مشخصات کتاب

سرشناسه : حسینی نژاد، سیدمجتبی، 1359-

عنوان و نام پدیدآور : محتوای تبلیغی ماه خدا/ سیدمجتبی حسینی نژاد.

مشخصات نشر : تبریز: انتشارات عاصم، 1403.

مشخصات ظاهری : 557 ص.

شابک : 0-692-331-622-978

وضعیت فهرست نویسی : فیپا

موضوع : رمضان -- مطالب گونه گون

Ramadan -- Miscellanea

اسلام -- مطالب گونه گون

Islam -- Miscellanea

روزه (اسلام)

Fasting-- Religious aspects-- Islam

رده بندی کنگره : BP188

رده بندی دیویی : 297/354

شماره کتابشناسی ملی : 9717418

خیراندیش دیجیتالی: کانون فرهنگی اندیشه اصفهان

ویراستار کتاب : خانم نرگس قمی

اشاره

محتوای تبلیغی ماه خدا

سید مجتبی حسینی نژاد

محتوای تبلیغی ماه خدا

سید مجتبی حسینی نژاد

ناشر: عاصم

صفحه آرایی: واحد هنری انتشارات عاصم

نوبت چاپ: اول/ 1403

تیراژ : 500 نسخه

شابک : 0-692-331-622-978

قیمت روی جلد: 000/000/5 ریال

مرکز پخش: نشر عاصم: 09145874352

پست الکترونیک ناشر: nashre.asem@gmail.com فروش اینترنتی کتاب: www.asembook.ir

همه حقوق چاپ و نشر این کتاب اعم از چاپ، کپی، تکثیر، ذخیره در سیستم های بازیابی محفوظ است.

سرشناسه : حسینی نژاد، سیدمجتبی، 1359-

عنوان و نام پدیدآور : محتوای تبلیغی ماه خدا/ سیدمجتبی حسینی نژاد.

مشخصات نشر : تبریز: انتشارات عاصم، 1403.

مشخصات ظاهری : 557 ص.

شابک : 0-692-331-622-978

وضعیت فهرست نویسی : فیپا

موضوع : رمضان -- مطالب گونه گون

Ramadan -- Miscellanea

اسلام -- مطالب گونه گون

Islam -- Miscellanea

روزه (اسلام)

Fasting-- Religious aspects-- Islam

رده بندی کنگره : BP188

رده بندی دیویی : 297/354

شماره کتابشناسی ملی : 9717418

فهرست

مقدمه 7

روز اول ماه مبارک رمضان 9

روز دوم ماه مبارک 22

بسته روز سوم ماه مبارک 37

بسته روز چهارم 53

بسته روز پنجم 68

بسته روز ششم 85

بسته روز هفتم 106

بسته روز هشتم 120

بسته روز نهم 143

بسته شب و روز دهم 158

بسته روز 11 176

بسته روز 12 198

بسته روز 13 218

بسته روز 14 234

بسته روز 15 257

بسته روز 16 281

بسته روز 17 296

بسته روز 18 315

بسته روز نوزدهم 335

بسته روز بیستم 363

روز بیست و یکم 381

بسته روز 22 397

بسته بیست و سوم 421

روز بیست و چهارم ماه مبارک رمضلن 430

روز بیست و پنجم 449

روز بیست و ششم 463

بیست و هفتم 478

بسته روز بیست و هشتم 490

بسته روز بیست و نهم 520

بسته روز سی ام 542

مقدمه

ضمن عرض تبریک فرا رسیدن ماه مبارک رمضان

رسول خدا صلی الله علیه و آله به مناسبت فرا رسیدن ماه رمضان در خطبه ای فرمودند:

أیُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ قَدْ أَقْبَلَ إِلَیْکُمْ شَهْرُ اللَّهِ بِالْبَرَکَةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ الْمَغْفِرَةِ.....

ای مردم، همانا ماه خدا، همراه با برکت و رحمت و آمرزش، به شما روی آورده است؛ ماهی که نزد خدا برترینِ ماه ها و روزهایش برترینِ روزها، شب هایش برترینِ شب ها و ساعاتش برترینِ ساعات است.

(وسائل الشیعة، ج 10، ص: 313)

ماه رمضان به سه قسمت تقسیم میشه.

پس دهه اول را دعا کنیم رحمت خدا نصیب حال ما بشه و کلمه طیبه را زیاد بخوانیم لا اله الا الله.

دهه دوم را استغفار بخوانیم تا عفو شویم. استغفرالله و اتوب الیه.

دهه سوم برای طلب بهشت و رهایی از جهنم دعا کنیم. اللهم اجرنی من النار.

ماه مبارک رمضان بهترین ماه خداست که بندگان خداوند با روزه داری و اطاعت از فرامین الهی به میهمانی خداوند می روند.

در این میان حضور در مساجد و تکایا برای بهره بیشتراز این سفره الهی به بالاترین درجه می رسد.

آنچه پیش روی شماست شرح ادعیه روزانه همراه با احکام و نکات قرآنی ونهج البلاغه و صحیفه است.

این مطالب در کانال ایتا به آدرس محتوای روضه

https://eitaa.com/mohtavayerozeh

برای مبلغین و طلاب و اهل منبر و وعظ بارگزاری شده که هم اکنون در قالب این کتاب پیش روی شماست

امیدوارم مرضی رضای خداوند قرار گیرد

و این هدیه ای باشد تقدیم به 14 معصوم علیهم السلام

ان شاء الله

قم المقدسه

سیدمجتبی حسینی نژاد

خرداد ماه 1403

روز اول ماه مبارک رمضان

اشاره

احکام

شرح دعای روز اول

حکمت نهج البلاغه

شرح نکته اخلاقی

بسته تفسیری

به مناسبت فرا رسیدن ماه مبارک رمضان چند نکته درباره نیت روزه خدمت شما عرض می شود:

احکام

زمان نیت روزه

از قلب و... نیاز نیست) لذا در نیت خودمان را درگیر نکنیم و بسیار آسان و راحت است (در باقی عبادات هم نیت همین است). ⁽¹⁾

نکات توضیحی و منابع:

(1) سیستانی: از روی تذل و بندگی در پیشگاه خداوند.

(2) (رساله مراجع تقلید، م 1550)

(3) (رساله مراجع تقلید، م 1551)

(4) (العروه الوثقی، کتاب الصوم، فصل فی النیة، مسئله 22؛ توضیح المسائل مراجع، مسئله 1570 و 1571.)

شرح دعای روز اول

ش-رح دع-ای روز اول

اقس-ام روزه

سه ن-وع روزه داریم

روزه ع-ام

همان روزهای است که عموم مردم می گیرند

روزهٔ عام روزهای هست که انسان تنها از اموری که روزه را باطل می کند خودداری می نماید

روزه خ-اص روزهای است که روزهدار علاوه بر اینکه از خوردن و آشامیدن خودداری می کند

اعضاء و جوارحش هم روزه دارد

چشمش را هم از معصیت می بندد

سحر که روزه میگیرد نیت می کند که

خدایا من همه اعضاء و جوارحم روزه است.

گوشم غیبت نمی شنود

زبانم غیبت نمی کند و...

این روزه خاص است

روزه خ-اص الخ-اص

این روزه، روزهای است که غیر از خدا

هیچ چیز دیگری در دل روزهدار نباشد

اگر در ماه رمضان همه کارها برای خدا باشد روزه خاص الخاص تحقق می یابد

و از این رو در دعا از خدا میخواهی

اَللَّهُمَّ اجْعَلْ صِیَامِی فِیهِ صِیَامَ الصَّائِمِینَ

یعنی خداوندا روزه مرا روزه خاص الخاص قرار بده

باید دل های خود را برای خدا خالی کنیم

ملائکه شب احیاء فرود می آیند

ولی فرودگاه دلمان را پیدا نمی کنند

تعلقات به مال، زن، بچه و دنیا جایی

برای نزول ملائکه باقی نگذاشته است

دل اگر خالی باشد آن وقت

«تَنَزَّل المَلائکة وَالرّوح» تحقق می یابد

و اگر این گونه نباشد ملائکه

در شب احیاء بر دل شما فرود نمی آیند

در ماه رمضان کاری بکنیم که

جا برای نزول ملائکه داشته باشیم

خلاصه اینکه روزه صحیح و کاملی که خدا برای کامل نمودن روزه دار مقرر فرموده، قطعاً شامل خودداری اعضای بدن از گناه می باشد

و روزهٔ کامل تر این است که علاوه بر آن

قلب را از یاد غیر خدا باز داشته

و از هر چه غیر اوست روزه بگیرد

هنگامی که انسان ماهیت روزه

درجات و فلسفه تشریع آن را فهمید

ناچار باید از هر گناه و حرامی

بخاطر قبول روزهاش خودداری کند

و الا مسئول بوده و بخاطر اینکه

اعضای بدنش روزه نگرفته اند

مجازات می شود

ویژگی قائمین

%وَ قِیَامِی فِیهِ قِیَامَ الْقَائِمِینَ&

خدایا در ماه رمضان

قیام مرا قیام قائمین قرار بده

یعنی شب که نماز شب می خوانم

قیامم قیام قائمین باشد

قائمین آنهایی هستند که در نماز

از خوف خدا گریه و زاری می کنند

یعنی نماز مرا نماز عاشقانه قرار بده

برای نماز شب از خواب باید بپریم

نه اینکه ساعت کوک کنیم تا بیدار شویم

از غفل-ت بپ-رهیزیم

%وَ نَبِّهْنِی فِیهِ عَنْ نَوْمَةِ الْغَافِلِینَ&

و در این روز اول ماه رمضان مرا

از خواب غفلت بیدار کن

این هم دعای خوبی است گناه نکنیم

هر لحظه ممکن است مرگ از راه برسد

%وَ هَبْ لِی جُرْمِی فِیهِ یَا إِلَهَ الْعَالَمِینَ

وَاعْفُ عَنِّی یَا عَافِیاً عَنِ الْمُجْرِمِینَ&

خدایا در این ماه رمضان مرا ببخش

ای خدایی که از گنهکاران می گذرد.

آیت الله مجته-دی ته-رانی ره

(اللهم الیک افضت القلوب)

حکمت نهج البلاغه

حکمت اول

برگی از نهج البلاغه

قال علی علیه السلام؛

کنْ فِی الْفِتْنَةِ کَابْنِ اللَّبُونِ لَا ظَهْرٌ فَیُرْکَبَ وَ لَا ضَرْعٌ فَیُحْلَبَ در فتنه ها

چونان شتر دوساله باش، نه پشتی دارد که سواری دهد، و نه پستانی تا او را بدوشند.

نکات مهم:

««الفتنه اشد من القتل»

سوره بقره آیه 191

مهم:

امیرمومنان با تشبیه انسان مؤمن به بچه شتر (در هنگام فتنه ها) در صدد این نکته هستند که اگر چه مؤمن نیز در هنگام فتنه در میان مردم است و زندگی عادی خود را می گذراند

ولی نباید خود را ابزار و وسیله فتنه گران قراردهد و در جهت منافع آنان گام بردارد

شرح نکته اخلاقی و بسته تفسیری

راه های بخشش و جبران گناه

اشاره

از آن جا که توبه، عملی جبرانی برای گناهان است. توبه کننده باید به گونه ای ضایعات و آثار سوء گناهان را از دل و جان خود، از زندگی خود از حقوق و حیثیت مردم، از عمل های واجب ترک شده، از فریب ها و دروغ ها، جبران کند. در آیات قرآن و روایات برای آمرزش و جبران گناهان دستورات و رهنمودهایی رسیده که ماچند نمونه از آنها را بیان می کنیم:

1. کمک ها و صدقات پنهانی

یکی از راه های جبران خطاها و گناهان، کمک پنهانی به دیگران است. قرآن می فرماید:

إنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِی وَ إِنْ تُخْفُوها وَ تُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَیرٌ لَکمْ وَ یکفِّرُ عَنْکمْ مِنْ سَیئاتِکمْ [بقره/ 271.]

اگر به فقرا آشکارا کمک کنید کار نیکوئی کرده اید، ولی اگر همین صدقات را پنهانی انجام داده ورسیدگی به فقرا، مخفیانه باشد برای شما بهتر است و سبب محو گناهانتان خواهد شد.

2. هجرت و جهاد

قرآن هجرت و جهاد را یکی از راه های جبران گناهان می داند و می فرماید:

فالَّذِینَ هاجَرُوا وَ أُخْرِجُوا مِنْ دِیارِهِمْ وَ أُوذُوا فِی سَبِیلِی وَ قاتَلُوا وَ قُتِلُوا لَأُکفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَیئاتِهِمْ [آل عمران/ 193.]

کسانی که هجرت کرده اند و بخاطر حمایت از حق از خانه هایشان آواره و اخراج شده اند و در راه من آزارها دیده اند و جهاد کرده و به شهادت رسیده اند، من گناهانشان را پوشانده و آنها را خواهم بخشید.

3. دوری از گناهان بزرگ

ترک گناهان کبیره، سبب از بین رفتن آثار گناهان کوچک می شود.

قرآن در این رابطه می فرماید:

إنْ تَجْتَنِبُوا کبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُکفِّرْ عَنْکمْ سَیئاتِکمْ [نساء/ 31.]

اگر شما ازگناهان بزرگی که از آن نهی شده اید دوری نمائید، ما گناهان دیگرتان را می بخشیم.

لازم به ذکر است گناهان کبیره به گناهانی گفته می شود که در قرآن برای آنها وعده عذاب داده شده است.

4. انجام کارهای نیک

هر کاری که مصداق حسنه باشد عاملی برای از بین رفتن سیئات و بدی ها می باشد. قرآن می فرماید:

إنَّ الْحَسَناتِ یذْهِبْنَ السَّیئاتِ [هود/ 114.]

به درستی که کارهای نیکو، کارهای بد را از بین میبرد.

حسنات، مطلق است و شامل همه عبادات و هر کار ارزشمندی است که شرع آن را تأیید و تعیین کرده و به قصد تقرّب به خدا انجام می گیرد.

امام علی علیه السلام می فرماید:

انّ اللّه یکفِّر بِکلِّ حَسنةٍ سَیئَة

با انجام هرحسنه ای، خداوند، یک گناه وسیئه را پوشانده و محو می سازد.

مردی به حضور رسول خدا صلی الله علیه و آله شرفیاب شد و گفت: یا رسول الله در مدت عمرم، گناه بسیار کرده ام و هر کار زشتی مرتکب شده ام، آیا راه توبه به روی من باز است؟ خداوند توبه مرا خواهد پذیرفت؟

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: آیا مادر داری؟ عرض کرد: خیر، حضرت فرمود: پدر

داری؟ عرض کرد: بلی؛ پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: به او نیکی کن تا جبران گناهانت شود؛ وقتی آن مرد خداحافظی کرد و از در بیرون رفت رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: ای کاش مادرش زنده بود.

کنایه از این که اگر مادرش زنده بود و او در حق مادرش احسان می کرد، خیلی زودتر جبران گناهانش می شد.

5. قرض دادن

وام دادن به افراد گرفتار، یکی دیگر از عوامل جبران گناهان است. قرآن می فرماید:

إنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً یضاعِفْهُ لَکمْ وَ یغْفِرْ لَکمْ [تغابن/ 17.]

هرگاه شما برای خدا به بندگان نیازمندش قرض نیکو دهید، [وامی که در آن بهره و آزار و توقع و ذلّت نباشد]، خداوند چند برابر آن، پاداش عطا می فرماید و گناهان شما را هم می آمرزد.

6. تقوا

تقوا و پرهیزکاری یکی دیگر از عوامل بخشش گناهان است. قرآن میفرماید:

إنْ تَتَّقُوا اللَّهَ یجْعَلْ لَکمْ فُرْقاناً وَ یکفِّرْ عَنْکمْ سَیئاتِکمْ وَ یغْفِرْ لَکمْ [انفال/ 29.]

هر گاه شما تقوا داشته باشید و از گناه دوری نمائید، خداوند به شما دید خاصّی (فرقان) می دهد که به راحتی بتوانید حق را ازباطل تشخیص بدهید و گناهان شما را می آمرزد و از تقصیر شما در می گذرد.

ایمان و عمل صالح

یکی از عوامل مغفرت و پوشش گناهان، ایمان و عمل صالح است.

قرآن کریم می فرماید:

و الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُکفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَیئاتِهِمْ [عنکبوت/ 7.]

کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام می دهند، گناهان آنان را می بخشیم.

پس باید کوشید از طریق افزایش معرفت و شناخت خدا و آگاهی از نعمت های مادی و معنوی و انجام عمل صالح، ایمان را تقویت کرد.

راهکارهای زندگی موفق در جزء یکم قرآن کریم

هدف از خلقت انسان، بندگی خداوند است.

متّقین 5 ویژگی دارند: اعتقاد به غیب، اقامه کننده ی نماز، انفاق کنندگان، ایمان به نبوت، اعتقاد به معاد

مجازات الهی، متناسب با اعمال ماست.

نتیجه ی نیرنگ، به صاحب نیرنگ بر می گردد.

فساد کنندگان روی زمین، زیانکار هستند.

اگر توبه واقعی باشد، خداوند آن را می پذیرد.

حق و باطل را مخلوط نکنید.

حقیقت را پنهان نکنید.

در احکام دین، سلیقه ای و انتخابی عمل نکنید.

از بدترین درآمدها، درآمد دین فروشی است.

خداوند از همه ی امور پنهان و آشکار شما باخبر است.

با دو اهرم؛ نماز و صبر در برابر مشکلات پیروز شوید.

هر آنچه به مردم می گویید؛ خود نیز عمل کنید.

نکات کلیدی جزء اول قرآن کریم

ایمان بیاورید و عمل صالح انجام دهید که پاداشش بهشت است. (بقره: 25)

نیکی کنید که خداوند همه چیز را می بیند. (بقره: 25)

نعمت هایی که به شما داده ام به یاد بیاورید. شت است. (بقره: 40)

نماز را بر پا کنید و زکات دهید. (بقره: 43)

آنچه به مردم می گویید خود نیز عمل کنید. (بقره: 44)

در مشکلات از دو اهرم نماز و شکیبایی یاری بگیرید. (بقره: 45)

آگاه باشید که خداوند از همه امور پنهان و آشکار شما باخبر است. (بقره: 77)

در احکام دین سلیقه ای و انتخابی عمل نکنید. (بقره: 85)

آخرت جاودان را به دنیا نفروشید. (بقره: 86)

ده درس از جزء اول قرآن کریم

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ (حمد، 2)

ذَٰلِکَ الْکِتَابُ لَا رَیْبَ فِیهِ هُدًی لِّلْمُتَّقِینَ (بقره، 2)

وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَکْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (بقره، 42)

أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَکُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْکِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (بقره، 44)

إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَالَّذِینَ هَادُوا وَالنَّصَارَیٰ وَالصَّابِئِینَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلَا هُمْ یَحْزَنُونَ (بقره، 62)

أَوَلَا یَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ یَعْلَمُ مَا یُسِرُّونَ وَمَا یُعْلِنُونَ (بقره، 77)

می کنند و بدعت ها را به جای دین واقعی در جامعه ترویج می کنند

فَوَیْلٌ لِّلَّذِینَ یَکْتُبُونَ الْکِتَابَ بِأَیْدِیهِمْ ثُمَّ یَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِیَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِیلًا فَوَیْلٌ لَّهُم مِّمَّا کَتَبَتْ أَیْدِیهِمْ وَوَیْلٌ لَّهُم مِّمَّا یَکْسِبُونَ (بقره،79)

وَقَالُوا لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَیَّامًا مَّعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَن یُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَی اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (بقره، 80)

أُولَٰئِکَ الَّذِینَ اشْتَرَوُا الْحَیَاةَ الدُّنْیَا بِالْآخِرَةِ فَلَا یُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ یُنصَرُونَ (بقره، 86)

از انجام هر کاری یا گفتن سخنی که موجب سوء استفاده دشمن و تخریب چهره دین می شود، خود داری کنید

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْکَافِرِینَ عَذَابٌ أَلِیمٌ (بقره، 104)

سحرنوشت 1

بسم الله الرحمن الرحیم

به اسم تویی که بهترینی. به اسم تویی که مهربانی ات را چشم هایت فریاد می زنند. به اسم تویی که برق نگاهت می شود لبخند روی لب بندگانت. به اسم تویی که پیچش گلبرگ ها به دلم چشمک می زند عاشق بودنش را.

امسال هم بیدار شدم تا بنشینم روی سفره رزقت و روزه بگیرم فرمانت را.

دستم را بگیر که میدانم این سرانگشتان مهربان خودت بود که روی گونه ام

کشیدی و زیر گوشم خواندی: «بیدار شو! دلتنگت هستم.»

آخر من کجا دلبری به دلانگیزی و عاشقی تو بیابم که دلش برای چون منی هم تنگ شود؟!

من، همان منِ عاصیِ حرف گوش نکنِ اعصاب خرد کن!

تو، چقدر می توانی خوب باشی که همه من بودنم را به رویم نیاوری و باز هم بیایی پای بیدار کردنم؟!

بچه می شوم در برابرت و با ذوق می پرم به آغوشت، دست هایم را حلقه می کنم دور گردنت و بلند بلند می گویم:

«خدایا، دوستت دارم.»

روز دوم ماه مبارک

اشاره

احکام بیمار

بر او واجب است (60 روز روزه یا 60 فقیر را اطعام کردن). ⁽¹⁾

نکات توضیحی و منابع:

(1) (رساله مراجع تقلید، م 1743)

(2) (رساله مراجع تقلید، م 1744)

(3) (رهبری، سایت، استفتائات جدید، خرداد ماه 1396؛ سیستانی، سایت، استفتائات، روزه و تحصیل؛ مکارم، سایت، استفتائات روزه، وجوب روزه، حکم ترک یا افطار روزه به دلیل امتحانات)

شرح دعای روز دوم ماه مبارک رمضان

اشاره

در دعای روز دوم ماه مبارک رمضان:

'اللَّهُمَّ قَرِّبْنِی فِیهِ إِلَی مَرْضَاتِکَ وَجَنِّبْنِی فِیهِ مِنْ سَخَطِکَ وَنَقِمَاتِکَ وَوَفِّقْنِی فِیِه لِقِرَاءَةِ آیَاتِکَ بِرَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِین.'

اگر کسی می خواهد زنگار دلش پاک بشود، هنگام سحر قرآن بخواند.

در دعای روز دوم ماه مبارک رمضان می خوانیم:

چگونه بدانیم خدا از ما راضی است؟

در روایت وارد شده، اگر می خواهی بدانی خدا از تو راضی است، ببین که تو از خدا راضی هستی یا نه؟!

بعضی ها از خدا راضی نیستند و به درگاه الهی گله می کنند که خدایا چرا همه دارا هستند و من چیزی ندارم، یا چرا همه سالمند و من مریضم؟

نباید این طور حالتی داشت، بلکه باید در هر حالتی که هستی از خدا راضی باشی.

ملاک رضایت خدا با اشاره به صفحه 186 جلد سوم تفسیر 'روض الجنان و روح الجنان': یکی از اولیا الهی 30 سال مریض بود، از ایشان سؤال کردند آیا دوست

نداری خوب شوی و از این مساله بیماری ناراحت نیستی؟

ایشان اصلاً ابراز ناراحتی نکرده بود، چون رضایت خدا را ملاک قرار داده بود و نمی خواست خلاف خواست خدا بخواهد.

پس اگر می خواهی بدانی خدا از تو راضی است یا نه، به دلت مراجعه کن! ببین در زندگی از خدا راضی هستی؟

اگر راضی هستی؛ بدان که خدا هم از تو راضی است و اگر در گوشه دلت از خدا ناراضی هستی. متوجه باش که خدا هم از تو ناراضی است.

خداوند از سه گروه تعجب می کند

در روایات اسلامی آمده است که خداوند از سه گروه تعجب می کند، در بیان این سه گروه گفت:

1 کسی که نماز می خواند و می داند مقابل چه خدایی ایستاده است، ولی در نماز حضور قلب ندارد و حواسش به نماز نیست.

2 کسی که عمری است روزی خدا را می خورد و غصه روزی فردا را دارد.

3 کسی که می خندد در حالی که نمی داند خدا از او راضی هست یا نه!

مرحوم مجتهدی: در مورد دسته اول، استادی داشتیم که معتقد بود؛ ما باید از نماز خواندن خود نیز استغفار کنیم. آنچنان که در گلستان سعدی می خوانیم: 'عاصیان از گناه توبه کنند / عارفان آر عبادت استغفار'

در بیان حالات گروه دوم یک بیت شعر اکتفا هست: 'غم روزی مخور بر هم مزن اوراق دفتر را / که قبل از طفل ایزد پر کند پستان مادر را.'

به نیت امام زمان (عج) یا پدر و مادر یا اموات، یکبار قرآن را ختم کنید

تبیین عبارت 'وَجَنِّبْنِی فِیهِ مِنْ سَخَطِکَ وَ نَقِمَاتِکَ' گفت: خدایا یک کاری کن که از غضب تو اجتناب کنم؛ و کاری نکنم که در ماه رمضان از من ناراضی باشی.'وَ وَفِّقْنِی فِیهِ لِقِرَاءَةِ آیاتِکَ بِرَحْمَتِکَ یا أَرْحَمَ الرَّاحِمِین' یعنی؛ خدایا مرا موفق

به خواندن قرآن کن.

در قدیم رسم بود که در ماه مبارک رمضان چند ختم قرآن می کردند، ولی طلبه ها چون درس دارند، حداقل یک ختم قرآن به نیت امام زمان (عج) داشته باشند، یا به نیت پدر و مادر و امواتتان حداقل یک بار قرآن را ختم کنند.

کسی که در ماه رمضان موفق به یک ختم قرآن نمی شود، دچار خسارت بزرگی می شود، ماه رمضان ماه قرآن است و باید قرآن خواند؛ اگر کسی می خواهد زنگار دلش پاک بشود، باید موقع سحر قرآن بخواند.

پاک کردن زنگار دل را از چند طریق امکانپذیر هست. با توجه به روایت 'همانا این دل ها زنگار می گیرد، همانطوری که آهن زنگار می گیرد و همانا جلای دل ها، به خواندن قرآن است' از رسول خدا (عج) که در 'ارشاد القلوب' آمده است، بنابراین باید در سحرها قرآن خواند.

وی یکی دیگر از عوامل از بین بردن زنگار دل را 'استغفار' هست. پیامبر صلی الله علیه و آله می فرماید:'پنج چیز دل را صفا دهد و سختی قلب را برطرف می کند: همنشینی علما، دست به سر یتیم کشیدن، نیمه شب استغفار کردن، کم خوابیدن در شب و روزه داری.'

خدایا در روز دوم ماه رمضان ما را موفق کن که آیات تو را بخوانیم. ای خدایی که از همه رحم کننده ها رحمتت بیشتر است!

حکمت نهج البلاغه

برگی از نهج البلاغه

حکمت دوم

شناخت ضدارزش=شاخصه لازمه داره

و قَالَ علیه السلام:

أَزْرَی بِنَفْسِهِ مَنِ اسْتَشْعَرَ الطَّمَعَ، وَ رَضِیَ بِالذُّلِّ مَنْ کَشَفَ عَنْ ضُرِّهِ، وَ هَانَتْ عَلَیْهِ

نَفْسُهُ مَنْ أَمَّرَ عَلَیْهَا لِسَانَه.

و درود خدا بر او، فرمود: آن که جان را با طمع ورزی بپوشاند خود را پست کرده، و آن که راز سختی های خود را آشکار سازد خود را خوار کرده، و آن که زبان را بر خود حاکم کند خود را بی ارزش کرده است.

نکات مهم

افراد طماع برای رسیدن به مقصود باید تن به هر ذلتی بدهند.

اما نزد دکتر یا قاضی چون برای مشکل گشایی است کار خلافی نیست

زبان سرخ سر سبز می دهد برباد

انسان عاقل نباید خود را خوارو ذلیل کند نزد کسی لذا آقا امیرالمؤمنین در این حکمت این خصلت ها را به عنوان ضد ارزش معرفی کردند تا از آن حذر شود.

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

شرح نکته اخلاقی

شروط دریافت امدادهای غیبی

کمکهای خدا و امدادهای غیبی به معنای کمک هایی است که از غیب و از ناحیه خدا برای انسان اتفاق می افتد؛ ولی برای دریافت این امدادها، شروطی لازم

است که برخی را ذکر می کنیم:

وَ مَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا*وَیَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لَا یَحْتَسِبُ»[آیه 2 طلاق] در صورت برخورداری از تقوای الهی، انسان مشمول برخی امدادها می شود، مانند: خارج کردن انسان از تنگناهای دنیوی و اخروی و توفیق یابی در انجام نیکی ها.

تلاش و کوششی که انسان را به زحمت زیاد اندازد، راه رسیدن به هدایت الهی است: «وَالَّذِینَ جَاهَدُوا فِینَا لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنَا»[آیه 69 عنکبوت] جهاد شامل جنگ با دشمنان حق، مبارزه با هوای نفس، تلاش در راه کسب علم و تلاش در راه کسی روزی حلال می شود.

خداوند می فرماید: «إِنَّ الَّذِینَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّ-هُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلَائِکَةُ [فصلت/30] در حقیقت، کسانی که گفتند: «پروردگار ما خداست»؛ سپس ایستادگی کردند، فرشتگان بر آنان فرود می آیند»

حضرت موسی علیه السلام آنگاه که می خواهد قوم خود را آماده کند تا در برابر سختی ها و فشارهای فرعونیان زمانش تحمل خود را از دست ندهند به آنها سفارش می کند تا صبر و استقامت پیشه کنند و تقوای الهی را رعایت کنندتا خداوند نصرت و یاری خویش را شامل حال آنها کرده.

خداوند می فرماید: زمانی که از پروردگارتان تقاضای کمک می کردید و او تقاضای شما را پذیرفت وشما را یاری کرد إِذْ تَسْتَغِیثُونَ رَبَّکُمْ فَاسْتَجَابَ لَکُمْ أَنِّی مُمِدُّکُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِکَةِ مُرْدِفِینَ (آیه 9 انفال) و فرموده: وقتی استغفار بجویید انواع نعمت ها را به شما می دهد فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ إِنَّهُ کانَ غَفَّاراً «10» یُرْسِلِ السَّماءَ عَلَیْکُمْ مِدْراراً «11» وَ یُمْدِدْکُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِینَ وَ یَجْعَلْ لَکُمْ جَنَّاتٍ وَ یَجْعَلْ لَکُمْ أَنْهاراً

«12» (آیه 10.12 سوره نوح)

خداوند ما را مشمول عنایات ویژهاش بفرماید به برکت صلوات بر محمد و آل محمد

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

بسته تفسیری

هر روز تفسیر فرازی از ایات جزء روز

امروز جزء دوم

جذابیتِ حرف های غیرمستقیم

قلابِ ماهی گیری چون راست و مستقیم نیست، می تونه ماهی رو صید کنه

حرف هم چیزی شبیه قُلابه،

یعنی گاهی اگر حرفی غیرمستقیم گفته بشه بیشتر به دل می شینه و اثرگذاریش بیشتر میشه

تو قرآن که نگاه کنیم، خدا هم گاهی غیرمستقیم حرف میزنه.

مثلاً؛

خدا مستقیم نمیگه حتماً باید توبه کنی

بلکه غیرمستقیم جذبت میکنه. اونجایی که میگه؛

إنَّ اللَّهَ یُحِبُّ التَّوَّابِینَ (بقره/222)

خدا توبهکنندگان را دوست دارد. اون مثل حافظ نیست که بگه:

عاشق شو وَرنه روزی کار جهان سرآید

یا مثل مولوی نیست که فرمان عاشقی صادر کنه و بگه:

عاشق شو و عاشق شو بگذار زحیری

خدا غیرمستقیم بنده هاش رو جذب میکنه، مثلاً آیه 146 سوره آلعمران رو که می خونیم؛

واللَّهُ یُحِبُّ الصَّابِرِین

یعنی خدا عاشق کسی است که میتونه انتقام بگیره اما صبر میکنه و میسپره به خدا.

واللَّهُ یُحِبُّ الصَّابِرِین

خدا عاشق کسی است که میتونه غضب کنه اما صبر میکنه، خشمش رو مهار میکنه. واللَّهُ یُحِبُّ الصَّابِرِین

خدا عاشق کسی است که میتونه نگاه حرام داشته باشه اما صبر میکنه و چشم ها رو میبنده.

واللَّهُ یُحِبُّ الصَّابِرِین

خدا عاشق کسی است که میتونه بیحجاب باشه اما صبر میکنه، گرما و طعنه ها رو تحمل میکنه.

همین ابرازِ علاقه باعث میشه که عاشق خدا بشیم و به حرفش گوش کنیم.

همیشه اجبار و تهدید جواب نمیده

میشه غیرمستقیم کسی رو جذب کرد و به راه آورد.

موسم بندگی چشم و

زبان وگوش است

نه همین صوم دهانست

خدا می داند

روزه این نیست که

یک وعده غذاکم بشود

روزه آن ست که

ایمان من و تو محکم بشود

ماه رمضان ماه طاعات و عبادات است

التماس دعای فرجان شاءالله

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

هر روز تفسیر فرازی از ایات جزء روز

امروز جزء دوم

جلب رضایت خداوند

حتماً دیدید که فروشگاه ها و تولیدی ها تو مغازه و تبلیغات خودشون می نویسند:

«هدف ما جلب رضایت شماست»

خیلی قشنگه که تو تمام کارهامون، رضایت مردم رو به دست بیاریم اما به شرطی که رضایت مردم با رضایت خدا در تضاد نباشه

اون فروشنده ای که فکر میکنه اگر صدای موسیقی تو مغازه اش بلند باشه نظر مردم رو بیشتر جلب میکنه رضایت خدا رو فدای رضایت مردم کرده

اون فروشنده ای که فکر میکنه اگر خیلی با نامحرم بگو بخند داشته باشه. نظر مشتری رو بیشتر جلب میکنه رضایت خدا رو فدای رضایت مردم کرده

ای کاش این جمله رو تو مغازه ها و فروشگاه ها بنویسیم که برای همیشه در دل هامون حک بشه؛

اول رضایت خدا، بعد رضایت مردم

و رِضْوَانٌ مِّنَ اللهِ أَکْبَر (توبه/72)

رضایت و خشنودیِ خدا، از همه چیز برتر و بالاتر است.

مقامِ رضایت، مقامی است که هم بنده از خدا راضی است، و هم خدا از بنده راضی است.

و مِنَ النَّاسِ مَنْ یَشْری نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَ اللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ (بقره/207)

و بعضی از مردم از جان خود در راه رضای خدا درگذرند؛ و خدا با چنین بندگان رئوف و مهربان است.

خوشبحالِ اونی که خودش رو تسلیم گناه نکنه و فقط دنبالِ رضایتِ خدا باشه!

مرْضاتِ اللَّهِ

موسم بندگی چشم و

زبان وگوش است

نه همین صوم دهانست

خدا می داند

روزه این نیست که

یک وعده غذاکم بشود

روزه آن ست که

ایمان من و تو محکم بشود

ماه رمضان ماه طاعات و عبادات است

التماس دعای فرجان شاءالله

مصیبت عطش

زبانش را از عطش به دور دهان مبارکش می چرخاند...

در مقاتل آمده است:

... سیدالشهداء علیه السلام بی رمق و بیحال در بین گودال قتلگاه افتاده بود که شمر ملعون وارد قتلگاه شد،

وَالحُسَینُ علیه السلام بِآخِرَ رَمَقٍ یَلوکُ لِسانَهُ مِنَ العَطَشِ فَرَفَسَهُ شِمرٌ بِرِجلِهِ

آن حضرت رمقی نداشت و از تشنگی، زبانش را در دور دهانش می چرخاند که شمر ملعون جلو آمد و با پای نحسش، لگدی بر آن حضرت زد و بدنش را چرخاند...

مقتل الحسین علیه السلام، خوارزمی، ج 2 ص 36

بحارالأنوار، ج 45 ص56

ای که از سوز تو پیداست تمنای حسین

«روزه یعنی عطش و روضه لب های حسین»

روزه یعنی که به تکبیرة الاحرام سحر

قصد قربت کنی از مسجد الاقصای حسین...

روزه چون «حر» به کنار آمدن از راه خطاست

چشم پوشیدنِ از غیر و تماشای حسین...

این «حبیب» است که یک روزه به دست آورده ست

سندِ دیدن محبوب به امضای حسین

روزه یعنی که بخواهی به دعای شب قدر

شوق پیوستنِ یک قطره به دریای حسین

روزه یعنی که به صحرای بلا، جام به دست

آب بردن به سوی خیمه گل های حسین

روزه یعنی که توقف به لب شط فرات

اقتدا کردنِ سی روز به سقای حسین

وقت افطار شد ای سوخته در آتش دل

«روزه یعنی عطش و روضه لب های حسین»

راهکارهای زندگی موفق در جزء دوم قرآن کریم

بحث های بیهوده را رها کنید.

در کارهای خیر از دیگران، سبقت بگیرید.

شیطان، انسان را قدم به قدم، منحرف می کند.

در تغذیه، به بهداشت توجّه کنید.

برای وصیت کردن شاهد بگیرید.

خطاب زیبا، راهی برای تأثیرگذاری پیام است.

زمان، در اجابت دعا اثر دارد.

بزرگ ترین خطر، نابودی اقتصاد و فرهنگ امت است.

نام آنهایی که در جنگ مردانگی نشان داده اند، را زنده نگه دارید.

بدی های دیگران را در کنار خوبی های آنها ببینید و منصف باشید.

شراب و قمار، عاملان فساد جسم و روح و مایه ی غفلت هستند.

انفاق باید از چیزهای خوب و مرغوب باشد.

نکات کلیدی جزء دوم قرآن کریم

(بقره: 177)

ده درس از جزء دوم قرآن کریم

فَاذْکُرُونِی أَذْکُرْکُمْ وَاشْکُرُوا لِی وَلَا تَکْفُرُونِ (بقره، 152)

وَلَنَبْلُوَنَّکُم بِشَیْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِینَ (بقره، 155)

الَّذِینَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِیبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ (بقره، 156)

إِنَّمَا یَأْمُرُکُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَی اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (بقره، 169)

وَمَثَلُ الَّذِینَ کَفَرُوا کَمَثَلِ الَّذِی یَنْعِقُ بِمَا لَا یَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لَا یَعْقِلُونَ (بقره، 171)

لَّیْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَکُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰکِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِکَةِ وَالْکِتَابِ وَالنَّبِیِّینَ وَآتَی الْمَالَ عَلَیٰ حُبِّهِ ذَوِی الْقُرْبَیٰ وَالْیَتَامَیٰ وَالْمَسَاکِینَ وَابْنَ السَّبِیلِ وَالسَّائِلِینَ وَفِی الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَی الزَّکَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِینَ فِی الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِینَ الْبَأْسِ أُولَٰئِکَ الَّذِینَ صَدَقُوا وَأُولَٰئِکَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (بقره، 177)

(عُقلایی و مدبرانه که سبب جریحه دار شدن احساسات وارثان نشود)

کُتِبَ عَلَیْکُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَکُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَکَ خَیْرًا الْوَصِیَّةُ لِلْوَالِدَیْنِ وَالْأَقْرَبِینَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَی الْمُتَّقِینَ (بقره، 180)

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیَامُ کَمَا کُتِبَ عَلَی الَّذِینَ مِن قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ (بقره، 183)

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِی أُنزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ هُدًی لِّلنَّاسِ وَبَیِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَیٰ وَالْفُرْقَانِ.. (بقره، 185)

هفت مرتبه به ذات پاک خدا و هفت بار به بندگان اشاره شده تا نهایت لطف و رأفت خدا را نسبت به بندگانش نشان دهد و نهایت قربت و نزدیکی بین خدا و بندگان را بنماید.

وَإِذَا سَأَلَکَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْیَسْتَجِیبُوا لِی وَلْیُؤْمِنُوا بِی لَعَلَّهُمْ یَرْشُدُونَ (بقره، 186)

سحرنوشت 2

حرف زدن خوب است. گاهی فکر می کنم آدم اگر حرف نزند دق می کند، در خود می پوسد. اما من دلم می خواهد با تو حرف بزنم.

دل--م می خواهد بنشینم کنارت و زل بزنم توی چشم های آشنایت و با ذوق برایت حرف بزنم. هی درد دل کنم و هی تو سربجنبانی و آرام بگویی: «می دانم، همه را می دانم»

آن وقت است که تمام اصول روانشناسی مکالمه را دور می ریزم و عاشق همین «می دانم» گفتن های وسط کلامت می شوم.

اصلاً همین که تو میدانی کافیست، گفتن من فقط بهانه است برای تکرار چندین بارهی دانستن تو.

همین که تو با آن همه خداییات از همه چیز من با این همه بندگی ام خبر داری برایم کافیست.

خیالم راحت است به مهربانی ات. خیالم راحت است دلت نمی آید بدانی حالم بد است و بیخیال بمانی.

حرف من که نیست! خودت گفته ای رحمت را بر نفست واجب کرده ای. دمت گرم!

چقدر خواستنی هستی معشوق محبوب من! گنجشک ها هر صبح نام تو را آواز می خوانند و برگ های درخت خانه مست سماع می شوند و من دلم غنج میرود از تکرار حضور نام زیبایی که تو هستی.

اللهم إنی أسئلک بسمک...

بسته روز سوم ماه مبارک

اشاره

احکام

شرح دعای روز دوم

حکمت نهج البلاغه

شرح نکته اخلاقی

بسته تفسیری

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم؛

احکام روزه زن باردار یا شیرده (زن بارداری که زایمانش نزدیک است)

روزه را افطار کند و اگر تا رمضان سال بعد (بدون اینکه روزه برای او ضرر داشته باشد) قضای آن را بجا آورده، بنابر احتیاط یک مد طعام فدیه به فقیر داده شود و

وظیفه دیگری ندارد.

اگر قضای روزه را بجا نیاورد،

الف) به این جهت که روزه گرفتن در طول سال برای خود مادر ضرر داشت:

قضا ساقط است ولی برای هر روز علاوه بر فدیهای که بنابر احتیاط واجب لازم بوده، یک مد طعام دیگر به فقیر داده شود.

ب) به این جهت که روزه گرفتن در طول سال برای فرزند شیر خوار یا جنین ضرر داشت:

بنابراحتیاط یک مد طعام به فقیر داده شود و بعداً هر وقت که بتواند باید روزه ها را قضا نماید.

ج) اگر بدون عذر، قضای آن را بجا نیاورده است:

علاوه بر فدیه ای که بنابر احتیاط واجب لازم بوده، یک مد طعام به عنوان کفاره تأخیر بدهد و قضای روزه را در سال های بعد بجا آورد.

روزه را افطار کند و اگر تا رمضان سال بعد (بدون آنکه روزه برای او ضرر داشته باشد) قضای آن را بجا آورده باشد، می بایست یک مد طعام به عنوان فدیه به فقیر بپردازد.

اگر قضای روزه را بجا نیاورد:

الف) چنانچه بدون عذر شرعی بجا نیاورد:

علاوه بر فدیه، یک مد طعام به عنوان کفاره تأخیر بدهد و قضای روزه را در سال های بعد بجا آورد.

ب) اگر به جهت ضرر برای خودش یا فرزند بجا نیاورد:

همان فدیه کفایت می کند وکفاره تأخیر ندارد، ولی سال های بعد قضای روزه را بجا آورد.

ملاحظات

هرگاه تأخیر قضای روزه ماه رمضان تا ماه رمضان دیگر بر اثر سهل انگاری و بدون عذر شرعی باشد، کفاره تأخیر واجب است.

مادری که روزه برای خودش ضرر دارد حتی اگر باردار نباشد و به فرزند شیر ندهد، مطابق احکام کسی که به جهت مریضی روزه نمی گیرد، عمل کند.

فدیه و کفاره تأخیر برای هر روزه عبارت است از یک مد طعام (معادل 750 گرم گندم، آرد، برنج و مانند آن) که باید به فقیر داده شود.

دادن پول فدیه و کفاره به فقیر کافی نیست، ولی اگر اطمینان داشت که فقیر به وکالت از صاحب پول، طعام (حداقل معادل 750 گرم برای هر روز) می خرد و سپس آن را به عنوان کفاره قبول می کند، اشکال ندارد.

تمام احکامی که درباره زن باردار در این تقسیم بندی بیان شده مربوط به زنی است که زایمان او نزدیک است، ولی زنی که زایمان او نزدیک نیست'، پرداخت فدیه مبنی بر احتیاط وجوبی است.

منبع: پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری

هزینه 750 گرم اول ماه مبارک امسال 8 هزار تومان در منطقه جنوب هست.

در دعای روز سوم ماه رمضان می خوانیم:

'اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی فِیهِ الذِّهْنَ وَ التَّنْبِیهَ وَ بَاعِدْنِی فِیهِ مِنَ السَّفَاهَةِ وَ التَّمْوِیهِ وَ اجْعَلْ لِی نَصِیباً مِنْ کُلِّ خَیرٍ تُنْزِلُ فِیهِ بِجُودِکَ یا أَجْوَدَ الْأَجْوَدِین.

''خدایا در این روز مرا هوش و بیداری نصیب فرما و از سفاهت و جهالت و کار باطل دور گردان و از هر خیری که در این روز نازل می فرمایی مرا نصیب بخش به حق جود و کرمت ای جود و بخشش دارترین عالم.'

مرحوم آیت الله مجتهدی تهرانی، در شرح دعا می گوید:

در این دعا از خدا درخواست ذهن و حافظه می کنیم. دلیل ضعیف بودن حافظه، گناه است.

انسان اگر بیدار بشود خیلی لذت می برد، نوع انسان ها در غفلت هستند؛ بنابراین در ماه رمضان از خدا درخواست کنید که از خواب غفلت بیدار شویم.

یکی از نعمت های بزرگ خدا ذهن است. در این دعا از خدا درخواست ذهن و حافظه می کنیم، اگر می بینید حافظه ضعیف است و حافظه درست و حسابی نداریم، علت آن گناه است؛ به نامحرم که نگاه کنی حافظه می رود.

شخصی به دانشمندی مراجعه میکند و می گوید؛ من حافظه ندارم. آن دانشمند گفت: گناه نکن و علت آن را هم ذکر کرد و گفت: علم یک نوع فضیلت و برتری است و خدا این برتری را به شخص گناهکار نمی دهد لذا کسی که اهل گناه است مجتهد و ملأ نمی شود و اگر بخواهد ملأ بشود و به درد مردم بخورد باید حافظه داشته باشد و لازمه آن ترک گناه است.

مرحوم آیت الله بروجردی، گاهی در درس، شعرهای سیوطی می خواندند؛ با اینکه حدود 70 تا 80 سال از زمانی که سیوطی می خواندند و مجتهد شده بودند، فاصله بود، ولی به علت دوری از گناه از حافظه بسیار قوی برخوردار بودند.

دعایی برای تقویت حافظه بعد از هر نماز بخوانید: 'سبحان من لایعتدی علی اهل مملکته...' که باعث تقویت حافظه میشود؛ قرآ ن حفظ کنید؛ حافظه زیاد می شود؛ خواندن آیتالکرسی حافظه را زیاد می کند و...

در ادامه دعای روز سوم از خدا طلب بیداری از خواب غفلت می کنیم. 'وَبَاعِدْنِی فِیهِ مِنَ السَّفَاهَةِ وَالتَّمْوِیهِ' خدایا در این روز مرا از کارهای باطل و سفیهانه دور گردان؛ غیبت نکنم، دروغ نگویم و... سفاهت به معنای؛ کار بی خردانه و بچهگانه است.

'وَاجْعَلْ لِی نَصِیباً مِنْ کُلِّ خَیرٍ تُنْزِلُ فِیهِ' خدایا هر کار خیری که در ماه رمضان نازل کرده ای نصیبی از آن کار خیر به من برسان.

شیطان چگونه از ما دور می شود

رسول خدا فرمود: 'آیا شما را خبر ندهم به اموری که اگر به آن امور عمل کنید، شیطان از شما دور می شود؛ مثل دور بودن مشرق از مغرب.' اصحاب گفتند: 'بله یا رسول الله' وحضرت فرمودند: ' روزه بگیرید؛ چرا که روزه صورت شیطان را سیاه می کند.'

یکی از کارهای خیر روزه گرفتن است. از خدا بخواهیم که در ماه رمضان مریض نشویم و توفیق روزه داری داشته باشیم.

یکی از کارهای خیر دیگر صدقه است؛ صدقه دادن هم پشت شیطان را می شکند. 'و کَسْرَ ظَهره' و در ادامه آمده است، مواظبت بر عمل صالح، نماز شب و دوستی با خدا و استغفار، ریشه شیطان را قطع می کند. و در آخر حدیث گفته شده است: 'و لِکلشی زکات وزکاتُ الابدان الصیام' که هر چیزی زکاتی دارد و زکات بدن های شما روزه است.

'وَ اجْعَلْ لِی نَصِیباً مِنْ کُلِّ خَیرٍ تُنْزِلُ فِیهِ بِجُودِکَ یا أَجْوَدَ الْأَجْوَدِین' خدایا هر خیری که در ماه رمضان نازل می کنی برای من نصیبی از آن خیر قرار بده به جود و بخشش خودت ای کسی که جود و بخششت از همه بخشندگان بیشتر است.

با بعضی انسان ها وقتی معاشرت میکنی بدون اینکه عطری زده باشد خوش بو هستند، برعکس بعض افراد هستند که عطر هم که می زنند بوی بدی می دهند، بخاطر اینکه ایمان وتقوای کاملی ندارد؛ نماز صبحش قضا شده لذا بوی بدی می دهد.

شیطان به صورت همچین آدمی بول می کند در حاشیه مفاتیح آمده است: هر شب سه بار فرشته و ملکی شما را برای نماز شب بیدار می کند؛ اگر بلند نشدی و اذان صبح گفته شد؛ شیطان خوشحال میشود که موفق به خواندن نماز شب نشده ای و بعد بر صورت این چنین شخصی بول می کند. لذا در قدیم صورت ها نورانی بود ولی الان صورت ها تاریک و کدر است.

یا أَبْصَرَ النَّاظِرِین

ای خدایی که از همه کسانی که نظر می کنند، تو بصیرتر هستی؛ ای خدایی که از همه بیناتر هستی به ما توفیق بده که ما در ماه رمضان گناه نکنیم به حفظ خودت و به ستر خودت.

لطفاً ما را معرفی نمایید

اموری در روایات که باعث تقویت حافظه می شود:

(اللهم الیک افضت القلوب)

برگی از نهج البلاغه

حکمت سوم

موضوع: علم، ادب، تفکر

و قَالَ (علی علیه السلام):

الْعِلْمُ وِرَاثَةٌ کَرِیمَةٌ، وَ الْآدَابُ حُلَلٌ مُجَدَّدَةٌ، وَ الْفِکْرُ مِرْآةٌ صَافِیَةٌ.

امیرمومنان فرمودند:

دانش، میراثی گرانبها،

و آداب، زیورهای همیشه تازه،

و اندیشه، آیینه ای شفّاف است.

سه نکته

اشاره به این که گرانبهاترین میراثی که انسان از خود به یادگار می گذارد علم و دانش است و به ارث گذاشتن مواهب مادی افتخاری نیست

بر این پایه، مفهوم کلام امام علیه السلام چنین است که این صفات برجسته انسانی همچون لباس های زیبایی است که آدمی در تن می کند و هرگز فرسوده نمی شود بر خلاف لباس های ظاهری که هم کهنه می شود و هم ممکن است دست سارقان به آن دراز شود و هم جنبه ظاهری دارد و در اعماق وجود انسان تأثیر گذار است.

منظور از فکر همان اندیشیدن پیرامون مسائل مختلفی است که بر انسان وارد می شود. هرگاه این اندیشه از هوا و هوس و حجاب های معرفت دور بماند، آئینه شفافی خواهد بود که چهره حقایق را به انسان نشان می دهد و راه صحیح را در پرتو آن می یابد، دوست را از دشمن و صواب را از خطا و حق را از باطل خواهد شناخت

هر روز در ماه مبارک رمضان، در بهار قرآن

هر روز نکاتِ کوتاه قرآنی، از یک جزءِ قرآن کریم

نکته جزء سوم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

پاداشِ دنیائیِ انفاق

آیات 261 تا 274 سوره بقره، در مورد موضوعِ انفاق هست.

اگر کسی این 14 تا آیه، و بقیه آیاتی که در قرآن درباره انفاق هست رو به دقّت بررسی کنه، این نکته رو به خوبی متوجّه میشه که از نظر قرآن کریم:

انفاق یعنی مشارکت دادنِ کاملِ دیگران، در تمام نعمت هایی که خدا به انسان داده.

یعنی هرچی که خدا بهت داده (مال و ثروت، قدرت، فکر و...)، دیگران رو هم شریک کنی.

در بخشی از این آیات می فرماید، انفاق به نفعِ خودتونه:

ما تُنفِقُوا مِنْ خَیْرٍ فَلِأَنفُسِکُمْ (بقره/272)

آنچه را که از دارائی های نیکو انفاق می کنید، به سودِ خودتان است.

و بعد در ادامه می فرماید، نه تنها به سودِ خودتون هست، بلکه نتیجه اش کاملاً به خودتون میرسه:

و مَا تُنفِقُوا مِنْ خَیْرٍ یُوَفَّ إِلَیْکُمْ (بقره/272)

و آنچه را که از دارائی های نیکو انفاق می کنید، به طور کامل به شما بازگردانده می شود.

تُوَفّی یعنی چیزی را بطور کامل دریافت کردن.

یُوَفَّ إِلَیْکُمْ یعنی نتیجه ی انفاق بطور کامل به خودتون برمیگرده.

یعنی غیر از اون پاداش الهی، که خدا در قیامت، به خاطرِ انفاق به انسان میده، یه پاداشِ دنیایی هم میده..

و نتایجِ اجتماعیِ حاصل از انفاق، عایدِ خودِ انسان میشه.

کسی که تلاش میکنه، فرصت های مناسبِ زندگی رو برای دیگران ایجاد کنه، در حقیقت، در درجه ی اوّل داره به خودش خدمت میکنه.

وقتی با انفاق، سطحِ رفاهِ عمومی، سطحِ فکر، شعور، آگاهی و... در همه ی افراد جامعه بالا میره، این به سودِ خود انفاق کننده است.

مثلاً فرض کنید با انفاق و کمک های مردمی، مدارسِ بیشتری در کشور ساخته بشه.

وقتی با این انفاق و کارهای خیر، سطحِ فرهنگ و آگاهیِ مردم بیشتر بشه، این سودش به خودِ انفاق کننده میرسه.

چون خودش و خانواده اش، در یک جامعه ی فرهنگی و مترقّی، بهتر رشد می کنند.

ما را ز دعا کاش نسازند فراموش

رندان سحرخیز که صاحب نفسانند

طاعات و عباداتتون قبول درگاه حق تعالی

هر روز در ماه مبارک رمضان، در بهار قرآن

هر روز نکاتِ کوتاه قرآنی، از یک جزءِ قرآن کریم

نکته از جزء سوم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

دوستی با دوستانِ خدا

در متونِ دینیِ ما، خیلی تأکید شده که با دوستانِ خدا و اولیاءِ الهی، رابطه دوستی برقرار کنیم. امّا چرا؟!

چرا انقدر به ما تأکید کردند که نسبت به اهلبیت مودّت داشته باشیم؟!

و با اونها رابطه ی دوستی برقرار کنیم؟!

این همه تأکید برای چیه؟!

چون این محبّت سازنده است، و روی اعمال ما تأثیر میذاره...

این محبّت اثرگذاره، و تبعیت و پیروی به دنبال داره...

در سوره آل عمران، م یفرماید:

قلْ إِن کُنتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِی، یُحْبِبْکُمُ اللهُ، وَ یَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ، وَ اللهُ غَفُورٌ رَّحِیمٌ (آل عمران/31)

ای پیامبر به مردم بگو:

«اگر خدا را دوست می دارید، از من تبعیّت کنید. تا خدا نیز شما را دوست بدارد. و گناهانتان را ببخشد. چرا که خدا آمرزنده مهربان است.»

ما انتظار داشتیم که آیه اینطوری باشه:

«اِن کُنتُم تُحِبُّونَ اللهَ، فَاتَّبِعُوا الله».

اگر خدا رو دوست دارید، پس از خدا اطاعت کنید.

ولی اینطوری نیست!

می فرماید: «فَاتَّبِعُونِی». من رو دوست داشته باشید، و از من پیروی کنید.

یعنی محبّتِ نسبت به خدا، خودش رو در محبّتِ پیغمبر نشون میده..

ببینید چقدر زیباست!

خدا در بین ما نیست.

ولی خودِ خدا میگه:

آگه می خواید به من محبّت کنید، به این پیغمبر محبّت کنید.

به اهلبیت محبّت کنید.

اینها رو دوست داشته باشید.

دوست داشتن و پیروی از اینها، دوست داشتنِ منِ خداست...

دقّت کنید!

فقط دوست داشتنِ خالی هم نیست.

تبعیت و پیروی رو به دنبال داره.

حبّ به خدا، حبّ به اولیای خدا رو در پی داره... و این حبّ به اولیای خدا، تبعیّت و پیروی ایجاد میکنه.

تبعیّت از پیامبر و اهلبیت، حلقه رابطه ما با خدا است...

إن کُنتُم تُحِبُّونَ اللهَ، فَاتَّبِعُونِی

ما را ز دعا کاش نسازند فراموش

رندان سحرخیز که صاحب نفسانند

طاعات و عباداتتون قبول درگاه حق تعالی

راهکارهای زندگی موفق در جزء سوم

انفاق کنید پیش از آن که فرصت را از دست بدهید.

به کسانی که صدقه میدهید با لحن خوب سخن بگویید.

بخشش و انفاق خود را با منت و آزار باطل نکنید.

شیطان شما را از فقر می ترساند تا انفاق نکنید.

در آشکار و پنهان صدقه دهید.

ربا، بی برکت و صدقات پربرکت می شوند.

هرگز به دنبال ربا نروید.

به بدهکار فرصت دهید و به او فشار نیاورید.

از خدا، فرزندان پاک درخواست کنید.

در سحرها استغفار کنید.

خداوند از هرکس به اندازهی توانایی اش تکلیف می خواهد.

هنگامی که به یکدیگر قرض می دهید، حتماً آن را بنویسید و مکتوب کنید.

نکات کلیدی جزء سوم قران کریم

6.خداوند از هر کس به اندازه تواناییاش تکلیف می خواهد. (بقره: 286)

ده درس از جزء سوم قرآن کریم

جایی برای جبران وجود ندارد چون در قیامت نمی توانیم برای خلاصی از آتش معامله ای انجام دهیم. دوستان نیز کار ساز نیستند؛ زیرا خودشان گرفتار اعمالشان هستند. شفاعت هم شامل حال ترک کننده انفاق نمی شود.

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاکُم مِّن قَبْلِ أَن یَأْتِیَ یَوْمٌ لَّا بَیْعٌ فِیهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْکَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ (بقره 254)

مَّثَلُ الَّذِینَ یُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ کَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِی کُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ یُضَاعِفُ لِمَن یَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ (بقره، 261)

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِکُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَیٰ کَالَّذِی یُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الآخر...(بقره، 264)

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِن طَیِّبَاتِ مَا کَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَکُم مِّنَ الْأَرْضِ وَلَا تَیَمَّمُوا الْخَبِیثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِآخِذِیهِ... (بقره، 267)

الشَّیْطَانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَیَأْمُرُکُم بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ یَعِدُکُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا... (بقره، 268)

إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِیَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَیْرٌ لَّکُمْ وَیُکَفِّرُ عَنکُم مِّن سَیِّئَاتِکُمْ... (بقره، 271)

لِلْفُقَرَاءِ الَّذِینَ أُحْصِرُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ لَا یَسْتَطِیعُونَ ضَرْبًا فِی الْأَرْضِ یَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِیَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِیمَاهُمْ لَا یَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافا... (بقره 273)

الَّذِینَ یَأْکُلُونَ الرِّبَا لَا یَقُومُونَ إِلَّا کَمَا یَقُومُ الَّذِی یَتَخَبَّطُهُ الشَّیْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَٰلِکَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَیْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَیْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا... (بقره 275)

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ... (بقره 279)

اگر یک بدهکار نتوانست بدهی خود را پرداخت نماید به او فشار نیاورید بلکه به او مهلت دهید تا توانایی پیدا کند و از این بهتر آنست که بدهی چنین بدهکاری را ببخشید.

وَإِن کَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَیٰ مَیْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُوا خَیْرٌ لَّکُمْ إِن کُنتُمْ تَعْلَمُونَ (بقره 280)

سحرنوشت 3

بسم الله الرحمن الرحیم

چشمانم خوابآلودند. از تو چه پنهان دیشب خوب نخوابیده ام. مگر شیطان در بند نیست پس چرا شبب یداری های دیشبم روی موج موهای تو تنظیم نبود؟

اصلاً این چه بساطی ست که راه انداخته ای؟! شیطانِ در بند دیگر چه صیغه ای است؟!

من که میدانم می خواستی قد ناسپاسی مرا به رخم بکشی و بگویی: «خب شیطان را هم برداشتم حالا ببینم دیگر گناهت را گردن که می اندازی!»

دارم حس می کنم دستت را زیر چانه زدهای و مرا زیر نظر داری و هربار که خطا میکنم آرام سری تکان میدهی و آه کوتاهی میکشی.

ولی میدانی همین هم مزه دارد. بخصوص آنجایی که میروم طرف پرتگاه و تو ناگهان نیم خیز میشوی و بیخیال تمام حرف گوش نکردن هایم، سریع دستم را می گیری و عقبم میکشی و محکم می افتم توی بغلت.

اصلاً تمام لذت آدم بودن به همین افتادن در آغوش گرم و امن توست.

می خواهمت. حالا که باز هم نفس کشیدن در هوای سومین سحر ماهت را نصیبم کردهای می خواهم روی ماهت را ببوسم که صورت تو بوسیدنی ترین جای دنیاست آن هم در این روزهایی که می گویند نباید بوسید.

چشم های خوابآلودم را می بندم که سرم روی سینه ی معشوقیست که عاش-ق تر از خود نیافریده و مهربانی اش هربار به من گریزپای جرأت بازگشت می دهد.

چشم هایم خوابآلود است، درست! ولی هرچقدر هم قایمشان کنم، تو که خوب میدانی آرام آرام گوشه شان خیس شده است از شرمندگی.

آغوشت را از من مگیر، ای مونس بی پناهی شرمندگان!

بسته روز چهارم

اشاره

خیر کثیر در آیات جزء چهارم

تفسیر زیانکارترین

هم صبری در جزء چهارم

قرض و نسیه در جزء چهارم

وضع مالی بی دین در جزء چهارم

احکام

شرح دعای روز چهارم

حکمت نهج البلاغه

شرح نکته اخلاقی

بسته تفسیری

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

این 3 طلبه ای که مورد حمله قرار گرفتند، از جهادی هایی بودند که عمرشان را در اطراف مشهد به راه خدمت به محرومین صرف کردند. طلبه ی شهید، بعد از زیارت امام رضا علیه السلام به آرزویش رسیده! اللهم الرزقنا..

دهن روزه

حرم امام غریب

ماه مبارک رمضان

پناه به خدا

آیتالله حائری شیرازی

آرزوی بزرگان

خیلی از بزرگان آرزو داشتند در راه اسلام یک سیلی بخورند اما این توفیق

نصیبشان نشد.

پدر بنده همیشه ناراحت بود که چرا ما یک سیلی، یا فحش در راه اسلام نخورده ایم.

هر روز در ماه مبارک رمضان، در بهار قرآن

هر روز نکاتِ کوتاه قرآنی، از یک جزءِ قرآن کریم

جزء چهارم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

خیرِ کثیر

کلمه خیر و مشتقاتش، زیاد تو قرآن بکار رفته، ولی عبارت خیر کثیر (یعنی خیر و برکتِ فراوان، سود و مصلحت زیاد) در کلّ قرآن، فقط در دو مورد بکار رفته:

یؤْتِی اَلْحِکْمَةَ مَنْ یَشٰاءُ وَ مَنْ یُؤْتَ اَلْحِکْمَةَ فَقَدْ أُوتِیَ خَیْراً کَثِیراً (بقره/269)

خدا به هر کس که بخواهد حکمت می بخشد، و به هر کس که حکمت داده شود، به یقین، خیر کثیر داده شده است.

و عٰاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ، فَإِنْ کَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسیٰ أَنْ تَکْرَهُوا شَیْئاً وَ یَجْعَلَ اَللهُ فِیهِ خَیْراً کَثِیراً (نساء/19)

ای مؤمنین، با همسرانِ خود به شایستگی رفتار کنید، و اگر به هر دلیلی از زندگی با آنان کراهت داشتید، و از آنان خوشتان نیامد، باز هم تحمّل کنید.

چه بسا شما از چیزی خوشتان نمی آید، و خدا در آن خیر کثیر و مصلحتِ فراوان قرار می دهد.

البته خطاب آیه به مردهاست، ولی فرقی نمیکنه، زن و مرد نداره. یه دستور کلّی

برای خانواده است.

خدا در اینجا می فرماید:

تو زندگی مشترک صبور باشید.

زود تصمیم به بدرفتاری و جدایی نگیرید.

تا جایی که میتونید مدارا کنید.

آگه به هر دلیلی بعد از ازدواج از همسرتون خوشتون نیومد (مخصوصاً اوایل ازدواج، که امروزه اکثر زوج های جوان گرفتار این مشکلات هستند)، تحمّل کنید، شاید سوء تفاهمی پیش اومده.

با گذشت زمان و مدارا تدریجاً مشکلاتتون حل میشه.

خلاصه اینکه تا کارد به استخونتون نرسیده طلاق نگیرید.

خدا داره میگه: آگه شما این مشکلات رو تحمّل کنید، و با همدیگه بسازید، منِ خدا بهتون خیر کثیر میدم.

یه چیزهایی بهتون میدم که به هیچ کس ندادم.

یادمون باشه:

بسیاری از خیرات، لابلای مشکلات و سختی های زندگی است.

به وعده ی خدا شک نکنیم. خدا وعده داده با تحمّل این سختی ها، بهمون خیر کثیر میده.

لطفاً انتشار حداکثری

شاید با خوندن این پیام، یه زندگی از پاشیدن نجات پیدا کرد.

ماه رمضان، بهار قرآن

سی روز...

سی جزء...

سی نکته قرآنی...

هر روز نکاتِ کوتاه قرآنی، از یک جزءِ قرآن کریم

زیانکارترینِ مردم

قرآن کریم می فرماید همه ی انسان ها در خُسران و زیان هستند:

إنَّ الْإِنسَانَ لَفِی خُسْرٍ (عصر/2)

همه ی انسان ها در خسران و زیان هستند، ولی بعضی ها کمتر، بعضی ها بیشتر.

حالا میدونی چه کسانی در این آشفته بازارِ دنیا، بیشترین زیان رو می بینند؟!

قرآن می فرماید:

قلْ هَلْ نُنَبِّئُکُم بِالْأَخْسَرِینَ أَعْمَالًا (کهف/103)

بگو: «آیا به شما خبر بدهیم که زیانکارترینِ مردم در کارها، چه کسانی هستند؟!»

در آیه ی بعد، خودِ قرآن جواب میده:

الَّذِینَ ضَلَّ سَعْیُهُمْ فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا، وَ هُمْ یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ یُحْسِنُونَ صُنْعًا (کهف/104)

«همان کسانی که سعی و تلاششان در زندگی دنیا گم و نابود شده، در حالی که، می پندارند کارِ نیک انجام می دهند.»

یعنی، بیشترین زیان رو کسانی می بینند، که فکر می کنند آدم خوبی هستند، ولی نیستند.

خیلی از ماها اینطوری هستیم.

تو زندگی، تو کاسبی، تو درس خوندن، تو کار کردن و... خودمون فکر می کنیم واقعاً آدم خوبی هستیم، ولی متاسفانه...

به همین خاطر باید چند وقت یکبار دین و اعتقاداتمون رو به اهلش عرضه کنیم، تا ایرادِ کارمون رو پیدا کنیم.

واقعاً بشینیم بینی و بین الله، خودمون کلاه خودمون رو قاضی کنیم،

ببینیم واقعاً آدم خوبی هستیم، یا توهّم خوب بودن داریم؟!

آگه اوضاعمون خرابه، ولی پیش خودمون فکر می کنیم ما خیلی آدم خوبی هستیم و...، واقعاً بترسیم.

دقّت کنیم

ز یانکاران چند گروهند:

گروهی که اصلاً کارهای نیک انجام نمیدن.

گروهی که کار نیک انجام میدن، ولی برای دنیا کار می کنند، نه آخرت.

گروهی که کار می کنند، ولی خودشون هم می دونند که کارشون صحیح نیست.

گروهی که در زیانند، ولی خودشون فکر می کنند آدم خوبی هستند و دارن سود میبرن.

سه گروهِ اوّل، ممکنه با توبه به فکر اصلاح خودشون بیفتند و جبران کنند،

ولی گروه چهارم، چون فکر می کنند آدم خوبی هستند، به فکر چاره هم نمی افتند، به همین خاطر، بدترین و زیان کارترین مردم هستند.

هر روز در ماه مبارک رمضان، در بهار قرآن

هر روز نکاتِ کوتاه قرآنی، از یک جزءِ قرآن کریم

نکاتی از جزء چهارم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

هم صبری

زندگیِ بشر، همیشه همراه با رنج و سختی است.

قرآن هم می فرماید: ما انسان رو در رنج و سختی آفریدیم (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِی کَبَد؛ سوره بلد/4)

امّا این روزها، بعد از ورودِ کرونا به زندگیِ بشر، رنج و سختی تبدیل به یک

مسأله جمعی و فراگیر شده؛ و از همه ی مرزها عبور کرده. ثروتند و فقیر، قوی و ضعیف و... هم نداره.

قبلاً هر کسی مشکلات و سختی های خودش رو داشت، امّا الان همه مردم کره زمین یک مشکل مشترک دارند، به نام کرونا.

راهکارِ قرآن در برابر مشکلات و سختی ها صبر و صبوری است (اسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ؛ بقره/45)

امّا این روزها، که رنج و سختی فراگیر شده، موضوع صبوری هم اهمیّت بیشتری پیدا کرده، و صبر مساله ی جمعی برای همه انسان ها شده.

قرآن در سوره آل عمران، یک تعبیر بینظیری راجع به صبر مطرح میکنه:

مصابِرِه و همصبری.

یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا، اصْبِرُوا وَ صَابِرُوا وَ رَابِطُوا وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ (آل عمران/200)

این آیه 3 تا کلمه مهم داره:

اصْبِرُوا... صَابِرُوا... رَابِطُوا...

مکالمه یعنی کلمه در کلمه با هم صحبت کردن.

مصافحه یعنی روبوسی کردن.. صورت بر صورت هم گذاشتن..

معانقه یعنی در آغوش کشیدن، و عنق بر عنق هم گذاشتن، گردن روی گردن هم گذاشتن..

مصابره هم یک امرِ دو طرفه است، یعنی صبر در صبر هم گذاشتن. دو نفری و

چند نفری صبر کردن.

مصابره، مثل همراهی و همکاری، یک امر دو طرفه است. یک تجربه مشترک هست. یعنی همصبری کردن.

تعبیر مصابره و هم صبری یکی از گوهرهای کمتر شنیده شده قرآن هست.

خدا می فرماید:

در مشکلات با هم باشید و هم صبری کنید.

زندگی در سیاره ی رنج، نیاز به صبر داره. امّا این روزها به طور ویژه، نیاز به هم صبری و مصابره وجود داره...

همه ی ما توی یه قایق نشستیم، پس همه با هم پارو بزنیم، تا به ساحلِ آرامش برسیم.

ما را ز دعا کاش نسازند فراموش

رندان سحرخیز که صاحب نفسانند

طاعات و عباداتتون قبول درگاه حق تعالی

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

تفسیری از ایات مربوط به جزء (چهارم)

قرض کردن و نسیه گرفتن

اصولاً قرض کردن و نسیه گرفتن، کار خوبی نیست، مگر این که اضطرار و اجباری در کار باشه.

امیرالمؤمنین علیه السلام می فرماید:

إیَّاکُمْ وَ الدَّیْنَ، فَإِنَّهُ هَمٌّ بِاللَّیْلِ، وَ ذُلٌّ بِالنَّهَارِ.

از قرض کردن و نسیه گرفتن پرهیز کنید. چون دِین و قرض، همّ و غمِّ شما در شب، و ذلّت و خواریِ شما در روز را به همراه دارد.

من لایحضره الفقیه، ج 3، ص 182.

یعنی بدهکار، شب از غم و غصّه ی بدهی، خواب راحت نداره؛ روز هم طلبکار رو میبینه و شرمنده میشه.

سعی کنیم تا مجبور نشدیم، قرض نکنیم.

واقعاً شرعاً درسته، که ما از کسی پول قرض بگیریم، و با پولِ یه نفر دیگه کارهای غیر ضروری انجام بدیم؟؟

طرف پول قرض میکنه که موبایل سامسونگش رو عوض کنه، و بره جدیدترین مدل گوشی اپل بگیره، و جلو دیگران پُز بده.

اینو میگن جیبِ خالی و پُزِ عالی...

در واقع مغزِ خالی و پُزِ عالی...

بدهکاری مسئلهی مهمّی است.

جدّی بگیریم...

تا جائیکه اگر شهید در جبهه ی جنگ شهید شد، همه ی گناهانش بخشیده میشه، ولی اگر بدهکار باشه، یک ریالش هم بخشیده نمیشه. چون حق الناس است.

قرآن کریم می فرماید: اگر کسی مُرد، و خواستید اموالش رو بین وَرَثِه تقسیم کنید، تا بدهی هاش رو ندادید، حق ندارید اموالش رو تقسیم کنید.

اوّل بدهکار:

منْ بَعْدِ وَصِیَّةٍ یُوصی بِها أَوْ دَیْنٍ.

تقسیمِ ارث بین وَرَثِه، باید بعد از ادای وصیّت متوفّی، و پرداختِ بدهی های او باشد.

سوره نساء، آیه 11

پس در پرداخت حق الناس، سرعت عمل داشته باشیم.

پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید:

اگر کسی پول داشته باشد بدهی اش را بپردازد، و عمداً ندهد و به تأخیر بیندازد، هر روز گناه دزد برایش نوشته می شود.

بحارالانوار، جلد 103، صفحه 146.

معارف قرآن، سبک زندگی، قرض،

قرض کردن و نسیه گرفتن، حق الناس

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

تفسیری از ایات مربوط به جزء (چهارم)

وضعِ مالی افرادِ بیدین

خیلی وقت ها دیدیم که بعضی ها یه مقایسه ای بین زندگیِ «افرادِ دیندار» و «افرادِ بیدین» انجام میدن، و سؤال می کنند:

چرا فلانی که خدا رو هم قبول نداره انقدر وضع مالی اش خوبه ولی ما اینطوری هستیم؟!

اگر ایمان و دینداری باعثِ نزولِ برکاتِ دنیایی میشه، پس چرا ما وضع مالیمون خوب نیست؟!

حالا جواب:

اوّلاً که همیشه اینطوری نیست:

خیلی از مؤمنین هم هستند که وضعِ مالیِ خوبی دارند..

از اون طرف، خیلی از افراد بیدین هم هستند که وضع مالیِ خوبی ندارند..

آگه قرار بود دینداری، مساوی باشه با پولداری، پیغمبرها و ائمه باید پولدارترین آدم های کره زمین می بودند.

ثانیاً، قرآن می فرماید اگر افراد بیدینی دیدید که وضعِ مالی خوبی دارند، شما فریبِ این زندگیِ مرفّه، و پر زرق و برق رو نخورید.

این وضعِ زندگیِ به ظاهر خوب، دلیل بر عنایتِ خدا نیست:

لا یَغُرَّنَّکَ تَقَلُّبُ الَّذِینَ کَفَرُواْ فیِ الْبِلَادِ، مَتَاعٌ قَلِیلٌ، ثُمَّ مَأْوَئهُمْ جَهَنَّمُ، وَ بِئْسَ المِْهَادُ.

رﻓﺖ و آﻣﺪ ﭘﯿﺮوزﻣﻨﺪﺍﻧﻪی ﻛﺎﻓﺮﺍن در ﺷﻬﺮﻫﺎ ﺗﻮ رﺍ فریب ندهد.

اﻳﻦ ﻣﺘﺎعِ ﻧﺎﭼﯿﺰی ﺍﺳﺖ.

و ﺳﭙﺲ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﺸﺎن دوزخ و جهنّم است.

و ﭼﻪ ﺑﺪ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻰ ﺍﺳﺖ!

سوره آل عمران، آیات 196 و 197

لَا یَغُرَّنَّکَ برادرم! خواهرم! فریب نخور.

مَتَاعٌ قَلِیلٌ این مالِ ناچیز و زودگذر دنیاست.

که خدا به دلایلی این مال رو در اختیار این افراد قرار داده:

یا خواسته در همین دنیا با این آدمها تسویه حساب کنه، تا در آخرت بهره ای از بهشت نداشته باشند..

یا خواسته بهشون مهلت بده، تا بار گناهانشون سنگین تر بشه (سنّت املا)..

و یا...

ثُمَّ مَأْوَئهُمْ جَهَنَّمُ خلاصه اینکه اینها در قیامت جایگاهی جز جهنّم ندارند.

پس حسرتِ زندگیِ این افراد رو نخور..

وضع مالی افراد بیدین، معارف قرآن، ایمان، قیامت، جهنم

ما را ز دعا کاش نازند فراموش

رندان سحرخیز که صاحب نفسانند

طاعات و عباداتتون قبول درگاه حق تعالی

راهکارهای زندگی موفق در جزء چهارم

اول امر به معروف کنید، سپس نهی از منکر.

بهترین زمان برای مناجات، سحر است.

از گذشته به عنوان تجربه، یاد کنید.

در انجام کار خیر عجله کنید.

در هنگام رفاه، از حال محرومان غافل نشوید.

خشن و سختگیر نباشید، تا محبوب مردم شوید.

در مشکلات، یکدیگر را به صبر سفارش کنید.

در گرفتن حق الزحمه، حدّ متعارف را در نظر بگیرید.

هنگام ناراحتی های زندگی، یاد لذت های آن بیافتید

حل مشکلات خانواده، برای سعادت فرزندان، بهتر از طلاق است.

به اموال یتیمان، دست درازی نکنید.

با هدیه و زبان شیرین، کینه ها و حسادت ها را رفع کنید.

نکات کلیدی جزء چهارم

ده درس از جزء چهارم قرآن کریم

لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّیٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَیْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِیمٌ (آل عمران 92)

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ (آل عمران، 102)

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْکُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَکُنتُمْ عَلَیٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَکُم مِّنْهَا کَذَٰلِکَ یُبَیِّنُ اللَّهُ لَکُمْ آیَاتِهِ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ. (آل عمران، 103)

وَلْتَکُن مِّنکُمْ أُمَّةٌ یَدْعُونَ إِلَی الْخَیْرِ وَیَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنکَرِ وَأُولَٰئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (آل عمران 104)

کُنتُمْ خَیْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنکَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْکِتَابِ لَکَانَ خَیْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَکْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (آل عمران 110)

الَّذِینَ یُنفِقُونَ فِی السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْکَاظِمِینَ الْغَیْظَ وَالْعَافِینَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ یُحِبُّ

الْمُحْسِنِینَ (آل عمران 134)

وَالَّذِینَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَکَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن یَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ یُصِرُّوا عَلَیٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ یَعْلَمُونَ (آل عمران، 135)

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ کُنتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِی الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَی اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُتَوَکِّلِینَ (آل عمران 159)

لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ إِذْ بَعَثَ فِیهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ یَتْلُو عَلَیْهِمْ آیَاتِهِ وَیُزَکِّیهِمْ وَیُعَلِّمُهُمُ الْکِتَابَ وَالْحِکْمَةَ وَإِن کَانُوا مِن قَبْلُ لَفِی ضَلَالٍ مُّبِینٍ (آل عمران،

خوردن مال یتیم به نا حق، در واقع خوردن آتش است و این جدای از آتشی است که در آخرت داخل آن می شوند.

إِنَّ الَّذِینَ یَأْکُلُونَ أَمْوَالَ الْیَتَامَیٰ ظُلْمًا إِنَّمَا یَأْکُلُونَ فِی بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَیَصْلَوْنَ سَعِیرًا (نساء10)

سحرنوشت 4

از تو چه پنهان حسودیام گل می کند وقتی می بینم جیرجیرک ها زودتر از من عاشقانه هایشان را آواز کرده اند.

درست همان وقتی که من خواب بودم، درست همان وقتی که بیدار شدم و تندتند سفره سحری را مهیا می کردم، درست همان وقتی که در فکر تنظیم زمان برای خوردن آخرین لیوان آب بودم، جیرجیرک ها مشغول عشق بازی با تو بودند.

من، منِ همیشه مغرورِ خود اشرف مخلوقات پندار، از جیرجیرک ها هم عقب افتاده ام.

زمین و زمان دست به دست هم داده اند تا بفهمانندم آنقدرها هم چیزی نیستم!

با یک ویروس تمام دودوتا چارتای اقتصاد و کار و مدرسهام به هم می ریزد و حالا هم این جیرجیرک های سیاه زشت کوچک که در دلبری از تو با من کل گذاشته اند.

میبینی عزیزم؟! میبینی به چه روزی افتاده این مخلوق مغرورت؟! باشد! هرچه تو بخواهی. هرچه تو بگویی. ممنونم بخاطر عظیمترین ابتلاهایت. ممنونم به خاطر عجیب ترین ابتلاهایت.

از این بدترش هم که باشد باز هم شکرت.

جای شکر هم دارد این که دلم را با یک جیرجیرک آنچنان بلرزانی که از لرزشش به نقطه امن آغوشت پناه ببرم.

اصلاً این دل لرزه ها همه تمرینیست برای لرزهی عظیم روز رستاخیز.

تو از آن معلم هایی هستی که آموزشت و تمرین های کلاست هیچگاه تعطیل بردار نیست و سیستم «شاد» کلاست هیچگاه قطعی ندارد و اصلاً شاد بودن یعنی حضور همیشگی در کلاس تو.

فقط، لطفاً پاسخ های مرا به آزمون هایت برای همیشه در پیوی خودت نگه دار و آبروی این شاگرد تنبلت را نریز، ای بهترین ساماندهنده سامانه های عالم.

بسته روز پنجم

اشاره

احکام

شرح دعای روز پنجم

حکمت نهج البلاغه

شرح نکته اخلاقی

بسته تفسیری

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

نذرهای باطل

منابع:

باسمه تعالی

شرح دعای روز پنجم ماه رمضان

اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی فِیهِ مِنَ الْمُسْتَغْفِرِینَ

خدایا در این روز مرا از آمرزش جویان درگاهت قرار ده.

وَاجْعَلْنِی فِیهِ مِنْ عِبَادِکَ الصَّالِحِینَ الْقَانِتِینَ

و قرار ده مرا در این روز از بندگان شایسته و فرمانبردارت

وَاجْعَلْنِی فِیهِ مِنْ أَوْلِیائِکَ الْمُقَرَّبِینَ

و در این روز مرا از دوستان نزدیکت قرار ده،

بِرَأْفَتِکَ یا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ

به حق مهربانی ات، ای مهربان ترین مهربانان

شرح فرازهای دعا

اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی فِیهِ مِنَ الْمُسْتَغْفِرِینَ

خدایا من را در این ماه رمضان جزو مستغفرین قرار بده، برای استغفار، باید شرایط استغفار را داشت. کسی که مال حرام خورده که با استغفار کارش درست نمی شود. باید برود و صاحبان مال را راضی کند.

با مال حرام و رشوه و ربا رشد کرده ای، حال که توبه می کنی باید بروی سود ربا را به صاحبان آن بازگردانی. غذای کم و حلال بخوری تا گوشت های تنت که با مال حرام پرورش یافته اند، آب شوند.

کسی که شب تا صبح پای کار حرام نشسته، باید شب ها احیا نگه دارد و عبادت کند. از جمله در شب 15 شعبان که احتمالاً شب قدر است که تمام مقدّرات ما در آن نوشته می شود.

خدایا مرا از مستغفرین قرار بده! یعنی اینکه واقعاً استغفار کنم و اگر مال حرامی دارم، آن را حلال کنم. به گناهی که قبلاً کردم فکر نکنم و از آن لذت نبرم. حالا زبانی هم استغفار کنیم، خوب است. بعد از نماز مغرب هم 70 بار استغفار وارد است.

نتیجه استغفار کردن چیست؟

«من اکثرالاستغفار» کسی که زیاد استغفار کند، 4 چیز به دست می آورد:

«جعل الله له من کل همٍ و غمٍ فرجا» اگر غم و غصه دارد، غم و غصه اش بیرون می آید.

دوم «من کل خوفٍ امنا» گاهی اخبار ناخوشایند را می دهند. اگر استغفار کنی، هیچ خبری نمی شود. اگر استغفار کرده ای از کسی نترس و فقط از خدا بترس.

سوم «من کل ضیق مخرجا» صاحبخانه تو را جواب کرده؟ سفته هایت عقب افتاده؟ گرفتاری؟ اگر استغفار کنی همه اینها درست می شود.

اگر در گرفتاری هستید، اگر مشکل ازدواج دارید، اگر منزل می خواهید، استغفار کنید، خدا گره از کارهاتان باز می کند. اما باید شرایط استغفار را هم مراعات کرد.

شرایط استغفار چیست؟

شخصی در محضر حضرت علی علیه السلام گفت: «استغفرالله» امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمود: ”مادرت به عزایت گریه نماید، آیا میدانی استغفار چیست؟ همانا استغفار درجه علیین است و آن اسمی است که به شش معنی واقع می گردد:

اول پشیمانی بر گذشته می باشد، دوم عزم و اراده برای دوری از آن گناه تا ابد،

سوم حق مخلوقات را ادا نمایی تا خدا را پاک و مطهر ملاقات کنی و حقی از مخلوقات بر عهده تو نباشد، چهارم اینکه به سوی هر فریضه ای که ضایع نمودهای روی آورده و حق آن را ادا کنی، پنجم اینکه گوشتی را که به واسطه حرام روییده شده به واسطه اندوه ها آب کنی تا پوست به استخوان چسبیده و گوشت تازه بین آنها روییده شود و ششم اینکه درد و رنج فرمان برداری و اطاعت را به جسم بچشانی چنان چه شیرینی معصیت را به آن چشانده بودی، پس در آن هنگام می توانی بگویی «استغفرالله»که در این روز ما هم از خداوند می خواهیم جزء مستغفرین واقعی که امیر مؤمنان علی علیه السلام در مورد آن توضیح فرموده اند قرارمان داده و توبه ما را بپذیرد...

و چهارم اینکه «ورزقه من حیث لایحتسب» از جایی که گمان نداری و فکرش را نمی کنیم روزی میرسد. همسفر خوب پیدا میکنی، یک زن خوب نصیبت می شود و...

رزق تنها پول نیست!

رزق همه اش پول نیست. در احادیث بسیار بیان شده که اگر فلان کار را بکنی، رزقت زیاد می شود، منظور از رزق، رزق معنوی است، رفیق خوب رزق است، همسفر خوب هم رزق است. هر وقت می خواهید مسافرت بروید، چند بار استغفار کنید تا یک همسفر خوب داشته باشید.

واجْعَلْنِی فِیهِ مِنْ عِبَادِکَ الصَّالِحِینَ الْقَانِتِینَ

ﺍﮔﺮ ﻃﺮفِ دیگه ی زمین ﺗﺎریکه، تقصیر خودشه، چون پشت به خورشید کرده، وﮔﺮﻧﻪ ﺧﻮرﺷﯿﺪ که همیشه ﻧﻮرافشانی میکنه...

پس:

هر کجای زﻣﯿﻦ که روشنه ﺍز ﺧﻮرﺷﯿﺪه.

ﻫﺮ ﻛﺠﺎی زمین که ﺗﺎریکه ﺍز ﺧﻮدشه.

قرآن کریم می فرماید، خوبی ها و بدی هایی که از شما انسان ها سر میزنه، همینطوره:

هرچی خوبی هست از خداست.

هرچی بدی هست از خودِ شماست.

بدیها بخاطر آینه که شما به خدا پشت کردید.

ما أَصَابَکَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَ مَا أَصَابَکَ مِن سَیِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِک. (نساء/79)

آﻧﭽﻪ ﺍز نیکی ها ﺑﻪ ﺗﻮ ﻣﻰرﺳﺪ، ﺍز ﻧﺎﺣﯿﻪی ﺧﺪﺍﺳﺖ،

و آﻧﭽﻪ ﺍز ﺑﺪی ها ﺑﻪ ﺗﻮ می رﺳﺪ، ﺍز ﻧﺎﺣﯿﻪ ﺧﻮد ﺗﻮﺳﺖ.

از این به بعد، هر وقت اتّفاق بدی برامون افتاد...

به جای اینکه دنبال مقصّرِ بیرونی بگردیم.

اول یه نگاهی به خودمون بندازیم...

ببینیم چه گناهی مرتکب شدیم، و چه خلافی آزمون سر زده.

معارف قرآن، بدی ها از شماست، خوبی ها، بدی ها، گناه، تمثیلات

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

تفسیری از ایات مربوط به جزء (پنجم)

آتش حَسَد را جدّی بگیریم

... حسادت مقدّمه ی انواع گناهان دیگه است:

عیبجوئی

غیبت

تهمت و تحقیر دیگران

انواع دعواها و کشمکش ها

و....

حتّی سوء ظنّ به خدا

اعتراض به خدا و نعمت های خدا

قرآن کریم می فرماید: وقتی که خدا از فضلِ خودش، نعمتی رو به بعضی از بندگانش میده..

بعضی ها هستند که حسادت می کنند، و چشم ندارند این صحنه رو ببینند:

یحْسُدُونَ النّٰاسَ عَلیٰ مٰا آتٰاهُمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ. (نساء/54)

نسبت به مردم حسادت می کنند، به خاطر آنچه که خداوند از فضل خودش به آنان بخشیده است.

یعنی شخصِ حسود، با حسادتش داره میگه چرا خدا به فلانی این نعمت رو داده، ولی به من نداده؟؟!!

در واقع، شخصِ حسود، داره به کارِ خدا اعتراض میکنه...

و به عدالتِ خدا ایراد میگیره..

به همین خاطر امام صادق علیه السلام فرمود:

"اِنَّ الکُفرَ اَصلُهُ الحَسَد"

"حسادت، مقدمّه کفر است".

اصول کافی

آتش حسد را جدی بگیریم، معارف قرآن، گناهان کبیره، رذائل اخلاقی، سبک زندگی، حسادت، حسود

هر روز در ماه مبارک رمضان، در بهار قرآن

هر روز نکاتِ کوتاه قرآنی، از یک جزءِ قرآن کریم

نکته از جزء پنجم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

امانتداری

بعضی چیزها هست که ربطی به دین و ایمان نداره..

بلکه همه ی مردم دنیا، با هر فرهنگ و مذهبی قبولش دارند. مثل امانتداری.

دستورِ صریحِ خداوند هم در قرآن همینه:

إنَّ اللهَ یَأْمُرُکُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَیٰ أَهْلِهَا (نساء/58)

خداوند به شما فرمان میدهد، که امانت ها را به صاحبانشان برگردانید.

انقدر در اسلام به امانتداری سفارش شده که، امام صادق علیه السلام فرمود:

لا تَغْتَرُّوا بِصَلَاتِهِمْ وَ لَا بِصِیَامِهِمْ، وَلَکِنِ اخْتَبِرُوهُمْ عِنْدَ صِدْقِ الْحَدِیثِ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَةِ.

گولِ نماز و روزه افراد را نخورید؛ بلکه آنها را در مورد راستگویی و ادای امانت امتحان کنید.

کافی، ج 2، ص 388.

و امام سجاد علیه السلام همیشه می فرمود:

علَیْکُمْ بِأَدَاءِ الْأَمَانَةِ..

فَوَ الَّذِی بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ نَبِیّاً، لَوْ أَنَّ قَاتِلَ أَبِیَ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ ائْتَمَنَنِی عَلَی السَّیْفِ الَّذِی قَتَلَهُ بِهِ لَأَدَّیْتُهُ إِلَیْهِ.

در امانتداری بکوشید...

به حق آن خداوندی که محمّد را به حق به پیامبری مبعوث کرده است، اگر قاتل پدرم حسین بن علی، شمشیری که با آن پدرم را به شهادت رساند، همان شمشیر را نزد من به امانت بگذارد، من آن را به او باز می گردانم، و در امانت خیانت نمی کنم.

امالی صدوق، ص 148.

نسبت به همهی امانتها، امانتدار خوبی باشیم:

سلامتی و عمر و جوانی، امانتِ به دستِ ما..

فرزند، امانت به دست پدر و مادر..

شاگرد، امانت به دست معلّم..

بیت المال، امانت به دست مسئولین..

و...

ما را ز دعا کاش نسازند فراموش

رندان سحرخیز که صاحب نفسانند

طاعات و عباداتتون قبول درگاه حق تعالی

هر روز در ماه مبارک رمضان، در بهار قرآن

هر روز نکاتِ کوتاه قرآنی، از یک جزءِ قرآن کریم

نکته از جزء پنجم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

راضی باشیم

بعضی ها هستند که وقتی امکانات و دارائی های دیگران رو می بینند، آهِ حسرت می کشند.

خونه، ماشین، تحصیلات، قیافه، استعداد و...

مدام حسرتِ داشته های دیگران رو میخورن.

قرآن کریم می فرماید: به آنچه که خدا بهتون داده راضی باشید، و از روی حسادت، آرزویِ داشته های دیگران رو نداشته باشید.

بلکه به جای چشمداشت به داشته های دیگران، به فضل و لطفِ خدا چشم داشته باشید.

و لَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللهُ بِهِ بَعْضَکُمْ عَلَیٰ بَعْضٍ... وَ اسْأَلُوا اللهَ مِن فَضْلِه خدایا من را از بندگان شایسته خودت قرار بده. فرمانبردار تو باشم. اطاعت تو را کنم. خدا آدم فرمانبردار را دوست دارد.

هنگامی که بنده در پیشگاه خداوند دارای مقام و منزلت است که واجبات الهی را انجام داده و از محرمات او بپرهیزد. آنگاه است که آن بنده به عنوان بنده صالح که مطیع پروردگار خویش است قرار خواهد گرفت که در این روز ما نیز از خداوند می خواهیم که ما را جزء بندگان صالح که مطیع اوامر او می باشند، قرار دهد.

وَاجْعَلْنِی فِیهِ مِنْ أَوْلِیائِکَ الْمُقَرَّبِینَ

همان طور که در روایات و آیات آمده است کسانی مقرب درگاه الهی قرار می گیرند که هیچ گاه از یاد خداوند در تمام لحظات عمر و حیات خویش غافل نگردند و بندگی خدا را فقط برای رضای خداوند انجام دهند که برای فهم بیشتر به نمونه بارز آن حضرت امیر مؤمنان علی علیه السلام اشاره می کنیم که در مناجات با خداوند چنین فرمودند: «الهی ما عبدتک خوفا من نارک و لاطمعا فی جنتک لکن وجدتک اهلا للعباده فعبرتک»؛ بار خدایا! تو را به خاطر ترس از جهنمت و یا به جهت طمع به بهشتت عبادت نمی کنم، بلکه تو را شایسته عبادت یافتم، پس تو را عبادت می کنم”(4) ما نیز در این روز از خداوند می خواهیم که به حق لطف و رحمتش ما را از دوستان و اولیاء و مقربان درگاهش قرار دهد. انشاء الله که تابع باشیم.

بهشت خدا جدا از بهشت معمول است

بهشت معمولی برای کسانی است که غذا و حوری می خواهند؛ اما آنها که خود خدا را می خواهند و عبادت را برای خود خدا کردند و نه برای ترس از جهنم، آنها در بهشت خدا وارد می شوند. آیه قرآن هم وجود دارد. «فادخلی فی عبادی و ادخلی جنتی» از خدا بخواهیم که در آن بهشت قرار بگیریم. جنت فردوس، جنت عدن جنت های متعدد وجود دارد ولی جنت خدا عالی است.

برَأْفَتِکَ یا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ

میگوید: خدا به مهربان

در کلام آیت الله مجتهدی تهرانی

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

تفسیری از ایات مربوط به جزء (پنجم)

اولویت بندی در احسان

قرآن کریم در چند جای مختلف، مسلمان ها رو به احسان و انفاق در راه خدا تشویق کرده. یه نمونه اش این آیه است:

و اعْبُدُوا اللهَ وَ لَا تُشْرِکُوا بِهِ شَیْئًا وَ بِالْوَالِدَیْنِ إِحْسَانًا وَ بِذِی الْقُرْبَی وَ الْیَتَامَی وَ الْمَسَاکِینِ وَ الْجَارِ ذِی الْقُرْبَی وَ الْجَارِ الْجُنُبِ وَ الصَّاحِبِ بِالْجَنبِ وَ ابْنِ السَّبِیلِ وَ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُکُمْ. (نساء/36)

و خدا را بپرستید! و هیچ چیز را همتای او قرار ندهید!

و به پدر و مادر خود، نیکی کنید؛

همچنین به خویشاوندان و یتیمان و مسکینان،

و همسایه نزدیک، و همسایه دور،

و دوست و همنشین،

و واماندگان در سفر،

و بردگانی که مالک آنها هستید.

ابتدای آیه صحبت از عبودیت و بندگی است. و اعْبُدُوا الله... خدا را بپرستید.

بعد قرآن در ادامه می فرماید، این بندگی و عبودیتِ شما باید یک خیری هم داشته باشه.

یعنی بندگی فقط به نماز و روزه نیست

باید اهل احسان باشید

بنده کسی است که اهل احسان و نیکوکاری باشه.

بنده کسی است که خیر و نفعش به دیگران برسه.

در دنباله ی آیه، برای احسان کردن به دیگران، اولویت بندی هم مشخص میکنه.

یعنی در احسان کردن هم اولویت داریم. بعضی ها مقدّم هستند.

اولویت در احسان کردن به دیگران، به این ترتیبه:

حالا یا در سفر از سایر رفقا به آدم نزدیک تر باشه،

و یا در غیرِ سفر، منزلش دیوار به دیوار آدم باشه،

و یا در محلّ کار رفیق آدم باشه.

خلاصه در یک جایی هم صحبت و همنشین آدم باشه.

معارف قرآن اولویت بندی در احسان، احسان، انفاق، عبودیت، بندگی، بنده

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

تفسیری از ایات مربوط به جزء (پنجم)

بدی ها از شماست

زﻣﯿﻦ ﻛﻪ ﺑﻪ دور ﺧﻮرﺷﯿﺪ ﻣﻰﮔﺮده،

همیشه اون ﻗﺴﻤﺘﻰ از زمین ﻛﻪ رو ﺑﻪ ﺧﻮرﺷﯿﺪ باشه، روشنه...

و طرف دیگه ی زمین که پشت به خورشید باشه، تاریکه...

ِ، إِنَّ اللهَ کَانَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمًا (نساء/32)

امتیازات و برتریهایی را که خداوند برای بعضی از شما نسبت به بعضی دیگر قرار داده است، آرزو نکنید.

و از فضل خدا، برای رفع گرفتاری های خود کمک بگیرید، زیرا خداوند به هر چیز داناست.

به عکس ها و لبخندها و سلفی های سرخوشانه ی دیگران حسادت نکنیم...

خیلی هم این ها رو باور نکنیم..

ما تو زندگیِ دیگران نیستیم. این فقط یک قطعه کوچیک از زندگیِ اونهاست.

بجاش به این فکر کنیم که، شاید ما چیزهایی داشته باشیم، که اونا نداشته باشند.

پس اگر دیدیم یه نفر امکاناتی داره، آهِ حسرت نکشیم، حسادت هم نکنیم.

طاعات و عباداتتون قبول درگاه حق تعالی

راهکارهای زندگی موفق در جزء پنجم قرآن کریم

گناهان بزرگ را کنار بگذارید، تا خدا بدی های شما را رفع کند.

هزینه ی زندگی، بر عهده ی مرد است.

نشانه ی همسر شایسته، رازداری، حفظ مال، آبرو و ناموس شوهر در غیاب اوست.

بین افراد، صلح و آشتی ایجاد کنید و نا امید و بی تفاوت نباشید.

به پدر و مادر خود احسان و نیکی کنید.

متکبر و فخرفروش نباشید.

خدا اعمال نیک را دو برابر پاداش می دهد.

بین مردم به عدالت داوری کنید.

گناه و اشتباه خود را به دیگری نسبت ندهید.

اگر به شما نیکی شد، شما در پاسخ، عین آن و یا بیشتر از آن نیکی کنید.

هر کجا باشید ولو در برج های استوار، از مرگ نمی توانید فرار کنید.

امانات مردم را به آنها بازگردانید.

نکات کلیدی جزء پنجم قرآن کریم

ده درس از جزء پنجم قرآن کریم

و وقتی روابط اجتماعی بر اساس ظلم و خوردن ناحق اموال استوار شد، هم جامعه و هم افراد دچار نوعی خودکشی خواهد شد لذا از خودکشی نهی می کند

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَأْکُلُوا أَمْوَالَکُم بَیْنَکُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَکُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنکُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَکُمْ إِنَّ اللَّهَ کَانَ بِکُمْ رَحِیمًا (نساء، 29)

(گناهان کبیره گناهانی است که قرآن بر آن وعده عذاب داده است)

إِن تَجْتَنِبُوا کَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُکَفِّرْ عَنکُمْ سَیِّئَاتِکُمْ وَنُدْخِلْکُم مُّدْخَلًا کَرِیمًا (نساء، 31)

و بعد از توحید سفارش به حقوق والدین شده است

و بعد می فرماید به این اشخاص احسان کنید:

خویشاوندان، یتیمان، نیازمندان، همسایگان، در راه ماندگان و بردگان

وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِکُوا بِهِ شَیْئًا وَبِالْوَالِدَیْنِ إِحْسَانًا وَبِذِی الْقُرْبَیٰ وَالْیَتَامَیٰ وَالْمَسَاکِینِ وَالْجَارِ ذِی الْقُرْبَیٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنبِ وَابْنِ السَّبِیلِ وَمَا مَلَکَتْ أَیْمَانُکُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا یُحِبُّ مَن کَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا (نساء، 36)

الَّذِینَ یَبْخَلُونَ وَیَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَیَکْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْکَافِرِینَ عَذَابًا مُّبِینًا (نساء، 37)

إِنَّ اللَّهَ لَا یَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَکُ حَسَنَةً یُضَاعِفْهَا وَیُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِیمًا (نساء 40)

إِنَّ اللَّهَ لَا یَغْفِرُ أَن یُشْرَکَ بِهِ وَیَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِکَ لِمَن یَشَاءُ وَمَن یُشْرِکْ بِاللَّهِ فَقَدِ

افْتَرَیٰ إِثْمًا عَظِیمًا (نساء، 48)

إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُکُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَیٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَکَمْتُم بَیْنَ النَّاسِ أَن تَحْکُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا یَعِظُکُم بِهِ إِنَّ اللَّهَ کَانَ سَمِیعًا بَصِیرًا (نساء 58)

بنابراین در امور اختلافی باید به سنت رسول خدا مراجعه کنید زیرا ولایت او از جانب خداوند است

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الْأَمْرِ مِنکُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِی شَیْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَی اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن کُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِکَ خَیْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِیلًا (نساء، 59)

مَّا أَصَابَکَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَکَ مِن سَیِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِکَ وَأَرْسَلْنَاکَ لِلنَّاسِ رَسُولًا وَکَفَیٰ بِاللَّهِ شَهِیدًا (نساء، 79)

هر کس شخص دیگری را تشویق و کمک به کار خیری کند، از ثواب آن کار خوب سهمی دارد و فردی که تشویق به کار بدی کند از گناه آن نصیبی می برد.

مَّن یَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً یَکُن لَّهُ نَصِیبٌ مِّنْهَا وَمَن یَشْفَعْ شَفَاعَةً سَیِّئَةً یَکُن لَّهُ

کِفْلٌ مِّنْهَا وَکَانَ اللَّهُ عَلَیٰ کُلِّ شَیْءٍ مُّقِیتًا (نساء، 85)

سحر نوشت 5

آرام آرام ورق می زنم برگ هایی را که لیاقت در آغوش کشیدن حرف های تو را دارند.

فکر کن! بین این همه کتابی که حرف های عجیب و غریب این و آن را در خود دارند، این ورق ها لایق حرف های پروردگار عالم شده اند.

من که فکر می کنم کار، کار درختی ست که مادر این کاغذهاست. لابد یک روزی سایه ای نثار رهگذری خسته و یا میوه ای تقدیم کودکی گرسنه کرده است که حالا خیرش به این کاغذها رسیده.

خط به خطش را نوازش می کنم، خوشا به حال کاغذی که حتی نوازشش پاکی می خواهد.

گوشم را نزدیک می آورم، صدای توست که تک تک حروف را برایم زمزمه میکند و من همه را می فهمم، انگار نه انگار که عربی نمی دانم!

مگر می شود زبان معشوقت را نفهمی؟ اصلاً عاشقی رسم الخط خودش را دارد و تنها وقتی حرف های معشوق را فهمیدی یعنی عاشقی.

اینطور نگاهم نکن! میدانم خیلی وقتها حتی ترجمه کلامت را نفهمیده ام. ولی به خودت قسم حتی آن وقتها هم عاشقانه دوستت داشته ام.

صدایت هنوز در گوشم می پیچد و من مست می شوم و سرم میافتد روی شانه ات.

ببین باز هم کار دست خودت دادی با این بنده نوازی ات! منِ سربه هوا کم بود، حالا باید منِ مست را هم تحمل کنی!

انگشت هایت را حس می کنم روی گونه های دلتنگی ام.

درست همین حالا که یکی یکی بدی هایم توی ذهنم رژه میروند، درست همین حالا که پرده پوشی هایت دفعه به دفعه به یادم می آیند، درست همین حالا

که ذره ذره از خجالت آب می شوم، خوشحالم که صدای گرمت آنقدر مستم کرده که هیچ کس را جز خودت نشناسم و نخواهم.

مهربان همیشگی ام، ممنونم که بودنت را به من می چشانی.

بسته روز ششم

اشاره

احکام

شرح دعای روز ششم

حکمت نهج البلاغه

شرح نکته اخلاقی

بسته تفسیری

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

همسنگر گرامی.

امام خمینی رحمه الله : سلام برحماسه سازان همیشه جاوید روحانیت، که رساله علمیه وعملیه خودرابه دم شهادت ومرکب خون نوشتند.

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

روزه دخترانی است که تازه به سن بلوغ رسیده اند:

ندارد) و اون موقعی که در بین روز به حالت بی حالی و ضعف شدید رسید و ادامه روزه برایش سختی بسیار زیادی داشت که معمولاً قابل تحمل نیست، افطار کند و روزه اش باطل می شود. ⁽¹⁾و بعداً هم به نظر اکثر مراجع تقلید باید قضای روزه را بگیرد. ⁽²⁾

نکات توضیحی و منابع:

(1) (رساله مراجع تقلید، م 1743 و م 1744)

(2) مشهور: فتوی یا احتیاط واجب در ادامه امساک کند. حضرت امام، رهبری، مکارم: امساک در بقیه روز واجب نیست. (رساله مراجع تقلیدم 1581 و 1583؛ عروه الوثقی، فصل فی شرائط صحه الصوم، الامر السادس؛ رهبری، سایت، احکام روزه، سؤال 8 و 9 و 10 و 12 و 77؛ توضیح المسائل جامعم 1914؛ مکارم، استفتائات سایت، وجوب روزه، روزه دختران تازه به بلوغ رسیده)

(3) خویی، تبریزی، مکارم: اگر تا ماه رمضان آینده توانایی قضا نداشت دیگر قضا واجب نیست و پرداخت مد طعام کافی است. (اجوبه الاستفتائات، س 731؛ مکارم، استفتائات، ج 2، س 439؛ بهجت، استفتائات، ج 2، 2893)

(4) (توضیح المسائل جامع، م 1914، مکارم، سایت)

شرح دعای روز ششم ماه مبارک رمضان

اللَّهُمَّ لاَ تَخْذُلْنِی فِیهِ لِتَعَرُّضِ مَعْصِیَتِکَ؛ خدایا من را بخاطر تعرض به گناهان خوار نکن

تفاوت گناه و تقوا

گناه انسان را خوار و ذلیل می کند؛ اما تقوا انسان را عزیز می کند، هرچند تحصیلات عالیه داشته باشی؛ مال و مکنت آنچنانه داشته باشی، ولی اگر گناهکار باشی خوار و ذلیلی خوار هستی؛ اما اگر بندگی کنی خدا محبتت را به دل دیگران می اندازد.

تقوی محبت می آورد:

«إِنَّ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا»

مردم شیخ محمد حسین زاهد را دوست داشتند؛ چرا؟ چون اهل تقوی بود. وقتی به قبرستان ابن بابویه می روید، حتماً به زیارت سه قبر بروید؛ شیخ صدوق؛ شیخ محمد زاهد؛ شیخ رجب علی خیاط؛ شیخ محمد حسین زاهد زندگی سادهای داشت خیلی ها با اینکه ایشان را ندیده اند ولی محبت او را در دل دارند و اینها همه بخاطر تقوی است.

نمونه دیگر از صالحین:

مرحوم شیخ محمد تقی بافقی؛ ایشان وقتی کسی ایشان نگاه میکرد به یاد خدا می افتاد؛ روزی خدمت ایشان بودیم و توصیه ای کرد؛ آن هم چه توصیه ای. ایشان فرمود: «رفقا؛ بیایید از امروز باور کنیم که یک خدایی داریم» و در این هنگام همه منقلب شدیم اگر انسان باور کند که خدایی دارد دیگر گناه نمی کند.

و لاَ تَضْرِبْنِی بِسِیَاطِ نَقِمَتِکَ

خدایا مرا با تازیانه عذابت مزن؛ این سیل ها و زلزله هایی که گاهی اتفاق می افتند، اینها تازیانه های عذاب اند؛

جمله ذرات زمین و آسمان لشکر حقند گاه امتحان

این سیل و زلزله ها... لشکر خدا هستند؛ چرا می گوئید؛ قهر طبیعت؟! کسی که توجه داشته باشد می فهمد که این امور عذاب است، اینها عذاب است و

بدانیم که آسمان و زمین لشکر حق اند. حشرات و حیوانات هم لشکر خدا هستند اینکه می بینید ملخ ها به جایی هجوم می برند و.. اینها به امر خدا حمله کردهاند و لشکریان خداوند هستند.

چند سال پیش قرار بود در تهران هم عذاب بیاید؛ ولی امام حسین علیه السلام شفاعت کردند و عذاب رفع شد! و این به برکت بیرق ها و عزاداری هایی بود که مردم برای امام حسین علیه السلام بر پا می کنند.

این را هم بدانیم که ایران بهترین کشور در جهان است؛ مملکتی که رهب ر آن شیعه باشد؛ رییس جمهور آن شیعه باشد؛ رییس مجلس آن شیعه باشد؛ و تمامی سران آن شیعه باشند فقط ایران است. و اینها بخاطر دعای پیامبر است؛ هنگامی که پیامبر برای امیر المومنین از مردم بیعت می گرفتند فرمودند: «اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ» خدایا هر که علی را یاری می کند یاری کن و هر که او را خوار میدارد خوار و ذلیلش کن.

کسانی که علی را بیست و پنج سال خانه نشین کردند، الان خوار هستند؛ در حالی که رهبر انقلاب آیت الله خامنه ای به عنوان رهبر شیعه باعث افتخار شیعه است؛ انسان وقتی به ایشان نگاه می کند مسرور می شود باید به وجود ایشان افتخار کنید. لذا قدر ایران را بدانید؛ قدر رهبر را بدانید؛ قدر مراجع بزرگوار تقلید را بدانید.

و زَحْزِحْنِی فِیهِ مِنْ مُوجِبَاتِ سَخَطِکَ

خدایا از موجبات سخط و خشمت مرا دور بدار؛ در روایت وارد شده است که بعضی گناهان خدا را به غضب می آورد، آنگاه خدا قسم میخورد که به عزت و جلال خودم هرگز تو را نمی بخشم!! با اینکه خدا ارحم الراحمین است

خدا از من طلبه انتظار ندارد که به زن مردم نگاه کنم؛ اینجا خدا به غضب می آید؛ خدا هفتاد گناه جاهل را می بخشد و هنوز یک گناه عالم را نبخشیده است و کار برای اهل علم سختتر است «یُغْفَرُ لِلْجَاهِلِ سَبْعُونَ ذَنْباً قَبْلَ أَنْ یُغْفَرَ لِلْعَالِمِ ذَنْبٌ وَاحِدٌ»

بِمَنِّکَ وَ أَیَادِیکَ

خدایا مرا از موجبات سخط و قهرت دور کن به حق احسان و نعمت هایی که به من داده ای

یَا مُنْتَهَی رَغْبَةِ الرَّاغِبِین

ای خدایی که منتهای رغبت مشتاقان هستی این دعاهای من را مستجاب کن.

عواقب ترک امر به معروف و نهی از منکر

خداوند تبارک و تعالی به شعیب پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: می خواهم صد هزار نفر از قوم تو را عذاب کنم؛ چهل هزار از بدان؛ شصت هزار از خوبان؟!! حضرت سؤال کردند: چرا و علت آن چیست؟ چرا خوبان هم باید عذاب شوند؟! خطاب رسید: برای اینکه خوبان نهی از منکر نمی کردند؛ از گناه بدان ناراحت نبودند

اینکه می گویند خشک و تر با هم می سوزند غلط است، چوبتر که نمی سوزد؛ اگر می سوزد بخاطر این است که آن چوبتر هم در اثر رفت و آمد با بدان به مرور خشک شده است لذا عذاب، او را هم می گیرد. تویی که نماز خوان هستی نباید به مجالس عروسی گناه بروی؛ چرا رفته ای؟! حتی اگر در مجلس فاتحه؛ مداح غنا می خواند باید از مجلس خارج شد. (در بیان حضرت آیة الله مجتهدی رحمه الله

(اللهم الیک افضت القلوب)

برگی از نهج البلاغه

حکمت 6

ارزش راز داری و خوشرویی

وَ قَالَ علیه السلام : صَدْرُ الْعَاقِلِ صُنْدُوقُ سِرِّهِ، وَ الْبَشَاشَةُ حِبَالَةُ الْمَوَدَّةِ، وَ الِاحْتِمَالُ قَبْرُ الْعُیُوبِ.

وَ رُوِیَ أَنَّهُ قَالَ فِی الْعِبَارَةِ عَنْ هَذَا الْمَعْنَی أَیْضاً [الْمُسَالَمَةُ خَبْءُ الْعُیُوبِ] الْمَسْأَلَةُ

خِبَاءُ الْعُیُوبِ، وَ مَنْ رَضِیَ عَنْ نَفْسِهِ کَثُرَ السَّاخِطُ عَلَیْهِ.

و درود خدا بر او، فرمود: سینه خردمند صندوق راز اوست، و خوشرویی وسیله دوست یابی، و شکیبایی، گورستان پوشاننده عیب هاست. و یا فرمود: پرسش کردن وسیله پوشاندن عیب هاست، و انسان از خود راضی، دشمنان او فراوانند.

سه نکته

می خواهی دوستت ناراحت نشود و دشمنت خوشحال

رازت را مثل ثروتمندانی که ثروتشان را درصندوق نگهداری می کند در صندوقچه دلت پنهان کن. (اینجوری عاقلی)

می خواهی دوستات زیاد بشن

راهکارش حسن خلق (خوشرویی) و محبته

میخ واهی عیب هات رو کسی نبینه

ناراحتی ها رو تحمل کن و به روی مبارک نیار

نکاتی اخلاقی از جزء شش

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

تفسیری از ایات مربوط به جزء (ششم)

افشاگری درباره ظلم

خداوند ستّارالعیوب است، و اصلاً دوست نداره که افراد، نسبت به یکدیگر پرده دری کنند.

خدا دوست نداره، یه مسلمون درباره مسلمونِ دیگه ای بدگوئی بکنه، غیبت بکنه، نفرین بکنه، یا حرف ناشایستی بزنه...

قرآن کریم می فرماید:

لا یُحِبُّ اللهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَ کَانَ اللهُ سَمِیعًا عَلِیمًا (نساء/148)

خداوند دوست ندارد کسی با سخنانِ خود بدیها را آشکار کند،

مگر آن کسی که مورد ظلم و ستم واقع شده باشد،

که خداوند شنوا و دانا است.

طبق این آیه، قانون کلّی و اصلی، آینه که افشاگری و بیانِ عیوبِ مردم به هر نحوی که باشه (با شعر، طنز، تصریح، تلویح، حکایت، شکایت و...) حرام است.

امّا این قانون یک استثناء مهم داره:

«إِلَّا مَنْ ظُلِمَ» مگر اون کسی که بهش ظلم شده باشه.

یعنی «مظلوم».

مظلوم، اجازه داره که از ظالم غیبت کنه، و هر جا میره ظلمِ او رو افشا کنه (البته فقط حق داره درباره ظلمِ ظالم افشاگری کن ه، نه عیب های دیگر او).

یعنی در جامعه اسلامی، مظلوم باید بتونه با آزادیِ کامل، علیه ظالم فریاد بزنه.

یعنی در جامعه اسلامی، ظالم باید به مردم معرّفی بشه.

یعنی در جامعه اسلامی، ظالم احترام نداره، و باید محکوم بشه.

نه اینکه حتّی اسمش برای مردم فاش نشه، و با حروف الفباء ازش نام برده بشه.

نه تنها خودِ مظلوم، بلکه دیگرانی هم که مورد ظلم واقع نشدند، باید نسبت به ظلم و ستم هایی که در جامعه وجود داره، اعتراض کنند، تا عرصه برای ظالم تنگ بشه.

معارف قرآن، جامعه اسلامی، سیاست

افشاگری درباره ظلم، ظلم، ظالم، مظلوم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

تفسیری از ایات مربوط به جزء (ششم)

اوّلین خون

خدا به حضرت آدم علیه السلام وحی کرد: باید پسرت هابیل رو جانشینِ خودت بکنی.

قابیل خبردار شد و گفت: مگه من برادرِ بزرگ تر نیستم؟؟! چرا هابیل جانشین باشه؟؟! چرا من نه؟!

خلاصه... قرار شد دو تا برادر، هر کدومشون یه قربانی به پیشگاه خدا ببرند. قربانیِ هر کس قبول شد، اون جانشینِ حضرت آدم باشه.

قربانیِ هابیل قبول شد

امّا قربانیِ قابیل نه...

بقیه داستان رو از روی قرآن بخونیم:

و آتل عَلَیْهِمْ نَبَأَ ابْنَیْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَ لَمْ یُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّکَ قَالَ إِنَّمَا یَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِینَ (مائده/27)

داستان دو فرزند آدم را بحقّ بر آنها بخوان:

هنگامی که هر کدام، کاری برای تقرّب به پروردگار انجام دادند. امّا از یکی پذیرفته شد، و از دیگری پذیرفته نشد.

برادری که عملش مردود شده بود، به برادر دیگر گفت: «به خدا سوگند تو را خواهم کشت!»

برادر دیگر گفت: «من چه گناهی دارم؟ زیرا خدا، تنها از پرهیزگاران می پذیرد!»

بعد هم قرآن می فرماید که قابیل، هابیل رو مظلومانه کشت، و از زیانکاران شد:

فطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِیهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِینَ (مائده/30)

نفسِ سرکش، کم کم او را به کشتن برادرش ترغیب کرد؛ سرانجام او را کشت؛

و از زیانکاران شد.

اوّلین خونِ روی زمین بخاطر حسادت ریخته شد.

بخاطر این سؤال احمقانه:

"چرا فلانی...؟؟! چرا من نه؟!"

چرا فلانی تو قرعه کشی برنده شد؟؟! چرا من نه؟!

چرا فلانی دانشگاه قبول شد؟؟! چرا من نه؟!

چرا فلانی رو همه دوست دارند؟؟! چرا من نه؟!

چرا فلانی، ماشینِ فلان و خونه فلان داره؟؟! چرا من نه؟!

چرا فلانی تو خونه اش یخچال و تلوزیون مارک فلان داره؟؟! چرا من نه؟!

چرا فلانی مدیر عامل شرکت شده؟؟! چرا من نه؟!

چرا گروه یا کانالِ تلگرامِ فلانی جمعیتش زیاده؟؟! چرا من نه؟!

آگه ذهنمون مدام درگیرِ این سؤالات هست و حرص می خوریم، یه فکری به حال خودمون بکنیم. بدجور گرفتار حسادت هستیم.

... حَسَد رو جدّی بگیریم.

بخاطر حسادت، آدم برادرِ خودش رو هم میکشه.

معارف قرآن، گناهان کبیره، رذائل اخلاقی، سبک زندگی، حسد، حسادت، حسود

هر روز در ماه مبارک رمضان، در بهار قرآن

هر روز نکاتِ کوتاه قرآنی، از یک جزءِ قرآن کریم

نکته جزء ششم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

ترسِ زیبا و ترسِ زشت

خداوند در آیه 44 سوره مائده، دو نوع ️ترس به ما معرفی میکنه؛

ترس زیبا

ترس زشت

ترسِ زشت، ترسی هست که از مردم بترسیم

فلَا تَخْشَوُا النَّاسَ

از مردم نترسید

ترسِ زیبا، ترسی هست که از خدا بترسیم

و اخْشَوْنِ

از من بترسید!

ترس زشت، ترس شیطانی است چون باعث می شه که حق رو زیر پا بزاریم

مثال

همسایه هامون با هم دعواشون میشه می دونیم حق با کدوم هست

اما فقط نگاه می کنیم و حرف نمی زنیم می ترسیم که پیش اون یکی همسایه خراب بشیم.

می خواهیم دروغ نگیم

اما می ترسیم این حرف راستی که میزنیم، ما رو پیش دیگران خراب کنه.

یکی پیش ما داره غیبت می کنه با حرفش موافق نیستیم و می دونیم که اونطوری که میگه نیست

ولی اصلاً دفاع نمی کنیم که خودمون رو پیش اونا خوب نشون بدیم.گاهی وقت ها می دونیم حق با خانواده مون نیست

اما ازشون دفاع می کنیم که ضایع نشن.

همه این ترس های زشت باعث میشه که ما حرف حق رو به زبون نیاریم

خوب گوش کنید قرآن داره به ماها میگه:

فلَا تخَشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنیِ (150، بقره)

از اون ها نترسید، از من بترسید.

ریشه این ترس زشت اینجاست که تو دل های ما ترس از خدا نیست

فقط می ترسیم که مردم از ما خوششون نیاد.

خداوند میفرماید:

تخْشَی النَّاسَ وَ اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ. (احزاب/37)

از مردم و حرفشون می ترسیدی، در حالیکه خداوند سزاوارتر است که از مخالفتِ امرِ او بترسی. هیچ وقت به خاطر اینکه رفقا از دور و برِ ما پراکنده نشن، رضایت خدا رو به مردم ترجیح ندیم

و یادمون نره که خدا میگه؛

فلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَ اخْشَوْنِ (مائده/44)

از مردم نترسید، از من بترسید!

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

تفسیری از ایات مربوط به جزء (ششم)

رابطه ی توکّل و ایمان

توکل یعنی «وکیل گرفتن».

توکل کردن به خدا یعنی خدا رو بعنوان وکیل انتخاب کردن.

وقتی کسی وکیل می گیره، دیگه به اون وکیلش اعتماد می کنه، و کارهاش رو به او می سپره. اصلِ توکل همینه: اعتماد به خدا.

تا وقتی که انسان به خدا اعتماد پیدا نکنه، نمی تونه ادارهی امورش رو به او واگذار کنه...

حتّی اگر هم به زبان بگه که «امور خودم رو به خدا واگذار کردم»...

ولی باز هم دلش آروم نمی گیره اضطراب داره..

حالا «اعتماد به خدا» چطور ایجاد میشه؟!

جواب: با قویتر شدنِ ایمان.

هر چقدر آدم ایمانش قوی تر باشه، اعتمادش به خدا بیشتر میشه، و در نتیجه توکّلش به خدا بیشتر میشه.

به همین خاطر قرآن کریم می فرماید:

و عَلَی اللَّهِ فَتَوَکَّلُوا إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ (مائده/23)

اگر ایمان دارید، به خدا توکّل کنید.

یعنی اگر ما نمی تونیم به خدا اعتماد کنیم، و توکّلمون به خدا ضعیفه، بخاطرِ آینه که ایمانمون ضعیفه.

آدم متوکّل کسی است که با ایمانِ قوی، در سختی ها و گرفتاری ها و مشکلات زندگیش، به خدا اعتماد میکنه... و توکّل میکنه...

بیکار نمی شینه، بلکه زحمتش رو میکشه تلاشش رو میکنه ولی نتیجه رو به خدا واگذار میکنه..

هر نتیجه ای که خدا براش رقم بزنه، با آرامش و اطمینان قلبی می پذیره، چون میدونه که خدا خیر و صلاحش رو میخواد.

چون وکیلش خداست.

معارف قرآن، خدا، توکل، متوکل رابطه ی توکل و ایمان،

هر روز در ماه مبارک رمضان، در بهار قرآن

هر روز نکاتِ کوتاه قرآنی، از یک جزءِ قرآن کریم

نکته جزء ششم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

مؤمن کینه جو نیست

اگر مؤمن باشیم و باور کنیم که:

خداوند از همه کارهای ما با خبر میشه، اونوقت دیگه؛

با کسی دشمنی نمی کنیم

هر جا هم که لازم باشه، دفاع می کنیم و حرف حق رو می گیم

حتی اگر به ضرر ما تموم بشه

چون به این آیه اعتقاد داریم

یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُونُوا قَوَّامِینَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ وَ لا یَجْرِمَنَّکُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلی أَلَّا تَعْدِلُوا

اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوی وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِما تَعْمَلُونَ (مائده/8)

ای کسانی که ایمان آورده اید!

همواره برای خدا با تمام وجود قیام کنید و به انصاف و عدالت گواهی دهید

و هرگز دشمنی با قومی، شما را به بی عدالتی وادار نکند.

به عدالت رفتار کنید که به تقوا نزدیک تر است

از خداوند پروا کنید که همانا خدا به آنچه انجام می دهید آگاه است.

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

هر روز تفسیر فرازی از ایات جزء روز

نکته جزء ششم از قران مجید

پزشکی قرآن

این آیه رو بخونید

حرِّمَتْ عَلَیْکُمُ الْمَیْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِیرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَیْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّیَةُ وَالنَّطِیحَةُ وَمَا أَکَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَکَّیْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَی النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ۚ ذَٰلِکُمْ فِسْقٌ ۗ الْیَوْمَ یَئِسَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ دِینِکُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ ۚ الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَرَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلَامَ

دِینًا...(مائده/3)

برای شما مؤمنان گوشت مردار و خون و گوشت خوک و آن ذبیحه ای که به نام غیر خدا کشتند و همچنین هر حیوانی که به خفه کردن یا به چوب زدن یا از بلندی افکندن یا به شاخ زدن به هم بمیرند و نیم خورده درندگان جز آن را که قبلاً تذکیه کرده باشید حرام است و نیز آن را که برای بتان می کشند و آن را که به تیرها قسمت می کنید، که این کار فسق است.

امروز کافران از این که به دین شما دستبرد زنند و اختلالی رسانند طمع بریدند، پس شما از آنها بیمناک نگشته و از من بترسید. امروز (روز عید غدیر) دین شما را به حد کمال رسانیدم و بر شما نعمتم را تمام کردم و بهترین آیین را که اسلام است برایتان برگزیدم...

تو این آیه ده مورد از خوردنی های حرام معرفی شده.

اسلام مکتب تعادل است؛

نه مثل غربی ها افراط در مصرف گوشت رو توصیه میکنه،

نه مثل بودایی ها گوشت رو حرام میدونه،

نه مثل چینی ها خوردن گوشت هر حیوانی رو به هر شکلی جایز میدونه.

اسلام برای خوراک ما حرف داره؛ مثلاً توصیه میکنه؛

گوشت درندگان نخورید که روح قساوت و درندگی در وجود انسان زیاد میشه.

گوشت مردار نخورید.

امام صادق علیه السلام در باره ی گوشت مردار فرمود:

کسی به آن نزدیک نشد مگر آنکه ضعف و لاغری و سستی و مرگ ناگهانی او را گرفت.

همه می دونیم که غربی ها خوک می خورند،

پزشکی غربی باید سال ها تحقیق کنه تا بفهمه که چرا خوردن خوک و خون و.... حرام شده

خوک نجاست خوار است و غیرت ناموسی نداره (نقطه مقابل خروس است)

با خوردن گوشت خوک ممکنه همون صفات و اخلاق رذیله شکل بگیره.

بیماری های ویروسی که توسط خوک به انسان منتقل میشه در مقالات علمی موجود است.

اما عده ای منکر این حقیقت هستند که اسلام کامل است و با حلال و حرام و مکروهات در مورد پزشکی حرف داره و به فکر سلامتی جسم و روح ماست.

دنیا برود مسیر خود را طی کند آخر همه به هر آنچه قرآن و اهلبیت فرمودند خواهند رسید موسم بندگی چشم و زبان وگوش است

نه همین صوم دهانست

خدا میداند

روزه این نیست که

یک وعده غذاکم بشود

روزه آن ست که

ایمان من و تو محکم بشود

ماه رمضان ماه طاعات و عبادات است

التماس دعای فرجان شاءالله

از روزه داران محترم التماس دعا برای همه

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

هر روز تفسیر فرازی از ایات جزء روز

نکته جزء ششم از قران مجید

از رابطه و دوستی با کسانی که اذان وشعارهای دینی رو مسخره می کنند، بپرهیزید.

چون قرآن میگه؛

کسانی که شعارهای دینی رو مسخره می کنند بی عقل هستند.

برای نماز، باید ندا سر داد تا همه جمع بشن.

و إِذا نادَیْتُمْ إِلَی الصَّلاةِ اتَّخَذُوها هُزُواً وَ لَعِباً ذلِکَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا یَعْقِلُونَ (مائده، 58)

و هرگاه که شما (به وسیله ی اذان، مردم را) به نماز فرا می خوانید آن را به مسخره و بازی می گیرند.

این به خاطر آن است که آنان گروهی هستند که نمی اندیشند.

موسم بندگی چشم و

زبان وگوش است

نه همین صوم دهانست

خدا میداند

روزه این نیست که

یک وعده غذاکم بشود

روزه آن ست که

ایمان من و تو محکم بشود

هفت نکته اخلاقی از جزء ششم

افشاگری ظالم

حسد و اولین خون

ترس زیبا و زشت

رابطه توکل و ایمان

مؤمن وکینه

پزشکی و قرآن

تمسخرشعار دینی

ماه رمضان ماه طاعات و عبادات است

التماس دعای فرجان شاءالله

راهکارهای زندگی موفق در جزء 6 قرآن کریم

خداوند به مظلوم، اجازهی دادخواهی. فریاد زدن می دهد.

از بدی ها بگذرید، خدا هم از شما می گذرد.

در دین غلو و زیاده روی نکنید.

عمل بدون ایمان، مانند اسکناس بدون پشتوانه است.

هر غذایی که حرام شده، به خاطر پلیدی آشکار یا نهان آن است.

به خاطر دشمنی با کسی، شهادت دروغ نذهید.

پیمان شکنی ها مورد لعنت الهی قرار می گیرند.

از قصاص کردن بگذرید تا کفارهی گناهانتان شود.

از رابطه و دوستی با کسانی که اذان و شعائر خداوند را مسخره می کنند، بپرهیزید.

با حسود، به نرمی سخن بگوییدتا آتش حسد را خاموش کنید.

هرگاه مردم از خدا، جدا شوند، دوران جاهلیّت است.

در کارهای نیک بر یکدیگر سبقت بگیرید.

نکات کلیدی جزء ششم قرآن کریم

ده درس از جزء ششم قرآن کریم

لَّا یُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ وَکَانَ اللَّهُ سَمِیعًا عَلِیمًا (نساء 148)

یَا أَیُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَکُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّکُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَیْکُمْ نُورًا مُّبِینًا (نساء، 174) فَأَمَّا الَّذِینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَیُدْخِلُهُمْ فِی رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَیَهْدِیهِمْ إِلَیْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِیمًا (نساء، 175)

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ (مائده، 1)

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ.... وَتَعَاوَنُوا عَلَی الْبِرِّ وَالتَّقْوَیٰ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَی الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ (مائده، 2)

... الْیَوْمَ یَئِسَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِن دِینِکُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَرَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلَامَ دِینًا... (مائده، 3)

و یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُونُوا قَوَّامِینَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا یَجْرِمَنَّکُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَیٰ

أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَیٰ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (مائده، 8)

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَیْهِ الْوَسِیلَةَ وَجَاهِدُوا فِی سَبِیلِهِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ (مائده 35)

یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَیْکَ مِن رَّبِّکَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکَافِرِینَ (67 مائده)

إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَالَّذِینَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَیٰ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلَا هُمْ یَحْزَنُونَ (مائده، 69)

در دین خود مرتکب غلو و افراط نشوید و جز حقیقت نگویید و از هوا و هوس دیگران پیروی نکنید..

قُلْ یَا أَهْلَ الْکِتَابِ لَا تَغْلُوا فِی دِینِکُمْ غَیْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِن قَبْلُ وَأَضَلُّوا کَثِیرًا وَضَلُّوا عَن سَوَاءِ السَّبِیلِ (مائده 77)

* سحر نوشت 6 *

آسمان بوسه زد به روی دلت

ربنا آتنا سبوی دلت

یاد تو از خیال شهر گذشت

مست شد کوچه ها به بوی دلت

استخاره زدم به چشمانت

تا شوم گرم گفتگوی دلت

کنج خانه، دخیل سجاده ست

عاشقت غرق جست و جوی دلت

اشهد آنک خدای منی

اشهدُ روی من به سوی دلت

تشنگی در دلم زبان واکرد

روضهای خواند با گلوی دلت

روضه تا سمت علقمه پیچید

مشکی افتاد روبروی دلت

با خودش گفت با غم بسیار:

نرود کاش آبروی دلت!

بغض سنگین توست باران شد

من بمیرم، چه هاست توی دلت!

به خودت می دهم قسم شاید

بپذیری مرا به کوی دلت

نام تو بردم، آسمان، من شد

آسمان بوسه زد به روی دلت

بسته روزهفتم

اشاره

احکام روز هفتم

شرح دعای روز هفتم

فحش دادن ممنوع

تضرع راه نجات

نصیحت طلایی

تفسیر سوره نور

حکمت هفتم نهج البلاغه

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

احکام

در چند دسته روزه واجب نیست:

منابع:

شرح دعای روز هفتم ماه مبارک رمضان

اللَّهُمَّ أَعِنِّی فِیهِ عَلَی صِیَامِهِ وَ قِیَامِهِ

خدایا در ماه رمضان برای روزه و شب زنده داری کمکم کن؛ اگر خدا کمکت کند؛ گرسنگی را نمی فهمی؛ خستگی عبادت را نمی فهمی؛ دعای ابوحمزه و دعای افتتاح... می خوانی و اصلاً متوجه خستگی نمیشوی، چون خدا کمکت می کند.

دعای ابوحمزه را در قنوت می خواندند

حضرت زین العابدین علیه السلام می تواند ترسیمی از وضع این گونه افراد بدهد" آن حضرت می فرماید: گروهی از ترس عبادت می کنند و این عبادت بردگان است، گروهی به طمع بهشت عبادت می کنند و این عبادت اجیران می باشد که به شوق دریافت اجرت کار می کنند، گروهی هم به خواست خود، خداوند را عبادت می کنند و این عبادت آزادگان است".

مرحوم اشراقی از قول پدر (مرحوم ارباب) این طور نقل می کردند: سحر ماه رمضان به حرم امیر المومنین علیه السلام مشرف شدم و مشاهده کردم؛ عده ای در قنوت نماز وتر دعای ابوحمزه ثمالی را از حفظ می خوانند و اشک می ریزند؛ وقتی تعداد ایشان را شمردم دیدم هفتاد نفر هستند!

ایشان چه مردمی بوده اند؛ اما ما چگونه دعا ونماز می خوانیم؛ چرا با بی حالی و کسالت نماز می خوانیم؟!

و جَنِّبْنِی فِیهِ مِنْ هَفَوَاتِهِ وَ آثَامِهِ

خدایا در ماه رمضان از لغزش گناه حفظم کن و دورم کن؛ توفیق بده در ماه رمضان گناه نکنم؛ اعضاء و جوارحم هم روزه داشته باشد. در حدیث وارد شده است:

خدایا، خودت مرا از لغزش ها و گناه در این ماه حفظ کن؛ اعضاء و جوارحم نیز

روزه داشته باشد؛ در حدیث وارد شده است «اِذَا صُمْتَ فَلْیَصُمْ سَمْعُکَ وَ بَصَرُکَ وَ شَعْرُکَ وَ جِلْدُکَ.... کافی ج 4 ص 87» باید گوش و چشم و.. اعضاء و جوارح روزه دار باشند.

علِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِذَا صُمْتَ فَلْیَصُمْ سَمْعُکَ وَ بَصَرُکَ وَ شَعْرُکَ وَ جِلْدُکَ وَ عَدَّدَ أَشْیَاءَ غَیْرَ هَذَا وَ قَالَ لَا یَکُونُ یَوْمُ صَوْمِکَ کَیَوْمِ فِطْرِکَ (کافی ج 4 ص 87)

باید گوش و چشم و.. اعضاء و جوارحت روزه دار باشند. ذکر زبانی توام با غفلت، مصیبت و بدبختی است

از خدا درخواست توفیق کنیم

بِتَوْفِیقِکَ یَا هَادِیَ الْمُضِلِّین

خدایا در ماه رمضان این توفیق را بده که همیشه به یاد تو باشم و ای راهنمای گمراهان. انجام این اعمال توفیق میخواهد؛ لذا از خداوند درخواست توفیق می کنیم

شعر:

توفیق، رفیقی ست که به هر کس ندهندش هرگز پر طاوس به کرکس ندهندش

سحرهای ماه رمضان را از دست ندهید و دعاهای سحر را بخوانید حتی کسانی که روزه نمی گیرید و مریض هستید.

همه این امور، با توسل به مقام توفیق توست، ای کسی که همه گمراهان را تو هدایت می کنی.

توفیق، امر مهمی است که انسان اهل ایمان، به آن نیاز دارد؛ گاهی درس خواندن به تنهائی موجب درک حقایق و رسیدن به آن نیست، خواست و جذبه محبوب هم باید باشد:

(تسبیح و خرقه، لذت مستی نبخشدت... همت در این عمل، طلب از می فروش کن

گر می برندت واصلی ور میروی بی حاصلی... رفتن کجا، بردن کجا، توفیق ربّانیست این)

تصرف دل، بسیار سخت است. گریه و خنده هم در کف قدرت اوست. «وَ أَنَّهُ هُوَ أَضْحَکَ وَ أَبْکی؛ نجم 43» او میخنداند و او می گریاند.

«قلب المؤمن بین إصبعی الرحمن یقلبه کیف یشاء؛ عوالی اللئالی العزیزیة فی الأحادیث الدینیة، ج 1، ص: 48» دل مؤمن میان دو انگشت خداوند است و او را آن طور که بخواهد می گرداند. در عین حال باید بدانیم که انسان، با رفتار خود این برخورداری از تقلیب و تقلّب الهی را در خویش به وجود می آورد.

هر روز در ماه مبارک رمضان، در بهار قرآن

هر روز نکاتِ کوتاه قرآنی، از یک جزءِ قرآن کریم

نکات جزء هفتم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

تلنگر

گاهی در مسیر آب روان، چیزی میوفته که اجازه نمی ده آب عبور کنه.

آدم ها هم همینطورند

بعضیا با کلماتِ؛

امّل

شلخته

عقب افتاده،

بی کلاس،

خشکِ مقدس،

امروزی نیستن،

و....

تو دلِ بعضیا، برای اجرای حلال و حرامی که خدا تعیین کرده، مانع ایجاد می کنند.

قرآن میگه؛

این افراد از ایمان دورند و نمی فهمند که چیکار می کنند.

و هُمْ یَنْهَوْنَ عَنْهُ وَ یَنْئَوْنَ عَنْهُ وَ إِن یُهْلِکُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَ مَا یَشْعُرُونَ (انعام 26).

آنان که خود از ایمان دورند و دیگران را هم نهی می کنند.

نمی فهمند که خودشان را هلاک می کنند.

باید این افراد رو شناخت و تا جایی که ممکنه ازشون فاصله گرفت.

چون حرف، رفته رفته، روی دل اثر میزاره و رفتار آدم رو تغییر میده.

پس، هر دو از بین میبرن و هلاک میشن.

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

تفسیری از ایات مربوط به جزء (هفتم)

فحش دادن ممنوع

قرآن کریم، ﻣﺆمنین رو از فحشدادن، دشنامدادن و ناسزاگفتن، نهی میکنه.

قرآن می فرماید، حتّی حق ندارید به کُفّار و مشرکین، و بت هاشون، و چیزهایی که میپرستند دشنام بدید:

و لَا تَسُبُّوا الَّذِینَ یَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَیَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَیْرِ عِلْمٍ (انعام/108)

به معبودِ مشرکان و کسانی که غیر خدا را می خوانند دشنام ندهید، تا مبادا آنها نیز از روی ظلم و جهل، خدا را دشنام دهند!

یعنی ﻣﺆمن باید، حتّی در برابر پیروانِ کثیف ترین و خرافی ترین ادیان هم ادب و نزاکت رو رعایت کنه.

طبق این آیه، ما حتّی حق نداریم به کفّار فحش بدیم.

چرا؟؟

چون قرآن می فرماید، اگر شما به مقدّسات اون ها توهین کنید، اونها هم روی دندهی لَج می افتند و به مقدّسات شما توهین می کنند.

تَسُبُّوا... فیَسُبُّوا...

فحش بدید... فحش میدن...

ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻠﺎﻏﻪ داریم که، امیرالمؤمنین علیه السلام در جنگ صفّین دید که بعضی ﺍز ﻳﺎرﺍﻧﺶ، دارند به معاویه و طرفدارانش فحش و ناسزا میدن. حضرت فرمودند:

إنِّی أَکْرَهُ لَکُمْ أَنْ تَکُونُوا سَبَّابِینَ.

من دوست ندارم که شما اهل فحش دادن و ناسزا گفتن باشید.

خلاصه اینکه:

ﻣﺆمن بد دهن نیست.

ﻣﺆمن اهل فحش دادن و ناسزا گفتن نیست.

بلکه ﻣﺆمن حتّی در برابرِ دشمنِ خودش هم، ادب و نزاکت رو رعایت میکنه.

معارفقرآن، فحش دادن، دشنام دادن، ناسزاگفتن، فحش دادن ممنوع

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

تفسیری از ایات مربوط به جزء (هفتم)

تضرّع، راهِ نجات

قرآن کریم می فرماید، راهِ نجات از مشکلات، «تضرّع» به درگاه خداست.

و ترکِ تضرع و زاری، نشانه ی سنگدلی و قساوتقلب است.

یک آیه در قرآن داریم که نشون میده، تضرع و زاری به درگاهِ خدا، سبب نجات از هر شرّ و بلایی است..

و دستگیریِ خدا از کسی که تضرع و زاری میکنه، حتمی است:

فلَوْلاٰ إِذْ جٰاءَهُمْ بَأْسُنٰا تَضَرَّعُوا، وَلٰکِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَ زَیَّنَ لَهُمُ اَلشَّیْطٰانُ مٰا کٰانُوا یَعْمَلُونَ. (انعام/43)

پس چرا وقتی که گرفتاری ها و سختی ها را دیدند، به درگاه الهی تضرع و زاری نکردند؟؟!

آری، حقیقت این است که دل های آنان سنگ و سخت شده، و شیطان کارهایی را که می کردند، برایشان زیبا جلوه داده است.

در واقع خدا با یک جمله ی سوالی، از ما انسان ها گِلِه میکنه:

چرا وقتی گرفتار می شید، نمی اید پیشِ من، که مشکلاتتون رو حل کنم؟؟!

یعنی اگر بنده های خدا، هنگام گرفتاری، خدا رو یاد می کردند،

و خودشون رو به او نیازمند می دیدند،

و به درگاه او تضرع و زاری می کردند،

حتماً خدا اون ها رو نجات میداد.

امّا شیطان اون ها رو از یادِ خدا غافل کرده، و سرگرم شهوات کرده.

از این به بعد، حواسمون بیشتر باشه..

هر وقت گرفتار شدیم..

به جای اینکه این همه این در و اون در بزنیم..

با حالت خشوع و خضوع و با تضرع و زاری بریم در خونه خدا..

سر سجادّه بشینیم و باهاش حرف بزنیم..

و مطمئن باشیم که گره هامون رو باز میکنه.

معارف قرآن، تضرع راه نجات، تضرع، خشوع، خضوع، قساوت قلب

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

تفسیری از ایات مربوط به جزء (هفتم)

مراقبِ خودتان باشید

یکی از نصیحت های مهمّ خدا به مؤمنین، این است که می فرماید:

یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا عَلَیْکُمْ أَنْفُسَکُم. (مائده/105)

ای کسانی که ایمان آوردهاید! مراقبِ خودتان باشید! و خودتان را حفظ کنید!

خیلی کوتاه و مهم!

فقط دو کلمه است، ولی یک دنیا حرف در همین دو کلمه وجود داره:

عَلَیْکُمْ أَنْفُسَکُمْ:

مراقبِ خودتون باشید!

به فکرِ خودتون باشید!

دلتون برای خودتون بسوزه!

تلنگر

واقعاً به عمری که بر ما گذشته فکر کنیم..

هر روز که از عمر ما می گذره، یک روز به مرگ نزدیک تر میشیم...

امّا برای خودمون چکار کردیم؟!

برای آخرتمون چکار کردیم؟!

بیائید یه خورده به فکرِ خودمون باشیم...

به عمری که بر ما گذشت..

معارف قرآن، تلنگر

نصیحت طلائیِ قرآن

یا أَیُّهَا اَلَّذِینَ آمَنُوا عَلَیْکُمْ أَنْفُسَکُمْ لاٰ یَضُرُّکُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اِهْتَدَیْتُمْ (مائده/105)

ای کسانی که ایمان آورده اید! بر شما باد به حفظ خودتان. چون اگر شما هدایت یافتید، هر کسی که گمراه شد، زیانی به شما نمی رساند.

نصیحتِ مهم قرآن آینه:

"عَلَیْکُمْ أَنْفُسَکُمْ" به فکر خودتون باشید، مراقب خودتون باشید، مراقب دل هاتون باشید، خودسازی کنید.

اگر شما خودتون رو خوب ساختید، اونوقت نتیجه اش این میشه:

"لاٰ یَضُرُّکُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اِهْتَدَیْتُمْ" آگه تمام دنیا هم گمراه بشن، نمی تونند هیچ ضرری به شما بزنند.

کشتی ها به خاطر آب هایی که در اطرافشان است، غرق نمی شوند، بلکه به خاطر نفوذ آب به داخل آنهاست که غرق می شوند.

پس با خودسازی، راه نفوذ رو از داخل ببند، تا اجازه ندی اتفاقات اطراف به درونت نفوذ کنند، و باعث سنگین تر شدن و غرق شدنت بشن.

(اللهم الیک افضت القلوب)

برگی از نهج البلاغه

حکمت هفتم

ایثار اقتصادی و آخرت گرایی

وَ قَالَ علیه السلام: وَ الصَّدَقَةُ دَوَاءٌ مُنْجِحٌ، وَ أَعْمَالُ الْعِبَادِ فِی عَاجِلِهِمْ نُصْبُ أَعْیُنِهِمْ فِی [آجِلِهِمْ] آجَالِهِمْ.

امیرمومنان فرمودند: صدقه دادن دارویی ثمر بخش است، و کردار بندگان در دنیا، فردا در پیش روی آنان جلوه گر است.

آثار صدقه { دو نکته }

(الصَّدَقَةُ دَوَاءٌ مُنْجِحٌ).

نکته اول: صدقه به هرگونه بخشش گفته نمی شود، بلکه بخشش هایی است که قصد قربت در آن باشد; خواه واجب باشند مانند زکات یا مستحب مانند انفاق فی سبیل الله و خواه جنبه شخصی داشته باشد مانند کمک به یتیم یا محروم یا

بیماری یا جنبه عام داشته باشد مانند بنای بیمارستان و دارالایتام که از آن تعبیر به صدقات جاریه نیز می شود.

(وَأَعْمَالُ الْعِبَادِ فِی عَاجِلِهِمْ، نُصْبُ أَعْیُنِهِمْ فِی آجَالِهِمْ).

نکته دوم: منظور از تجسم اعمال این است که اعمال نیک و بد هر یک در روز قیامت به صورت مناسب حسی درمی آید. مثلاً نماز در قیافه یک انسان زیبا و صالح و ظلم و ستم به صورت دودی سیاه و خفقان آور مجسم می شود و انسان ها در کنار اعمال مجسم خود خواهند بود و بخشی از پاداش و کیفر آنها از این طریق صورت می گیرد.

ماه رمضان ماه طاعات و عبادات است

التماس دعای فرجان شاءالله

از روزه داران محترم التماس دعا برای همه

راهکارهای زندگی موفق در جزء هفتم قرآن کریم

کسانی که آیات خدا را دروغ پنداشتند، همدم آتش هستند.

چیزهایی که خدا حلال کرده را بر خود حرام نکنبد.

خداوند شما را به سوگندهای با ارادهای که می خورید مؤاخذه می کند.

سؤالات بی جا و بیهوده نپرسید، که به ضرر شما خواهد بود.

به جای این که به اعمال دیگران بپردازید، به خودتان بپردازید.

در هنگام مرگ حتماً وصیت کنید و دو شاهد بگیرید.

اگر کسی را مسخره کنید، نتیجه اش گریبان شما را می گیرد.

زندگی دنیا در مقابل زندگی آخرت، بازی و سرگرمی است.

کسی که بر خدا دروغ میبندد، از همه ستمکارتر است.

خدا شما را از هر اندوهی میرهاند، ولی شما برای او شریک قائل می شوید.

شیطان اعمال بد را با آراستن، زیبا جلوه می دهد.

منبع: اشتباه مفهومی و معنایی دربارهی آیه ی 109 انعام وجود داشت که به واسطه تذکر به جای کاربر خوبمان اصلاح گردید.

نکات کلیدی جزء هفتم قرآن کریم

ده درس از جزء هفتم قرآن کریم

لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِینَ آمَنُوا الْیَهُودَ وَالَّذِینَ أَشْرَکُوا (مائده 82)

وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا یُحِبُّ الْمُعْتَدِینَ (مائده 87)

قُل لَّا یَسْتَوِی الْخَبِیثُ وَالطَّیِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَکَ کَثْرَةُ الْخَبِیثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ یَا أُولِی الْأَلْبَابِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ (مائده 100)

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا عَلَیْکُمْ أَنفُسَکُمْ لَا یَضُرُّکُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَیْتُمْ (مائده 105)

ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍز زﻳﺮِ آن ﻧﻬﺮﻫﺎ ﺟﺎری ﺍﺳﺖ، ﻫﻤﯿﺸﻪ در آن جاودانه اند، ﺧﺪﺍ ﺍز آﻧﺎن ﺧﺸﻨﻮد و آﻧﺎن ﻫﻢ ﺍز ﺧﺪﺍ ﺧﺸﻨﻮدﻧﺪ، ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ رﺳﺘﮕﺎری ﺑﺰرگ.

مهرگان آمد به آیینِ فریدون و قُباد

وز فریدون و قباد اندرزها دارد به یاد

گوید ای فرزندِ ایران راستگویی پیشه کن

پیشهٔ ایران چنین بود از زمان پیشداد (ملک الشعرای بهار)

قَالَ اللَّهُ هَٰذَا یَوْمُ یَنفَعُ الصَّادِقِینَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِینَ فیها أَبَدًا رَّضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَٰلِکَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ (مائده 119)

خداوند بخشندهٔ دستگیر

کریم خطابخش پوزش پذیر

وگر خشم گیرد ز کردارِ زشت

چو بازآمدی ماجرا درنوشت (سعدی)

کَتَبَ رَبُّکُمْ عَلَیٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنکُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِیمٌ (انعام 54)

بر او علم یک ذره پوشیده نیست

که پیدا و پنهان به نزدش یکیست (سعدی)

وَهُوَ الَّذِی یَتَوَفَّاکُم بِاللَّیْلِ وَیَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ (انعام 60)

را نبیند به زﻳﺎن ﺧﻮد ﺍوﺳﺖ.

طالب ه--ر چ-یز، ای یار رش-ید

جز همان چیزی که می جوید، ندید؛

گ--او در ب-غ--داد آید ن-اگهان

بگذرد از این ک-ران ت--ا آن ک-ران

از ه-م-ه ع-یش و خوشی ها و مزه

او ن-ب-ین-د غ-یرِ ق-ش-رِ خ--رب-زه

قَدْ جَاءَکُم بَصَائِرُ مِن رَّبِّکُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِیَ فعلی ها (انعام 104)

وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَکُوا وَمَا جَعَلْنَاکَ عَلَیْهِمْ حَفِیظًا وَمَا أَنتَ عَلَیْهِم بِوَکِیلٍ (انعام 107)

وَلَا تَسُبُّوا الَّذِینَ یَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَیَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَیْرِ عِلْمٍ (انعام 108)

سحر نوشت 7

سلام عزیز دلم. حالم چطور است؟ خوبم؟ خوشم؟ کم و کسری که ندارم إنشاءالله؟

چرا می خندی؟! خب من سراغ خودم را از چه کسی بگیرم که بهتر از تو بداند احوالم را؟!

مگر نه اینکه نزدیک تری به من از رگ گردنم و مگر نه اینکه تقدیرم را دست قدرت تو رقم می زند؟! پس چطور انتظار داری حالم را از تو نپرسم؟

اصلاً مگر تو نخواهی منی هست که حالی داشته باشد؟

یا مگر آن حالی که تو در آن نباشی به درد من میخورد؟

قشنگی حالم و احسن الاحوالم درست همان است که تو برایم هدیه میکنی.

همانی که هنوز از دسترس من خارج است و نتوانسته ام با بی حواسی هایم خرابش کنم.

میشود بیشتر مراقبم باشی؟ می شود حالم را بگیری دست خودت و از دسترس اطفالی چون من دور نگهش داری؟

بگذار دستت را بگیرم. ترس ورم داشته. حس می کنم یک من، درون من در کمین تمام خوبی هایم نشسته است. کم کم حتی باید آرزوهایم را از خودم پنهان کنم.

چه خوب میشد هم حالم را و هم خودم را همیشه توی آغوشت پنهان کنی.

سرم که روی شانه های تو باشد آرامم. آنقدر که اشک مهمان چشمانم می شود. از همان اشکهای عاشقانه ای که داغیشان را تا عمرداری فراموش نمی کنی و دلت می خواهد خیسی شان را تا همیشه به یادگار داشته باشی.

بگذار امروزم پر از لحظه های در آغوش تو بودن باشد. بگذار آرام آرام در گوشت نجوا کنم عاشقانه هایم را ای کسی که شاهد تمام نجواهایی!

بسته روز هشتم

اشاره

احکام

شرح دعای روزهشتم

حکمت نهج البلاغه

شرح نکته اخلاقی

بسته تفسیری

احکام روز هشتم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

مواردی که در آنها بلوغ شرط است:

منابع:

عبادات تمرینی

یکی از وظایف والدین آماده سازی کودکان برای انجام تکالیف شرعی است که از آنها به عبادات تمرینی یاد می شود در این زمینه چهار نکته را ذکر می نماییم:

بلکه مستحب است او را به قضای نمازها هم وادار نمایند.

منابع:

هفت نکته درباره سن تکلیف و بلوغ

زمان مکلف شدن دختران معمولاً بلوغ سنی هست یعنی 9 سال تمام قمری که مطابق هست:

با 8 سال و 8 ماه حدود 18 روز 5

لبته در بعضی از شناسنامه ها سال قمری هم قید شده است در غیر این صورت 8 سال و 8 ماه و حدود 18 روز از تولد دختر که بگذرد مطابق نه سال قمری است بنابراین واجب است که نمازش را و روزه اش را همگی انجام دهد.

و غسل جنابت بر آنها واجب شود و یا روییدن موی خشن زیر شکم. از همان لحظه آنها مکلف اند که این بلوغ، بلوغ جنسی است هرچند ممکن است به 15 سال تمام نرسیده باشند.

آنگاه 15 سال قمری تمام اگر بگذرد، فرد مکلف است.

گاهی فردی سؤال می کند: که من نمی دانستم و جاهل به مسئله بودم و در سن 13 سالگی و یا 14 سالگی به سن بلوغ رسیده بودم فکر می کردم که حتماً باید 15 سالم تمام شود و روزه هایم را نگرفتم و یا کامل نگرفته ام در این صورت چنین افرادی اولاً باید روزه ها را قضا کند ولی در این صورت کفاره ندارد.

والدین انشاءالله توجه کنند فرزندان را قبل از رسیدن به سن تکلیف را تشویق کنند و به نماز و روزه عادت کرده بر این امر پایدار باشند.

شرح دعای روز هشتم ماه مبارک رمضان

اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی فِیهِ رَحْمَةَ الْأَیْتَامِ؛

خدایا در این ماه رمضان به من توفیق بده و روزی من کن که نسبت به ایتام رحمت داشته باشم، رحمت به ایتام امر مطلوب و پسندیده ای می باشد؛

اگر قلب انسان زنگ بزند چند امر باعث جلای آن است؛

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله:

پنج چیز دل را صفا دهد و سختی قلب را برطرف کند: همنشینی علما، دست به سر یتیم کشیدن، نیمه شب استغفار کردن، و کم خوابیدن شب و روزه

«نصایح ص 219»؛ آیت الله مشکینی؛

آیین اسلام با بیدار کردن حسّ مسؤولیت و نوع دوستی در انسانها می کوشد تا جامعه ی اسلامی را به سعادت برساند.

کودکان بی سرپرست به کمک و محبت و عاطفه ی دیگران نیاز دارند. کمک به این کودکان فقط در کمک های مادی خلاصه نمی شود بلکه تربیت صحیح

آنان را نیز برای رسیدن به ارزش های معنوی در بر می گیرد.

در این فراز از دعا به این مسأله توجه خاصی شده است. قرآن کریم نیز خوردن مال یتیم را از گناهان کبیره شمرده و فرموده است:

آنان که اموال یتیم را به ظلم می خورند، در شکمشان آتش پر می کنند و حتماً وارد آتش خواهند شد.

خداوند در آیه ی 17 از سوره فجر درباره ی معاشرت با یتیم می فرماید:

فَأمّا الیَتیمَ فلا تقهَر؛ هیچ گاه یتیم را با قهر و ترشرویی از خود مران

از برخورد حضرت امام علی علیه السلام با یتیمان داستان های گوناگونی نقل شده است. می گویند:

روزی علی علیه السلام در بین راه به زن فقیری برخورد که بچه های او از گرسنگی گریه می کردند. زن، بچه ها را به وسایلی مشغول می کرد تا از گریه ی آنان جلوگیری کرده باشد.

علی علیه السلام پس از مشاهده ی این جریان، با شتاب رفت، یک ظرف خرما با ظرفی از آرد و مقداری روغن و برنج بر شانه ی خویش گرفت و بازگشت. «قنبر» تقاضا کرد اجازه دهند او این محموله را بردارد، ولی حضرت راضی نشد. وقتی که به خانه ی آن زن رسید، اجازه ی ورود خواست و داخل شد. مقداری از برنجها را با روغن در دیگ ریخت و غذای مطبوعی تهیه کرد. آن گاه بچه ها را بیدار کرد و با دست خود از آن غذا به آنان داد تا سیر شدند.

سپس برای سرگرمی اطفال یتیم، دو دست و زانوهای خود را بر زمین گذاشت و صدای گوسفندان را تقلید می کرد. بچه ها نیز چنین می کردند و می خندیدند. مدتی ایشان را سرگرم نمود تا ناراحتی گذشته را فراموش کردند.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم به علی بن ابیطالب علیه السلام فرمودند:

هرکس این چهار عمل را انجام دهد، خداوند خانه ای در بهشت برای او آماده

می کند: یتیمی را پناه دهد، به ضعیف و درمانده ای کمک کند، با پدر و مادر خویش مهربان باشد، و با بنده و زیردست خود به نرمی رفتار نماید.

امام صادق علیه السلام نیز دربارهی کمک به یتیمان می فرمایند:

هیچ بنده ای دست مرحمت بر سر یتیمی نمی کشد مگر این که خداوند به تعداد موهایی که از زیر دست او می گذرد، در قیامت نوری به او می بخشد.

و إِفْشَاءَ السَّلاَمِ؛

خدایا در این ماه توفیق بده تا بلند سلام کنم.

تاجر مؤمنی بود که خیلی به هم علاقه داشتیم؛ آن ایام که من در قم درس می خواندم، ایشان همان موقع ماهی سی تومان برای من می فرستادند و آن زمان سی تومان خیلی بود، شهریه ما پانزده تومان بود، ایشان سی تومان برای من می فرستاد. وقتی وارد منزل می شد از همان جلوی درب منزل با صدای بلند به اهل منزل سلام می کرد و این شیوه او بسیار آموزنده بود و درس عملی به جوانان به شمار می رفت.

سلام کردن ثواب زیادی هم دارد؛ سلام کردن مستحب است ولی جواب سلام دادن واجب است؛ همچنین جواب سلام دادن به طوری که طرف بشنود هم واجب است. البته بعضی جاها باید سلام نظامی داد؛ اگر شخصی که سلام می کند و دور است با تکان دادن دست به او سلام کن و به نحوی بفهمان که جواب سلام او را داده ای.

مسئله شرعی درباره سلام:

اگر در یک مکانی دو نفر به هم برخورد کردند و همزمان به هم سلام کردند؛ این جا بر هر دو لازم است که جواب سلام همدیگر را بدهند.

حکایتی از علاقه به امام زمان (عج)

شخص مسیحی بود؛ شغل کفاشی داشت بعدها در همان محل کارش هم وفات کرد؛ ایشان از مریدان آیت الله لنگرودی بود و مسلمان هم شده بود، من صبح گاه

بود که از جلوی مغازه ایشان عبور می کردم و وقتی ایشان را دیدم گفتم «صبحکم الله»؛ ایشان در جواب من گفت «مساء کم الله» من با تعجب گفتم الان که صبح است شما چرا عصر بخیر می گویید!؟ ایشان گفتند: تا امام زمان حضرت مهدی (عج) تشریف نیاورند صبح نیست؟! من منقلب شدم و واقعاً هم همینطور است تا امام زمان تشریف نیاورده اند؛ صبح نیست این قضیه مربوط به شصت؛ هفتاد سال پیش بود که برای شما نقل کردم.

شعر:

منتظرم تا که فصل دی به سر آید

باغ شود سبز و باغبان ز در آید

خیلی شعر پر معنایی است؛ دعا کنیم تا زنده هستیم حضرت را ملاقات کنیم و هیچ گاه فراموش نکنیم که افضل الاعمال انتظار الفرج

و إِطْعَامَ الطَّعَامِ؛

خدایا در ماه رمضان روزی من کن تا سفره افطاری داشته باشم و افطاری بدهم

افراد بسیاری بوده و هستند که افطاری های ویژه ای برای فقرا داشتند و شب های ماه رمضان افطاری درست می کردند و به فقراء اطعام می نمودند: همچنین به یاد دارم بسیاری از مومنان در ماه رمضان نیز چند شب افطاری می دادند، ولی یک شب را مخصوص فقراء و مستمندان اطعام می کردند؛ اطعام یک برنامه و مطلب مهمی است که مورد تاکید شرع اسلام است و برکات بسیاری برای جامعه و فرد دارد.

در سیره ی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم و اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلامنمونه های بسیار زیادی به چشم می خورد که این عزیزان برای رسیدگی به گرسنگان از غذای خود نیز می گذشتند و در این راه ایثار می کردند.

در این زمینه توجه شما را به داستانی از زندگی حضرت علی علیه السلام و خانواده شان جلب می کنیم: زمانی بود که امام حسن و امام حسین علیه السلام هردو بیمار بودند.

پیامبر به علی علیه السلام فرمودند که برای شفای آنها نذری بکن؛ علی علیه السلام و فاطمهی زهرا علیهاالسلام و فضه خادمه ی آنان، نذر کردند که اگر آنها شفا یافتند سه روز روزه بگیرند. چیزی نگذشت که هردو شفا یافتند، در حالی که از نظر مواد غذایی دست خالی بودند. علی علیه السلام سه مَن جو قرض کرد و به خانه آورد. فاطمه علیهاالسلام یک سوم آن را آرد کرد و نان پخت. هنگام افطار، سایلی بر در خانه آمد و گفت: «السلام ُ عَلَیکُم اهل بیت محمد! مستمندی هستم، غذایی به من بدهید. خداوند به شما از غذاهای بهشتی مرحمت کند.» آنان همگی مسکین را برخود مقدم داشتند و سهم خود را به او دادند و آن شب جز آب ننوشیدند.

روز دوّم را نیز روزه گرفتند. هنگام افطار وقتی غذا آماده شد، یتیمی بر در خانه آمد. آن روز نیز ایثار کردند وغذای خود را به او دادند. در روز سوم به هنگام غروب آفتاب اسیری به در خانه آمد. آنان این بار نیز سهم غذای خود را به او دادند.

علی بن ابیطالب علیه السلام دست امام حسن و امام حسین علیه السلام را گرفت و خدمت حضرت رسول آمد. وقتی پیامبر خود دقت کرد دید آنان از شدت گرسنگی می لرزند! فرمودند: «اینحال شما بر من بسیار گران است» سپس برخاست و همراه آنان به خانه ی فاطمه علیهاالسلام وارد شد. دیدند زهرا علیهاالسلام در محراب عبادت ایستاده، در حالیکه از شدت گرسنگی شکم او به پشتش چسبیده و چشم هایش به گودی نشسته است.

پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم بسیار غمگین شدند در همین هنگام جبرئیل نازل شد و به پیامبر تهنیت و تبریک گفت و سپس سوره «هل آتی» را بر ایشان خواند. در واقع سوره «انسان» به پاس ایثار و فداکاری این خاندان نازل شده است. در این ماه مبارک، بر افطاری دادن بسیار تأکید شده است چنان که امام موسی بن جعفر علیه السلام می فرمایند:

افطاری دادن، به برادر روزه دار بالاتر از روزه است.

امام رضا علیه السلام نیز فرموده اند:

سیر کردن گرسنگان موجب بخشیده شدن گناهان است.

امام صادق علیه السلام نیز می فرمایند:

از نشانه های ایمان، خوش خلقی و سیر کردن گرسنگان است.

و صُحْبَةَ الْکِرَامِ

خدایا در این ماه به من توفیق بده که با انسان های پاک و متدین و اهل کرامتت همنشین شوم؛ خدایا مرا با نیکان همنشین کن

شعر:

با بدان کم نشین که چو صحبت

بدگر چه پاکی تو را پلید کند

آفتاب بدین بزرگی را

لکه اب---ر ناپدید کند

سعی کنید دوستانتان از لحاظ امور معنوی یک درجه از شما بالاتر باشند؛ اگر دوستت یک ربع زودتر از تو برای نماز شب بلند میشود با او هم حجره شو؛ با کسی رفیق باش که کمی از شما جلوتر است. رفیق خوب در پیشرفت انسان بسیار مؤثر است. یکی از رموز موفقیت بنده این بوده که دوستان خوب انتخاب می کردم.

انسان به جهت سرشت اجتماعی خویش، به معاشرت و همنشینی با دوستان نیاز دارد. شایسته است انسان افراد نیکواندیش را به هم نشینی برگزیند واز مصاحبت با بَدان بپرهیزد. از معصومین علیهم السلام نقل شده که فرموده اند:

اگر کسی را می خواهید بشناسید، به دوستان و همنشینان او بنگرید که چه کسانی هستند.

همنشین تو از تو بِه باید

تا تو را عقل و دین بیافزاید

همنشینی با صالحان و نیکان، نعمت بزرگی است که انسان را از ابتذال و پوچی

نجات می دهد، با ارزش های متعالی آشنا میکند و سبب قرب به خدا می شود.

امروزه یکی از مسائل خطرناک برای جوانان و نوجوانان ما، مسأله ی دوستی ها و هم نشینان آنان است. فساد و فحشا، جنایت، خودکشی و لاابالی گری همه از پیامدهای بی توجهی اولیا و مربیان به دوستی های این دوره است.

درباره ی همنشین بد، امام هشتم علیه السلام خطاب به شخصی فرمود: «چرا با عَبدُالرَّحمن بنِ یَعقوب معاشرت می کنی؟» عرض کرد: «او دایی من است» حضرت فرمود: «او درباره خدا سخنان نادرستی می گوید! پس یا با او معاشرت کن و ما را واگذار و یا با ما همنشین باش و او را ترک کن» آن مرد عرض کرد: «او هرچه می خواهد بگوید، به من چه زیانی دارد وقتی از عقیده ی او تبعیت نکنم؟! حضرت فرمود: «آیا نمی ترسی از این که عذابی بر او نازل شود و تو را هم فرا گیرد؟» آیا داستان آن شخص را که خود از یاران حضرت موسی علیه السلام بود و پدرش از یاران فرعون، نشنیده ای؟ هنگامی که لشکر فرعون در کنار دریا به موسی علیه السلام و یارانش رسید، آن پسر از موسی علیه السلام جدا شد تا پدرش را نصیحت کند، در حالی که پدر به راه خود به دنبال فرعون میرفت وقتی هردو به کنار دریا رسیدند و لشکر فرعون غرق شد، آن دو نیز با هم غرق شدند! خبر به موسی علیه السلام رسید. فرمود: «او در رحمت خداست، ولی چون عذاب نازل شد از ان که نزدیک گناهکار است دفاعی نشود.»

در فرازی از دعای روز هشتم، از معاشرت با دوستان خوب و پرهیز از دوستان بد سخن گفتیم.

امام صادق علیه السلام درباره ی معاشرت با بدعت گذاران در دین چنین فرمودند:

با بدعت گذاران مصاح بت نکنید و همنشین نگردید؛ زیرا در نظر مردم یکی از آنان خواهید بود. رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرموده اند: انسان بر دین دوست خود خواهد بود.

امام باقر علیه السلام، درباره ی مصاحبت و همنشینی با افراد چنین می فرمایند:

از کسی که تو را می گریاند و اندرز می دهد، پیروی کن نه آن که تو را بخنداند

و گولت زند. به زودی همه بر خدا وارد می شوید، پس آگاه باشید!

این فرمایش امام علیه السلام می تواند ملاک خوبی در شناسایی، ارزیابی و انتخاب دوست خوب باشد وگرنه هرگونه بی توجهی موجب پشیمانی در هردو جهان خواهد شد. خداوند متعال می فرماید:

در انتخاب دوست مراقب باشید، و به هرکس و به هرچیز دل نبندید وگرنه روزی خواهد آمد که در آن روز می گویید: «وای بر من، ای کاش من فلان شخص را دوست نمی گرفتم و خود را به عنوان دوست به او معرفی نمی کردم، وای کاش منزلش نمی رفتم و او هم به منزلم نمی آمد که عمرم را هدر دهد.

بِطَوْلِکَ یَا مَلْجَأَ الْآمِلِین

خدایا این دعاهای مرا مستجاب کن به حق نعمت هایی که به ما دادی، این چهار دعا یعنی یتیم نوازی، افطاری دادن (اطعام طعام)، بلند سلام کردن و هم نشینی با خوبان را در حق ما مستجاب کن ای کسی که پناه آرزومندان هستی.

ناشر معارف باشیم

روز هشتم

اشاره

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

تفسیری از ایات مربوط به جزء (هشتم)

تلنگر

ذره ای و کمتر از ذره ای، از خدای خودمون غافل نباشیم.

که حضرت خداوند، یک لحظه از ما و اعمال ما غافل نیست:

و مَا رَبُّکَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ.

پروردگارت از کارهایی که می کنید، هرگز غافل نیست!

سوره انعام، آیه 132

ناشر معارف باشیم

هر روز در ماه مبارک رمضان، در بهار قرآن

هر روز نکاتِ کوتاه قرآنی، از یک جزءِ قرآن کریم

جزء هشتم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

حجاب یا برهنگی؟؟

خوشبحالِ اون دختری که مدلِ حجاب و لباسش رو همونی انتخاب می کنه که اسلام دستورشو داده:

و لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلیٰ جُیُوبِهِن

و روسری های خود را بر روی سینه خود بیفکنند.

و لاٰ یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاّٰ مٰا ظَهَرَ مِنْهٰا"

و زینت های خود را آشکار نکنند، مگر آن مقدار که به طور طبیعی ظاهر و پیداست، مثل دست و صورت.

یدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلاَبِیبِهِنَّ (احزاب/59)

چادرهای بلند بر خود بیفکنند.

حالا چرا خوش به حال اونها؟!

چون قرآن میگه:

پوشش و پوشاندن کار خداست؛

أنْزَلْنا عَلَیْکُمْ لِباساً یُوارِی

ولی برهنگی و برهنه کردن کار شیطان است؛

فوَسْوَسَ... لِیُبْدِیَ لَهُما ما وُورِیَ عَنْهُما مِنْ سَوْآتِهِما (اعراف/20)

ما را ز دعا کاش نسازند فراموش

رندان سحرخیز که صاحب نفسانند

طاعات و عباداتتون قبول درگاه حق تعالی

هر روز در ماه مبارک رمضان، در بهار قرآن

هر روز نکاتِ کوتاه قرآنی، از یک جزءِ قرآن کریم

جزء هشتم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

دست های خالی

اگر کار خیری کردی، به کسی کمک کردی، ولی بعدش با منت کردن و ریا و.... زدی خرابش کردی،

یعنی همه کارهای خیری که کردی، تو همین دنیا جا گذاشتی و برای قیامتت چیزی نبردی

چون، روز قیامت نمی گن تو دنیا چیکار کردی؟

بلکه میگن: چی با خودت آوردی؟

من جَاءَ بِالْحَسَنَةِ......

و مَن جَاءَ بِالسَّیِّئَةِ..... (انعام، 160)

هر کس کار نیکی با خود بیاورد...

و هر کس کار بدی با خود بیاورد...

کارِ خیر بردن مهم است، نه کارِ خیر کردن.

ما را ز دعا کاش نسازند فراموش

رندان سحرخیز که صاحب نفسانند

طاعات و عباداتتون قبول درگاه حق تعالی

هر روز در ماه مبارک رمضان، در بهار قرآن

هر روز نکاتِ کوتاه قرآنی، از یک جزءِ قرآن کریم

جزء هشتم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

دست های خالی

اگر کار خیری کردی، به کسی کمک کردی، ولی بعدش با منت کردن و ریا و.... زدی خرابش کردی،

یعنی همه کارهای خیری که کردی، تو همین دنیا جا گذاشتی و برای قیامتت چیزی نبردی

چون، روز قیامت نمی گن تو دنیا چیکار کردی؟

بلکه میگن: چی با خودت آوردی؟

من جَاءَ بِالْحَسَنَةِ......

و مَن جَاءَ بِالسَّیِّئَةِ..... (انعام، 160)

هر کس کار نیکی با خود بیاورد...

و هر کس کار بدی با خود بیاورد...

کارِ خیر بردن مهم است، نه کارِ خیر کردن.

ما را ز دعا کاش نسازند فراموش

رندان سحرخیز که صاحب نفسانند

طاعات و عباداتتون قبول درگاه حق تعالی

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

تفسیری از ایات مربوط به جزء (هشتم)

داستانِ برهنگی

وقتی حضرت آدم و حوا در بهشت ساکن شدند، خدا به آنها فرمود:

هر کار خواستید بکنید، ولی به این درختِ ممنوعه نزدیک نشید.

یا آدَمُ اسْکُنْ أَنتَ وَ زَوْجُکَ الْجَنَّةَ، فَکُلَا مِنْ حَیْثُ شِئْتُمَا، وَ لَ ا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ (اعراف/19)

ای آدم! تو و همسرت در بهشت ساکن شوید!

و از هر جا که خواستید، بخورید!

امّا به این درخت نزدیک نشوید.

ولی شیطان شروع کرد به وسوسه کردنِ آدم و حوا.

چرا

تا آدم و حوا رو برهنه کنه.

فوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّیْطَانُ لِیُبْدِیَ لَهُمَا مَا وُورِیَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا (اعراف/20)

سپس شیطان آن دو را وسوسه کرد، تا آنچه را از اندامشان پنهان بود، آشکار سازد.

بالاخره شیطان موفّق شد..

آدم و حوا فریب خوردندو از میوه ی درختِ ممنوعه خوردند. در نتیجه:

فلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ، بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا، وَ طَفِقَا یَخْصِفَانِ عَلَیْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ. (اعراف/22)

هنگامی که از آن درخت چشیدند، اندام و عورتشان بر آنها آشکار شد.

و شروع کردند به قرار دادنِ برگهای درختانِ بهشتی بر خود، تا آن را بپوشانند.

بنابراین، خدا اونها رو از بهشت بیرون کرد:

قالَ اهْبِطُوا.. وَ لَکُمْ فِی الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ. فیها تَحْیَوْنَ وفیها تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ. (اعراف/24 و 25)

خداوند فرمود: از مقام خویش فرود آیید.. که از این به بعد، قرارگاه و محلّ زندگی شما زمین است.

در این زمین زنده می شوید.

در این زمین می میرید.

و در روز رستاخیز، از این زمین خارج خواهید شد.

در پایانِ این داستانِ غمانگیز، وقتی آدم و حوا روی زمین اومدند، خدا براشون لباس فرستاد تا برهنه نباشند:

یا بَنِی آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَیْکُمْ لِبَاسًا یُوَارِی سَوْآتِکُمْ وَ رِیشًا (اعراف/26)

ای فرزندان آدم! لباسی برای شما فرستادیم که اندامِ شما را می پوشاند، و مایه زینتِ شماست.

حالا وقتِ نتیجه گیری از این داستانِ غم انگیزه:

برادرم خواهرم

پوشش و پوشاندن، کارِ خداست..

ولی برهنگی و برهنه کردن کارِ شیطان است.

لباس، نعمتِ الهی است..

ولی برهنگی و خلعِ لباس، کیفرِ گناه.

خدا آدم و حوا رو بخاطر اینکه برهنه شدند از بهشت بیرون کرد..

حالا ما چطور توقّع داریم که برهنه بشیم و حجاب رو رعایت نکنیم... و به بهشت هم بریم!!

بعد هم بگیم: آدم باید دلش پاک باشه.

خوشبحال اون آقا پسر و دختر خانمی که پوشش خدایی دارند، نه پوشش شیطانی.

مخصوصاً دختر خانوم ها..

حجاب به معنیِ چادر نیست

به معنای پوشیدن سالمه.

خواهرم! مدافع چادر فاطمه باش.

معارف قرآن، داستانب رهنگی، حجاب، برهنگی، برهنه، شیطان، بهشت

ناشر معارف باشیم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

تفسیری از ایات مربوط به جزء (هشتم)

خالص برای خدا

اخلاص یعنی خالص برای خدا.

بنابراین اخلاص فقط در عبادت نیست، بلکه همه ی وجودمون باید خالص برای خدا باشه:

حتّی مرگ و زندگیمون هم برای خدا باشه.

قلْ إِنَّ صَلَاتِی وَ نُسُکِی وَ مَحْیَایَ وَ مَمَاتِی لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ. (انعام/162)

ﺑﮕﻮ: نماز و ﺗﻤﺎمِ عباداتِ ﻣﻦ..

و زندگی و مرگِ ﻣﻦ..

ﻫﻤﻪ ﺑﺮﺍی ﺧﺪﺍوﻧﺪ، ﭘﺮوردﮔﺎر ﺟﻬﺎﻧﯿﺎن ﺍﺳﺖ.

یعنی:

برای خدا زندگی کنیم..

برای خدا بخوابیم..

برای خدا نفس بکشیم..

برای خدا صبر کنیم..

برای خدا درس بخونیم..

برای خدا آشپزی کنیم..

برای خدا..

و آخر سر هم برای خدا بمیریم..

این ایدئولوژی، کاملاً دیدِ ما رو به زندگی عوض میکنه.

اینطوری تمام زندگیمون رو جهتدار می کنیم، و همه ی کارهای ما میشه عبادت، اون هم عبادتِ خالصانه

این رو میگن سبک زندگی قرآنی.

معارف قرآن، خالص برای خدا، اخلاص، خدا، نماز، عبادت، سبک زندگی قرآنی، سبک زندگی.

ناشر معارف باشیم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

نکته از جزء هشتم

ایمان لازمه، ولی کافی نیست

یوْمَ یَأْتِی بَعْضُ آیٰاتِ رَبِّکَ لاٰ یَنْفَعُ نَفْساً إِیمٰانُهٰا لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ کَسَبَتْ فِی إِیمٰانِهٰا خَیْراً (انعام/158)

روزی که بعضی از نشانه های پروردگارت بیاید (موقع مرگ، یا موقع وقوع عذاب قطعی) کسی که پیش از آن ایمان نیاورده، یا در مدّت ایمان خود کار خیری را کسب نکرده، ایمان آوردنش سودی ندارد.

این آیه میگه دو تا ایمان به درد نمیخوره:

تلنگر

غالباً ماها گرفتار این دومی هستیم. ایمانمون خیری توش نیست.

ناشر معارف باشیم

راهکارهای زندگی موفق در جزء هشتم قرآن کریم

همیشه راهی که اکثریت رفته اند؛ مسیر هدایت نیست.

فرزندان خود را از بیم تنگدستی و فقر سقط نکنید.

به کارهای زشت چه پنهانی چه آشکارا نزدیک نشوید.

در هنگام خرید و فروش، ترازو و پیمانه را به عدالت تنظیم کنید.

در داوری و شهادت، به عدالت رفتار کنید؛ حتّی اگر در مورد اقوام شما باشد.

خداوند در برابر یک کار نیک، ده برابر پاداش می دهد.

از تکبر دوری کنید که باعث خروج شیطان از بهشت شد.

هدف شیطان بی آبرو کردن انسان است.

در هر کاری که هستید، از حقوق مردم چیزی کم نگذارید.

وقتی اجل برسد هیچ تغییری نمی توان در آن ایجاد کرد.

بخورید و بیاشامید ولی زیاده روی و اسراف نکنید.

مراقب باشید شیطان شما را در فتنه نیفکند. آنچنان که پدر و مادر شما را از بهشت بیرون کرد.

نکات کلیدی جزء هشتم قرآن کریم

ده درس از جزء هشتم قرآن کریم

قَدْ خَسِرَ الَّذِینَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَیْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَی اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَمَا کَانُوا مُهْتَدِینَ (انعام 140)

زر چو ابله را همی آید به کف

می کند اسراف و می سازد تلف (عطار نیشابوری)

وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا یُحِبُّ الْمُسْرِفِینَ (انعام 141)

در رمضان و رجب مال یتیمان خوری

روزه به مال یتیم مار بود در سله

مال یتیمان خوری پس چله داری کنی

راه مزن بر یتیم دست بدار از چله (سنایی)

وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْیَتِیمِ إِلَّا بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ حَتَّیٰ یَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْکَیْلَ وَالْمِیزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُکَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وسعها وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ کَانَ ذَا قُرْبَیٰ وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَٰلِکُمْ وَصَّاکُم بِهِ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ (انعام 152)

4.ﻣﺴﻠﻤﺎً ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ دﻳﻨﺸﺎن رﺍ ﺑﺨﺶ ﺑﺨﺶ ﻛﺮدﻧﺪ، وﮔﺮوﻩ ﮔﺮوﻩ ﺷﺪﻧﺪ، (در جامعه دو قطبی ایجاد کردند و فقط به بعضی از احکام توجه کردند و بعضی را فراموش) ﺗﻮ

(ای پیامبر) ﻫﯿﭻ ﭘﯿﻮﻧﺪی ﺑﺎ آﻧﺎن نداری ﻧﯿﺴﺖ.

إِنَّ الَّذِینَ فَرَّقُوا دِینَهُمْ وَکَانُوا شِیَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِی شَیْءٍ (انعام 159)

مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَلَا یُجْزَیٰ إِلَّا مثلها وَهُمْ لَا یُظْلَمُونَ (انعام 160)

هیچ وازر وزر غیری بر نداشت

هیچ کس ندرود تا چیزی نکاشت (مولوی)

وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَیٰ ثُمَّ إِلَیٰ رَبِّکُم مَّرْجِعُکُمْ فَیُنَبِّئُکُم بِمَا کُنتُمْ فِیهِ تَخْتَلِفُونَ (انعام 164)

دلا غافل ز سبحانی چه حاصل

مطیع نفس و شیطانی چه حاصل

بود قدر تو افزون از ملائک

تو قدر خود نمی دانی چه حاصل (بابا طاهر)

قَالَ فَبِمَا أَغْوَیْتَنِی لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَکَ الْمُسْتَقِیمَ (اعراف 16)

خدایا به ذلت مران از درم

که صورت نبندد دری دیگرم

ور از جهل غایب شدم روز چند

کنون کآمدم در به رویم مبند

فقیرم به جرم و گناهم مگیر

غنی را ترحم بود بر فقیر

چه برخیزد از دست تدبیر ما؟

همین نکته بس عذر تقصیر ما (سعدی)

قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَکُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِینَ (اعراف 23)

وقتی خداوند اینگونه است پس ما کاسه داغ تر از آش نباشیم.

لَا نُکَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وسعها (اعراف 42)

این اعلام بلند و رسانی خداوند در روز قیامت است: ﻟﻌﻨﺖ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﺳﺘﻤﻜﺎرﺍن ﺑﺎد.

همان کسانی ﻛﻪ ﻣﺮدم رﺍ ﻫﻤﻮﺍرﻩ ﺍز رﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺑﺎزﻣﻰ دﺍرﻧﺪ، و می خواهند دین خدا را ﻛﺞ ﻧﺸﺎن دﻫﻨﺪ، و ﺑﻪ روز ﻗﯿﺎﻣﺖ عقیده ای ندارند.

بر سریر سَروَری از خوردن مال حرام

شخصِ خود فربیّ و دینِ خویش لاغر کرده اند (سنایی)

فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَیْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَی الظَّالِمِینَ

الَّذِینَ یَصُدُّونَ عَن سَبِیلِ اللَّهِ وَیَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالْآخِرَةِ کَافِرُونَ (اعراف 44 و 45)

سحرنوشت 8

دستم کوتاه است. آن قدر که هرچقدر هم روی تُک پا بایستم به تو نخواهم رسید. من که تازه این را فهمیده ام اما تو آنقدر حواست جمع است که بین من و خودت آدم هایی را گذاشتی که خم شوند و دستان کوتاه مرا به دستان آسمانی تو پیوند دهند وگرنه جهانِ مملو از بودنِ تو کجا و دنیای پر از نیستیِ من کجا!

ساعت که هشت می شود، روز که به هشتم می رسد، شمار دعاهایم که هشت تا می شود، برای من کافیست تا چیزی در دلم نقاره بزند و ضربان قلبم تندتر شود و لب هایم زیباترین ترانه ها را سردهد که: السلام علیک یا علی بن موسی الرضا...

آن وقت است که خانه برایم تنگ می شود و هیچ جا برایم مشهد نخواهد شد.

همین یک سلام کافیست تا اباصلتی شوم شنیدن احادیثش را، دعبلی شوم سرودن مقامش را و کبوتری شوم دانه چینی الطاف کریمانه اش را که هرچه فیض قرار است قسمت زندگی ام گردد به واسطه حضور روشن اوست.

دستم را کودکانه به دستش می سپارم تا آقایی کند و با خود ببردم در خانه ی خدایی که خیلی خیلی بزرگ است.

میدانم خدا، آنقدر دوستش داری که با دیدن روی ماهش، حیفت بیاید شادی چشم در چشم شدنتان را با نبخشیدن مزاحم ناچیزی چون من خراب کنی.

اصلاً خودشان گفته اند شرط به حصن الله وارد شدن، دست در دست شمس الشموس بودن است و همین است که حتی دوست داشتن خدایم را کرم آقای سرزمینم میدانم.

خدایا، ای رازق کل مرزوق، رزق عاشقی رضایت را از من مگیر...

بسته روز نهم

اشاره

احکام

شرح دعای روز نهم

حکمت نهج البلاغه

شرح نکته اخلاقی

بسته تفسیری

سلام

بسته روز نهم ماه مبارک رمضان

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

احکام

چند نکته درباره احکام روزه خدمت شما خوبان بیان می شود:

نکات توضیحی و منابع:

(1) نکته: اما اگر عینش به حلق برسد بین مراجع تقلید تفاوت فتوی وجود دارد. (رساله مراجعم 1657؛ عروه الوثقی، فصل فی ما یکره للصائم، الثانی؛ و فصل فی المفطرات، م 4)

(2) جهت اطلاع بیان کننده محترم: آیات عظام سیستانی، صافی، گلپایگانی، نوری، اراکی: تزریقات اعم از آمپول و سرم به نظر تعدادی از مراجع روزه را باطل نمی کند. فاضل، بهجت: از تقویتی باید خوداری شود. مکارم: در رگ جایز نمی باشد. مقام معظم رهبری: احتیاط واجب آن است که روزه دار از آمپول های مقوّی یا مغذّی و هر آمپولی که در رگ تزریق می شود و نیز انواع سرم ها خودداری

کند، لکن آمپول های دارویی که در عضله تزریق می شود و نیز آمپول هایی که برای بی حسّ کردن به کار می رود، مانعی ندارد. (اجوبة الاستفتائات، س: 767)

(3) (رساله مراجع تقلید، م 1688)

ناشر معارف باشیم

شرح نکات اخلاقی جزء نهم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

تفسیری از ایات مربوط به جزء (نهم)

خوراکِ چرب و سگِ گرسنه

قرآن کریم می فرماید، اگر شیطان خواست شما رو وسوسه کنه، به خدا پناه ببرید:

إمّٰا یَنْزَغَنَّکَ مِنَ الشَّیْطٰانِ نَزْغٌ، فَاسْتَعِذْ بِاللهِ. (اعراف/200)

اگر از طرف شیطان، کوچک ترین وسوسه و تحریکی به تو رسید، به خدا پناه ببر.

«استعاذه» یعنی پناه بردن.

«فَاسْتَعِذْ بِالله» یعنی به خدا پناه ببر.

عبارتِ «فَاسْتَعِذْ بِالله» چهار بار در قرآن تکرار شده.

البتّه پناه بردن به خدا، فقط به این نیست که بگیم:

«اَعوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم»

بلکه قلباً، و با تمامِ وجود، باید خودمون رو به خدا بسپاریم، و به او پناه ببریم.

تمثیلات

اگر یک سگ گرسنه به طرف شما بیاد، و شما همراهتون گوشت باشه، فقط با گفتن چخ چخ سگ رد نمیشه!!

چوب هم بلند کنی فایده نداره.

این سگ گرسنه است، و چشمش به غذاست.

چوبش هم بزنند فایده نداره، و دست بردار نیست.

امّا اگر هیچ غذایی همراه نداشته باشی، وقتی سگ به طرف شما بیاد، با اون شامّه قوی که داره، چون می فهمه چیزی نداری، تا گفتی چخ چخ فوراً میره.

حکایتِ شیطان هم، حکایتِ این سگِ گرسنه است:

دل های بیمار، خوراک شیطانه.

شیطان به دل نگاه می کنه. اگر آذوقه و خوراکش در این دل فراهم باشه، وِل نمی کنه:

حبّ مال و شهرت و مقام..

حرص و طمع..

حسادت..

بخل..

و...

این ها خوراکِ شیطانه. شیطان اینها رو تو دلِ کسی ببینه، میگه: «بهبه! چه جای خوبی!!» همون جا لنگر میندازه.

حالا شما، صد هزار بار بگو:

«اَعوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم»

با این چخ گفتن ها رد نمیشه. این دشمن خیلی سرسخته:

إنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبِینٌ. (یس/60)

ولی اگر طعمه اش رو دور کردی، دیگه شیطان جایی برای موندن نداره، با یک استعاذه فرار می کنه.

دلی که در آن دوستیِ دنیا نیست، شیطان هیچ بهره ای از اون دل نداره.

خوراک چرب وسگ گرسنه،

معارف قرآن،

خدا، شیطان،

قلب مریض، تمثیلات

ناشر معارف باشیم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

تفسیری از ایات مربوط به جزء (نهم)

تقوا، آژیرِ روح

همه جاهایِ مهم، سیستم امنیتی دارند. مثل بانک ها، ادارات و...

حتّی جسم ما هم دارای یک سیستمِ امنیتی خیلی قوی هست... که به محض ورود میکروب و آلودگی به بدن، اخطار میده..

ولی انسان دو بعد داره:

جسم و روح.

روحِ ما، یعنی بُعد معنویِ ما، هم نیاز به سیستم امنیتی داره.

تقوا، سیستم امنیتیِ روحِ ماست...

یعنی اگر در روحِ ما، تقوا باشه، در مقابلِ گناه و القائاتِ شیطان، آژیر می کشه...

و این یکی از بزرگ ترین موهبت های خداست که هر کسی میتونه بهش برسه

قرآن کریم در این رابطه می فرماید:

إنَّ الَّذِینَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّیْطَانِ تَذَکَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ (اعراف/201)

متقین، ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﮔﺮﻓﺘﺎرِ وﺳﻮﺳﻪﻫﺎی شیطان ﺷﻮﻧﺪ، ﺑﻪ ﻳﺎد ﻣﻰﺍﻓﺘﻨﺪ

و ﻧﺎﮔﻬﺎن ﺑﯿﻨﺎ ﻣﻰﮔﺮدﻧﺪ

یعنی تقوا مثل یک دزدگیر در روحِ ما عمل میکنه...

تا یک وسوسه میاد سراغ ما، شروع میکنه به آژیر کشیدن...

اینهمه خدا در قرآن تاکید میکنه که:

تقوا داشته باشید..

تقوا داشته باشید..

تقوا داشته باشید..

یعنی این دزدگیر رو روی خودتون نصب کنید...

با این تعریف، تقوا فقط به معنی گناه نکردن نیست... بلکه معنی گسترده تری داره...

معارف قرآن، تقوا آژیر روح، تقوا، متقین، گناه، شیطان، تمثیلات.

هر روز در ماه مبارک رمضان، در بهار قرآن

هر روز نکاتِ کوتاه قرآنی، از یک جزءِ قرآن کریم

نکته جزء نهم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

دستبرد در مالِ فقیر، ممنوع

مال و دارایی، همه برای خداست.

امانت به مردم داده که بدون اسراف، بخورند و بپوشند.

و اضافه اونو به مومنان فقیر برگردونند.

تا امور اونها رو اصلاح کنند.

این جمله یعنی.....

اونایی که خوردید، نوشِ جونتون.

ولی اونایی که اسراف کردید و به دیگران ندادید، در امانت خدا خیانت کردید و رزق فقیر رو از بین بردید، باید مواخذه بشید.

مثال

یه عده پول ندارن برای بچه هاشون کفش و لباس بخرن. اشک بچه هاشونو می بینن ولی یه عده برای بچه شون کفش و لباس خریدن، چند بار پوشیدن، کوچیک شده، ولی بازم نگه می دارن میگن؛ می خواهیم یادگاری داشته باشیم.

یه عده پول ندارن برای بچه هاشون اسباب بازی بخرن،

ولی یه عده، اتاق بچه شون انگار مغازه اسباب بازی فروشیه.

همه رو نگه داشتن میگن می خواهیم بچه که بزرگ شد ببینه چقدر دوستش داشتیم.

جهت یادآوری بگم، اینا رزقِ همون فقیری هست که خدا امانت پیش شما گذاشته، ولی شما کاری کردی اون الان داره حسرت یادگاری های شما رو میخوره

خدا میگه:

«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ......وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِکُمْ (انفال/27)

ای کسانی که ایمان آورده اید...... در امانت های خود خیانت نورزید.

إنَّ اللّهَ لاَ یُحِبُّ مَن کَانَ خَوَّانًا أَثِیمًا (نساء، 107)

خداوند هر کس را که خیانت گر و گناه پیشه باشد دوست ندارد.

ما را ز دعا کاش نسازند فراموش

رندان سحرخیز که صاحب نفسانند

ناشر معارف باشیم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

هر روز تفسیر فرازی از ایات جزء روز

امروز جزء نهم از قران مجید

دوستان یادتون باشه:

همیشه از خوبی های دیگران برای خودتون دیوار بسازید.

اگر کسی در حقتون بدی کرد، فقط ️یک آجر از روی اون دیوار بردارید.

نه اینکه با دیدنِ یک بدی، همه خوبی های طرف رو ندیده بگیرید و بزنید کلِ دیوار رو خرابش کنید.

این کار خیلی بی انصافیه

یه کمی انصاف داشته باشید و خوبی های طرف رو هم ببینید.

برای اینکه با دیدن خطای دیگران بی انصافی نکنید، از این توصیه قرآنی حتماً استفاده کنید:

خذِ الْعَفْوَ (اعراف/199)

عفو و میانه روی را پیشه کن.

موسم بندگی چشم و

زبان وگوش است

نه همین صوم دهانست

خدا میداند

روزه این نیست که

یک وعده غذاکم بشود

روزه آن ست که

ایمان من و تو محکم بشود

ماه رمضان ماه طاعات و عبادات است

التماس دعای فرجان شاءالله

ناشر معارف باشیم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

هر روز تفسیر فرازی از ایات جزء روز

امروز جزء نهم از قران مجید

پستتر از حیوانات

کسانی که؛

عقل دارند، اما فکر نمی کنند.

گوش دارند، اما حق رو نمی شنوند.

چشم دارند، اما حقیقت رو نمی بینند.

اینها مثل حیوانات هستند!

اما نه

اینها پست ترند اینا همون غافلان هستند که جایگاهشون جهنم است

...ِلَهُمْ قُلُوبٌ لا یَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْیُنٌ لا یُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا یَسْمَعُونَ بِها أُولئِکَ کَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِکَ هُمُ الْغافِلُونَ (اعراف/179)

...آنان دل هایی دارند که با آن حقّ را درک نمی کنند و چشمانی دارند که با آن نمی بینند و گوش هایی دارند که با آن نمی شنوند، آنان همچون چهارپایان، بلکه گمراه ترند، آنان همان غافلانند.

نتیجه ی کار بسیاری از انسان ها در اثر گناه و پایداری در کفر و لجاجت، جهنم است، به طوری که که انگار برای جهنم خلق شدند.

چنانکه خودشون هم اعتراف می کنند که اگر دستورات الهی رو شنیده بودند و تعقل می کردند، جاشون تو جهنم نبود

و قالُوا لَوْ کُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ ما کُنَّا فِی أَصْحابِ السَّعِیرِِ، فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ... (ملک، 10 و 11)

اگر ما (حق را) میشن یدیم یا تعقل می کردیم، در زمره اهل آتش نبودیم. پس به گناه خود اعتراف نمایند...

خب حالا که فهمیدیم غافلان از حیوانات هم بدترند، بیایید برای اینکه در زمره

غافلان قرار نگیریم، با خدا ارتباط قوی داشته باشیم و قرآن رو همیشه چلچراغ زندگیمون قرار بدیم!

موسم بندگی چشم و

زبان وگوش است

نه همین صوم دهانست

خدا میداند

روزه این نیست که

یک وعده غذاکم بشود

روزه آن ست که

ایمان من و تو محکم بشود

ماه رمضان ماه طاعات و عبادات است

التماس دعای فرجان شاءالله

ناشر معارف باشیم

ماه رمضان ماه طاعات و عبادات است

التماس دعای فرجان شاءالله

از روزه داران محترم التماس دعا برای همه

راهکارهای زندگی موفق در جزء نهم قرآن کریم

ایمان و عمل در بین مردم، سبب نزول برکات می شود.

نتیجه ی گناه و شرک، خشک سالی و کمبود محصولات است.

در چله گرفتن اثرات معنوی نهفته است.

بیش از توان و ظرفیت خود درخواست نکنید، که عواقب خوبی ندارد.

متکبر به حق ایمان نمی آورد و راه درست را انتخاب نمی کند.

خداوند انسان را در خوشی و ناخوشی آزمایش می کند.

آن هایی را که به جای خدا صدا میزنید، نمی توانند شما را یاری کنند.

وقتی آژیر شیطان را شنیدید به پناهگاه خدا بروید.

تا زمانی که استغفار می کنید، عذاب الهی نازل نمی شود.

اگر با تقوا باشید، قوه ی تشخیص حق از باطل برایتان فعّال می شود.

صبح و شب، خدا را با تضرّع یاد کنید تا از غافلان نباشید.

وقتی قرآن خوانده می شود، به مفاهیم آن توجّه کنید.

نکات کلیدی جزء نهم قرآن کریم

(اعراف: 130)

ده درس از جزء نهم قرآن کریم

این سخنِ اشراف و سران متکبر بود به حضرت شعیب و طرفدارانش

قَالَ الْمَلَأُ الَّذِینَ اسْتَکْبَرُوا مِن قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّکَ یَا شُعَیْبُ وَالَّذِینَ آمَنُوا مَعَکَ مِن قَرْیَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِی مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ کُنَّا کَارِهِینَ (اعراف 88)

یا رب تو زمانه را دلیلی بفرست

نمرودان را پشه چو پیلی بفرست

فرعون صفتان همه زبردست شدند

موسی و عصا و رود نیلی بفرست (ابوسعید ابوالخیر)

فَانظُرْ کَیْفَ کَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِینَ (اعراف 103)

ﻓﺮﻋﻮن ﮔﻔﺖ: آﻳﺎ ﭘﯿﺶ ﺍز آﻧﻜﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺍﺟﺎزﻩ دﻫﻢ ﺑﻪ موسی ﺍﻳﻤﺎن آوردﻳﺪ؟!

قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنتُم بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَکُمْ (اعراف 123)

فرمود رب العالمین با صابرانم همنشین

ای همنشینِ صابران افرغ علینا صبرنا

رفتم به وادی دگر باقی تو فرما ای پدر

مر صابران را می رسان هر دم سلامی نو زما (مولوی)

رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَیْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِینَ (اعراف 126)

گر ما مقصریم تو بسیار رحمتی

عذری که میرود به امید وفای توست

شاید که در حساب نیاید گناه ما

آنجا که فضل و رحمت بی منتهای توست (سعدی)

وَ رَحْمَتِی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْءٍ (اعراف 156)

وَ یَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِی کَانَتْ عَلَیْهِمْ (اعراف 157)

پس ره پند و نصیحت بسته شد

امرِ أعرض عنهم پیوسته شد (مولوی)

خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِینَ (اعراف 199)

وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ (اعراف 204)

وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَّا تُصِیبَنَّ الَّذِینَ ظَلَمُوا مِنکُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ (انفال 25)

و ﺑﺪﺍﻧﯿﺪ ﻛﻪ ﺍﻣﻮﺍل و ﻓﺮزﻧﺪﺍﻧﺘﺎن ﻓﻘﻂ وﺳﯿﻠﻪ آزﻣﺎﻳﺶ ﺷﻤﺎﺳﺖ، وﺧﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﺎدﺍﺷﻲ ﺑﺰرگ ﻧﺰد ﺍوﺳﺖ

مال و اولادت بمعنی دشمنند

گرچه نزدیک تو چشم روشنند

انما اولادکم را یاد گیر

مال و ملک این جهان را یادگیر (عطار نیشابوری)

وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُکُمْ وَأَوْلَادُکُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِیمٌ (انفال 28)

سحرنوشت 9

دیدی چه شد؟ داشتم می افتادم ها! اصلاً گمانم افتادم! افتادن یعنی همین دیگر؟! جهان دور سرت بچرخد و پایت روی هیچ چیز نباشد. آری! افتادم و اگر در آن لحظه ی بایسته، ناگهان دلت به حالم نسوخته بود و درست سر به زنگاه دستت را

به طرفم دراز نکرده بودی، من حالا ته ته ته نیستی بودم.

اصلاً یادم نمی آید صدایت کرده باشم. من که تمام تلاشم را کردم تو خبردار نشوی از لحظه سرپیچی ام، پس چطور... این چه سؤال مسخره ای است می پرسم؟! درست است که من تو را فراموش می کنم اما تو که عالِم بودنت و بیدار بودنت و مهربان بودنت، روز و شب و حالا و فردا بردار نیست.

هستی، درست آن لحظه که باید باشی و یاری می کنی درست آن لحظه که هیچ کس را یارای یاری نیست.

من تو را بارها بوییده ام، بارها و بارها توی آغوشت آرام گرفته ام، بارها نوازش دست های مهربانت را روی گونه های خیسم حس کرده ام، بارها چشم در چشم تو قول داده ام دیگر سر به هوا نباشم، اما...

از تو چه پنهان ته نگاهت یک پوزخندی می دیدم که یعنی میدانم سر قولت نمی مانی! و بی آنکه چیزی بگویی محکم جلویت می ایستادم و می گفتم: «نه! مطمئن باش! این بار هم از دستم در رفت وگرنه من و این حرف ها؟!»

حالا که فکرش را می کنم می بینم اتفاقاً، خیلی هم زیاد من و این حرف ها! خیلی هم زیاد من و نافرمانیات، خیلی هم زیاد من و افتادن هایم و هزاران بار شُکرت که در مقابل، خیلی هم زیاد تو و دستگیری هایت و به روی من نیاوردن هایت.

قلبم هنوز تاپ تاپ می کند و همین برای نوازش های دلبرانه تر تو کافیست. همین کافیست تا سرت را بیاوری کنار گوشم و آرام بگویی: «بیخیال! به هیشکی نمی گم چی دیدم فقط پیشم بمون» و من هق هق کنان سرم را بالا و پایینی کنم که یعنی: «چشم قولِ قولِ قول!»

تو را نمی دانم ولی خودم دیگر خسته شده ام. بیا و دیگر نگذار از کنارت جم بخورم. کاش اصلاً این اختیار لعنتی را به من نداده بودی و می شدم یکی از تمام مخلوقاتت که بی آنکه بدانند می روند و تا کمال کوتاهشان می رسند.

من شدم انسان که ازفرشته ها بالاتر بپرم، شدم انسان که با تو بودن را انتخاب کنم، شدم انسان که مختارانه دست تو را رها نکنم اما...

شرمنده ام، ای مختار دانای مهربان.

اعتمادی به قول های من نیست و باز هم هر که صدایم کرد دنبالش راه می افتم و از تو دور می شوم. تو بزرگی کن! کمکم کن لذت برگشتن به آغوشت را از خودم دریغ نکنم، ای ملجأ تمام دورافتادگان

بسته شب و روز دهم

شکرخدا که عبد خدای خدیجه ایم

مابنده ایم و زیرلوای خدیجه ایم

ماعاقبت به خیرِدعای خدیجه ایم

سینه کبودهای عزای خدیجه ایم

ازلطف فاطمه است که مامادری شدیم

بایک دعای نیمه شبش کوثری شدیم

رحلت حضرت خدیجه کبری علیها السلام تسلیت باد

بسم الله الرحمن الرحیم.

جلسه دهم (سوره ابراهیم آیه 18)

فرجام تلاش و پیشرفت بدون ایمان

مثَلُ الَّذینَ کَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمالُهُمْ کَرَمادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّیحُ فی یَوْمٍ عاصِفٍ لا یَقْدِرُونَ مِمَّا کَسَبُوا عَلی شَیْ ءٍ ذلِکَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعیدُ.

کسانی که به پروردگارشان کافر شده اند، اعمالشان در مثل به خاکستری می ماند که در روزی طوفانی تندبادی بر آن بوزد که بر اندکی هم از آنچه فراهم

آورده اند دست نمی توانند یافت. این است آن گمراهی ای که از حق فاصله ای دور و دراز دارد.

رفتارهای تبلیغی:

یکی از موفقیت های ظاهری اهل باطل تلاش های فراوان آنهاست. پیشرفت های علمی، شهرسازی، صنعت، تکنولوژی، اداری و... که قابل مشاهده است.

اما قرآن به نکته بسیار مهمی اشاره می کند. عمل انسان مانند جسم انسان است، اگر جسم دارای روح باشد زنده است ولی اگر روح نداشته باشد، جنازه ای است که علاوه بر عدم فایده، مضر هم هست، عمل اگر دارای روح ایمان باشد ارزشمند است اما اگر روح ایمان در آن نباشد مفید نخواهد بود؛ بلکه دارای ضرر و فساد است.

خداوند بدی های مؤمنان را در شرایطی به نیکی ها وحسنات تبدیل می کند، «یُبَدِّلُ اللَّهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ» ولی اعمال بد کفّار، حسناتشان را نابود می کند، «کَرَمادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّیحُ» و در آیات دیگر آمده است: «حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ» یعنی اعمالشان محو می شود.

قرآن در آیات زیادی مسأله ی پوچ شدن و بی ثمر بودن اعمال کفّار را مطرح کرده است: از جمله می فرماید: «وَ قَدِمْنا إِلی ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً» ما اعمال آنها را می آوریم و پوچ می کنیم.

بی ثمر بودن برنامه های دشمنان

در این آیه به دو نکته اشاره شده:

کفر به رب

یعنی زیر پا گذاشتن قوانین تشریعی و تلاش بر اساس قوانین و معیارهای بشری و سلیقه ای.

تلاش کفار غالباً یا همیشه بر خلاف قوانین تشریعی است. مانند ثروت اندوزی بر اساس استثمار و استعمار و تلاش در سود آوری. بر خلاف اسلام که دنبال تعدیل ثروت است.

تلاش برای آرامش انسان بر اساس اومانیسم و انسان محوری حتی جواز به آلودگی به گناه.

تلاش برای رسیدن به صنعت حتی ساخت بمب اتم و نابودی مردم هیروشیما.

نتیجه تلاش در غرب و مکاتب غیر ایمانی از همگسیختگی غرب در نظام خانواده، اخلاق، بحران معنویت، جنگ سعودی و سکوت جامعه بین الملل، عجز در مقابل کرونا در عرصه پزشکی و... است.

چرا اعمال آنها تشبیه به خاکستر در برابر باد شده؟

طوری که با هیچ قدرتی نمی توان آن را جمع کرد.

چرا اعمال آنها بی محتوا است؟

چون آن چیزی که به عمل، شکل و محتوا می دهد، نیت و انگیزه و هدف و برنامه آن است.

اگر برنامه و انگیزه و هدف، سالم و ارزنده و قابل ملاحظه باشد خود عمل نیز چنین خواهد بود، ولی اگر برترین اعمال را با انگیزه ای پست انجام دهیم، آن عمل به کلی مسخ و بی محتوا می شود.

مثلاً برنامه هایی تحت عنوان حقوق بشر در جهان غرب پیشنهاد می شود، همین برنامه از ناحیه پیامبران نیز دنبال شده، اما محصول و محتوا و ثمره این دو از زمین تا آسمان متفاوت است.

هر روز در ماه مبارک رمضان، در بهار قرآن

هر روز نکاتِ کوتاه قرآنی، از یک جزءِ قرآن کریم

امروز جزء دهم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

یا رفیق من لا رفیق له

تنها رفیقی که هم گوشِ شنوا داره برای درد و دلمون...

وهم حال و روزمون رو خوب درک میکنه...

فقط و فقط خداست.

واللَّهُ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ (انفال/61)

همانا او شنوا و داناست.

پس چرا مشکلمون رو به همه می گیم، جز خدا؟!

اگر به شنوایی و علم خداوند اعتقاد داشته باشیم، به خدا توکل می کنیم و

مشکلاتمون رو فقط با خدا درمیان می زاریم.

مثل حضرت یعقوب

إنَّما أَشْکُوا بَثِّی وَ حُزْنِی إِلَی اللَّهِ وَ أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ (یوسف/86)

(یعقوب) گفت: من ناله وحزن خود را فقط به خدا شکایت می برم.

و از (عنایت و لطف) خداوند چیزی را می دانم که شما نمی دانید.

با خدا حرف بزن و منتظر باش.

ما را ز دعا کاش نسازند فراموش

رندان سحرخیز که صاحب نفسانند

طاعات و عباداتتون قبول درگاه حق تعالی

چون عزای مادر زهرا خدیجه امشب است

نامام المومنین واقعی ذکر لب است

ما حسینی گشته ایم و لاجرم نعره زنیم

جان ما قربانیه مادربزرگ زینب است

"ام المومنین فقط از آن شماست"

وفات امالمؤمنین، حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها تسلیت باد...

محتوا

ناشر معارف باشیم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

تفسیری از ایات مربوط به جزء (دهم)

تفرقه و اختلاف = پنچری

حفظِ وحدت و اتّحاد و یکپارچگی، و دوری از تفرقه و اختلاف و درگیری، از

دستوراتِ اکید الهی است.

قرآن می فرماید:

یٰا أَیُّهَا اَلَّذِینَ آمَنُوا... أَطِیعُوا اَللهَ وَ رَسُولَهُ، وَ لاٰ تَنٰازَعُوا فَتَفْشَلُوا، وَ تَذْهَبَ رِیحُکُمْ، وَ اِصْبِرُوا إِنَّ اَللهَ مَعَ اَلصّٰابِرِینَ (انفال/45 و 46)

ای کسانی که ایمان آورده اید،

از خدا و پیامبرش اطاعت کنید،

و با یکدیگر نزاع و درگیری نکنید،

چرا که سست می شوید، و قوّت و شوکتتان از بین میرود.

و صبر کنید، به درستی که خداوند با صابران است.

... این آیه می فرماید: آی مسلمون ها

آگه شما با همدیگه اختلاف و بگو مگو داشته باشید، سست می شید. «فَتَفْشَلُوا»

نزاع و درگیری، شما رو از درون پوک، و از بیرون، بیآبرو می کنه. پنچر میشید «فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ رِیحُکُمْ»

«ریح» یعنی باد، و کنایه از قدرت و شوکته.

مثلِ لاستیک ماشین، که آگه بادش خارج بشه، دیگه به درد نمی خوره، و حرکت نمی کنه، تفرقه هم همینطوره.

قرآن می فرماید، آگه شما با هم اختلاف داشته باشید، پنچر می شید، و بادتون خالی میشه. «تَذْهَبَ رِیحُکُمْ»

البته درسته که این کار واقعاً سخته، امّا آخرِ آیه دستور به صبر میده:

«وَ اِصْبِرُوا إِنَّ اَللّهَ مَعَ اَلصّٰابِرِینَ.»

آی مسلمون ها!

صبور باشید، و همدیگر رو تحمّل کنید. تا قوی تر باشید.

معارف قرآن، وحدت، تفرقه

محتوا

ناشر معارف باشیم

بسم الله الرحمن الرحیم. تسلیت ایام

نه فضیلت حضرت خدیجه علیها السلام

داوند درمقام بیان نعمت های خود به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید: وَوَجَدَکَ عَائِلًا فَأَغْنَیٰ: خداوند تو را فقیر یافت و بی نیاز نمود» (آیه 8 ضحی)

در تفسیرهای شیعه و سنی و در روایات اهل بیت آمده است که مراد از «بی نیاز ساختن پیامبر» مال و بخشش خدیجه بود که همه اموالش را در طبق اخلاص گذاشته و برای پیشرفت دین مبین اسلام در اختیار پیامبر قرار داد (سیمای زنان در قرآن، ص 23)

برخی از فضایل حضرت خدیجه علیها السلام را خدمت شما عرض می کنیم:

خدا بارها به حضرت خدیجه سلام رساند (کشف الغمه، ج 2، ص 124؛)

(اسدالغابه، ج 5، ص 437)

دلداری پیامبر صلی الله علیه و آله به فاطمه علیها السلام در سوگ از دست دادن مادر

زمانی که حضرت خدیجه علیها السلام رحلت کرد، حضرت فاطمه علیها السلام که پنج سال بیشتر نداشت گِرد پدر می گشت، خود را به دامان ایشان می آویخت، بهانه مادر می گرفت و دل دردمند پدر را آتش میزد. پیامبر صلی الله علیه و آله جز سکوت چیزی نداشت در این هنگام جبرئیل نازل شد.

دهمین روز از ماه مبارک رمضان، دهمین سال بعثت و سه سال پیش از هجرت تاریخی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله خدیجه کبری علیها السلام نخستین بانوی مسلمان تاریخ، دعوت حق را لبیک گفت.

در سال دهم بعثت حضرت خدیجه کبری علیها السلام از شدت ضعف و ناراحتی در شعب ابیطالب، پیامبر را تنها می گذارد. حضرت خدیجه علیها السلام در فاصله سی یا سی و پنج روز پس از رحلت عموی پیامبر، ابوطالب، از دنیا میرود و بدین ترتیب، هر دو یار رسول خدا، او را تنها می گذارند.

وصیت های خدیجه علیها السلام

حضرت خدیجه علیها السلام در آخرین لحظات زندگی وصایایی به شرح زیر به پیامبر اکرم نمود:

حضرت خدیجه که همه اموال منقول و غیرمنقولش را به حبیب خود بخشیده بود، در مقابل فقط یک عبا مطالبه نمود. حضرت خدیجه علیها السلام در آن لحظات آخر در مورد حضرت زهرا علیها السلام ابراز نگرانی کرد، اسماء بنت عمیس تعهد نمود که در شب زفاف او به جای خدیجه نقش مادری ایفا کند.

خوف خدیجه علیها السلام از مرگ

حضرت خدیجه علیها السلام بیست و چهار سال با پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله زندگی کرد و سرانجام در بستر بیماری قرار گرفت. با اینکه حضرت خدیجه علیها السلام نهایت فداکاری را برای اسلام نمود، و به طور مکرر از سوی پیامبر صلی الله علیه و آله به او مژدهی بهشت داده شد، در عین حال خائف بود، و در آستانه ی مرگ، از ترس خدا هراسان بود، و خود را بنده ی کوچک و ناچیزی می دانست، و از درگاه خدا می خواست که در عالم قبر و برزخ خشنود شود، از پیامبر صلی الله علیه و آله تقاضای دعا و طلب مغفرت نمودن داشت، و از آن حضرت می خواست که هنگام مرگ و خاک سپاری، او را مورد لطف خاص قرار دهد، در قبرش بخوابد، و با این کار، رحمت الهی را وارد قبر سازد و…..

در آن هنگام فاطمه علیها السلام حدود پنج سال داشت، گویا خدیجه علیها السلام شرم داشت از پیامبر صلی الله علیه و آله تقاضای دیگر کند، فاطمه علیها السلام را واسطه قرار داد، به او فرمود: «دختر جان! نزد پدر برو، و از او بخواه پیکرم را با یکی از روپوش های خود کفن نموده و بپوشاند.»

فاطمه علیها السلام واسطه شد و این تقاضای خدیجه علیها السلام نیز روا شد. این تقاضای خدیجه علیها السلام از اینرو بود تا آن لباس موجب نورهایی از رحمت الهی شود و او را در عالم برزخ و روز قیامت خشنود سازد.

حضرت رسول صلی الله علیه و آله که بر بالین این بانوی بزرگوار حاضر بود، ضمن گفتوگوی با وی فرمود: خدا تو را با مریم دختر عمران و آسیه دختر مزاحم برابری داده است. وقتی روح حضرت خدیجه علیها السلام به سوی جهان جاودان پر کشید پیامبر صلی الله علیه و آله سخت

گریست.

چون در «حَجُون» قبری برای خدیجه کبری علیها السلام کندند، پیامبر صلی الله علیه و آله خود به راه افتاد؛ همچنان که اشک از چشمانش می بارید داخل قبر شد و خوابید، افزون تر از قبل گریست و او را دعا کرد. آنگاه برخاست و با دست خویش همسرش را در قبر گذاشت. حضرت فاطمه علیها السلام، یادگار امّالمؤمنین حضرت خدیج علیها السلام گِرد پدر می گشت، خود را به دامان ایشان می آویخت، بهانه مادر می گرفت و دل دردمند پدر را آتش میزد.

پیامبر صلی الله علیه و آله جز سکوت چیزی نداشت؛ جبرئیل نازل شد و گفت: ای پیامبر، به فاطمه بگو خدا برای مادرت قصری از لؤلؤ ساخته که درونش آشکار است و در آنجا هیچ سختی و تلخی نیست. به این ترتیب فرشته الهی پایان رنج ها و محنت های حضرت خدیجه علیها السلام را اعلام کرد.

وفات حضرت خدیجه علیها السلام به فاصله اندکی از رحلت اندوهبار حضرت ابوطالب علیه السلام رخ داد، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله آن سال را «عام الحزن» نام نهاد و در واقع یک سال اعلام عزای عمومی نمود.

آرامگاه حضرت خدیجه علیها السلام در قبرستانی در مکه است. رحلت خدیجه برای پیغمبر صلی الله علیه و آله مصیبتی بزرگ بود؛ زیرا خدیجه یاور پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله بود و به احترام او بسیاری به حضرت محمد صلی الله علیه و آله احترام می گذاشتند و از آزار ایشان خودداری می کردند.

فرزندان حضرت خدیجه علیها السلام

ابن هشام می نویسد: «فرزندان خدیجه علیها السلام از پیامبر صلی الله علیه و آله عبارتند از: رقیه، زینب، ام کلثوم، فاطمه، قاسم، طیب و طاهر. پیامبر صلی الله علیه و آله از همسران متعدد خود، تنها از خدیجه علیها السلام دارای فرزند بود، و یک فرزند نیز به نام ابراهیم از همسر دیگرش «ماریه ی قبطیه» داشت.

روضه

به مناسبت وفات حضرت خدیجه علیها السلام

مادربزرگِ بی کفن شاه کربلا

مادر سلام بر تو و زهرای اطهرت

بر امتداد نور جمالِ پیمبرت

مادر سلام بر تو و بر غربت نبی

بر غربت و غریبیِ ریحانَهُ النَبی

ای مادری که فاطمه را نورِ دیده ای

رنج و بلا به خاطر احمد کشیده ای

از طعنه ها به شام و سحر سیر گشته ای

از غُربت نبیِّ خدا پیر گشته ای

مادر چه سخت روزِ شما می رسد به شب

مادر چه سخت جانِ شما آمده به لب

اشکت تو را میانِ غمت غرق می کند

این آخرین شبت چه قَدَر فرق می کند

از سینه شکسته خود آه می کِشی

همراهِ درد، ناله جانکاه می کِشی

درد تو دردِ بی کسیِ فاطمه شده

در کوچه ها نماندنِ تو زمزمه شده

درد تو درد کوچه و دیوار و در شده

درد تو درد فاطمه و میخِ در شده

ای مادرِ بزرگِ شهیدان کربلا

مادربزرگِ بی کفن شاه کربلا

در راه مصطفی همه هستت فروختی

یک پیروهن به جای کفن هم ندوختی

گیرم زِ طعنه های زنان بی وطن شدی

کی گفته همچو گل پسرت بی کفن شدی

دیدند قدسیان که عبایت کفن شوَد

گفتند باید این تنِ بی جان کفن شود

مادر، خلاصه هر چه که دور از وطن شدی

بوی بهشت آمد و آخر کفن شدی

امّا میان کرببلا یک عبا نبود

بهر عزیز فاطمه جز بوریا نبود

مادر بیا به کرببلا یک نظاره کن

قدری نظاره بر بدنِ پاره پاره کن

شمشیر و نیزه های شکسته کنار زن

اینجا تنی فتاده غریبانه بی کفن

این جسمِ قطعه قطعه شده نورِعین توست

این پیکر فتاده به هامون حسین توست

راهکارهای زندگی موفق در جزء دهم قرآن کریم

با هم نزاع نکنید، چون مست می شوید و هیبت شما از بین میرود.

اگر در عهدی، بیم خیانت دارید، پیمان را بشکنید تا دو طرف شرایط یکسان داشته باشند.

هر چه در توان دارید، سلاح جنگی تدارک ببینید تا دشمنان را بترسانید.

هر چقدر در راه خدا خرج کنید، پاداش آن به شما بازگردانده می شود.

به جای آخرت به زندگی دنیا دل خوش نکنید متاع زندگی دنیا در برابر آخرت، اندک است.

سبکبار و گرانبار بسیج شوید و با مال و جانتان در راه خدا جهاد کنید.

با سوگند دروغ خود را به هلاکت نکشانید.

انسان های دو چهره مورد لعنت خدا قرار گرفته اند.

از زیادی اموال و فرزندان کافران شگفت زده نشوید که برای امتحات آنان است.

برخی عهد بستند که اگر خدا به ما مال دهد ما نیز صدقه می دهیم ولی خلف وعده کردند و این نمونه ی نفاق است.

مردان و زنان مؤمن، دوستان یکدیگر هستند و یکدیگر را به کارهای خوب

سفارش کرده و از کارهای بد بازمی دارند.

انسان های منافق، اعمالشان در دنیا و آخرت هدر می رود و از زیانکاران خواهند بود.

نکات کلیدی جزء دهم قرآن کریم

ده درس از جزء دهم قرآن کریم

چون بدین مصطفی همره شوی

از طریق مرتضی آگه شوی

هرچه گفتار کلام است و حدیث

گوش کن مشنو سخن از هر خبیث

رو مکن با اهل حق جنگ و نزاع

گر کنی حشر تو باشد با سباع (عطار نیشابوری)

وَأَطِیعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِیحُکُمْ (انفال 46)

بزرگی از او دان و منت شناس

که زایل شود نعمت ناسپاس

اگر شکر کردی بر این ملک و مال

به مالی و ملکی رسی بی زوال

وگر جور در پادشایی کنی

پس از پادشایی گدایی کنی (سعدی)

ذَٰلِکَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ یَکُ مُغَیِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَیٰ قَوْمٍ حَتَّیٰ یُغَیِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ (انفال 53)

ما بکندیم از خیانتکار، پوست

خواه دشمن بود خائن، خواه دوست

با سخن، خود را نمی بایست باخت

خلق را از کارشان باید شناخت (پروین اعتصامی)

إِنَّ اللَّهَ لَا یُحِبُّ الْخَائِنِینَ (انفال 58)

بیا که رایت صلح و صفا برافرازیم

براه سعی و عمل، فکر برگ و ساز کنیم

بیا که حرص دل و آز دیده را بکشیم

وجود، فارغ از اندیشه و نیاز کنیم (پروین اعتصامی)

وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَکَّلْ عَلَی اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ (انفال 61)

إِنَّمَا یَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَی الزَّکَاةَ وَلَمْ یَخْشَ إِلَّا اللَّهَ (توبه 18)

ﺍی ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎن! ﻳﻘﯿﻨﺎً ﺑﺴﯿﺎری ﺍز ﻋﺎﻟﻤﺎن ﻳﻬﻮد و رﺍﻫﺒﺎن، ﺍﻣﻮﺍل ﻣﺮدم رﺍ ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻞ می خورند و ﻫﻤﻮﺍرﻩ ﻣﺮدم رﺍ ﺍز رﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺑﺎزﻣﻰ دﺍرﻧﺪ.

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّ کَثِیرًا مِّنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَیَأْکُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَیَصُدُّونَ عَن سَبِیلِ اللَّهِ (توبه 34)

ﻧﻤﺎز رﺍ ﺟﺰ ﺑﺎ ﻛﺴﺎﻟﺖ و ﺳﺴﺘﻲ ﺑﻪ ﺟﺎ نمی آورند، و ﺟﺰ ﺑﺎ ﺑﻲ ﻣﯿﻠﻲ و ﻧﺎﺧﺸﻨﻮدی ﺍﻧﻔﺎق نمی کنند.

وَلَا یَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ کُسَالَیٰ وَلَا یُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ کَارِهُونَ (توبه 54)

سر کشد گوشِ محمد در سخُن

کش بگوید در نبی حق هو اذن

سر به سر، گوشست و چشم است این نبی

تازه زو ما مرضعست او، ما صبی (مولوی)

وَمِنْهُمُ الَّذِینَ یُؤْذُونَ النَّبِیَّ وَیَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَیْرٍ لَّکُمْ (توبه 61)

الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمُنکَرِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَیَقْبِضُونَ أَیْدِیَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِیَهُمْ (توبه 67)

ﻣﺮدﺍن و زﻧﺎن ﺑﺎ ﺍﻳﻤﺎن دوﺳﺖ و ﻳﺎر ﻳﻜﺪﻳﮕﺮﻧﺪ; ﻫﻤﻮﺍرﻩ ﺑﻪ ﻛﺎرﻫﺎی ﻧﯿﻚ و ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻓﺮﻣﺎن می دهند و ﺍز ﻛﺎرﻫﺎی زﺷﺖ و ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﺑﺎزﻣﻰ دﺍرﻧﺪ، و ﻧﻤﺎز رﺍ ﺑﺮﭘﺎ می کنند، و زﻛﺎت می پردازند، و ﺍز ﺧﺪﺍ و ﭘﯿﺎﻣﺒﺮش ﺍﻃﺎﻋﺖ می نمایند; ﻳﻘﯿﻨﺎً ﺧﺪﺍ آﻧﺎن رﺍ ﻣﻮرد رﺣﻤﺖ ﻗﺮﺍر می دهد.

وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاءُ بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنکَرِ وَیُقِیمُونَ الصَّلَاةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَیُطِیعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَٰئِکَ سَیَرْحَمُهُمُ اللَّهُ (توبه 71)

سحرنوشت 10

چه کسی فکرش را می کرد خودت به پدرم آدم کلماتی یاد دهی تا با آنها برایت دلبری کند و اشتباهش را ببخشی. من که فکر می کنم آن لحظه بود که

فرشته ها حساب کار دستشان آمد و فهمیدند این موجود دوپای محدودِ وابسته به خوراک و پوشاک، شده است معشوق اصلی خدایشان.

حالا دیگر نوبت آدم بود تا جواب این همه محبت را جلوی چشم کائنات جوری بدهد که خدا برای خلقت او به خودش آفرین بگوید.

توبه برای جبران عاشقی های این چنین خدایی خیلی کم است باید به فکر ارزش افزودهای برای توبه هایش می بود. آدمِ از گناه برگشته، آدمِ شرمگینِ سرافکنده، حالا عذرخواه از خط خارج شدن هایش بود، درست مثل حالای من. این نوادهی هرگز ندیده ی حضرت آدم، در عبور از تمام لحظه های تاریخ، گوشه تاریک خانه اش نشسته و مشق در مسیر ماندن میکند.

هر بار که سرم به سنگ می خورد آغوش توبه پذیرت را به سمتم باز می بینم و دلم غنج میرود منت کشی های آشتیکنان را.

اما بعد ته دلم خجالت دل شکستنت، امانم را می برد. باید تضمینی بدهم که کنارت ماندنم را به این سادگی ها بی خیال نمی شوم.

عهد می بندم با چشم هایت که جز آنچه تو دوست تر می داری از من نبینند. به تلافی آن همه مرامی که جلوی ملائکه ات خرج منِ پرادعای سرتاپا نیاز کردی، حالا باید چنان عاشقانه تو را بخواهم که روی تمام ورودی های قلبم حک شود: «ورود هرگونه غیرخدا، ممنوع»

اصلاً گناه که هیچ، باید از مباحت هم چشم بپوشم تا شاید پرونده ام آنقدر با ستاره های مستحب و واجب بدرخشد که فرشته ها خیره خیره ذکر سبحان الله سردهند.

من می خواهم، همه این چیزهای خوب را می خواهم، اما تا یاری و هدایت و تذکر دوچندان خودت نباشد معلوم نیست عاقبتم چه خواهد شد.

پس از من مگیر توفیق اِنابه را ای هادی تمام مُنیبین.

بسته روز 11

اشاره

احکام

شرح دعای روز یازدهم

حکمت نهج البلاغه

شرح نکته اخلاقی

بسته تفسیری

سلام

بسته روز یازدهم ماه مبارک رمضان

احکام

غسل به جای وضو!

کدام غسل احتیاج ب---ه وض---و ن----دارد و م-یش--ود ب-ا آن نم--از خوان--د؟

آیت الله خامنه ای: کسی که غسل جنابت کرده، نباید برای نماز وضو بگیرد، ولیبا غس-ل های دیگر (چه واجبیا مستحبّ) نمی شود نم-از خواند و باید وض-و ه-م گرف-ت.

آیت الله مک-ارم شیرازی: ب-ا ه-ر غسلی (چه جناب-ت و چ--ه غیر آن، چ-ه واج-ب و چ--ه مستح-ب قطعی که استحباب آن ب-ا دلیل معتب-ر ثاب-ت ش---ده باش--د مث--ل غسل جمعه، غسل اح-رام، غس--ل شب های قدر و مانند آن) می ت-وان نماز خواند و وضو واجبنیست، ولی احتیاط مستحب آن استکه در غیر غسل جنابت وضو بگیرد.

غسل های مستحبی ک-ه به عنوان «رج-ا» ب-ه ج-ا آورده م-ی ش-ون-د، جانشین وض---و نم--ی گ--ردن--د.

آیت الله سیستانی: کسی که غسل جنابت کرده نباید برای نماز وضو بگیرد، بلک-ه ب-ا غسل های دیگ--ر واجب غیر غس--ل از استح-اض-ه متوسطه و با غسل های مستحب

که در مس----أله 633 آم---ده نیز می تواند بدون وضو نماز بخواند، اگ--رچ--ه احتیاط مستح--ب آن اس---ت ک----ه وض--و ه--م بگیرد.

آیت الله وحید: کس-ی ک-ه غس-ل جنابت کرده، نباید ب--رای نم--از وضو بگیرد، بلک-ه ب-ا غسل های دیگ----ر واج--ب غیر از غس--ل استحاضه متوسّطه و ب-ا غسل های مستح--بّ ک---ه در مس-أل-ه «650» آم-ده نیز می توان-د ب-دون وض--و نماز بخ--واند، اگ--ر چ--ه احتیاط مستحبّ آناست که وضو هم بگیرد.

آیت الله فاض-ل: کس-ی ک-ه غس--ل جناب-ت ک--رده، نب-اید برای نم--از وضو بگیرد. اما با غسل های واجب دیگر نمی تواند ب-دون وضو نماز بخواند بلکه باید وضو هم بگیرد.

منابع:

رس-اله مراج--ع، م 391، خامن-ه ای،

اجوبه، س 188. سیست-انی، مساله،

شرح دعای روز یازدهم ماه مبارک رمضان

بسم الله الرحمن الرحیم

«اَللّهُمَّ حَبِّبْ اِلَیَّ فیهِ الْاِحْسانَ وَکَرِّهْ اِلَیَّ فیهِ الْفُسُوقَ وَالْعِصْیانَ وَحَرِّمْ عَلَیَّ فیهِ السَّخَطَ وَالنّیرانَ بِعَوْنِکَ یا غِیاثَ الْمُسْتَغیثینَ»

«خدایا دوست گردان نزد من در این ماه احسان و نیکی را و ناخوشدار در پیش من در این روز فسق و نافرمانی و گناه را و حرام گردان در این روز بر من خشم کیفربار و آتش (سوزان) را به کمک خودت، ای فریاد رس فریادخواهان.»

«اَللّهُمَّ حَبِّبْ اِلَیَّ فیهِ الاِحْسانَ» می گوید: خدایا کاری کن که من خوبی را دوست داشته باشم و از بدی و گناه بدم بیاید. خدایا کاری کن که کار خوب انجام

دهیم. یا به درهمی، یا به قدمی و یا به زبانی آدم باید از انجام کارهای خوب لذت ببرد و در احسان ریاکاری نکنند تا در این صورت در قیامت به او اجر دهند.

بهترین خوبی ها این است که کسی به بستگان فقیرش کمک کند. بعضی ها به فامیل مستحق خود رسیدگی نمی کنند و به اشخاص دیگر کمک می کنند. مرحوم آقای بروجردی احتیاط می کرد و می فرمود که اگر در شهرتان مستحق است، اشکال دارد کمک خود را به شهرهای دیگر بفرستید. برخی مراجع نیز معتقد بودند که فطریه را باید به مستحقان همان شهر پرداخت کرد.

حدیث داریم که «بهترین شما کسی است که غذا درست کند و به در خانه ها ببرد»، خوب است که به یاد مردگان خود غذایی درست کنید و شب های جمعه آن را پخش کنید.

روایت داریم که روح مردگان مؤمنین شبهای جمعه به در خانه فرزندان خود می آیند و طلب روزی می کنند. در گذشته در خیر اموات، نذری های زیادی داده میشد؛ اما الان اینگونه نیست و به همین علت است که روح پدران ما از ما راضی نیستند و امورات زندگی مان به خوبی نمی گذرد.

هیچ گاه خودتان را خوب مپندارید و در نمازهای شب پیش خود بگویید که هنوز بد هستید. امام سجاد علیه السلام با آنکه معصوم است در دعای ابوحمزه ثمالی می فرماید؛ خدایا آیا بین بندگان کسی از من بدتر وجود دارد؟

«وَکَرِّهْ اِلَیَّ فیهِ الْفُسُوقَ وَالْعِصْیانَ»: خدایا کاری کن تا از فسق و معصیت بدم بیاید. آیا میشود کسی از گناه بدش بیاید؟ بله، وقتی شما عادل شدید گناه در نظرتان بد میشود. معصومین علیهم السلام به این دلیل گناه نمی کنند که معصیت در نظر آنها زشت است.

«وَحَرِّمْ عَلَیَّ فیهِ السَّخَطَ وَالنّیرانَ»: خدایا غضب و آتش خودت را بر من حرام کن. جهنم مصیبت های بسیاری د آرد و إن شاءالله هر کسی با ولای امیرالمؤمنین علیه السلام و ولای اهل بیت علیهم السلام از دنیا برود، جهنم نمی رود. امام صادق می فرمود: «ایمانتان را

با خودتان بیاورید، ما دستگیری و شفاعت می کنیم.»

شفاعت موجود در قرآن مربوط به کسانی است که با ایمان از دنیا میروند، می گوید: در قرآن دو نوع آیه درباره شفاعت داریم. به اذن خدا برخی که ایمان دارند، شفاعت می شوند؛ اما آنها که بیایمان هستند شامل شفاعت نمی شوند.

«بِعَوْنِکَ» یعنی به کمک توای خدا. تا خدا ما را کمک نکند، نمی توانیم به محتویات این دعا دست پیدا کنیم. البته باید عمل هم بکنیم. اگر یک گام به سمت خدا بردارید، خدا چند گام به سمت شما حرکت می کند. برای این کار با خدا ارتباط بگیرید. با حضور در مساجد و زیارتگاه ها با خدا ارتباط بگیرید.

«یا غِیاثَ الْمُسْتَغیثینَ» یعنی اینکه هر کس پناه و فریادرس می خواهد، خدایا تو پناهش میدهی و با این عبارت از خدا می خواهیم که دعای ما را مستجاب کند.

نکات اخلاقی از جزء یازدهم

هر روز در ماه مبارک رمضان، در بهار قرآن

هر روز نکاتِ کوتاه قرآنی، از یک جزءِ قرآن کریم

نکاتی. از جزء یازدهم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

شادی های کاذب

بارها خداوند از نمک نشناسیها گِله کرده:

وإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِٓ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَآئِمًا فَلَمَّا کَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ کَأَنْ لَمْ یَدْعُنَآ إِلَیٰ ضُرٍّ مَسَّهُ کَذَٰلِکَ زُیِّنَ لِلْمُسْرِفِینَ مَا کَانُوا یَعْمَلُونَ (یونس/12)

هنگامی که به انسان ضرری رسد، ما را، در حالی که به پهلو خوابیده، یا نشسته، یا ایستاده است، می خواند؛

امّا هنگامی که ناراحتی را از او برطرف ساختیم، چنان می رود که گویی هرگز ما

را برای حل مشکلی که به او رسیده بود، نخوانده است! این گونه برای اسرافکاران، اعمالشان زینت داده شده است.

خدا به این آدما میگه اسرافکار

چون انقدر از خدا دور شدند که دیگه ش---ورشو درآوردن....

عمرشون، جوونی و سرمایه شون رو هدر دادند

بعضیا هم هستن که دیگه بیش--تر ش---ورشو درآوردن....

یعنی حتی با دیدن بلا و گرفتاری، بازم به خدا توجه نمی کنند

تازه طلبکارم هستن، میگن؛

چرا این همه گرفتاری؟؟

چرا.....؟؟؟

بعدش به جای اینکه خودشون رو اصلاح کنند میرن سراغ شادی های کاذب

فکر می کنند با آهنگ و رقص و سرگرمی های دنیوی میتونند شادی رو به خودشون برگردونند

اما خدا در آیه 43 سوره انعام سؤال میکنه و میگه:

فلَوْلَا إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا؟!

چرا هنگامی که سختی و عذابِ ما به آنان رسید، تضرُّع نکردند و تسلیم نشدند؟

دقّت کنیم، خدا میگه....

چرا وقتی که گرفتاریِ ما آمد، نفهمیدند کارشون اشتباه بوده و بیدار نشدند؟!؟!

چون؛

ولَٰکِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ، وَ زَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطَانُ مَا کَانُوا یَعْمَلُون

دل های آنها قساوت پیدا کرد.

و شیطان، آنچه را انجام می دادند، در نظرشان زینت داد.

ناشر معارف باشیم

هر روز در بهار قرآن

امروز نکاتی از جزء یازدهم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

توبه، الطاف الهی است

شنیده ام آغوشت همیشه باز است به روی نادِمان و توّابین...

می پذیری عذرخواهی ما را و امضای عفو می گذاری پای اشتباهاتِ ما پشیمان ها

بیشتر از این ذوق زده شدهام که شنیده ام:

عشق می ورزی به نادِمان و توبه کننده هایت

إنَّ اللَّهَ یُحِبُّ التَّوَّابِین

و خوشحالم که وقتی زمین بر من تنگ آمد و تنها شدم،

باز هم تو تنهایم نمی گذاری

إذا ضاقَتْ عَلَیْهِمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ وَ ضاقَتْ عَلَیْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَ ظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَیْهِ ثُمَّ تابَ عَلَیْهِمْ لِیَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِیمُ (توبه/118)

آنگاه که زمین با همه ی وسعتش بر آنان تنگ شد و از خود به تنگ آمده و فهمیدند که در برابر خدا، هیچ پناهگاهی جز خود او نیست،

پس خداوند لطف خویش را شامل آنان ساخت تا به توبه موفّق شوند. همانا خداوند توبه پذیر و مهربان است.

توبه لطف خداست که شامل هر کسی نمیشه

خدا نکنه انقدر اوضاع خودمون رو خراب کنیم که دیگه توفیق توبه رو هم از دست بدیم

ناشر معارف باشیم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

تفسیری از ایات مربوط به جزء (یازدهم)

هرچه کنی، به خود کنی

قرآن کریم می فرماید:

هر کس به مردم ظلم کنه، در واقع به خودش ظلم کرده.

همون ضرب المثل معروف:

هرچه کنی، به خود کنی

گر همه نیک و بد کنی

یأَیهُّا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْیُکُمْ عَلیَ أَنفُسِکُم (یونس/23)

ای مردم! ظلم و ستم های شما، به ضررِ خودِ شماست!

بعضی ها فکر می کنند اگر به دستوراتِ الهی دهن کجی کنند، و هر گنا هی دوست دارند انجام بدند، به کسی ضرر می زنند.

فکر می کنند، نعوذبالله، به خدا ضرری می زنند.

نخیر... هر ظلم و ستمی که مرتکب بشن، و هر انحرافی که از حق پیدا کنن، ضرر و زیانش دامنگیر خودشون میشه.

تمثیلات

فرض کنید جانِ هر انسانی، مثل خانه ی شخص باشه.

هر کس هر کاری انجام میده، در محدوده ی خانه ی جانش داره انجام میده:

اگر گناه میکنه، درونِ این خانه چاهی کنده، و داره این چاه رو پُر از فاضلاب و نجاساتِ بَد بو م یکنه

و اگر عمل صالح انجام میده، در حیاطِ این خانه باغچه ای پُر از گل های خوشبو

کاشته، و داره پرورش میده

امّا برای افرادی که از پشتِ دیوارِ این خانه عبور می کنند، نهایتاً دو تأثیر و دو حالت وجود داره:

یا بینیِ خودشون رو می گیرن و سریع رد میشن، تا این بوی بد اذیتشون نکنه.

یا از بوی خوشِ گل ها لذّت می برند، و صاحبِ گل ها رو دعا می کنند. بنابراین، خدا به کسی ظلم نمی کنه.

اگر ظلمی هست، ساخته و پرداخته خودِ ماست

إنَّ اللهَ لَا یَظْلِمُ النَّاسَ شَیْئًا وَلَکِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ یَظْلِمُونَ (یونس/44)

خداوند هیچ به مردم ظلم نمی کند؛ ولی این مردمند که به خویشتن ظلم می کنند!

معارف قرآن، هرچه کنی به خود کنی، ظلم، ستم، گناه، عمل صالح، تمثیلات.

ناشر معارف باشیم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

تفسیری از ایات مربوط به جزء (یازدهم)

شاهدانِ اعمال

قرآن کریم می فرماید:

ای مؤمنین! هر عملی که شما انجام می دید، هم خدا میبینه، هم پیامبراکرم صلی الله علیه و آله، و هم گروهی از مؤمنینِ خاص، که طبق روایات ما، امامان معصوم علیهم السلام هستند.

قلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَی اللهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ (توبه/105)

ای رسولِ ما! به این مردم بگو: «هر عملی که می خواهید، انجام بدهید! خداوند، پیامبر و مؤمنان، در حال مشاهده اعمال شما هستند!»

این آیه، عقیده ی شیعه مبنی بر «عرضهی اعمال» بر اولیای خدا رو بیان می کنه.

شیعه اعتقاد داره که، همه اعمالِ ما بصورت روزانه، یا هفتگی، یا ماهانه، یا...

بر اولیای خدا (پیامبر اکرم و امامانِ معصوم) عرضه میشه.

اگر اعمالِ ما خوب باشه، اون ها خوشحال میشن و اگر بد باشد، نگران و اندوهگین میشن

بنابر روایات رسیده از اهلبیت علیهم السلام، منظور از مؤمنینی که در این دنیا شاهدِ اعمال ما هستند، امامان معصوم علیهم السلام هستند، نه هر شخص مؤمنی.

روایاتی که در این زمینه نقل شده انقدر زیادند که به حدّ تواتر رسیده. بعضی از این روایات عبارتند از:

امام صادق علیه السلام فرمود:

تمام اعمالِ مردم، هر روز صبح به پیامبر عرضه می شود. اعمالِ همه افراد خوب و بد... بنابراین مراقب باشید... و این مفهوم گفتارِ خداوند است که می فرماید: وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَی اللهُ...

اصول کافی، ج 1، ص 171 (باب عرض الاعمال).

امام صادق علیه السلام فرمود:

ای مردم! با گناهِ خود، رسول خدا را ناراحت نکنید.

تفسیر کنز الدقائق.

امام باقر علیه السلام فرمود:

تمام اعمالِ شما، هر عصر پنجشنبه، بر پیامبرتان عرضه میشود... بنابراین باید از اینکه عمل زشتی از شما بر پیامبر عرضه شود، شرم کنید.

تفسیر برهان، ج 2، ص 158.

شخصی به امام رضا علیه السلام عرض کرد: ای پسر پیامبر!! برای من و خانواده ام دعائی بفرمائید.

حضرت فرمود: مگر من دعا نمی کنم؟ به خدا سوگند، اعمالِ شما، هر شب و روز بر من عرضه میشود، و من برای شما دعا می کنم.

راوی می گوید، قبولِ این سخن برای من سنگین به نظر آمد.

امام متوجّه من شد و به من فرمود: آیا کتاب خداوند قرآن، را نمی خوانی؟!

آنجا که می فرماید: قُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَی اللهُ... به خدا سوگند، منظور از مؤمنان در این آیه، علی بن ابی طالب و امامانِ از نسل او هستند.

اصول کافی، ج 1، ص 171 (باب عرض الاعمال).

خدا و پیامبر و اهل بیت، از تمام خلوت های ما خبر دارند..

موقع گناه حواسمون باشه، که دارند ما رو می بینند..

معارفقرآن، شاهداناعمال، عرضهاعمال، خدا، پیامبراکرم صلی الله علیه و آله، امامان معصوم علیهم السلام، شیعه، گناه، اعمال.

ناشر معارف باشیم

بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم

تفسیری از ایات مربوط به جزء (یازدهم)

شاهدانِ اعمال

قرآن کریم می فرماید:

ای مؤمنین! هر عملی که شما انجام میدید، هم خدا میبینه، هم پیامبراکرم صلی الله علیه و آله، و هم گروهی از مؤمنینِ خاص، که طبق روایات ما، امامان معصوم علیهم السلام هستند.

قلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَی اللهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ (توبه/105)

ای رسولِ ما! به این مردم بگو: «هر عملی که می خواهید، انجام بدهید! خداوند، پیامبر و مؤمنان، در حال مشاهده اعمال شما هستند!»

این آیه، عقیده ی شیعه مبنی بر «عرضه ی اعمال» بر اولیای خدا رو بیان می کنه.

شیعه اعتقاد داره که، همه اعمالِ ما بصورت روزانه، یا هفتگی، یا ماهانه، یا... بر اولیای خدا (پیامبر اکرم و امامانِ معصوم) عرضه میشه.

اگر اعمالِ ما خوب باشه، اونها خوشحال میشن و اگر بد باشد، نگران و اندوهگین میشن

بنابر روایات رسیده از اهل بیت علیهم السلام، منظور از مؤمنینی که در این دنیا شاهدِ اعمال

ما هستند، امامان معصوم علیهم السلام هستند، نه هر شخص مؤمنی.

روایاتی که در این زمینه نقل شده انقدر زیادند که به حدّ تواتر رسیده. بعضی از این روایات عبارتند از:

امام صادق علیه السلام فرمود:

تمام اعمالِ مردم، هر روز صبح به پیامبر عرضه می شود. اعمالِ همه افراد خوب و بد... بنابراین مراقب باشید... و این مفهوم گفتارِ خداوند است که می فرماید: وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَی اللهُ...

اصول کافی، ج 1، ص 171 (باب عرض الاعمال).

امام صادق علیه السلام فرمود:

ای مردم! با گناهِ خود، رسول خدا را ناراحت نکنید.

تفسیر کنز الدقائق.

امام باقر علیه السلام فرمود:

تمام اعمالِ شما، هر عصر پنجشنبه، بر پیامبرتان عرضه میشود... بنابراین باید از اینکه عمل زشتی از شما بر پیامبر عرضه شود، شرم کنید.

تفسیر برهان، ج 2، ص 158.

شخصی به امام رضا علیه السلام عرض کرد: ای پسر پیامبر!! برای من و خانواده ام دعائی بفرمائید.

حضرت فرمود: مگر من دعا نمی کنم؟ به خدا سوگند، اعمالِ شما، هر شب و روز بر من عرضه می شود، و من برای شما دعا می کنم.

راوی می گوید، قبولِ این سخن برای من سنگین به نظر آمد.

امام متوجّه من شد و به من فرمود: آیا کتاب خداوند قرآن، را نمی خوانی؟! آنجا که می فرماید: قُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَی اللهُ... به خدا سوگند، منظور از مؤمنان در این آیه، علی بن ابی طالب و امامانِ از نسل او هستند.

اصول کافی، ج 1، ص 171 (باب عرض الاعمال).