرٍ مُطَيِّنٍ. رَوَى عَنْهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَ حَدَّثَنَا عَنْهُ ابْنُ رِزْقَوَيْهِ وَ ابْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ وَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْحَمَّامِيِّ الْمُقْرِئُ وَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ شَاذَانَ وَ كَانَ ثِقَةً. أَخْبَرَنَا ابْنُ الْفَضْلِ قَالَ:تُوُفِّيَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ بِبَغْدَادَ لِلنِّصْفِ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ مِنْ سَنَةِ سَبْعٍ وَ أَرْبَعِينَ وَ ثَلاَثِمِائَةٍ وَ حُمِلَ إِلَى الْكُوفَةِ. ثُمَّ إِنَّ الْحَدِيثَ رَوَاهُ الْحَاكِمُ أَيْضاً فِي النَّوْعِ السَّابِعَ عَشَرَ مِنْ كِتَابِ مَعْرِفَةِ عُلُومِ الْحَدِيثِ ص 62 قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِيسَى الدِّهْقَانُ بِالْكُوفَةِ،قَالَ:حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَكَمِ الْحِبَرِيُّ... ثُمَّ قَالَ الْحَاكِمُ:وَ قَدْ تَوَاتَرَتِ الْأَخْبَارُ فِي التَّفَاسِيرِ،عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَ غَيْرِهِ:أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَخَذَ يَوْمَ الْمُبَاهَلَةِ بِيَدِ عَلِيٍّ وَ حَسَنٍ وَ حُسَيْنٍ وَ جَعَلُوا فَاطِمَةَ وَرَاءَهُمْ ثُمَّ قَالَ:هَؤُلاَءِ أَبْنَاؤُنَا وَ أَنْفُسُنَا وَ نِسَاؤُنَا،فَهَلُمُّوا [نَدْعُ] أَنْفُسَكُمْ وَ أَبْنَاءَكُمْ وَ نِسَاءَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ . ثُمَّ قَالَ الْحَاكِمُ:حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ مَاتِي مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ،حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَكَمِ قَالَ: حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ حُسَيْنٍ قَالَ:حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ،عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ: عَنْ عَلِيٍّ قَالَ:مَا سَمَّانِي الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ يَا أَبَتِ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ،كَانَا يَقُولاَنِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ:يَا أَبَتِ يَا أَبَتِ.وَ كَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ لِي:يَا أَبَا حَسَنٍ.وَ كَانَ الْحُسَيْنُ يَقُولُ لِي:يَا أَبَا حُسَيْنٍ. وَ الْحَدِيثُ الثَّانِي رَوَاهُ أَيْضاً الْخَرْكُوشِيُّ كَمَا ذَكَرَ عَنْهُ مُرْسَلاً فِي الْحَدِيثِ:(47)مِنَ الْبَابِ: (27)مِنْ كِتَابِ شَرَفِ النَّبِيِّ ص 262 ط 1:وَ رَوَاهُ أَيْضاً أَبُو الْفَرَجِ فِي أَوَّلِ مَقْتَلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ كِتَابِ مَقَاتِلِ الطَّالِبِيِّينَ ص 24.

1) .هَكَذَا سَاقَ الْحِبَرِيُّ الْآيَةَ الْكَرِيمَةَ فِي الْحَدِيثِ:(9)وَ هُوَ الْمَذْكُورُ هَاهُنَا-فِي تَفْسِيرِهِ ص 50. وَ أَمَّا النُّسْخَةُ الْكِرْمَانِيَّةُ مِنْ شَوَاهِدِ التَّنْزِيلِ فَأُنْهِيَتْ فِيهَا الْآيَةُ الْكَرِيمَةُ إِلَى قَوْلِهِ:(وَ أَبْنَاءَكُمْ). وَ أَمَّا النُّسْخَةُ الْيَمَنِيَّةُ فَسِيقَتِ الْآيَةُ الْمُبَارَكَةُ فِيهَا إِلَى قَوْلِهِ: (وَ أَنْفُسَكُمْ.) .

2) .هَذَا هُوَ الظَّاهِرُ،وَ فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ:وَ عَلِيٌّ (أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ) غَيْرَ أَنَّهُ وُضِعَتْ فِيهَا لَفْظَةُ «نَفْسِهِ»فَوْقَ قَوْلِهِ:وَ أَنْفُسَنَا). وَ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ:نَزَلَتْ فِي رَسُولِ اللَّهِ وَ عَلِيٍّ: (Bوَ أَنْفُسَنا وَ نَفْسَهُ وَ[كَذَا] وَ أَنْفُسَكُمْ ) وَ(نِساءَنا) فَاطِمَةُ... وَ فِي تَفْسِيرِ الْحِبَرِيِّ:نَزَلَتْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ[وَ هُوَ]نَفْسُهُ. (وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ) فَاطِمَةُ،وَ (أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ) حَسَنٌ وَ حُسَيْنٌ،وَ الدُّعَاءُ عَلَى الْكَاذِبِينَ الْعَاقِبِ وَ السَّيِّدِ وَ عَبْدِ الْمَسِيحِ وَ أَصْحَابِهِمْ. وَ رَوَاهُ ابْنُ شَهْرَآشُوبَ عَنِ الْحَاكِمِ وَ شِيرَوَيْهِ الدَّيْلَمِيُّ فِي كِتَابِ الْفِرْدَوْسِ وَ الْخَرْكُوشِيُّ كَمَا فِي فَصْلِ تَسْمِيَةِ عَلِيٍّ مِنْ مَنَاقِبِ آلِ أَبِي طَالِبٍ:ج 2 ص 306.

1) .وَ رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي بَابِ مَنَاقِبِ أَهْلِ الْبَيْتِ مِنَ الْمُسْتَدْرَكِ:ج 3 ص 150،وَ قَالَ:أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ الْخُلْدِيُّ بِبَغْدَادَ،حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ،حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ..وَ قَالَ:صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَ لَمْ يُخْرِجَاهُ.وَ أَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ. وَ رَوَاهُ أَيْضاً ابْنُ عَسَاكِرَ فِي الْحَدِيثِ:(271)مِنْ تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ تَارِيخِ دِمَشْقَ: ج 1،ص 225 ط 2 بِطُرُقٍ كَمَا يَجِيءُ أَيْضاً فِي آيَةِ التَّطْهِيرِ تَحْتَ الرقم:(644)بِطُرُقٍ عَنِ الْمُؤَلِّفِ وَ قَالَ:طُرُقُهُ مُسْتَوْفَاةٌ فِي كِتَابِ الْقَمْعِ.

2) .أقول:و هو الحديث الثالث من باب مناقب علي عليه السلام من صحيح مسلم:ج 7 ص 120،و أما الترمذي فإنه أيضا رواه في باب فضائل أمير المؤمنين من كتاب الفضائل:ج 5 ص 638 تحت الرقم:(3724)بصورة طويلة و قال:هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه. و رواه عن سعد بطرق كثيرة على وجوه مختلفة في الحديث:(268)و تواليه من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق،و بطريق آخر في الباب(32)من كفاية الطالب،ص 641.

3) .و رواه بتفصيله بسندين ينتهي إلى مسلم في الباب(38)من أربعين القزويني المسمى بالأربعين المنتقاة.

1) .ذَكَرَهُ صَاحِبُ مُنْتَخَبِ السِّيَاقِ تَحْتَ الرقم:(175)مِنْهُ ص 94 ط 1،قَالَ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ يَرْبُوعٍ أَبُو الْحَسَنِ السَّلِيطِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ الْعَدْلُ الْأَدِيبُ شَيْخٌ مَشْهُورٌ ثِقَةٌ مِنَ الْبَيْتِ الْمَعْرُوفِ.رَوَى عَنِ الْأَصَمِّ وَ طَبَقَتِهِ. تُوُفِّيَ بِنَاحِيَةِ«إِسْتِوَا»وَ أُدْخِلَ الْبَلَدَ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ فِي جُمَادَى الْأُولَى سَنَةَ:(421). أَنْبَأَنَا عَنْهُ أَبُو صَالِحٍ[الْمُؤَذِّنُ]وَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ،وَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكُرَيْزِيُّ.

2) .وَ رَوَاهُ أَيْضاً الطَّبَرَانِيُّ قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي أَوَاسِطِ الْفَصْلِ:(21)مِنْ كِتَابِ دَلاَئِلِ النُّبُوَّةِ:ج 1 ص 297:حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ:حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْغَلاَبِيُّ قَالاَ:حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مِهْرَانَ الْخَصَّافُ قَالَ:حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ،عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرٍ. وَ أَيْضاً رَوَاهُ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ عَنِ الطَّبَرَانِيِّ بِمِثْلِ مَا رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ عَنْهُ كَمَا رَوَاهُ عَنْهُ ابْنُ كَثِيرٍ فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ مِنْ تَفْسِيرِهِ:ج 2 ص 52 ط بيروت،ثُمَّ قَالَ ابْنُ كَثِيرٍ: وَ رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَزْهَرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَجَرٍ،عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ،عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ بِهِ بِمَعْنَاهُ. وَ قَدْ أَشَارَ ابْنُ كَثِيرٍ قَبْلَهُ وَ بَعْدَهُ إِلَى مَصَادِرَ وَ أَسَانِيدَ أُخَرَ لِلْقِصَّةِ وَ ذَكَرَ بَعْضَهَا حَرْفِيّاً. وَ رَوَاهُ عَنْهُ أَيْضاً فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ مِنَ الدُّرِّ الْمَنْثُورِ،وَ قَالَ:وَ أَخْرَجَ الْحَاكِمُ-وَ صَحَّحَهُ وَ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ،وَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الدَّلائِلِ،عَنْ جَابِرٍ،قَالَ:قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْعَاقِبُ وَ السَّيِّدُ.. وَ رَوَاهُ أَيْضاً أَبُو نُعَيْمٍ فِي كِتَابِهِ:مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ فِي عَلِيٍّ كَمَا فِي الْفَصْلِ 7 مِنْ كِتَابِ خَصَائِصِ الْوَحْيِ الْمُبِينِ ص 68.

1) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ،وَ هَاهُنَا فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ تَكْرَارٌ فِي قَوْلِهِ:«فَدَعَاهُمَا إِلَى الْإِسْلاَمِ فَتَلاَحَيَا وَ رَدَّا عَلَيْهِ».

2) .و رواه بسنده عنه ابن المغازلي في الحديث:(310)من مناقب علي ص 263 قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن عثمان،قال:أخبرنا محمد بن إسماعيل الوراق إذنا حدثنا أبو بكر بن أبي داود،حدثنا يحيى بن حاتم العسكري حدثنا بشر... رواه في هامشه أنه رواه السيوطي بالإسناد إلى أبي بكر بن أبي داود سليمان بن الأشعث الحافظ بعين السند و اللفظ-في كتاب لباب النقول في أسباب النزول ص 75.

3) .لِصِلَةَ بْنِ زُفَرَ هَذَا تَرْجَمَةٌ فِي كِتَابِ تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ:ج 4 ص 436.

1) .هَذَا هُوَ الظَّاهِرُ،وَ فِي الْأَصْلِ:«وَ إِنْ كَانَ كَاذِباً مَا مُلاَعَنَةٌ بِشَيْءٍ».

2) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ،وَ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ:«وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ...». وَ رَوَاهُ أَيْضاً أَبُو نُعَيْمٍ فِي أَوَاسِطِ الْفَصْلِ(21)مِنْ دَلاَئِلِ النُّبُوَّةِ ص 298 قَالَ:حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ،حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ فَرَجٍ قَالَ:حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الدُّورِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الْكَلْبِيِّ،عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:أَنَّ وَفْدَ نَجْرَانَ مِنَ النَّصَارَى قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُمْ أَرْبَعَةَ عَشَرَ رَجُلاً مِنْ أَشْرَافِهِمْ مِنْهُمُ السَّيِّدُ-وَ هُوَ الْكَبِيرُ-وَ الْعَاقِبُ-وَ هُوَ الَّذِي يَكُونُ بَعْدَهُ وَ صَاحِبُ رَأْيِهِمْ-فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَهُمَا:أَسْلِمَا.قَالاَ:قَدْ أَسْلَمْنَا.قَالَ:مَا أَسْلَمْتُمَا.قَالاَ:بَلَى قَدْ أَسْلَمْنَا قَبْلَكَ.قَالَ: كَذَبْتُمَا مَنَعَكُمَا مِنَ الْإِسْلاَمِ ثَلاَثٌ فِيكُمَا:عِبَادَتُكُمَا الصَّلِيبَ وَ أَكْلُكُمَا الْخِنْزِيرَ،وَ زَعْمُكُمَا أَنَّ لِلَّهِ وَلَداً. وَ نَزَلَ (إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ:كُنْ فَيَكُونُ) . فَلَمَّا قَرَأَهَا عَلَيْهِمْ قَالُوا:مَا نَعْرِفُ مَا تَقُولُ. وَ نَزَلَ: (فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مِنَ الْقُرْآنِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ الْآيَةَ ثُمَّ نَبْتَهِلْ )يَقُولُ نَجْتَهِدُ فِي الدُّعَاءِ أَنَّ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ هُوَ الْحَقُّ،هُوَ الْعَدْلُ،وَ أَنَّ الَّذِي تَقُولُونَ هُوَ الْبَاطِلُ،وَ قَالَ لَهُمْ:إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَمَرَنِي إِنْ لَمْ تَقْبَلُوا هَذَا أَنْ أُبَاهِلَكُمْ قَالُوا:يَا أَبَا الْقَاسِمِ بَلْ نَرْجِعُ فَنَنْظُرُ فِي أَمْرِنَا ثُمَّ نَأْتِيكَ.قَالَ:فَخَلاَ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ وَ تَصَادَقُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ فَقَالَ السَّيِّدُ العاقب: [لِلْعَاقِبِ] قَدْ وَ اللَّهِ عَلِمْتُمْ أَنَّ الرَّجُلَ لَنَبِيٌّ مُرْسَلٌ وَ لَئِنْ لاَعَنْتُمُوهُ إِنَّهُ لاِسْتِئْصَالِكُمْ،وَ مَا لاَعَنَ قَوْمٌ نَبِيّاً قَطُّ فَبَقِيَ كَبِيرُهُمْ وَ لاَ نَبَتَ صَغِيرُهُمْ فَإِنْ أَنْتُمْ لَمْ تَتَّبِعُوهُ وَ أَبَيْتُمْ إِلاَّ إِلْفَ دِينِكُمْ فَوَادِعُوهُ وَ ارْجِعُوا إِلَى بِلاَدِكُمْ.وَ قَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ خَرَجَ بِنَفَرٍ مِنْ أَهْلِهِ فَجَاءَ عَبْدُ الْمَسِيحِ بِابْنِهِ وَ ابْنِ أَخِيهِ،وَ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ مَعَهُ عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ:إِنْ أَنَا دَعَوْتُ فَأَمِّنُوا أَنْتُمْ.فَأَبَوْا أَنْ يُلاَعِنُوهُ وَ صَالَحُوهُ عَلَى الْجِزْيَةِ إلخ. وَ رَوَاهُ عَنْهُ السُّيُوطِيُّ فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ مِنْ تَفْسِيرِ الدُّرِّ الْمَنْثُورِ.

1) .وَ مِثْلُهُ تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيثِ:(172)فِي ص 124،وَ لَكِنْ لَمْ يَقُلْ هُنَاكَ:«إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ». وَ جُمْلَةُ:«قَالَ:أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ»هَاهُنَا قَدْ سَقَطَتْ عَنِ النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ وَ مِنْهَا: :«أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ...». وَ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ:«أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ،قَالَ:أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ...».

2) .كذا في النسخة اليمنية،و في النسخة الكرمانية نقص هكذا:«فلذلك على هذا الكتاب».

3) .و القصة رواها الطبري بأسانيده باختصار في متنها في تفسير الآية الكريمة من تفسيره:ج 3 ص 300 قال: حدثنا ابن حميد،قال:حدثنا عيسى بن فرقد،عن أبي الجارود: عن زيد بن علي في قوله تعالى:( تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ ...)الآية،قال:كان النبي صلى الله عليه و سلم و علي و فاطمة و الحسن و الحسين. حدثنا محمد بن الحسين قال:حدثنا أحمد بن المفضل،قال حدثنا أسباط: عن السدي[في قوله تعالى]: (فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ) الآية[قال]: فأخذ النبي صلى الله عليه و سلم بيد الحسن و الحسين و فاطمة،و قال لعلي:اتبعنا.فخرج معهم فلم يخرج يومئذ النصارى و قالوا:إنا نخاف أن يكون هذا هو النبي صلى الله عليه و سلم و ليس دعوة النبي كغيرها فتخلفوا عنه يومئذ،فقال النبي صلى الله عليه و سلم:لَوْ خَرَجُوا لاَحْتَرَقُوا... حدثنا الحسن بن يحيى،أخبرنا عبد الرزاق،أخبرنا معمر،قال: قال قتادة:لَمَّا أَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ[أَنْ يُلاَعِنَ]أَهْلَ نَجْرَانَ أَخَذَ بِيَدِ حَسَنٍ وَ حُسَيْنٍ وَ قَالَ لِفَاطِمَةَ:اِتَّبِعِينَّا.فَلَمَّاَ رَأَى ذَلِكَ أَعْدَاءُ اللَّهِ رَجَعُوا. حدثني يونس،أخبرنا ابن وهب،حدثنا ابن زيد،قال:قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ:لَوْ لاَعَنْتَ الْقَوْمَ بِمَنْ كُنْتَ تَأْتِي حِينَ قُلْتَ: (أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ) قَالَ:حَسَنٌ وَ حُسَيْنٌ. حدثني محمد بن سنان،حدثنا أبو بكر الحنفي،حدثنا المنذر بن ثعلبة قال: حدثنا علباء بن أحمر اليشكري قال:لما نزلت هذه الآية: (فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ) ..الآية،أرسل رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى علي و فاطمة و ابنيهما الحسن و الحسين و دعا اليهود[كذا]ليلاعنهم فقال شاب من اليهود:ويحكم أ ليس عهدكم بالأمس إخوانكم مسخوا قردة و خنازير،لا تلاعنوا.فانتهوا. أقول:و للزمخشري هاهنا كلام في تفسير الآية الشريفة من الكشاف ما أجدر أن يتعمق فيه، و كذلك للفخر الرازي في تفسيره،كما أن للشبلنجي أيضا في نور الأبصار،ص 100 رواية حسنة ينبغي مراجعتها. و قد ذكر السيد الأجل علي بن طاوس رفع الله مقامه أن أبا عبد الله محمد بن العباس بن علي بن مروان المعروف بالحجام روى الحديث في تفسير الآية الكريمة من كتابه:ما أنزل من القرآن في علي في المجلد الأول من الجزء الثاني عن أحد و خمسين طريقا. هكذا رواه عنه السيد و روى أسماء كثير ممن روى عنه محمد بن العباس في أوائل الباب الثاني من كتاب سعد السعود،ص 91.

1) .وَ هُوَ الشَّيْخُ الصَّدُوقُ رَحِمَهُ اللَّهُ رَوَى الْحَدِيثَ فِي آخِرِ الْمَجْلِسِ:(5)مِنْ أَمَالِيهِ ص 17. وَ رَوَاهُ الْبَحْرَانِيُّ فِي الْبَابِ:(36)مِنْ غَايَةِ الْمَرَامِ ص 242 بِطُرُقٍ أَرْبَعٍ. وَ رَوَاهُ أَيْضاً فُرَاتُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ فِي الْحَدِيثِ:(39)وَ تَوَالِيهِ مِنْ تَفْسِيرِهِ ص 14.

2) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ غَيْرَ أَنَّ كَلِمَتَيْ:«عَنْ أَبِيهِ»فِي الْمَوْرِدَيْنِ قَدْ سَقَطَتَا عَنْهَا،وَ هُمَا فِي الْمَوْرِدِ الثَّانِي غَيْرُ مَوْجُودَتَيْنِ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ أَيْضاً،وَ هُمَا مَوْجُودَتَانِ فِي الْمَوْرِدَيْنِ فِي أَمَالِي الشَّيْخِ الصَّدُوقِ،وَ فِيهِ أَيْضاً:«عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ...فَلْيُوَالِ عَلِيّاً بَعْدِي وَ لْيُعَادِ عَدُوَّهُ وَ لْيَأْتَمَّ بِالْهُدَاةِ مِنْ وُلْدِهِ». وَ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ:«مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَرْكَبَ...وَ يَتَمَسَّكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى وَ يَعْتَصِمَ بِحَبْلِ اللَّهِ الْمَتِينِ فَلْيَتَوَلَّ عَلِيّاً...».

1) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ،وَ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ:«قَالَ:أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصُّوفِيُّ...».

2) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ،وَ فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ:«الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْفُرَيْعِيُّ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ...».

3) .وَ رَوَاهُ أَيْضاً أَبُو نُعَيْمٍ الْأَصْبَهَانِيُّ فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ مِنْ كِتَابِ:«مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ فِي عَلِيٍّ»كَمَا رَوَاهُ عَنْهُ ابْنُ الْبِطْرِيقِ فِي الْفَصْلِ:(15)مِنْ كِتَابِ خَصَائِصِ الْوَحْيِ الْمُبِينِ ص 183،ط 2. وَ رَوَاهُ الشَّيْخُ الطُّوسِيُّ فِي الْحَدِيثِ:(51)مِنَ الْجُزْءِ الْعَاشِرِ مِنْ أَمَالِيهِ ج 1،ص 278 قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ،قَالَ:حَدَّثَنَا أَحْمَدُ[بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ عُقْدَةَ]قَالَ:حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَجِيحٍ الْكِنْدِيُّ قَالَ:حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ حُسَيْنٍ،قَالَ:حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الصَّائِغُ-قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ:هُوَ عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ أَبُو سُلَيْمَانَ-:عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ فِي قَوْلِهِ [تَعَالَى]: (ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ) وَ فِي قَوْلِهِ: (وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً) قَالَ: نَحْنُ الْحَبْلُ. رَوَاهُ أَيْضاً الثَّعْلَبِيُّ فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ مِنْ تَفْسِيرِ الْكَشْفِ وَ الْبَيَانِ:ج 1 -اَلْوَرَقِ...-قَالَ: وَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْحَسَنِ،حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ،حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ حُسَيْنٍ،حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَلِيٍّ الرَّبَعِيُّ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ: عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ قَالَ:نَحْنُ حَبْلُ اللَّهِ الَّذِي قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: (وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا) . رَوَاهُ عَنْهُ يَحْيَى بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْبِطْرِيقِ قَدَّسَ اللَّهُ نَفْسَهُ فِي الْفَصْلِ:(35)مِنْ كِتَابِ الْعُمْدَةِ ص 150،وَ فِي الْفَصْلِ:(15)مِنْ كِتَابِ خَصَائِصِ الْوَحْيِ الْمُبِينِ ص 113،ط 1. وَ رَوَاهُ أَيْضاً عَنْهُ ابْنُ حَجَرٍ فِي الْآيَةِ:(5)مِمَّا أَوْرَدَهُ مِنَ الْآيَاتِ النَّازِلَةِ فِي أَهْلِ الْبَيْتِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ الَّتِي ذَكَرَهَا فِي كِتَابِ الصَّوَاعِقِ الْمُحْرِقَةِ ص 90. وَ ذَكَرَهُ أَيْضاً الشَّبْلَنْجِيُّ فِي كِتَابِ نُورِ الْأَبْصَارِ،ص 101،كَمَا فِي كِتَابِ فَضَائِلِ الْخَمْسَةِ:ج 2 ص 77 ط بيروت.

1) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ،وَ فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ:«عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ نَصْرٍ الْأَيُّوبِيُّ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَصِيُّ...».

1) .لَهُ تَرْجَمَةٌ فِي عُنْوَانِ:«الْخُلْدِيِّ»مِنْ كِتَابِ أَنْسَابِ السَّمْعَانِيِّ وَ لُبَابِهِ وَ ذَكَرَهُ أَيْضاً الذَّهَبِيُّ فِي كِتَابِ تَذْكِرَةِ الْحُفَّاظِ.وَ ذَكَرَهُ أَيْضاً الْخَطِيبُ تَحْتَ الرقم:«3715»مِنْ تَارِيخِ بَغْدَادَ:ج 7 ص 226.

2) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ،وَ فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ:«عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ...». وَ الْحَدِيثُ رَوَاهُ أَيْضاً الْبَحْرَانِيُّ فِي الْبَابِ:(137)مِنْ غَايَةِ الْمَرَامِ ص 407،وَ ذَكَرَ أَيْضاً الْآيَةَ:(144): (وَ ما مُحَمَّدٌ إِلاّ رَسُولٌ ... أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ) فِي الْبَابِ: (131)ص 405.

1) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ.

2) .رَوَاهُ فِي الْحَدِيثِ(10)مِنْ تَفْسِيرِهِ الْوَرَقِ-7 ب-وَ رَوَاهُ عَنْهُ فُرَاتُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فِي الْحَدِيثِ (62)مِنْ تَفْسِيرِهِ ص 19.

3) .هَذَا هُوَ الصَّوَابُ الْمُوَافِقُ لِتَفْسِيرِ الْحِبَرِيِّ،وَ هَاهُنَا فِي أَصْلَيَّ كِلَيْهِمَا اخْتِلاَلٌ جُزْئِيٌّ.

4) .و رواه أيضا عن أبي رافع ابن مردويه في كتاب فضائل علي عليه السلام كما في عنوان:«ما نزل من القرآن في شأن علي عليه السلام»من كشف الغمة:ج 1،ص 317.

1) .قَبْلَ قَوْلِهِ:«أَبُو النَّضْرِ»فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ بَيَاضٌ قَدْرَ كَلِمَتَيْنِ.

2) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ عَدَا مَا وَضَعْنَاهُ بَيْنَ الْمَعْقُوفَيْنِ،وَ فِي الْيَمَنِيَّةِ:«قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ».

3) .رَوَاهُ فِي الْحَدِيثِ(10)مِنْ تَفْسِيرِهِ الْوَرَقِ-7 ب-وَ فِيهِ[حَدَّثَنَا].بَدَلَ[أَخْبَرَنَا].

1) .رَوَاهُ الْعَلاَّمَةُ الْمَجْلِسِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ تَفْسِيرِ الْفُرَاتِ فِي الْحَدِيثِ:«95»مِنَ الْبَابِ:«39»مِنْ بَابِ فَضَائِلِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ كِتَابِ بِحَارِ الْأَنْوَارِ:ج 36 ص 137،ط الْحَدِيثِ. قَالَ الْمَجْلِسِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ:اَلضَّمِيرُ فِي[قَوْلِهِ:]«أَتَاهُمْ»رَاجِعٌ إِلَى الْيَهُودِ وَ هُوَ إِشَارَةٌ إِلَى مَا ذَكَرَهُ الطَّبْرِسِيُّ[فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ مِنْ مَجْمَعِ الْبَيَانِ وَ جَمْعِ الْجَوَامِعِ]مِنْ أَنَّ سَبَبَ نُزُولِ الْآيَةِ أَنَّ النَّبِيَّ دَخَلَ وَ مَعَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ عَلَى بَنِي النَّضِيرِ وَ قَدْ كَانُوا عَاهَدُوهُ عَلَى تَرْكِ الْقِتَالِ وَ عَلَى أَنْ يُعِينُوهُ فِي الدِّيَاتِ-فَقَالَ[لَهُمْ]:رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِي أَصَابَ رَجُلَيْنِ مَعَهُمَا أَمَانٌ مِنِّي فَلَزِمَنِي دِيَتُهُمَا فَأُرِيدُ أَنْ تُعِينُونِي. فَقَالُوا:نَعَمْ اجْلِسْ حَتَّى نُطْعِمَكَ وَ نُعْطِيَكَ الَّذِي تَسْأَلُنَا.وَ هَمُّوا بِالْفَتْكِ بِهِمْ فَآذَنَ اللَّهُ بِهِ رَسُولَهُ فَأَطْلَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ أَصْحَابَهُ عَلَى ذَلِكَ وَ انْصَرَفُوا. وَ كَانَ ذَلِكَ إِحْدَى مُعْجِزَاتِهِ.[وَ هَكَذَا رُوِيَ]عَنْ مُجَاهِدٍ وَ قَتَادَةَ وَ أَكْثَرِ الْمُفَسِّرِينَ.

1) .كذا في أصلي كليهما،و لعل الصواب:و قد فرقه،و الأحاديث المنقولة هاهنا أكثرها ذكرت في تفسير الحبري بالسند المذكور بالاستقلال كما أشار إليه المصنف.

1) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ،وَ فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ:«وَ لَقَدْ شَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى عَلِيّاً...». وَ رَوَى ابْنُ شَهْرَآشُوبَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ الْمُرَادَ مِنَ(الشَّاكِرِينَ)عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَمَا فِي عُنْوَانِ:«الْمُسَابَقَةِ بِالْيَقِينِ وَ الصَّبْرِ»مِنْ كِتَابِ مَنَاقِبِ آلِ أَبِي طَالِبٍ:ج 2ص 120،ط قُمْ.

2) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ-عَدَا مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَيْنِ-،وَ فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ:«وَ فِي الْعَتِيقِ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اللُّؤْلُؤِيِّ[الْكُوفِيِّ«خ»]...».

1) .هَذَا هُوَ الظَّاهِرُ،وَ فِي أَصْلَيَّ كِلَيْهِمَا:«عَلِيٌّ وَ أَبُو دُجَانَةَ...». وَ مِمَّا يُنَاسِبُ هُنَا مَا رَوَاهُ جَمَاعَةٌ كَثِيرَةٌ مِنَ الْخَاصَّةِ وَ الْعَامَّةِ،وَ نَذْكُرُهُ بِلَفْظِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ فِي مُعْجَمِ الشُّيُوخِ الْوَرَقِ-71 ب-قَالَ:أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْحَنِينِ الْكُوفِيُّ،أَنْبَأَنَا عَمْرٌو-أَظُنُّهُ ابْنَ حَمَّادٍ-أَنْبَأَنَا أَسْبَاطٌ-يَعْنِي ابْنَ نَصْرٍ-عَنْ سِمَاكٍ،عَنْ عِكْرِمَةَ،عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ[قَالَ:] إِنَّ عَلِيّاً كَانَ يَقُولُ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ:إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: (أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ) وَ اللَّهِ لاَ انْقَلَبْنَا[كَذَا]عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ أَنْ هَدَانَا اللَّهُ،وَ اللَّهِ لَئِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ لَأُقَاتِلَنَّ عَلَى مَا قَاتَلَ عَلَيْهِ حَتَّى أَمُوتَ،وَ اللَّهِ إِنِّي لَأَخُوهُ وَ وَلِيُّهُ وَ ابْنُ عَمِّهِ وَ وَارِثُهُ فَمَنْ أَحَقُّ بِهِ مِنِّي.

1) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ،وَ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ:«عَمَّارُ بْنُ يَزِيدَ...».

2) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ،وَ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ:«أَخْبَرَنِي صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ...».

1) .وَ قَدْ تَقَدَّمَتْ رِوَايَةٌ أُخْرَى عَنْهُ فِي الْحَدِيثِ:(5)ص 25 مِنْ هَذِهِ الطَّبْعَةِ.

2) .كَذَا.

3) .إِلَى هُنَا تَمَامُ الْحَدِيثِ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ،وَ قَوْلُهُ:«أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ»أَيْضاً مَأْخُوذٌ مِنْهَا غَيْرُ مَوْجُودٍ فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ.

4) .مِنْ قَوْلِهِ: (وَ اتَّقُوا اللّهَ) إِلَى آخِرِ الْحَدِيثِ غَيْرُ مَوْجُودٍ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ وَ إِنَّمَا هُوَ مِنَ الْكِرْمَانِيَّةِ وَ لَكِنْ قَبْلَ قَوْلِهِ:(وَ اتَّقُوا اللَّهَ فِي مَحَبَّةِ)بَيَاضٌ بِقَدْرِ ثَلاَثِ كَلِمَاتٍ،كَمَا أَنَّ بَعْدَهُ أَيْضاً بَيَاضاً بِقَدْرِ كَلِمَتَيْنِ مِنْ خَطِّيَّ وَ زِيَادَةَ كَلِمَتَيْنِ وَ هُمَا:«عَلَى مَحَبَّةِ».

1) .رَوَاهُ فِي آخِرِ تَفْسِيرِ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ الْوَرَقِ 8 ب.

1) .تَقَدَّمَ تَرْجَمَتُهُ فِي تَعْلِيقِ الْحَدِيثِ:(87)ص 57....

2) .عَقَدَ لَهُ الْخَطِيبُ تَرْجَمَةً تَحْتَ الرقم:(6461)مِنْ تَارِيخِ بَغْدَادَ:ج 12،ص 65 قَالَ:عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَخْلَدِ بْنِ خَازِمٍ أَبُو الطَّيِّبِ الْكُوفِيُّ قَدِمَ بَغْدَادَ وَ حَدَّثَ بِهَا.

3) .هَذَا هُوَ الصَّوَابُ الْمَذْكُورُ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ،وَ فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ:«المنازلي». وَ الْحَدِيثُ رَوَاهُ أَيْضاً ابْنُ الْمَغَازِلِيِّ تَحْتَ الرقم:(362)مِنْ كِتَابِ مَنَاقِبِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ص 318 قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ إِجَازَةً أَنَّ أَبَا أَحْمَدَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَوْذَبٍ أَخْبَرَهُمْ[قَالَ:]حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخُلْدِيُّ حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا جَنْدَلُ بْنُ وَالِقٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْمَازِنِيِّ عَنْ [عَبَّادِ بْنِ صُهَيْبٍ]الْكُلَيْبِيِّ عَنْ كَامِلٍ أَبِي الْعَلاَءِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ[السَّمَّانِ]: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: (وَ لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كانَ بِكُمْ رَحِيماً) قَالَ:لاَ تَقْتُلُوا أَهْلَ بَيْتِ نَبِيِّكُمْ،إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ: (نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ) قَالَ:[وَ]كَانَ أَبْنَاءُ هَذِهِ الْأُمَّةِ[كَذَا]الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ،وَ نِسَاؤُهَا فَاطِمَةَ وَ أَنْفُسُهُمْ النَّبِيُّ وَ عَلِيٌّ. وَ رَوَاهُ بِاخْتِصَارٍ فُرَاتُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ فِي الْحَدِيثِ:«84»مِنْ تَفْسِيرِهِ ص 29.

4) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ،وَ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ:«عَنْ كَامِلِ بْنِ الْعَلاَءِ». وَ كِلاَهُمَا صَوَابٌ،وَ هُوَ كَامِلُ بْنُ الْعَلاَءِ التَّمِيمِيُّ أَبُو الْعَلاَءِ السَّعْدِيُّ مِنْ رِجَالِ صِحَاحِ أَهْلِ السُّنَّةِ الْمُتَرْجَمُ فِي كِتَابِ تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ:ج 8 ص 408.

1) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ،وَ فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ:«عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ».وَ قَرِيباً مِمَّا هَاهُنَا رَوَاهُ الشَّيْخُ الطُّوسِيُّ فِي أَوَاخِرِ أَحَادِيثِ أَبِي عُمَرَ بْنِ مَهْدِيٍّ فِي أَوَاسِطِ الْجُزْءِ(10)مِنْ كِتَابِ الْأَمَالِي ص 278.

1) .ذَكَرَهُ فِي الْحَدِيثِ 78،أَوَّلَ سُورَةِ النِّسَاءِ مِنْ تَفْسِيرِهِ ص 28.

2) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ،وَ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ:«عَنْ يَحْيَى بْنِ عَلِيٍّ الرَّبَعِيِّ».

3) .هَذَا هُوَ الظَّاهِرُ،وَ فِي أَصْلَيَّ مَعاً:«الْعَبَّاسِيُّ»وَ الْحَدِيثُ رَوَاهُ أَيْضاً الْبَحْرَانِيُّ عَنِ الْعَيَّاشِيِّ فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ مِنْ تَفْسِيرِ الْبُرْهَانِ:ج 1،ص 378 ط 2.

4) .كَذَا فِي الْأَصْلِ.وَ انْظُرِ الْآيَةَ(6)الَّتِي ذَكَرَهَا فِي الصَّوَاعِقِ ص 93 وَ أَرْجَحِ الْمَطَالِبِ ص 76 لِلشَّيْخِ عُبَيْدِ اللَّهِ.وَ الْبَابِ:(60)مِنْ غَايَةِ الْمَرَامِ ص 268. وَ رَوَى جَمَالُ الدِّينِ أَبُو الْفُتُوحِ الرَّازِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْمَرْزُبَانِيِّ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ[تَعَالَى]: (أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ) [قَالَ:]نَزَلَتْ فِي رَسُولِ اللَّهِ وَ فِي عَلِيٍّ. وَ رَوَاهُ عَنْهُ ابْنُ شَهْرَآشُوبَ فِي عُنْوَانِ:«فَصْلٍ فِي حُسَّادِهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ»مِنْ مَنَاقِبِ آلِ أَبِي طَالِبٍ:ج 3ص 15. وَ الْحَدِيثُ-أَوْ مَا يَقْرَبُهُ-رَوَاهُ ابْنُ الْمَغَازِلِيِّ تَحْتَ الرقم:(314)مِنْ مَنَاقِبِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ص 267 قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الطَّيِّبِ الْوَاسِطِيُّ إِذْناً،حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ هَارُونَ،حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ،حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ،حَدَّثَنَا مَسْعُودُ بْنُ سَعِيدٍ،عَنْ جَابِرٍ: عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ،فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: (أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ) فَقَالَ:نَحْنُ النَّاسُ. وَ رَوَاهُ أَيْضاً أَبُو عُمَرَ بْنُ مَهْدِيٍّ بِطَرِيقَيْنِ كَمَا فِي أَوَاسِطِ أَحَادِيثِهِ مِنَ الْجُزْءِ الْعَاشِرِ مِنْ أَمَالِي الطُّوسِيِّ ص 278. وَ رَوَاهُ عَنْهُ بِزِيَادَةِ كَلِمَةِ:«وَ اللَّهِ»فِي آخِرِهِ،فِي الْبَابِ(60)مِنْ غَايَةِ الْمَرَامِ ص 268.وَ فِي الْبَابِ(22)ص 325،وَ رَوَاهُ أَيْضاً ابْنُ بِطْرِيقٍ فِي الْعُمْدَةِ ص 317. وَ كَذَلِكَ رَوَاهُ عَنْهُ فِي الْحَدِيثِ(29)مِنْ تَفْسِيرِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ مِنَ الْبُرْهَانِ:1-379. وَ قَرِيباً مِنْهُ جِدّاً رَوَاهُ الشَّيْخُ الْمُفِيدُ فِي الْحَدِيثِ 6 مِنَ الْمَجْلِسِ(19)مِنْ أَمَالِيهِ ص 99.

1) .وَ الْأَخْبَارُ فِي ذَلِكَ عَنْهُ وَ عَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ كَثِيرَةٌ جِدّاً،قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فِي كِتَابِ مُعْجَمِ الشُّيُوخِ الْوَرَقِ 54-ب-:أَنْبَأَنَا الْغَلاَبِيُّ،أَنْبَأَنَا ابْنُ عَائِشَةَ،أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ،عَنْ عَمْرِو بْنِ مُوسَى،عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ آبَائِهِ: عَنْ عَلِيٍّ قَالَ:شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَسَدَ النَّاسِ إِيَّايَ،فَقَالَ:يَا عَلِيُّ أَ مَا تَرْضَى أَنَّ أَوَّلَ أَرْبَعَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ أَنَا وَ أَنْتَ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ،وَ أَزْوَاجُنَا عَنْ أَيْمَانِنَا وَ شَمَائِلِنَا،وَ ذَرَارِيُّنَا خَلْفَ أَزْوَاجِنَا،وَ أَشْيَاعُنَا مِنْ وَرَائِنَا. وَ رَوَاهُ أَيْضاً أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ الْعَلَوِيُّ السَّمَرْقَنْدِيُّ فِي الْمَجْلِسِ:() مِنْ كِتَابِهِ عُيُونِ الْأَخْبَارِ الْوَرَقِ 43-ب-قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْعَلاَّفُ،حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَزَّازُ،حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ،عَنِ ابْنِ عَائِشَةَ... وَ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَالِكٍ الْقَطِيعِيُّ فِي الْحَدِيثِ:(190)مِنْ فَضَائِلِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ص 128،ط 1 ،وَ فِي مَخْطُوطَةِ تُرْكِيَا-اَلْوَرَقِ 113-ب-قَالَ: [حَدَّثَنَا]مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ:حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَائِشَةَ،قَالَ:أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُوسَى،عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ،عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ: عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ:شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَسَدَ النَّاسِ إِيَّايَ،فَقَالَ:أَ مَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ رَابِعَ أَرْبَعَةٍ !أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أَنَا وَ أَنْتَ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ،وَ أَزْوَاجُنَا عَنْ أَيْمَانِنَا وَ عَنْ شَمَائِلِنَا،وَ ذَرَارِيُّنَا خَلْفَ أَزْوَاجِنَا وَ شِيعَتُنَا مِنْ وَرَائِنَا. وَ رَوَاهُ الثَّعْلَبِيُّ بِسَنَدِهِ فِي تَفْسِيرِ آيَةِ الْمَوَدَّةِ مِنْ تَفْسِيرِهِ:ج 4-اَلْوَرَقِ 328-ب- وَ رَوَاهُ أَيْضاً عَنْهُ سِبْطُ ابْنِ الْجَوْزِيِّ فِي كِتَابِ تَذْكِرَةِ الْخَوَاصِّ،ص 323، وَ رَوَاهُ أَيْضاً مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْكُوفِيُّ الْمُتَوَفَّى بَعْدَ الْعَامِ:(300)فِي الْحَدِيثِ:(259)مِنْ مَنَاقِبِ عَلِيٍّ الْوَرَقِ 69 ب-قَالَ: [حَدَّثَنَا]مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ،عَنِ الْحَكَمِ بْنِ سُلَيْمَانَ،عَنْ شَرِيكٍ،عَنْ مَسْرُوقٍ،عَنْ أَبِي خَالِدٍ:عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ آبَائِهِ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ:شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ حَسَدَ بَنِي أُمَيَّةَ وَ النَّاسِ إِيَّايَ فَقَالَ:أَ مَا تَرْضَى[يَا]عَلِيُّ أَنَّكَ أَخِي وَ وَزِيرِي وَ أَوَّلُ أَرْبَعَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ أَنَا وَ أَنْتَ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ ذُرِّيَّتُنَا خَلْفَ ظُهُورِنَا.....

1) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ،وَ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ:نِعْمَةَ الرَّحْمَنِ. وَ رَوَاهُ أَيْضاً الْعِصَامِيُّ فِي الْحَدِيثِ:«85»مِنْ بَابِ فَضَائِلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي خِتَامِ تَرْجَمَتِهِ مِنْ كِتَابِ سِمْطِ النُّجُومِ:ج 2 ص 494 نَقْلاً عَنْ أَحْمَدَ فِي كِتَابِ الْمَنَاقِبِ وَ أَبِي سَعِيدٍ فِي كِتَابِ شَرَفِ النُّبُوَّةِ وَ إِلَيْكَ نَصَّهُ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ:بَيْنَا أَنَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ جَمْعُ الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ-إِلاَّ مَنْ كَانَ فِي سَرِيَّةٍ-أَقْبَلَ عَلِيٌّ يَمْشِي وَ هُوَ مُتَغَضِّبٌ فَقَالَ[رَسُولُ اللَّهِ:]مَنْ أَغْضَبَ هَذَا فَقَدْ أَغْضَبَنِي.فَلَمَّا جَلَسَ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ:مَا لَكَ يَا عَلِيُّ قَالَ:آذَانِي بَتُولُكَ قَالَ:أَ مَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مَعِي فِي الْجَنَّةِ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ ذُرِّيَّاتُنَا خَلْفَ ظُهُورِنَا،وَ أَزْوَاجُنَا خَلْفَ ذُرِّيَّاتِنَا وَ أَشْيَاعُنَا عَنْ أَيْمَانِنَا وَ شَمَائِلِنَا. أَقُولُ:وَ قَالَ أَيْضاً فِي ص 473 مِنْهُ:وَ قَالَ خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ ذُو الشَّهَادَتَيْنِ مِنْ قَصِيدَةٍ فِيهِ..ثُمَّ ذَكَرَ الْأَبْيَاتَ كَمَا هُنَا،وَ لَكِنْ أَخَّرَ الشَّطْرَيْنِ الْمُتَوَسِّطَيْنِ،وَ هُوَ أَظْهَرُ مِمَّا فِي الْمَتْنِ. وَ رَوَاهُ بِسَنَدِهِ عَنْهُ الْحَمُوئِيُّ فِي الْبَابِ:(9)مِنَ السِّمْطِ الثَّانِي مِنْ كِتَابِ فَرَائِدِ السِّمْطَيْنِ:ج 2 ص 2 ط بيروت. وَ مِمَّا يُلاَئِمُ هُنَا جِدّاً مَا رَوَاهُ الْعَسْكَرِيُّ فِي عُنْوَانِ«:أَوَّلِ مَنْ ضَرَبَ يَدَهُ عَلَى يَدِ النَّبِيِّ فِي ابْتِدَاءِ أَمْرِ نُبُوَّتِهِ»مِنْ كِتَابِ الْأَوَائِلِ ثُمَّ قَالَ: إِنَّ أَبَا الْهَيْثَمِ قَامَ خَطِيباً بَيْنَ يَدَيْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ:إِنَّ حَسَدَ قُرَيْشٍ إِيَّاكَ عَلَى وَجْهَيْنِ أَمَّا خِيَارُهُمْ فَتَمَنَّوْا أَنْ يَكُونُوا مِثْلَكَ مُنَافَسَةً فِي الْمَلَإِ[كَذَا] وَ ارْتِفَاعِ الدَّرَجَةِ.وَ أَمَّا شِرَارُهُمْ فَحَسَدُو[كَ]حَسَداً أَثْقَلَ الْقُلُوبَ وَ أَحْبَطَ الْأَعْمَالَ وَ ذَلِكَ أَنَّهُمْ رَأَوْا عَلَيْكَ نِعْمَةً قَدَّمَهَا إِلَيْكَ الْحَظُّ وَ أَخَّرَهُمْ عَنْهَا الْحِرْمَانُ فَلَمْ يَرْضَوْا أَنْ يَلْحَقُوا حَتَّى طَلَبُوا أَنْ يَسْبِقُوكَ فَبَعُدَتْ وَ اللَّهِ عَلَيْهِمُ الْغَايَةُ وَ قَطَعْتَ الْمِضْمَارَ،فَلَمَّا تَقَدَّمْتَهُمْ بِالسَّبْقِ وَ عَجَزُوا عَنِ اللِّحَاقِ بَلَغُوا مِنْكَ مَا رَأَيْتَ وَ كُنْتَ وَ اللَّهِ أَحَقَّ قُرَيْشٍ بِشُكْرِ قُرَيْشٍ نَصَرْتَ نَبِيَّهُمْ حَيّاً وَ قَضَيْتَ عَنْهُ الْحُقُوقَ مَيِّتاً،وَ اللَّهِ مَا بَغْيُهُمْ إِلاَّ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَ لاَ نَكَثُوا إِلاَّ بَيْعَةَ اللَّهِ، يَدُ اللّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فِيهَا، وَ نَحْنُ مَعَاشِرَ الْأَنْصَارِ أَيْدِينَا وَ أَلْسِنَتُنَا مَعَكَ،فَأَيْدِينَا عَلَى مَنْ شَهِدَ،وَ أَلْسِنَتُنَا عَلَى مَنْ غَابَ. هَكَذَا رَوَاهُ عَنْهُ السَّيِّدُ ابْنُ طَاوُسٍ فِي الْإِقْبَالِ كَمَا فِي الْبَابِ 15،مِنَ الْبِحَارِ:ج 8 ص 99.

1) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ،وَ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ:«أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ...».

2) .وَ أَخْرَجَهُ أَيْضاً ابْنُ الْمَغَازِلِيِّ فِي الْحَدِيثِ(317)مِنْ مَنَاقِبِهِ،كَمَا أَخْرَجَهُ ابْنُ حَجَرٍ فِي الْآيَةِ (6)الَّتِي ذَكَرَهَا فِي الصَّوَاعِقِ ص 93 وَ الشَّيْخُ عُبَيْدُ اللَّهِ فِي أَرْجَحِ الْمَطَالِبِ 76.

3) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ،وَ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ:«حَدَّثَنِي شُجَاعٌ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُجَاعٍ...».

1) .لَفْظَةُ:«الْعَظِيمِ»قَدْ سَقَطَتْ عَنِ النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ وَ هِيَ مَوْجُودَةٌ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ وَ لَكِنْ سَقَطَتْ مِنْهَا لَفْظَةُ:«فَقَدْ».

1) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ،وَ لَفْظَةُ:«عَلِيٍّ»سَقَطَتْ عَنِ النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ.

2) .وَ فِي الْبَابِ(59)مِنْ غَايَةِ الْمَرَامِ ص 265 وَ الْحَدِيثِ 80 وَ تَوَالِيهِ مِنْ تَفْسِيرِ فُرَاتٍ ص 28 وَ 30 شَوَاهِدُ لِمَا هُنَا.

1) .وَ مِثْلَهُ رَوَاهُ عَنْ تَفْسِيرِ مُجَاهِدٍ الْحَافِظُ ابْنُ شَهْرَآشُوبَ فِي الْآيَةِ الثَّالِثَةِ الَّتِي أَوْرَدَهَا فِي عُنْوَانِ: «بَابِ النُّصُوصِ عَلَى إِمَامَتِهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ كِتَابِ مَنَاقِبِ آلِ أَبِي طَالِبٍ:ج 2 ص 219 ط الْغَرِيِّ ثُمَّ ذَكَرَ أَبْيَاتَ الْحِمْيَرِيِّ وَ مِنْهَا: وَ قَالَ اللَّهُ فِي الْقُرْآنِ قَوْلاً يَرُدُّ عَلَيْكُمْ مَا تَدَّعُونَا أَطِيعُوا اللَّهَ رَبَّ النَّاسِ رَبّاً وَ أَحْمَدَ وَ الْأُولِي الْمُتَأَمِّرِينَا فَذَلِكُمُ أَبُو حَسَنٍ عَلِيٌّ وَ سِبْطَاهُ الْوُلاةُ الْفَاضِلُونَا وَ رَوَاهُ عَنْهُ السَّيِّدُ الْبَحْرَانِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ مِنْ تَفْسِيرِ الْبُرْهَانِ:ج 1، ص 386 ط 2. وَ رَوَى ابْنُ مَرْدَوَيْهِ فِي كِتَابِ مَنَاقِبِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ:[وَ]عَنْ عَبْدِ الْغَفَّارِ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ: سَأَلْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ عَنْ«أُولِي الْأَمْرِ»فِي هَذِهِ الْآيَةِ،فَقَالَ:كَانَ وَ اللَّهِ عَلِيٌّ مِنْهُمْ. هَكَذَا رَوَاهُ عَنْهُ الْإِرْبِلِيُّ فِي عُنْوَانِ:«مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ فِي شَأْنِ عَلِيٍّ»مِنْ كَشْفِ الْغُمَّةِ: ج 1،ص 323.

1) .رَوَاهُ الْبَحْرَانِيُّ فِي الْحَدِيثِ(20-21)مِنْ تَفْسِيرِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ مِنْ تَفْسِيرِ الْبُرْهَانِ:ج 1،ص 385 نَقْلاً عَنْ تَفْسِيرِ الْعَيَّاشِيِّ.

1) .اَلظَّاهِرُ أَنَّهُ هُوَ الْمُتَرْجَمُ تَحْتَ الرقم:(1481)مِنْ كِتَابِ مُنْتَخَبِ السِّيَاقِ ص 669 ط 1،قَالَ: مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ الْمُفَسِّرُ أَبُو نَصْرِ بْنُ أَبِي مَنْصُورٍ الْمُقْرِئُ مَعْرُوفٌ مَشْهُورٌ مِنْ بَيْتِ الْفَضْلِ وَ الْعِلْمِ وَ الْحَدِيثِ وَ الْوَرَعِ.وُلِدَ سَنَةَ سَبْعٍ وَ ثَلاَثِينَ وَ ثَلاَثِمِائَةٍ. سَمِعَ مِنَ الْأَصَمِّ وَ أَبِي الْحَسَنِ الْكَارِزِيِّ وَ أَبِي عَلِيٍّ الْحَافِظِ وَ طَبَقَتِهِمْ مِنْ أَقْرَانِهِمْ وَ أَكْثَرَ مِنْهُمْ. وَ سَمِعَ النَّاسُ مِنْهُ،وَ هُوَ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ الَّذِينَ بَقُوا مِنْ أَصْحَابِ الْأَصَمِّ بَعْدَ الْعِشْرِينَ وَ أَرْبَعِمِائَةٍ،وَ كَانَتْ وَفَاتُهُ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَ عِشْرِينَ[وَ أَرْبَعِمِائَةٍ]فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ.رَوَى عَنْهُ أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْقُشَيْرِيُّ.

2) .هَذَا هُوَ الظَّاهِرُ الْمَذْكُورُ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ،وَ فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ:«خَلَفَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ»....

3) .وَ قَرِيباً مِنْهُ جِدّاً رَوَاهُ الْمُتَّقِي تَحْتَ الرقم:(403)بَابِ فَضَائِلِ عَلِيٍّ مِنْ كَنْزِ الْعُمَّالِ:ج 15 ص 139،وَ مِثْلَهُ رَوَاهُ الْهَيْثَمِيُّ فِي مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ:ج 9 ص 110،نَقْلاً عَنْ أَوْسَطِ الطَّبَرَانِيِّ وَ قَالَ:رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ. وَ رَوَاهُ أَيْضاً ابْنُ عَسَاكِرَ بِطُرُقٍ كَثِيرَةٍ فِي الْحَدِيثِ:(370)وَ تَوَالِيهِ مِنْ تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ تَارِيخِ دِمَشْقَ ج 1،ص 342،وَ قَالَ:وَ هُوَ صَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ.

1) .وَ الْحَدِيثُ رَوَاهُ أَيْضاً الْحَاكِمُ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ التَّوْبَةِ مِنْ كِتَابِ الْمُسْتَدْرَكِ:ج 2 ص 337، وَ رَوَاهُ عَنْهُ السُّيُوطِيُّ فِي اللَّئَالِئِ:ج 1-177،ط 1، وَ رَوَاهُ أَيْضاً أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ كَمَا فِي الْحَدِيثِ:(87)فِي الْبَابِ:(21)مِنْ فَرَائِدِ السِّمْطَيْنِ الْمَطْبُوعِ،ص 108.

1) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ وَ مِثْلُهُ فِي الْحَدِيثِ(432)مِنْ بَابِ فَضَائِلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي كَنْزِ الْعُمَّالِ ج 15،ص 152،وَ هَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ أَوَّلاً:«أُرِيدُ أَنْ أَتَعَرَّضَ لِفَضْلِ اللَّهِ»وَ لَكِنْ فِي الْكَنْزِ أَتَى بِلَفْظٍ وَاحِدٍ أَوَّلاً وَ ثَانِياً. أَقُولُ:وَ رَوَاهُ أَبُو خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ عَنْ زَيْدٍ،عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَمَا فِي مَتْنِ الرَّوْضِ النَّضِيرِ:ج 5 ص 362،وَ رَوَاهُ أَيْضاً الْهَيْثَمِيُّ عَنِ الْبَزَّازِ فِي بَابِ فَضَائِلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ:ج 9 ص 110،عَنِ الْبَزَّارِ.

2) .قَالَ فِي الْكَنْزِ:قَالَ ابْنُ حَجَرٍ:اَلْبُهَارُ:ثَلاَثُمِائَةِ رِطْلٍ بِالْبَغْدَادِيِّ.

3) .كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ،وَ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ:«حَتَّى يَأْتِيَكُمْ مِنَ اللَّهِ فَضْلُهُ». وَ رَوَاهُ أَيْضاً الْمُتَّقِي فِي كَنْزِ الْعُمَّالِ:ج 15،ص 152-ط 2 تَحْتَ الرقم:(432)مِنْ كِتَابِ الْفَضَائِلِ-اَلْأَفْعَالِ-عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ الْغَنَوِيِّ-إِلَى آخِرِ مَا هُنَا-وَ قَالَ:أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ، وَ قَالَ:لاَ نَحْفَظُ عَنْ عَلِيٍّ إِلاَّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ الضَّعِيفِ. وَ أَخْرَجَهُ أَبُو بَكْرٍ الْعَاقُولِيُّ فِي فَوَائِدِهِ،وَ الْحَاكِمُ وَ قَالَ:صَحِيحُ الْإِسْنَادِ،وَ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ فِي الْأَطْرَافِ:بَلْ هُوَ شِبْهُ الْمَوْضُوعِ،وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُكَيْرٍ وَ شَيْخُهُ ضَعِيفَانِ.وَ قَالَ فِي تَجْرِيدِ زَوَائِدِ الْبَزَّارِ:حَكِيمُ بْنُ جُبَيْرٍ مَتْرُوكٌ. وَ رَوَاهُ السُّيُوطِيُّ فِي أَوَائِلِ مُسْنَدِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ كِتَابِ جَمْعِ الْجَوَامِعِ:ج 2 ص 52 ط 1،عَنِ الْبَزَّارِ وَ أَبِي بَكْرٍ الْعَاقُولِيِّ فِي فَوَائِدِهِ وَ ابْنِ مَرْدَوَيْهِ وَ عَنِ الْحَاكِمِ وَ قَالَ:صَحِيحُ الْإِسْنَادِ... وَ رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَ صَحَّحَهُ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ التَّوْبَةِ مِنْ كِتَابِ التَّفْسِيرِ مِنَ الْمُسْتَدْرَكِ:ج 2 ص 337.

1) .و هو عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي المتوفى سنة(417)الهجرية. و لأبي حازم العبدوي عمر بن أحمد بن إبراهيم هذه التراجم في مصادر كثيرة ترجمه السمعاني و ابن الأثير في عنوان:«عبدوي»من كتاب الأنساب و اللباب و شذرات الذهب: ج 3 ص 208 و طبقات السبكي:ج....ص 21ذ و في كتاب العبر:ج 3 ص 125،و مرآة الجنان:ج 3 ص 31 و غيرها و هو أيضا مترجم في السياق و في منتخبه تحت الرقم:(1216)ص 555 ط 1،الورق-57-ب-قال: عمر بن أحمد بن إبراهيم بن عبدويه بن سدوس بن علي بن عبد الله بن عبيد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي العبدوي أبو حازم الحافظ الإمام في صنعة الحديث الثقة الأمين،كثير السماع حسن الأصول. سمعه أبوه عن جمع من الشيوخ المتقدمين مثل أبي العباس الصبغي و أبي علي الرفاء الهروي و غيرهما،و لم يحدث عنهما تورعا،و قال:إني لست أذكرهم فلا أروي عنهم. و حدث عمن سمع بخراسان و العراق و الحجاز بعد الخمسين و الثلاثمائة،و حج سنة سبع و ثمانين و ثلاثمائة. و روى عن والده أبي الحسن العبدوي و عن عمه أبي عبد الله،و أبي عمرو بن نجيد،و أبي عمرو بن مطر،و أبي بكر الإسماعيلي و أبي الفضل و بشر الأسفراييني و أبي محمد الشيباني و طبقتهم. توفي فجأة ليلة الأربعاء الثاني من شوال سنة سبع عشرة و أربعمائة،و صلى عليه الإمام أبو إسحاق الأسفراييني و دفن في مقبرة عاصم جنب والده. و ترجمه أيضا الخطيب في تاريخ بغداد:ج 11 ص 272 و قال:كان ثقة صادقا عارفا حافظا، يسمع الناس بإفادته و يكتبون بانتخابه... و ذكره أيضا الذهبي تحت الرقم:(979)في الطبقة الثانية من الطبقة(13)من الحفاظ،من كتاب تذكرة الحفاظ:ج 3 ص 1072،ط بيروت و قال:قال أبو محمد السمرقندي:سمعت أبا بكر الخطيب يقول:لم أر أحدا أطلق عليه اسم الحفظ غير رجلين:أبو نعيم و أبو حازم العبدوي ! و ذكره أيضا ابن عساكر في الطبقة الثانية من أصحاب أبي الحسن الأشعري من كتاب تبيين كذب المفتري ص 242،و قال في ص 246 منه: سمعت من يحكي عن أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب[أنه]قال:لم ألق من شيوخي أحفظ من أبي نعيم الحافظ و أبي حازم العبدوي الأعرج.