جلسه 1396/12/05

بسم الله الرحمن الرحیم



سرنوشت يهود در عصر ظهور

موضوع: سرنوشت یهود در عصر ظهور
منابع روایت بیست و یکم:1. الفتن لابن حمّاد، ج 2 ص 567 ح 1590- ثنا بقيّة بن الوليد، عن صفوان بن عمرو، عن شريح بن عبيد، عن كعب، قال: ... و روایت را به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نسبت نمی دهد .
2. التاريخ الكبير، ج 7 ص 233- 234 ح 1002- كيسان، قال هشام بن خالد، حدّثنا الوليد بن مسلم قال: حدثني ربيعة بن ربيعة، قال: حدثني نافع بن كيسان، عن أبيه، قال: سمعت النبي صلی الله علیه و آله يقول: «ينزل عيسى بن مريم بشرقيّ دمشق عند المنارة البيضاء».
3. صحيح مسلم، ج 4 ص 2253 ب 20 ح 2937- در آن است: «... فينزل عند المنارة البيضاء شرقيّ دمشق، بين مهرودتين، واضعا كفّيه على أجنحة ملكين، إذا طأطأ رأسه قطر، و إذا رفعه تحدّر منه جمان كاللؤلؤ».4. سمويه: بنابر آنچه در تهذيب تاريخ دمشق.5. سنن ابن ماجة: ج 2 ص 1357 ب 33 ح 4075- همان نص صحيح مسلم، با کمی تفاوت، به سند دیگر، از النوّاس بن سمعان.6. سنن الترمذي، ج 4 ص 512 ب 59 ح 2240- همان نص صحيح مسلم، با کمی تفاوت، با سند دیگر، از النوّاس بن سمعان، و در آن است: «... فبينما هم كذلك إذ هبط عيسى بن مريم عليه السّلام بشرقيّ دمشق عند المنارة البيضاء بين مهرودتين، واضعا يديه على أجنحة ملكين، إذا طأطأ رأسه قطر، و إذا رفعه ...».7. الآحاد و المثاني: ج 3 ص 164 ح 1494- همان نص صحيح مسلم، و ج 5 ص 98 ح 2640 همانند آنچه در التاريخ الكبير سندا و متنا است، با تقديم و تأخير.8. المعجم الكبير للطبراني: ج 1 ص 186 ح 590- همانند آنچه در التاريخ الكبير است، با تقديم و تأخير، به سند دیگر، از أوس بن أوس، عن النبيّ صلی الله علیه و آله.
9. علل الحديث، ج 2 ص 422 ح 2771 با سند دیگر، از أوس بن أوس، همانند آنچه در التاريخ الكبير است، با کمی تفاوت .10. الفردوس، ج 5 ص 522 ح 8960- همانند آنچه در التاريخ الكبير است، مرسلا، از رافع بن كيسان، و در آن است: «... لستّ ساعات من النّهار، في ثوبين ممشّقين، كأنّما ينحدر من رأسه اللؤلؤ».11. تاريخ مدينة دمشق، ج 1 ص 224- با سند دیگر، از نوّاس بن سمعان، همانند آنچه در التاريخ الكبير است، با کمی تفاوت .و ص 225- به سند دیگر، از نوّاس بن سمعان، همانند آنچه در سنن الترمذي است، به اختصار.و ص 227- به سندش عن أوس بن أوس، همانند آنچه در التاريخ الكبير است، با تقديم و تأخير.و ص 228- به سندش از هشام بن خالد، همانند آنچه در التاريخ الكبير است.و ج 18 ص 65- همانند آنچه در التاريخ الكبير است.و ج 34 ص 236- همانند آنچه در التاريخ الكبير است، و ج 50 ص 278- با سند دیگر، از كيسانو ج 51 ص 41- همانند آنچه در التاريخ الكبير است.و ج 53 ص 46- به سند دیگر، از نوّاس بن سمعان، همانند آنچه در التاريخ الكبير است، با کمی تفاوت .و ج 61 ص 41512. جامع المسانيد، ج 10 ص 633 ح 8145- همانند آنچه در التاريخ الكبير است.13. شرح المقاصد، ج 1 ص 308- همانند آنچه در التاريخ الكبير است، با تقديم و تأخير، مرسلا، و در آن است: «... فيطلبه حتّى يدركه بباب لدّ فيقتله».14. طرح التثريب، ج 5 ص 12- مرسلا، همانند آنچه در تاريخ مدينة دمشق است.15. الفصول المهمّة، ص 299 ف 2- از صحيح مسلم، به اختصار.16. القناعة للسخاوي، ص 22- مرسلا، همانند آنچه در صحيح مسلم است، به اختصار.17. الجامع الصغير، ج 2 ص 763 ح 10023- مرسلا، همانند آنچه در المعجم الكبير است.18. جامع الأحاديث، ج 8 ص 175 ح 28881- از المعجم الكبير.19. نزول عيسى بن مريم، ص 47- از مسلم و أحمد و أبي داود و الترمذي و النسائي، از النوّاس بن سمعان، همانند آنچه در صحيح مسلم است، با کمی تفاوت.و ص 76 ح 30- مرسلا، از أوس بن أوس، از نبيّ صلی الله علیه و آله، همانند آنچه در التاريخ الكبير است با کمی تفاوت، و تقديم و تأخير در متن.
و ص 81 ح 42- مرسلا، از كيسان بن عبد اللّه بن طارق، از نبيّ صلی الله علیه و آله:- همانند آنچه در التاريخ الكبير است.
و ص 86- از كعب الأحبار، همانند آنچه در الفتن لابن حمّاد است، مختصرا.20. الدّر المنثور، ج 2 ص 245- همانند آنچه در مجمع الزوائد است، از الطبراني.21. كنز العمّال، ج 14 ص 337 ح 38861- همانند آنچه در الفردوس است، از تمام، و ابن عساكر.و ص 617 ح 39718- از البخاري في تاريخه، و از ابن عساكر.22. بدائع الزهور في وقائع الدهور: ص 189 مرسلا، از أويس الثقفي، از نبي صلی الله علیه و آله: «ينزل عيسى بن مريم عند قيام السّاعة، و يكون نزوله على المنارة البيضاء الّتي بشرق جامع دمشق، و صفته: مربوع القامة، أسود الشّعر، أبيض اللّون، فإذا نزل يدخل المسجد و يقعد على المنبر، فتتسامع النّاس به، فيدخل عليه المسلمون و النّصارى و اليهود، فيزدحمون هناك حتّى يطأ بعضهم رأس بعض، فيأتي مؤذّن المسلمين فيقيم الصّلاة و هي صلاة الفجر، فيصلّي عيسى مأموما مقتديا بالمهديّ».
23. كنوز الدقائق، بنا بر آنچه در ينابيع المودّة آمده، از الطبراني.24. فيض القدير، ج 6 ص 464 ح 10023- از الجامع الصغير.25. كشف الخفاء و مزيل الإلباس، ج 2 ص 534 ح 3240- مرسلا، از الطبراني.26. نور الأبصار، ص 186- از صحيح مسلم.27. ينابيع المودّة، ج 2 ص 88 ب 56 ح 178- از كنوز الدقائق.28. العطر الوردي، ص 71- از الطبراني.29. تهذيب تاريخ دمشق، ج 1 ص 48- از تاريخ مدينة دمشق الرواية الأولى.و ج 5 ص 307- از تاريخ مدينة دمشق30. تصريح الكشميري، ص 191 ح 30- همانند آنچه در المعجم الكبير است، و قال: «أخرجه الطبراني كما في الدّر المنثور، و كنز العمّال، و أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق، و عزاه في تهذيب تاريخ ابن عساكر إلى سمويه، و الطبراني، و ضياء المقدسي في المختارة».و ص 218 ح 45- و قال: «أخرجه البخاري في تاريخه، و ابن عساكر في تاريخه أيضا كما في كنز العمّال، و أخرجه عبد القادر بدران في تهذيب تاريخ ابن عساكر».31. ملاحم ابن طاووس، ص 174 ب 188 ح 235- از ابن حمّاد، و در آن است: «... الّتي طرف السّحر».32. زهرة المقول، ص 69- از صحيح مسلم، به اختصار.33. البرهان على وجود صاحب الزمان علیه السلام: ص 51- از صحيح مسلم، به اختصار .
34. حلية الأبرار، ج 5 ص 495 ب 53- از صحيح مسلم، به اختصار از عالمان شیعه فقط ابن طاووس نص ابن حماد را نقل می کند.