جلسه 1394/01/26

بسم الله الرحمن الرحیم



اصول عمليه/ التنبيه الثالث قاعدة التسامح في أدلة السنن

موضوع: اصول عمليه/ التنبيه الثالث: قاعدة التسامح في أدلة السنن
ومنها: ما رواه احمد بن ابي عبدالله البرقي في المحاسن عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله (عليه السلام) قال:من بلغه عن النبي (صلى الله عليه واله) شئ من الثواب فعمله، كان اجر ذلك له وان كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لم يقله.[1]

اما جهة السند فيها:رواه احمد بن ابي عبدالله البرقي، وهو احمد بن محمد بن خالد البرقي. وثقه النجاشي والشيخ في الفهرست، وهو من الطبقة السابعة.وهو رواه عن علي بن الحكم الكوفي، وثقه الشيخ في الفهرست. وقد مر توثيق العلامة له وكذا ابن شهرآشوب، وهو من الطبقة السادسة.وهو رواه عن هشام بن سالم وهو الجواليقي قد مر قول النجاشي فيه: ثقة ثقة وكذا العلامة. وهو من الطبقة الخامسة.فالروايه صحيحة. كما عبر عنها صاحب الكفاية والشيخ في الفرائد. ومنها:ما رواه احمد بن ابي عبدالله البرقي في المحاسن عن ابيه عن احمد بن النضر عن محمد بن مروان عن ابي عبدالله (عليه السلام) قال:من بلغه عن النبي شئٌ من الثواب فعمل ذلك طلب قول النبي (صلى الله عليه وآله) كان له ذلك الثواب وان كان النبي لم يقله.[2]

اما جهة النسد فيها: رواه البرقي، احمد بن محمد بن خالد في محاسنه وقد مر وثاقته، وانه من الطبقة السابعة. وهو رواه عن ابيه وهو محمد بن خالد البرقي، وثقه الشيخ في الرجال والعلامة، وهو من الطبقة السادسة.وهو رواه عن النضر، والمراد النضر بن سويد. قال فيه النجاشي: ثقة، صحيح الحديث. و كذا العلامة. وهو من الطبقة السادسة.وهو رواه عن محمد بن مروان، وهو محمد بن مروان الكلبي. لا تنصيص على وثاقته، غير انه قد روى عنه ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عنه في الفقيه. وكثير من اجلاء الاصحاب فالرواية معتبرة. وهو من الطبقة الخامسة.ومنها: ما رواه في المحاسن ايضاً عن علي بن محمد القاساني، عمن ذكره، عن عبدالله بن القاسم الجعفري عن ابي عبدالله (عليه السلام) عن آبائه (عليهم السلام) قال:قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): من وعده الله على عمل ثواباً فهو منجزةٌ له، ومن اوعده على عمل عقاباً فهو فيه بالخيار.
ورواه الصدوق (قدس سره) في التوحيد عن محمد بن الحسن عن الصفار عن محمد بن الحسين واحمد بن ابي عبدالله عن علي بن محمد مثله.[3]

اما جهة السند فيها:رواه البرقي في المحاسن وهو احمد بن محمد بن خالد وقد مر تمامية وثاقته، وانه من الطبقة السابعة.وهو رواه عن علي بن محمد القاساني، قال العلامة: «علي بن محمد القاشاني، أصبهاني، من ولد زياد مولى عبد الله ابن عباس، من آل خالد بن الأزهر، ضعيف. قال الشيخ: ومن أصحاب أبي جعفر الثاني الجواد (عليه السلام)، ثم قال: علي ابن شيرة - بالشين المكسورة، والياء الساكنة المنقطة تحتها نقطتين، والراء - ثقة، من أصحاب الجواد (عليه السلام).
والذي يظهر لنا انهما واحد، لان النجاشي قال: علي بن محمد بن شيرة القاشاني».[4]

وهو رواه عمن ذكره. عن عبدالله بن القاسم الجعفري، لا تنصيص على وثاقته.وقال المحقق الاردبيلي في جامع الرواة:علي بن محمد القاساني عمن ذكره عنه عن ابي عبدالله (عليه السلام) في الكافي في باب استعمال العلم وفي باب اطعام الطعام في كتاب الزكاة وفي باب المكاسب الحرام، عنه عن علي بن اسباط عنه في باب آداب التجارة الظاهر ان (من) في (عمن ذكره) هو علي بن اسباط بقرينة رواية علي بن محمد القاساني عنه. والله اعلم.[5]

وعلي بن اسباط على فرض تمامية احتمال المحقق الاردبيلي هو علي بن اسباط بن سالم. قال النجاشي فيه: ثقة وكان اصدق الناس لهجة واوثقهم.وقال العلامة(قدس سره): وانا اعتمد على روايته. ثم ان علي بن محمد من الطبقة السابعة.
ومن روى عنه ويحتمل كونه علي بن اسباط من الطبقة السادسة.وعبدالله بن القاسم من الطبقة الخامسة. 

[1] وسائل الشيعة، الشيخ الحرالعاملی، ج1، ص81، أبواب مقدمه العبادات، باب18، ط آل البيت.

[2] وسائل الشيعة، الشيخ الحرالعاملی، ج1، ص81، أبواب مقدمه العبادات، باب18، ط آل البيت.

[3] وسائل الشيعة، الشيخ الحرالعاملی، ج1، ص81، أبواب مقدمه العبادات، باب18، ط آل البيت.

[4] خلاصة الاقوال، العلامة الحلي، ص363.

[5] جامع الرواة، محمدعلی الاردبيلي، ج1، ص500.