مشخصات کتاب
حجاب عزّت است یا اسارت؟! (3 )
سیر تاریخی حجاب در ایران وجهان
تهاجم دشمن، تأثیر تیغ دولبه فناوری
ماهواره، تلفن همراه، اینترنت، تلویزیون و...
بر زندگی نوجوانان، جوانان و جامعه اسلامی،
راهکار مبارزه با تکنولوژی بدون فرهنگ
سرشناسه: ذبیحی، محمد صادق
عنوان و پدیدآور: حجاب عزت است یا اسارت؟ !/ تهیه و تدوین محمد صادق ذبیحی.
مشخصات نشر: مشهد، پیام طوس، 1397.
مشخصات ظاهری: 6 جلد
شابک: 8 70 9928 964 978
یادداشت: فهرست نویسی بر اساس جلد چهارم، 1393.
یادداشت: ویراست قبلی: پیام طوس، 120) 1390ص.).
یادداشت: ج4 (چاپ دوم: 1393).
یادداشت: ج6 (چاپ اول: 1397 ) (فیپا).
یادداشت: کتابنامه.
موضوع: حجاب
Hijab (Islamic clothing) :
موضوع: حجاب احادیث
Hijab (Islamic clothing) -- Hadiths
موضوع: حجاب جنبه های قرآنی
Hijab (Islamic clothing) -- Qur'anic teaching
موضوع: محرم و نامحرم
Mahram and namahram*
رده بندی کنگره: ی 3 1390 ح 23 ذ/ BP 230/17
رده دیویی: 297/636
شماره کتابشناسی ملی: 4409559
اشاره
ذبیحی، محمّد صادق، گردآورنده
حجاب عزت است یا اسارت!! (3) نگاهی به آثار مثبت حجاب و مجازات ترویج بیحجابی از دیدگاه قرآن و سنت
تهیه و تدوین محمّد صادق ذبیحی. ـ مشهد، پیام طوس، 1390.
208 ص.
شابک: 8-38-9928-964-978
فهرستنویسی براساس فیپا.
الف. عنوان. 2 ح 2 ذ/17/230BP4831/297
نام کتاب:··· حجاب عزّت است یا اسارت؟! (3)
مؤلف:··· محمّد صادق ذبیحی
ناشر:··· انتشارات پیام طوس
تیراژ:··· 000/10 نسخه
نوبت چاپ:··· اوّل ـ 1391
چاپ:··· چاپخانه بزرگ قرآن کریم
شابک:··· 8-38-9928-964-978
مرکز پخش: خیابان آزادی ـ بین چهارراه زرینه و راه آهن ـ پلاک 96 ـ انتشارات طوس
قیمت 2400 تومان
اجر و ثوابی که از انتشار این مجموعه عاید میشود به محضر مقدس آقا و مولایم امام زمان علیهالسلام اهدا میگردد.
پاداش ارزنده آن عزیز را به روان پاک پدر بزرگوارم و مادر فقیدهام تقدیم میدارم.
اَللّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَ عَلی آبائِهِ فِی هذِهِ السّاعَةِ وَ فِی کُلِّ ساعَةٍ وَلِیّا وَ حافِظا وَ قائِدا وَ ناصِرا وَ دَلِیلاً و عَیْنَا حَتّی تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعا وَ تُمَتِّعَهُ فِیها طَوِیلاً.
هُوَ الْمُفَرَّجُ لِلْکَرُبِ عَنْ شیعَتِهَ بَعْدَ ضَنْکٍ شَدِیدٍ وَ بَلاءِ طَویلٍ وَ جَزَعٍ وَ خُوفٍ
اکمالالدین: 1/288
آن بزرگوار (امام زمان ارواحنا فداه) گرفتاری شیعیان را پس از سختی شدید و بلائی طولانی و ترس و جزع، گشایش میبخشد...
امیرالمؤمنین علیهالسلام فرمود:
تمام اعمال نیک و همچنین جهاد در راه خدا در برابر امر به معروف و نهی از منکر، همچون قطرهای است در برابر دریائی خروشان.(1).
و همچنین امیرالمؤمنین علیهالسلام فرمود:
خداوند به حضرت شعیب علیهالسلام وحی فرمود:
من از قوم تو، صد هزار نفر را هلاک خواهم کرد، چهل هزار نفر از بدان و شصت هزار نفر از خوبان آنها را.
حضرت شعیب علیهالسلام عرض کرد:
آن چهل هزار نفر را که هلاک میکنی جزء بدان هستند، چرا خوبان را هلاک میکنی؟
خداوند فرمود:
آنها در برخورد با گناهکاران سستی کردن و به خاطر خشم و غضب من خشم ننمودند.(2).
پیشگفتار
پس از حمد و ستایش پروردگار و سلام و درود به پیشگاه پیامبر عالیقدر و خاندان عزیزش علیهمالسلام ، خدای مهربان را شاکرم که جلد اوّل این کتاب مورد توجه و استقبال اقشار مختلف مردم قرار گرفته و در زمانی حدود سی ماه، بیست بار و با تیراژ دویست هزار جلد چاپ و منتشر گردید و به لطف پروردگار و عنایت مولایمان امام زمان علیهالسلام جلد دوم نیز با موفّقیت چشمگیر چاپ و در اختیار مردم مسلمان قرار گرفت.
این عنایت و موفّقیتها از برکات و دعایِ خیر مولای مهربان و پدرِ دلسوزمان امام زمانارواحنا فداه بوده و
همچنین نشانِ روشنی از فطرت پاک و شور و شوقِ مردم مسلمان به پذیرشِ حقایق اصیل و ارزنده دینی است.
تماسهای پُرمهر و محبّت، تشویق و تحسینهای حضوری، کتبی، تلفنی، اثرگذاری فراوان و تحوّل چشمگیرِ عملی در خوانندگان، حکایت از نیاز جامعه اسلامی به معارف صحیح و بیپیرایه دین از یک سو و کم توجّهی متولیان تربیت و اخلاق به این مهمّ دینی و اخلاقی و همچنین ضعف تبلیغاتِ صحیح و بیتفاوتی جمعی مصلحت اندیش از سوی دیگر دارد.
مصلحت اندیشانی که با تفسیر به رأی و تفکّرات و توجیهاتِ سلیقهای خود به عرصه و حدود معارفِ دینی وارد شده و به خواست و ذوق شخصی خود احکام و مبانی دین را توجیهِ ناشایست نموده و به نام دین به جامعه اسلامی تحمیل مینمایند!
مسئله حجاب و پوشش را که همچون نماز و روزه از ضروریات دین میباشد و وجوب آن در آیات مختلفِ قرآن مجید، احادیث اهل بیت علیهمالسلام و فتاوای مراجع بزرگوار تقلید به طور صریح مطرح شده و شیوه و روش خاندان
رسالت علیهمالسلام و بانوان مسلمان بوده و هست و همه ادیان بر آن اتفاق دارند تحریف کرده و حدود و معیارهای آن از جمله حریم گرفتن از نامحرم را بر اساس ذوق و خواسته خود وارونه جلوه داده و با کمال تأسف خواسته یا نخواسته دشمنان را در دستیابی به اهداف شومشان که تضعیف ایمان و عقیده و شیوع فساد و گناه میباشد یاری میکنند!!
در صورتی که تنها فقها و مراجع وارسته دینی که توان استنباط و استخراجِ احکام شرع را از کتاب خدا و گفتار خاندان رسالت علیهمالسلام دارند میتوانند در زمینه احکام و مبانی دین از جمله حجاب و معیارهای آن اظهار نظر نموده و مسائل و احکام شرع را در اختیار مردم مسلمان قرار دهند.
در جلد اوّل و دوم این کتاب براساس رسالت و مسئولیت خطیر دینی و انجام وظیفه شرعی و به منظور دفاع از نوامیس کشور عزیزمان و آگهی جامعه اسلامی از معارف صحیح اسلام، مطالبی دلسوزانه از دردمندی و فروپاشیِ اخلاق، عفّت، حیاء، غیرت و حیثیّتِ مسلمانان، پرپر شدن جوانانِ این مرز و بوم و غفلت و بیتفاوتی ملت اسلام با بیانی ساده، روشن و بدون محافظه کاری و مصلحتاندیشی
و توجیهات سلیقهای بازگو گردید.
اکنون پس از انتشار جلد اوّل و دوم کتاب، کتاب سوم تقدیم میگردد. در این کتاب به یاری پروردگار و عنایتِ مولایمان امام زمان علیهالسلام ، مشترک بودن مسئله حجاب و پوشش در ادیان الهی و پایبندی همه اقوام و ملل به استفاده از چادر از قدیم الایام و در قالب و شکل و رنگهای مختلف، در بیشتر مناطق جهان بازگو میگردد، تا روشن شود که مسئله حجاب و چادر اختصاص به دین اسلام و مردم مسلمان و یا کشور خاصی ندارد، بلکه مسئله همه ادیان و اقوام جهان و بیشتر مردم دنیا بوده و هست.
سپس به سیرِ تاریخی حجاب و چادر در کشور اسلامی ایران از عصر باستان تا به امروز و همچنین مبارزه بیرحمانه دشمن در ادوار مختلف با پوشش و چادر اشاره میگردد.
و همچنین آسیب و آفتهایِ شبکههای مختلف رسانهای، ماهواره، اینترنت، بازیهای رایانهای، سیدی های مبتذل، تلفن همراه و بعضی از برنامههای رادیو، تلویزیون و... که مهمترین حربههای دشمن در ایجاد
بیعفّتی، بیحجابی و شیوعِ فساد و ناهنجاری میباشد و دشمن نیروی جوان و فعّال مملکت را به آنها سرگرم نموده است، مورد تحقیق و بررسی قرار میگیرد.
این مطالب هشدار و اعلام خطری است به مسئولین، اولیاء و پدران و مادران تا آسیبها و آفتهایِ پیشروی فرزندان عزیزمان که تعادل جامعه را به هم ریخته جدّی گرفته، به غفلت و بیتفاوتی خود خاتمه داده و با نگاهی عاطفی و غیرتمندانه از نوامیس و پارههای تنمان حفاظت نماییم و قبل از این که جوانان عزیزمان ذلیلانه و به طور کامل به کامِ فساد و گناه کشیده شوند و وقایع تأسفبارتری اتّفاق بیفتد و همه چیز در هم بپیچد و قبل از این که در سوگِ کامل اخلاق و حیثیت، غیرت، عفّت و حجاب بنشینیم، چارهاندیشی نماییم.
از الگوبرداری و مدگرایی و وابستگیِ ذلّتبار غرب رها شده، به آموزههای دینی و رهنمودهای دلسوزانه پیشوایان معصوم علیهمالسلام روی آورده و به هویّت و فطرت پاک خدایی خویش بازگردیم.
اجازه ندهیم بیش از این در نظام جامعه اسلامی و کشور
عزیزمان، اختلال و نابسامانی ایجاد گردیده و پایبندیهای دینی و اخلاقی به کلّی از بین رفته و بنیاد خانوادهها ویران و نابود گردد!
فروپاشی اخلاق و معنویت و شیوع فساد و بیبند و باری را یک فاجعه، بحران سیاه و هشدار تلقّی نموده و از حمله فرهنگی دشمن خیانتکار که به مراتب خطرناکتر از حمله نظامی است، با همه نیرو و توان دفاع نماییم و برای لحظهای بیاندیشیم که ما در ایران اسلامی که مردم سلحشورش وارث خون هزاران شهید در طول تاریخ هستند و افتخار پیروی از خاندان عزیز رسالت علیهمالسلام را دارند زندگی میکنیم، نه در یک کشور اروپایی!
1-پایبندی ادیان الهی و اقوام و ملل دنیا
اشاره
به حجاب و چادر
مسئله حجاب و پوششِ بانوان، فرهنگِ مشترک همه ادیان آسمانی و بیشتر اقوام و ملل دنیاست و در آئین اسلام و ادیان الهی استفاده از چادر به معنی خاص خود(1). برای زنان لازم و ضروری بیان گردیده و همچنین لزوم استفاده از نقاب و روبند نیز مورد تأکید قرار گرفته است.
تنها فرهنگ حیوانی غربی است که برخلاف دستور صریح حضرت مسیح علیهالسلام و همه ادیان الهی و برخلاف فطرت و سرشت، برهنگی، بیعفّتی، جلوهگری و اختلاط زن
1) ـ پوشش گسترده و سرتاسری با وسعت کافی که بانوان در روی همه لباسهای خود میپوشند به گونهای که تمامی لباسها، حجم و اندام، پستی و بلندی بدن و زیورآلات آنها را میپوشاند.
و مرد را اشاعه داده است.
در این قسمت از کتاب با بیان نمونههای مختصر از احکام صریح آیینهای آسمانی و همچنین شواهدی از پایبندیهای اقوام و ملل دنیا به چادر و حجاب، اهمیت این امر مهم را بازگو نموده تا روشن شود که بیحجابی و برهنگی گروهی از زنان غیرمسلمان و همچنین بدپوششی و بدحجابی جمعی از زنان مسلمان غرب زده کنونی، مخالفت با فرهنگ و سنتهای دینی و دستورات صریح کتابهای آسمانی و پیشوایان مذهبی بوده و پیروی از فرهنگ و تبلیغات مسموم غرب میباشد.
آیات قرآن مجید و بیانات پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله و معصومین علیهمالسلام و همچنین فتاوای مراجع تقلید در مورد
حجاب و پوشش و معیارهای آن از نظر اسلام و آسیب و آفتهای بیحجابی و رفتار غیرعفیفانه برخی از بانوان در دو جلد اول و دوم این کتاب به تفصیل بازگو گردید.
و اما مروری کوتاه به پوشش و حجاب در ادیان مختلف:
حجاب و پوشش در آئین یهود
در دین یهود اگر زنی بدون پوشاندن سر در انظار ظاهر شود، شوهرش حق دارد او را بدون پرداخت مهریه طلاق دهد.(1).
در فقرات 14 و 15 کتاب مقدس تورات (روت) ماجرای «عروس یهود» را چنین بیان میکند:
پس رخت بیوهگی را از خویشتن بیرون کرد، برقعی (روی بند، نقاب) پوشید و خود را در چادری پوشیده و به دروازه عینایم که در راه تمنه است نشست...(2)..
چادر و حجاب در آئین مسیحیّت
برای زنان شرمآور است که با سرِ برهنه در اماکن عمومی ظاهر شوند، پوشش گیسویِ زنان این معنی را به همراه دارد که او زیباییش را تنها برای چشمانِ
همسرش نگه داشته است(1)..
در ذیل فقره ششم کتاب مقدّس انجیل از زبان «شمایس
یونس» یکی از مفسّرین مشهورِ کتاب انجیل چنین آمده است:
علامت احترام زن آن است که همیشه با چادر و روبند باشد تا نامحرم شمرده شود وگرنه در حکمِ زانیان (زناکنندگان) خواهد بود... پس حجاب برای زن واجب و لازم است که هر کجا میرود با چادر و روبند (پوشیه) باشد...(2).
حجاب و پوشش در آئین زرتشتیان
در کتاب «اوستا» کتاب مقدّس زرتشتیان این گونه آمده
است:
همگی سر را میپوشانیم و همگی به درگاه تو نماز
میکنیم(1)..
پوشش چادر در میان رومانیان قدیم
رومانیان که دولت معظّمی داشتند و با همّت و عظیم بودند، در حجاب به قسمی اهتمام داشتند که قابلهها و دایهها هم از خانه بیرون نمیرفتند مگر با چادر و روی پوشیده و روی چادر هم عبایی بلند و سرتاسری که سر تا پا را بگیرد، میانداختند طوری که حجم آنها را هم نامحرم نبیند.(2).
چادر و حجاب در اقوام هندی
چنانچه فعلاً رسم زنان هند است، چادرشان طوری است که آن را یکپارچه دوخته و به خود میپوشانند و هیچ جایی از بدن، از چهره و کفّین، حتّی چشم را ظاهر نمیکنند، و بر روی چادر و محاذی چشم را مشبّک نموده که به سبب آن توانند در مواقع خروج از خانه در
طریق و مسلک حرکت نمایند و به آن راه را مشاهده نمایند.(1).
چادر و حجاب اعراب و کشورهای عربی
... زنان عرب از دو نوع پوشش استفاده میکردند، یکی به صورت همان چادر اعراب و عباء امروزی است که روبندی هم در قسمتِ جلوی آن دوخته میشد و تنها چشمهای زن از آن دیده میشد، و اغلب این چادرها به رنگی مشکی بودند. و نوع دوم عبایی بلند مثل عبای روحانیون فعلی است که به همراه مقنعه بسیار بلندی تا نصف کمر زن میرسید و در کل دورنمایی همچون چادر داشت(2)..
چادر و پوشش در کشور ترکیه
دویست سال پیش، یک بانوی انگلیسی که به ترکیه سفر کرده بود چنین نوشته است:
هیچ زنی از هرطبقه و مرتبهای که باشد مجاز نیست که از خانه خود خارج شود، مگر این که یک روبند بر سر بیاندازد که جز چشمان او همه صورتش را بپوشاند و یک پارچه دیگر بر سرش بیاندازد که از پشت تا کمرش پایین بیاید و یک چادر عریض و گشاده بر روی این لباسها به سرکند که کلّیه بدنش مخفی باشد...(1).
حجاب در ایران باستان
هنگامی که دختران کسری به اسارت سپاه اسلام درآمدند، آنان را در مسجد رسول خدا صلیاللهعلیهوآله در مقابل خلیفه دوم و مردم قرار دادند. اسیران در حالی در مقابل خلیفه قرار گرفتند که با پوشش و نقاب چهره خود را پوشانده بودند.
خلیفه خواست صورت شهربانو دختر کسری را بگشاید تا خریداران بیشتر با پولِ زیادتری پیدا شود.
شهربانو از برهنه کردن صورت خودداری نموده و با زدن مشتی به دست خلیفه، جدّ خود، پرویز را که با پاره نمودن
1) ـ همان: 26 به نقل از رسائل حجابیه، رسول جعفریان: 2 / 1263.
نامه رسول خدا صلیاللهعلیهوآله، زمینه اسارت و رویارویی او را با نامحرمان فراهم نموده بود، نفرین کرد.
خلیفه که تصور میکرد شهربانو او را دشنام میدهد، خشمناک شده و تصمیم گرفت او را با تازیانه تنبیه نماید.
امیرالمؤمنین علیهالسلام فرمود: آرام باش ای خلیفه و او را
نزن، او به زبان فارسی جدّ خود پرویز را دشنام میدهد و با تو کاری ندارد. و سپس به خلیفه فرمود: بزرگ زادگان، خرید و فروش نمیشوند، دختر کسری خودش هرکس را میخواهد انتخاب کند و مهریهاش از بیتالمال پرداخت شود.
دختر سعادتمند و خوشبخت که خود را در انتخاب آزاد دید، از میان انبوه جمعیّت به سراغ نورچشم فاطمه، امام حسین علیهماالسلام آمد و آن بزرگوار را انتخاب نمود.
امیرالمؤمنین علیهالسلام امر فرمود آن بانوی محترمه را به خانه برده و به همسری فرزند عزیزش امام حسین علیهالسلام درآمد و امام زین العابدین علیهالسلام از این بانوی مجلّله متولّد گردید(1)..
1) ـ ریاحین الشریعه: 3 / 13 و 14.
و بدین ترتیب، دختر کسری پادشاه مجوسی در سایه رعایت حجاب و عفت و پاسداری از حیثیت و کیان خود، افتخار تشرّف به دین اسلام و همسری امام حسین علیهالسلام و مادری امام سجاد علیهالسلام را پیدا کرد.
و بالاخره مسئله حجاب و چادر و احیاناً پوشاندن چهره در همه ادیان و اقوام، معمول و مرسوم بوده و حتی به گفته جرجی زیدان (دانشمند بزرگ مسیحی) پوشاندن بدن به وسیله چادر و روسری و نقاب و امثال آن، قبل از اسلام و حتی پیش از دین مسیح علیهالسلام بوده است... و تا به امروز هم آثار حجاب در اروپا باقی است(1)..
و نمونه آن، راهبههای مسیحی میباشند که با تقیّد به حجاب و پوشش، اندام خود را تا حدّی از نگاه نامحرمان حفظ مینمایند.
1) ـ بهشت جوانان: 282 به نقل از: ویل دورانت تاریخ تمدن: 3 / 63.
2-سیر تاریخی حجاب و چادر در ایران
اشاره
چادر و پوشش و همچنین حجابهای خاصی همچون «نقاب و روبند» بیش از هر منطقه و جامعهای در کشور ایران از همان عصر باستان مورد استفاده زنان ایرانی بوده تا آنجا که بعضی از مورخین گمان کردهاند که چادر و نقاب از این کشور به تدریج وارد جوامع دیگر شده است(1)..
ماجرای حجاب و پوشش صورت دختران کسری (پادشاه ساسانی) و جلوگیری از نگاه نامحرمان به چهرهشان، نمونهای از پایبندی زنان ایرانی به حجاب و پوشش چهره در دوران قبل از اسلام میباشد که به آن اشاره شد.
البته مسئله سابقه طولانی حجاب و چادر در ایران بدان معنا نیست که همه زنان ایرانی در طول تاریخ، چادر و نقاب
1) ـ حجاب برتر: 32
داشتهاند، بلکه منظور آن است که غالب زنان ایرانی از چادر و روبند استفاده میکردهاند.
اما سابقه بسیار دور مسئله حجاب و چادر زنان ایرانی و ارتباط آن با آیات و روایات و گفتار فقها و مراجع تقلید و همچنین ادیان مختلفِ قبل از اسلام، با آن همه اسناد و مدارک محکم چیزی نیست که قابل انکار باشد تا گروهی مغرض و مریض به خصوص در دهههای اخیر و مخصوصاً در عصر حاضر این سنت اصیل را که حافظ عفت و حیثیّت بانوان میباشد مورد تاخت و تاز بیرحمانه خود قرار داده و با ایجاد شبهه و تبلیغات مسموم، چادر و حجاب را مربوط به دوران قاجاریّه دانسته و ارتباط آن را به دین و مذهب انکار نمایند!
این گروهِ بیمار که متأسفانه گاهی هم افراد به ظاهر مذهبی هستند و هدفی جز ترویج فساد و بیعفّتی و خیانتِ به کشور ندارند، هیچگونه تحصیل علمی و اطلاعات و مطالعات تاریخی نداشته و یا افرادی معاند و مغرض و وابسته به دشمن و استعمار هستند.
در این تحقیق مختصر با بازگو نمودن شواهد و مدارک
روشن و مستند از اصالت و سابقه طولانی چادر و حجاب از دوران بسیار دور و قرون پس از آن به خصوص چند قرن اخیر تا به امروز، ثابت خواهد گردید که مسئله چادر و حجاب، نه تنها مربوط به دوره قاجاریه نبوده بلکه در این دوره، مبارزه با حجاب از ناحیه دشمنان آغاز شده و در امتداد آن توطئهها و تبلیغات شدیدتری بر علیه چادر انجام شده است.
این گزارشات را بخوانید:
چادر و حجاب در ایران باستان
«در زمان ایران باستان، به تصاویری از بانوان ایرانی بر میخوریم که علاوه بر لباس، بدنِ خود را با چادری که شبیه به چادر زن امروزِ ایران است میپوشاندند.»(1).
«زنان عهد هخامنشی و اشکانی، عموماً چادر بر سر داشته و پیراهنهای بلندی که تا مچ پای آنان را میپوشانده به تن میکردهاند.»(2).
حجاب و چادر در دوران صفویه
آدام اولئاریوس در زمان شاه صفی صفوی، از ایران دیدار میکند و وضع پوشش زنان ایرانی را چنین توصیف میکند:
زنان موقعی که از خانه خارج میشوند، چهره خودشان را نشان مردان نمیدهند، بلکه چادری سفید روی سر میاندازند که تمام بدن آنها را تا مچ پا میپوشاند و فقط در جلوی صورت، شکاف کوچکی دارد که از آن شکاف به زحمت جلوی خود را میتوانند ببینند و چه بسا چهرههای زیبایی که با لباسهای محقّرانه، و چهرههای زشتی که با لباسهای مجلّل و فریبنده زیر این چادرها مخفیاند و انسان نمیتواند بفهمد در پسِ این چادر چه قیافهای نهفته است.(1).
تاورنیه در سفرنامه خود از دوران صفویه چنین مینویسد:
زنان خود را در ایران به احدی غیر از شوهر خود نشان نمیدهند. وقتی به حمام عمومی میروند، در چادری
1) ـ همان به نقل از سفرنامه آدام اولئاریوس: 644.
سر تا پای خود را مستور مینمایند که فقط در محاذات چشم، دو سوراخ دارد که پیش پای خود را بتوانند ببینند.(1).
حجاب و چادر در دوران فتحعلی شاه قاجار
دروویل که در زمان فتحعلی شاه به ایران سفر کرده در سفرنامه خود مینویسد:
زنها به هنگام خروجِ از خانه خود را با چادر میپوشانند، چادر از قماش نخی سفید دوخته شده و دامن آن گرد است. با قیطانی چادر را بر سر و گردن محکم کرده و صورت را با پارچهای به نام روبند میپوشانند... زنانِ مردم عادی که زندگی عاری از تکلّف دارند، چادرهایی تنگ کرباسی که راه راه آبی و سفید دارد بر سر انداخته و با یک دست آنها را جمع و با دست دیگر صورت خود را میپوشانند. در این حال فقط جلو چشمشان کمی باز میماند. ولی به هنگام برخورد با یک مرد بیگانه فوراً طوری روی خود را
1) ـ همان به نقل از سفرنامه تاورنیه: 627.
میگیرند که دیدن ریزی و درشتی چشم و یا رنگ آن غیر ممکن میشود.(1).
حجاب و چادر در دوران محمّد شاه قاجار
در این دوره از سلطنت قاجاریه، هرچند به تدریج استعمار تهاجم فرهنگی خود را آغاز نموده و اندک اندک سیاستهای آنها تأثیرگذار میشد، اما چون مسئله حجاب و کیفیّت پوشش در ایران اساسی و ریشهدار بود، فرهنگ دشمن در مورد چادر و حجاب زنان ایرانی قابل توجه نبود.
اوژن فلاندن مشاهدات خود را در زمان محمد شاه چنین مینویسد:
زنان ایرانی از منزل کم خارج میشوند، در کوچهها هم، با چادری که سرتا پایشان را مستور میکند میآیند و غیر ممکن است کسی صورت آنها را ببیند. به روی سر، پارچه سفیدی میاندازند که در مقابل چشمان، چندین شبکه دارد و با آن شبکهها، جلو خود را میبینند و غیرممکن است بگذارند چشم نامحرمی به صورتشان
1) ـ همان به نقل از سفرنامه دروویل: 5.
بیفتد.(1).
وضعیت حجاب و چادر در زمان ناصرالدین شاه قاجار تا پایان دوره قاجاریه
همان طور که بازگو شد، در زمانِ سلطنت محمد شاه قاجار، استعمار به تدریج تهاجم فرهنگی خود را در کشور اسلامی ایران آغاز نموده و پس از آن در دوران ناصرالدین شاه، مظفرالدین شاه، محمد علی شاه (دوره مشروطیت) و احمد شاه آخرین پادشاه قاجار، علاوه بر ادامه و گسترش تبلیغات فرهنگی دشمن، ارتباط بین ایرانیان و اروپائیان نیز شروع گردید.
فرنگیها به منظور تسلط بر کشورهای اسلامی، علی الخصوص کشور ایران و چپاول درآمد و سرمایه و بازار مسلمانان، سعی در ترویجِ فرهنگ مبتذلِ غربی و تضعیف سنّت و فرهنگ اسلامی نمودند.
دشمنان در راستای رسیدن به اهداف شوم خود با تشکیل تعدادی مدارس جدید و برگزاری محافل و مجالس
1) ـ همان به نقل از سفرنامه اوژن فلاندن: 67.
آلوده گروهی از دختران را از پشت پرده عفت بیرون آورده و آداب و رسوم و پوشش غربی و اروپایی را در اذهان آنان جلوه داده و جایگزین سنّت و پوشش اسلامی نمودند.
تا آنجا که پارهای از دخترانی که در کوچه و بازار با پوشش و چادر رفت و آمد داشتند، با رویِ باز در کلاس حاضر میشدند.
اما با همه تلاشهایی که در این دوران به منظور فروپاشی حجاب و عفاف و پایبندیهای دینی بانوان صورت میگرفت، به دلیل استحکام اعتقادات و ریشهدار بودنِ سنّتهای مذهبی، تلاش و تبلیغات دشمنان تأثیر چندانی در زنان و دختران ایرانی نداشته و زنان و دختران مسلمان در این دوران نیز همچون زمانهای سابق با آزادی کامل، چادر و نقاب را مورد استفاده قرار میدادند.
این گزارشها را بخوانید:
یوشیدا ماساهاری سفیر وقت ژاپن در ایران مینویسد:
زنها چادری به سر میکردند که از سرتا پایشان را میپوشاند و فقط چشمها از پشت روبند توری که زیر چادر به صورت انداخته بودند، پنجرهای به بیرون
داشت... در چند ماهی که ما اینجا بودیم هرگز زنی رویش را به ما ننمود و نتوانستیم صورت زنها را بیحجاب و چادر ببینیم.(1).
کنت دوگوبینو در سفرنامه خود مینویسد:
زنها در بیرون خانه به طور یکسان خودشان را در چادرهای وال، چیت و به ندرت ابریشمی به رنگ آبی تیره پیچیدهاند که سرتا پایشان را میپوشاند و صورتشان را با قطعهای پارچه سفید که زیر چادر، پشت سرشان بسته میشود و از جلو تا روی زمین میافتد، محکم پوشاندهاند که دیدن حتی حدس زدن چهرههایشان را غیرممکن میسازد. آنها یک شلوار گشاد که وظیفه دامن را انجام میدهد میپوشند و آن هم فقط در موقع خارج شدن از خانه.(2).
بنجامین آمریکایی تصویری از یک تکیه شبیهخوانی را
ارائه میدهد که در آن زنان ایرانی مشغول نگاه کردن به شبیه خوانی و عزاداری ماه محرم هستند و آنگاه چنین
توصیف میکند:
خیلی تماشا داشت که در تمام دایره تکیه چهارهزار سرِ سفید و چادر دیده میشد، بدون این که صورت یک نفر زن دیده شود. گمان نکنید که اگر بانوان ایرانی میخواستند روبند را قدری تغییر دهند نمیتوانستند، این طور نیست، و در هیچ مملکتی زنها آن قدر نفوذ و اعتبار ندارند که در ایران، ولی از طفولیّت آموختهاند که اقتضای دینداری این است که زن صورت خود را از مرد پوشیده دارد و تا در زن حسّ عصمت باقی است، این اعتقاد هم باقی است.(1).
تشدید مبارزه استعمار با چادر و حجاب
استعمارگران که تقیّد و پایبندی شدید مذهبیِ زنان ایرانی به چادر و حجاب را مانع نفوذ و تسلط خود بر کشور اسلامی ایران میدیدند به مبارزه خود برعلیه چادر و حجاب شدّت بخشیدند تا زنان ایرانی به بیحجابی و رهاکردن چادر مشتاق شوند.
1) ـ همان: 46 به نقل از ایران و ایرانیان بنجامین: 122 و 140 و .445
در دوران احمد شاه قاجار، اقدامات عملی شدیدی برای رفع حجاب و از میان برداشتن چادرِ زنان ایرانی آغاز گردید.
نویسندگان و گویندگان غرب زده، تبلیغات و سخنرانیهای علنی علیه حجاب و چادر انجام داده، نیرومندی دولتهای غرب و اختراعات و اکتشافات آنان را به رخ مردم ایران کشیده و پایبندی ایرانیان را به اعتقادات دینی و حجاب و چادر عامل عقب ماندگی و محرومیت از پیشرفتهای علمی معرفی کردند.
گروهی از زنان و مردان خودباخته که عمدتاً از قشر مرفه و وابسته به دولت بودند، تحت تأثیر تبلیغات فریبنده دشمنان قرار گرفته، گمان کردند که اگر زنان ایرانی آزادی یافته و از قید چادر و حجاب رهایی یابند، کشورشان پیشرفت کرده و مردم ایران نیز مانند مردم اروپا به اختراعات و اکتشافات دست خواهند یافت.
از این رو این گروه گرفتارِ دامِ استعمار غرب شده و با رفتارهای غیر اخلاقی خود، زمینه را برای اقداماتِ خشونتآمیز رضاخان پهلوی و کشفِ حجاب اجباری آماده کردند.
اما خوشبختانه رفتار این گروه اندک تأثیر چندانی در سطح عموم که به حجاب و چادر معتقد و پایبند بودند نداشته و اکثر دختران و زنان همچنان مقیّد به استفاده از حجاب کامل و پوشیدنِ چادر و روبند بوده و زنان فریب خورده را مورد سرزنش و تمسخر قرار میدادند.(1).
این گزارشها را بخوانید:
مریت هاکس از جمله کسانی است که در سال 1311 (قبل از کشف حجاب) به عنوان کارشناس جهت مطالعه اوضاع ایران در زمینه مبارزه با حجاب به این کشور سفر نموده بود. وی پس از بررسی اوضاع کشور ایران در بخشی از گزارشهای خود به مقامات مافوقش چنین مینویسد:
تقریباً تمام زنان ایرانی، چادری سیاه به سردارند که پوششی است بلند از ابریشم یا نخ... زنان اقشارِ مقیّد به علاوه چادر از روبند نیز استفاده میکنند... هیچ یک از زنان عشایری چادر نمیپوشند... زنان بوشهر محافظهکارترند و روبند سیاه میپوشند و حتی چشمان
1) ـ همان: 53.
خود را نیز میپوشانند.(1).
کشف حجاب اجباری، تجددگرایی غربی
به وسیله رضاخان
خلاصه گفتار دکتر ابراهیم فیاض، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران:
«در ایران از سال 1923 میلادی (1314 شمسی) که رضاخان به قدرت رسید، مسئله تجدّدگرایی، آزادی جنسی و کشف حجاب شروع شد.»
«اقدامات رضاخان در آن زمان تنها کشف حجاب نبود، بلکه یکپارچه سازی لباس ایرانیان هم بود. او تلاش میکرد یک نوع پوشش غربی را برای زنان و مردان به وجود آورد، یعنی یکپارچهسازی زنان به همراه بیحجاب کردن آنها و در مردان هم پوشیدن کت و شلوار و کلاه شاپو گذاشتن، بزرگترین خیانت ملی رضاخان در تغییر لباس مردم بود.»
«لباسهای سنّتی ایرانیان را که با آب و هوا و شرایط محیطی همسو و هماهنگ شده بودند، نابود کرد و لباسی را
1) ـ همان: 54 به نقل از اروپاییها و لباس ایرانیان: 276.پ
که با محیط و آب و هوا و فرهنگ ما تناسب نداشت، بر مردم تحمیل کرد.» «این کار چقدر امراضِ جسمی و روانی به وجود آورد، مانند بیماریهای قارچی که در شرایط آب و هوای گرم و با پوشیدن کت و شلوارهای گرم پدید آمدند. و همچنین مردم را وابسته به غرب کرد که مُد لباس و کت و شلوار میبایست از اروپا وارد میشد!»
رضاخان، پایهگذار اشتغال بانوان
و فروپاشی خانوادهها
«رضاخان به موازات کشف حجاب و یکپارچه سازی لباس، مسئله مدرنسازی جنسی و اقتصادی را نیز به وجود آورد، به این معنا که زنان باید مانند مردان در بخشهای اقتصادی فعالیت کنند تا خانواده رها شود و از بین برود.»
«سیاست این بود که زن و مرد، هردو باید کار کنند. رضاشاه در سخنرانیهایش میگفت: میخواهیم زن را مانند مرد به سرِ کار بیاوریم تا زن هم کار کند و تنها مادر نباشد و دوشادوش مرد در بیرون از خانه کار کند.»
«و چون زن نمیتوانست با لباسهای سنّتی در بیرون
خانه و محلّ کار مانند مرد کار کند، ناگزیر باید لباسش عوض و تاحدودی برهنه شود تا روابط جنسی هم آزاد شود...!»
«رضاخان تفکّرش این بود که: زن برهنه شود تا مختص به یک مرد نباشد تا بتواند در محل کار راحت باشد و در مسائل جنسی آزادانه با مردهای دیگر رابطه برقرار کند!»
«با به وجود آوردن چنین وضعیّتی، زن ایرانی کارمندِ رضاخان مانند زن اروپایی یک انسان اقتصادیِ فرنگی بود که در سازمانهای شاهنشاهی و جاهای دیگر، به شدت خود انگاری جنسی بالایی داشت! و تا آن حد محرّک بود که از اروپاییها هم جلو افتاده بود و این را یک نوع تجدد میدانست...!»
بازگشت به دین و سنّت الهی
«در سال 1320 (بر اثر مقابله شجاعانه زنان و مردان مسلمان با مزدوران سفّاک رضاخان و دادن هزاران شهید) پس از کودتای 28 مرداد، دوران 6 ساله کشف حجاب با خروج مفتضحانه رضاشاه از کشور پایان یافته و وضعیت حجاب و عفاف از حالت بحرانی خود خارج گردید.»
تجددگرایی جنسی در وضعیت کنونی
عضو هیئت علمی دانشگاه تهران اضافه میکند:
«تجددگرایی جنسی هنوز هست، زنها دنبال کار اقتصادی هستند و برای این کار مجبورند که به فرمان کارفرما رفتار کنند، تا زمانی که تجددگرایی جنسی هست، وضعیّت درست نمیشود.» «تجددگرایی اقتصادی، یعنی زن از خانه خارج شود و دوشادوش مرد کار کند و در نتیجه در مسیر کار و در اداره، مشکلات فراوانی میتواند به وجود بیاید». (همان تفکّر رضاخانی و استعمار غرب)
«اگر در جامعهای قرار شد که زن و مرد باهم کار کنند، تجددگرایی جنسی به وجود میآید، معضلی که اکنون در جامعه ما به وجود آمده و عفاف و حجاب در اداراتِ دولتی رعایت نمیشود.»
«در این شرایط اگر زن بخواهد کنار مرد کار کند، بدون تجددگرایی جنسی و بیحجابی نمیتواند کار کند.»
چه باید کرد؟
«باید به یک نوع غیرتجددگرایی اقتصادی روبیاوریم و در فکر اقتصاد خانواده محور باشیم، راه حل معضلات در تجددگرایی اقتصادی نیست، بلکه باید به دنبال برگشت خانواده باشیم. اگر خانواده به شکل قبلی برگردد و زن مختص به شوهرش باشد، دوباره حجاب و عفاف برمیگردد.» «اکنون مردان بیکار هستند و زنان سرکار میروند و شاغل هستند. چه کسی تشکیل خانواده میدهد؟! مرد تشکیل خانواده میدهد. این مرد است که به خواستگاری میرود، اما مردی که پیشهای ندارد، چگونه میتواند ازدواج کند؟ زنی که شغل نداشته باشد، میتواند ازدواج کند، اما اگر مرد بیکار باشد، نمیتواند ازدواج کند، در نتیجه حتی خانمهایی که سرکار هستند مجرد باقی میمانند و این مسئله اکنون به معضل بزرگی تبدیل شده است!»
«نمونهاش، مهندسان و پزشکان زنی هستند که با وجود سن بالا هنوز مجرد هستند. بیشتر خانمهایی که سنّشان بالاست و هنوز مجرد میباشند، تحصیل کرده هستند.»
«خانمی که مهندس و پزشک است با مردی که
تحصیلات بالایی ندارد، ازدواج نمیکند. اما برعکس آن، امکانپذیر است. خانمی که در رشتهای متخصص است به دنبال شوهری است که فوق تخصص باشد که این امکان برایش وجود ندارد، چون مرد متخصص هم دنبال زن خانهدار میگردد، کسی که در خانه به فرزندان و خانواده برسد، چون شوهر که تمام وقت را در خارج خانه است، باید کسی به فرزندان و مسایل خانه رسیدگی کند. وقتی شوهر به خانه برمیگردد، زن در خانه باشد، نه این که او هم خانه نباشد، در نتیجه با سواد بالا، کمتر ازدواج میکنند...»(1).
1) ـ نوروزنامه روزنامه قدس، فروردین 1391: 18 و 19.
3-بازگشت به جاهلیّت دوران نکبتبار رضاخانی
اشاره
فرنگیها، مسئله کشف حجاب و اختلاط زن و مرد را به وسیله رضاخان با تهدید و خشونت بر مردم مسلمان تحمیل کردند، اما بر اثر مقاومت مردم فداکار و باایمان توطئههای شومشان نقش برآب شده و اکثریّت زنان مسلمان از حجاب و چادر و عفت خود دفاع نموده، حاضر شدند جان خود را فدا کنند، کفن بپوشند اما لباس غربی نپوشند.
دشمن که اجرای اهداف خود را به صورت تهدید و خشونت ممکن ندید، پس از شکست مفتضحانه، سیاست اجرای مقابله مزوّرانه و تدریجی را به کار گرفت!
در دوران محمدرضا پهلوی، فساد، بیبندوباری، بیحجابی و مفاسد اخلاقی تندی را در سطح کشور به خصوص در شهرهای بزرگ و در میان قشر درباری و مرفّه،
بدون تهدید و ارعاب رواج داد.
اما علیرغم شیوع مفاسد اخلاقی و بیحجابی آزاد، گروه زیادی از دختران زنان مسلمان که از نقشههای شوم دشمن آگاهی داشتند، همچنان ایستادگی نموده و در آن دوران اختنقاق و خفقان از ایمان، عفّت و حیثیّت خود حفاظت کرده و با پوشش کامل و چادر در برابر نامحرمان ظاهر میشدند.
اکثر چادرها به رنگ مشکی بود و در زیر چادر هم از مقنعه با رنگهای تیره و سنگین استفاده میکردند و حتی گروهی از دختران و زنان باایمان، روبند و پوشیه بر چهره خود قرار میدادند.
خانوادههای متدیّن آن زمان، وسائل ارتباط جمعی حکومتی، حتی رادیو و تلویزیون در خانههایشان وجود نداشت و به هیچ عنوان از برنامههای آنها استفاده نمیکردند.
مردان با ایمان و غیرتمند نیز مرد و مردانه از نوامیس خود حفاظت نموده و اجازه نمیدادند، چهره و اندام زنان و دخترانشان در معرض نگاه نامحرمان قرار بگیرد.
گروهی از مردان باغیرت و حمیّت برای خانههای خود، دو نوع کوبهِ دَر با صدای مختلف گذاشته بودند، یکی مخصوصِ زنان و دیگری مخصوص مردان، تا مبادا مرد نامحرمی در بزند و زن خانواده، در را بر روی او باز نماید.
و چنانچه خانهای چنین وضعیّتی نداشت و مردی درب خانه را میزد و یا تماس تلفنی انجام میشد و ضرورتاً زن یا دختر خانواده پاسخگو بود، با جملاتی سنگین، کوتاه و لحنی جدّی و بدون هرگونه ظرافت و نرمی جواب نامحرم را میداد به طوری که هیچگونه هیجان و تأثیر منفی در مرد نامحرم ایجاد نمیگردید.
به این ترتیب، مردان غیرتمند و زنان باحیای متدیّن در آن دوران اختناق، از حیثیّت، شرف، حجاب، چادر و سنّتهای اصیل دینی خود با همه وجود حفاظت کردند.
تبلیغات فریبنده و مسموم دشمن
اما دشمن که به هیچ نوع پایبندی دینی تمایل نداشت و طرح اجرای بیحجابی کامل و اختلاط زنان و مردان و به فساد کشیدن جامعه اسلامی و نابودی سنتهای دینی
کشور اسلامی ایران را در سرمیپروراند، پس از تحوّل و انقلاب عظیم دینی کشورمان و رویکرد بیشتر بانوان به چادر و حجاب، نوعی حرکت مزوّرانه منفی در پوشش دین به وسیله ایادی و مهرههای داخلی و خارجی خود ایجاد نمود.
و با کمال تأسف، تبلیغات فریبنده و مسموم دشمن کارساز شد. زنان و دختران، مخصوصاً قشر تحصیل کرده و اداری، از این حرکت منفی استقبال نموده و روز به روز از تعداد زنان چادری و باحجاب کاسته شد!
استعمار زنان و دختران مسلمان را از خانه و خانواده جدا نموده و با ترویج تجددگرایی و آزادی جنسی و غارت نمودن ایمان و عقیده مردان و زنان مسلمان، مظاهر نکبتبار دوران رضاخانی را با وضع رسواتر و به صورت مدرن و موجّه خیلی راحت به جامعه اسلامی تحمیل کرد!
فرهنگ رسوای غرب را به جای آداب و سنتهای اسلامی، بیحجابی را به جای حجاب به صورت تدریجی و استحاله فرهنگی در میان مسلمانان رواج داد!
استقبال از تهاجم فرهنگی غرب
و با کمال تأسف! دختران و زنان ایرانی نیز در استقبال از تهاجم فرهنگی غرب، سنگ تمام گذاشته و دشمن را در دستیابی به اهداف شومش با دل و جان یاری نموده و حتی در اجرای بعضی از عادتهای فرنگیها از خود آنها پیش افتادند!
باورکردنی نیست که زن ایرانی در آرایش، زیباسازی و جلوهگری، از زن غربی و اروپایی جلوتر باشد، چون هنوز در هیچ یک از این کشورها به مقدار ایران لوازم آرایش مصرف نمیشود و زنان ایرانی جزو صدرنشینهای مصرف لوازم آرایش در دنیا هستند تا آنجا که در حال حاضر، مصرف لوازم آرایش دختران به 10 سال رسیده است.(1).
حیرتآور است که براساس آمار، 65 درصد جراحیهای زیبایی زنان ایرانی غیرضروری است و حیرتآورتر این که هر روز دو زن زیر تیغ جراحی زیبایی، قربانی میشوند!(2).
و بالاخره، دشمن تا آنجا نفوذ کرد که گروهی از جوانان
در اجتماعات و مصاحبهها، شعار ضد غربی سر میدهند، اما پوشش، لباس، آرایش و همه رفتارشان، الگوی تمامعیار غربی است!
و همین جوانان هستند که در مراکز تحصیل، ادارات، کارخانهها، شرکتها و کوچه و بازار کشور به صورت مختلط، زمام کار و امورِ مردم را به دست گرفتهاند!
آیا شعار ضدغربی و فریاد بر علیه دشمن جنایتکار با این گونه رفتار، یک نوع تناقض و نفاق نیست؟!
رواج خرافات و غربت سنّتهای دینی
جای تأسف و تعجّب است که در مملکت اسلامی ما بعضی خرافات بیاساس رواج پیدا کرده تا جایی که در رسانههای ملی نیز به آنها بها داده میشود و حتی از مردم هم برای برگزاری مراسم آنها دعوت میگردد.
سیزده فروردین که با عنوان جذّاب «روز طبیعت» از آن یاد میشود و همچنین، سفره هفت سین از جمله این مراسم بیهوده است که به بهانه عادت و رسم نیاکان و سنت دیرینه ایرانیان به آنها بها داده میشود و تا مجامع
بینالمللی مثل سازمان یونسکو و سازمان ملل هم کشیده شده است!
اما چادر و حجاب که هم ریشه در ادبیات دینی ما دارد و هم رسم نیاکان، و فرهنگ افتخارآمیز ما ایرانیان بوده به دست فراموشی سپرده شده! آیا این همان طرح دشمن برای ترویج فساد، بیعفتی، بیحجابی و تسلّط بر کشور عزیز ما نیست؟!
چرا سیکهای هندوستان و رؤسای جمهور و پادشاهان کشورهای عربی و آفریقایی و افغانی و... حتی در مهمترین کنفرانسها و مجامع سیاسی دنیا با همان لباس سنّتی و ملّی گذشته خودشان شرکت میکنند و به پایبندی به سنّتهای ملی خود افتخار میکنند؟
اما گروهی از زنان خودباخته ایرانی، علاوه بر این که چادر و حجاب و سنّتهای دینی و نیاکان خود را در کشور خودمان کنار گذاشتهاند، در مسافرت به کشورهای دیگر نیز بدون رعایت حیثیّت و آبروی اسلام و کشور عزیزمان، به سنت و رسم و رسوم نیاکان خود پشت پا زده و با وضعیّتی مبتذل در انظار ظاهر میشوند!
اختلاط زن و مرد، بزرگترین حربه دشمن
در نابودی کانون خانوادهها
باید اعتراف کنیم در وضعیّت فعلی، دختران و زنانِ
جلوهگر و خودنما در حوزه اشتغال و تحصیل، رهگذرِ
بهرهبرداری مردان هوسران شدهاند و امنیت آنان به مخاطره افتاده است. و این همان طرح دیرینه دشمن در فروپاشی عفّت و حیثیّت زنان و دختران و نابودی کانون خانواده میباشد.
وقتی که زن با همه ظرافتش، زیباترین لباس را پوشیده و با آرایش کامل و ناز و عشوه در کنار مرد به عنوان منشی و کارمند قرار گرفت، نباید از آن دو انجام کارهای محوله را انتظار داشت.
بلکه این دو به جای انجام کار، گرفتار احساسات و غرایز جنسی گردیده و از همسر، زندگی و فرزند، دلسرد شده و کانون گرم خانواده آنها به صحنه کشمکش، اختلاف و گاهی هم به جنایتهای وحشتناک تبدیل میگردد!
اینک این جریان وحشتناک و جنایت دلخراش را که بر اثرِ اختلاط و ارتباطِ آزاد زن و مرد و خیانت آنها به یکدیگر
به وقوع پیوسته بخوانید، خطر این پدیده شوم و تقلید از فرهنگِ منحطّ غرب را جدّی گرفته، دختران و زنان را از جمع نامحرمان جدا نموده و به هریک از آنها مسئولیت مربوط به خودشان را واگذار کنید.
زنی که جسدش به آتش کشیده شد!
جوان 24 سالهای که پس از خفه کردن همسرش، جسد او را به آتش کشیده بود، روز گذشته در محل ارتکاب جرم و در حضور قاضی، زوایای جنایت خود را افشا کرد.
به گزارش روزنامه خراسان، جسد زن جوانی در بیابانهای اطراف مشهد در حالی کشف شد که به طور کامل سوخته بود و عامل یا عاملان این جنایت هولناک نیز اثری از خود برجای نگذاشته بودند!
اما در بررسیهای دقیقی که در اطراف جسد سوخته انجام شد، یک گالن 4 لیتری به همراه پلاک کوچکی که بر گردن مقتول بود پیدا شد که پیگیری این سرنخها به دستگیری همسر جوان مقتول انجامید.
هنوز ساعتی از بازجویی وی نگذشته بود که این جوان
دچار تناقضگویی شد و لب به اعتراف گشود و گفت:
آن روز پدر همسرم از ما خواست تا به اتفاق آنها به باغ برویم ولی من دعوت آنها را رد کردم، اما وقتی به منزل بازگشتم دیدم همسرم در خانه نیست.
چند پیامک برایش ارسال کردم که او جواب داد: من داخل ماشین هستم و همراه پدر و مادرم به باغ میرویم. وقتی خیالم راحت شد با یکی از دوستانِ ... تلفنی تماس گرفتم.
ولی همسرم داخل خانه پنهان شده بود و حرفهای مرا با دوستم میشنید. او در یک لحظه بیرون آمد و گفت:
چشمم روشن! تو ...... داری؟
من هم گفتم: تو هم ...!!
او زبان تندی داشت و به همین دلیل با هم گلاویز شدیم. و من گردن او را گرفتم و کشان کشان به اطاق دیگر بردم، ناگهان پارچهای را دور گردنش پیچیدم و چرخاندم که دیدم او سیاه شد!
وقتی فهمیدم همسرم مرده است، دیگر چارهای نداشتم، تصمیم گرفتم جسد او را از بین ببرم، بنابراین
شبانه، جسد را به دوش کشیدم و در صندوق عقب خودرو گذاشتم.
ابتدا به یک پمپ بنزین رفتم و یک گالن 4 لیتری بنزین خریدم. پس از آن جسد را به جاده فرعی و خاکی نیشابور برده و به همراه مدارک شناسایی و کیفش به آتش کشیدم و پس از آن با صحنهسازی، چنین وانمود کردم که همسرم به من گفته است به همراه پدر و مادرش به باغ میرود!(1).
خشونت و قساوت، ارمغان شوم غرب
آیا پیش از رسوخ فرهنگ آلوده غرب به این دیار که آزادی ارتباط زن و مرد نبود و محرم و نامحرم با یکدیگر تماس نداشتند، زن جوانی به آتش کشیده میشد؟! و آیا زن جرأت داشت، عشقِ شوهرش را نادیده گرفته و با بیگانه ارتباط داشته باشد؟!
نزدیکترین کسان به یکدیگر، زن و شوهر هستند. وقتی که آزادی در گناه و ارتباط با نامحرم در محیط تحصیل، کار، بازار و مجالس عادی باشد، نزدیکترین افراد به همدیگر،
1) ـ روزنامه خراسان: 18118 تاریخ 25/2/91.
اطمینان نداشته و هرکدام به یکدیگر خیانت کرده و این ماجراهای وحشتناک به وقوع میپیوندد!!
این حوادث دردناک که از آزادی فرهنگ غرب ریشه گرفته، نمونهای از صدها حوادثی است که هر روز اتفاق میافتد و خانوادههای فراوانی به روز سیاه نشسته و بیآبرو میشوند.
آیا نباید این ماجراهای مصیبتبار موجب پند و عبرت گردیده، از نوامیس خود حفاظت نموده و به دست خود این همه بدبختی و نکبت برای خودمان ایجاد نکنیم؟!
این احادیث ارزنده را بخوانید:
رسول خدا صلیاللهعلیهوآله فرمود:
ای کسی که بدی را کشت میکنی، خار و تیغ آن را خودت درو خواهی کرد.(1).
امیرالمؤمنین
علیهالسلام فرمود:
چقدر درسهای عبرت فراوان است اما عبرت گیرنده اندک میباشد.(2).
و همچنین فرمود:
رحمت خداوند برکسی که فکر کند، و از سرنوشت دیگران عبرت بگیرد و چشم بصیرت پیدا نماید.(1).
اکنون این سؤال مطرح است:
حالا که دشمن «لاقیدی» را به نام آزادی بر جامعه اسلامی تحمیل نموده، چرا با تهاجم و شبیخون دشمن مقابله نمیشود، امراض رفتاری و مفاسد اخلاقی جوانان و ملّت عزیزمان را جدّی نگرفته و در جهت روشنگری آنان تدبیری انجام نمیشود، در حالی که به امراض جسمی و مسائل تغذیه و بهداشت مردم به سرعت رسیدگی کرده و از شیوع امراض احتمالی جلوگیری میشود؟
به فرمایش مولایمان امیرالمؤمنین علیهالسلام توجه فرمایید:
در شگفتم از مردمی که از خوراک (مشکوک) به خاطر گزندش پرهیز میکنند، چگونه از گناه به خاطر آتش دوزخ پرهیز نمیکنند؟(2).
این گزارش را نیز بخوانید:
خبری که در صدر اخبار قرار گرفت
موضوع «تب کریمه کنگو» و نگرانی از شیوع آن در صدر اخبار رسانهها از جمله، روزنامه شهرآرا شماره 845 تاریخ 26/2/1391 قرار گرفت و همچنین پیامکهای هشدارآمیز در زمینه پرهیز از گوشتهای تازه که احتمال آلودگی به این ویروس مسری را دارند، در بین مردم ردّوبدل شد.
به دنبال این موضوع و به منظور پیشگیری از شیوع این بیماری، روز گذشته مسئولان وزارت بهداشت و دیگر مسئولان استان در این باره نشست اضطراری تشکیل داده و پس از اتّخاذ تصمیمات لازم، توصیههای ایمنی و آموزشهای لازم را به مردم ارائه دادند.
و مردم هم به دلیل واهمه از شیوع این بیماری، علیرغم تأکید کشتارگاه بر بهداشتی بودن و اطمینان کامل از سلامت و عاری بودن هرگونه بیماری تولیدات گوشت کشتارگاه، از خرید و مصرف گوشت پرهیز کردند تا آنجا که
کشتار دام در مشهد 70 درصد کاهش یافت.(1).
توجه و رسیدگی مسئولین و حزم و احتیاط مردم در زمینه پیشگیری از شیوع بیماریهای مُسری قابل ستایش و تقدیر میباشد، امّا:
یک سؤال منصفانه!
چرا در مقابله با بیماریهای رفتاری و تب و مرگ اخلاق و معنویّت و شیوع فساد و بیبندوباری، فروپاشی ایمان، عقیده و توهین به مقدّسات دینی و تحریف مبانی اصیل مذهبی نشستِ اضطراری تشکیل نمیشود؟!
آیا نباید اقدام عملی و تدبیر مؤثری برای پیشگیری از شیوع این همه گناه و انحرافِ همهگیر که جامعه اسلامی را به طاعونِ اخلاقی مبتلا نموده، اندیشید؟
و چگونه میلیونها بیمار آلوده به گناه و بیبندوباری را در حالی که خود و جامعه را به ویروس مسری ناهنجاریها و انحرافِ دینی و فکری گرفتار کردهاند به حال خود رها کرده و هیچگونه اهمیّت و مقابله جدّی با آنان، حتی به مقدار
1) ـ روزنامه شهرآرا: 850 تاریخ 1/3/91.
مقابله با تب کریمه کنگو داده نمیشود؟!
و آیا مردمی که آن همه احتیاط را در مورد مصرف گوشتی که احتمال آلودگی به بیماری مسری را دارد اعمال مینمایند، چه عکس العمل و اقدام مؤثری در مقابله با بیماریهای اخلاقی و دینی و انحراف جوانان عزیزمان انجام میدهند؟!
وجداناً و انصافاً! دختر یا زنی که در کوچه و خیابان، مراکز تحصیل و کار، جلوهگری و خودنمایی مینماید، آرامش روحی چه تعداد جوان را که در کوران هیجان جنسی هستند، به هم ریخته و آنان را به گناه و فساد و بیماریهای روحی و اخلاقی مبتلا میکنند؟!
این احادیث ارزنده را بخوانید:
پیامبر عالیقدر صلیاللهعلیهوآله فرمود:
زیانبخشترین فتنه برای مردان امّتم پس از من، فتنه زنانِ (بیتقوی) خواهد بود.(1).
و همچنین فرمود:
1) ـ نهج الفصاحه: 357، حدیث 45، چاپ دفتر نشر فرهنگ اسلامی.
اگر زنان (بیتقوی) نبودند، خدا چنانچه شایسته پرستش است، پرستیده میشد.(1).
روشنگری جامعه اسلامی
اکنون به روشنگری ملت مسلمان در زمینه ترفند جدید دشمن بر علیه جامعه اسلامی پرداخته تا مردم مسلمان از آسیب و آفتهای حربه جدید استعمار بر پیکر اسلام و جوانان عزیز آگاهی یافته، مرعوب وسایل تکنولوژی نگشته و وسایل شوم و فریبنده دشمن را از دسترس فرزندان خود دور کنند و یا لااقل رفتار و طرز استفاده از آنها را مورد دقت و کنترل قرار دهند.
1) ـ همان: حدیث 44.
4-شبکههای فنآوری، لبههای تیغ تیز دشمن بر اخلاق و معنویّت جامعه اسلامی
استعمار غرب به موازات ترویج بیعفّتی و بیحجابی به منظور دستیابی به اهداف شیطانی خود و پرپر کردن نسل جوان کشور عزیزمان، شبکههای ماهواره، اینترنت، سیدیها و فیلمهای مبتذل، تلفن همراه، رادیو و تلویزیون و دیگر وسائل فنآوری را راه اندازی کرد.
دشمن با سرگرم نمودن کودکان، نوجوانان، جوانان و مردان و زنان مسلمان به ابزار و وسایل تکنولوژی و ارتباط جمعی مبتذل به مبارزه خود بر علیه کشورهای اسلامی، شکل تازهای داد و به برکت پیشرفت علم و فنآوری مدرن و استفاده غیرصحیح از آنها، ملت مسلمان را از معنویّت و تکامل دور ساخته و آنان را همراه و ملازم این وسائل نمود!!
راهاندازی شبکهها و سایتهای گوناگون و انتقال فرهنگ غرب با شرایط آسان و راحت، کاراترین، سریعترین و مؤثرترین وسیله انتشار و شیوع بیبندوباری، بیحجابی، فحشاء، گناه و فروپاشی حیا و غیرت در کشور عزیز اسلامیمان بود!
و واقعاً و بدون تعارف! هرمقدار فنآوری و تکنولوژی غرب که هدفش استثمار و استعمار ملتهاست پیشرفت کرد، به موازات آن، بنیادهای فکری و دینی، سنتها و آداب و رسوم مذهبی و بالاخره حقیقتهای معنوی و توفیقات ملکوتی، تضعیف گردید!
و با کمال تأسف! با روند کنونی در صورت غفلت و بیتفاوتی مسئولین، گویندگان و نویسندگان، نظام استکبار تا تسلط کامل بر کشورهای اسلامی از جمله کشور عزیز ما و رسیدن به اهداف شیطانی خود و در دست گرفتن زمام رهبری فکری و اقتصادی مسلمانان، پیش خواهد رفت!
به این آیه قرآن مجید توجه فرمایید:
و هرگز یهودیان و نصاری از تو راضی نمیشوند مگر این که از کیش (و خواستههای) آنان پیروی کنی. بگو:
تنها هدایت خدا (و آئین اسلام) هدایت (واقعی است) و چنانچه پس از آگاهی از این حقیقت، باز از هوسها (و راه و روش) آنان پیروی کنی، از سوی پروردگارت یار و یاوری نخواهی داشت.(1).
اکنون با توجه به این حقایق روشن و دردناک، به منظور روشنگری ملت عزیزمان از آنچه دشمن جنایتکار بر سرمان آورده و مردم مسلمان کشورمان را بر لبه تیغ تیز تهاجم فرهنگی، اقتصادی و سیاسی خود قرار داده و بنابر وظیفه بزرگ الهی و نجات ملت و دین و فرهنگ اسلامیمان به مقدار توان و امکان به بررسی آفت و آسیبهای حربهها و شبکههای رسانهای و شگردهای مسموم تبلیغاتی استعمار پرداخته و بر دلسوزان، غیرتمندان، مسئولان مراکز فرهنگی، گویندگان و نویسندگان و همه علاقمندان به آب و خاک وطن، واجب و لازم است برای نجات ملت و دین و روشنگری جامعه اسلامی و دفاع از حیثیّت و ناموس خود با تمام قوا قیام نموده، اجازه ندهند با سقوط کامل اخلاق و معنویت، ماجرای مصیبتبار اندلس در ایران اسلامی تکرار
1) ـ سوره بقره: آیه 120.
شده و عبرتِ تاریخ شویم!!
از تلفن همراه آغاز میشود که رایجترین و شایعترین وسیله فنآوری است که به علت استفاده نادرست از آن، موجب تزلزل معنویّت و اخلاق ملت مسلمان به خصوص جوانان، نوجوانان و حتی کودکان گردیده است!
ابزار خوش خط و خالی که به علت استفاده بدون فرهنگ از آن، جوانان و کودکانِ عزیز ما را از یاد خدا بازداشته و با فاجعه جدّی در زمینه اخلاق و فساد و بیبندوباری مواجه نموده است!
5-آسیبها و کاربردهای منفی تلفن همراه
اشاره
به راستی، تأثیرات تلفن همراه بر مسائل معنوی و اخلاقی چگونه و به چه میزان است؟ و آیا تلفن همراه میتواند به ابزار مفیدی تبدیل شود که در خدمت اخلاق و معنویت باشد؟ کارکرد کنونی آن چگونه است؟ آیا مفید به اخلاق و معنویت است یا مضرّ؟
در جواب این سؤالات باید گفت: همه این مسائل در گرو چگونگی استفاده و بهرهمندی از این ابزار میباشد. گاهی ممکن است، تیغ تیزی به ناحق در شکم انسانی فرو رفته و او را به کام مرگ برد و یا در دست جراجی زبردست قرار گرفته و انسانی را از چنگال مرگ برهاند.(1).
گرچه تلفن همراه را با درایت و تدبیر میتوان به ابزار
1) ـ جوان و تلفن همراه: 98.
مفیدی تبدیل نمود که در خدمت اخلاق و معنویت باشد اما در وضعیّت کنونی و با روندی که ادامه دارد و با نگاهی به تصاویر مستهجن، بلوتوثهای مبتذل، امواج ماهواره، موسیقیهای حرام، تضعیف باورهای دینی، پیامکهای غیراخلاقی و ارتباطهای نامشروع و با گسترش فوقالعاده و استقبال روزافزونی که جوانان و نوجوانان از تلفن همراه دارند، جامعه ما را در معرض آسیبهای جدّی اخلاقی، دینی و اضطراب و تشویش قرار داده و زمینه معضلاتی نظیر ارتباط دختران و پسران نامحرم و برقراری ارتباطهای خارج از مرز اخلاق را فراهم نموده است!!
بر همین اساس بعضی از خانوادههای هوشیار و آگاه به خاطر ترس از فضاهای ناامن و تأثیر منفی بر اخلاق و معنویّت، حاضر نیستند برای فرزندانشان تلفن همراه تهیه کرده و در اختیارشان قرار دهند.
پدر و مادرهای بیتفاوت و تلفن همراه
امّا با کمال تأسف! بیشتر پدر و مادرهای بیتفاوت، بدون توجه از نقشهی شوم دشمن، این ابزار مسموم و فریبنده را
بدون هیچگونه مراقبت در اختیار اعضاء خانواده و حتی کودکان معصوم خود قرار داده و هزینه آن را هم میپردازند!
اما غافل از این که تلفن همراهی که بدون کنترل در اختیار فرزندانشان قرار گرفته، علاوه بر این که موجب اتلاف اوقات و تضییع لحظات ناب زندگی عزیزانشان شده، وسیله ارتباط آزادی گردیده که به دور از چشم خانوادهها به آسانترین شیوه به ایجاد برقراری ارتباطهای نامشروع میانجامد!
و آسیبپذیری بیشتر آن متوجه کودکان و نوجوانان دختر و پسری است که در اوایل بلوغ که زمان بروز و تکامل غریزه جنسی آنان است قرار دارند و زمینه انحراف و بلوغ زودرسشان فراهم میگردد! و این هشدار و زنگ خطری است برای خانوادهها تا با درایت و هوشیاری عزیزانشان را از آسیب و آفتهایی که دشمن در پیش رویشان قرار داده حفاظت نموده، سلامت رفتاری و اخلاقی آنان را با دقّت مورد توجه قرار دهند.
وسایل رایانه آزاد و بدون مراقبت در اختیار فرزندان خود قرار ندهند. در منزل قانون انتخاب بازی رایانه صحیح
و بدون ضرر حاکم باشد و از استفاده برنامههای تلفن همراه و بازیهای رایانهای که در راستای تضعیف و نابودی اعتقادات دینی و مذهبی است جلوگیری شود.
پیامدهای اخلاقی و روانی
استفاده بیش از حد از تلفن همراه
به کودکان، نوجوانان و جوانان یادآوری شود که پیامدهای روانی استفاده بیش از حد از وسایل رایانه، پرخاشگری، تحریکپذیری، بدخلقی، افسردگی، اضطراب، بیقراری، بیحوصلهگی، کج خلقی، آشفتگی، هیجان، فروپاشی اخلاق و معنویت و وابستگی به آنهاست و بالاخره استفاده آزاد از تلفن همراه و همراهی این ابزار شیطانی با نوجوانان و جوانان تا کجا و به چه قیمتی؟!
این آمارها و گزارشهای تلخ و تکان دهنده را بخوانید:
کودکان و تصاویر مستهجن تلفن همراه
بیشک، نگرانی و دلهره پدر 43 سالهای که به مرکز مشاوره معاونت پلیس خراسان رضوی مراجعه کرده بود و از
این که چه برخوردی باید با پسر 12 سالهاش که در گوشی تلفن همراه وی تصاویر مستهجن و بلوتوثهای زنندهای پیدا کرده است، داشته باشد، نکته حایز اهمیت و قابل تأمل است.
آیا لحظهای فکر کردهایم، انتشار این تصاویر زشت از طریق فنآوری ارتباطی در بین نوجوانان و جوانان و حتی در نمونههایی بین کودکان و نونهالان، چه تأثیر سوء و عواقب زیانباری خواهد داشت!؟
چند روز قبل در یکی از خیابانهای شلوغ شهرمان، پسری ده ـ یازده ساله سوار تاکسی شد که تلفن همراهش مجهز به سیستم دریافت بلوتوث بود. از خودم پرسیدم، آیا در اختیار گذاشتن تلفنی با این تجهیزات برای پسری ده ساله کار درستی است؟!
به راستی اگر پدر و مادر او در میدانِ جنگِ چشم و همچشمی با دیگران، یا برای بدست آوردن پول، روز و شب خود را گم کرده باشند، و بدتر از همه اینها، اگر چشمان معصوم و ذهن پاک این کودک بیگناه با تصاویری زشت و مستهجن آشنا شود، در آیندهای نزدیک، آیینه بخار گرفته
زندگی، چه تصویری را نمایان خواهد کرد(1).؟!
بلوتوثهای مخرّب، هیچ کس در امان نیست!
هم اکنون (سال 1387) 40 میلیون گوشی تلفن همراه در اختیار مردم است که به این معنی است که میلیونها ارتباط بلوتوثی بالقوه در کشور وجود دارد.
یک کارشناس فلسفه تعلیم و تربیت اسلامی :
با توجه به آمارهای موجود، بیش از 80 درصد بلوتوثهای رد و بدل شده میان جوانان، محتوای غیراخلاقی و مخرّب دارد.
رئیس انجمن مددکاری نیز با تأیید این آمار با هشدار نسبت به رواج بلوتوثهای غیراخلاقی در میان نوجوانان و جوانان از پیامدهای اجتماعی روانی آن ابراز نگرانی کرد و گفت:
محتوای غیراخلاقی این بلوتوثها به آسیبهایی از جمله: اختلال در امنیت روانی فرد، آموزش مسایل غیراخلاقی، تشویق و ترغیب نوجوانان و جوانان به
1) ـ روزنامه خراسان: 17127 تاریخ 20/8/87.
آسیبهای اجتماعی و بیبند و باری و از هم پاشیده شدن کانون خانواده منجر میشود!(1).
به محدودیت استفاده از تلفن همراه برای نوجوانان در بعضی از کشورهایی که پایبندی اعتقادی صحیحی هم ندارند توجه فرمایید:
90 ضربه شلاق برای دختر سیزده ساله سعودی به دلیل استفاده از تلفن همراه در مدرسه
دادگاهی در عربستان سعودی، یک دختر سیزده ساله را به دلیل داشتن تلفن همراه و استفاده آن در مدرسه، به تحمل 90 ضربه شلاق، و دو ماه زندان محکوم کرد. بر اساس رأی دادگاه این دختر بچه باید در برابر چشم همکلاسیهای خود این میزان ضربه شلاق را تحمّل کند زیرا بر اساس قانون عربستان سعودی استفاده از تلفن همراه در مدارس ممنوع است و اگر دانشآموزی اقدام به این کار نماید به سختی مجازات میشود.(2).
آری اگر تلفن همراه را به حال خود رها کرده و وضعیت کنونی ادامه یابد، منجر به افزایش بیبند و باری، روابط غیرمشروع، اضطراب، نگرانی، آسیب دیدن نظام خانواده، و به هم خوردن سلامت و امنیت اخلاقی جامعه خواهد شد. و بیشتر از همه، دختران و زنان، با روحیه ظریف و قلبی عاطفی به وسیله این ابزار خطرناک، گرفتار نیرنگ مردان گرگ صفت میگردند! این ماجراهای دردناک را که نمونهای از هزاران ماجراهای مصیبتبار جامعه ماست بخوانید:
دختری که قربانی تلفن همراه شد
دختری که تلفن همراه روزگارش را سیاه کرد، ماجرای دردناکش را در دایره کلانتری... چنین بازگو کرد:
یک روز مادرم گفت: میخواهد کادوی جشن تولد برایم تلفن همراه بخرد. من که از شنیدن این حرف خیلی خوشحال شده بودم، از مادرم پول گرفته و به مغازهای رفتم که چند جوان در آن کار میکردند.
من از آنجا، یک دستگاه گوشی تلفن همراه و یک سیم کارت خریدم. صاحب مغازه که شماره تلفنم را دیده بود، به
محضِ آغاز به کار سیم کارت به بهانههای مختلف تماس میگرفت و من هم به خاطر علاقهای که به استفاده از تلفن همراه داشتم به تلفنهای او جواب میدادم.
حدود چهار ماه گذشت و من که شیفته حرفهای قشنگ و احساسی این پسر جوان شده بودم، فریب وعدههایش را خوردم و در اولین ملاقات که توی یک پارک بود، قرار گذاشتیم که با هم ازدواج کنیم و به خیالی خام قسم خوردیم که اگر شرایط ازدواجمان فراهم نشد تا پایان عمر به هم وفادار باشیم.
افسوس که من موضوع را از مادرم مخفی کردم و در اینباره از او راهنمایی نگرفتم تا این که آن پسر جوان یک روز با حیله و نیرنگ مرا به خانهشان برد تا مثلاً تصمیم نهایی بگیریم.
ناگهان متوجه شدم دوستش را نیز در خانه مخفی کرده است و آنها با توسل به زور و تهدید ... و روزگارم را سیاه نمودند!
من با پشیمانی و سرافکندگی به خانه برگشتم و بیشتر از یک ماه فقط گریه میکردم. کارم به جایی رسیده بود که
تصمیم داشتم خودکشی کنم، ولی به خانه خالهام رفتم و از او کمک خواستم.
در پایان دختر جوان گفت: هرکس ایمانش را زیر پا بگذارد و با بزرگترهایش مشورت نکند، روزگارش مثل من سیاه خواهد شد و یک عمر با شرمندگی و سرافکندگی باید زندگی کند.(1).
روسیاهی، نتیجه ارتباط با تلفن همراه
یک روز در خانه تنها بودم، ناگهان گوشی تلفن همراهم زنگ خورد و جوانی از پشت گوشی شروع به صحبت کرد. متأسفانه بدون این که به عواقب شوم این گونه ارتباطها فکر کنم، این تماس تلفنی را به عنوان سرگرمی دنبال کردم.
چند روز گذشت و پسر جوان با حرف احساسیاش توانست مرا دلباخته خود کند. او حتی وقتی شنید که من 30 سال سن دارم، ادّعا کرد که با هم، هم سن و سال هستیم.
ما قرار اوّلین ملاقات را داخل یک پارک گذاشتیم، ولی
1) ـ روزنامه خراسان: 17384 تاریخ: 16/7/88.