اشارة

سرشناسه:حسینی میلانی، علی، ۱۳۲۶ - ، خلاصه‌کننده

عنوان و نام پدیدآور:نفحات الازهار فی خلاصه عبقات الانوار لعلم الحجه آیه‌الله السید حامدحسین الکلهنوی/ تالیف علی الحسینی المیلانی

مشخصات نشر:علی الحسینی المیلانی، ۱۴ق. = - ۱۳.

یادداشت:کتاب حاضر خلاصه‌ای است از "عبقات الانوار" حامد حسین الکهنوی که خود ردیه‌ای است بر "تحفه الاثنی‌عشریه" عبدالعزیز دهلوی

یادداشت:فهرست‌نویسی براساس جلد سیزدهم: ۱۴۱۶ق. = ۱۳۷۴

یادداشت:ج. ۲۰ - ۱۶ (چاپ اول: ۱۴۲۰ق. = )۱۳۷۸

یادداشت:عنوان روی جلد: نفحات الازهار فی خلاصه عبقات الانوار فی الرد علی التحفه الاثنی‌عشریه.

یادداشت:کتابنامه

عنوان روی جلد:نفحات الازهار فی خلاصه عبقات الانوار فی الرد علی التحفه الاثنی‌عشریه.

عنوان دیگر:التحفه الاثنی‌عشریه. شرح

عنوان دیگر:عبقات الانوار فی اثبات الامامه الائمه الاطهار. شرح

عنوان دیگر:نفحات الازهار فی خلاصه عبقات الانوار فی الرد علی التحفه الاثنی‌عشریه

موضوع:دهلوی، عبدالعزیزبن احمد، ۱۲۲۹ - ۱۱۵۹ق. التحفه الاثنی‌عشریه -- نقد و تفسیر

موضوع:کنتوری، حامد حسین‌بن محمدقلی، ۱۳۰۶ - ۱۲۴۶ق. عبقات الانوار فی اثبات الامامه الائمه الاطهار -- نقد و تفسیر

موضوع:شیعه -- دفاعیه‌ها و ردیه‌ها

موضوع:امامت -- احادیث

موضوع:محدثان

شناسه افزوده:دهلوی، عبدالعزیزبن احمد، ۱۲۲۹ - ۱۱۵۹ق. التحفه الاثنی‌عشریه. شرح

شناسه افزوده:کنتوری، حامد حسین‌بن محمدعلی، ۱۳۰۶ - ۱۲۴۶ق. عبقات الانوار فی اثبات الامامه الائمه الاطهار. شرح

رده بندی کنگره:BP۲۱۲/۵/د۹ت‌۳۰۲۱۳ ۱۳۰۰ی

رده بندی دیویی:۲۹۷/۴۱۷

شماره کتابشناسی ملی:م‌۷۸-۲۵۰۷

اشارة

بسم الله الرحمن الرحیم

(تتمة حدیث الغدیر)

سند حدیث الغدیر

اشارة

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد للّه رب العالمین، و الصلاة و السلام علی محمد و آله الطیبین الطاهرین، و لعنة اللّه علی أعدائهم أجمعین من الأولین و الآخرین.

قد عرفت أن حدیث الغدیر من الأحادیث المتواترة، بل هو من أشهر الأحادیث المتواترة بین المسلمین، علی اختلاف مذاهبهم و نحلهم، و هو مخرّج فی کتب أهل السنّة، و أسفارهم و جوامعهم الحدیثیة، بطرق و أسانید لا تحصی کثرة، حتی التجأ بعض أکابرهم، الذین ربّما ناقشوا فی أسانید غیره من الأحادیث، إلی الاعتراف بتواتره، و التصریح بکثرة طرقه، و عنی آخرون منهم بجمع طرقه و أسانیده، فی مصنّفات تخص هذا الموضوع بمفرده.

قد عرفت هذا کلّه فی الجزء السابق هو المدخل للبحث.

و لا غرابة فی ذلک، بل إن ما ذکروه قلیل بالنسبة إلی شأن هذا الحدیث، و بحوثهم حوله هی دون عظمته بکثیر، فتلک واقعة حضرها عشرات الألوف من المسلمین، و شهدها أعلام الصحابة من الرجال و النساء.

و إن هذا الذی وصل إلینا من أخبار الغدیر، و أسماء رواته من الصحابة و التابعین و من بعدهم، بعد کتم المخالفین حسدا و عنادا، و الموالین خوفا و تقیة، لنزر یسیر، و قلیل من کثیر …

و فی هذا الجزء من الکتاب، نذکر أسماء طائفة من أعلام القوم، من رواة حدیث الغدیر و مخرّجیه، مع ذکر نص روایته، أو الاشارة إلی موضعها، ابتداء

بالقرن الثانی حتی القرن الثالث عشر، ثمّ الرابع عشر، مع ترجمة موجزة لکلّ واحد منهم، نقتصر فیها علی کلمة التوثیق و المدح، عن أئمّة الجرح و التعدیل، و علماء الرجال و التاریخ.

و قد وضعنا إلی جنب الأسماء، رموزا مأخوذة من (الکاشف للذهبی) و (تقریب التهذیب لابن حجر العسقلانی)، و هی: «4» لأرباب السّنن الأربعة، و «م» لمسلم، «خت» للبخاری فی التاریخ، «ع» لمن أخرج حدیثه فی الصحاح الستة، «عس» للنسائی فی مسند علی، «ق» لابن ماجة، «د» لأبی داود، «ت» للترمذی، «س» للنسائی، «خ» للبخاری.

و الأرقام الموجودة إلی جنب الأسامی، هی سنّی الوفیات، ولدی الاختلاف نذکرها جمیعا:

اسماء رواة حدیث الغدیر

القرن الثانی

1- محمد بن إسحاق- ع م مقرونا- (151/ 152).

2- معمر بن راشد أبو عروة الأزدی- ع- (153/ 154).

3- إسرائیل بن یونس السبیعی الکوفی- ع- (160/ 162).

4- شریک بن عبد اللّه القاضی- خت م ع- (177).

5- محمد بن جعفر المدنی المعروف بغندر- ع- (193).

6- الوکیع بن الجرّاح الروّاسی- ع- (197).

7- عبد اللّه بن نمیر الهمدانی- ع- (199).

القرن الثالث

8- محمد بن عبد اللّه أبو أحمد الزبیری الحبّال- ع- (203).

9- یحیی بن آدم بن سلیمان الأموی- ع- (203).

10- محمد بن إدریس الشّافعی- ع- (204).

11- الأسود بن عامر الشامی المعروف بشاذان- ع- (208).

12- عبد الرزاق بن همّام الصنعانی- ع- (211).

13- حسین بن محمد بن بهرام المروزی- ع- (213).

14- الفضل بن دکین أبو نعیم الکوفی- ع- (218/ 219).

15- عفّان بن مسلم الصفّار- ع- (220).

16- سعید بن منصور الخراسانی- ع- (227).

17- إبراهیم بن الحجاج السامی- س- (231/ 232).

18- علی بن حکیم الأودی- م س- (231).

19- علی بن محمد الطنافسی- عس ق- (223).

20- هدبة بن خالد البصری- خ م د- (235/ 236).

21- عبد اللّه بن محمد بن أبی شیبة العبسی- خ م د س ق- (235).

22- عبید اللّه بن عمر القواریری- خ م د س- (235).

23- إسحاق بن إبراهیم ابن راهویه- خ م د ت س- (238).

24- عثمان بن محمد بن أبی شیبة- خ م د ق- (239).

25- قتیبة بن سعید البلخی- ع- (240).

26- أحمد بن محمد بن حنبل- ع- (241).

27- هارون بن عبد اللّه أبو موسی الحمّال- م 4- (243).

28- محمد بن بشار الشهیر ب (بندار) العبدی- ع- (252).

29- محمد بن المثنی أبو موسی العنزی- ع- (252).

30- الحسن بن عرفة العبدی- ت ق- (257).

31- محمد بن یحیی الذهلی- خ 4- (258).

32- حجاج بن یوسف المعروف بابن الشاعر البغدادی- م د- (259).

33- إسماعیل بن عبد اللّه الاصبهانی الملقب بسمویه (267).

34- الحسن بن علی بن عفان العامری- ق- (270).

35- محمد بن یزید بن ماجة القزوینی (273).

36- أحمد بن یحیی البلاذری (279).

37- عبد اللّه بن مسلم الدینوری المعروف بابن قتیبة (276).

38- محمد بن عیسی بن سورة الترمذی (279).

39- أحمد بن عمرو الشیبانی المعروف بابن أبی عاصم (287).

40- زکریا بن یحیی السّجزی الخیّاط- س- (289).

41- عبد اللّه بن أحمد بن محمد بن حنبل- س- (290).

42- علی بن محمد المصیصی- س-.

43- إبراهیم بن یونس البغدادی الملقّب بحرمی- س-.

44- أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار (292).

القرن الرّابع

45- أحمد بن شعیب النسائی (303).

46- حسن بن سفیان النسوی (303).

47- أحمد بن علی أبو یعلی الموصلی (307).

48- محمد بن جریر الطبری (310).

49- عبد اللّه بن محمد أبو القاسم البغوی (317).

50- محمد بن علی بن الحسین بن بشیر الزاهد الحکیم الترمذی.

51- أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوی (321).

52- أحمد بن محمد بن عبد ربه أبو عمر القرطبی (328).

53- حسین بن إسماعیل المحاملی (330).

54- أحمد بن محمد بن سعید أبو العباس المعروف بابن عقدة (332).

55- یحیی بن عبد اللّه العنبری (344).

56- دعلج بن أحمد السجستانی (351).

57- محمد بن عبد اللّه البزار الشافعی (354).

58- أبو حاتم محمد بن حبان البستی (354).

59- سلیمان بن أحمد الطبرانی (360).

60- أحمد بن جعفر القطیعی (368).

61- علی بن عمر الدار قطنی (385).

62- عبید اللّه بن عبد اللّه المعروف بابن بطة (387).

63- محمد بن عبد الرحمن المخلّص الذهبی (393).

القرن الخامس

64- محمد بن عبد اللّه الحاکم النیسابوری (405).

65- عبد الملک بن محمد بن إبراهیم الخرکوشی (407).

66- أحمد بن عبد الرحمن الفارسی الشیرازی (407).

67- أحمد بن موسی بن مردویه الاصبهانی (410).

68- أحمد بن محمد بن یعقوب أبو علی مسکویه (421).

69- أحمد بن محمد بن إبراهیم الثعلبی (427).

70- أحمد بن عبد اللّه أبو نعیم الاصبهانی (430).

71- إسماعیل بن علی بن الحسین المعروف بابن السمّان (445).

72- أحمد بن الحسین بن علی البیهقی (458).

73- یوسف بن عبد اللّه المعروف بابن عبد البر النمری القرطبی (463).

74- أحمد بن علی المعروف بالخطیب البغدادی (463).

75- علی بن أحمد أبو الحسن الواحدی (468).

76- مسعود بن ناصر السجستانی (477).

77- علی بن محمد الجلّابی المعروف بابن المغازلی (483).

78- عبید اللّه بن عبد اللّه أبو القاسم الحسکانی.

79- أبو المظفر منصور بن محمد السمعانی (489).

80- علی بن الحسن بن الحسین الخلعی (492).

القرن السادس

81- محمد بن محمد أبو حامد الغزالی (505).

82- الحسین بن مسعود البغوی (516).

83- رزین بن معاویة العبدری (535).

84- أحمد بن محمد العاصمی ⁽¹⁾.

85- محمود بن عمر الزمخشری (537).

86- محمد بن علی بن ابراهیم أبو الفتح النطنزی.

87- الموفّق بن أحمد الخوارزمی المکیّ المعروف بأخطب خوارزم (568).

88- عمر بن محمد بن خضر الأردبیلی المعروف بالملّا.

89- علی بن الحسن بن هبة اللّه المعروف بابن عساکر الدمشقی (571).

90- محمد بن عمر بن أحمد أبو موسی المدینی الاصبهانی (581).

91- فضل اللّه بن أبی سعید الحسن بن الحسن التوربشتی ⁽²⁾.

92- أسعد بن محمود بن خلف أبو الفتح العجلی (600).

القرن السابع

93- محمد بن عمر الرازی (606).

94- المبارک بن محمد بن محمد أبو السعادات ابن الأثیر الجزری (606).

95- علی بن محمد بن محمد أبو الحسن ابن الأثیر (630).

96- ضیاء الدّین محمد بن عبد الواحد المقدسی الحنبلی (643).

97- محمد بن طلحة النصیبی (652).

98- یوسف بن محمد أبو الحجاج البلوی المعروف بابن الشیخ.

99- یوسف بن قزغلی سبط ابن الجوزی (654).

100- محمد بن یوسف الکنجی الشافعی (658).

101- عبد الرزاق بن رزق اللّه الرسعنی (661).

102- یحیی بن شرف النووی (676).

103- أحمد بن عبد اللّه محب الدین الطبری المکّی (694).

104- إبراهیم بن عبد اللّه الوصّابی الیمنی الشافعی.

105- محمد بن أحمد الفرغانی (699).

القرن الثامن

106- إبراهیم بن محمد الجوینی (722).

107- أحمد بن محمد بن أحمد علاء الدّولة السمنانی (736).

108- یوسف بن عبد الرحمن المزی (742).

109- محمد بن أحمد الذهبی (748).

110- حسن بن حسین نظام الدین الأعرج النیسابوری.

111- محمد بن عبد اللّه ولی الدین الخطیب التبریزی.

112- عمر بن مظفر الشهیر بابن الوردی (749).

113- أحمد بن عبد القادر بن مکتوم تاج الدین القیسی (749).

114- محمد بن یوسف الزرندی (بضع و خمسین و سبعمائة).

115- محمد بن مسعود الکازرونی (758).

116- عبد اللّه بن أسعد الیمنی الیافعی (768).

117- إسماعیل بن عمر الدمشقی المعروف بابن کثیر (774).

118- عمر بن الحسن أبو حفص المراغی (778).

119- علی بن شهاب الدین الهمدانی (786).

120- محمد بن عبد اللّه بن أحمد المقدسی (789).

القرن التاسع

121- محمد بن محمد المعروف بخاجا بارسا (822).

122- محمد بن محمد شمس الدین الجزری (833).

123- أحمد بن علی بن عبد القادر المقریزی (845).

124- شهاب الدین بن شمس الدین الدولت‌آبادی (849).

125- أحمد بن علی بن محمد المعروف بابن حجر العسقلانی (852).

126- علی بن محمد بن أحمد المعروف بابن الصبّاغ المالکی (855).

127- محمود بن أحمد العینی الحنفی (855).

128- حسین بن معین الدین الیزدی المیبدی (870) ⁽¹⁾.

129- عبد اللّه بن عبد الرحمن المشهور بأصیل الدین المحدّث (833).

130- فضل اللّه بن روزبهان الخنجی الشیرازی.

القرن العاشر

131- علی بن عبد اللّه نور الدین السمهودی (911).

132- عبد الرحمن بن أبی بکر جلال الدین السیوطی (911).

133- عطاء اللّه بن فضل اللّه الشیرازی المعروف بجمال الدین المحدّث ⁽¹⁾.

134- عبد الوهاب بن محمد بن رفیع الدین أحمد (932).

135- أحمد بن محمد بن علی بن حجر الهیتمی المکی (973).

136- علی بن حسام الدین المتقی (975).

137- محمد طاهر الفتنی (981).

138- المیرزا مخدوم بن عبد الباقی (حدود: 995).

القرن الحادی عشر

139- علی بن سلطان محمد الهروی المعروف بالقاری (1014).

140- محمد عبد الرءوف بن تاج العارفین المناوی (1031).

141- شیخ بن عبد اللّه العیدروس الیمنی (1041).

142- محمود بن محمد بن علی الشیخانی القادری المدنی.

143- علی بن إبراهیم بن أحمد بن علی نور الدین الحلبی (1044).

144- أحمد بن المفضل بن محمد باکثیر المکی (1047).

145- عبد الحق بن سیف الدین البخاری الدهلوی (1052).

146- محمد بن محمد المصری.

147- محمد بن صفی الدین جعفر الملقب بمحبوب عالم.

148- صالح بن مهدی المقبلی ⁽¹⁾.

القرن الثانی عشر

149- محمد بن عبد الرسول البرزنجی المدنی (1130).

150- حسام الدین بن محمد بایزید السّهارنفوری.

151- المیرزا محمد بن معتمد خان البدخشانی.

152- محمد صدر العالم.

153- ولی اللّه أحمد بن عبد الرحیم الدهلوی (1176).

154- محمد بن إسماعیل بن صلاح الأمیر الیمانی الصنعانی (1182).

155- محمد بن علی الصبان ⁽²⁾.

156- إبراهیم بن مرعی بن عطیّة الشبرخیتی المالکی ⁽³⁾.

157- أحمد بن عبد القادر العجیلی.

القرن الثالث عشر

158- رشید الدّین خان الدهلوی تلمیذ (الدهلوی).

159- المولوی محمد مبین اللکهنوی.

160- محمد سالم البخاری الدهلوی.

161- المولوی ولیّ اللّه اللکهنوی.

162- المولی حیدر علی الفیض‌آبادی الهندی.

روایة الحدیث و ترجمة رواتهم

القرن الثانی

(1) روایة محمد بن إسحاق

اشارة

علمت روایة محمد بن إسحاق فیما تقدم من کلمات جماعة من الحفاظ و العلماء: کابن کثیر و ابن حجر المکی و البرزنجی و السهارنفوری.

ترجمته

1- الذهبی: «و فیها مات محمد بن إسحاق بن یسار المدنی، صاحب السیرة، الذی یقول فیه شعبة: کان ابن إسحاق أمیر المؤمنین فی الحدیث» ⁽¹⁾.

2- الیافعی: «و الامام محمد بن إسحاق بن یسار، المطّلبی مولاهم المدنی، صاحب السّیرة، و کان بحرا من بحور العلم، ذکیّا حافظا، طلابة للعلم، أخباریّا نسّابة، ثبتا فی الحدیث عند أکثر العلماء، و أمّا فی المغازی، و السیر فلا تجهل إمامته.

قال ابن شهاب الزهری: من أراد المغازی فعلیه بابن إسحاق، ذکره البخاری فی تاریخه، و روی عن الشافعی أنه قال: من أراد أن یتبحّر فی المغازی فهو عیال علی

محمد بن إسحاق، و قال سفیان بن عیینة ما أدرکت أحدا یتّهم ابن إسحاق فی حدیثه، و قال شعبة بن الحجاج: محمد ابن إسحاق أمیر المؤمنین فی الحدیث، و حکی عن یحیی بن معین و أحمد بن حنبل و یحیی بن سعید القطان أنّهم و ثّقوا محمد ابن إسحاق، و احتجّوا بحدیثه، و إنما لم یخرّج البخاری عنه و قد وثّقه، و کذلک مسلم بن الحجاج لم یخرّج عنه إلّا حدیثا واحدا فی الرجم، من أجل طعن مالک ابن أنس فیه، و إنما طعن فیه مالک لأنّه بلغه عنه أنه قال هاتوا حدیث مالک فأنا طبیب لعلّته …» ⁽¹⁾.

3- ابن سید الناس: «و عمدتنا فیما نورد من ذلک علی محمد بن إسحاق، إذ هو العمدة فی هذا الباب لنا و لغیرنا … فأما ابن إسحاق فهو محمد بن إسحاق … حدّث عنه أئمّة العلماء منهم: یحیی بن سعید الأنصاری، و سفیان الثوری، و ابن جریج، و شعبة، و الحمّادان، و إبراهیم بن سعد، و شریک بن عبد اللّه النخعی، و سفیان بن عیینة، و من بعدهم.

ذکر ابن المدینی عن سفیان بن عیینة: أنه سمع ابن شهاب یقول: لا یزال بالمدینة علم ما بقی هذا- یعنی ابن إسحاق- و روی ابن أبی ذئب عن الزهری أنه رآه مقبلا فقال: لا یزال بالحجاز علم کثیر ما دام هذا الأحول بین أظهرهم، و قال ابن عیینة: سمعت شعبة یقول: محمد بن إسحاق صدوق فی الحدیث، و من روایة یونس بن بکیر عن شعبة: محمد بن إسحاق أمیر المحدّثین، فقال له: لم؟

قال: لحفظه. و قال ابن أبی خیثمة: نا ابن المنذر عن ابن عیینة أنه قال: ما یقول أصحابک فی محمد بن إسحاق؟ قال قلت: یقولون إنه کذّاب. قال: لا تقل ذلک. و قال ابن المدینی: سمعت سفیان بن عیینة- و سئل عن محمد بن إسحاق- فقیل له: و لم یرو أهل المدینة عنه، قال: جالسته منذ بضع و سبعین سنة و ما یتّهمه أهل المدینة و لا یقولون فیه شیئا. و سئل أبو زرعة عنه فقال: من تکلّم فی محمد بن إسحاق؟! هو صدوق. و قال أبو حاتم: یکتب حدیثه.

و قال ابن المدینی: مدار حدیث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم علی ستة فذکرهم، قال: و صار علم الستة عند اثنی عشر أحدهم ابن إسحاق. و سئل ابن شهاب عن المغازی فقال: هذا أعلم الناس بها- یعنی ابن إسحاق- و قال الشافعی: من أراد أن یتبحّر فی المغازی فهو عیال علی ابن إسحاق. و قال أحمد ابن زهیر سألت یحیی بن معین عنه فقال: قال عاصم بن عمر بن قتادة: لا یزال فی الناس علم ما عاش محمد بن إسحاق.

و قال ابن أبی خیثمة: نا هارون بن معروف قال: سمعت أبا معاویة یقول:

کان ابن إسحاق من أحفظ الناس، فکان إذا کان عند الرجل خمسة أحادیث أو أکثر جاء فاستودعها محمد بن إسحاق فقال احفظها، فإن نسیتها کنت قد حفظتها علیّ. و روی الخطیب بإسناد له إلی ابن نفیل، نا عبد اللّه بن فائد، قال: کنا إذا جلسنا الی محمد بن إسحاق فأخذ فی فن من العلم قضی مجلسه فی ذلک الفن.

و قال أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصری: و محمد بن إسحاق قد أجمع الکبراء من أهل العلم علی الأخذ عنه، منهم سفیان، و شعبة، و ابن عیینة، و الحمّادان، و ابن المبارک، و إبراهیم بن سعد، و روی عنه من الأکابر یزید بن أبی حبیب، و قد اختبره أهل الحدیث فرأوا صدقا و خیرا، مع مدحة ابن شهاب له، و قد ذاکرت دحیما قول مالک- یعنی فیه- فرأی أن ذلک لیس للحدیث، إنما هو لأنّه اتّهمه بالقدر.

و قال إبراهیم بن یعقوب الجوزجانی: الناس یشتهون حدیثه، و کان یرمی بغیر نوع من البدع. و قال ابن نمیر: کان یرمی بالقدر، و کان أبعد الناس منه.

و قال البخاری: ینبغی أن یکون له ألف حدیث ینفرد به الا یشارکه فیها أحد.

و قال عن ابن المدینی عن سفیان: ما رأیت أحدا یتّهم محمد بن إسحاق. و قال أبو سعید الجعفی: کان ابن إدریس معجبا بابن إسحاق، کثیر الذّکر له، ینسبه إلی العلم و المعرفة و الحفظ.

و قال: إبراهیم الحربی: حدثنی مصعب قال: کانوا یطعنون علیه بشی‌ء من

غیر جنس الحدیث. و قال یزید بن هارون: لو سوّد أحد فی الحدیث لسوّد محمد ابن إسحاق. و قال شعبة فیه: أمیر المؤمنین فی الحدیث. و روی یحیی بن آدم نا أبو شهاب قال قال لی شعبة بن الحجاج: علیک بالحجاج بن أرطاة و بمحمد بن إسحاق. و قال ابن علّیة قال شعبة: أما محمد بن إسحاق و جابر الجعفی فصدوقان. و قال:

یعقوب بن شیبة: سألت ابن المدینی کیف حدیث محمد بن إسحاق صحیح؟ قال: نعم حدیثه عندی صحیح، قلت له: فکلام مالک فیه؟ قال: لم یجالسه و لم یعرفه. ثم قال علی: ابن إسحاق أی شی‌ء حدّث بالمدینة، قلت له:

فهشام بن عروة قد تکلّم فیه، فقال علی: الذی قال هشام لیس بحجة، لعلّه دخل علی امرأته و هو غلام فسمع منها، و سمعت علیّا یقول: إن حدیث محمد بن إسحاق لیتبیّن فیه الصدق، یروی مرة: حدثنی أبو الزناد، و مرة ذکر أبو الزناد، و روی عن رجل عمن سمع منه یقول: حدثنی سفیان بن سعید عن سالم أبی النظر عن عمر صوم یوم عرفة، و هو من أروی الناس عن أبی النضر، و یقول: حدثنی الحسن بن دینار عن أیوب عن عمرو بن شعیب فی سلف و بیع، و هو من أروی الناس عن عمرو بن شعیب، و قال علی: لم أجد لابن إسحاق إلّا حدیثین منکرین … و قال مرة: وقع إلیّ من حدیثه شی‌ء، فما أنکرت منه إلّا أربعة أحادیث.

ظننت أن بعضه منه و بعضه لیس منه.

و قال البخاری: رأیت علی بن المدینی یحتج بحدیثه، فقال لی: نظرت فی کتابه فما وجدت علیه إلّا حدیثین، و یمکن أن یکونا صحیحین.

و قال العجلی: ثقة. و روی المفضل بن غسان عن یحیی بن معین: ثبت فی الحدیث، و قال یعقوب بن شیبة: سألت ابن معین عنه: فی نفسک شی‌ء من صدقه؟ قال: لا، هو صدوق. و روی ابن أبی خیثمة عن یحیی: لیس به بأس.

و قال ابن المدینی قلت لسفیان: کان ابن إسحاق جالس فاطمة بنت المنذر؟ فقال:

أخبرنی أنها حدّثته و أنه دخل علیها، فاطمة هذه هی زوج هشام بن عروة، و کان

هشام ینکر علی ابن إسحاق روایته عنها و یقول: لقد دخلت بها و هی بنت تسع سنین، و ما رآها مخلوق حتی لحقت باللّه. و قال الأثرم: سألت أحمد ابن حنبل عنه فقال: هو حسن الحدیث …» ⁽¹⁾.

(2) روایة معمر بن راشد

اشارة

قال الحافظ ابن کثیر الدمشقی: «و قال عبد الرزاق أنا معمر عن علی بن زید بن جدعان عن عدی بن ثابت عن البراء بن عازب قال: خرجنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم حتی نزلنا غدیر خم، فبعث منادیا ینادی، فلما اجتمعنا قال: أ لست أولی بکم من أنفسکم؟ قلنا: بلی یا رسول اللّه، قال: أ لست أولی بکم من آبائکم؟ قلنا: بلی یا رسول اللّه قال: أ لست أ لست أ لست؟ قلنا: بلی یا رسول اللّه. قال: من کنت مولاه فعلی مولاه. أللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

فقال عمر بن الخطاب: هنیئا لک یا ابن أبی طالب أصبحت الیوم ولی کل مؤمن» ⁽²⁾

.

ترجمته

1- ابن حبان: «معمر بن راشد مولی عبد السّلام بن عبد القدوس أخو صالح بن عبد القدوس، و قد قیل: إنه مولی للمهلّب بن أبی صفرة. و هو معمر ابن أبی عمرو، من أهل البصرة سکن الیمن. یروی عن قتادة و الزهری

و عبد الرزاق، یروی عن عمیر بن هانی العبسی: إنه کان یسجد کلّ یوم ألف سجدة و یسبّح مائة ألف تسبیحة. روی عنه علی بن حجر السعدی» ⁽¹⁾.

2- السمعانی: «و من القدماء أبو عمرة معمر بن راشد البصری … و کان من ثقات العلماء … قال ابن جریح: علیکم بهذا الرجل- یعنی معمرا- فإنه لم یبق من أهل زمانه أعلم منه. و سئل ابن جریج عن شی‌ء من التفسیر فأجابنی فقلت له: معمر قال کذا و کذا، قال: إن معمرا شرب من العلم فانقع … قال علی بن المدینی: نظرت فإذا الإسناد یدور علی ستة، فلأهل البصرة شعبة و سعید ابن أبی عروبة و حماد بن سلمة و معمر بن راشد، و یکنی أبا عروة مولی حمدان و مات بالیمن سنة أربع و خمسین و مائة، قال أبو حاتم الرازی: انتهی الاسناد إلی ستة نفر أدرکهم معمر و کتب عنهم، لا أعلم اجتمع لأحد غیر معمر … قال أحمد بن حنبل: لا یضم أحد إلی معمر إلّا وجدت معمرا أطلب للعلم منه» ⁽²⁾.

3- الذهبی: «و فی رمضان: معمر بن راشد الأزدی مولاهم البصری.

الحافظ أبو عروة، صاحب الزهری کهلا، روی عن أبی إسحاق و طبقته، و شهد جنازة الحسن، و أقدم شیوخه موتا قتادة، قال أحمد: لیس یضم معمر إلی أحد إلّا وجدته فوقه، و قال غیره: کان معمر صالحا خیرا، و هو أوّل من ارتحل إلی الیمن فی طلب الحدیث، فلقی بها همام بن منبه صاحب أبی هریرة» ⁽³⁾.

4- الذهبی: «و شیخ الیمن معمر بن راشد الأزدی البصری. و کان من أوعیة العلم، و صنّف التصانیف» ⁽⁴⁾.

5- الذهبی: «ع- معمر بن راشد أبو عروة مولاهم. عالم الیمن عن الزهری و همام. و عنه: غندر و ابن المبارک و عبد الرزاق. قال معمر: طلبت العلم

سنة مات الحسن ولی أربع عشرة سنة، و قال أحمد: لا تضم معمرا إلی أحد إلّا وجدته یتقدّمه، کان أطلب أهل زمانه للعلم. و قال عبد الرزاق: سمعت منه عشرة آلاف. و توفی فی رمضان سنة 153» ⁽¹⁾6- الیافعی: «و فی رمضان منها: معمر بن راشد الأزدی مولاهم البصری الحافظ، قال أحمد: لیس یضم …» ⁽²⁾

7- السیوطی: «… قال ابن حبان: کان فقیها متقنا حافظا ورعا» ⁽³⁾

(3) روایة إسرائیل بن یونس السبیعی

اشارة

قال الحافظ ابن کثیر: «و قال عبد الرزاق عن إسرائیل عن أبی إسحاق عن سعید بن وهب و عبد خیر قالا: سمعنا علیا یقول برحبة الکوفة یقول: أنشد اللّه رجلا سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلیّ مولاه.

فقام عدة من أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول ذلک» ⁽⁴⁾

ترجمته

1- ابن حبان: «إسرائیل بن یونس بن إسحاق السبیعی الهمدانی، من أهل الکوفة، أخو عیسی بن یونس، یروی عن أبی إسحاق و سماک. روی عنه أهل العراق، ولد سنة مائة، و مات سنة ستین و مائة، و قد قیل سنة اثنتین و ستین، و کنیته أبو یوسف.

سمعت ابن خزیمة یقول: سمعت الدورقی یقول: سمعت ابن مهدی یقول قال: عیسی بن یونس قال إسرائیل: کنت أحفظ حدیث یونس ابن إسحاق کما أحفظ السورة من القرآن» ⁽¹⁾2- السیوطی: «… و عنه: عبد الرزاق و أبو داود الطیالسی و أحمد بن أبی أیاس و ابن مهدی و أبو نعیم و الفریابی و وکیع. قال یحیی القطان: إسرائیل فوق أبی بکر ابن عیاش. و کان أحمد یتعجب [یعجب من حفظه. و قال أحمد:

إسرائیل أصحّ حدیثا من شریک، إلّا فی أبی إسحاق، فإنّ شریکا أضبط. مات سنة 160» ⁽²⁾

(4) روایة شریک بن عبد اللّه النخعی

اشارة

قال ابن کثیر الحافظ: «و قال أبو بکر بن أبی شیبة: ثنا شریک عن حنش عن رباح بن الحارث قال: بینا نحن جلوس فی الرحبة مع علی إذ جاء رجل علیه أثر السفر فقال: السلام علیک یا مولای. قالوا: من هذا؟ فقال [هذا] أبو أیوب، فقال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه» ⁽³⁾.

ترجمته

1- ابن الوردی: «فیها توفی بالکوفة أبو عبد اللّه شریک بن عبد اللّه بن

أبی شریک. تولی القضاء أیام المهدی ثم عزله الهادی. و کان عالما عادلا، کثیر الصّواب، حاضر الجواب، ذکر عنده معاویة بالحلم فقال: لیس بحلیم من سفّه الحق و قاتل علیا. ولد ببخاری سنة خمس و تسعین» ⁽¹⁾2- الذهبی: «و قاضی الکوفة و مفتیها: شریک بن عبد اللّه النخعی، عن نیف و ثمانین سنة» ⁽²⁾3- الیافعی: «… أحد الأعلام …» ⁽³⁾

4- السیوطی: «… أحد الأعلام … قال ابن معین: صدوق ثقة، إلّا أنّه إذا خالف فغیره أحبّ إلینا منه. ولد سنة خمس و تسعین. و مات سنة سبع و سبعین و مائة» ⁽⁴⁾

(5) روایة محمد بن جعفر (غندر)

اشارة

فی مسند أحمد بن حنبل: «حدثنا عبد اللّه، حدثنی أبی، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة عن أبی إسحاق، قال: سمعت سعید بن وهب قال: نشد علی الناس، فقال خمسة أو ستة من أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فشهدوا أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه» ⁽⁵⁾

ترجمته

1- الذهبی: «.. محمد بن جعفر غندر، الحافظ أبو عبد اللّه البصری

ص: 0

2- الذهبی أیضا: «ع- محمد بن جعفر الهذلی، مولاهم البصری الحافظ غندر … قال ابن معین: أراد بعضهم أن یخطئه فلم یقدر، و کان من أصح الناس کتابا …» ⁽¹⁾.

3- الیافعی: «… الحافظ محمد بن جعفر المعروف بغندر، قال ابن معین …» ⁽²⁾.

4- البدخشانی: «… أحد الأئمّة … و روی عنه صاحب الصحیح الامام محمد بن إسماعیل البخاری.

قلت: غندر الذی فی رجال صحیح البخاری هو صاحب الترجمة، و لکن لیس من شیوخ البخاری بل هو شیخ شیوخه، و هو من کبار الحفاظ، و قال ابن معین: أراد بعضهم أن یخطئه فلم یقدر، و کان من أصحّ الناس کتابا.

مات فی ذی القعدة سنة ثلاث و تسعین و مائة …» ⁽³⁾

(6) روایة وکیع بن الجراح

اشارة

قال أحمد بن حنبل: «حدثنا وکیع قال حدثنا الأعمش عن سعد بن عبیدة

عن ابن بریدة عن أبیه قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه» ⁽¹⁾

ترجمته

1- ابن حبان: «وکیع بن الجراح … روی عنه أحمد بن حنبل و أهل العراق، و کان حافظا متقنا، سمعت محمد بن أحمد بن أبی عوف یقول: سمعت فیاض بن زهیر یقول: ما رأینا بید وکیع کتابا قطّ، کان یقرأ کتبه من حفظه، قال أبو حاتم: کان مولد وکیع سنة تسع و عشرین و مائة، و مات سنة ست أو سبع و تسعین و مائة بفید من طریق مکة» ⁽²⁾.

2- النووی: «… الإمام فی الحدیث و غیره، و هو من تابعی التابعین … و أجمعوا علی جلالته و وفور علمه، و حفظه و إتقانه، و ورعه و صلاحه، و عبادته و توثیقه و اعتماده، قال أحمد بن حنبل: ما رأیت أوعی للعلم و لا أحفظ من وکیع، ما رأیته شکّ فی حدیث إلّا یوما واحدا، و لا رأیت معه کتابا و لا رقعة قط. و قال أحمد أیضا: حدثنی من لم تر عیناک مثله وکیع بن الجراح. و قال أحمد: هو أحب إلیّ من یحیی بن سعید، فقیل له: کیف فضّلت وکیعا؟ فقال:

کان وکیع صدیقا لحفص بن غیاث، فلما ولّی القضاء هجره وکیع، و کان یحیی بن سعید صدیقا لمعاذ بن معاذ، فولی القضاء معاذ و لم یهجر یحیی. و قال أحمد: ما رأیت رجلا قط مثل وکیع فی العلم و الحفظ و الاسناد و الأبواب، و یحفظ الحدیث جیّدا، و یذاکر بالفقه، مع ورع و اجتهاد، و لا یتکلّم فی أحد.

و قال ابن معین: ما رأیت أحدا یحدّث للّه غیر وکیع بن الجراح، و هو أحب إلی سفیان من ابن مهدی، و أحب إلیّ من أبی نعیم، و ما رأیت رجلا قط أحفظ من وکیع، و وکیع فی زمانه کالأوزاعی فی زمانه.

و قال أحمد بن عبد اللّه: وکیع کوفی ثقة عابد صالح، من حفّاظ الحدیث،

و کان یفتی.

و قال ابن عمار: ما کان بالکوفة فی زمن وکیع أفقه و لا أعلم بالحدیث من وکیع، کان جهبذا …» ⁽¹⁾

3- الذهبی: «… أحد الأعلام … قال أحمد: ما رأیت أوعی للعلم منه و لا أحفظ …» ⁽²⁾

(7) روایة عبد اللّه بن نمیر

اشارة

فی مسند أحمد: «حدثنا عبد اللّه قال: حدثنی أبی قال: ثنا ابن نمیر ثنا عبد الملک عن أبی عبد الرحیم الکندی عن زاذان أبی عمر قال: سمعت علیّا فی الرحبة و هو ینشد الناس: من شهد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوم غدیر خم هو یقول ما قال؟ فقام ثلاثة عشر رجلا فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه» ⁽³⁾

و فیه: «حدثنا عبد اللّه، حدثنی أبی، حدثنا ابن نمیر، حدثنا عبد الملک- یعنی ابن أبی سلیمان- عن عطیة العوفی، قال: أتیت زید بن أرقم فقلت له: إن ختنا لی حدثنی عنک بحدیث فی شأن علی یوم غدیر خم، فأنا أحب أن أسمعه منک، فقال: إنکم معشر أهل العراق فیکم ما فیکم، فقلت له: لیس علیک منی بأس، فقال: نعم کنا بالجحفة فخرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم إلینا ظهرا و هو آخذ بعضد علی، فقال: أیها الناس ألستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین

من أنفسهم؟ قالوا: بلی، قال: فمن کنت مولاه فعلی مولاه. قال فقلت: هل قال صلّی اللّه علیه و سلّم: اللهمّ وال من والاه و عاد من عاداه؟ قال: إنما أخبرک ما سمعت» ⁽¹⁾

ترجمته

1- عبد الغنی المقدسی: «عبد اللّه بن نمیر أبو هشام الخارفی الکوفی …

قال أبو نعیم: سئل یحیی بن معین عن أبی خالد الأحمر، فقال: نعم الرجل عبد اللّه بن نمیر.

و قال عثمان بن سعد: قلت لیحیی بن معین: إدریس أحب إلیک فی الأعمش أو ابن نمیر؟ فقال: کلاهما ثقتان.

و قال أبو حاتم: کان عبد اللّه بن نمیر مستقیم الأمر.

و قال أبو بکر الخطیب: عبد اللّه بن نمیر حدّث عنه محمد بن بشر العبدی، و الحسن بن علی بن عفّان العامری، و بین وفاتیهما سبع و ستون سنة إلخ» ⁽²⁾2- الذهبی: «ع- عبد اللّه بن نمیر أبو هشام، عن هشام بن عروة و الأعمش و عنه: ابنه محمد و أحمد و ابن معین، حجة. توفی 199» ⁽³⁾3- ابن حجر: «عبد اللّه بن نمیر … و ذکره ابن حبان فی الثقات. و قال العجلی: ثقة صالح الحدیث صاحب سنّة، و قال ابن سعد: کان ثقة کثیر الحدیث صدوقا» ⁽⁴⁾4- ابن حجر أیضا: «… ثقة صاحب حدیث، من أهل السنة، من کبار التاسعة، مات سنة تسع و تسعین» ⁽⁵⁾

القرن الثالث

(8) روایة محمد بن عبد اللّه الزبیری

أبو أحمد الحبال

اشارة

فی مسند أحمد: «حدثنا عبد اللّه قال: حدثنی أبی قال: ثنا محمد بن عبد اللّه قال: ثنا الربیع یعنی ابن أبی صالح الأسلمی قال: حدثنی زیاد بن أبی زیاد الأسلمی قال: سمعت علیا ینشد الناس فقال: أنشد اللّه رجلا مسلما سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خم ما قال، فقام اثنا عشر بدریّا فشهدوا» ⁽¹⁾

ترجمته

1- الذهبی: «ع- محمد بن عبد اللّه أبو أحمد الزبیری الکوفی الحبال، عن:

فطر و مسعر و خلق. و عنه: أحمد و محمود بن غیلان و أحمد بن الفرات. قال بندار:

ما رأیت أحفظ منه. و قال آخر: کان یصوم الدهر مات 203» ⁽²⁾2- الیافعی: «و فیها أبو أحمد الزبیری … قال أبو حاتم کان ثقة حافظا عابدا مجتهدا» ⁽³⁾

(9) روایة یحیی بن آدم

اشارة

فی مسند أحمد: «حدثنا عبد اللّه، ثنی أبی، ثنا یحیی بن آدم، ثنا حنش بن الحارث بن لقیط النخعی الأشجعی، عن رباح بن الحارث قال: جاء رهط إلی علی بالرحبة فقالوا: السلام علیک یا مولانا. فقال: کیف أکون مولاکم و أنتم قوم عرب؟ قالوا: سمعنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، یوم غدیر خم یقول: من کنت مولاه فإن هذا مولاه. قال رباح فلما مضوا اتّبعتهم، فسألت من هؤلاء؟

قالوا: نفر من الأنصار فیهم أبو أیوب الأنصاری» ⁽¹⁾

ترجمته

1- الذهبی: «ع- یحیی بن آدم بن سلیمان القرشی الأموی، مولی خالد ابن عقبة بن أبی معیط، أبو زکریا الکوفی، أحد الأعلام … وثّقه ابن معین و النسائی، و سئل أبو داود عنه فقال: یحیی واحد الناس، و قال یعقوب بن شیبة:

ثقة کثیر الحدیث، فقیه البلد، لم یکن له سنّ متقدّم، سمعت ابن المدینی یقول:

رحمه اللّه أیّ علم کان عنده، و قال أبو أسامة: ما رأیت یحیی بن آدم إلّا ذکر الشعبی. و قال محمود بن غیلان: سمعت أبا أسامة یقول: کان عمر بن الخطاب فی زمانه رأس الناس، و هو جامع، و بعده ابن عباس فی زمانه، و بعده الشعبی، و بعده الثوری، و کان بعد الثوری یحیی بن آدم.

… قلت: و کان اماما فی القرآن و السنّة و الفقه …» ⁽¹⁾

2- الذهبی أیضا: «و فیها الإمام الحبر أبو زکریا یحیی بن آدم الکوفی المقرئ الحافظ الفقیه …» ⁽²⁾

3- الیافعی: «و فیها الإمام الحبر، أبو زکریا یحیی بن آدم الکوفی، المقری الحافظ الفقیه، صاحب التصانیف» ⁽³⁾4- السیوطی: «یحیی بن آدم بن سلیمان الکوفی الأموی مولاهم أبو زکریا، روی عن إسرائیل و حماد بن سلمة و السفیانین و خلق. و عنه: أحمد و یحیی و إسحاق و ابنا أبی شیبة و عدة [مات سنة 203]» ⁽⁴⁾

(10) روایة الشافعی

اشارة

قال الشیخ عز الدین أبو الحسن ابن الأثیر: «و قد تکرّر ذکر المولی فی الحدیث، و هو اسم یقع علی جماعة کثیرة، و هو: الربّ و المالک و السیّد و المنعم و المعتق و المنعم علیه، و أکثرها قد جاءت فی الحدیث فیضاف کلّ واحد إلی ما یقتضیه الحدیث الوارد فیه، و کلّ من ولی أمرا أو قام به فهو مولاه و ولیّه، و قد یختلف مصادر هذه الأسماء، فالولایة بالفتح فی النسب و النصرة و المعتق، و الولایة

بالکسر فی الإمارة، و الولاء فی المعتق، و الموالاة من والی القوم و منه

الحدیث: من کنت مولاه فعلی مولاه

، و یحمل علی أکثر الأسماء المذکورة. و قال الشافعی: یعنی بذلک و لاء الإسلام کقوله تعالی: ذلِکَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَی الَّذِینَ آمَنُوا وَ أَنَّ الْکافِرِینَ لا مَوْلی لَهُمْ إلخ» ⁽¹⁾و قد نقل محمد طاهر الصدیقی الفتنی الکجراتی کلام الشّافعی هذا فی کتابه ⁽²⁾و قال شمس الدین محمد بن مظفر الخلخالی:

«قوله: من کنت مولاه.

قیل: معناه من یتولّانی فعلی یتولّاه، و

قیل: کان سبب ذلک أن أسامة بن زید قال لعلیّ: لست مولای إنما مولای رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه.

و نقل عن الشافعی رضی اللّه عنه أنه قال: أراد بذلک ولاء الإسلام، قال اللّه تعالی: ذلِکَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَی الَّذِینَ آمَنُوا أی ولیّهم و ناصرهم …» ⁽³⁾

و قد ذکره أیضا أبو عبد اللّه فضل اللّه بن تاج الدین أبی سعید الحسن بن الحسن التوربشتی … ⁽⁴⁾

ترجمته

1- النووی: «إمامنا رضی اللّه عنه، هو: أبو عبد اللّه محمد بن إدریس …

و قد أکثر العلماء رحمهم اللّه من المصنّفات فی مناقب الشافعی و أحواله، من المتقدمین و المتأخرین، کداود الظاهری و الساجی و خلائق من المتقدمین، و أما المتأخرون: کالدار قطنی و الآجری و الرازی و الصاحب بن عباد و البیهقی

و المقدسی، و خلائق لا یحصون …

فصل- فی شهادات علماء الإسلام المتقدّمین فمن بعدهم للشافعی بالتقدّم فی العلم، و اعترافهم له به، و حسن ثنائهم علیه، و جمیل دعائهم له، و وصفهم له بالصفات الجمیلة و الخلال الحمیدة، و هذا الباب ربّما اتّسع جدّا، لکن نرمز إلی أحرف منه، تنبیها بها علی ما سواه، و أسانیدها کلّها موجودة مشهورة لکن نحذفها اختصارا.

قال له شیخه مالک بن أنس رضی اللّه عنه: إن اللّه عز و جل قد ألقی علی قلبک نورا، فلا تطفئه بالمعصیة … و قال شیخه سفیان بن عیینة و قد قرئ علیه حدیث فی الرقائق فغشی علی الشافعی فقیل: قد مات الشافعی، فقال سفیان:

إن کان قد مات فقد مات أفضل أهل زمانه. و قال أحمد بن محمد بن بدر الشافعی سمعت أبی و عمی یقولان: کان ابن عیینة إذا جاءه شی‌ء من التفسیر و الفتیا التفت إلی الشافعی و قال: سلوا هذا. و قال علی بن المدینی: کان الشافعی عند ابن عیینة یعظّمه و یجلّه، و فسّر الشافعی بحضرة سفیان بن عیینة حدیثا أشکل علی سفیان، فقال له سفیان: جزاک اللّه خیرا، ما یجیئنا منک إلّا ما نحب.

و قال الحمیدی صاحب سفیان: کان سفیان بن عیینة و مسلم بن خالد و سعید بن سالم و عبد الحمید بن عبد العزیز و شیوخ مکة یصفون الشافعی و یعرفونه من صغره، مقدّما عندهم بالذکاء و العقل و الصیانة، و یقولون: لم نعرف له صبوة. و قال الحمیدی: سمعت مسلم بن خالد یقول للشافعی رحمه اللّه: قد و اللّه آن لک أن تفتی، و الشافعی ابن خمس عشرة سنة.

و قال یحیی بن سعید القطان إمام المحدثین فی زمنه: أنا أدعو اللّه تعالی للشّافعی فی کل صلاة منذ أربع سنین. و قال القطّان حین عرض علیه کتاب الرسالة للشافعی، ما رأیت أعقل أو أفقه منه. و قال أبو سعید عبد الرحمن بن مهدی المقدّم فی عصره فی علمی الحدیث و الفقه، حین جاءته رسالة الشافعی و کان طلب من الشافعی أن یصنّف کتاب الرسالة، فأثنی علیه ثناء جمیلا،

و أعجب بالرسالة إعجابا کثیرا، و قال: ما أصلّی صلاة إلّا أدعو للشافعی فیها.

و بعث أبو یوسف القاضی إلی الشافعی حین خرج من عند هارون الرّشید یقرأه السلام و یقول: صنّف الکتب فإنک أولی من یصنّف فی هذا الزمان. و قال أبو حسان الرازی: ما رأیت محمد بن الحسن یعظّم أحدا من أهل العلم تعظیمه للشافعی.

و قال أیّوب بن سوید الرملی- و هو أحد شیوخ الشافعی و مات قبل الشافعی بإحدی عشر سنة-: ما ظننت أنّی أعیش حتی أری مثل الشافعی. و قال البویطی: قال یحیی بن حبان: ما رأیت مثل الشافعی، و کان شدید المحبة للشافعی، قدم مصر و قال: انما جئت للسلام علی الشافعی. و قال محمد بن علی المدینی: قال لی أبی: لا تترک للشافعی حرفا إلّا أکتبه.

و قال یحیی بن معین- و قد سئل عمن یکتب کتب الشافعی- فقال: عن الربیع. و قال قتیبة بن سعید: مات الثوری و مات الورع، و مات الشافعی و ماتت السنن، و بموت أحمد بن حنبل یظهر البدع.

و قال قتیبة: لو وصلتنی کتب الشافعی لکتبتها، ما رأت عینای أکیس منه …» ⁽¹⁾

2- السبکی: «و قد کان عنّ لنا أن نعقد لمناقب الإمام الأعظم المطّلبی، و العالم الأقوم ابن عم النبی صلّی اللّه علیه و سلّم، بابا یقدّم التراجم، فإنه عالم قریش الذی ملأ اللّه به طباق الأرض علما، و رفع من طباقها إلی طباق السماء بذاته الطاهرة من هو أعلی من نجومها و أسمی، و أثبت باسمه فی طباق أجرامها اسم من یسمع آذانا صما، و من لو قالت بنو آدم علمّه اللّه الأسماء لقیل کما أبرز منه لکم أبا و من تصانیفه أمّا، و الحبر الذی أسس بعد الصحابة قواعد بیته بیت النبوة و أقامها، و شیّد مبانی الإسلام بعد ما جهل الناس حلالها و حرامها، و أیّد دعائم

الدین منه بمن سهر فی محو لیالی الشبهات، إذا سهر غیره اللیالی فی الشهوات أو نامها.

و لکنا رأینا الخطب فی ذلک عظیما، و الأمر یستدعی مجلدات، و لا ینهض بمعشار ما یحاوله من أوتی بسطة فی العلم و الجسم إذا کان علیما جسیما..» ثم ذکر المؤلّفین فی مناقب الشافعی و فضائله من المتقدمین و المتأخرین … ⁽¹⁾.

3- أبو نعیم: «و منهم: الامام الکامل، العالم العامل، ذو الشرف المنیف و الخلق الظریف، له السخاء و الکرم، و هو الضیاء فی الظلم، أوضح المشکلات و أفصح عن المعضلات، المنتشر علمه شرقا و غربا، المستفیض مذهبه برا و بحرا، المتّبع للسنن و الآثار، و المقتدی بما أجمع علیه المهاجرون و الأنصار، اقتبس عن الأئمّة الأخیار، فحدّث عنه الأحبار، الحجازی المطّلبی أبو عبد اللّه محمد بن إدریس الشافعی، حاز المرتبة العالیة، و فاز بالمنقبة السّامیة، إذ المناقب و المراتب یستحقّها من له الدین و الحسب، و قد ظفر الشافعی رحمه اللّه علیهما بهما جمیعا، لشرف العلم و العمل به..» ⁽²⁾.

(11) روایه اسود بن عامر

اشارة

فی المسند: «حدثنا عبد اللّه، حدثنی أبی، حدثنا أسود بن عامر، أنبأ أبو إسرائیل، عن الحکم، عن أبی سلیمان، عن زید بن أرقم قال: استشهد علیّ الناس فقال: أنشد اللّه رجلا سمع النبی صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: اللهم من کنت مولاه فعلیّ مولاه، أللهم وال من والاه، و عاد من عاداه. فقام ستة عشر رجلا

فشهدوا» ⁽¹⁾.

ترجمته

1- ابن حجر: «الأسود بن عامر شاذان أبو عبد الرحمن الشامی نزیل بغداد. روی عن: شعبة و الحمادین و الثوری و الحسن بن صالح و جریر بن حازم و جماعة.

و عنه: أحمد بن حنبل و ابنا أبی شیبة و علی بن المدینی و أبو ثور و عمرو الناقد و أبو کریب و الصغانی و الدارمی و الحارث بن أبی أسامة خاتمة أصحابه و غیرهم.

و روی عنه بقیة، و هو أکبر منه.

قال ابن معین: لا بأس به. و قال ابن المدینی: ثقة، و قال أبو حاتم:

صدوق صالح، و قال ابن سعد: صالح الحدیث.

مات سنة 208.

قلت: و ذکره ابن حبان فی الثقات، و قال: مات أول سنة ثمان» ⁽²⁾.

2- ابن حبان: «الأسود بن عامر أبو عبد الرحمن، و لقبه شاذان أصله من الشام، سکن بغداد …» ⁽³⁾.

(12) روایة عبد الرزاق بن همام

اشارة

علم روایته من کلام الحافظ ابن کثیر، فی ذکر روایة معمر و إسرائیل

و فی مناقب أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب لأحمد: «حدثنا عبد اللّه بن أحمد ابن حنبل، قال: حدثنی أبی قال: حدثنا عبد الرزاق، حدثنی معمر، عن طاوس، عن أبیه قال: بعث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم علیا إلی الیمن علینا، و خرج بریدة الاسلمی، فبعث علی فی بعض السبّی، فشکاه بریدة إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلیّ مولاه» ⁽¹⁾

ترجمته

1- عبد الغنی المقدسی: «… محمد بن إسماعیل الفزاری: بلغنا- و نحن بصنعاء عند عبد الرزاق- أن یحیی بن معین، و أحمد بن حنبل و غیرهم ترکوا حدیث عبد الرزاق و کرهوا، فدخلنا من ذلک غمّ شدید، فقلنا: قد أنفقنا و تعبنا، و آخر ذلک سقط حدیثه! فلم أزل فی غم من ذلک إلی وقت الحج، فخرجت من صنعاء إلی مکة، فوافیت بها یحیی بن معین، فقلت یا أبا زکریّا ما الذی بلغنا عنکم فی عبد الرزاق؟ فقال: ما هو؟ فقلنا بلغنا أنکم ترکتم حدیثه و رغبتم عنه؟ فقال: یا صالح لو ارتّد عن الإسلام عبد الرزاق ما ترکنا حدیثه» ⁽²⁾2- المقدسی أیضا: «و روینا عن عبد الرزاق أنه قال: قدمت مکة فمکثت ثلاثة أیام لا یجیئنی أصحاب الحدیث، فمضیت و طفت و تعلّقت بأستار الکعبة فقلت: یا ربّ ما لی أ کذّاب أ مدلّس أنا؟! فرجعت إلی البیت فجاءونی.

قال ابن خیثمة: سئل یحیی بن معین عن أصحاب الثوری، فقال: أمّا عبد الرزاق و الفریابی و عبید اللّه بن موسی و ابو أحمد الزبیری و أبو عاصم و طبقتهم کلّهم فی سفیان قریب بعضهم من بعض، و هم دون یحیی بن سعید و عبد الرحمن

ابن مهدی و وکیع و أبی نعیم.

و قال أحمد بن صالح: قلت: لأحمد بن حنبل: رأیت أحدا أحسن حدیثا من عبد الرزاق؟ قال: لا [1] و قال أبو زرعة: عبد الرزاق أحد من ثبت حدیثه.

قال البخاری: مات سنة أحدی عشرة و مائتین. روی له الجماعة» [2] 3- السمعانی: «أبو بکر عبد الرزاق بن همام الصنعانی: قیل: ما رحل إلی أحد بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم مثل ما رحل إلیه» ⁽¹⁾

[3] الأنساب- الصنعانی.

روی عن معمر و ابن جریج و الأوزاعی و طبقتهم، و رحل إلیه الأئمّة إلی الیمن، قیل: ما رحل الناس إلی أحد بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم مثل ما رحلوا الیه.

روی عنه خلائق من أئمّة الإسلام، منهم: الامام سفیان بن عیینة و الامام أحمد و یحیی بن معین و إسحاق بن راهویه و علی بن المدینی و محمود بن غیلان» ⁽³⁾

(13) روایة حسین بن محمد بن بهرام

اشارة

فی المسند: «حدثنا عبد اللّه، حدثنی أبی، ثنا حسین بن محمد و أبو نعیم، قالا: ثنا فطر عن أبی الطفیل، قال: جمع علی الناس فی الرحبة ثم قال لهم:

أنشد اللّه کلّ امرئ مسلم سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوم غدیر خم ما سمع لمّا قام. فقام ثلاثون من الناس، قال أبو نعیم فقام ناس کثیر، فشهدوا حین أخذ بیده فقال: أ تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: نعم یا رسول اللّه، قال: من کنت مولاه فهذا مولاه، أللهم وال من والاه، و عاد من عاداه.

قال: فخرجت- و کان فی نفسی شی‌ء- فلقیت زید بن أرقم فقلت له: إنّی سمعت علیا رضی اللّه عنه یقول کذا و کذا، قال: فما تنکر، قد سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول ذلک له» ⁽¹⁾

ترجمته

1- ابن حجر: «ع- الحسین بن محمد بن بهرام التمیمی أبو أحمد …

عنه: أحمد بن حنبل و أحمد بن منیع و إبراهیم بن سعید الجوهری و ابو خیثمة و محمد ابن رافع و یحیی و ابن أبی شیبة و الذهلی و إبراهیم و إسحاق الحربیّان و عباس الدّوری و جماعة. و حدّث عنه عبد الرحمن بن مهدی و مات قبله.

قال ابن سعد: ثقة، مات فی آخر خلافة المأمون، و قال النسائی: لیس به بأس. و قال معاویة بن صالح: قال لی أحمد: أکتبوا عنه. و ذکره ابن حبان فی

الثقات. و قال حنبل بن إسحاق: مات سنة 213 و قال مطین: سنة 14.

قلت: قال أبو حاتم فی حسین بن محمد المروزی: أتیته مرّات بعد فراغه من تفسیر شیبان، و سألته أن یعید علی بعض المجلس فقال: بکرّ بکرّ، و لم أسمع منه شیئا، ثم ذکر ابن أبی حاتم: حسین بن محمد بن بهرام، و حکی عن أبیه أنه مجهول، فکأنّه ظنّ أنّه غیر المروزی. و قال ابن قانع: مات سنة 15 و هو ثقة، و قال ابن وضّاح: سمعت محمد بن مسعود یقول: حسین بن محمد ثقة. و سمعت ابن نمیر یقول: حسین بن محمد بن بهرام صدوق. و قال العجلی: بصری ثقة» ⁽¹⁾2- ابن حجر أیضا: «… ثقة من التاسعة …» ⁽²⁾

3- الذهبی: «الحسین بن محمد أبو أحمد المؤدب المروزی ببغداد، عن ابن أبی ذئب و شیبان. و عنه: أحمد و عباس الدوری و إسحاق الحربی، توفی 213.

و کان یحفظ» ⁽³⁾

(14) روایة الفضل بن دکین «شیخ البخاری»

اشارة

فی المسند: «حدثنا عبد اللّه، حدثنی أبی، حدثنا الفضل بن دکین، ثنا ابن أبی غنیة، عن الحکم و سعید بن جبیر، عن ابن عباس عن بریدة قال: غزوت مع علی بالیمن، فرأیت منه جفوة، فلمّا قدمت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم ذکرت علیا فتنقصّته، فرأیت وجه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یتغیّر، فقال:

یا بریدة أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قلت: بلی یا رسول اللّه. قال: من کنت مولاه فعلی مولاه» ⁽¹⁾

و قال أحمد: «حدثنا الفضل بن دکین، قال حدثنا ابن أبی غنیة، عن الحکم، عن سعید بن جبیر، عن ابن عباس، عن بریدة قال: غزوت مع علیّ بالیمن …» ⁽²⁾

ترجمته

1- السمعانی: «و أبو نعیم الفضل بن دکین … من أهل الکوفة و أئمتها …

روی عنه: محمد بن إسماعیل البخاری و أحمد بن حنبل و أبو بکر و عثمان ابنا أبی شیبة، و أبو زرعة و أبو حاتم الرازیّان، و إسحاق بن راهویه، و عالم.

و کان مولده سنة ثلاثین و مائة. و مات سنة ثمان أو تسع عشرة و مائتین. و کان أصغر من وکیع بسنة. و کان فیه دعابة و مزاح، و لکن کان ثقة إماما» ⁽³⁾2- البدخشانی: «الفضل بن دکین الکوفی أبو نعیم أحد الأئمّة … قال المزی فی تهذیب الکمال: قال یعقوب بن شیبة: سمعت أحمد بن حنبل یقول: هو أثبت من وکیع، و قال أبو زرعة الدمشقی: سمعت یحیی بن معین یقول: ما رأیت أثبت من رجلین أبی نعیم و عفان، و قال یعقوب بن سفیان: أجمع أصحابنا أن أبا نعیم. کان غایة فی الإتقان، و ذکره الذهبی و ابن ناصر الدین فی طبقات الحفاظ» ⁽⁴⁾3- الیافعی: «و فیها الامام أبو نعیم الفضل بن دکین، محدّث الکوفة الحافظ، قال ابن معین …» ⁽⁵⁾

4- السیوطی: «أحد الأعلام … قال أحمد: ثقة، موضع للحجة، یزاحم به ابن عیینة، و قال أبو حاتم: کان ثقة حافظا متقنا مات سنة 218» ⁽¹⁾5- عبد الحق الدهلوی: «… قال أحمد: صدوق ثقة. و قال العجلی:

ثقة ثبت فی الحدیث، و قال أبو حاتم: ثقة …

قدم بغداد و حدّث بها، و کان مزّاحا ذا دعابة، مع فقهه و دینه و أمانته، و کان غایة فی الإتقان و الحفظ، و هو حجة … و روی له الجماعة» ⁽²⁾

(15) روایة عفان بن مسلم «شیخ البخاری»

اشارة

فی المسند: «حدثنا عبد اللّه، حدثنی أبی، ثنا عفان، ثنا أبو عوانة عن المغیرة، عن أبی عبید، عن ابن میمون أبی عبد اللّه قال قال زید بن أرقم- و أنا أسمع- نزلنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بواد یقال له: وادی خم، فأمر بالصلاة، فصلّاها بهجیر، قال: فخطبنا- و ظلّل لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بثوب علی شجرة سمرة من الشمس- فقال: ألستم تعلمون- أو لستم تشهدون- أنی أولی بکل مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلی. قال: فمن کنت مولاه فعلی مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه» ⁽³⁾

و فی مناقب علی: «ثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا زید ابن عدی، عن ثابت، عن البراء بن عازب، قال: کنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی سفر، فنزلنا بغدیر خم، و نودی فینا الصلاة جامعة، و کسح لرسول

اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بین شجرتین، فصلّی الظهر و أخذ بید علی فقال ألستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی. قال: ألستم تعلمون أنی کنت أولی بکل مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلی. فأخذ بید علی فقال: اللهم من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه، و عاد من عاداه، و قال: فلقیه عمر فقال: هنیئا لک یا ابن أبی طالب، أصبحت مولی کلّ مؤمن و مؤمنة» ⁽¹⁾

ترجمته

1- الذهبی: «ع- عفّان بن مسلم الصفار، أبو عثمان الحافظ، عن هشام الدستوائی و همام و الطبقة. و عنه: خ و إبراهیم الحربی و أبو زرعة و أمم. و کان ثبتا، من حکّام الجرح و التعدیل. مات 220» ⁽²⁾2- السیوطی: «… أحد الأعلام نزل ببغداد، و روی عن شعبة و الحمّادین و همام و خلق. و عنه: أحمد و یحیی و إسحاق و ابن المدینی و البخاری و أبو زرعة و أبو حاتم و خلق. قال العجلی: ثقة ثبت صاحب سنّه. و قال أبو حاتم:

إمام ثقة متقن [متین . مات سنة 219» ⁽³⁾

(16) روایة سعید بن منصور

اشارة

قال علی المتقی: «من کنت مولاه فعلی مولاه، أللهم وال من والاه و عاد

من عاداه. طب عن ابن عمر. ش عن أبی هریرة و اثنی عشر من الصحابة. حم طب ص عن أبی أیوب و جمع الصحابة. ک عن علی و طلحة- حم طب ص عن علی و زید بن أرقم و ثلاثین رجلا من الصحابة. أبو نعیم فی فضائل الصحابة عن سعد- الخطیب عن أنس» ⁽¹⁾

ترجمته

1- السیوطی: «سعید بن منصور [ابن شعبة] الخراسانی الحافظ، أحد الأعلام، صاحب کتاب السنّن و الزهد. روی عن: مالک و اللیث و فلیح و أبی عوانة و ابن عیینة و حماد بن زید و خلق.

و عنه: أحمد و مسلم و أبو داود و أبو ثور و أبو بکر الأثرم و الکدیمی و أبو زرعة [و أبو حاتم و خلق.

قال أحمد: من أهل الفضل و الصدق، و قال أبو حاتم: من المتقنین الأثبات ممّن جمع و صنّف. مات بمکة سنة سبع و عشرین و مائتین» ⁽²⁾2- الذهبی: «و فیها: أبو عثمان سعید بن منصور الخراسانی، الحافظ صاحب السنن، روی عن فلیح بن سلیمان و شریک و طبقتهما، و جاور بمکة، و بها مات، فی رمضان، و قد روی البخاری عن رجل عنه» ⁽³⁾3- الذهبی: «… الحافظ مصنّف السنن … عنه م د …» ⁽⁴⁾

4- ابن حجر: «… ثقة مصنّف، و کان لا یرجع عمّا فی کتابه لشدّة وثوقه به. مات سنة سبع و عشرین. و قیل: بعدها، من العاشرة» ⁽⁵⁾

(17) روایة ابراهیم بن الحجاج

اشارة

قال الحافظ ابن کثیر الشامی- بعد عبارته المنقولة سابقا-: «و رواه أبو یعلی الموصلی عن هدبة بن خالد و إبراهیم بن الحجاج السامی …» ⁽¹⁾

ترجمة

1- الذهبی: «إبراهیم بن الحجاج بن زید السّامی الناجی البصری، أبو إسحاق، أحد علماء الحدیث. عن: الحمّادین و أبان العطار و وهیب بن خالد و عبد المؤمن بن عبید اللّه السدوسی و قرعة بن سعید و طائفة.

و عنه: عثمان بن خرّاز و الحسن بن سفیان و أحمد بن علی بن سعید المروزی و أبو یعلی الموصلی و جماعة کثیرة. قال: ابن حبان فی الثقات: مات سنة 231» ⁽²⁾2- ابن حجر: «… و قال الدار قطنی فی الجرح و التعدیل: ثقة، و قال ابن قانع: صالح» ⁽³⁾

(18) روایة علی بن حکیم الأودی

اشارة

فی المسند: «حدثنا عبد اللّه، قال: حدثنی أبی، قال: حدثنا علی بن حکیم الأودی، قال: أخبرنا شریک، عن أبی إسحاق عن سعید بن وهب. و عن زید ابن یثیع قال: نشد علی الناس فی الرحبة: من سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خم إلّا قام. فقام من قبل سعید ستة، و من قبل زید ستة، فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول لعلی یوم غدیر خم:

ألیس اللّه أولی بالمؤمنین؟ قالوا: بلی. قال: أللهمّ من کنت مولاه فعلی مولاه.

أللهمّ وال من والاه، و عاد من عاداه ⁽¹⁾

ترجمته

قال ابن حجر العسقلانی: «علی بن حکیم بن ذبیان الأودی، أبو الحسن الکوفی … روی عنه: البخاری فی الأدب، و مسلم، و روی النسائی عن عثمان ابن خرزاد عنه … و قال ابن الجنید عن ابن معین: ثقة لیس به بأس. و قال أبو حاتم: صدوق. و قال الآجری عن أبی داود: صدوق، خرج مع أبی السّرایا.

و قال النسائی و محمد بن عبد اللّه الحضرمی: ثقة. مات سنة إحدی و ثلاثین و مائتین. قلت: و فیها أرخّه ابن قانع، و زاد فی رمضان، و کان ثقة صالحا. و فی الزهرة: روی عنه م حدیثین» ⁽²⁾

(19) روایة علی بن محمد الطنافسی

اشارة

قال ابن ماجة: «حدثنا علی بن محمد، ثنا أبو معاویة، ثنا موسی بن مسلم عن ابن سابط- و هو عبد الرحمن- عن سعد بن أبی وقاص، قال: قدم معاویة فی بعض حجّاته، فدخل علی [علیه سعد، فذکروا علیا فنال منه، فغضب سعد و قال: تقول هذا لرجل سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه، و سمعته یقول: أنت منی بمنزلة هارون من موسی إلّا أنه لا نبیّ بعدی، و سمعته یقول: لأعطین الرّایة الیوم رجلا یحبّ اللّه و رسوله» ⁽¹⁾

ترجمته

1- ابن حجر: «عس ق- علی بن محمد … أبو الحسن الطنافسی الکوفی مولی آل الخطاب، سکن الری و قزوین … و عنه: ابن ماجة، و روی النسائی فی مسند علی عن زیاد بن أیوب الطوسی عنه، و أبو زرعة و أبو حاتم و أبو وارة …

قال أبو حاتم: کان ثقة صدوقا، و هو أحب إلی من أبی بکر بن أبی شیبة فی الفضل و الصلاح، و أبو بکر أکثر حدیثا و أفهم، قال الخلیلی: أقام هو و أخوه الحسن بقزوین، و لهما محل عظیم، و ارتحل إلیهما الکبار، توفی الحسن سنة 222 و علی سنة 233.

قلت: و ذکره ابن حبان فی الثقات، و قال: مات 35 أو قبلها بقلیل أو بعدها

بقلیل» ⁽¹⁾2- ابن حجر: «عس ق- … ثقة عابد، من العاشرة، مات سنة ثلاث و قیل خمس و ثلاثین» ⁽²⁾3- الذهبی: «علی بن محمد بن إسحاق الطنافسی أبو الحسن، الکوفی الحافظ، نزیل قزوین … قال أبو حاتم: هو أحبّ إلیّ من أبی بکر بن أبی شیبة فی الفضل و الصلاح، و هو ثقة. مات 233» ⁽³⁾4- الذهبی: «… الحافظ الثبت، أبو الحسن الطنافسی الکوفی، محدّث قزوین و عالمها …» ⁽⁴⁾

5- الرافعی: «… ذکر الخلیلی الحافظ: أنه خرج من الکوفة مع أخیه الحسن بن محمد إلی قزوین سنة اثنتین و مائتین، و هو من الأئمّة الثقات … و قال ابن أبی حاتم: سمعت أبی یقول: الطنافسی ثقة صدوق، و هو أحب إلیّ …» ⁽⁵⁾

(20) روایة هدبة بن خالد

اشارة

قال الحافظ ابن کثیر: «… و رواه أبو یعلی الموصلی عن هدبة بن خالد و إبراهیم بن الحجاج السامی عن حماد بن سلمة، عن أبی زید و أبی هارون

العبدی، عن عدی بن ثابت، عن البراء به» ⁽¹⁾

ترجمته

1- السمعانی: «و أبو خالد هدبة بن خالد القیسی من أهل البصرة، یروی عن همام بن یحیی، روی عنه: البخاری و مسلم و جماعة، آخرهم أبو القاسم البغوی» ⁽²⁾2- البدخشانی: «هدبة بن خالد القیسی البصری، أحد الأئمّة …

و روی عنه: أبو داود السجستانی و أبو بکر بن أبی عاصم و أبو بکر البزار و الفضل ابن العباس المروزی المعروف بفضلک …» ⁽³⁾

3- الذهبی: «خ م د- هدبة بن خالد القیسی البصری، أبو خالد، الحافظ المسند، یقال له: هداب، عن: حماد بن سلمة و جریر بن حازم. و عنه: خ م د و أبو یعلی و البغوی، صدوق، و قال ابن عدی: لا أعرف له حدیثا منکرا. توفی 235» ⁽⁴⁾

(21) روایة عبد اللّه بن أبی شیبة

اشارة

أخرج هذا الحدیث فی کتابه (المصنف) و هذه ألفاظه:

«حدثنا مطلب بن زیاد، عن عبد اللّه بن محمد بن عقیل عن جابر بن

عبد اللّه قال: کنّا بالجحفة بغدیر خم إذا خرج علینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فأخذ بید علی فقال: من کنت مولاه فعلی مولاه» 12/ 59.

«حدثنا شریک عن حنش بن الحارث عن ریاح بن الحارث قال: بینا علی جالسا فی الرحبة، إذ جاء رجل علیه أثر السفر فقال: السلام علیک یا مولای.

فقال: من هذا؟ فقالوا: أبو أیوب الأنصاری. فقال: إنی سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه» 12/ 60.

«حدثنا أبو معاویة عن موسی بن مسلم عن عبد الرحمن بن سابط عن سعد قال: قدم معاویة فی بعض حجّاته، فأتاه سعد، فذکروا علّیا فنال منه معاویة، فغضب سعد فقال: تقول هذا لرجل سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول له ثلاث خصال، لأن تکون لی خصلة منها أحبّ إلیّ من الدنیا و ما فیها:

سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه.

و سمعت النبی صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلّا أنه لا نبیّ بعدی. و سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله» 12/ 61.

«حدثنا شریک عن أبی إسحاق عن سعید بن وهب عن زید بن یثیع قال: بلغ علیا أن أناسا یقولون فیه، قال: فصعد المنبر فقال: أنشد اللّه رجلا و لا أنشده إلّا من أصحاب محمد صلّی اللّه علیه و سلّم سمع من النبی صلّی اللّه علیه و سلّم شیئا إلّا قام. فقام ممّا یلیه ستة و ممّا یلی سعید بن وهب ستة فقالوا: نشهد أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

حدثنا شریک عن أبی یزید الأودی عن أبیه قال: دخل أبو هریرة المسجد فاجتمعنا إلیه، فقام إلیه شاب فقال: أنشد باللّه، أسمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه فقال: نعم. فقال الشاب: أنا منک برئ، اشهد أنک قد عادیت من والاه و والیت

من عاداه. قال فحصبه الناس بالحصا» 12/ 67- 68.

«حدثنا عفّان قال ثنا حماد بن سلمة قال: أخبرنا علی بن زید عن عدی بن ثابت عن البراء قال: کنّا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی سفر قال: فنزلنا بغدیر خم قال: فنودی: الصلاة جامعة، و کسح لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم تحت شجرة فصلّی الظهر، فأخذ بید علی، فقال: ألستم تعلمون أنی أولی المؤمنین من أنفسهم، قالوا: بلی، قال: ألستم تعلمون أنی أولی بکلّ مؤمن من نفسه، قالوا: بلی، قال: فأخذ بید علی فقال: اللهم من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه. قال: فلقیه عمر بعد ذلک فقال: هنیئا لک یا ابن أبی طالب، أصبحت و أمسیت مولی کلّ مؤمن و مؤمنة» 12/ 78.

«حدثنا الفضل بن دکین عن ابن أبی غنیة عن الحکم عن سعید بن جبیر عن ابن عباس عن بریدة قال: مررت مع علی إلی الیمن فرأیت منه جفوة فلما قدمت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم ذکرت علیا فنقّصته، فجعل وجه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یتغّیر فقال: أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟

قلت: بلی یا رسول اللّه. قال: من کنت مولاه فعلی مولاه» 12/ 84.

قال علی المتقی الهندی: «مسند البراء بن عازب [قال : کنّا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی سفر، فنزلنا بغدیر خم، فنودی الصلاة جامعة، و کسح لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم تحت شجرة فصلّی الظهر، فأخذ بید علی، فقال:

ألستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی، فقال: ألستم تعلمون أنی أولی بکل مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلی. فأخذ بید علی فقال: أللهم من کنت موالاة فعلی مولاه، أللهم وال من والاه، و عاد من عاداه، فلقیه عمر بعد ذلک فقال: هنیئا لک یا ابن أبی طالب، أصبحت و أمسیت مولی کل مؤمن و مؤمنة.

ش» ⁽¹⁾

و قال: «من کنت مولاه فعلی مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه طب عن ابن عمر. ش عن أبی هریرة و اثنی عشر من الصحابة. حم طب ص عن أبی أیوب و جمع من الصحابة، ک عن علی و طلحة، حم طب ص عن علی و زید بن أرقم و ثلاثین رجلا من الصحابة. أبو نعیم فی فضائل الصحابة عن سعد. الخطیب عن أنس» ⁽¹⁾

و قال: «عن بریدة بن الحصیب قال: مررت مع علی إلی الیمن، فرأیت منه جفوة، فلما قدمت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم ذکرت علیا فتنقصته، فجعل وجه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یتغیّر، فقال: یا بریدة أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قلت: بلی یا رسول اللّه. قال: من کنت مولاه فعلی مولاه.

ش و ابن جریر و ابو نعیم» ⁽²⁾

ترجمته

و توجد ترجمته فی بعض مجلدات الکتاب، لکن نذکر هنا:

1- الذهبی: «و فیها أبو بکر بن أبی شیبة، و هو الإمام، أحد الأعلام عبد اللّه.. قال أبو زرعة: ما رأیت أحفظ منه، و قال أبو عبیدة: انتهی علم الحدیث إلی أربعة: أبی بکر بن أبی شیبة و هو أفقههم فیه. و قال صالح جزرة:

أحفظ من رأیت عند المذاکرة أبو بکر بن أبی شیبة. و قال نفطویه: لمّا قدم أبو بکر ابن أبی شیبة بغداد فی أیام المتوکل حرزوا مجلسه بثلاثین ألفا» ⁽³⁾1- الیافعی: «و فیها: الإمام أحد الأعلام، أبو بکر بن أبی شیبة، صاحب التصانیف الکبار …» ⁽⁴⁾

(22) روایة عبید اللّه بن عمر القواریری

اشارة

قال الحافظ ابن کثیر: «و قال أبو یعلی و عبد اللّه بن أحمد فی مسند أبیه: ثنا القواریری، ثنا یونس بن أرقم، ثنا یزید بن أبی زیاد، عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال: شهدت علیا فی الرحبة یناشد الناس: أنشد باللّه من سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خم: من کنت مولاه فعلی مولاه لمّا قدم فشهد، قال عبد الرحمن: فقام اثنا عشر بدریا کأنی أنظر إلی أحدهم علیه سراویل، قالوا:

نشهد أنا سمعنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خم: أ لست أولی بکم بالمؤمنین من أنفسهم و أزواجی أمهاتهم؟ قلنا: بلی یا رسول اللّه. قال: فمن کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه» ⁽¹⁾

و فی مسند أحمد: «حدثنا عبد اللّه، قال حدثنی عبید اللّه بن عمر القواریری قال: حدثنا یونس بن أرقم قال: ثنا یزید بن أبی زیاد عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال: شهدت علیا فی الرحبة ینشد الناس: أنشد اللّه من سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خم: من کنت مولاه فعلی مولاه لمّا قام. قال عبد الرحمن: فقام اثنا عشر بدریّا کأنی أنظر إلی أحدهم فقالوا: نشهد أنا سمعنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خم. أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم و أزواجی أمهاتهم؟ فقلنا: بلی یا رسول اللّه قال: فمن کنت مولاه فعلی

مولاه. اللهم وال من والاه، و عاد من عاداه» ⁽¹⁾

ترجمته

1- السمعانی: «أبو سعید عبید اللّه بن عمر بن میسرة الجشمی، مولاهم المعروف بالقواریری، من أهل البصرة، سکن بغداد، و کان ثقة صدوقا، مکثرا من الحدیث … روی عنه: أبو قدامة السرخسی، و محمد بن إسحاق الصغانی، و أبو داود السجستانی، و أبو زرعة و أبو حاتم الرازیان، و أحمد بن أبی خیثمة، و أبو القاسم البغوی، و ابو یعلی الموصلی و غیرهم … و ثّقه یحیی بن معین و غیره، و قال أبو علی جزرة الحافظ: القواریری أثبت من الزهرانی و أشهر، و أعلم بحدیث البصرة، و ما رأیت أحدا أعلم بحدیث البصرة منه. و توفی فی ذی الحجة سنة خمس و ثلاثین و مأتین …» ⁽²⁾

2- الذهبی: «و فی ذی الحجة مات محدّث البصرة: عبید اللّه بن عمر القواریری الحافظ، قال صالح بن محمد: هو أعلم من رأیت بحدیث بلده» ⁽³⁾3- ابن حجر: «… قال ابن معین و العجلی و النسائی: ثقة، و قال صالح جزرة: ثقة صدوق، قال: و هو اثبت من الزهرانی و أشهر و أعلم بحدیث البصرة.

قال ابن سعد: ثقة کثیر الحدیث. و قال أبو حاتم: صدوق … و ذکره ابن حبان فی الثقات … و قال مسلمة بن قاسم: ثقة. و فی الزهرة: روی عنه البخاری خمسة، و مسلم أربعین» ⁽⁴⁾

(23) روایة إسحاق بن راهویه

اشارة

قال علی المتقی الهندی: «عن علی: إنّ النبی صلّی اللّه علیه و سلّم أخذ بیده یوم غدیر خم فقال: أللهم من کنت مولاه فعلیّ مولاه. قال: فزاد الناس بعده: اللهم وال من والاه و عاد من عاداه. ابن راهویه و ابن جریر» ⁽¹⁾

ترجمته

1- ابن حبان: «إسحاق بن ابراهیم بن مخلّد بن إبراهیم الحنظلی، أبو یعقوب المروزی، الذی یقال له ابن راهویه. یروی عن ابن عیینة. مات بنیسابور لیلة السّبت لأربع عشرة خلت من شهر شعبان، سنة ثمان و ثلاثین و مائتین، و هو ابن سبع و سبعین، و قبره مشهور یزار، و کان إسحاق من سادات أهل زمانه فقها و علما و حفظا و نظرا، ممن صنّف الکتب، و فرّع الفروع علی السنن، و ذبّ عنها، و قمع من خالفها» ⁽²⁾2- الذهبی: «… و هو الإمام، عالم المشرق … الحافظ، صاحب التصانیف … و قال أحمد بن حنبل: لا أعلم بالعراق له نظیرا، و ما عبر الجسر مثل إسحاق. قال محمد بن أسلم: ما أعلم أحدا أخشی للّه من إسحاق، و لو کان سفیان حیا لاحتاج إلی إسحاق، و قال أحمد بن سلمة: أملی علیّ إسحاق التفسیر عن ظهر قلبه، و جاء من غیر وجه: أن إسحاق کان یحفظ سبعین ألف

حدیث. قال أبو زرعة: ما رؤی أحد أحفظ من إسحاق. توفی لیلة نصف شعبان بنیسابور» ⁽¹⁾3- الذهبی أیضا: «… عنه: خ م د ت س، و بقیة شیخه، و أبو العباس، و السّراج …» ⁽²⁾

4- الیافعی: «… جمع بین الحدیث و الفقه و الورع … و قال الامام أحمد: إسحاق عندنا من أئمة المسلمین … و منه سمع البخاری و مسلم و الترمذی …» ⁽³⁾

5- السیوطی: «… أحد أئمة المسلمین و علماء الدین، اجتمع له الحدیث و الفقه، و الحفظ و الصدق، و الورع و الزهد، … و عنه الجماعة سوی ابن ماجة … و قال الذهلی: اجتمع فی الرصافة أعلام أصحاب الحدیث منهم أحمد و ابن معین و غیرهما، فکان صدر المجلس لإسحاق و هو الخطیب. و قال أحمد:

إسحاق إمام من أئمة المسلمین. و قال ابن خزیمة: لو کان إسحاق فی التابعین لأقرّوا له بحفظه و علمه و فقهه، و قال أحمد: إذا حدّثک أبو یعقوب أمیر المؤمنین فتمسّک به، و قال إسحاق: ما سمعت شیئا إلّا حفظته، و لا حفظته فنسیته …» ⁽⁴⁾

(24) روایة عثمان بن أبی شیبة

اشارة

قال إبراهیم بن عبد اللّه الوصابی الیمنی: «و عن ابن عمر رضی اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلیّ مولاه. أخرجه أبو زید عثمان بن أبی شیبة فی سننه، و أخرجه ابن أبی عاصم، و سعید بن منصور فی سننهما عن سعد بن أبی وقاص» ⁽¹⁾

ترجمته

1- الذهبی: «خ م د ق- عثمان بن أبی شیبة، أبو الحسن العبسی، مولاهم الکوفی، الحافظ، عن شریک و جریر و أبی الأحوص. و عنه: خ م د ق و ابنه محمد و أبو یعلی و البغوی، مات فی محرم 239» ⁽²⁾2- الذهبی: و فیها: عثمان بن محمد بن أبی شیبة، العبسی الکوفی الحافظ و کان أکبر من أخیه أبی بکر، رحل و طوّف و صنّف التفسیر و المسند، و حضر مجلسه ثلاثون ألفا، روی عن شریک و أبی الأحوص و خلق» ⁽³⁾3- الیافعی: «و فیها: الحافظ عثمان بن أبی شیبة …» ⁽⁴⁾

(25) روایة قتیبة بن سعید

اشارة

قال النسائی: «أنبأنا قتیبة بن سعید، قال ثنا ابن أبی عدی، عن عوف، عن میمون أبی عبد اللّه، قال: قال زید بن أرقم: قام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فحمد اللّه و أثنی علیه، ثم قال: ألستم تعلمون أنی أولی بکلّ مؤمن و مؤمنة من نفسه؟ قالوا: بلی نشهد لأنت أولی بکلّ مؤمن من نفسه. قال صلّی اللّه علیه و سلّم: فإنی من کنت مولاه فهذا مولاه، و أخذ بید علی» ⁽¹⁾

ترجمته

1- السمعانی: «… المحدّث فی الشرق و الغرب … و رحل إلیه أئمة الدنیا من الأمصار … روی عنه الأئمّة الخمسة: البخاری و مسلم و أبو داود و أبو عیسی و أبو عبد الرحمن، و من لا یحصی کثرة …» ⁽²⁾

2- ابن حجر: «قال الأثرم عن أحمد أنه ذکر قتیبة فأثنی علیه و قال: هو آخر من سمع من ابن لهیعة. و قال ابن معین و النسائی: ثقة، زاد النسائی:

صدوق … قال البرسانی: قتیبة صدوق، لیس أحد من الکبار إلّا و قد حمل عنه بالعراق … و قال ابن حبان فی الثقات: مات قتیبة یوم الأربعاء مستهل شعبان سنة أربعین، و قال مسلمة بن قاسم: خراسانی ثقة، مات سنة إحدی و أربعین.

و قال ابن القطان الفاسی: لا یعرف له تدلیس. و فی الزهرة: روی عنه البخاری

ثلاثمائة و ثمانیة أحادیث، و مسلم ستمائة و ثمانیة و ستین» ⁽¹⁾3- الذهبی: «قتیبة بن سعید. أبو رجاء البلخی، عن مالک و اللیث، و عنه الجماعة، لکن ق بواسطة، و الفریابی و السرّاج. مات عن اثنتین و تسعین سنة فی شعبان 240» ⁽²⁾4- ابن حجر: «… ثقة ثبت، من العاشرة …» ⁽³⁾

(26) روایة أحمد بن حنبل

اشارة

رواه فی (المسند) و (مناقب علی بن أبی طالب) بطرق متعددة، و قد تقدّم بعضها، و إلیک نصوص بعضها:

فی المسند: «حدثنا عبد اللّه، حدثنی أبی، ثنا عفان، ثنا أبو عوانة، عن المغیرة عن أبی عبیدة، عن میمون أبی عبد اللّه قال: قال زید بن أرقم و أنا أسمع: نزلنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بواد یقال له: وادی خم، فأمر بالصلاة، فصلّاها بهجیر، قال: فخطبنا- و ظلّل لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بثوب علی شجرة سمرة من الشمس- فقال: أ لستم تعلمون أ و لستم تشهدون أنی أولی بکل مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلی. قال: فمن کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه».

و فیه: «حدثنا عبد اللّه، حدثنی أبی، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن میمون أبی عبد اللّه، قال: کنت عند زید بن أرقم، فجاء رجل من أقصی

الفسطاط فسأل عن ذا فقال: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی. قال: من کنت مولاه فعلی مولاه، قال میمون فحدثنی بعض القوم عن زید: أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: اللهم وال من والاه و عاد من عاداه».

و فی مناقب علی: «حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: حدثنا زید بن عدی بن ثابت عن البراء بن عازب، قال: کنّا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی سفر، فنزلنا بغدیر خم، و نودی فینا الصلاة جامعة و کسح لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بین شجرتین، فصلّی الظهر، و أخذ بید علی، فقال:

ألستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی. قال: ألستم تعلمون أنی أولی بکلّ مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلی. قال: فأخذ بید علی فقال: أللهم من کنت مولاه فعلی مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه. قال: فلقیه عمر فقال: هنیئا لک یا ابن أبی طالب، أصبحت مولی کلّ مؤمن و مؤمنة».

«حدثنا عفان، قال: حدثنا أبو عوانة عن المغیرة قال: حدثنا أبو عبیدة عن میمون أبی عبد اللّه، قال: قال زید بن أرقم- و أنا أسمع-: نزلنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بواد یقال له: وادی خم، فأمر بالصلاة، فصلّی قال:

فخطبنا و ظلل لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بثوب علی شجرة من الشمس فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلّم: أ و لستم تعلمون، أ و لستم تشهدون، أنی أولی بکلّ مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلی. قال: من کنت مولاه فعلی مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه».

«حدثنا حسین بن محمد و أبو نعیم قالا: حدثنا فطر عن أبی الطفیل، قال: جمع علی الناس فی الرحبة، ثم قال: أنشد اللّه کل امرئ مسلم سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوم غدیر خم ما سمع لمّا قام، فقام ثلاثون من الناس قال أبو نعیم: فقام أناس کثیر، فشهدوا حین أخذ بیده، فقال للناس: أ تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: نعم یا رسول اللّه. قال: من کنت مولاه فهذا

مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه».

«حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة عن سلمة بن کهیل، قال:

سمعت أبا الطفیل یحدّث عن أبی السریحة أو زید بن أرقم- شعبة الشاک- عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم، أنه قال: من کنت مولاه فعلی مولاه. قال سعید بن جبیر: و أنا سمعت مثل هذا عن بن عباس، قال: أظنه قال: و کتمته».

«حدثنا یحیی بن آدم قال: حدثنا حنش بن الحارث بن لقیط النخعی، عن رباح بن الحارث قال: جاء رهط إلی علی بالرحبة، فقالوا: السلام علیک یا مولانا، قال: و کیف أکون مولاکم و أنتم قوم عرب؟ قالوا: سمعنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خم: من کنت مولاه فهذا مولاه. قال رباح: فلما مضوا. اتّبعتهم و سألت من هم؟ قالوا: نفر من الأنصار، فیهم أبو أیّوب الأنصاری».

«حدثنا عبد الملک، عن أبی عبد الرحمن الکندی، عن زاذان أبی عمر قال: سمعت علیّا فی الرحبة و هو ینشد الناس: من شهد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، و هو یقول ما قال: فقام ثلاثة عشر رجلا، فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه».

«حدثنا ابن نمیر، قال: حدثنا عبد الملک عن عطیّة العوفی قال: أتیت زید ابن أرقم، فقلت له: إن ختنا لی حدثنی عنک بحدیث فی شأن علی یوم غدیر خم، فأنا أحب أن أسمعه منک، فقال: إنکم معشر أهل العراق فیکم ما فیکم، فقلت له: لیس علیک منی بأس قال: نعم کنا بالجحفة، فخرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم ظهرا، و هو آخذ بید علی فقال: أیها الناس ألستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی. قال: من کنت مولاه فعلی مولاه. قال: فقلت له: هل قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: أللهم وال من والاه و عاد من عاداه؟ قال:

إنما أخبرک ما سمعت»

.

«حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة عن أبی إسحاق قال: سمعت سعید بن وهب قال: نشد علی الناس، فقام خمسة أو ستة من أصحاب النبی صلّی اللّه علیه و سلّم، فشهدوا أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه».

«حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة عن أبی إسحاق سمعت عمر، و زاد فیه: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: أللهم وال من والاه و عاد من عاداه، و انصر من نصره، و أحب من أحبه، و أبغض من أبغضه».

«حدثنا الفضل بن دکین، قال: حدثنا ابن أبی غنیة عن الحکم عن سعید ابن جبیر عن ابن عباس عن بریدة، قال: غزوت مع علی الیمن، فرأیت منه جفوة، فلمّا قدمت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم ذکرت علیّا فتنقّصته، فرأیت وجه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یتغیّر فقال: یا بریدة أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قلت: بلی یا رسول اللّه، فقال: من کنت مولاه فعلی مولاه».

ترجمته

هذا … و أحمد بن حنبل غنی عن التعریف و الترجمة، لأن شأنه و ثقته و جلالته عند أهل السنة أشهر من أن یذکر، و قد اکتفینا فی قسم (حدیث النور) بذکر بعض مصادر ترجمته، فلیراجع.

(27) روایة هارون بن عبد اللّه

اشارة

قال النسائی: «أخبرنی هارون بن عبد اللّه البغدادی الحمال، قال: حدثنا

مصعب بن المقدام قال: حدثنا فطر بن خلیفة عن أبی الطفیل. و أخبرنا أبو داود قال: حدثنا محمد بن سلیمان، قال: حدثنا فطر عن أبی الطفیل عامر بن واثلة، قال: جمع علی الناس فی الرحبة فقال: أنشد باللّه کلّ امرئ سمع من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال یوم غدیر: ألستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم، و هو قائم، ثم أخذ بید علی فقال: من کنت مولاه فعلی مولاه. أللهم وال من والاه و عاد من عاداه. قال أبو الطفیل: فخرجت و فی نفسی منه شی‌ء، فلقیت زید بن أرقم و أخبرته فقال: ما تشک!! أنا سمعته من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم.

و اللفظ لأبی داود» ⁽¹⁾

ترجمته

1- ابن حجر: «هارون بن عبد اللّه بن مروان البغدادی، أبو موسی البزاز، الحافظ المعروف بالحمال … عنه م 4 … قال إبراهیم الحربی صدوق، لو کان الکذب حلالا ترکه تنزّها. و قال النسائی ثقة …» ⁽²⁾

2- الذهبی: «م 4 … ثقة … مات 243» ⁽³⁾3- السمعانی: «… روی عنه: ابنه موسی و مسلم بن الحجاج و إبراهیم الحربی و أبو عبد الرحمن النسائی و أبو زرعة و أبو حاتم الرازیان …» ⁽⁴⁾

(28) روایة محمد بن بشار

اشارة

قال الترمذی: «حدثنا محمد بن بشار، نا محمد بن جعفر، نا شعبة عن سلمة بن کهیل قال: سمعت أبا الطفیل یحدّث عن أبی سریحة أو زید بن أرقم- شک شعبة- عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه. [و]

هذا حدیث حسن غریب. و روی شعبة هذا الحدیث عن میمون أبی عبد اللّه عن زید بن أرقم عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم نحوه. و ابو سریحة هو: حذیفة بن أسید صاحب النبی صلّی اللّه علیه و سلّم ⁽¹⁾

ترجمته

ابن حجر: «ع- محمد بن بشار بن عثمان العبدی البصری أبو بکر، بندار، ثقة، من العاشرة، مات سنة 52 و له بضع و ثمانون سنة» ⁽²⁾

(29) روایة محمد بن المثنی

اشارة

قال النسائی: «أنبأنا محمد بن المثنی قال [ثنا محمد قال ثنا شعبة عن أبی إسحاق قال سمعت [حدثنی سعید بن وهب قال: قام خمسة أو ستة من أصحاب

النبی صلّی اللّه علیه و سلّم فشهدوا أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه» ⁽¹⁾

ترجمته

1- السمعانی: «و أبو موسی محمد بن المثنی العنزی، من أهل البصرة یروی عن غندر. روی عنه البخاری و الناس» ⁽²⁾2- الذهبی: «ع- محمد بن المثنی أبو موسی العنزی الحافظ … ثقة ورع، مات 252» ⁽³⁾3- ابن حجر: «ع- … ثقة ثبت، من العاشرة …» ⁽⁴⁾

(30) روایة الحسن بن عرفة

اشارة

قال ابن کثیر: «و قال الحسن بن عرفة العبدی، ثنا محمد بن حازم أبو معاویة الضریر، عن موسی بن مسلم الشیبانی، عن عبد الرحمن بن سابط عن سعد بن أبی وقّاص قال: قدم معاویة فی بعض حجّاته، فدخل علیه سعد فذکروا علیّا، فقال سعد: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول له ثلاث خصال، لئن یکون لی واحدة منهن أحبّ إلی من الدنیا و ما فیها، سمعته یقول:

من کنت مولاه فعلی مولاه، و سمعته یقول: لأعطین الرّایة رجلا یحب اللّه و رسوله، و سمعته یقول: أنت منی بمنزلة هارون من موسی إلّا أنه لا نبی بعدی.

إسناده حسن و لم یخرجوه» ⁽¹⁾

ترجمته

1- ابن حجر: «ت س ق- الحسن بن عرفة بن یزید العبدی، أبو علی البغدادی، صدوق، من العاشرة، مات سنة 257 و قد جاوز المائة» ⁽²⁾2- ابن حجر أیضا: «قال عبد اللّه بن أحمد عن یحیی بن معین: ثقة، و قال ابن أبی حاتم: سمعت منه مع أبی، و هو صدوق، و قال أبی: هو صدوق، و قال النسائی: لا بأس به، و قال الدار قطنی: لا بأس به، و ذکره ابن حبان فی الثقات، و ذکره ابن علی الحیانی فی شیوخ أبی داود، قال: روی عنه فی کتاب الزهد. و قال مسلمة بن قاسم: أنا عنه غیر واحد، و کان ثقة» ⁽³⁾

(31) روایة محمد بن یحیی النیسابوری الذهلی

اشارة

قال النسائی: «أنبأنا محمد بن یحیی بن عبد اللّه النیسابوری و أحمد بن عثمان بن حکیم قالا: ثنا عبید اللّه بن موسی قال: أخبرنا هانی بن أیوّب عن طلحة [الایامی قال: ثنا عمیرة بن سعد أنه سمع علیا- و هو ینشد فی الرحبة- من سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلیّ مولاه؟ فقام بضعة عشر [ستة نفر] فشهدوا» ⁽⁴⁾

ترجمته

1- الذهبی: «خ 4- محمد بن یحیی بن عبد اللّه بن خالد بن فارس الذهلی، أبو عبد اللّه النیسابوری الحافظ. عن: ابن مهدی و عبد الرزاق و أحمد و إسحاق. و عنه: خ و الأربعة، و ابن خزیمة، و أبو عوانة، و أبو علی المیدانی، و لا یکاد البخاری یفصح باسمه لما وقع بینهما، قال ابن أبی داود: ثنا محمد بن یحیی و کان أمیر المؤمنین فی الحدیث. و قال أبو حاتم: هو إمام أهل زمانه توفی 258 و له 86» ⁽¹⁾2- ابن حجر: «ثقة حافظ جلیل» ⁽²⁾

(32) روایة حجاج بن یوسف ابن الشاعر

اشارة

فی المسند: «حدثنی حجاج بن الشاعر قال: حدثنا شبابة قال. حدثنی نعیم بن حکیم قال: حدثنی أبو مریم و رجل من جلسائه عن علی أن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال یوم غدیر خم: من کنت مولاه فعلی مولاه. قال: فزاد الناس بعد: وال من والاه و عاد من عاداه» ⁽³⁾

ترجمته

1- السمعانی: «و کان ثقة حافظا. قال ابن أبی حاتم: کتبت عنه. و هو ثقة

من الحفاظ، ممن یحسن الحدیث، و سئل أبی عنه فقال: صدوق … و سئل أبو داود السجستانی: أیّما أحبّ إلیک الرّمادی أو حجاج بن الشاعر؟ قال: حجّاج خیر من مائة مثل الرمادی. و قال النسائی: حجاج بن یوسف یقال له ابن الشاعر بغدادی ثقة» ⁽¹⁾2- ابن حجر: «ثقة حافظ، من الحادیة عشرة، مات سنة 259» ⁽²⁾

(33) روایة إسماعیل بن عبد اللّه سمویه

اشارة

قال البدخشانی: «و لأحمد فی روایة أخری، و لا بن حبان و الحاکم و الحافظ أبی بشر إسماعیل بن عبد اللّه العبدی الاصبهانی المشهور بسمویه عن ابن عباس عن بریدة رضی اللّه عنهما بلفظ: یا بریدة أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ من کنت مولاه فعلی مولاه» ⁽³⁾

و قال المتقی: «یا بریدة أ لست أولی بالمؤمنین؟ من کنت مولاه فعلی مولاه.

حم طب و سمویه ک ص عن ابن عباس عن بریدة» ⁽⁴⁾

ترجمته

1- السمعانی: «قال ابن أبی حاتم: سمعنا منه، و هو ثقة صدوق» ⁽⁵⁾2- الذهبی: «و فیها توفی إسماعیل بن عبد اللّه الحافظ … قال أبو

الشیخ: کان حافظا متقنا یذاکر بالحدیث» ⁽¹⁾3- السیوطی: «سمویه الحافظ المتقن الطوّاف … کان من الحفّاظ و الفقهاء، حافظا متقنا، یذاکر بالحدیث. من تأمّل فوائده المرویّة علم اعتنائه بهذا الشأن، قال ابن أبی حاتم: ثقة صدوق. مات سنة 267» ⁽²⁾

(34) روایة الحسن بن علی بن عفان العامری

اشارة

قال ابن کثیر: «و قال الطبرانی: ثنا أحمد بن إبراهیم بن عبد اللّه بن کیسان المدینی، سنة تسعین و مائتین، ثنا إسماعیل بن عمرو البجلی، ثنا مسعر عن طلحة ابن مصرف، عن عمیرة بن سعد قال: شهدت علیّا علی المنبر یناشد أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوم غدیر خم [یقول ما قال إلّا قام فشهد. فقام اثنا عشر رجلا منهم: أبو هریرة و أبو سعید و أنس بن مالک، فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

و رواه أبو العباس ابن عقدة، الحافظ الشیعی، عن الحسن بن علی بن عفان العامری، عن عبید اللّه بن موسی، عن فطر عن [أبی إسحاق عن عمرو ابن مر و سعید بن وهب. و عن زید بن یثیع قالوا: سمعنا علیّا یقول فی الرحبة، فذکر نحوه، فقام ثلاثة عشر رجلا فشهدوا أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه، و أحب من أحبه و أبغض من أبغضه، و انصر من نصره و اخذل من خذله.

قال أبو إسحاق حین فرغ من هذا الحدیث: یا أبا بکر أیّ أشیاخ هم» ⁽¹⁾

ترجمته

1- الذهبی: «ق- حسن بن [علی بن عفان … قال أبو حاتم:

ص: 21

(35) روایة ابن ماجة القزوینی

اشارة

قال ابن ماجة: «حدثنا علی بن محمد، ثنا أبو الحسین، أخبرنی حماد بن سلمة، عن علی بن زید بن جدعان، عن عدی بن ثابت، عن البرّاء بن عازب [رضی اللّه عنه قال: أقبلنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی حجّته التی حج، فنزل فی بعض الطریق، فأمر الصلاة جامعة، فأخذ بید علی [رضی اللّه عنه فقال: أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی، قال: أ لست أولی بکلّ مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلی، قال: فهذا ولی من أنا مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه» ⁽²⁾

ترجمته

1- الیافعی: «الحافظ الکبیر، محمد بن یزید بن ماجة القزوینی، صاحب السّنن و التاریخ، کان إماما فی الحدیث، عارفا بعلومه و جمیع ما یتعلّق به، و کتابه فی الحدیث أحد الکتب الستة التی هی أصول الحدیث و أمّهاته، قلت: هکذا قال الذهبی، و هو مذهب بعض المحدّثین …» ⁽¹⁾

2- ابن حجر: «صاحب السنن، أحد الأئمّة، حافظ، صنّف السنن و التفسیر و التاریخ، مات سنة ثلاث و سبعین [و مائتین و له أربع و ستون» ⁽²⁾3- السیوطی: «… قال الخلیلی: ثقة کبیر، متّفق علیه، محتجّ به، له معرفة بالحدیث و حفظ، و مصنّفات فی السنن و التفسیر و التاریخ، و کان عارفا بهذا الشأن …» ⁽³⁾

(36) روایة البلاذری

و أمّا روایة أحمد بن یحیی البلاذری، فسیأتی نصّها، مع ترجمته، فی قسم دلالة حدیث الغدیر، إن شاء اللّه تعالی.

(37) روایة ابن قتیبة

اشارة

قال: «وقوع عمرو فی علی رضی اللّه عنه: - و ذکروا أنّ رجلا من همدان یقال له: برد، قدم علی معاویة، فسمع عمرا یقع فی علی، فقال له: یا عمرو إن أشیاخنا سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه، فحق ذلک أم باطل؟ فقال عمرو: حق، و أنا أزیدک: إنه لیس أحد من صحابة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم له مناقب مثل مناقب علی. ففزع الفتی، فقال عمرو: [یا ابن أخی إنه أفسدها بأمره فی عثمان. فقال برد: هل أمر أو قتل؟

قال: لا و لکنه آوی و منع، قال: فهل بایعه الناس علیها؟ قال: نعم. قال: فما أخرجک من بیعته؟ قال: اتّهامی إیّاه فی عثمان. قال له: و أنت أیضا قد اتّهمت، قال: صدقت، فیها خرجت إلی فلسطین، فرجع الفتی إلی قومه فقال:

إنّا أتینا قوما أخذنا الحجّة علیهم من أفواههم، علیّ علی الحق فاتّبعوه» ⁽¹⁾.

ترجمته

أما ترجمته فستأتی إن شاء اللّه تعالی.

و امّا اعتبار کتابه (الإمامة و السیاسة) فلا ریب فیه، فإنّه من مصنّفاته المعروفة المعتمد علیها لدی القوم، و قد نقلوا عنه فی کتبهم، کالبلوی فی (کتاب ألف باء) و عمر بن فهد المکی فی (إتحاف الوری بأخبار أم القری) …

(38) روایة أبی عیسی الترمذی

اشارة

علم روایته للحدیث مما تقدم فی روایة محمد بن بشار.

و قال السیوطی: «من کنت مولاه فعلی مولاه. حم عن البراء. عن بریدة.

ت ن و الضیاء عن زید بن أرقم» ⁽¹⁾

ترجمته

1- الذهبی: «محمد بن عیسی … أبو عیسی الترمذی، الحافظ الضریر أحد الأئمّة الأعلام، و صاحب الجامع و غیره من التّصانیف … و قد سمع منه أبو عبد اللّه البخاری شیخه. قال ابن حبان فی الثّقات: کان ممّن جمع و صنّف، و حفظ و ذاکر، و قال جعفر بن محمد المستغفری الحافظ: مات أبو عیسی بالترمذ، لیلة الاثنین لثلاث عشر مضت من رجب، سنة تسع و سبعین و مأتین» ⁽²⁾2- الیافعی: «و فیها الإمام الحافظ … أحد الأئمّة المقتدی بهم فی علم الحدیث …» ⁽³⁾

(39) روایة ابن أبی عاصم

اشارة

أخرج الحدیث فی (کتاب السنّة) حیث قال: «باب من کنت مولاه فعلی مولاه.

ثنا أبو بکر بن أبی شیبة، ثنا أبو معاویة و وکیع عن الأعمش، عن سعد بن عبیدة عن أبن بریدة عن أبیه قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه.

حدثنا أبو بکر بن أبی شیبة، حدثنا شریک عن حنش بن الحارث عن ریاح ابن الحارث عن أبی أیوب الأنصاری قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه.

حدثنا محمد بن عوف، ثنا عبید اللّه بن موسی، ثنا إسماعیل بن نشیط، عن جمیل بن عمارة الوالبی عن سالم بن عبد اللّه بن عمر، عن ابن عمر قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول- و هو آخذ بید علی- فقال: من کنت مولاه فعلی مولاه.

حدثنا أحمد بن عبده، حدثنا حسین بن حسن، ثنا رفاعة بن إیاس الضبّی، عن أبیه عن جدّه: إن علیا رضی اللّه عنه قال لطلحة: أنشدک باللّه أسمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه؟ قال:

نعم.

ثنا محمد بن یحیی، ثنا عبد اللّه بن داود، ثنا عبد الواحد بن أیمن، عن أبیه، عن جدّه قال: ذکر بریدة أن معاویة لمّا قدم نزل بذی طوی، فجاء سعد فأقعده علی سریره فقال سعد قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه

فعلی مولاه.

ثنا محمد بن أبی غالب، ثنا علی بن بحر، ثنا سلمة بن الفضل، عن سلیمان، عن أبی إسحاق قال: سمعت حبشی بن جنادة قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه.

حدثنا سلیمان بن عبید اللّه الغیلانی، ثنا أبو عامر، ثنا کثیر بن زید، عن محمد بن عمر بن علی، عن أبیه، عن علی: أن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قام بحفرة الشجرة بخم- و هو آخذ بید علی- فقال: أیها الناس، ألستم تشهدون أنّ اللّه ربکم؟ قالوا: بلی، قال: ألستم تشهدون أن اللّه و رسوله أولی بکم من أنفسکم؟ قالوا: بلی، و أن اللّه و رسوله مولاکم؟ قالوا: بلی، قال: فمن کنت مولاه فإنّ هذا مولاه.

ثنا نصر بن علی، ثنا عبد العلی، عن عوف، عن میمون أبی عبد اللّه، عن أبیه زید بن أرقم قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه.

ثنا هدبة بن خالد، ثنا حماد بن سلمة، عن علی بن زید و أبی هارون عن عدی بن ثابت، عن البراء قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لعلی: هذا مولی من أنا مولاه أو ولی من أنا مولاه.

ثنا أبو بکر، ثنا الفضل بن دکین، عن کامل أبی العلاء، عن حبیب بن أبی ثابت عن زید بن أرقم عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه.

حدثنا أبو موسی، ثنا یحیی بن حماد، عن أبی عوانة، عن سلیمان، عن حبیب بن أبی ثابت، عن أبی الطفیل، عن زید بن أرقم قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه.

حدثنا أبو موسی، حدثنا یحیی بن حماد، عن أبی عوانة، عن سلیمان- یعنی الأعمش- عن عطیة، عن أبی سعید عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم: مثل ذلک.

حدثنا أبو مسعود الرازی، ثنا عبد الرحمن بن مصعب، ثنا فطر عن أبی الطفیل عن علی قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: نعم. قال: فمن کنت ولیّه فهذا ولیّه.

حدثنا أبو مسعود، ثنا عبد الرحمن بن مصعب، عن فطر، عن أبی الطفیل، عن زید بن أرقم، عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه.

حدثنا أبو مسعود، ثنا عاصم بن مهجع، ثنا یونس بن أرقم، عن الأعمش، عن أبی لیلی الحضرمی عن زید بن أرقم قال: خرج علینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: أ لست أولی بکم من أنفسکم؟ قالوا: بلی. فقال: من کنت مولاه فعلی مولاه.

حدثنا أبو مسعود، ثنا عبید اللّه بن موسی، عن فطر بن خلیفة، عن أبی إسحاق، عن زید بن یثیع، عن علی رضی اللّه عنه عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه.

ثنا أبو مسعود، ثنا عمرو بن عون، عن خالد، عن الحسن بن عبید اللّه، عن أبی الضحی عن زید بن أرقم عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه.

ثنا عمّار بن خالد، ثنا إسحاق الأزرق، ثنا عبد الملک بن أبی سلیمان، حدثنی أبو عبد الرحیم الکندی، ثنا زاذان، قال: شهدت علّیا بالرحبة فقال:

أنشد اللّه امرأ سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوم غدیر خم فقال: من کنت مولاه فعلی مولاه.

حدثنا محمد بن خالد بن عبد اللّه، ثنا أبی عن الأجلح، عن طلحة بن مصرف قال: سمعت المهاجر بن عمیرة أو عمیرة بن المهاجر یقول: سمعت علیا رضی اللّه عنه ناشد الناس علی المنبر من سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه. فقام اثنا عشر رجلا فقالوا: سمعنا رسول اللّه

صلّی اللّه علیه و سلّم یقوله.

ثنا محمّد بن خالد، ثنا شریک، عن أبی إسحاق، عن زید بن یثیع قال: قام علی علی المنبر فقال: أنشد اللّه رجلا و لا أنشد إلّا أصحاب محمّد صلّی اللّه علیه و سلّم سمع النبی صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خم. فقام ستة من هذا الجانب و ستة من هذا الجانب فقالوا: نشهد أنا سمعنا من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه.

حدثنا محمد بن خالد، ثنا شریک قال: قلت لأبی إسحاق: أسمعت من زید بن أرقم هذا؟ قال: نعم. یرید: من کنت مولاه.

ثنا أبو مسعود، ثنا علی بن قادم، ثنا إسرائیل، عن عبد اللّه بن شریک، عن الحارث بن مالک، عن سعد بن أبی وقاص قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه» 590- 593.

قال علی المتقی: «عن زاذان أبی عمر قال: سمعت علیا فی الرحبة، و هو ینشد الناس: من شهد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوم غدیر خم و هو یقول ما قال. فقام ثلاثة عشر رجلا فشهدوا أنّهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوم غدیر خم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه. حم. و ابن أبی عاصم فی السنّة» ⁽¹⁾

ترجمته

1- الذهبی: «.. الإمام أبو بکر أحمد بن عمرو بن أبی عاصم الضحّاک ابن مخلّد، الشیبانی البصری، الحافظ قاضی أصبهان، و صاحب المصنّفات …

و کان إماما فقیها ظاهریّا، صالحا ورعا، کبیر القدر صاحب مناقب» ⁽²⁾2- السیوطی: «ابن أبی عاصم الحافظ الکبیر الإمام … و قال ابن

الأعرابی: کان من حفّاظ الحدیث و الفقه، ظاهریّ المذهب. مات فی ربیع الآخر سنة 287» ⁽¹⁾

(40) روایة زکریا بن یحیی السجزی

اشارة

قال النسائی: «أخبرنی زکریا بن یحیی قال: حدثنا نصر بن علی قال:

حدثنا عبد اللّه بن داود عن عبد الواحد بن أیمن، عن أبیه أن سعدا قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه» ⁽²⁾

ترجمته

1- الذهبی: «س- زکریا بن یحیی السجزی الحافظ، أبو عبد الرحمن خیّاط السنّة، عن شیبان و قتیبة، و عنه رفیقه س و الطبرانی، ثقة. ولد 195، و مات 289» ⁽³⁾2- ابن حجر: «… قال النسائی: ثقة. و قال عبد الغنی بن سعید:

حافظ ثقة …» ⁽⁴⁾.

(41) روایة عبد اللّه بن أحمد

اشارة

قال عبد اللّه: «حدثنا العباس بن الفضل الأسقاطی، ثنا الحسین بن علی، ثنا عمران بن أبان، حدثنی مالک بن الحسین بن مالک بن الحویرث، حدثنی أبی عن جدی قال: رقی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم المنبر فقال: من کنت مولاه فعلی مولاه» ⁽¹⁾

و قال المتقی: «عبد الرحمن بن أبی لیلی، قال: شهدت علیّا فی الرحبة ینشد الناس: أنشد اللّه من سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خم:

من کنت مولاه فعلی مولاه. لمّا قام. فشهد اثنا عشر بدریّا فقالوا: نشهد أنّا سمعنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خم: أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم و أزواجی أمهاتهم؟ فقلنا بلی. قال: فمن کنت مولاه فعلی مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه. عم ع و ابن جریر خط ص» ⁽²⁾

و قال ابن کثیر: «و قال أبو یعلی و عبد اللّه بن أحمد فی مسند أبیه: ثنا القواریری، ثنا یونس بن أرقم، ثنا یزید بن أبی زیاد، عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال: شهدت …» ⁽³⁾

و قال عبد اللّه بن أحمد فی فضائل علی لأبیه: «حدثنا حجاج، قال: حدثنا حمّاد، عن علی بن زید، عن عدی بن ثابت، عن البراء- و هو ابن عازب- قال: أقبلنا مع النبی صلّی اللّه علیه و سلّم فی حجة الوداع، حتی کنا بغدیر خم فنودی

فینا الصلاة جامعة، و کسح لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بین شجرتین، و أخذ بید علی فقال: أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی یا رسول اللّه. قال:

أ لست أولی بکل مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلی یا رسول اللّه، قال: هذا مولی من أنا مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه، فلقیه عمر فقال: هنیئا لک یا ابن أبی طالب، أصبحت و أمسیت مولی کل مؤمن و مؤمنة».

و عنه أیضا: «حدثنا علی بن الحسن قال حدثنا ابراهیم بن اسماعیل عن أبیه، عن سلمة بن کهیل، عن أبی لیلی الکندی أنه حدّثه قال: سمعت زید بن أرقم یقول و نحن ننتظر جنازة، فسأله رجل من القوم فقال: یا أبا عامر أسمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوم غدیر خم یقول لعلی: من کنت مولاه فعلی مولاه؟ قال: نعم. قال أبو لیلی: فقلت لزید بن أرقم: قالها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم؟ قال: نعم قالها أربع مرات».

و عنه أیضا: «حدثنا عبد اللّه بن الصقر سنة تسع و تسعین [سبعین و مائتین قال: حدّثنا یعقوب بن حمدان بن کاسب قال: حدثنا سفیان عن ابن أبی نجیح عن أبیه و ربیعة الجرشی أنه ذکر علیا [علی عند رجل و عنده سعد بن أبی وقاص فقال له سعد: أتذکر علیا!! إن له مناقب أربعا، لئن تکون لی واحدة منهن أحبّ إلی من کذا و کذا و ذکر حمر النعم، قوله: لأعطینّ الرّایة. و قوله أنت منّی بمنزلة هارون من موسی. و قوله: من کنت مولاه فعلی مولاه. و نسی سفیان واحدة» ⁽¹⁾

ترجمته

1- عبد الغنی المقدسی: «قال أبو بکر الخطیب: کان ثقة ثبتا فهما و قال أبو الحسین بن المنادی … ما زلنا نری أکابر شیوخنا یشهدون له بمعرفة الرّجال.

و علل الحدیث و الأسماء و الکنی، و المواظبة علی طلب الحدیث فی العراق و غیرها، و یذکرون عن أسلافهم الإقرار له بذلک، حتی أنّ بعضهم یسرف فی تقریظه إیّاه

بالمعرفة و زیادة السّماع للحدیث علی أبیه …» ⁽¹⁾

2- ابن حجر: «… و قال ابن عدی: نبل بأبیه، و له فی نفسه محل فی العلم، و لم یکتب عن أحد إلّا من أمره أبوه أن یکتب عنه … و قال النسائی ثقة.

و قال السلمی: سألت الدار قطنی عن عبد اللّه بن أحمد و حنبل بن إسحاق، فقال:

ثقتان نبیلان. و قال أبو بکر الخلال: کان عبد اللّه رجلا صالحا صادق اللّهجة کثیر الحیاء» ⁽²⁾3- الذهبی: «و فیها توفی الحافظ: أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن أحمد …

و کان إماما خبیرا بالحدیث و علله، مقدّما فیه، و کان من أروی الناس عن أبیه، و قد سمع من صغار شیوخ أبیه، و هو الذی رتّب مسند والده» ⁽³⁾

(42) روایة علی بن محمد المصیصی

اشارة

قال النسائی: «أخبرنا علی بن محمد [بن علی قاضی المصیصة، قال:

حدثنا خلف قال: حدثنا إسرائیل عن أبی إسحاق قال: حدثنی سعید بن وهب أنه قام مما یلیه ستة. و قال زید بن یثیع: و قام مما یلینی ستة، فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه» ⁽⁴⁾

ترجمته

قال ابن حجر: «س- علی بن محمد بن علی بن أبی المضا المصیصی، قاضیها … قال النسائی: ثقة و ذکره ابن حبان فی الثقات. قلت: ذکره مسلمة ابن قاسم و قال: ثقة، و قال النسائی فی مشیخته: نعم الشیخ کان» ⁽¹⁾

(43) روایة إبراهیم بن یونس

الملقب ب «حرمی»

قال النسائی: «أخبرنا حرمی بن یونس بن محمد الطرسوسی، قال: أخبرنا أبو غسّان قال: أخبرنا عبد السّلام، عن موسی الصغیر، عن عبد الرحمن بن سابط عن سعد قال: کنت جالسا فتنقّصوا علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه فقلت: لقد سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: إن له خصالا ثلاثا، لئن یکون لی واحدة منهن أحبّ إلیّ من حمر النعم، سمعته یقول: إنه منّی بمنزلة هارون من موسی إلّا أنّه لا نبی بعدی. و سمعته یقول: لأعطین الرّایة غدا رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله. و سمعته یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه» ⁽²⁾

ترجمته

1- الذهبی: «س- إبراهیم بن یونس بن محمد المؤدب، عن. أبیه و عثمان

ابن عمر. و عنه: س و جماعة، ثقة» ⁽¹⁾2- ابن حجر: «… صدوق، من الحادیة عشرة» ⁽²⁾

(44) روایة أبی بکر البزّار

اشارة

«حدثنا یوسف بن موسی القطّان و محمد بن عثمان بن کرامة- و اللفظ لیوسف- قالا: نا عبید اللّه بن موسی قال: نا فطر عن أبی الطفیل قال: سمعت علیا- و هو ینشد الناس فی الرحبة-: أنشد للّه کلّ امرئ مسلم سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خم ما قال إلّا قام، فقام ناس من الناس، فشهدوا أنا رأینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم أخذ بید علی و هو یقول: أ لست أولی بالمسلمین من أنفسهم؟ قالوا: بلی یا رسول اللّه قال: من کنت مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

و هذا الحدیث قد روی عن علی من غیر وجه. و رواه عن أبی الطفیل عن علی فطر. و رواه معروف بن خرّبوذ» 2/ 133.

«حدثنا یوسف بن موسی قال: نا مالک بن إسماعیل قال: حدّثنی جعفر الأحمر عن یزید بن أبی زیاد. و عن مسلم بن سالم قالا: نا عبد الرحمن بن أبی لیلی قال: سمعت علیا ینشد الناس یقول: أنشد امرأ مسلما سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوم غدیر خم إلّا قام، فقام اثنا عشر رجلا فقالوا: أخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بید علی ثم قال: أیها الناس أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی یا رسول اللّه. قال: اللهم من کنت مولاه فعلی مولاه. اللهم

وال من والاه و عاد من عاداه» 2/ 235.

«حدثنا یوسف بن موسی قال: نا عبید اللّه بن موسی عن فطر بن خلیفة عن أبی إسحاق عن عمرو ذی مر، و عن سعید بن وهب و عن زید بن یثیع قالوا:

سمعنا علیا یقول: نشدت اللّه رجلا سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خم لما قام، فقام إلیه ثلاثة عشر رجلا فشهدوا أن رسول اللّه قال: أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی یا رسول اللّه فأخذ بید علی فقال: من کنت مولاه فهذا مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، و أحبّ من أحبّه و أبغض من أبغضه، و انصر من نصره و اخذل من خذله» 3/ 35.

قال المتقی الهندی: «عن أبی إسحاق، عن عمرو ذی مر و سعید بن وهب و زید بن یثیع قالوا: سمعنا علیّا یقول: نشدت اللّه رجلا سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خم ما قال لمّا قام. فقام ثلاثة عشر رجلا، فشهدوا أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا:

بلی یا رسول اللّه. قال فأخذ بید علی قال: من کنت مولاه فعلی مولاه أللهم وال من والاه و عاد من عاداه، و أحب من أحبه و أبغض من أبغضه، و انصر من نصره و اخذل من خذله. البزار و ابن جریر و الخلعی فی الخلعیات.

قال الهیثمی: رجال إسناده ثقاة. قال ابن حجر: و لکنّهم شیعة» ⁽¹⁾

ترجمته

قال السیوطی: «البزار- الحافظ العلامة الشهیر: أبو بکر أحمد بن عمرو ابن عبد الخالق البصری، صاحب المسند الکبیر المعلل، رحل فی آخر عمره إلی أصفهان و الشام ینشر علمه. مات بالرملة سنة 292» ⁽²⁾

القرن الرابع

(45) روایة النسائی

اشارة

علم روایته من موارد متعددة من الکتاب، حیث رواه بطرق مختلفة.

و رواه عنه جماعة من الحفاظ فی کتبهم، کابن کثیر فی (تاریخه) و السیوطی فی (الجامع الصغیر) کما تقدم، و فی (الدر المنثور) بتفسیر قوله تعالی: النَّبِیُّ أَوْلی بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ‌

ترجمته

الذهبی: «و فیها توفی الإمام، أحد الأعلام، صاحب التّصانیف، أبو عبد الرحمن أحمد بن شعیب بن علی النسائی … و کان رئیسا نبیلا، حسن البزّة، کبیر القدر … قال ابن المظفر الحافظ: سمعتهم بمصر یصفون اجتهاد النسائی فی العبادة باللیل و النهار، و قال الدار قطنی: خرج حاجّا فامتحن بدمشق و أدرک الشّهادة، فقال: احملونی إلی مکة فحمل، و توفی بها فی شعبان قال: و کان أفقه مشایخ مصر فی عصره، و أعلمهم بالحدیث» ⁽¹⁾و سیأتی تفصیل ترجمته فیما بعد إن شاء اللّه.

(46) روایة أبی العباس حسن بن سفیان

اشارة

قال الحافظ ابن کثیر: «و قال الحافظ أبو یعلی الموصلی و الحسن بن سفیان:

ثنا هدبة، ثنا حماد بن سلمة، عن علی بن زید و أبی هارون، عن عدی بن ثابت عن البراء قال: کنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی حجة الوداع، فلما أتینا علی غدیر خم کسح لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم تحت شجرتین، و نودی فی الناس الصلاة جامعة، و دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم علیّا و أخذ بیده فأقامه عن یمینه فقال: أ لست أولی بکلّ امرئ من نفسه؟ قالوا: بلی. قال: فإنّ هذا مولی من أنا مولاه. أللهم وال من والاه و عاد من عاداه، فلقیه عمر بن الخطاب فقال: هنیئا لک أصبحت و أمسیت مولی کلّ مؤمن و مؤمنة» ⁽¹⁾

ترجمته

1- السمعانی: «… کان محدّث خراسان فی عصره، و کان مقدّما فی الفقه و العلم و الأدب، و له الرحلة إلی العراق و الشام و مصر، تفقّه علی أبی ثور إبراهیم بن خالد الکلبی، و کان یفتی علی مذهبه … و کان إلیه الرحلة بخراسان من أقطار الأرض …

و مات فی سنة 303، و قبره بقریة بالوز مشهور یزار، زرته» ⁽²⁾2- الذهبی: «و فیها الحافظ الکبیر أبو العباس الحسن بن سفیان …

و کان ثقة حجة، واسع الرحلة قال الحاکم: کان محدّث خراسان فی عصره مقدما فی التثّبت و الکثرة و الفهم و الأدب و الفقه، توفی فی رمضان» ⁽¹⁾3- السیوطی: «الحسن بن سفیان بن عامر، الحافظ الإمام شیخ خراسان …» ⁽²⁾

(47) روایة أبی یعلی الموصلی

اشارة

علم روایته من عبارة الحافظ ابن کثیر السابقة، و هو المراد من «ع» فی (کنز العمال) فی ما تقدم.

و إلیک نص روایته فی (المسند):

«حدثنا القواریری، حدثنا یونس بن أرقم، حدثنا یزید بن أبی زیاد عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال: شهدت علیا فی الرحبة یناشد الناس: أنشد اللّه عن سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول فی یوم غدیر خم: من کنت مولاه فعلی مولاه. لما قام فشهد. قال عبد الرحمن: فقام اثنا عشر بدرّیا- کأنّی أنظر إلی أحدهم علیه سراویل- فقالوا: نشهد أنّا سمعنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خم: أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم و أزواجی أمهّاتهم؟ قلنا: بلی یا رسول اللّه. قال: فمن کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه».

1/ 428.

«حدثنا أبو بکر، حدثنا شریک، عن أبی یزید الأودی، عن أبیه، قال:

دخل أبو هریرة المسجد فاجتمع إلیه الناس، فقام إلیه شاب فقال: أنشدک باللّه أسمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه. اللهم وال من والاه و عاد من عاداه؟ قال فقال: أشهد أنی سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه» 11/ 307.

ترجمته

قال الذهبی: «و فیها: أبو یعلی الموصلی، أحمد بن علی بن المثنی بن یحیی التمیمی الحافظ، صاحب المسند، روی عن علی بن الجعد، و غسّان بن الربیع، و الکبار، و صنف التصانیف، و کان ثقة صالحا متقنا، یحفظ حدیثه، توفی و له سبع و تسعون سنة» ⁽¹⁾

306 و وصفه بالحافظ الثقة محدث الجزیرة.

(48) روایة محمد بن جریر الطبری

اشارة

علم روایته من عبارة المتقی فی (کنز العمال) المتقدمة، و من روایات أخری مذکورة فیه، و قد عرفت سابقا من کلمات جماعة من أعلام القوم، کیاقوت الحموی، و ابن کثیر الدمشقی، تصنیفه مجلّدا فی طرق حدیث الغدیر.

ترجمته

و ستأتی مصادر ترجمته، و کلمات الثناء علیه فیما بعد، إن شاء اللّه، و نذکر

هنا کلمة الیافعی فی حوادث سنة 310: «فیها- توفی ببغداد: الحبر النحریر الإمام، أحد العلماء الأعلام، صاحب التفسیر الکبیر، و التاریخ الشهیر، و المصنّفات العدیدة، و الأوصاف الحمیدة، أبو جعفر محمد بن جریر الطبری، کان مجتهدا لا یقلّد أحدا.

قال إمام الأئمّة المعروف بابن خزیمة: ما أعلم علی الأرض أعلم من محمد ابن جریر. و لقد ظلمته الحنابلة. و قال الفقیه الإمام مفتی الأنام أبو حامد الإسفراینی: لو سافر رجل إلی الصین حتی یحصّل تفسیر محمد بن جریر لم یکن کبیرا.

قلت: و ناهیک بهذا الثناء العظیم، و المدح الکریم، من هذین الإمامین النبیلین، و مولده بطبرستان سنة 224. و کان ذا زهد و قناعة. توفی فی أواخر شوال من السنة المذکورة. و کان إماما فی فنون کثیرة … و کان ثقة …» ⁽¹⁾

(49) روایة أبی القاسم البغوی

اشارة

قال الحافظ محبّ الدین الطبری: «عن ریاح بن الحارث قال: جاء رهط الی علی بالرحبة، فقالوا: السلام علیک یا مولانا، قال: کیف أکون مولاکم و أنتم عرب؟ قالوا: سمعنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خم: من کنت مولاه فعلی مولاه. قال ریاح: فلمّا مضوا تبعتهم فسألت من هؤلاء؟ قالوا:

نفر من الأنصار منهم [فیهم أبو أیوب. خرّجه أحمد.

و عنه قال: بینما علی جالس، إذ جاء رجل فدخل و علیه أثر السّفر، فقال

السّلام علیک یا مولای قال: من هذا؟ فقال: أبو أیوب الأنصاری. قال علی:

أفرجوا له. ففرجوا. فقال أبو أیوب: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه. خرّجه البغوی فی معجمه» ⁽¹⁾

ترجمته

قال الذهبی: «و فیها البغوی: أبو القاسم عبد اللّه بن محمد … و کان محدثا، حافظا مجدّدا مصنفا، انتهی إلیه علوّ الإسناد فی الدنیا …» ⁽²⁾

(50) روایة الحکیم الترمذی

اشارة

قال العلامة میرزا محمد بن معتمد خان البدخشانی: «أخرج الحکیم فی نوادر الأصول، و الطبرانی بسند صحیح فی الکبیر، عن أبی الطفیل عن حذیفة بن أسید رضی اللّه عنهما: أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم خطب بغدیر خم، تحت شجرة، فقال: یا أیها الناس إنی قد نبّأنی اللّطیف الخبیر أنه لم یعمّر نبی إلّا نصف عمر الذی یلیه من قبله، و إنی قد یوشک أن أدعی فأجیب، و إنّی مسئول و إنکم مسئولون، فما ذا أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنک قد بلّغت و جهدت و نصحت، فجزاک اللّه خیرا، فقال: ألیس تشهدون أن لا إله إلّا اللّه و أنّ محمدا عبده و رسوله، و أن جنّته حق و ناره حق، و أن الموت حق، و أن البعث حق بعد الموت، و أن السّاعة آتیة لا ریب فیها، و أن اللّه یبعث من فی القبور؟ قالوا: بلی نشهد

بذلک. قال: أللهم اشهد. ثم قال: یا أیها الناس إنّ اللّه مولای و أنا مولی المؤمنین، و أنا أولی بهم من أنفسهم، فمن کنت مولاه فهذا علی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

ثم قال: یا أیها الناس إنی فرطکم و إنکم واردون علیّ الحوض، حوض أعرض مما بین بصری إلی صنعاء، فیه عدد النجوم قدحان من فضة، و إنی سائلکم حین تردون علیّ عن الثقلین، فانظروا کیف تخلفونی فیهما، الثقل الأکبر کتاب اللّه عز و جل، سبب طرفه بید اللّه، و طرفه بأیدیکم، فاستمسکوا به، لا تضلوا و لا تبدّلوا، و عترتی أهل بیتی، و إنه قد نبّأنی اللّطیف الخبیر أنهما لن ینقضیا حتی یردا علی الحوض» ⁽¹⁾

ترجمته

: المنّاوی: «الحکیم محمد بن علی الترمذی، المؤذّن الصوفی الشّافعی، صاحب التصانیف، سمع الکثیر من الحدیث بالعراق و نحوه، و حدّث عن قتیبة بن سعید و غیره، و هو من القرن الثالث من طبقة البخاری، قال السلمی: نفوه من ترمذ و شهدوا علیه بالکفر بسبب تفضیله الولایة علی النّبوة، و إنما مراده ولایة النبی صلّی اللّه علیه و سلّم.

«و قال ابن عطاء اللّه: کان العارفان الشاذلی و المرسی یعظّمانه جدّا جدّا، و لکلامه عندهما الحظوة التامة، و یقولان: هو أحد الأوتاد الأربعة. و قول ابن أبی جمرة فی کتاب المختارة و ابن القیم فی کتاب اللمحة فی الردّ علی ابن طلحة: إنه لم یکن من أهل الحدیث و روایته … کیف و قد قال الحافظ ابن النجار فی تاریخه:

کان إماما من أئمة المسلمین، له المصنّفات الکبار فی أصول الدین و معانی الحدیث، لقی الأئمة الکبار و أخذ عنهم، و فی شیوخه کثرة. ثم أطال فی بیانه.

و قال السلمی فی الطبقات: له اللّسان العالی و الکتب المشهورة، و قال القشیری فی الرسالة: هو من کبار الشیوخ، و أطال فی الثناء علیه. و قال الحافظ أبو نعیم فی الحلیة: له التّصانیف الکثیرة فی الحدیث، و هو مستقیم الطریقة تابع للأثر … و قال الکلابادی فی التعرّف: هو من أئمّة الصوفیة. الی غیر ذلک من الکلام فی شأن هذا الامام، و إنما أطلت فیه دفعا لذلک الافتراء، فلا تکن من أهل المراء» ⁽¹⁾

(51) روایة الطحاوی

اشارة

قال الطّحاوی: «باب بیان مشکل ما روی عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، من

قوله یوم غدیر خم لعلی: من کنت مولاه فعلی مولاه.

حدثنا ابراهیم بن مرزوق، ثنا أبو عامر العقدی، ثنا یزید بن کثیر، عن محمد بن عمر بن علی، عن أبیه عن علی: إنّ النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم حضر الشجرة بخم، فخرج آخذا بید علی فقال: یا أیّها الناس ألستم تشهدون أن اللّه ربکم؟ قالوا: بلی. قال: أ لستم تشهدون أن اللّه و رسوله أولی بکم من أنفسکم، و أنّ اللّه و رسوله مولاکم؟ قالوا: بلی. قال: من کنت مولاه فعلی مولاه.

إنی قد ترکت فیکم ما إن أخذتم لن تضلّوا بعدی، کتاب اللّه بأیدیکم و أهل بیتی.

حدثنا أبو أمیة، ثنا سهیل بن عامر البجلی، ثنا عیسی بن عبد الرحمن، أخبرنی أبو إسحاق السبیعی … (بیاض فی النسخة): سمعت علیّا ینشد الناس فی الرحبة: من سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم یقول یوم غدیر خم إلّا قام، فقام بضعة عشر رجلا فشهدوا أنّهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم یوم غدیر خم یقول: أللهم من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه

و عاد من عاداه، و أحب من أحبه و أبغض من أبغضه، و أعن ما أعانه و انصر من نصره، و اخذل من خذله.

و عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال: سمعت علیّا ینشد یقول: أشهد اللّه کل امرئ سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم یقول یوم غدیر خم إلّا قام. فقام اثنا عشر بدریّا. فقالوا: أخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم بید علی فرفعها، فقال: یا أیها الناس أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی یا رسول اللّه، قال: أللهم من کنت مولاه فهذا علی مولاه، و ذکر الحدیث.

قال أبو جعفر: فدفع دافع هذا الحدیث، و زعم أنه مستحیل، و ذکر أن علیّا لم یکن مع النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فی خروجه إلی الحج من المدینة، الذی مرّ فی طریقه بغدیر خم، لأنّ غدیر خم إنّما هو بالجحفة، و ذکر فی ذلک ما قد حدثنا أحمد بإسناده، قال: ثنا جعفر بن محمد عن أبیه قال دخلنا علی جابر بن عبد اللّه، فذکر حدیثه فی حجّة النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، فقال: فقدم علی من الیمن ببدن النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم ثم ذکر بقیة الحدیث.

قال أبو جعفر: فهذا الحدیث صحیح الإسناد، لا طعن لأحد فی رواته، فیه أن ذلک القول کان من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم لعلی بغدیر خم فی رجوعه من حجّه إلی المدینة لا فی خروجه لحجّه من المدینة …» ⁽¹⁾

ترجمته

1- الیافعی: «و فیها أبو جعفر أحمد بن محمد الأزدی الطّحاوی، الفقیه الحنفی المصری، برع فی الفقه و الحدیث، و صنّف التصانیف المفیدة، قال الشیخ أبو إسحاق: انتهت إلیه رئاسة الحنفیة بمصر …» ⁽²⁾

2- السیوطی: «الطحاوی- الإمام العلّامة الحافظ، صاحب التصانیف البدیعة، أبو جعفر … و کان ثقة ثبتا فقیها، لم یخلّف مثله، انتهت إلیه ریاسة

أصحاب أبی حنیفة. ولد سنة 237، و له معانی الآثار» ⁽¹⁾

(52) روایة ابن عبد ربّه

اشارة

قال أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه: «أسلم علی و هو ابن عشر سنین، و هو أوّل من شهد أن لا إله إلّا اللّه و أن محمّدا رسول اللّه، و

قال النبی صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه، أللهم وال من والاه، و عاد من عاداه، و أنصر من نصره و اخذل من خذله، و أدر الحق معه حیث دار

. و

قال النبی صلّی اللّه علیه و سلّم: أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی …» ⁽²⁾

و روی ابن عبد ربه احتجاج المأمون علی الفقهاء، المشتمل علی حدیث الغدیر، ضمن جملة من فضائل علی علیه السلام، و هو خبر طویل ⁽³⁾

ترجمته

قال ابن خلکان: «أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه … کان من العلماء المکثرین من المحفوظات، و الاطلاع علی اخبار الناس، و صنّف کتابه (العقد)، و هو من الکتب الممتعة، و توفی یوم الأحد ثامن عشر جمادی الأولی سنة ثمان و عشرین و ثلاثمائة …» ⁽⁴⁾

(53) روایة المحاملی

اشارة

أخرج الحدیث فی کتاب (الأمالی) حیث قال:

«حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سلمة بن کهیل قال: سمعت أبا الطفیل یحدّث عن أبی سریحة أو زید بن أرقم- شعبة الشاک- قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه. قال سعید بن جبیر: و أنا سمعت مثل هذا عن ابن عباس» 85.

«ثنا الحسین، حدثنا عبد الأعلی بن واصل قال: ثنا مالک بن إسماعیل عن جعفر بن زیاد الأحمر، عن یزید بن أبی زیاد و مسلم بن سالم، عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال: سمعت علیا علیه السلام ینشد الناس یقول: أنشد اللّه أمرأ مسلما سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خم ما یقول إلّا خبّر. فقام اثنا عشر بدریّا فقالوا: أخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بید علی فرفعها و قال:

أیّها الناس أ لست- و انقطع علی القاضی الحدیث- و فی آخره قال: وال من والاه و عاد من عاداه» 162.

قال الحافظ السیوطی: «علی بن أبی طالب مولی من کنت مولاه. المحاملی فی أمالیه عن ابن عباس» ⁽¹⁾و قال المتقی: «علی بن أبی طالب مولی من کنت مولاه، المحاملی فی أمالیه عن ابن عباس» ⁽²⁾

و قال القاری: «و فی الجامع: رواه أحمد و ابن ماجة عن البراء، و أحمد عن بریدة، و الترمذی و النسائی و الضّیاء عن زید بن أرقم، ففی إسناد المصنّف الحدیث عن زید بن أرقم إلی أحمد و الترمذی مسامحة لا تخفی، و

فی روایة لأحمد و النسائی و الحاکم عن بریدة بلفظ: من کنت ولّیه فعلیّ ولیّه

، و

روی المحاملی فی أمالیه عن ابن عباس، و لفظه: علی بن أبی طالب مولی من کنت مولاه» ⁽¹⁾

ترجمته

1- السمعانی: «أبو عبد اللّه الحسین بن إسماعیل بن سعید بن أبان الضبّی المحاملی، کان فاضلا صادقا دیّنا ثقة صدوقا … و کان یحضر مجلس إملائه عشرة آلاف رجل، و کان ولادته فی خمس أو ست و ثلاثین و مائتین، و مات فی شهر ربیع الآخر سنة 330» ⁽²⁾2- الیافعی: «و فیها: الإمام الکبیر القاضی أبو عبد اللّه المحاملی الشهیر …» ⁽³⁾

3- السیوطی: «المحاملی القاضی الإمام العلّامة الحافظ، شیخ بغداد و محدّثها، أبو عبد اللّه الحسین بن إسماعیل … صنّف و جمع، روی عنه: دعلج و الدارقطنی، و کان فاضلا دیّنا صدوقا، و ولّی قضاء الکوفة سنتین ثم استعفی، و کان یحضر بمجلسه عشرة آلاف رجل، مات فی ربیع الآخر سنة 330» ⁽⁴⁾

(54) روایة أبی العباس ابن عقدة

اشارة

لقد علم سابقا أن لأبی العباس أحمد بن محمد بن سعید الکوفی المعروف بابن عقدة، کتابا مفردا فی طرق حدیث الغدیر، و قد صرّح بذلک کلّ من ابن تیمیة، و ابن حجر العسقلانی، و الشیخانی القادری، و نور الدین السمهودی،

و المناوی، و محمد البدخشانی.

و لنذکر أحد ألفاظ روایته:

قال السمهودی: «عن أبی الطفیل: إنّ علیّا رضی اللّه عنه قام فحمد اللّه و أثنی علیه، ثم قال: أنشد اللّه من شهد یوم غدیر خم إلّا قام، و لا یقوم رجل یقول إنی نبئت أو بلغنی، إلّا رجل سمعت أذناه و وعاه قلبه، فقام سبعة عشر رجلا منهم: خزیمة بن ثابت، و سهل بن سعد، و عدی بن حاتم، و عقبة بن عامر، و ابو أیوب الأنصاری، و أبو سعید الخدری، و أبو شریح الخزاعی، و أبو قدامة الأنصاری، و أبو لیلی، و ابو الهیثم بن التّیهان، و رجال من قریش، فقال علی رضی اللّه عنه و عنهم: هاتوا ما سمعتم، فقالوا: نشهد أنّا أقبلنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من حجة الوداع، حتی إذا کان الظهر خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فأمر بشجرات فشذبن، و ألقی علیهنّ ثوب، ثم نادی بالصلاة، فخرجنا فصلّینا، ثم قام فحمد اللّه و أثنی علیه ثم قال: أیّها الناس ما أنتم قائلون؟ قالوا: قد بلّغت قال: أللهم اشهد، ثلاث مرات، قال: إنی أوشک أن أدعی فأجیب، و إنی مسئول و أنتم مسئولون، ثم قال: ألا إنّ دمائکم و أموالکم حرام، کحرمة یومکم هذا و حرمة شهرکم هذا. أوصیکم بالنساء، أوصیکم بالجار، أوصیکم بالممالیک أوصیکم بالعدل و الإحسان. ثم قال: أیّها الناس إنی تارک فیکم الثقلین کتاب اللّه و عترتی أهل بیتی، فإنهما لن یفترقا حتی یردا علیّ الحوض، نبّأنی بذلک العلیم الخبیر. و ذکر الحدیث فی قوله صلّی اللّه علیه و سلّم من کنت مولاه فعلی مولاه.

فقال علی: صدقتم، و أنا علی ذلک من الشاهدین.

أخرجه ابن عقدة من طریق محمد بن کثیر عن فطر و أبی الجارود، کلاهما عن أبی الطفیل» ⁽¹⁾

ترجمته

تقدمت ترجمته سابقا فلا حاجة إلی الاعادة.

(55) روایة أبی زکریا الغبری

اشارة

قال الحاکم: «و أما ما ذکر من اعتزال سعد بن أبی وقاص عن القتال فحدثناه أبو زکریا یحیی بن محمد الغبری، ثنا إبراهیم بن أبی طالب، ثنا علی بن المنذر، ثنا ابن فضیل، ثنا مسلم الملائی، عن خیثمة بن عبد الرحمن، قال:

سمعت سعد بن مالک- و قال له رجل: إن علیا یقع فیک أنک تخلّفت عنه- فقال سعد: و اللّه إنّه لرأی رأیته، و أخطأ رأیی، إن علی بن أبی طالب أعطی ثلاثا، لئن أکون أعطیت إحداهنّ أحبّ إلیّ من الدنیا و ما فیها. لقد قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوم غدیر خم- بعد حمد اللّه و الثناء علیه-: هل تعلمون أنی أولی بالمؤمنین؟ قلنا: نعم، قال: اللهم من کنت مولاه فعلی مولاه، وال من والاه و عاد من عاداه. وجئ به یوم خیبر و هو أرمد ما یبصر فقال: یا رسول اللّه إنی أرمد، فتفل فی عینیه و دعا له، فلم یرمد حتی قتل، و فتح علیه خیبر. و أخرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم عمّه العباس و غیره من المسجد فقال له العباس: تخرجنا و نحن عصبتک و عمومتک و تسکن علیّا؟ فقال: ما أنا أخرجتکم و أسکنته، و لکن اللّه أخرجکم و أسکنه» ⁽¹⁾

ترجمته

1- السمعانی: «أبو زکریا یحیی بن محمد … الغبری البغیانی، مولی

أبی خرقاء السّلمی، من أهل نیسابور، کان أدیبا فاضلا، عارفا بالتفسیر و اللغة، و کان أبو علی الحافظ یقول: الناس یتعجّبون من حفظنا لهذه الأسانید، و أبو زکریا الغبری حفظ من العلوم ما لو کلّفنا حفظ شی‌ء منها لعجزنا عنه، و ما أعلم أنی رأیت مثله … توفی أبو زکریا فی شوال سنة 344، و هو ابن ست و سبعین سنة» ⁽¹⁾2- الذهبی: «… الحافظ الأدیب المفسّر» ⁽²⁾3- الیافعی: «و فیها الحافظ الأدیب المفسّر أبو زکریا یحیی بن محمد الغبری النیسابوری» ⁽³⁾

(56) روایة دعلج السجزی

اشارة

قال الحاکم بعد حدیث (من کنت ولیّه فهذا ولیّه):

«حدثناه أبو بکر بن إسحاق و دعلج بن أحمد السجزی قالا: أنبأ محمد بن أیوب، ثنا الأزرق بن علی، ثنا حسّان بن إبراهیم الکرمانی، ثنا محمد بن سلمة ابن کهیل، عن أبیه عن أبی الطفیل عامر بن واثلة: أنه سمع زید بن أرقم رضی اللّه عنه یقول: نزل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بین مکة و المدینة عند شجرات خمس دوحات عظام، فکنس الناس ما تحت الشجرات، ثم راح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم عشیّة فصلّی، ثم قام خطیبا فحمد اللّه و أثنی علیه، و ذکّر و وعظ فقال ما شاء اللّه أن یقول، ثم قال: أیّها الناس إنّی تارک فیکم أمرین لن تضلّوا إن اتبعتموهما، و هما کتاب اللّه و أهل بیتی عترتی، ثم قال: أ تعلمون أنی أولی

بالمؤمنین من أنفسهم، ثلاث مرات؟ قالوا: نعم، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه» ⁽¹⁾

ترجمته

1- الذهبی: «… قال الحاکم: أخذ عن ابن خزیمة مصنّفاته، و کان یفتی بمذهبه، و قال الدار قطنی: لم أر فی مشایخنا أثبت من دعلج …» ⁽²⁾

2- السیوطی: «دعلج بن أحمد بن دعلج، الإمام الفقیه، محدّث بغداد.

کان من أوعیة العلم [و بحور الروایة] و شیخ أهل الحدیث، صنّف المسند الکبیر، و مات فی جمادی الآخرة 351، و خلّف ثلاثمائة ألف دینار» ⁽³⁾

(57) روایة أبی بکر الشافعی البزاز

اشارة

سیأتی نص روایته عن أصل کتابه (الفوائد).

و قال الحافظ ابن کثیر: «و قال أبو بکر الشافعی: ثنا محمد بن سلیمان بن الحارث، ثنا عبید اللّه بن موسی، ثنا أبو إسرائیل الملّائی عن الحکم عن أبی سلیمان المؤذّن عن زید بن أرقم: أن علیّا استنشد الناس: من سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه، فقام ستة عشر رجلا فشهدوا بذلک و کنت فیهم» ⁽⁴⁾

ترجمته

ستأتی ترجمته إن شاء اللّه تعالی. و نذکر هنا ترجمته عن الحافظ السیوطی حیث قال: «و أبو بکر الشافعی، الإمام الحجّة المفید محدّث العراق، محمد بن عبد اللّه بن إبراهیم بن عبدویه البغدادی البزاز، ولد سنة 260 … قال الخطیب: ثقة ثبت حسن التصنیف، جمع أبوابا و شیوخا، و أملی فی حیاة ابن صاعد. مات فی ذی الحجة سنة 354» ⁽¹⁾

(58) روایة أبی حاتم ابن حبان البستی

اشارة

لقد جاء فی (الإحسان بترتیب صحیح ابن حبّان) ما نصّه: «ذکر دعاء المصطفی صلّی اللّه علیه و سلّم بالولایة لمن والی علیا و المعاداة لمن عاداه.

أخبرنا عبد اللّه بن محمد الأزدی، حدثنا إسحاق بن ابراهیم، أخبرنا أبو نعیم و یحیی بن آدم قال: حدثنا فطر بن خلیفة، عن أبی الطفیل قال قال علی: أنشد اللّه کلّ امرئ سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: ألستم تعلمون أنی أولی بالناس بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی یا رسول اللّه قال: من کنت مولاه فعلی مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، فخرجت و فی نفسی من ذلک شی‌ء، فلقیت زید بن أرقم فذکرت ذلک له فقال: قد سمعناه من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول ذلک له.

قال أبو

نعیم: فقلت لفطر: کم بین هذا القول و بین موته؟ قال: مائة یوم.

قال أبو حاتم: یرید به موت علی بن أبی طالب. رضی اللّه عنه» 9/ 42.

قال الحافظ محبّ الدین الطبری: «عن أبی الطفیل قال قال علی: أنشد اللّه کلّ امرئ سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خم لمّا قام، فقام ناس فشهدوا أنهم سمعوه یقول: ألستم تعلمون أنی أولی الناس بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی یا رسول اللّه. قال: من کنت مولاه فإنّ هذا مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه، فخرجت و فی نفسی من ریبة شی‌ء، فلقیت زید بن أرقم، فذکرت له ذلک فقال: قد سمعناه من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول له ذلک قال أبو نعیم: قلت لفطر- یعنی الذی روی عنه الحدیث-: کم بین القول و موته؟ قال: مائة یوم. خرّجه أبو حاتم و قال: یرید موت علی بن أبی طالب.

و خرجه أحمد» ⁽¹⁾

و قال العلامة البدخشانی: «و فی روایة أخری عند ابن حبان و الحاکم و الحافظ أبی بشر إسماعیل بن عبد اللّه الاصبهانی المشهور بسمویه، عن ابن عباس عن بریدة بلفظ: یا بریدة أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ من کنت مولاه فعلی مولاه» ⁽²⁾.

ترجمته

قال الذهبی: «و فیها العلّامة أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد بن حبان ابن معاذ، التمیمی البستی الحافظ، صاحب التصانیف … و کان من أوعیة العلم فی الحدیث و الفقه و اللغة و الوعظ و غیر ذلک …» ⁽³⁾

(59) روایة الطبرانی

اشارة

قال المتقی: «من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، و انصر من نصره و اخذل من خذله، و أعن من أعانه. طب عن عمرو مرّة و زید بن أرقم معا» ⁽¹⁾

و قال المتقی: «اللهم من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، و انصر من نصره، و أعن أعانه. طب عن حبشی بن جنادة» ⁽²⁾

و قال: «عن عمیرة بن سعد قال: شهدت علیّا علی المنبر ناشد أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوم غدیر خم یقول ما قال فیشهد. فقام اثنا عشر رجلا منهم: أبو هریرة و أبو هریرة و ابو سعید و أنس بن مالک، فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه. طس» ⁽³⁾

و رواه الطبرانی فی (المعجم الصغیر) أیضا حیث قال:

«حدثنا أحمد بن إبراهیم بن عبد اللّه بن کیسان الثقفی المدینی الأصبهانی سنة 290، حدثنا إسماعیل بن عمرو، حدثنا مسعر عن طلحة بن مصرف عن عمیرة بن سعد قال: شهدت علیّا رضی اللّه عنه علی المنبر یناشد أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوم غدیر خم

یقول ما قال فلیشهد. فقام اثنا عشر رجلا منهم أبو هریرة و أبو سعید و أنس بن مالک، فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: [اللهم من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه. لم یروه عن مسعر إلّا إسماعیل» ⁽¹⁾

و قال: «حدثنا أحمد بن إسماعیل بن یوسف العابد الأصبهانی، حدّث أحمد ابن الفرات الرازی، حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا سفیان بن عیینة، عن عمرو بن دینار عن طاوس عن بریدة بن الحصیب عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه. لم یروه عن سفیان بن عیینة إلّا عبد الرزّاق، تفرّد به أحمد بن الفرات» ⁽²⁾

و ذکر الحافظ ابن کثیر روایته لحدیث الغدیر فی مواضع من تاریخه ⁽³⁾

و رواه الطبرانی فی (المعجم الکبیر) بألفاظ و أسانید عدیدة، نذکر هنا بعضها:

«حدثنا عبد اللّه بن محمد بن العباس الأصبهانی، ثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات، ثنا عبد الرحمن بن مصعب، ثنا فطر بن خلیفة عن أبی الطفیل عن زید ابن أرقم: أن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت ولیّه فعلی ولیّه» ⁽⁴⁾

«حدثنا محمد بن عثمان المازنی، حدثنا کثیر بن یحیی، ثنا أبو عوانة و سعید ابن عبد الکریم بن سلیط الحنفی عن الأعمش عن حبیب بن أبی ثابت عن عمرو ابن واثلة عن زید بن أرقم قال: لمّا رجع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من حجة الوداع، و نزل غدیر خم أمر بدوحات فقمّت ثم قام فقال: کأنّی قد دعیت فأجبت، إنّی تارک فیکم ثقلین أحدهما أکبر من الآخر، کتاب اللّه و عترتی أهل

بیتی، فانظروا کیف تخلفونی فیهما، فإنهما لن یتفرقا حتی یردا علیّ الحوض، ثم قال: إن اللّه مولای و أنا مولی کلّ مؤمن، ثم أخذ بید علی فقال: من کنت مولاه فهذا مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، فقلت لزید: أنت سمعته من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم؟ فقال: ما کان فی الدوحات أحد إلّا قد رآه بعینیه و سمعه بأذنیه» ⁽¹⁾

«حدثنا محمد بن عبد اللّه الحضرمی، ثنا جعفر بن حمید، و حدثنا محمد بن عثمان بن أبی شیبة، حدثنا النضر بن سعید أبو صهیب، قالا: ثنا عبد اللّه بن بکیر عن حکیم بن جبیر عن أبی الطّفیل عن زید بن أرقم قال: نزل النبی صلّی اللّه علیه و سلّم یوم الجحفة، ثم أقبل علی الناس فحمد اللّه و أثنی علیه ثم قال: إنی لا أجد لنبی إلّا نصف عمر الذی قبله، و إنی أوشک أن أدعی فأجیب … ثم أخذ بید علی رضی اللّه عنه فقال: من کنت أولی به من نفسه فعلی ولیّه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه» ⁽²⁾.

«حدثنا محمد بن عبد اللّه الحضرمی، ثنا إسماعیل بن موسی السدی، ثنا علی بن عابس عن الحسن بن عبید اللّه عن أبی الضحی، عن زید بن أرقم قال:

سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خم: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه» ⁽³⁾

.

«حدثنا إبراهیم بن نائلة الأصبهانی، ثنا إسماعیل بن عمرو البجلی، ثنا یحیی بن سلمة بن کهیل عن أبیه عن أبی عبد اللّه الشیبانی، قال: کنت جالسا فی مجلس بنی الأرقم، فأقبل رجل من مراد یسیر علی دابّته، حتی وقف علی المجلس فسلّم فقال: أ فی القوم زید؟ قالوا: نعم هذا زید، فقال: أنشدک باللّه الذی لا إله إلّا هو یا زید أسمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول لعلی: من کنت

مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه؟ قال: نعم. فانصرف الرجل» ⁽¹⁾

ترجمته

قال الیافعی: «و فیها الحافظ مسند العصر: أبو القاسم سلیمان بن أحمد ابن أیوب اللخمی الطبرانی، فی ذی القعدة بإصبهان، و له مائة سنة و عشرة أشهر، کان ثقة صدوقا، واسع الحفظ، بصیرا بالعلل و الرجال و الأبواب، کثیر التصانیف …» ⁽²⁾

(60) روایة القطیعی

اشارة

قال الحاکم: «أخبرنا أبو بکر أحمد بن جعفر بن حمدان القطیعی ببغداد من أصل کتابه، ثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، حدثنی أبی، ثنا یحیی بن حمّاد، ثنا أبو عوانة، ثنا أبو بلج، ثنا عمرو بن میمون، قال: انی لجالس عند ابن عباس، إذ أتاه تسعة رهط فقالوا: یا ابن عباس إمّا أن تقوم معنا و إمّا أن تخلو بنا من بین هؤلاء. فقال ابن عباس: بل أنا أقوم معکم. قال- و هو یومئذ صحیح قبل أن یعمی- قال: فانتدوا [فابتدءوا] فتحدّثوا فلا ندری ما قالوا. قال: فجاء ینفض ثوبه و یقول: أف و تف، وقعوا فی رجل له بضع عشر فضائل لیست لأحد غیره.

وقعوا فی رجل قال له النبی صلّی اللّه علیه و سلّم: لأبعثّن رجلا لا یخزیه اللّه أبدا

یحبّ اللّه و رسوله، و یحبّه اللّه و رسوله، فاستشرف لها مستشرف، فقال: أین علی؟

فقالوا: إنّه فی الرحی یطحن، قال: و ما کان أحد لیطحن!! قال: فجاء و هو أرمد لا یکاد أن یبصر قال: فنفث فی عینه، ثم هزّ الرّایة ثلاثا فأعطاها إیّاه، فجاء علی بصفیّة بنت حی.

قال ابن عباس: ثم بعث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فلانا بسورة التوبة، فبعث علیّا خلفه فأخذها منه، و قال: لا یذهب بها إلّا رجل هو منی و أنا منه.

فقال ابن عباس: و قال النبی صلّی اللّه علیه و سلّم لبنی عمّه أیّکم یوالینی فی الدّنیا و الآخرة- قال و علی جالس معهم- فقال رسول اللّه- و أقبل علی رجل رجل منهم فقال-: أیّکم یوالینی فی الدنیا و الآخرة؟ فأبوا. فقال: لعلی: أنت ولیّی فی الدنیا و الآخرة.

قال ابن عباس: و کان علی أوّل من آمن من الناس بعد خدیجة رضی اللّه عنها.

قال: و أخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم ثوبه فوضعه علی علی و فاطمة و حسن و حسین و قال: إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً.

قال ابن عباس: و شری علی نفسه فلبس ثوب النبی صلّی اللّه علیه و سلّم ثم نام مکانه.

قال ابن عباس: و کان من المشرکون یرومون رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فجاء أبو بکر و علی نائم قال و أبو بکر یحسب أنه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: فقال: یا نبی اللّه فقال له علی: إن نبی اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قد انطلق نحو بیر میمون فأدرکه، قال: فانطلق أبو بکر فدخل معه الغار، قال:

و جعل علی رضی اللّه عنه یرمی بالحجارة کما کان یرمی نبی اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و هو یتضوّر، و قد لفّ رأسه فی الثوب لا یخرجه حتی أصبح، ثم کشف عن رأسه

فقالوا: إنک للئیم و کان صاحبک لا یتضوّر و نحن نرمیه و أنت تتضور، و قد استنکرنا ذلک.

فقال ابن عباس: و خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی غزوة تبوک و خرج الناس معه. قال فقال له علی: أخرج معک؟ قال فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلّم: لا، فبکی علی. فقال له: أما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلّا أنّه لیس بعدی نبی، إنّه لا ینبغی أن أذهب إلّا و أنت خلیفتی.

قال ابن عباس: و قال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: أنت ولیّ کلّ مؤمن بعدی و مؤمنة.

قال ابن عباس: و سدّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم أبواب المسجد غیر باب علی، فکان یدخل المسجد جنبا و هو طریقه لیس له طریق غیره.

قال ابن عباس: و قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فان مولاه علی قال ابن عباس: و قد أخبرنا اللّه عزّ و جلّ فی القرآن أنّه رضی عن أصحاب الشجرة فعلم ما فی قلوبهم، فهل أخبرنا أنه سخط علیهم بعد ذلک؟! قال ابن عباس: و قال نبی اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لعمر حین قال: ائذن لی فأضرب عنقه قال: و کنت فاعلا! و ما یدریک لعلّ اللّه قد اطّلع علی أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم.

هذا حدیث صحیح الإسناد و لم یخرجاه بهذه السیاقة» ⁽¹⁾.

ترجمته

1- السمعانی: «المحدث المشهور، أبو بکر أحمد بن جعفر بن حمدان …

و کان مکثرا. یروی عنه: أبو عبد اللّه الحافظ ابن البیّع، و أبو نعیم الحافظ

الأصبهانی، فی جماعة کثیرة، و آخرهم أبو محمد الحسن بن علی الجوهری، و مات فی ذی الحجة سنة 368» ⁽¹⁾.

2- الذهبی: «… مسند العراق … و کان شیخا صالحا» ⁽²⁾.

(61) روایة ابن بطة

اشارة

فی (بحار الأنوار) نقلا عن المناقب لابن شهرآشوب: «فضائل أحمد، و أحادیث أبی بکر بن مالک، و إبانة ابن بطة، و کشف الثعلبی- عن البراء قال: لمّا أقبلنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی حجة الوداع، کنا بغدیر خم فنادی أن الصلاة جامعة، و کسح للنبی صلّی اللّه علیه و سلّم تحت شجرتین، فأخذ بید علی فقال: أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی یا رسول اللّه، فقال:

أ و لست أولی من کلّ مؤمن بنفسه؟ قالوا: بلی. قال: هذا مولی من أنا مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، قال: فلقیه عمر بن الخطاب فقال له: هنیئا لک یا ابن أبی طالب أصبحت مولی کل مؤمن و مؤمنة» ⁽³⁾.

ترجمته

السمعانی: «أبو عبد اللّه عبید اللّه بن محمد … کان إماما فاضلا عالما بالحدیث و فقهه، أکثر من الحدیث، و سمع جماعة من أهل العراق، و کان من فقهاء لحنابلة، صنّف التصانیف الحسنة المفیدة» ⁽⁴⁾.

(62) روایة الدار قطنی

اشارة

لقد جاء فی کتاب (العلل) ما هذا نصّه:

«و سئل عن

حدیث عمیرة بن سعد عن علی عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه.

فقال: هو حدیث یرویه طلحة بن مصرف و زبید الأیامی عن عمیرة بن سعد، فرواه محمد بن طلحة بن مصرف و هانی بن أیّوب عن طلحة عن عمیرة بن سعد. و کذلک قال ابن الأجلح عن أبیه عن طلحة. و قال أبو بکر بن عیّاش عن الأجلح عن طلحة عن عمیرة بن مهاجر. و قال زبید الأیامی عن عمیرة بن فلان و الصواب عمیرة بن سعد. و روی هذا الحدیث: الزبیر بن عدی عن عمیر بن سعید عن علی و لعلّه أراد عمیرة بن سعد أو غیره» 2/. 19

«و سئل

عن حدیث سعید بن وهب عن علی عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه.

فقال: حدّث به الأعمش و شعبة و إسرائیل عن أبی إسحاق عن سعید بن وهب عن علی. و اختلف عن الأعمش فقال عبد الواحد بن زیاد: عنه عن أبی إسحاق عن زید بن یثیع. و قال عبد الرزاق: عن إسرائیل عن أبی إسحاق عن سعید بن وهب و عبد خیر. و قال فضیل بن مرزوق: عن أبی إسحاق عن سعید و عمر و ذی مر. و قال یوسف بن إسحاق بن أبی إسحاق: عن أبی إسحاق عن سعید ابن وهب و زید بن یثیع و عمر و ذی مر. و قال فطر: عن أبی إسحاق عن سعید بن وهب و عمرو ذی مر و زید بن یثیع، کقول یوسف بن إسحاق بن أبی إسحاق.

و قال شریک: عن أبی إسحاق عن سعید بن وهب و زید بن یثیع. و قال عمران

ابن أبان: عن شریک عن أبی إسحاق عن زید بن یثیع وحده. و قال إسحاق بن محمد العزرمی: عن شریک عن أبی إسحاق عن سعید بن وهب و زید بن وهب.

و هم، و إنما أراد: زید بن یثیع. و قال عمرو بن ثابت: عن أبی إسحاق عن سعید ابن وهب زید بن یثیع و هبیرة بن بریم و حبة العرنی. و قال الجراح بن الضحاک:

عن أبی إسحاق عن عبد خیر و عمرو ذی مر و حبة العرنی. و قال الأجلح: عن أبی إسحاق عن عمرو ذی مر وحده. و قال أبان بن تغلب: عن أبی إسحاق عن عمرو ذی مر، و آخر لم یسمّه. و قال خالد بن عامر بن عداس: عن فطر عن أبی إسحاق عن الحارث الأعور عن علی، و لم یتابع علی الحارث.

و أشبهها بالصواب قول الأعمش و شعبة و إسرائیل و إسحاق بن أبی إسحاق و من تابعهم. و اللّه اعلم» 3/ 224- 226.

قال المتقی: «عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال: خطب علی فقال: أنشد اللّه امرأ نشدة الإسلام سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوم غدیر خم أخذ بیدی یقول: أ لست أولی بکم یا معشر المسلمین من أنفسکم؟ قالوا: بلی یا رسول اللّه. قال: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، و انصر من نصره، و اخذل من خذله، إلّا قام فشهد. فقام بضعة عشر رجلا فشهدوا، و کتم قوم فما فنوا من الدنیا حتی عموا و برصوا. قط فی الأفراد» ⁽¹⁾.

ترجمته

الذهبی: «الدار قطنی: أبو الحسن علی بن عمر بن أحمد البغدادی، الحافظ المشهور، صاحب التّصانیف، فی ذی القعدة و له ثمانون سنة، روی عن البغوی و طبقته. ذکره الحاکم فقال: صار أوحد عصره فی الحفظ و الفهم و الورع، و إماما فی القرّاء و النحاة، صادفته فوق ما وصف لی، و له مصنفات یطول ذکرها.

و قال الخطیب: کان فرید عصره، و قریع دهره، و نسیج وحده، و إمام وقته، انتهی إلیه علم الأثر و المعرفة بالعلل، و أسماء الرجال، مع الصّدق و صحة الاعتقاد، و الاضطلاع من علوم سوی علم الحدیث منها القراءات … و قال القاضی أبو الطّیب الطبری: الدار قطنی أمیر المؤمنین فی الحدیث» ⁽¹⁾.

(63) روایة المخلّص الذهبی

اشارة

قال الحافظ محب الدین الطبری بعد روایة رباح و البراء «و عن زید بن أرقم مثله. خرّجهما [خرّجه أحمد فی مسنده. و خرج الأول ابن السّمان، و

خرج أحمد فی کتاب المناقب معناه عن عمر و زاد بعد قوله و عاد من عاداه و انصر من نصره:

و أحب من أحبّه. قال شعبة أو قال: أبغض من أبغضه

. و

خرّج ابن السّمان عن عمر منه: من کنت مولاه فعلی مولاه.

و

خرّجه المخلّص الذهبی عن حبشی بن جنادة و قال بعد و انصر من نصره، و أعن من أعانه.

و لم یذکر ما بعده» ⁽²⁾.

ترجمته

1- السمعانی: «المخلّص … اشتهر به: أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن.

من أهل بغداد، و کان ثقة صدوقا صالحا مکثرا من الحدیث …» ⁽³⁾.

2- الذهبی: «… مسند وقته، سمع أبا القاسم البغوی و طبقته. و کان ثقة. توفی فی رمضان و له ثمان و ثمانون» ⁽¹⁾.

القرن الخامس

(64) روایة الحاکم

اشارة

رواه بأسانیده الصحیحة عن جماعة من الأصحاب، فرواه بإسناده عن سعید بن جبیر عن ابن عباس عن بریدة الأسلمی و قال: هذا حدیث صحیح علی شرط مسلم و لم یخرجاه ⁽²⁾و بإسناده عن حبیب بن أبی ثابت عن أبی الطفیل عن زید بن أرقم و قال:

هذا حدیث صحیح علی شرط الشیخین و لم یخرجاه بطوله. (قال): شاهده:

حدیث سلمة بن کهیل عن أبی الطفیل أیضا صحیح علی شرطهما. ثم ذکر حدیث سلمة بن کهیل الذی سبق فی ذکر روایة دعلج ⁽³⁾.

و بإسناد آخر عن حبیب عن یحیی بن جعدة عن زید بن أرقم. و قال: هذا حدیث صحیح الاسناد و لم یخرجاه ⁽⁴⁾.

و قال الحاکم: «أخبرنی الولید و ابو بکر بن قریش، ثنا الحسن بن سفیان ثنا محمد بن عبدة، ثنا الحسن بن الحسین، ثنا رفاعة بن أیاس الضّبی عن أبیه عن جدّه قال: کنّا مع علی یوم الجمل، فبعث إلی طلحة بن عبید اللّه أن ألقنی، فأتاه طلحة، فقال: نشدتک اللّه هل سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول:

من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه؟ قال: نعم قال فلم تقاتلنی؟ قال: لم أذکر، قال: فانصرف طلحة» ⁽¹⁾.

ترجمته

قال الیافعی: «و فیها- الإمام الکبیر الحافظ الشهیر أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه، المعروف بالحاکم ابن البیّع النیسابوری، إمام أهل الحدیث فی وقته، کتب عن نحو ألفی شیخ، و برع فی معرفة الحدیث و فنونه، و صنّف التصانیف …» ⁽²⁾.

(65) روایة الخرکوشی

اشارة

قال الحافظ ابن شهر آشوب فی کتاب (المناقب) فی ذکر حدیث الغدیر کما فی (بحار الأنوار): «الخرکوشی فی شرف المصطفی عن البراء بن عازب فی خبر:

فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلّم: اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، فلقیه عمر بعد ذلک فقال: هنیئا لک یا ابن أبی طالب، أصبحت و أمسیت مولی کل مؤمن و مؤمنة» ⁽³⁾

.

ترجمته

قال الذهبی: «عبد الملک بن أبی عثمان أبو سعد النیسابوری، الواعظ القدوة المعروف بالخرکوشی، صنّف کتاب الزهد و کتاب دلائل النبوة و غیر ذلک، قال الحاکم: لم أر أجمع منه علما و زهدا و تواضعا و إرشادا إلی اللّه، زاده اللّه توفیقا و أسعدنا بأیّامه …» ⁽¹⁾.

(66) روایة أبی بکر الشیرازی

رواه فی کتاب (الألقاب) کما سیأتی فی قسم دلالة حدیث الغدیر.

67 روایة ابن مردویه

اشارة

قال المیرزا محمد بن معتمد خان البدخشانی: «أخرج ابن مردویه عن ابن عباس مرفوعا: اللهمّ من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، و اخذل من خذله و أبغض من أبغضه» ⁽²⁾.

ترجمته

قال السیوطی: «ابن مردویه الحافظ الکبیر العلّامة أبو بکر أحمد بن موسی ابن مردویه الاصبهانی، صاحب التفسیر و التاریخ و المستخرج علی البخاری، سمع أبا سهل بن زیاد القطان و خلقا. و کان قیّما [فهما] بهذا الشأن، بصیرا بالرجال، طویل الباع، ملیح التصانیف، ولد سنة 323، و مات لست بقین من رمضان سنة 410» ⁽¹⁾.

(68) روایة مسکویه

اشارة

رواه فی کتابه (ندیم الفرید) الذی ذکره الکاتب الجلبی ⁽²⁾.

إذ جاء فیه ما کتبه المأمون بجواب بنی هاشم «فلم یقم مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم أحد من المهاجرین کقیام علی بن أبی طالب، فإنه آزره و وقاه بنفسه و نام فی مضجعه، ثم لم یزل بعد متمسّکا بأطراف الثغور، ینازل الأبطال و لا ینکل عن قرن، و لا یولّی عن جیش، منیع القلب، یؤمر علی الجمیع و لا یؤمر علیه أحد، أشد الناس و وطأة علی المشرکین، و أعظمهم جهادا فی اللّه، و أفقههم فی دین اللّه، و أقرأهم لکتاب اللّه و أعرفهم بالحلال و الحرام، و هو صاحب الولایة فی حدیث غدیر خم، و صاحب

قوله صلّی اللّه علیه و سلّم: أنت منی بمنزلة هارون من موسی إلّا أنّه لا نبیّ بعدی …».

ترجمته

و قد ترجم لابی علی أحمد بن محمد بن یعقوب الملقب بمسکویه، المتوفی سنة 421، أثنی علیه جماعة من الأعلام، منهم:

1- أبو حیان التوحیدی فی الإمتاع 1/ 35.

2- یاقوت الحموی فی معجم الأدباء 5/ 5- 19.

3- ابن شاکر الکتبی فی فوات الوفیات 2/ 269.

(69) روایة الثعلبی

اشارة

رواه فی تفسیره حیث قال: «أخبرنا أبو القاسم یعقوب بن أحمد السری أنا أبو بکر محمد بن عبد اللّه بن محمد، حدثنا أبو مسلم إبراهیم بن عبد اللّه الکجی، نا حجاج بن منهال، نا حماد عن علی بن زید عن عدی بن ثابت عن البراء، قال: لمّا نزلنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی حجة الوداع کنّا بغدیر خم، فنادی أن الصلاة جامعة، و کسح للنبی تحت شجرتین، فأخذ بید علی فقال: أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی یا رسول اللّه. قال: أ لست أولی بکلّ مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلی. قال: هذا مولی من أنا مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، قال فلقیه عمر فقال: هنیئا لک یا ابن أبی طالب، أصبحت مولی کل مؤمن و مؤمنة» ⁽¹⁾.

ترجمته

قال ابن خلکان: «أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهیم الثعلبی النیسابوری، المفسّر المشهور، کان أوحد زمانه فی علم التفسیر، و صنّف التفسیر الکبیر الذی فاق غیره من التفاسیر … و ذکره عبد الغافر بن إسماعیل الفارسی فی کتاب سیاق تاریخ نیسابور، و أثنی لیه و قال: هو صحیح النقل موثوق به …

و توفی فی سنة 427 … و قال غیره: توفی یوم الأربعاء لسبع بقین من المحرم سنة 437. رحمه اللّه تعالی» ⁽¹⁾.

(70) روایة الحافظ أبی نعیم

اشارة

رواه فی کتاب (معرفة الصحابة) حیث قال:

«حدثنا عبد اللّه بن جعفر، ثنا إسماعیل بن عبد اللّه، ثنا الفضل بن دکین ثنا ابن أبی غنیة عن الحکم عن سعید بن جبیر عن ابن عباس عن بریدة قال: غزوت مع علی إلی الیمن فرأیت منه جفوة، فقدمت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، فذکرت علیا فتنّقصته فرأیت وجه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یتغیّر، و قال:

یا بریدة أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قلت: بلی یا رسول اللّه. قال: من کنت مولاه فعلی مولاه.

رواه أبو بکر بن أبی شیبة عن الفضل مثله» 3/ 164.

و رواه فی کتاب (حلیة الأولیاء) حیث قال:

«حدثنا أحمد بن جعفر بن سلم، ثنا العباس بن علی النسائی، ثنا محمد بن علی بن خلف، ثنا حسین الأشقر، ثنا ابن عیینة عن عمرو بن دینار عن طاوس عن بریدة عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه

. غریب من حدیث طاوس، لم نکتبه إلّا من هذا الوجه» 4/ 23.

و قال: «حدثنا سلیمان بن أحمد، ثنا أحمد بن إبراهیم بن کیسان، ثنا إسماعیل بن عمرو البجلی، ثنا مسعر بن کدام عن طلحة بن مصرف عن عمیرة ابن سعد قال: شهدت علیا علی المنبر ناشدا أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم- و فیهم: أبو سعید و أبو هریرة و أنس بن مالک- و هم حول المنبر و علی علی المنبر، و حول المنبر اثنا عشر رجلا هؤلاء منهم. فقال علی: نشدتکم باللّه هل سمعتم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه؟ فقاموا کلّهم فقالوا: اللهم نعم. و قعد رجل فقال: ما منعک أن تقوم؟ قال: یا أمیر المؤمنین کبرت و نسیت. فقال: أللهم إن کان کاذبا فاضربه ببلاء حسن. قال: فما مات حتی رأینا بین عینیه نکتة بیضاء لا تواریها العمامة. غریب من حدیث طلحة، تفرّد به مسعود عنه مطوّلا. و رواه ابن عائشة عن إسماعیل مثله. و رواه الأجلح و هانئ ابن أیوب عن طلحة» 5/ 27.

و رواه فی کتاب (أخبار أصبهان) حیث قال:

«حدثنا سلیمان بن أحمد، ثنا أحمد بن إبراهیم بن عبد اللّه بن کیسان المدینی سنة 290 ثنا إسماعیل بن عمرو البجلی، ثنا مسعر عن طلحة بن مصرف عن عمیرة بن سعد قال: شهدت علیا علی المنبر یناشد أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوم غدیر خم یقول ما قال فیشهد. فقام اثنا عشر رجلا منهم: أبو هریرة و أبو سعید و أنس بن مالک فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه» 1/ 107.

قال المتقی: «ألا إنّ اللّه ولیّی و أنا ولی کل مؤمن، من کنت مولاه فعلی

مولاه، أبو نعیم فی فضائل الصحابة عن زید بن أرقم و البراء بن عازب معا» ⁽¹⁾.

و قال: «من کنت مولاه فعلی مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه طب عن ابن عمر. ش عن أبی هریرة و أثنی عشر من الصحابة حم. طب عن أبی أیوب و جمع من الصحابة، ک عن علی و طلحة. حم طب ص. عن علی و زید بن أرقم و ثلاثین رجلا من الصحابة. أبو نعیم فی فضائل الصحابة عن سعد.

الخطیب عن أنس» ⁽²⁾.

ترجمته

1- الذهبی: و فیها: «توفی أبو نعیم الاصبهانی أحمد بن عبد اللّه بن احمد بن إسحاق الحافظ الصوفی … تفرّد فی الدنیا بعلوّ الإسناد، مع الحفظ و الاستبحار فی الحدیث و فنونه … و صنّف التصانیف الکبار المشهورة فی الأقطار» ⁽³⁾.

2- الیافعی: «فیها: توفی الحافظ الشیخ العارف أبو نعیم الاصفهانی … کان من أعلام المحدّثین و أکابر الحفاظ المفیدین، أخذ عن الأفاضل و أخذوا عنه و انتفعوا به …» ⁽⁴⁾.

(71) روایة ابن السّمان

اشارة

قال الحافظ محبّ الدین الطبری بعد ذکر حدیث رباح: «و عنه قال: بینما علی جالس، إذ جاء رجل فدخل و علیه أثر السفر فقال: السلام علیک یا مولای، قال: من هذا؟ فقال: أبو أیوب الأنصاری. قال علی: أفرجوا له، ففرجوا. فقال أبو أیوب: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه. خرّجه البغوی فی معجمه.

و عن البراء بن عازب قال: کنّا عند النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم فی سفر، فنزلنا بغدیر خم، فنودی فینا الصلاة جامعة، و کسح لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم تحت شجرة، فصلّی الظهر، و أخذ بید علی، و قال: ألستم تعملون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی، فأخذ بید علی و قال: اللهم من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه. قال: فلقیه عمر بعد ذلک فقال:

هنیئا لک یا ابن أبی طالب أصبحت و أمسیت مولی کلّ مؤمن و مؤمنة.

و عن زید بن أرقم مثله.

خرّجهما أحمد فی مسنده، و خرّج الأول ابن السمّان، و أخرج أحمد فی کتاب المناقب معناه» ⁽¹⁾.

و قال الطبری: «و خرج ابن السمّان عن عمر منه: من کنت مولاه فعلی مولاه. و خرّجه المخلّص الذهبی» ⁽²⁾.

و قال الطبری: «و عن عمر أنه قال: علی مولی من کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم مولاه.

و عن سالم قیل لعمر: إنک تصنع بعلی شیئا ما تصنعه بأحد من أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم. قال: إنه مولای.

و عن عمر- و قد جاء أعرابیان یختصمان فقال لعلی: اقض بینهما یا ابا الحسن، فقضی علی بینهما. فقال أحدهما: أ هذا یقضی بیننا؟ فوثب إلیه عمر و أخذ بتلبیبه و قال: و یحک ما تدری من هذا!! هذا مولای و مولی کلّ مؤمن، و من لم یکن علی مولاه فلیس بمؤمن.

و عنه و قد نازعه رجل فی مسألة فقال: بینی و بینک هذا الجالس، و أشار إلی علی بن أبی طالب. فقال الرجل: هذا الأبطن!! فنهض عمر عن مجلسه و أخذ بتلبیبه حتی شاله من الأرض، ثم قال: أ تدری من صغّرت؟ إنّه مولای و مولی کل مؤمن.

خرّجهنّ ابن السمّان» ⁽¹⁾.

ترجمته

1- الرافعی: «إسماعیل بن علی بن الحسین السمّان أبو سعد الرازی، حافظ مکثر، سمع و جمع و کتب و طاف الکثیر، و معجم شیوخه و معجم البلدان من جمعه یوضّحان سعة رحلته و طلبه و سماعه، و ورد قزوین …» ⁽²⁾.

2- الذهبی: «أبو سعد السّمان إسماعیل بن علی الرّازی الحافظ … قال الکنانی: کان من الحفّاظ الکبار، زاهدا عابدا، یذهب إلی الاعتزال، قلت: کان متبحّرا فی العلوم، و هو القائل: من لم یکتب الحدیث لم یتغرغر بحلاوة الإسلام.

و له تصانیف کثیرة، یقال: إنه سمع من ثلاثة آلاف شیخ، و کان رأسا فی القراءة

و الحدیث و الفقه، بصیرا بمذهبی أبی حنیفة و الشافعی، لکنه من رؤس المعتزلة، و کان یقال: إنه ما رأی مثل نفسه» ⁽¹⁾.

3- الیافعی: «الحافظ أبو سعد السّمان إسماعیل بن علی الرازی، قال الکنانی: کان من الحفاظ الکبار زاهدا عابدا …» ⁽²⁾.

4- السیوطی: «السّمان الحافظ الکبیر المتقن أبو سعد … و کان من الحفاظ الکبار، إماما بلا مدافعة فی القرآن و الحدیث و الرجال و الفرائض و الشروط و فقه أبی حنیفة و الخلاف، زاهدا و رعا معتزلیا … و مات فی شعبان سنة 443» ⁽³⁾.

(72) روایة أبی بکر البیهقی

اشارة

قال الشیخ نور الدین ابن الصباغ المالکی المکی: «و روی الامام أحمد بن حنبل فی مسنده عن البراء بن عازب أنه قال: کنا [مع النبی صلّی اللّه علیه و سلّم فی سفر فنزلنا بغدیر خم، فنودی فینا الصّلاة جامعة، و کسح لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم تحت شجرتین، فصلّی الظهر و أخذ بید علی فقال: ألستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی، قال: ألستم تعلمون أنی أولی بکلّ مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلی. فقال: اللهم من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه. فلقیه عمر بن الخطاب بعد ذلک فقال له: هنیئا لک یا ابن أبی طالب أصبحت و أمسیت مولی کلّ مؤمن و مؤمنة. و روی الحافظ أبو بکر

أحمد بن الحسین البیهقی رحمه اللّه تعالی أیضا هذا الحدیث بلفظه مرفوعا إلی البراء ابن عازب» ⁽¹⁾.

و قد روی الخطیب الخوارزمی روایات عدیدة عن البیهقی، و کذا جمال الدین الزرندی … کما ستسمع فیما بعد إن شاء اللّه تعالی.

ترجمته

قال السیوطی: «البیهقی- الإمام الحافظ العلّامة شیخ خراسان، أبو بکر أحمد بن الحسین بن علی بن موسی الخسروجردی، صاحب التّصانیف. ولد سنة 384 فی شعبان، و لزم الحاکم، و تخرّج به، و أکثر عنه جدّا، و هو من کبار أصحابه، بل زاد علیه بأنواع من العلوم، کتب الحدیث و حفظه من صباه و برع، و أخذ فی الأصول، و انفرد بالإتقان و الضبط و الحفظ … مات فی عاشر جمادی الأولی سنة 458 بنیسابور، و نقل فی تابوت إلی بیهق مسیرة یومین …» ⁽²⁾.

(73) روایة ابن عبد البر

اشارة

قال أبو عمر ابن عبد البر: «و روی بریدة و أبو هریرة و جابر و البراء بن عازب و زید بن أرقم کلّ واحد منهم عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم، أنه قال یوم غدیر خم: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و بعضهم لا

یزید عن: من کنت مولاه فعلی مولاه» ⁽¹⁾.

ترجمته

قال الیافعی: «الحافظ أبو عمر ابن عبد البر القرطبی، أحد الأعلام و صاحب التصانیف، و عمره خمس و تسعون سنة و خمسة أیام، قیل: و لیس لأهل المغرب أحفظ منه، مع الثقة و الدین و النزاهة و التبحّر فی الفقه و العربیة و الأخبار … و کان له بسطة کثیرة فی علم النسب، مع ما تقدّم من الفقه و الأخبار و العربیة» ⁽²⁾.

(74) روایة الخطیب البغدادی

اشارة

أخرج فی (تاریخ بغداد) بقوله:

«الحسن بن علی بن سهل العاقولی، حدّث عن حمدان بن المختار. روی عنه القاضی أبو بکر ابن الجعابی. أخبرنا أبو الفتح محمد بن الحسین العطار- قطیط- أخبرنا محمد بن أحمد بن عبد الرحمن المعدل بإصبهان، حدّثنا محمد بن عمر التمیمی الحافظ، حدثنا الحسن بن علی بن سهل العاقولی، حدّثنا حمدان بن المختار، حدثنا حفص بن عبید اللّه بن عمر عن سفیان الثوری، عن علی بن زید، عن أنس قال: سمعت النبی صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه» 7/ 377.

«أخبرنا ابن بکر، أخبرنا أبو عمر یحیی بن محمد بن عمر بن عبد اللّه بن عمر ابن حفص بن بیان بن دینار الأخباری- فی منزله بدرب الساج، فی جوار ابن الشونیزی، فی سنة 363- حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد الضبعی، حدثنا عبد اللّه بن سعید الکندی أبو سعید الأشج، حدثنا العلاء بن سالم العطّار، عن یزید أبی زیاد عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال: سمعت علیا- بالرحبة- ینشد الناس: من سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه؟ فقام اثنا عشر بدرّیا فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه» 14/ 236.

قال المتقی الهندی: «عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال: شهدت علیا فی الرحبة ینشد الناس: أنشد اللّه من سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر: من کنت مولاه فعلی مولاه لما قام، فشهد اثنا عشر بدریا. قالوا: نشهد أنّا سمعنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خم: أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم و أزواجی أمهاتهم؟ فقلنا: بلی. قال: فمن کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه. عم ع و ابن جریر خط ص» ⁽¹⁾.

ترجمته

1- الیافعی: «و الحافظ أحد أئمة الأعلام، صاحب التوالیف المنتشرة فی الإسلام، أبو بکر الخطیب، أحمد بن علی بن ثابت البغدادی … صنّف قریبا من مائة مصنّف، و فضله أشهر من أن یوصف … و کان فقیها یغلب علیه الحدیث و التاریخ، توفی یوم الاثنین سابع ذی الحجة، و قال السمعانی: فی شوال … و کان قد انتهی إلیه علم الحدیث و حفظه، قال ابن ماکولا: لم یکن

للبغدادیین بعد الدار قطنی مثل الخطیب» ⁽¹⁾.

2- ابن قاضی شهبة: «أحد حفاظ الحدیث و ضابطیه المتقنین، …

و شهرته فی الحدیث تغنی عن الإطناب فی ذکر مشایخه فیه، و تعداد البلدان التی رحل إلیها و سمع فیها، و ذکر مصنفاته فی ذلک، فإنها تزید علی ستین مصنفا، منها تاریخ بغداد، قال ابن ماکولا: کان آخر الأعیان ممّن شاهدناه معرفة و حفظا و إتقانا و ضبطا لحدیث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، و تفنّنا فی علله و أسانیده، و علما بصحیحه و غریبه و فرده و منکره، و قال: و لم یکن للبغدادیین بعد الدار قطنی مثله، و قال الشیخ أبو إسحاق الشیرازی: کان أبو بکر الخطیب یشبّه بالدارقطنی و نظرائه فی معرفة الحدیث و حفظه، قال ابن السمعانی: کان مهیبا و قورا، ثقة متحرّیا، حجة حسن الخط، کثیر الضبط فصیحا ختم به الحافظ …» ⁽²⁾.

(75) روایة أبی الحسن الواحدی

اشارة

سیأتی نص عبارته فی وجوه دلالة حدیث الغدیر إن شاء اللّه تعالی.

ترجمته

قال ابن خلکان: «علی بن أحمد بن علی بن متوّیه الواحدی، صاحب التفاسیر المشهورة، کان أستاد عصره فی النحو و التفسیر، و رزق السّعادة فی تصانیفه، و أجمع الناس علی حسنها، و ذکرها المدرّسون فی تدریسهم، منها:

البسیط فی تفسیر القرآن الکریم، و کذلک الوسیط، و کذلک الوجیز، و منه أخذ أبو حامد الغزّالی أسماء کتبه الثلاثة، و له کتاب أسباب النزول، و التحبیر فی التفسیر …

و کان الواحدی المذکور تلمیذ الثعلبی صاحب التفسیر المقدّم ذکره فی حرف

الهمزة، و عنه أخذ علم التفسیر و أربی علیه، و توفی عن مرض طویل فی جمادی الآخرة سنة 468 بمدینة نیسابور. رحمه اللّه تعالی» ⁽¹⁾

(76) روایة أبی سعید السجستانی

لقد علم فیما تقدم ان أبا سعید مسعود بن ناصر السجستانی ممّن قد جمع طرق حدیث الغدیر و أسانیده، و قد أسمی کتابه ب «الدرایة فی حدیث الولایة» و من ذلک الحدیث التالی

عن عبد اللّه بن عباس: «قال: لمّا خرج النبی صلّی اللّه علیه و سلّم الی حجة الوداع، نزل بالجحفة، فأتاه جبرئیل علیه السلام فأمره أن یقوم بعلی فقال صلّی اللّه علیه و سلّم: أیّها الناس ألستم تزعمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی یا رسول اللّه قال: من کنت مولاه فعلی مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه، و أحبّ من أحبّه و أبغض من أبغضه، و انصر من نصره و أعزّ من أعزه، و أعن من أعانه. قال ابن عباس: وجبت و اللّه فی أعناق القوم»

(77) روایة ابن المغازلی

اشارة

روی حدیث الغدیر حیث قال: «قوله صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه: - أخبرنا أبو یعلی علی بن عبید اللّه بن العلاف البزار إذنا قال:

أخبرنا عبد السلام بن حبیب البزار قال: أخبرنا عبد اللّه بن محمد ابن عثمان قال:

حدثنا محمد بن بکر بن عبد الرزاق، حدثنا أبو حاتم مغیرة بن محمد المهلبی قال:

حدثنی مسلم بن إبراهیم، حدثنا نوح بن قیس الحدانی، حدثنا الولید بن صالح

عن امرأة زید بن أرقم قالت: أقبل نبیّ اللّه من مکة فی حجة الوداع، حتی نزل صلّی اللّه علیه و سلّم بغدیر الجحفة، بین مکة و المدینة، فأمر بالدوحات فقمّ ما تحتهنّ من شوک، ثم نادی الصلاة جامعة، فخرجنا إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، فی یوم شدید الحر، و إنّ منا لمن یضع رداءه علی رأسه، و بعضه علی قدمیه، من شدة الرمضاء، حتی انتهینا إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فصلّی بنا الظهر، ثم انصرف إلینا فقال:

الحمد للّه نحمده و نستعینه، و نؤمن به و نتوکّل علیه، و نعوذ باللّه من شرور أنفسنا، و من سیئات أعمالنا، الذی لا هادی لمن أضل، و لا مضلّ لمن هدی، و أشهد أن لا إله إلّا اللّه و أنّ محمدا عبده و رسوله.

أمّا بعد، أیّها الناس فإنه لم یکن لنبی من العمر إلّا نصف من عمر من قبله، و إن عیسی بن مریم لبث فی قومه أربعین سنة، و إنی قد أسرعت فی العشرین، ألا و إنّی یوشک أن أفارقکم، ألا و إنّی و أنتم مسئولون، فهل بلّغتکم، فما ذا أنتم قائلون؟ فقام من کلّ ناحیة من القوم مجیب، یقولون: نشهد أنک عبد اللّه و رسوله، قد بلّغت رسالته، و جاهدت فی سبیله، و صدعت بأمره، و عبدته حتی أتاک الیقین، جزاک اللّه عنّا خیر ما جزی نبیّا عن أمته.

فقال: ألستم تشهدون أن لا إله إلّا اللّه لا شریک له، و أنّ محمّدا عبده و رسوله، و أن الجنّة حق و أن النار حق، و تؤمنون بالکتاب کله؟ قالوا: بلی، قال:

فإنی أشهد أن قد صدقتکم و صدقتمونی.

ألا و إنی فرطکم و إنکم تبعی، توشکون أن تردوا علیّ الحوض، فأسألکم حین تلقوننی عن ثقلیّ. کیف خلفتمونی فیهما. قال: فأعیل علینا ما ندری ما الثقلان، حتی قام رجل من المهاجرین و قال: بأبی و أمی أنت یا نبیّ اللّه ما الثقلان؟

قال صلّی اللّه علیه و سلّم: الأکبر منهما کتاب اللّه تعالی، سبب طرفه بید اللّه و طرف بأیدیکم، فتمسّکوا به و لا تضلوا، و الأصغر منهما عترتی، من استقبل قبلتی

و أجاب دعوتی، فلا تقتلوهم، و لا تقهروهم، و لا قصّروا عنهم، فإنی قد سألت لهم اللّطیف الخبیر فأعطانی، ناصرهما لی ناصر و خاذلهما لی خاذل، و ولیّهما لی ولیّ و عدوهما لی عدوّ.

ألا و إنها لم تهلک أمّة قبلکم حتی تتدین بأهوائها، و تظاهر علی نبوتها، و تقتل من قام بالقسط.

ثم أخذ بید علی بن أبی طالب علیه السلام فرفعها، ثم قال: من کنت مولاه فهذا مولاه، و من کنت ولیّه فهذا ولیّه، اللهمّ وال من والاه و عاد من عاداه، قالها ثلاثا. هذا آخر الخطبة».

«أخبرنا أبو بکر أحمد بن محمد بن طاوان قال: حدثنا أبو الحسین أحمد بن الحسین ابن السماک قال: حدثنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصیر الخلدی حدثنا علی بن سعید بن قتیبة الرملی، قال: حدثنا ضمرة بن ربیعة القرشی، عن ابن شوذب عن مطر الورّاق عن شهر بن حوشب عن أبی هریرة قال: من صام یوم ثمانی عشرة خلت من ذی الحجة کتب له صیام ستّین شهرا، و هو یوم غدیر خم، لمّا أخذ النبی صلّی اللّه علیه و سلّم بید علی بن أبی طالب فقال: أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی یا رسول اللّه. قال: من کنت مولاه فعلی مولاه.

فقال عمر بن الخطاب: بخ بخ لک یا علی بن أبی طالب أصبحت مولای و مولی کلّ مؤمن، فأنزل اللّه تعالی: الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ.

«أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد بن عثمان قال: حدثنا أبو الحسین عبید اللّه ابن أحمد بن البوّاب قال: حدثنا محمد بن محمد بن سلیمان الباغندی حدثنا وهبان قال: أخبرنا خالد بن عبد اللّه، عن الحسن بن عبد اللّه، عن أبی الضحی عن زید ابن أرقم قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت ولیّه فعلی ولیّه- أو مولاه-».

«أخبرنا أبو طاهر محمد بن علی البیّع قال: حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد ابن الصلت الأهوازی، قال حدثنا محمد بن جعفر المطیری قال: حدثنا علی بن

الحسین الهاشمی، حدثنا أبی، حدثنا فضیل بن مرزوق عن عطیة عن أبی سعید الخدری قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه».

«أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد قال: حدثنا أبو الحسین محمد بن المظفر ابن موسی بن عیسی الحافظ البغدادی قال: حدثنا محمد بن علی بن إسماعیل قال: حدثنا الحسین بن علی قال: حدثنا أبی قال: حدثنا سلمة بن الفضل الأبرش قاضی الری، عن الجراح الکندی عن أبی إسحاق الهمدانی عن عبد خیر و عمرو ذی مر و حبة العرنی قالوا: سمعنا علی بن أبی طالب علیه السلام ینشد الناس فی الرحبة: من سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه؟ فقام اثنا عشر رجلا من أهل بدر منهم زید بن أرقم قالوا: نشهد أنّا سمعنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خم: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه».

«أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب قال: حدثنا أبو عبد اللّه الحسین ابن محمد العدل العلوی الواسطی قال: حدثنا أبو عیسی جبیر بن محمد الواسطی قال: حدثنا حسین بن محمد قال: حدثنا أبو معاویة قال: حدثنا الأعمش عن سعد بن عبیدة عن ابن بریدة عن أبیه قال: بعثنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی سریّة، و استعمل علینا علیّا علیه السلام، فلما رجعنا قال لنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کیف وجدتم صحبة صاحبکم؟ قال: فشکوته- أو شکاه غیری- و کنت رجلا مکبابا، فرفعت رأسی فإذا النبی صلّی اللّه علیه و آله قد احمرّ وجهه و هو یقول: من کنت ولیّه فعلی ولیّه».

«أخبرنا أبو الفضل محمد بن حسین بن عبید اللّه البرجی الاصفهانی فیما کتب إلی أن أحمد بن عبد الرحمن بن العباس الأسدی حدّثهم: حدثنا أبو حامد احمد بن جعفر الأشعری قال: حدثنا یعلی بن محمد ابن جمهور، عن أحمد بن حمزة عن أبان بن تغلب عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین عن أبیه عن جدّه

عن علی بن أبی طالب قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه».

«أخبرنا أحمد بن محمد البزار، قال حدّثنا أبو عبد اللّه الحسین بن محمد العدل قال: حدثنا علی بن عبد اللّه بن مبشر قال: حدثنا الرمادی قال حدثنا أبو أحمد الزبیری، حدثنا حنش بن الحارث عن رباح بن الحارث قال: کنا مع علی علیه السلام فی الرحبة، إذ جاء رکب من الأنصار فقالوا: السلام علیک یا مولانا قال: کیف ذا و أنتم قوم من العرب؟ قالوا: سمعنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوم غدیر خم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه. ثم انصرفوا. فقلت: من القوم؟

قالوا: قوم من الأنصار و فینا أبو أیوب الأنصاری».

«أخبرنا أحمد بن محمد قال: حدثنا الحسین بن محمد العدل قال: حدثنا الجورابی قال: حدثنا أحمد بن یحیی الصوفی قال: حدثنا إسماعیل بن أبی الحکم الثقفی قال: حدثنی شاذان عن عمران بن مسلم عن سوید بن أبی صالح عن أبیه، عن أبی هریرة عن عمر بن الخطاب قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لعلی: من کنت مولاه فعلی مولاه».

«أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد بن عثمان قال: حدثنا أبو الحسین محمد ابن المظفّر بن موسی بن عیسی الحافظ، قال: حدثنا محمد یعنی ابن علی بن إسماعیل قال: حدثنا محمد بن نهار بن عمار، قال: حدثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات، قال: حدثنا یحیی الحمانی، حدثنا أبو محمد قیس بن الربیع، عن الأعمش عن ابراهیم عن علقمة عن عبد اللّه بن مسعود: أن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه».

«أخبرنا أبو الحسن علی بن عمر بن عبد اللّه بن شوذب قال: حدثنی أبی قال: حدثنا محمد بن الحسین الزعفرانی، قال: حدثنی أحمد بن یحیی بن عبد الحمید، حدثنا أبو إسرائیل الملّائی عن الحکم، عن أبی سلیمان المؤذن، عن زید بن أرقم قال: نشد علی علیه السلام الناس فی المسجد قال: أنشد اللّه رجلا

سمع النبی صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، و کنت أنا ممن کتم فذهب بصری».

«أخبرنا أحمد بن محمد بن طاوان قال: حدثنا الحسین بن محمد العلوی العدل الواسطی قال: حدثنا ابن مبشر، قال: حدثنا عمار بن خالد قال: حدثنا إسحاق الأزرق، عن عبد الملک عن عطیة العوفی قال: رأیت ابن أبی أوفی و هو فی دهلیز له بعد ما ذهب بصره فسألته عن حدیث فقال: إنّکم یا أهل الکوفة فیکم ما فیکم قال: قلت: أصلحک اللّه إنی لست منهم، لیس علیک منی عار، قال:

أیّ حدیث؟ قال قلت: حدیث علی یوم غدیر خم، فقال: خرج علینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی حجته یوم غدیر خم، و هو آخذ بعض علی، فقال: یا أیها الناس ألستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی یا رسول اللّه.

قال: فمن کنت مولاه فهذا مولاه».

«أخبرنا أحمد بن محمد بن طاوان، قال حدثنا أبو عبد اللّه الحسین بن العلوی العدل، قال حدثنا أبو الحسن علی بن مبشر، قال حدثنا الحسن بن عرفة، قال حدثنا أبو معاویة الضریر، عن الأعمش عن سعد بن عبیدة عن ابن بریدة، عن أبیه قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من کنت ولیه فعلی ولیه».

«أخبرنا أحمد بن محمد قال: حدثنا الحسین بن محمد العلوی العدل، قال حدثنا أبو الحسین بن أخی کبیر الزیّات قال: حدثنا إسحاق الحربی قال حدثنا أبو نعیم قال حدثنا ابن أبی غنیة، عن الحکم عن سعید بن جبیر عن ابن عباس عن بریدة، قال: غزوت مع علی الیمن، فرأیت منه جفوة، فقدمت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فذکرت علیّا فتنقّصته، فرأیت وجه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یتغیّر، قال: یا بریدة أو لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قلت: بلی یا رسول اللّه. قال: من کنت مولاه فعلی مولاه».

«أخبرنا أحمد بن محمد بن طاوان قال: حدثنا الحسین بن محمد العلوی العدل قال: حدثنا علی بن عبد اللّه بن مبشر قال: حدثنا أحمد بن منصور الرمادی

قال: حدثنا عبد اللّه بن صالح عن ابن لهیعة عن أبی هبیرة و بکر بن سوادة، عن قبیصة بن ذویب و أبی سلمة بن عبد الرحمن، عن جابر بن عبد اللّه، أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم نزل بخم فتنحّی الناس عنه، و نزل معه علی بن أبی طالب فشقّ علی النبی تأخّر الناس، فأمر علیّا فجمعهم، فلما اجتمعوا قام فهم متوسّدا علی بن أبی طالب، فحمد اللّه و أثنی علیه ثم قال:

أیها الناس إنه قد کرهت تخلّفکم عنی، حتی خیّل إلی أنه لیس شجرة أبغض إلیکم من شجرة تلینی. ثم قال: لکن علی بن أبی طالب أنزله اللّه منّی بمنزلتی منه، فرضی اللّه عنه کما أنا عنه راض، فإنّه لا یختار علی قربی، و محبّتی شیئا، ثم رفع یدیه و قال: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

قال: فابتدر الناس إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یبکون و یتضرعون، و یقولون: یا رسول اللّه ما تنحّینا عنک إلّا کراهیة أن نثقل علیک، فنعوذ باللّه من شرور أنفسنا و سخط رسول اللّه، فرضی رسول اللّه عنهم عند ذلک».

«و حدثنی أبو القاسم الفضل بن محمد بن عبد اللّه الأصفهانی- قدم علینا واسطا- إملاء من کتابه لعشر بقین من شهر رمضان سنة 434، قال حدثنا محمد بن علی بن عمر بن المهدی قال: حدثنا سلیمان بن أحمد بن أیوب الطبرانی قال: حدثنا أحمد بن إبراهیم بن کیسان الثقفی الاصفهانی، قال: حدثنا إسماعیل ابن عمر البجلی قال: حدثنا مسعر بن کدام عن طلحة بن مصرف، عن عمیرة ابن سعد قال: شهدت علیّا علیه السلام علی المنبر ناشدا أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من سمع رسول اللّه یوم غدیر خم یقول ما قال فلیشهد، فقام اثنا عشر رجلا منهم أبو سعید الخدری و أبو هریرة و أنس بن مالک، فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

قال أبو القاسم الفضل بن محمد: هذا حدیث صحیح عن رسول اللّه صلّی