هویة الکتاب
تاريخ مدينة دمشق و ذكر فضلها و تسمية من حلها من الأمائل أو اجتاز بنواحيها من وارديها و أهلها
تصنيف الإمام العالم الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة اللّه بن عبد اللّه الشافعي المعروف بابن عساكر
499 ه-571 ه
تفاصيل النشر: بیروت: دارالفکرالمعاصر؛ دمشق: دارالفکر دمشق: معهد الفتح الاسلامي، 1420ق.= 1999م.= 1378 -
دراسة و تحقيق علي شيري
عدد المجلدات: 80
لسان: العربية
ابراهيم بن عبد اللّه - ارتاش بن تتش
دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع
تصنيف الكونجرس: DS99 /د81378 الف243015
تصنيف ديوي: 956/9144
موضوع: تاريخ الإسلام | التاريخ والجغرافيا المحلية | الترجمة الجماعية | رجال
اشارة
تاريخ مدينة دمشق و ذكر فضلها و تسمية من حلها من الأمائل أو اجتاز بنواحيها من وارديها و أهلها
تصنيف الإمام العالم الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة اللّه بن عبد اللّه الشافعي المعروف بابن عساكر
499 ه-571 ه
دراسة و تحقيق علي شيري
ابراهيم بن عبد اللّه - ارتاش بن تتش
دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع
الجزء الثلاثون
تتمة حرف العين
تتمة ذكر من اسمه عبد الله على ترتيب الحروف في أسماء آبائهم و أجدادهم
تتمة حرف العين في أسماء آباء العبادله
3398 - عبد اللّه - و يقال: عتيق - بن عثمان بن قحافة بن عامر
ابن عمرو بن كعب بن سعيد بن تيم بن مرّة بن كعب بن لؤي
أبو بكر الصدّيق خليفة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم
و صاحبه في الغار (1)
روى عن النبي صلى اللّه عليه و سلم.
روى عنه: عمر بن الخطاب، و عثمان بن عفّان، و علي بن أبي طالب، و عبد الرّحمن بن عوف، و عبد اللّه بن مسعود، و ابن عمر، و ابن عبّاس، و حذيفة، و زيد بن ثابت، و أبو سعيد الخدري، و عبد اللّه بن عمرو بن العاص، و زيد بن أرقم، و البراء بن عازب، و أنس بن مالك، و أبو هريرة، و عقبة بن عامر، و أبو برزة (2)،و أبو أمامة الباهلي، و معقل بن يسار (3)،و جابر بن عبد اللّه، و عبد اللّه بن الزبير، و أبو موسى الأشعري، و عمران بن حصين، و عبد الرّحمن بن أبزى و عبد اللّه بن معقل، و رافع بن أبي رافع، و طارق بن شهاب، و جبير بن الحويرث، و قيس بن أبي حازم،
1) أبو بكر الصدّيق الخليفة الأوّل. راجع في ترجمته و أخباره: في أسد الغابة 205/3 و الاستيعاب 243/2 هامش الإصابة، و الإصابة 341/2 و طبقات ابن سعد 170/3 و المعارف ص 167 و تاريخ الإسلام (عهد الخلفاء الراشدين) من بداية المجلد ص 5 إلى صفحة 122 و تاريخ الطبري (الفهارس) و الكامل لابن الأثير و البداية و النهاية و العقد الفريد
2) مهملة بدون نقط بالأصل، و الصواب ما أثبت، ترجمته في سير الأعلام 40/3
3) بالأصل:«بشار» خطأ. و الصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 576/2.
و سويد بن غفلة، و أبو عبد اللّه عبد الرّحمن بن عسيلة (1)الصّنابحي، و أوسط البجلي، و أبو الطّفيل عامر بن وائلة، و عمرو بن جمانة، و مرّة بن شراحيل الطّيّب، و عائشة أمّ المؤمنين و غيرهم.
و قد تاجر إلى بصرى من الشام في الجاهلية و في الإسلام.
أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمّد بن الحصين، ثنا أبو القاسم التنوخي، نا الحسين بن جعفر بن محمّد السمسار، نا أبو سعيد عبد اللّه بن الحسين الحرابي، نا عمّار، نا همّام، عن ثابت، عن أنس.
أن (2)أبا بكر حدّثه، قال: قلت للنبي صلى اللّه عليه و سلم و نحن بالغار: يا رسول اللّه لو أن أحدهم نظر إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه، فقال:«يا أبا بكر ما ظنّك باثنين اللّه ثالثهما»[6036 م]، أخرجه البخاري (3)و مسلم (4)في الصحيح، و رواه الترمذي (5)عن زياد بن أيوب، عن عفان.
أخبرنا أبو المظفّر عبد المنعم بن عبد الكريم، ثنا أبو أسعد محمّد بن عبد الرّحمن، ثنا أبو عمرو محمّد بن أحمد بن حمدان.
و أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم بن سعدويه، أنا إبراهيم بن منصور سبط بحرويه، أنا أبو بكر محمّد بن إبراهيم بن المقرئ، قالا: ثنا أبو يعلى أحمد بن علي، ثنا أبو خيثمة، نا جرير، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قال: قرأ أبو بكر هذه الآية: يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لاٰ يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ (6)ثم قال: إنّ الناس يضعون هذه الآية على غير موضعها، ألا و إني سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«إنّ القوم إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه، و المنكر فلم يغيّروه عمّهم اللّه بعقابه»[6037].
أخبرنا أبو علي الحسين بن المظفّر، ثنا أبو محمّد الحسن (1)بن علي.
و أخبرنا أبو القاسم بن الحصين (2)،ثنا أبو علي الواعظ، ثنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد اللّه بن أحمد (3)،حدّثني أبي، نا عبد اللّه بن نمير (4)،ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، قال: قام أبو بكر فحمد اللّه، و أثنى عليه ثم قال: أيها الناس إنكم تقرءون هذه الآية: يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لاٰ يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ و إنا سمعنا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«إنّ الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيّروه أو شك أن يعمّهم اللّه بعقابه»[6038].
كذا رواه جماعة عن إسماعيل، و رواه الحكم بن عتيبة عن (5)قيس، فوقفه على أبي بكر.
أخبرنا أبو المظفّر القشيري، ثنا أبو سعد الأديب، ثنا [أبو] (6)عمرو بن حمدان.
و أخبرنا أبو سهل بن سعدويه، ثنا إبراهيم سبط بحرويه، ثنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: ثنا أبو يعلى، نا عبيد اللّه بن معاذ، نا أبي، نا شعبة، عن الحكم، عن قيس - زاد ابن حمدان: بن أبي حازم - عن أبي بكر - زاد ابن حمدان: الصدّيق - بمثل ذلك لا يذكر النبي صلى اللّه عليه و سلم.
أخبرنا أبو علي الحسين بن أحمد بن كنانة.
و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، ثنا يوسف بن الحسين بن محمّد، قالا: ثنا أبو نعيم الحافظ، نا عبد اللّه بن جعفر بن أحمد بن فارس، نا يوسف بن حبيب، نا أبو داود، نا زمعة، عن الزهري، عن عبد اللّه بن وهب، عن أم سلمة قالت:
خرج أبو بكر الصدّيق يتجر (7)إلى بصرى في زمن النبي صلى اللّه عليه و سلم.
و قد تقدم في باب ذكر قدوم النبي صلى اللّه عليه و سلم بصرى كون أبي بكر معه، و كان ذلك قبل الإسلام.
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، ثنا شجاع بن علي، ثنا أبو عبد اللّه بن مندة، ثنا أحمد بن سليمان بن أيوب، و إبراهيم بن محمّد بن صالح الدمشقي، قالا: ثنا عبد الرّحمن بن عمرو بن صفوان، نا سعيد بن منصور، نا طلحة بن يحيى، نا معاوية بن إسحاق، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت:
اسم أبي بكر الذي كان سمّاه أهله: عبد اللّه بن عثمان بن عامر بن عمرو، و لكن النبي صلى اللّه عليه و سلم سمّاه عتيقا.
هذا وهم.
و أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني (1)،ثنا أبو محمّد بن أبي نصر، ثنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (2)،نا سعيد بن منصور، حدّثني صالح بن موسى (3)،نا معاوية - يعني ابن إسحاق (4)-عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين قالت:
اسم أبي بكر الذي سمّاه به أهله: عبد اللّه بن عثمان بن عامر بن عمرو، و لكن غلب عليه اسم عتيق.
و هذا الإسناد هو المحفوظ.
أخبرناه عاليا أبو المظفّر بن القشيري أخبرنا أبو سعد الجنزرودي (5)،ثنا أبو عمرو بن حمدان.
و أخبرتنا أم المجتبى العلوية، قرئ (6)على إبراهيم بن منصور، ثنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: ثنا أبو يعلى، نا سويد بن سعيد، نا صالح بن موسى، عن معاوية بن
1) بالأصل: الكنانى، تحريف، و السند معروف.
2) تاريخ أبي زرعة 476/1.
3) ترجمته في تهذيب التهذيب 404/4.
4) كذا، و في تاريخ أبي زرعة: معاوية بن صالح.
5) رسمها و إعجامها مضطربان و الصواب ما أثبت، و قد مرّ التعريف به، و السند معروف، ترجمته في العبر 230/3، و انظر معجم البلدان:«جنزروذ».
6) بالأصل:«و ابن» تحريف، و المثبت قياسا إلى سند مماثل.
إسحاق، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين، قالت:
و اللّه إنّي لفي بيتي ذات يوم و رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و أصحابه في الفناء، و الستر بيني و بينهم - زاد ابن المقرئ: دونهم - و الاّ: إذ أقبل أبو بكر فقال النبي صلى اللّه عليه و سلم:«من سرّه أن ينظر إلى عتيق من أهل النار فلينظر إلى أبي بكر»، و أن اسمه الذي سمّاه أهله لعبد اللّه بن عثمان، فغلب عليه اسم عتيق (1).
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، ثنا شجاع بن علي، ثنا أبو عبد اللّه بن مندة، ثنا عمر بن الربيع بن سليمان، نا عبد الرّحمن بن معاوية، نا يحيى بن بكير، نا عبد اللّه بن عقبة، حدّثني عمارة بن غزيّة، عن عبد الرّحمن بن القاسم، عن أبيه أنه قال: سألت عائشة عن اسم أبي بكر فقالت: عبد اللّه، فقلت: إنّ الناس يقولون عتيق، فقالت: ابن أبا قحافة كان له ثلاثة أولاد سمّى واحدا عتيقا، و الآخر معتقا، و الآخر عتيقا.
قال ابن مندة: هذا حديث غريب من حديث عمارة، لا يعرف عنه إلاّ من هذا الوجه.
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، ثنا أبو بكر بن الطبري، ثنا أبو الحسين بن الفضل، أنبأ عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (2)،ثنا يحيى بن عبد اللّه بن بكير، حدّثني عبد اللّه بن لهيعة، حدّثني عمارة بن غزيّة، عن عبد الرّحمن بن القاسم، عن أبيه أنه سأل عائشة عن اسم أبي بكر، فقالت: عبد اللّه، فقلت: إن الناس يقولون: عتيق؟ فقالت: إن أبا قحافة كان له ثلاثة أولاد، فسمّى واحدا عتيقا و معتقا و عتيقا.
أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، ثنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمّد، ثنا أبو سليمان أحمد بن محمّد الخطّابي، حدّثني الحسن بن عبد الرحيم، نا إسحاق بن إبراهيم، نا قتيبة بن سعيد، نا ابن لهيعة، عن عمارة بن غزيّة، عن عبد الرّحمن بن القاسم بن محمّد بن أبي بكر، عن أبيه قال:
سألت عائشة عن اسم أبي بكر، فقالت: عبد اللّه، فقلت: إنّهم يقولون عتيق،
قالت: كان لأبي قحافة ثلاثة من الولد، فسماهم: عتيقا و معتقا و عتيقا.
قرأت على أبي (1)غالب بن البنّا، عن أبي الفتح عبد الملك بن عمر بن خلف، ثنا أبو حفص بن شاهين.
و أخبرني أبو عبد اللّه البلخي، ثنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا أبو الفتح عبد الملك بن عمر، ثنا أبو حفص بن شاهين، ثنا محمّد بن مخلد بن حفص.
أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا أبو الحسن العتيقي، أنا أبو عمرو عثمان بن محمّد المخرّمي، ثنا إسماعيل بن محمّد، قالا: نا العبّاس بن محمّد، نا أبو (2)بكر بن أبي الأسود، نا أبو نعيم، عن محمّد بن شريك، حدّثني ابن أبي مليكة، عن عبد اللّه بن الزبير، قال: سمّيت باسم جدي أبي بكر، و كنّيت بكنيته.
أخبرنا أبو محمّد [بن] الأكفاني، ثنا عبد العزيز بن أحمد، ثنا أبو محمّد بن أبي نصر، ثنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (3)،نا أبو نعيم.
و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، ثنا أبو بكر بن الطبري، قال: أنا أبو (4)الحسين بن الفضل، نا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب أبي سفيان (5)،قال: نا أبو نعيم الفضل بن دكين.
و أخبرنا أبو الغنائم في كتابه، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنبأ أبو الفضل، و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: ثنا أبو أحمد - زاد أبو الفضل: و أبو الحسين قالا:- ثنا أحمد بن عبدان، ثنا محمّد بن سهل، ثنا محمّد بن إسماعيل البخاري (6)، قال: حدّثنا أبو نعيم، قال: ثنا محمّد بن شريك المكي (7)،ثنا ابن أبي مليكة، عن عبد اللّه بن الزبير، قال: سمّيت باسم جدي (8)،و كنّيت بكنيته - يعني أن ابن الزبير قال ذلك-.
1) بالأصل: ابن، خطأ.
2) بالأصل:«أبي».
3) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 476/1.
4) «أنا أبو» كتبت اللفظتان فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
5) المعرفة و التاريخ ليعقوب بن سفيان 238/1.
6) التاريخ الكبير للبخاري 1/5.
7) ترجمته في تهذيب التهذيب 221/9 (ط الهند)، تاريخ البخاري 112/1/1.
8) في مصادر الخبر الثلاثة: جدي أبي بكر.
أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، ثنا أبو الحسين الفارسي، ثنا أبو سليمان الخطّابي، ثنا ابن الأعرابي.
و أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، ثنا شجاع بن علي، ثنا أبو عبد اللّه بن منده، ثنا أحمد بن محمّد بن زياد - بمكة-.
و أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرّحمن، أنا أبو الحسن (1)الخلعي، ثنا أبو محمّد بن النحاس، ثنا أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا الدّقيقي - يعني محمّد بن عبد الملك - ثنا حامد بن يحيى، نا سفيان بن عيينة، نا زياد بن سعد، عن عامر بن عبد اللّه بن الزبير.
و أخبرنا أبو الحسن (2)علي بن المسلّم، ثنا عبد العزيز بن أحمد - إملاء - ثنا أحمد بن طلحة بن هارون، نا محمّد بن عبد اللّه البزار، ثنا حنبل بن حكيم بن الحسن، نا حامد بن يحيى، نا سفيان، عن ابن عجلان، و زياد بن سعد أو أحدهما، عن عامر بن عبد اللّه بن الزبير، عن أبيه قال: كان اسم أبي بكر عبد اللّه بن عثمان، فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أنت عتيق اللّه من النار»، فسمّي عتيقا[6038 م].
أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: ثنا أبو جعفر بن المسلمة، ثنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكار، حدّثني سفيان بن عيينة، عن مسعر، عن رجل: أنه سمع عبد اللّه بن الزبير يقول: كان اسم أبي بكر الصدّيق عبد اللّه بن عثمان.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، ثنا أبو الحسين بن النقور (3)،ثنا عيسى بن علي، ثنا عبد اللّه بن محمّد البغوي، حدّثني محمّد بن أبي عبد الرّحمن المقرئ، نا سفيان بن عيينة، عن عتبة، قال: حدّثني من سمع ابن الزبير يقول:
كان اسم أبي بكر عبد اللّه بن عثمان.
1) بالأصل:«أبو الحسين» خطأ و الصواب ما أثبت، و السند معروف. و اسمه: علي بن الحسن بن الحسين بن محمد، أبو الحسن الموصلي المصري، ترجمته في سير الأعلام 74/19.
2) بالأصل: أبو الحسين، خطأ، و الصواب ما أثبت، السند معروف، و انظر مشيخة ابن عساكر ص 152/ب، و ترجمته في سير الأعلام 31/20.
3) الكلمة غير مقروءة بالأصل و رسمها:«العوى؟؟؟» و الصواب ما أثبت قياسا إلى أسانيد مماثلة.
قال البغوي: اختبرت أن عتبة الذي روى هذا الحديث يقال له: عتبة اللقاط، روى هذا الحديث عنه مسعر.
قال البغوي: و حدّثني أبو بكر بن زنجويه، نا الحميدي، عن سفيان، عن مسعر، عن عتبة، قال سفيان: و قد سمعته من عتبة، و لكنه عن مسعر... (1).
أخبرنا أبو البركات عبد الوهّاب بن المبارك، ثنا ثابت بن بندار بن إبراهيم.
و أخبرنا أبو غالب الماوردي (2)،أنبأ أبو الفضل بن خيرون (3)،قالا: ثنا أبو القاسم عبيد اللّه بن أحمد بن عثمان الصيرفي، أنا عبيد اللّه بن أحمد بن يعقوب، أنا العبّاس بن العبّاس الجوهري، ثنا صالح بن أحمد بن محمّد بن حنبل، حدّثني أبي، نا سفيان، عن عتبة، سمعه من بعض المدنيين عن ابن الزبير قال: اسمه عبد اللّه بن عثمان - يعني أبا (4)بكر الصدّيق-.
قال: و حدّثني أبي، نا عبد الرّزّاق، قال: قال معمر: قال ابن سيرين: كان اسم أبي بكر الصدّيق عتيق بن عثمان.
قال: و حدّثني أبي قال: و قرأ عليّ سفيان و فيه نزلت: فَأَمّٰا مَنْ أَعْطىٰ وَ اتَّقىٰ وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنىٰ (5)قال أبي: بلغني اسم أبي بكر عبد اللّه بن عثمان بن عامر بن عمرو (6)بن كعب بن سعد بن تيم بن مرّة.
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو بكر الخطيب، أنا علي بن أحمد بن أبي قيس.
و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، ثنا أبو منصور بن عبد العزيز، ثنا أبو الحسين بن نزار، ثنا عمر بن الحسين بن علي الأشناني، قالا: ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني محمّد بن إدريس، نا أحمد بن يونس، نا المعافى بن عمران، نا
1) بعدها كلمة غير مقروءة.
2) بالأصل غير مقروءة و رسمها:«المادرليني» و الصواب ما أثبت، و السند معروف.
3) بالأصل تقرأ: حمدون، خطأ و الصواب ما أثبت، و السند معروف.
4) بالأصل: أبي.
5) سورة الليل، الآية:5.
6) تقرأ بالأصل:«عمره» و المثبت مما تقد في أول ترجمته، و انظر تاريخ الإسلام (عهد الخلفاء الراشدين ص 105) و أسد الغابة 205/3.
المغيرة بن زياد، قال: أرسلت إلى ابن أبي مليكة أسأله: ما كان اسم أبي بكر الصدّيق؟ قال: كان اسمه عبد اللّه بن عثمان، و إنّما كان عتيق لقبا (1).
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، ثنا الحسن بن علي، ثنا أبو عمر بن حيّويه، نا أحمد بن معروف، ثنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (2)،ثنا أحمد بن عبد اللّه بن يونس، نا المعافى بن عمران، نا مغيرة بن زياد قال: أرسلت إلى ابن أبي مليكة أسأله عن اسم أبي بكر الصدّيق ما كان اسمه؟ قال: فأتيته (3)،فسألته فقال: كان اسمه عبد اللّه بن عثمان، و إنّما كان عتيق أو كذا يعني لقبا.
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، ثنا أبو بكر الخطيب، ثنا علي بن أحمد (4)،بن أبي قيس.
و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، ثنا أبو منصور عبد العزيز، ثنا علي بن محمّد بن بشران (5)،ثنا عمر بن الحسن الأشناني، قالا: ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا أبو بكر بن منصور [نا] عمرو بن خالد، عن ابن (6)لهيعة.
و أخبرنا أبو القاسم أيضا، ثنا أبو بكر بن الطبري، ثنا أبو الحسين بن الفضل، ثنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن (7)سفيان (8)،ثنا عمرو (9)بن خالد، ثنا ابن (10).
لهيعة، عن أبي الأسود (11)،عن عروة قال: أبو بكر الصدّيق، اسمه - و في حديث يعقوب: اسم أبي بكر - عبد اللّه بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد (12)بن تيم بن مرة.
1) تاريخ الإسلام (عهد الخلفاء الراشدين ص 105).
2) طبقات ابن سعد 170/3.
3) عن ابن سعد و بالأصل: فانتبه.
4) بالأصل: ثنا علي بن أحمد، ثنا علي بن أحمد بن أبي قيس.
5) بالأصل: بشر، خطأ و الصواب ما أثبت، انظر ترجمته في سير الأعلام 311/17، و انظر سير أعلام النبلاء 406/15 ترجمة عمر بن الحسن الأشناني.
6) بالأصل:«أبي» خطأ.
7) بالأصل:«أبي» خطأ.
8) الخبر في المعرفة و التاريخ 238/1.
9) عن المعرفة و التاريخ و بالأصل «محمد».
10) بالأصل:«أبي» خطأ.
11) الأصل: أبي الأسعد، خطأ و الصواب عن المعرفة و التاريخ، و اسمه: محمد بن عبد الرحمن بن نوفل بن الأسود، أبو الأسود المدني ترجمته في تهذيب التهذيب 307/9.
12) بالأصل: سعيد، خطأ. انظر مصادر ترجمته.
و سقط ذكر سعد (1)عند (2)يعقوب.
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد، قالت: ثنا أبو طاهر بن محمود، ثنا أبو بكر بن المقرئ، ثنا محمّد بن جعفر الزراد (3)المنبجي (4)،ثنا عبيد اللّه (5)بن سعد الزهري، نا عمي، نا أبي، عن ابن إسحاق قال:
أبو بكر الصّدّيق، و اسم أبي بكر عتيق بن عثمان بن عامر بن كعب بن سعد (6)بن تيم بن مرّة، كان أبو بكر أنسب العرب للعرب، توفي أبو بكر لثمان ليال، أو سبع،[أو] ثنتي من جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة.
أنبأنا أبو سعد محمّد بن محمّد، و أبو علي الحسين بن أحمد، قالا: ثنا أبو نعيم، ثنا عبد اللّه بن محمّد بن عطاء، نا أبو بكر بن أبي عاصم، نا هشام بن خالد، نا ضمرة بن ربيعة، نا الليث بن سعد، قال: إنّما سمي أبو بكر عتيقا لجمال وجهه (7)، و اسمه عبد اللّه بن عثمان.
أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن، ثنا أبو الفرج الأسفرايني، و أبو نصر الطريثيثي، قالا: ثنا أبو الفضل محمّد بن أحمد بن عيسى، ثنا منير بن أحمد بن الحسن، ثنا أبو محمّد جعفر بن أحمد، ثنا أحمد بن الهيثم، قال: سمعت أبا نعيم يقول: أبو بكر العتيق، و اسم أبي بكر عبد اللّه بن عثمان، و لقبه عتيق، و إنما سمي عتيقا لأنه عتيق (8)قديم في الخير.
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، حدّثنا عبد العزيز الكتاني (9)،ثنا أبو محمّد بن أبي نصر، ثنا أبو (10)الميمون، نا أبو زرعة (11)،قال: سمعت أبا نعيم يقول: اسم أبي بكر الصدّيق عتيق بن عثمان بن عامر.
1) بالأصل: سعيد، خطأ. انظر مصادر ترجمته.
2) بالأصل «بن» و لعل الصواب ما أثبت، و يجوز:«من».
3) بالأصل:«الرماد الصحر» كذا، اللفظتان محرفتان، و الصواب ما أثبت، انظر ترجمة عبيد اللّه بن سعد في تهذيب الكمال 196/12.
4) بالأصل:«الرماد الصحر» كذا، اللفظتان محرفتان، و الصواب ما أثبت، انظر ترجمة عبيد اللّه بن سعد في تهذيب الكمال 196/12.
5) بالأصل: عبد اللّه، خطأ و الصواب ما أثبت، انظر الحاشية السابقة.
6) بالأصل: سعيد، خطأ. انظر مصادر ترجمته.
7) تاريخ الإسلام: عهد الخلفاء الراشدين ص 105.
8) بالأصل: عتيقا.
9) بالأصل: الكناني.
10) بالأصل: أبي.
11) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 476/1.
أخبرنا أبو السعود بن المجلي (1)،ثنا أبو الحسين بن المهتدي.
و أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، ثنا أبي أبو يعلى، قالا: ثنا عبيد اللّه - أبو القاسم - بن أحمد بن علي (2)،ثنا محمّد بن مخلد بن حفص قال: قرأت على علي بن عمرو، حدّثكم الهيثم بن عدي، قال: أبو بكر الصدّيق، و اسمه عبد اللّه بن عثمان و لقبه عتيق.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي، ثنا أبو طاهر، و أبو الفضل الباقلانيان.
و أخبرنا أبو نصر الكيلي، ثنا أبو طاهر قالا: أنا أبو الحسين الأصبهاني، أنا أبو الحسين الأهوازي، ثنا أبو حفص الأهوازي، نا خليفة بن خيّاط (3)،قال: أبو بكر الصدّيق [اسمه] (4)عبد اللّه، و يقال عتيق بن أبي قحافة، اسم أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو (5)بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة، أمّه أم الخير بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة، مات بالمدينة [في جمادي الآخرة] (6)سنة ثلاث عشرة، و صلّى عليه عمر بن الخطاب.
حدّثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم، أنبأ نعمة اللّه بن محمّد المرندي، ثنا أحمد بن محمّد بن عبد اللّه، نا محمّد بن أحمد بن سليمان، نا سفيان بن محمّد بن سفيان، حدّثني الحسن بن سفيان، نا محمّد بن علي، عن محمّد بن إسحاق، قال: سمعت أبا عمر الضرير يقول: أبو بكر الصدّيق و هو عبد اللّه بن عثمان، و لقبه عتيق لعتاقة وجهه، بويع لأبي بكر، فولي سنتين و ثلاثة أشهر و عشرة أيام، و توفي أبو بكر ليلة الثلاثاء لثمان بقين من جمادى الآخر سنة ثلاث عشرة.
أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين (7)بن الأسعد، ثنا أبو محمّد الجوهري، أنبأ علي بن أحمد بن أحمد بن نصير بن محمّد بن الحسين بن شهربار، نا أبو حفص الفلاّس، قال:
أبو بكر الصدّيق بن عثمان.
1) بالأصل: المحلى، خطأ، مرّ التعريف به.
2) هو أبو القاسم عبيد اللّه بن أحمد بن علي بن يحيى، ترجمته في تاريخ بغداد 378/10 و طبقات القرّاء 485/1.
3) طبقات خليفة بن خيّاط ص 48 رقم 90.
4) زيادة عن طبقات خليفة.
5) عن طبقات خليفة و بالأصل: عمر.
6) زيادة عن طبقات خليفة.
7) إعجامها مضطرب بالأصل، و الصواب ما أثبت.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي، ثنا أحمد بن الحسن بن خيرون، ثنا عبد الملك بن محمّد، ثنا أبو علي بن الصّوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، قال:
سمعت عمي أبا (1)بكر يقول: بلغنا أن اسم أبي بكر عبد اللّه بن عثمان.
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، ثنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، ثنا أبو الحسن بن السّقّا، و أبو محمّد بن بالويه، قالا: نا محمّد بن يعقوب، نا عبّاس بن محمّد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: اسم أبي بكر الصّدّيق عبد اللّه بن عثمان، و عثمان أبو قحافة، و لقبه عتيق، لأن وجهه كان جميلا فسمّي عتيقا (2).
أخبرنا أبو غالب أحمد، و أبو عبد اللّه يحيى ابنا أبي علي، قالا: ثنا أبو جعفر بن المسلمة، ثنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكار، قال (3):فولد عامر بن عمرو: أبا قحافة و اسمه عثمان، و أمّه قيلة بنت أداة بن رياح بن عبد اللّه بن قرط بن رزاح (4)بن عدي بن كعب، فولد أبو قحافة: أبا بكر (5)الصدّيق، و أمّه أم الخير، و اسمها: سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة، و أبو بكر صاحب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في الغار الذي قال اللّه عز و جل: إِذْ يَقُولُ لِصٰاحِبِهِ لاٰ تَحْزَنْ إِنَّ اللّٰهَ مَعَنٰا (6)،و هاجر مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم من مكة إلى المدينة، ليس معهما أحد إلاّ مولى أبي بكر عامر بن فهيرة الذي رفع إلى السماء حين استشهد يوم بئر معونة، و كان دليل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم على الطريق إلى المدينة، و أعتق أبو بكر سبعة ممن كان يعذب في اللّه منهم: بلال مؤذن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، شهد بدرا و المشاهد كلها، و شهد عامر بن فهيرة بدرا و غيرها حتى استشهد يوم بئر معونة، و أبو بكر أحد العشرة الذين شهد لهم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بالجنة.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، ثنا الحسن بن علي، ثنا أبو عمر بن حيّوية، ثنا أحمد بن معروف، ثنا الحسين بن الفهم، ثنا محمّد بن سعد (7).
و أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، ثنا أبو عمرو بن مندة، ثنا الحسين بن محمّد، ثنا أحمد بن محمّد بن عمر، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، قالا: نا محمّد بن سعد، قال:
في الطبقة الأولى ممن شهد بدرا: من بني تيم بن مرّة بن كعب: أبو بكر الصدّيق و اسمه عبد اللّه بن أبي قحافة، و اسمه عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرّة، و أمّه أم الخير، و اسمها بنت صخر بن عامر بن كعب بن تيم بن مرة - و عند غيرهما: سلمى- (1)بنت صخر بن عامر بن عمر بن كعب - زاد ابن أبي الدنيا: و يقال بل اسمه عتيق - و زاد ابن الفهم: عن ابن (2)سعد قالوا (3):و شهد أبو (4)بكر بدرا و أحدا، و الخندق، و المشاهد كلها مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و دفع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم رايته العظمى يوم تبوك إلى أبي بكر، و كانت سوداء، و أطعمه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بخيبر مائة وسق، و كان فيمن ثبت مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يوم أحد حين ولّى الناس.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو عبد اللّه البلخي، قالا: ثنا أبو الحسين بن الطّيّوري، و ثابت بن بندار، قالا: ثنا الحسين بن جعفر - زاد ابن الطّيّوري: و محمّد بن الحسن قالا:- ثنا الوليد بن بكر (5)،أنبأ علي بن أحمد بن زكريا، ثنا صالح بن أحمد، حدّثني أبي (6)قال: أبو بكر الصّدّيق اسمه عبد اللّه بن عثمان، و لقبه عتيق من عتق وجهه، و كان أعلم قريش بأنسابها.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، ثنا أبو الحسن بن الحمّامي، ثنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن، ثنا إبراهيم بن أبي أمية، قال: سمعت نوح بن حبيب يقول: أبو بكر الصّدّيق عبد اللّه بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرّة بن لؤي بن غالب بن فهر.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، ثنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر الخطيب، ثنا أبو الحسن الجواليقي.
و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، و أبو طاهر بن سوّار قالا: ثنا الحسين بن علي الطناجيري، قالا: ثنا محمّد بن زيد بن علي، ثنا محمّد بن محمّد بن عقبة، نا هارون بن حاتم، قال: اسم أبي بكر: عبد اللّه بن عثمان.
أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، ثنا أبو الفضل الباقلاني، و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ له - قالوا: ثنا أبو أحمد - زاد أبو (1)الفضل: و أبو الحسن (2)قالا:- ثنا أحمد بن عبدان، ثنا محمّد بن سهل، ثنا محمّد بن إسماعيل (3)قال: عبد اللّه بن أبي قحافة، أبو بكر الصدّيق، و هو عتيق بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب (4)بن سعد (5)بن تيم بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي ثم التيمي.
قال: و نا أبو طاهر، نا علي، قالا: ثنا أبو محمّد (6)قال: عبد اللّه بن عثمان أبو بكر الصدّيق، صاحب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و عثمان، يكنى بأبي قحافة، و هو عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي، روى عنه عمر بن الخطاب، و عثمان بن عفّان، و علي بن أبي طالب، و عبد الرّحمن بن عوف، و عبد اللّه بن مسعود، و زيد بن ثابت، و عبد اللّه بن عبّاس، و عبد اللّه بن عمر، و حذيفة (7)بن اليمان، و عبد اللّه بن عمرو، و زيد بن أرقم، و البراء بن عازب، و أنس بن مالك، و أبو سعيد الخدري، و عقبة بن عامر، و أبو برزة و أبو أمامة الباهلي، و معقل بن يسار (8)،و عمرو بن حريث، و أبو هريرة.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس، ثنا أحمد بن منصور بن خلف، ثنا أبو سعيد بن حمدون، ثنا مكي بن عبدان، قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول: أبو
1) زيادة لازمة، سقطت من الأصل، و السند معروف.
2) غير واضحة بالأصل.
3) التاريخ الكبير للبخاري1/5.
4) بالأصل: يعرب، خطأ، و الصواب عن البخاري.
5) عن البخاري، بالأصل: سعيد.
6) الجرح و التعديل 111/5.
7) بالأصل:«عمر حذيفة» بسقوط الواو بينهما، و الصواب عن الجرح و التعديل.
8) عن الجرح و التعديل، و بالأصل: بشار.
بكر بن أبي قحافة الصدّيق، و هو: عبد اللّه بن عثمان بن عامر بن عمرو (1)بن كعب بن سعد بن تيم بن مرّة، شهد بدرا.
قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى بن إبراهيم التميمي، ثنا أبو نصر عبيد اللّه بن سعيد الوائلي، ثنا أبو الحسن الخصيب بن عبد اللّه بن محمّد، ثنا عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي، قال: أبو بكر الصدّيق عبد اللّه بن عثمان.
أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد، ثنا أبو الفتح نصر اللّه بن إبراهيم، ثنا سليم بن أيوب، أنا طاهر بن محمّد بن سليمان، نا علي بن إبراهيم، نا يزيد بن محمّد بن إياس، قال: سمعت محمّد بن أحمد المقدمي قال: أبو بكر الصّدّيق عبد اللّه بن عثمان، و يقال: عتيق - التيمي.
أخبرنا أبو المحاسن مسعود بن محمد بن غانم الغانمي، و أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي، قالا: أنبأ أبو القاسم أحمد بن محمد بن محمد الخليلي، ثنا أبو القاسم علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي، ثنا أبو سعيد الهيثم بن كليب (2)الشاشي قال: أبو بكر الصّدّيق، و هو عبد اللّه بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة.
أخبرنا أبو غالب بن البنا ثنا أبو الحسين بن الآبنوسي، ثنا عبد اللّه بن عثمان بن يحيى، ثنا أبو محمد إسماعيل بن علي الخطيب قال: أبو بكر الصّدّيق خليفة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و اسمه عبد اللّه - و يقال: عتيق - بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب، و أمه أم الخير و اسمها سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة. و قد أدرك أبواه الإسلام و أسلما.
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي، ثنا أبو بكر الصفار، ثنا أحمد بن علي بن منجويه، ثنا أبو أحمد الحاكم (3)قال: أبو بكر الصّدّيق بن أبي قحافة و اسمه عبد اللّه، و لقبه عتيق، و إنما سمي عتيقا لأن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«من سرّه أن ينظر إلى عتيق
من النار فلينظر إلى أبي بكر»[6039].
و هو عبد اللّه بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب التيمي القرشي، و أمه أم الخير، و اسمها سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب و هي بنت عم أبي بكر الصّدّيق. شهد بدرا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و كان ثانيه في الغار، إذ قال: لاٰ تَحْزَنْ إِنَّ اللّٰهَ مَعَنٰا (1)شهد له رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بالجنة. أدرك أبو بكر بن أبي قحافة الصديق رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم. و أبوه أبو قحافة عثمان بن عامر، و ابنه عبد الرحمن بن أبي بكر الصّدّيق، و ابن (2)ابنه أبو عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصّدّيق أربعتهم و لا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ليست هذه المنقبة لأحد من أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم و غيره.
و أدرك من أولاده و أهل بيته و مواليه سواهم نفر من الرجال و النساء رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم منهم بنوه عبد اللّه و عبد الرحمن صحبا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و ابنه الثالث محمد ولد عام حجة الوداع ولدته أسماء (3)بقباء فوجهت إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في أمرها أن تغتسل و تهل.
و عائشة و أسماء ابنتا أبي بكر، و أم أبي بكر الصّدّيق أم الخير و اسمها سلمى بنت صخر، و امرأة أبي بكر الصّدّيق أم رومان (4)بنت عمير بن عبد مناة بن دهمان بن غنم بن مالك بن كنانة بن خزيمة، و ابنة خالته أم مسطح (5)بنت أبي رهم بن المطّلب بن عبد مناف، و بلال بن رباح، و عامر بن فهيرة و سعد و القاسم موالي (6)أبي بكر.
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، ثنا شجاع بن علي، ثنا أبو (7)عبد اللّه بن منده، قال: عبد اللّه بن عثمان بن عامر بن عمرو (8)بن كعب بن سعد بن تيم بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النّضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان: عتيق بن أبي قحافة، و أم أبي بكر سلمى، و هي
1) سورة التوبة، الآية:40.
2) في الأسامي للحاكم: و ابنه أبو عتيق.
3) هي أسماء بنت عميس الخثعمية، الإصابة 231/4 و نسب قريش ص 277.
4) أم رومان بفتح الراء و ضمها، اختلف في اسمها و نسبها، انظر الاستيعاب 448/4 (هامش الإصابة)، و الإصابة 450/4.
5) بمكسورة و سكون سين و طاء مهملتين (المغني ص 230) مشهورة بكنيتها اختلفوا في اسمها، الإصابة 496/4.
6) في الأسامي و الكنى: مولى.
7) مطموسة بالأصل، و إثباتها قياسا إلى سند مماثل.
8) بالأصل: عمر.
أم الخير بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرّة بن كعب بن لؤي، ولد بعد الفيل بسنتين و أربعة أشهر إلاّ أيام، و مات بعد النبي صلى اللّه عليه و سلم بسنتين و أشهر بالمدينة، و هو ابن ثلاث و ستين، و كان رجلا أبيضا نحيفا، خفيف العارضين، معروق الوجه، غائر العينين، ناتئ الجبهة، يخضب بالحنّاء و الكتم، و كان أوّل من أسلم من الرجال (1)، و أسلم أبواه، له و لوالديه و ولده ولد ولده صحبة رضي اللّه عنهم، و يقال: إنّما سمي عتيقا لجمال وجهه، و قيل غير ذلك.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا محمّد بن طاهر، ثنا مسعود بن ناصر، ثنا عبد الملك بن الحسن، ثنا أبو نصر البخاري، قال: عبد اللّه بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النّضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان بن أدد التيمي القرشي المدني، أبو بكر بن أبي قحافة، و يقال له عتيق، و إنّما سمّي عتيقا لأنه روي عن إسحاق بن طلحة بن عبيد اللّه، عن عائشة.
أن أبا بكر دخل على النبي صلى اللّه عليه و سلم فقال له:«أنت عتيق اللّه من النار»[6040]، فسمّي يومئذ عتيقا (2).
و قال عمرو بن علي: و إنّما سمّي عتيقا من عتاقة وجهه، شهد بدرا، و أمّه أم الخير، و اسمها سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرّة، سمع النبي صلى اللّه عليه و سلم، روى عنه عبد اللّه بن عمر، و عبد اللّه بن عمرو بن العاص، و البراء بن عازب، و أنس بن مالك، و طارق بن شهاب في الصلاة و الأحكام و اللقطة، تولّى خلافة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بعده من لدن يوم الثلاثاء... (3)من وفاة النبي صلى اللّه عليه و سلم، و ذلك لاثنتي عشرة خلت من شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة إلى أن مات ليلة الأربعاء لثمان بقين من جماد الآخرة سنة ثلاث عشرة، و دفن ليلا، و هو ابن ثلاث و ستين، كتبته (4)،و يقال:
يوم الثلاثاء - و قال يعقوب: ليلة الثلاثاء - فكانت خلافته سنتين و ثلاثة أشهر و عشرة أيام
على ما ذكره عمرو بن علي، و قال ابن نمير: توفي يوم الاثنين سنة ثلاث عشرة (1).
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، ثنا أبو بكر بن الطبري، ثنا أبو الحسين بن الفضل، ثنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان (2)،نا سعيد بن سليمان، نا إسحاق بن يحيى بن طلحة حدّثني معاوية بن إسحاق، عن أبيه قال: قالت عائشة: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أبو بكر عتيق اللّه من النار»، فمذ يومئذ سماه الناس عتيقا[6041].
أخبرنا أبو بكر الأنصاري، ثنا أبو محمّد الجوهري، ثنا أبو عمر بن حيّوية، ثنا أحمد بن معروف، ثنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (3)[قال: أخبرنا] (4)محمّد بن عمر، نا إسحاق بن يحيى بن طلحة، عن معاوية بن إسحاق بن طلحة، عن أبيه، عن عائشة أنها سئلت: لم سمّي أبو بكر عتيقا؟ فقالت: نظر إليه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقال:«هذا عتيق اللّه من النار»[6042].
أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين، نا أبو الحسين بن المهتدي، نا علي بن عمر بن محمّد الحربي، ثنا أبو عمران موسى بن سهل (5)بن عبد الحميد الجوني، نا أبو عبد اللّه أحمد بن عبد الرّحمن الوهبي، نا عمي، نا يحيى بن أيوب، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين قالت: دخل أبو بكر الصدّيق فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«هذا عتيق اللّه من النار»[6043].
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، ثنا شجاع بن علي، نا أبو عبد اللّه بن منده، ثنا إبراهيم بن محمّد بن صالح القنطري - بدمشق - ثنا أبو زرعة عبد الرّحمن بن عمرو، ثنا سعيد بن منصور، ثنا طلحة بن يحيى، نا معاوية بن أبي إسحاق، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين: أن النبي صلى اللّه عليه و سلم سمّى أبا بكر الصدّيق عتيقا.
قال: ثنا ابن مندة، قال: ثنا إسماعيل بن محمّد، ثنا محمّد بن عبيد اللّه بن أبي داود، نا شبابة بن سوّار، نا إسحاق بن يحيى بن طلحة، عن عمه موسى بن طلحة، قال:
بينا عائشة بنت طلحة تقول لأمها أم كلثوم بنت أبي بكر: أنا خير منك، و أبي خير من أبيك، فقالت: أبوك خير من أبي؟ فقالت عائشة أم المؤمنين: أ لا أقضي بينكما؟ إن أبا بكر دخل على النبي صلى اللّه عليه و سلم فقال:«يا أبا بكر أنت عتيق اللّه من النار»، فمن يومئذ سمّي عتيقا، قالت: و دخل طلحة على النبي صلى اللّه عليه و سلم فقال:«يا طلحة أنت ممن قضى نحبه»[6044].
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، ثنا أبو طاهر محمّد بن أحمد بن محمّد الأنباري، ثنا أبو القاسم هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، ثنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد، حدّثني موسى بن النعمان أبو هارون، نا أبو أيوب سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد اللّه، حدّثني أبي، عن جدي، عن موسى بن طلحة قال: سألت أبي طلحة بن عبيد اللّه قلت له: يا أبت، لأي شيء سمّي أبو بكر عتيقا (1)،قال: كانت أمه لا يعيش لها ولد، فلما ولدته استقبلت به البيت، و قالت:
اللّهم إن (2)هذا عتيقك من الموت فهبه لي.
أخبرناه عاليا أبو الفتح الماهاني، ثنا شجاع المصقلي، ثنا أبو عبد اللّه بن منده، ثنا أحمد بن الحسن بن عتبة الرازي - بمصر - نا يحيى بن عثمان، نا سليمان بن أيوب الطلحي، حدّثني أبي عن جدي، عن موسى بن طلحة، قال: قلت لأبي طلحة: لم سمّي أبو بكر عتيقا؟ قال: كانت أمه لا يعيش لها ولد، فلما ولدته استقبلت به البيت، ثم قالت: اللّهمّ إنّ هذا عتيق من الموت فهبه لي.
قال ابن منده: هذا حديث غريب لا يعرف إلاّ بهذا الإسناد.
أنبأنا أبو محمّد بن الآبنوسي، ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه، ثنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسين بن المظفّر، ثنا أبو علي أحمد بن علي، ثنا أحمد بن عبد اللّه بن البرقي، نا أبو محمّد عبد الملك بن هشام، نا زياد بن عبد اللّه البكّائي، عن محمّد بن إسحاق المطّلبي، قال:
اسم أبي بكر الصدّيق عتيق بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر.
قال: و روى عثمان بن صالح، عن ابن (1)لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة مثله، إلاّ أنه قال: عبد اللّه بن عثمان.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، ثنا أبو بكر بن الطبري، ثنا أبو الحسين بن الفضل، ثنا عبد اللّه، أنا يعقوب (2)،قال: أبو بكر الصدّيق: و اسم (3)أبي بكر عتيق بن أبي قحافة، و أبو قحافة اسمه عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر، حدّثنا بذلك الحجّاج بن أبي منيع، عن جده، عن الزهري بذلك.
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد، ثنا أبو منصور النهاوندي، ثنا أبو العبّاس النهاوندي ثنا أبو القاسم بن الأشقر، نا محمّد بن إسماعيل، قال: اسم أبي بكر عتيق بن أبي قحافة، و هو عبد اللّه بن عثمان بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرّة بن كعب بن لؤي التيمي القرشي، شهد بدرا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، مات بعد النبي صلى اللّه عليه و سلم بسنتين و أشهر، ثٰانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمٰا فِي الْغٰارِ، إِذْ يَقُولُ لِصٰاحِبِهِ لاٰ تَحْزَنْ إِنَّ اللّٰهَ مَعَنٰا (4).
أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا أبي علي، قالا: ثنا أبو الحسين بن الآبنوسي (5)،ثنا أحمد بن عبيد بن بيري - إجازة - قالا: و أنا علي بن محمّد الواسطي في كتابه، ثنا محمّد بن عبيد - قراءة - ثنا محمّد بن الحسين الزعفراني، ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، قال: سمعت مصعب بن عبد اللّه يقول: سمّي أبو بكر عتيقا لأنه لم يكن في نسبه شيء يعاب به (6)،و يقال: كان عتيق الوجه، و يقال: كان له أخوان يقال (7)لأحدهما عتيق، و عتيق، فسمّي بأحدهما.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، ثنا أبو الحسين بن النّقّور، ثنا عيسى بن علي، أنبأ عبد اللّه بن محمّد، قال: و قال مصعب: سمّي أبو بكر عتيقا لأنه لم يكن في نسبه
1) بالأصل:«أبي لهيعة» تحريف.
2) المعرفة و التاريخ ليعقوب الفسوي 238/1.
3) بالأصل: و اسمه، و المثبت عن المعرفة و التاريخ.
4) سورة التوبة، الآية:40.
5) بالأصل: الابنوش، خطأ و الصواب ما أثبت، و السند معروف.
6) انظر أسد الغابة 205/3.
7) كذا بالأصل، و لعل الصواب:«يقال لهما:» أو: يقال لأحدهما عتيق، و للآخر عتيق.
شيء يعاب به، قال: و يقال كان له أخوان يقال لهما: عتيق و عتيق، فسمّي بأحدهما رضوان اللّه عليه و رحمته.
أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، ثنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمّد، ثنا أبو سليمان الخطّابي، أنا ابن (1)الاعرابي، نا عبّاس الدوري، عن يحيى بن معين قال: كان وجهه جميلا فسمّي عتيقا.
و ثنا الخطابي قال: و أخبرني أبو عمر، أنبأ أبو العبّاس ثعلب، عن ابن (2)الاعرابي، قال: العرب تقول للشيء قد بلغ النهاية في الجودة (3)عتيق.
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، ثنا أبو الحسن رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، نا محمّد بن عبد الرّحمن مولى بني هاشم، نا إبراهيم بن المنذر، عن أبي فليح، عن موسى بن عقبة، عن الزهري، قال: لما كان يوم فتح مكة أوتي بأبي قحافة للنبي صلى اللّه عليه و سلم و كأن رأسه ثغامة (4)بيضاء، فقال النبي صلى اللّه عليه و سلم:«هلاّ أقررتم الشيخ في بيته، حتى كنا نأتيه» تكرمة (5)لأبي بكر، و أمرهم أن يغيّروا شعره، و بايعه و أتى المدينة و بقي حتى أدرك خلافة أبي بكر، و مات أبو بكر قبله، و ورثه أبو قحافة السدس فردّه على ولد أبي بكر، و كانت وفاته سنة أربع عشرة في خلافة عمر بن الخطاب، و له يومئذ سبع و تسعون سنة، و أم أبي [بكر:] (6)سلمى ابنة صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم، و هي بنت عمّ أبي قحافة، و تكنّى أم الخير[6045].
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد، قال: أنبأ أبو طاهر الثقفي، ثنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو الطّيّب محمّد بن جعفر، نا عبيد اللّه بن سعد الزهري، قال: قال لي سعد بن إبراهيم: أم أبي بكر الصدّيق أم الخير، و اسمها سلمى ابنة صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب، و أمّها من خزاعة.
1) بالأصل:«أبي» تحريف.
2) بالأصل:«أبي» تحريف.
3) كذا بالأصل، و نص قول ابن الأعرابي كما ورد في تاج العروس بتحقيقنا: عنق: كل شيء بلغ النهاية في جودة أو رداءة أو حسن أو قبح فهو عتيق، جمعه: عتق.
4) بالأصل:«بعمامة» خطأ و الصواب ما أثبت عن أسد الغابة 477/3 في ترجمة أبي قحافة. و الثغامة: نبت أبيض الزهر و الثمر، يشبه بياض الشبه به.
5) عن أسد الغابة و بالأصل: نكرمه.
6) سقطت من الأصل و زيادتها لازمة.
أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا أبي علي، قالا: ثنا أبو جعفر بن المسلمة، ثنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكار، حدّثني ابن سلاّم قال: قلت لابن دأب من أم أبي بكر الصدّيق؟ قال: أم الخير عند اسمها.
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، ثنا شجاع بن علي، أنبأ أبو عبد اللّه بن منده، أنبأ عبد اللّه بن عمر الجوهري - بمصر - ثنا أحمد بن محمّد بن الحجّاج، نا يوسف بن عدي، نا الهيثم بن عدي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: ما أسلم أبو أحد من المهاجرين إلاّ أبو أبي بكر (1).
قال ابن منده: هذا حديث غريب من حديث هشام بن عروة.
أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن أحمد بن عمر، ثنا أبو طالب محمّد بن علي بن الفتح، ثنا محمّد بن أحمد بن إسماعيل بن سمعون - إملاء - ثنا أحمد بن محمّد بن سليم، نا سعدان، نا علي بن عاصم، عن صخر بن جويرية، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«رأيتني أنزع من بئر بدلو معي فذهبت لأناول الدلو عميرة فنوديت من قومي أن كبر فدفعته إلى أبي بكر».
أخبرنا أبو محمّد المزكّي، ثنا عبد العزيز الصوفي، ثنا أبو محمّد المعدّل، ثنا أبو الميمون: ثنا أبو زرعة (2)،نا أبو مسهر، حدّثني إسماعيل بن عبد اللّه بن سماعة (3)،نا الأوزاعي، حدّثني أبو عبيد، حدّثني عقبة بن وساج (4)،حدّثني أنس بن مالك قال: قدم علينا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فكان أسنّ أصحابه أبو بكر.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، ثنا أبو الحسين بن النّقّور، ثنا عيسى بن علي، ثنا عبد اللّه بن محمّد مولى أحمد بن منصور، نا أبو صالح الحرّاني، نا ابن (5)لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة، عن عائشة قالت: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أكبر من أبي بسنتين و شيء.
قال: و أنا عبد اللّه، نا محمّد بن عبّاد المكي، نا سفيان و سئل عن أكبر أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم؟ فقال سمعت ابن جدعان (1):أظنه عن أنس قال: أبو بكر و سهيل بن بيضاء.
أخبرنا أبو غالب أحمد، و أبو عبد اللّه يحيى، ابنا (2)الحسن قالا: ثنا أبو سعد محمّد بن الحسين بن أحمد، ثنا أبو طاهر المخلّص، ثنا يحيى بن محمّد بن صاعد، ثنا محمّد بن زياد بن الربيع الزيادي - بالبصرة - نا سفيان بن عيينة، قال: سمعت ابن جدعان يقول: قال أنس: كان أبو بكر و سهيل بن بيضاء من أسن أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم.
أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنبأ أبو الحسين بن الآبنوسي، ثنا أبو القاسم عبيد اللّه بن عثمان بن يحيى الدقاق، ثنا أبو محمّد إسماعيل بن علي بن إسماعيل الخطبي، نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، حدّثني أبي، نا ابن أبي عدي، عن حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن مهران، عن يزيد بن الأصم أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال لأبي بكر:«أيّنا (3)أكبر أنا أو أنت؟» قال: أنت أكبر و أكرم، و خير مني، و أنا أسن منك[6046].
أخبرنا أبو غالب الماوردي (4)،ثنا أبو الحسن السيرافي (5)،ثنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة (6)،نا ابن أبي عدي، عن حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن مهران، عن يزيد بن الأصم: أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال لأبي بكر:«أنا أكبر أو أنت؟» قال: أنت أكبر و أكرم (7)،و أنا أسن منك، فكانت ولايته سنتين و ثلاثة أشهر و عشرين يوما، و يقال عشرة أيام.
كذا في هذه الرواية، و المحفوظ أن النبي صلى اللّه عليه و سلم كان أسن من أبي بكر، و ان أبا بكر استكمل بخلافته سنّ النبي صلى اللّه عليه و سلم.
أنبأنا أبو سعد المطرّز، و أبو علي الحدّاد، قالا: ثنا أبو نعيم الحافظ، ثنا
1) بالأصل:«حسيب بن جزعان» و لعل الصواب ما ارتأيناه، و انظر الرواية التالية، و ترجمة سفيان بن عيينة في تهذيب الكمال 370/7 فهو يروي عن علي بن زيد بن جدعان.
2) غير واضحة بالأصل، و الصواب ما أثبت، و السند معروف.
3) بالأصل:«أما» و الصواب عن مختصر ابن منظور 38/13.
4) بالأصل:«المارد؟؟؟ ى» و الصواب ما أثبت، و السند معروف.
5) بالأصل:«السراحى» و الصواب ما أثبت، و السند معروف.
6) تاريخ خليفة بن خيّاط ص 121-122.
7) في تاريخ خليفة: و أكرم و خير.
سليمان بن أحمد، نا يحيى بن عثمان بن صالح، نا سعيد بن أبي مريم، نا ابن (1)لهيعة.
و أخبرنا أبو محمّد بن الآبنوسي في كتابه، ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه، ثنا أبو محمّد الجوهري، ثنا أبو الحسين بن المظفّر، ثنا أبو علي المدائني، ثنا أبو علي بن البرقي، ثنا ابن أبي مريم، ثنا ابن (2)لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة، عن عائشة قالت:
تذاكر رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و أبو بكر ميلادهما عندي، فكان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أكبر من أبي بكر، فتوفي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و هو ابن ثلاث و ستين، و توفي أبو بكر، و هو ابن ثلاث و ستين لسنتين و نصف الذي عاش بعد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، ثنا أبو الحسين بن النّقّور (3)،ثنا عيسى بن علي، ثنا عبد اللّه بن محمّد، نا علي بن الجعد، ثنا شعبة، عن حميد، عن أنس:
أن (4)أبي بكر كان يخضب بالحنّاء و الكتم.
قال: و نا عبد اللّه، نا أبو خيثمة، نا جرير، عن حصين، عن المغيرة بن شبيل (5)،عن قيس بن أبي حازم، قال: رأيت أبا بكر كأن رأسه و لحيته (6)ضرام عرفج (7).
أخبرنا أبو بكر اللفتواني، نا أبو عمرو العبدي، نا أبو محمّد المديني، نا أبو الحسن اللنباني (8)،نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا أبو حصين، و هو عبد اللّه، و أحمد بن يونس اليربوعي، نا عبثر بن القاسم، نا إسماعيل بن (9)أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قال: كان أبو بكر رضي اللّه عنه يخرج رأسه و لحيته فإنهما ضرام (10)العرفج.
1) بالأصل: أبي.
2) بالأصل: أبي.
3) بالأصل: البغوي، خطأ و الصواب ما أثبت، و السند معروف.
4) بالأصل:«بن» خطأ.
5) كلمة رسمها:«سسل» و الصواب ما أثبت، ترجمته في تهذيب الكمال 299/15.
6) رسمها بالأصل:«وكسه» و المثبت عن مختصر ابن منظور 38/13.
7) الضرام من الحطب: ما ضعف و لان، عرفجا كان أو غيره.
8) غير واضحة بالأصل، و السند معروف.
9) بالأصل:«و أبي» و الصواب ما أثبت: بن أبي.
10) بالأصل:«اصرام» و الصواب عن الرواية السابقة.
أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، ثنا أبو (1)الحسن بن لؤلؤ، ثنا أبو محمد (2)بن الحسين بن شهريار، نا أبو حفص عمرو (3)بن علي، نا يحيى بن سعيد، نا مسعر، حدّثني ابن عون، عن شيخ قال: رأيت أبا بكر في غزوة ذات السّلاسل شيخا أبيض خفيفا كأن لحيته لهب العرفج.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، ثنا أبو بكر بن الطبري، ثنا أبو الحسين بن الفضل، نا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، نا أبو نعيم، نا مسعر، عن ابن عون، عن رجل من بني أسد قال: رأيت أبا بكر في غزوة ذات السّلاسل و كأن لحيته لهب العرفج على ناقة له أدماء، أبيض (4)خفيفا.
قال: و نا يعقوب، نا محمّد بن عبد اللّه بن نمير، نا عبدة بن سليمان، عن إسماعيل، عن قيس، قال: دخلت على أبي بكر و هو مريض، فإذا هو أبيض قضيف (5).
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو بكر الخطيب، أنبأ علي بن أحمد بن عمير، أنبأ علي بن أحمد بن أبي قيس.
و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو منصور عبد العزيز، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عمر بن الحسن، قالا: نا أبو بكر بن أبي الدنيا، أنا أبو زيد النميري، حدّثني محمّد بن يحيى الكناني، حدّثني عبد العزيز بن عمران، عن أبيه، عن ابن (6)شهاب، قال:
كان أبو بكر الصدّيق أبيض أصفر لطيفا جعدا كأنما خرج من صدع حجر، مسترق الوركين لا يثبت إزاره على وركه.
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني (7)،ثنا عبد العزيز الكتاني، ثنا أبو محمّد بن أبي
نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة (1)،نا أبو نعيم، نا عبد السلام بن حرب، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قال: رأيت أبا بكر الصّدّيق أبيض، خفيف اللحم، و امرأته أسماء ابنة عميس تذبّ (2)عنه موشومة (3)اليدين.
أخبرنا أبو القاسم بن علي بن إبراهيم العلوي، ثنا رشأ بن نظيف، ثنا الحسن بن إسماعيل، ثنا أحمد بن مروان، نا عبد اللّه بن محمّد بن أبي الدنيا (4)،نا محمّد بن سعد، عن الواقدي: أن أبا بكر الصدّيق و صفته عائشة فقالت: كان أبيض نحيفا خفيف العارضين، أجنأ (5)لا يستمسك إزاره يسترخي عن حقويه، مقرون الحاجب، غائر العينين، ناتئ الجبهة، عاري الأشاجع، معروق الوجه، و كان يخضب بالحنّاء و الكتم.
أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا أبي علي، قالا: ثنا أبو جعفر المعدّل، أنا أحمد بن سليمان، حدّثنا الزبير بن بكار، حدّثني إبراهيم بن المنذر، حدّثني الواقدي، حدّثني شعيب بن طلحة بن عبد اللّه بن عبد الرّحمن بن أبي بكر الصدّيق، عن أبيه، عن عائشة.
أنها نظرت إلى رجل مارّ و هي في هودجها، فقالت: ما رأيت رجلا أشبه بأبي بكر من هذا، فقيل لها: صفي لنا أبا بكر، فقالت: كان رجلا أبيض نحيفا، خفيف العارضين، أجنأ لا يستمسك إزاره (6)يسترخي على حقويه (7)معروق الوجه، غائر العينين، ناتئ الجبهة، عاري الأشاجع، هذه صفته.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن (8)بن علي، ثنا أبو عمر بن حيّوية، ثنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (9).
1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 655/1.
2) إعجامها مضطرب بالأصل، و الصواب عن أبي زرعة.
3) بالأصل: موسومة، و المثبت عن أبي زرعة.
4) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
5) أي أحدب الظهر.
6) بالأصل: إزرته، صوبناها قياسا للرواية السابقة.
7) بالأصل: جفونه، انظر الرواية السابقة.
8) بالأصل: الحسين، خطأ، و السند معروف.
9) طبقات ابن سعد 188/3.
و أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، ثنا أبو عمرو بن مندة، ثنا الحسن بن محمّد بن أحمد، ثنا أحمد بن محمّد بن عمر ثنا أبو (1)بكر بن أبي الدنيا، قالا: ثنا محمّد بن سعد.
أنا محمّد بن عمر، ثنا شعيب بن طلحة بن عبد اللّه بن عبد الرّحمن بن أبي بكر الصدّيق، عن أبيه، عن عائشة.
أنها نظرت إلى رجل من العرب مارّا و هي في هودجها، فقالت: ما رأيت رجلا أشبه بأبي بكر من هذا، فقلنا: صفي لنا أبا بكر، فقالت: رجل أبيض، نحيف، خفيف العارضين، أجنى، لا يستمسك إزاره يسترخي عن حقوته، معروق الوجه، غائر العينين، ناتئ الجبهة، عاري الأشاجع، هذه صفته.
قال محمّد بن عمر: فذكرت ذلك لموسى بن عمران بن عبد اللّه بن عبد الرّحمن بن أبي بكر فقال: سمعت عاصم بن عبيد اللّه بن عاصم يذكر هذه الصفة بعينها.
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، ثنا أبو علي بن المسلمة، أنا أبو الحسن بن الحمّامي، ثنا أبو علي بن الصّوّاف، ثنا الحسين بن علي القطان، قال إسماعيل بن عيسى العطار، نا أبو حذيفة إسحاق بن بشر، قال: قال ابن إسحاق عن الزهري في صفة أبي بكر: كان أبيض يخالط بياضه الصفرة، جعد، حسن القامة، رقيق، حمش الساقين، قليل اللحم، حسن الثغر.
أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل، ثنا عمر بن أحمد السمسار، أنا أبو سعيد النقاش، أنا الحسن بن علي التيمي، ثنا محمّد بن حمدون بن خالد، نا محمّد بن أشرس الضّبّي، ثنا أبو مسهر، ثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبد العزيز (2)،عن ربيعة، عن (3)كعب، قال:
كان إسلام أبي بكر الصدّيق شبيها بوحي من السماء، و ذلك أنه كان تاجرا بالشام،
فرأى رؤيا، فقصّها على بحير (1)الراهب، فقال له: من أين أنت؟ قال: من مكة، قال:
من أيّها؟ قال: من قريش، قال: فأيش أنت؟ قال: تاجر، قال: صدق اللّه رؤياك، سيبعث نبيّ من قومك، تكون وزيره في حياته و خليفته بعد موته، فأسرّ أبو بكر حتى بعث النبي صلى اللّه عليه و سلم فجاءه فقال: يا محمّد، ما الدليل على ما تدّعي؟ قال:«الرؤيا التي رأيت بالشام»، فعانقه و قبّل عينيه، فقال: أشهد أن لا إله إلاّ اللّه، و أشهد (2)أنك رسول اللّه[6047].
قال: و ثنا أبو سعيد، أنا أبو بكر أحمد بن عبيد اللّه البران (3)بنهر الدير (4)،نا محمّد بن يعقوب بن إسحاق - بالأهواز - نا علي بن عبد الحميد القرشي، نا موسى بن شيبة، نا خالد بن القاسم المدائني، عن محمّد بن عبد الرّحمن البياضي، عن أبيه، عن جده، قال:
قيل لأبي بكر: أخبرنا عن نفسك، هل رأيت شيئا قط قبل الإسلام من دلائل نبوة محمّد صلى اللّه عليه و سلم؟ فقال أبو بكر: نعم، و هل بقي أحد من قريش أو غير قريش لم يجعل اللّه لمحمد في نبوته حجّة، و في غيرها قال: اللّه هدى به من شاء و أضل به من شاء، بينما أنا قاعد في فيء شجرة في الجاهلية إذ تدلّى عليّ غصن من أغصانها، حتى صار على رأسي، فجعلت انظر إليه و أقول: ما هذا؟ فسمعت صوتا من الشجرة: هذا النبي يخرج في و ق ة أ و ه (5)أ تكن أنت من أسعد الناس به، قلت: بينه ما اسم هذا النبي؟ قال:
محمّد بن عبد اللّه بن عبد المطّلب الهاشمي، فقال أبو بكر: فقلت: صاحبي و أليفي و حبيبي، فتعاهدت الشجرة مني تبشرني بخروج النبي صلى اللّه عليه و سلم، فلما أتاه الوحي سمعت صوتا من الشجرة: جدّ و شمّر يا ابن أبي قحافة، فقد جاء الوحي، و ربّ موسى لا يسبقك إلى الإسلام أحد، قال أبو بكر: فلما أصبحت غدوت إلى النبي صلى اللّه عليه و سلم فلما رآني قال لي:
«يا أبا بكر إنّي أدعوك إلى اللّه و رسوله»، قلت: أشهد أنّك رسول اللّه بعثك بالحق سراجا منيرا، فآمنت به و صدقته[6048].
أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد (1)،نا نصر بن إبراهيم (2)،أنبأ علي بن الحسن بن عمر القرشي، نا أبو بكر محمّد بن علي بن عمر الغازي النيسابوري (3)،نا أبو العبّاس أحمد بن الحسن الرازي - بمكة - نا أبو محمّد إسماعيل بن محمّد، نا أبو يعقوب القزويني الصوفي، نا أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد بن إدريس الراسبي، نا أبو القاسم يحيى بن حميد الفلكي (4)،نا أبو عبد اللّه محمّد بن الجرّاح، نا أبو خالد، عن عبد العزيز بن معاوية من ولد عتّاب بن أسيد - ثنا أبو داود الطيالسي عن شعبة، عن منصور، عن زيد، عن خالد الجهني، عن عبد اللّه بن مسعود قال:
قال أبو بكر الصدّيق: إنه خرج إلى اليمن قبل أن يبعث النبي صلى اللّه عليه و سلم، قال: فنزلت على شيخ من الأزد عالم قد (5)قرأ الكتب، و علم من علم الناس علما كبيرا، و أتت عليه أربعمائة سنة إلاّ عشر سنين، فلما رآني، قال لي: أحسبك حرميّا (6)؟قال أبو بكر:
قلت: نعم، أنا من أهل الحرم، قال: و أحسبك قرشيا، قال: قلت: نعم، أنا من قريش، قال: و أحسبك تيميا، قال: قلت: نعم، أنا من تيم بن مرة، أنا عبد اللّه بن عثمان بن كعب بن ضمضم (7)بن مرة، قال: بقيت لي منك واحدة، قلت: ما هي؟ قال: تكشف لي عن بطنك، قلت: لا أفعل إذ تخبرني لم ذاك؟ قال: أجد في العلم الصحيح الزكي الصادق، أن نبيا يبعث في الحرم تعاون على أمره فتى و كهل، فأما الفتى فخواض غمرات، و دفاع معضلات، و أما الكهل فأبيض نحيف على بطنه شامة، و على فخذه اليسرى علامة، و ما عليك أن تريني ما سألتك، فقد تكاملت لي فيك الصفة، إلاّ ما خفي عليّ.
قال أبو بكر: فكشفت له عن بطني فرأى شامة سوداء فوق سرّتي، فقال: أنت هو، و ربّ الكعبة، و إنّي متقدم إليك في أمر، فاحذره، قال أبو بكر: قلت: و ما هو؟ قال:
إياك و الميل عن الهدى، و تمسّك بالطريقة الوسطى، و خف اللّه فيما خوّلك و أعطاك.
1) ترجمته في العبر 116/4.
2) ترجمته في العبر 329/3.
3) بالأصل:«أبو بكر بن محمد بن علي بن عمر العادي» و المثبت عن أسد الغابة.
4) أسد الغابة: التككي.
5) بالأصل:«بدحرا اللبب» كذا، و المثبت عن مختصر ابن منظور 39/13.
6) كذا النسبة إلى الحرم بكسر الحاء و سكون الراء، قاله صاحب لسان العرب.
7) كذا بالأصل، و مرّ في نسبه:«كعب بن سعد بن تيم بن مرة» و انظر أسد الغابة 208/3.
قال أبو بكر: فقضيت باليمن أربي، ثم أتيت الشيخ لأودعه، فقال: أ حامل أنت مني أبياتا قلتها في ذلك النبي صلى اللّه عليه و سلم؟ قال: قلت: نعم، فأنشأ يقول:
أ لم تر أنّي قد و هنت معاشري *** و نفسي و قد أصبحت في الحيّ واهنا
حبيب و في الأنام (1)للمرء عبرة *** ثلاث مئين ثم تسعين آمنا
و صاحبت أخيارا أبانوا بعلمهم *** غياهيب في سدّ ترى فيه طامنا
و كم عيليل (2)راهب فوق قائم *** لقيت و ما غادرت في البحر كاهنا
فكلهم لما تطمست (3)قال لي *** بأن نبيا سوف نلقاه دانيا
بمكة و الأديان فيها غزيرة *** فيركسها حتى يراها كواهنا
فما زلت أدعو اللّه في كلّ حاضر *** حللت بها سرّا و جهرا معالنا
و قد خمدت مني شرارة قوّتي *** و ألقيت (4)شحنا لا أطيق الشواحنا (5)
و أنت، و ربّ البيت تلقى (6)محمدا *** بعامك هذا قد أقام البراهنا
فحيّ (7)رسول اللّه عني فإنّني *** على دينه أحيا و إن كنت داكنا (8)
فيا ليتني أدركته في شيبتي *** فكنت له عبدا أوالا (9)العجاهنا (10)
عليه سلام اللّه ما درّ شارق *** و ما حمل الركبان فيه السواجنا
و ما سبحت (11)بالحكمتين و سبحة *** و ما صح ضحاك من النور هاقنا
قال أبو بكر: فحفظت وصيته و شعره، و قدمت مكة، و قد بعث النبيّ صلى اللّه عليه و سلم، فجاءني عقبة بن أبي معيط، و شيبة بن ربيعة، و أبو جهل بن هشام، و أبو البختري بن هشام، و صناديد قريش، فقلت لهم: هل نابتكم نائبة، أو ظهر فيكم أمر؟ قالوا: يا أبا بكر أعظم
1) في مختصر ابن منظور 40/13 حييت و في الأيام.
2) كذا بالأصل.
3) كذا بالأصل.
4) مختصر ابن منظور: و ألفيت شيخا.
5) في المختصر: شواجنا.
6) بالأصل: نلقي، و المثبت عن المختصر.
7) تقرأ بالأصل:«فجي» و المثبت عن المختصر.
8) عن المختصر و بالأصل: واكيا.
9) كذا، و في المختصر: و إلاّ.
10) العجاهن: الطباخ و الخادم.
11) كذا رسمها بالأصل.
الخطب، و أجلّ النوائب، يتيم أبي طالب يزعم أنه نبي، و لو لا أنت ما انتظرنا به، فإذ قد جئت فأنت الغاية و الكفاية لنا.
قال أبو بكر فصرفتهم على حس مس و سألت عن النبي صلى اللّه عليه و سلم، فقيل: أنه في منزل خديجة، فقرعت عليه الباب، فخرج إليّ، فقلت: يا محمّد، فقدت من منازل أهلك و اتّهموك بالفتنة، و تركت دين آبائك و أجدادك، قال:«يا أبا بكر إنّي رسول اللّه إليك و إلى الناس كلهم، فآمن باللّه» فقلت: و ما دليلك على ذلك، قال:«الشيخ الذي لقيته باليمن»، فقلت: و كم من مشايخ لقيت باليمن، و أمرت و أخذت و أعطيت، قال:
«الشيخ الذي أفادك الأبيات»، قلت: و من خبّرك بهذا يا حبيبي؟ قال:«الملك العظيم الذي يأتي الأنبياء قبل (1)»، قلت: مدّ يدك، فأنا أشهد أن لا إله إلاّ اللّه و أنت رسول اللّه.
قال أبو بكر: فانصرفت و ما بين لابتيها أشدّ سرورا من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بإسلامي[6049].
أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، ثنا أبو محمّد الجوهري، ثنا أبو علي بن محمّد بن أحمد، نا زكريا بن يحيى السّاجي، نا عبد اللّه بن هارون بن موسى بن عبد اللّه بن فروة المدني، حدّثني عبيد اللّه بن إسحاق بن محمّد بن عمران بن موسى بن طلحة بن عبد اللّه، قال: قال لي - يعني طلحة بن عبيد اللّه-:
كان إسلام أبي بكر فتحا، و ذلك أن ورقة بن نوفل جاء إلى أبي بكر، فقال له: يا ابن أخ، إني أراك متبدلا (2)بمكة، و لا أراك في شيء، فأخبرني كم معك من المال؟ قال: عندي كذا و كذا من العين (3)،قال: فأنا آتيك غدي بكذا و كذا، فأضعف لك حتى تخرج إلى الشام، فتصيب فيه خيرا، فتعطيني ما شئت، و تمسك ما شئت، فانقلب أبو (4)بكر إلى زوجته، فقال لها أبو بكر: اذبحي من تلك الغنم شاة سفّرينا بها، قالت: و أين تريد؟ قال: الشام، قالت: و لم؟ قال: إن ورقة بن نوفل قارضني أن أخرج مالي كله و يعطيني كذا و كذا ألف دينار، قالت: أ فلا أخبرك خبرا يسرك؟ قال: و ما هو؟ قالت:
جاء محمد يطلبك منذ اليوم ثلاث مرات، فما حبسك عنه؟ قال: ما حبسني عنه إلاّ ما
ذكرت، قال: سمعته يقول:«أنا رسول اللّه حقا»، قال: ويحك، فإنه هو أخير لي من الدنيا و ما فيها، فانطلق إليه من ليلته، فقرع الباب، فقال:«من هذا؟» قال: أبو بكر، ففتح له الباب، ثم قال:«ما جاء بك في هذه الساعة؟ فإني قد كنت أبتغيك ثلاث مرات»، قال: إنّي كنت مع ورقة بن نوفل فعرض عليّ قراضا، فقلت لزوجتي سفّرينا، قالت: و أين تريد؟ فقلت: قارضني ورقة بن نوفل على أن أخرج إلى الشام، قالت: أ فلا أخبرك خبرا يسرّك؟ فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«و ما أخبرتك؟» قال: أخبرتني أنك تقول:
إنّي رسول اللّه، ثم انصرف من عنده مسرورا بما قال من الخبر و الإسلام، فأصبح، و جاء إليه ورقة بن نوفل بالمال ليدفع إليه، فقال له: يا ابن أخي، هذا المال، قال: وجدت تجارة خيرا من تجارتك و ربحا خيرا من ربحك، قال: و ما هو؟ قال: قال لي محمد صلى اللّه عليه و سلم:«إني رسول اللّه» فصدقته، و آمنت به و شهدت أنه رسول اللّه، قال: فو اللّه لئن كنت صادقا لا آكل ما ذبح على النصب و لا ما ذبحت (1)قريش لآلهتها، و لا لدي حجارتها و لا ما ذبحت يهود لكنائسها، و لأستقبلن هذا البيت الحرام الذي أسسه إبراهيم و إسماعيل، و لا أزال أصلي أبدا، و لأحرمن ما ذبح لغير اللّه عز و جل، و لئن كنت صادقا فإن ظهر هذا الرجل لأبلين بسيفي هذا فأقاتل دونه، فتوفي ورقة قبل أن يظهر أمره صلى اللّه عليه و سلم.
أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمّد بن بيان (2)،ثم أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا الفضل بن خيرون، قالا: ثنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصّوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا المنجاب بن الحارث، أنا إبراهيم بن يوسف، نا خالف العرفطي أبو أمية من ولد خالد بن عرفطة، عن ابن (3)دأب - يعني عيسى بن يزيد - قال: قال أبو بكر الصدّيق (4):
كنت جالسا بفناء الكعبة، و كان زيد (5)بن عمرو بن نفيل قاعدا، فمر به أمية بن أبي الصّلت (6)،فقال: كيف أصبحت يا باغي الخير؟ قال: بخير، قال (7):هل وجدت؟
1) بالأصل: ربحت.
2) مهملة بدون نقط بالأصل، و المثبت عن مشيخة ابن عساكر 139/ب رقم 814.
3) بالأصل:«أبي داب» خطأ و الصواب ما أثبت انظر تبصير المنتبه 557/2.
4) الخبر في أسد الغابة 206/3 نقلا عن ابن عساكر و بنفس السند.
5) مضت ترجمته في كتابنا، و انظر أسد الغابة 295/2.
6) شاعر جاهلي، كان ممن رغب عن عبادة الأوثان، ترجمته في الشعر و الشعراء.
7) بالأصل:«فإن» و المثبت عن أسد الغابة.
قال: لا، و لم آل من طلب، فقال:
كل دين يوم القيامة إلاّ *** ما قضى اللّه و الحنيفة، بور
أما إن (1)هذا النبي الذي ينتظر منّا و منكم أو من أهل فلسطين قال: و لم أكمن سمعت قبل ذلك بنبيّ ينتظر و لا يبعث، قال: فخرجت أريد ورقة بن نوفل، فكان كثير النظر في السماء، كثير همهمة الصدر، قال: فاستوقفته، ثم اقتصصت عليه الحديث، فقال: نعم يا ابن أخي، أبى أهل الكتب (2)و العلماء إلاّ أن هذا النبي الذي ينتظر من أوسط العرب نسبا، و لي علم بالنسب، و قومك أوسط العرب نسبا، قال: قلت: يا عمّ و ما يقول النبي؟ قال: يقول ما قيل له إلاّ أنه لا ظلم، و لا تظالم، قال: فلما بعث رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم آمنت و صدقت.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، ثنا الحسين بن النّقّور، ثنا محمّد بن عبد الرّحمن بن العبّاس، أنبأ أبو الحسين رضوان بن أحمد، ثنا أحمد بن عبد الجبّار، نا يونس بن بكير، عن محمّد بن إسحاق (3)،قال: ثم إن أبا بكر لقي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقال: أ حقا ما تقول قريش يا محمّد من تركك آلهتنا و تسفيهك عقولنا، و تكفيرك آباءنا، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إنّي رسول اللّه يا أبا بكر و نبيّه، بعثني لأبلّغ رسالته، و أدعو إلى اللّه بالحق، فو اللّه إنه للحقّ أدعوك إلى اللّه، يا أبا بكر وحده لا شريك له و لا يعبد غيره، و الموالاة على طاعته أهل طاعته»، و قرأ عليه القرآن فلم يقرّ و لم ينكر، و أسلم و كفر بالأصنام، و خلع الأنداد و أقر بحق الإسلام، و رجع أبو بكر و هو مؤمن مصدّق.
قال ابن إسحاق (4):فابتدأ أبو بكر أمره و أظهر إسلامه و دعا الناس، فأظهر علي و زيد بن حارثة إسلامهما، فكبر ذلك على قريش، و كان أوّل من اتّبع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم خديجة بنت خويلد زوجته، ثم كان أول ذكر آمن به علي و هو يومئذ ابن عشر سنين، ثم زيد بن حارثة، ثم أبو (5)بكر الصديق، فلما أسلم أبو بكر و أظهر إسلامه، و دعا إلى اللّه
و رسوله، و كان أبو بكر رجلا مألفا لقومه محببا سهلا، و كان أنسب قريش لقريش، و أعلم قريش بما كان فيها من خير أو شر، و كان رجلا تاجرا ذا خلق و معروف، و كان رجال قومه يأتونه و يألفونه لغير واحد من الأمر لعلمه و تجارته، و حسن مجالسته، فجعل يدعو إلى الإسلام من وثق به من قومه ممن يغشاه، و يجلس إليه، فأسلم على يديه فيما بلغني: الزبير بن العوّام، و عثمان بن عفان، و طلحة بن عبيد اللّه، و سعد بن أبي وقّاص، و عبد الرّحمن بن عوف.
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، ثنا أبو الحسين بن النّقّور، ثنا عيسى بن علي، ثنا عبد اللّه بن محمّد، نا محمّد بن حسان السّمتي، نا إسماعيل بن مجالد، عن بيان، عن بريدة، عن همّام بن الحارث، قال: قال عمّار: رأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و ما معه إلاّ خمسة أعبد و امرأتان، و أبو بكر.
أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد بن طاوس، و أبو يعلى حمزة بن علي بن هبة اللّه، قالا: أنبأ أبو القاسم علي بن محمّد بن علي، ثنا عبد الرّحمن بن عثمان بن القاسم، أنبأ خيثمة بن سليمان، ثنا الحسن بن مكرم البغدادي، نا يزيد بن هارون، ثنا حمّاد بن سلمة، عن يعلى بن عطاء، عن يزيد بن طليق، عن عبد الرّحمن السّلماني، عن عمرو بن عبسة (1)السّلمي، قال: قلت لرسول اللّه من تبعك على هذا الأمر؟ قال:
حرّ و عبد، و معه أبو بكر و بلال، ثم قال لي: ارجع إلى قومك حتى يمكّن اللّه لرسوله، فكان عمرو (2)يقول: لقد رأيتني و إنّي لربع الإسلام.
أخبرنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم، أنبأ أبو الفرج الأسفرايني، ثنا أبو الحسن محمّد بن الحسين بن محمّد، ثنا أبو الطاهر محمّد بن أحمد بن عبد اللّه الذهلي، نا الحسن بن علي بن الوليد الفسوي، نا سعيد بن سليمان، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة، نا عيسى بن طلحة، عن عائشة، قالت (3):قال أبو بكر: كنت أوّل من آمن.
أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن الماوردي، أنا أبو القاسم عبد اللّه بن
الحسن بن محمّد الخلاّل، ثنا أبو القاسم عبد اللّه بن أحمد بن علي الصيدلاني، ثنا أبو محمّد يزداد بن عبد الرّحمن بن محمّد الكاتب، نا أبو سعيد (1)الأشجّ، حدّثني عقبة - يعني ابن خالد - ثنا شعبة، حدّثني سعيد الجريري (2)،عن أبي نصرة عن أبي سعيد قال: قال أبو بكر:
أ لست أحقّ الناس بها، أ لست أوّل من أسلم، أ لست صاحبه؟.
قال: و نا أبو سعيد، حدّثني إسماعيل بن الوليد الراسبي، أبو يونس، عن هشام بن حسّان، عن ابن سيرين، قال:
أوّل من أسلم من الرجال أبو بكر، و أوّل من أسلم من النساء خديجة.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، ثنا أحمد بن محمّد بن النّقّور، ثنا عيسى بن علي، ثنا عبد اللّه بن محمّد، أنا عبد اللّه بن سعيد الكندي، نا عقبة بن خالد، عن شعبة، عن الجريري (3)،عن أبي نصرة، عن أبي سعيد قال: قال أبو بكر:
أ لست أحقّ بها، أ لست أوّل من أسلم، أ لست صاحب هذا، أ لست صاحب هذا، أ لست صاحب هذا؟.
أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن علي بن محمّد بن محمّد بن الطّيّب الواسطي، ثنا أبو يعلى علي بن عبيد اللّه بن محمّد عبيد اللّه العلاّف، نا أبو الحسن علي بن القاسم بن الحسين النّجّاد - بالبصرة - نا أبو الحسن علي بن إسحاق بن محمّد بن البختري (4)المادرائي، نا محمّد بن إسماعيل الصائغ، نا شبابة بن سوّار (5)،عن سعيد بن إياس، عن أبي نصرة، عن أبي سعيد، قال:
لما بويع أبو بكر رأى من الناس بعض الانقباض، فقال: أيها الناس ما يمنعكم؟ أ لست أحقكم بهذا الأمر، أ لست أول من أسلم، أ لست؟ فذكر خصالا.
1) بالأصل:«أبو سعد» خطأ و الصواب ما أثبت، و اسمه عبد اللّه بن سعيد بن حصين الكندي، ترجمته في تهذيب الكمال 179/10.
2) بالأصل: الحريري، تحريف و الصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 153/6.
3) بالأصل: الحريري، تحريف و الصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 153/6.
4) مهملة بالأصل بدون نقط، و الصواب ما أثبت، ترجمته في سير أعلام النبلاء 334/15.
5) بالأصل:«سواد» خطأ و الصواب ما أثبت، ترجمته في سير أعلام النبلاء 513/9.
قال: و نا المادرائي (1)،نا محمّد بن عبيد اللّه بن المناوي، نا شبابة بن سوّار، فذكر بإسناده نحوه.
أخبرنا أبو نصر محمّد بن حمد الكبريتي، أنبأ أبو مسلم محمّد بن علي بن مهرايزد (2)النحوي، ثنا أبو بكر بن (3)،نا أبو عروبة، نا محمّد بن المثنّى، و يحيى بن حكيم، قالا: ثنا عبد الرّحمن بن مهدي، ثنا شعبة، عن الجريري (4)،عن أبي نصرة أن أبا بكر قال: أنا أوّل من صلّى مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.
أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد اللّه السلمي، ثنا أبو محمّد الحسن (5)بن علي، نا أبو الحسن بن لؤلؤ، نا إسحاق بن عبد اللّه بن سلمة الكوفي، نا الحسين بن منصور الدّبّاغ، نا بهلول بن عبيد، نا أبو إسحاق، عن الحارث، قال: سمعت عليا يقول:
أوّل من أسلم من الرجال أبو بكر الصدّيق، و أوّل من صلّى مع النبي صلى اللّه عليه و سلم من الرجال علي بن أبي طالب.
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، ثنا أحمد بن علي بن الحسن، و أحمد بن محمّد بن إبراهيم.
ح و أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن محمّد، ثنا أبي، قالا: أنبأ إسماعيل بن الحسن.
و أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنبأ أبو الغنائم بن أبي عثمان.
و أخبرنا أبو المعمر حريفة (6)بن أبي سعد بن الحسين، أنبأ أبو الخطاب نصر بن أحمد بن عبد اللّه، قالا: أنبأ عبد اللّه بن عبيد اللّه بن يحيى، قالا: نا أبو عبد اللّه المحاملي، نا عبد اللّه بن شبيب، حدّثني إبراهيم بن عبد الرّحمن السامي - و قال ابن طاوس: بن أبي عبد الرّحمن السامي - حدّثني حسّان، عن صالح بن محمّد عن (7)
1) بالأصل:«الماداري» خطأ، و الصواب ما أثبت، و قد مرّ صوابا في السند السابق.
2) بالأصل:«مهرايرد» و الصواب بالزاي، و قد مرّ التعريف به.
3) كلمة غير واضحة و مهملة بدون نقط و رسمها:«المعس».
4) بالأصل:«الحريدي» خطأ و الصواب ما أثبت و ضبط، و قد مرّ التعريف به.
5) بالأصل: الحسين، خطأ، و الصواب ما أثبت، و السند معروف.
6) كذا رسمها بالأصل.
7) بالأصل:«بن» خطأ و الصواب ما أثبت.
زائدة، عن أبي عبد اللّه الدّوسي، عن أبي أروى الدّوسي، قال: أول من أسلم أبو بكر.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنبأ الحسن (1)بن علي، ثنا محمّد بن العبّاس، ثنا أحمد بن معروف، ثنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (2)،ثنا محمّد بن عمر، حدّثني موسى بن محمّد، عن إبراهيم بن محمّد بن طلحة، قال:
و حدّثني منصور بن سلمة بن دينار، عن محمّد بن طلحة بن عبد اللّه بن عبد الرّحمن بن أبي بكر، عن أبيه قال: و نا عبد الملك بن سليمان، عن أبي النّضر، عن أبي سلمة بن عبد الرّحمن، قال: و حدّثني أبو بكر بن عبد اللّه بن أبي سبرة، عن صالح بن محمّد عن (3)زائدة، عن أبي عبد اللّه (4)الدّوسي، عن أبي أروى (5)الدوسي، قالوا: أوّل من أسلم أبو بكر الصدّيق.
أبو أروى له صحبة.
كتب إليّ أبو القاسم علي بن أحمد بن بيان، ثم أخبرنا أبو البركات عبد الوهّاب بن المبارك، ثنا أبو الفضل بن خيرون، قالا: ثنا أبو القاسم بن بشران، ثنا أبو علي بن الصّوّاف، ثنا أبو جعفر محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا المنجاب هو ابن الحارث، نا أبو عامر الأسدي، ثنا أبو الأجلح، عن مجالد، عن عامر، قال: قال قائل لابن عبّاس: أي الناس كان أول إسلاما؟ قال: أبو بكر، أ ما سمعت بقول حسان بن ثابت (6):
إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة *** فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا
خير البرية أوفاها (7)و أعدلها *** إلاّ النبي، و أوفاها بما حملا
و الثاني التالي المحمود مشهده *** و أول الناس منهم (8)صدّق الرسلا
أخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم، ثنا رشأ بن نظيف، ثنا الحسن بن
1) بالأصل: الحسين، خطأ، و الصواب ما أثبت، و السند معروف.
2) طبقات ابن سعد 171/3.
3) بالأصل:«بن» خطأ و الصواب ما أثبت.
4) بالأصل:«عن أبي عبد اللّه، عن أبي صالح الدوسي» صوبناه عن ابن سعد.
5) بالأصل:«أبي أزدي» و الصواب عن ابن سعد.
6) الأبيات في ديوانه ط بيروت ص 174 باختلاف في ترتيبها. و أسد الغابة 209/3.
7) الديوان: أتقاها و أرأفها بعد النبي.
8) الديوان: طرّا.
إسماعيل، ثنا أحمد بن مروان، قال: سمعت ابن (1)إسحاق، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا شيخ لنا، عن مجالد، عن عامر قال: سألت أو سئل ابن عبّاس: أي الناس أوّل إسلاما؟ فقال: أ ما سمعت قول حسان بن ثابت:
إذا تذكّرت شجوا من أخي ثقة *** فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا
خير البرية أوفاها و أعدلها *** إلاّ النبي و أوفاها بما حملا
و الثاني التالي المحمود مشهده *** و أوّل الناس منهم صدّق الرسلا
أخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم، ثنا رشأ بن نظيف، ثنا الحسن بن إسماعيل، ثنا أحمد بن مروان، نا إسماعيل بن إسحاق، نا أبو (2)بكر بن أبي شيبة، نا شيخ لنا، عن مجالد، عن عامر، قال: سألت أو سئل ابن عبّاس: من الناس أوّل إسلاما؟ فقال: أ ما سمعت قول حسان بن ثابت؟ و ذكر الأبيات الثلاثة.
و أخبرناه أعلى من هذا أبو غالب بن البنّا، ثنا الحكم بن الفرا، أنا أبو الحسين علي بن معروف بن محمد البزار، نا يحيى بن صاعد، نا أبو سعيد، نا علي بن الوليد بن عثمان الحضرمي، نا الهيثم بن عدي، عن مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن ابن عبّاس قال: أبو بكر أول من أسلم، ثم قال:
إذا تذكّرت شجوا من أخي ثقة *** فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا
و الثاني التالي المحمود مذهبه *** و أول الناس منهم صدّق الرّسلا
و أخبرناه أعلى من هذا أبو بكر بن المزرفي (3)،ثنا أبو الحسين بن المهتدي، ثنا علي بن عمر الحربي، نا أبو القاسم عيسى بن سليمان القرشي، ثنا داود بن رشيد، حدّثني الهيثم - يعني ابن عدي - نا مجالد، عن الشعبي، قال: سألت ابن عبّاس: أي الناس كان يعني (4)إسلاما؟ فقال: أبو بكر الصدّيق، أ لم تسمع قول حسان يومئذ.
ح و أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، و أبو القاسم بن البسري (5)،و أبو محمّد بن أبي عثمان، قالوا: ثنا [أبو] الحسن (6)أحمد بن
1) بالأصل: أبي.
2) بالأصل: أبي.
3) بالأصل: المرزقي، تحريف، و الصواب ما أثبت، و قد مرّ التعريف به.
4) كذا بالأصل، و ثمة سقط في العبارة قياسا إلى الروايات السابقة، و يريد: يعني: أول إسلاما.
5) مهملة بالأصل و رسمها:«السسرى» و الصواب ما أثبت و ضبط، و السند معروف.
6) بالأصل: الحسين، و الصواب ما أثبت و الزيادة السابقة لازمة، انظر ترجمته في سير الأعلام 186/17.
محمّد بن الصلت المجبّر (1)،نا أبو بكر بن الأنباري، أنشدني أبي قال: أنشدنا أحمد بن عبيد و غيره لحسان بن ثابت الأنصاري:
إذا تذكّرت شجوا من أخي ثقة *** فاذكر أخاك أبا (2)بكر بما فعلا
خير البرية أتقاها و أعدلها *** إلاّ النبي و أوفاها بما حملا
و الثاني التالي المحمود مشهده *** و أول الناس منهم صدّق الرسلا
و قال ابن الأنباري: بعد النبي - و زاد:
عاش حميدا (3)لأمر اللّه متبعا *** لهدي صاحبه الماضي و ما انتقلا
أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، ثنا أبو طاهر أحمد بن محمود، ثنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو بشر الدولابي، نا محمّد بن مقاتل الرازي، نا عبد الرّحمن بن مغراء عن مجالد، عن الشعبي، عن ابن عبّاس قال: أول من أسلم مع النبي صلى اللّه عليه و سلم أبو بكر، أ ما سمعت قول الشاعر.
ح و أخبرنا أبو غالب بن البنّا، ثنا أبو محمّد الجوهري.
و أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن محمّد بن عبد الوهّاب، أنبأ الحسين بن غالب بن علي، قالا: ثنا (4)عبيد اللّه بن عبد الرّحمن بن محمّد، نا محمّد بن هارون بن حميد بن المجدّد (5)،نا محمّد بن حميد، نا عبد الرّحمن بن مغراء، عن مجالد، عن الشعبي، قال: سألت ابن عبّاس: من أوّل من أسلم؟ قال: أبو بكر، أ ما سمعت قول حسان بن ثابت و هو يقول:
إذا تذكّرت شجوا من أخي ثقة *** فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا
خير البرية أتقاها و أعدلها *** بعد النبي و أوفاها بما حملا
الثاني التالي المحمود مشهده *** و أوّل النّاس منهم صدّق الرسلا (6)
1) ضبطت «كمحدّث» عن اللباب، و ضبطت في سير الأعلام بالقلم: مجبر: بضم الميم و سكون الجيم و كسر الباء.
2) بالأصل: أبي.
3) عن ديوان حسّان، و بالأصل: عاشا جميعا.
4) كتبت اللفظة فوق الكلام بين السطرين.
5) بالأصل:«المخلد» خطأ، و الصواب ما أثبت، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 436/14.
6) الخبر و الشعر، بإسناده، في أسد الغابة 209/3.
أخبرنا أبو العزّ بن كادش، ثنا أبو محمّد الجوهري، أنبأ علي بن محمّد بن أحمد بن لؤلؤ الورّاق، ثنا عمر بن أيوب السّقطي، ثنا أبو معمر القطيعي، أنا الدراوردي (1)،أنا عمر مولى غفرة (2)،عن محمّد بن كعب القرظي، قال: أوّل من صلّى أبو بكر.
أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، ثنا أبو عثمان الصّابوني، أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن محمّد بن عمر بن حفص الزاهد، ثنا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس بن الفضل البغدادي.
ح و أخبرنا أبو طاهر محمّد بن محمّد بن عبد اللّه السّنجي (3)،و أبو محمّد بختيار بن (4)عبد اللّه الهندي، ثم و قالا: ثنا أبو علي الحسين بن محمّد بن عبد العزيز بن إسماعيل التّككي - ببغداد - ثنا أبو علي بن شاذان، ثنا أبو سهل بن زياد، قالا: ثنا عبد اللّه بن روح المدائني، نا شبابة بن سوّار، نا الفرات بن السائب، قال:
سألت ميمون بن مهران، فقلت: كان - و في حديث: كان - علي - أول إسلاما أو أبو بكر؟ فقال: و اللّه لقد آمن أبو بكر بالنبي عليه السلام زمن بحيرا الراهب، و اختلف فيما بينه و بين خديجة حتى أنكحها إياه، و هذا - و قال ابن (5)زياد و ذلك - كله قبل أن يولد علي بن أبي طالب.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين، قال: نا أبو الحسين بن المهتدي، أنبأ أبو أحمد عبد اللّه بن محمد بن مسلم، ثنا عثمان بن أحمد بن السّمّاك، نا إسحاق بن إبراهيم بن سفيان، نا هارون بن إبراهيم أبو محمّد المؤذن، نا شبابة بن سوّار، نا فرات بن السائب (6)،قال: قلت لميمون بن مهران: أبو بكر و عمر أفضل أم علي؟ قال:
فارتعد حتى سقطت عصاه من يده، ثم قال: ما كنت أرى أن أعيش إلى زمان يعدل بهما،
1) بالأصل:«أنا الدراود أبي عمر» و الصواب ما أثبت، انظر ترجمة عمر بن عبد اللّه المدني، أبو حفص مولى غفرة في تهذيب الكمال 108/14.
2) غفرة بضم المعجم و سكون الفاء، تقريب التهذيب.
3) إعجامها مضطرب بالأصل، و الصواب ما أثبت، ترجمته في سير الأعلام 284/20.
4) بالأصل «أبو» خطأ و الصواب ما أثبت عن مشيخة ابن عساكر 31/أ، رقم 194.
5) بالأصل: أبي.
6) بالأصل:«السارط» و الصواب ما أثبت، و قد مرّ صوابا في الرواية السابقة، و انظر ترجمة ميمون بن مهران.
هما رأس الإسلام، و رأس الجماعة، قال: فقلت له: أبو بكر كان أوّل إيمانا بالنبي صلى اللّه عليه و سلم أو علي؟ قال: فقال: و اللّه لقد آمن أبو بكر بالنبي صلى اللّه عليه و سلم زمان بحيرا الراهب، و اختلف فيما بينه و بين خديجة حتى أنكحها إيّاه، و ذلك كله قبل أن يولد علي.
أنبأنا أبو علي الحسين بن أحمد الحداد، أنبأ أبو نعيم الحافظ، نا أبو حامد بن جبلة، نا محمّد بن إسحاق، نا سلمان بن توبة نا شبابة، حدّثني فرات بن السائب، قال (1):سألت ميمون بن مهران قلت: علي أفضل عندك أم أبو بكر و عمر؟ قال: فارتعد حتى سقطت عصاه من يده ثم قال: ما كنت أظنّ أن أبقى إلى زمان يعدل بهما، للّه درّهما كانا رأسي الإسلام، و رأسي الجماعة، قلت: فأبو بكر كان أوّل إسلاما أو علي؟ قال:
و اللّه لقد آمن أبو بكر بالنبي صلى اللّه عليه و سلم زمن (2)بحيرا الراهب حين مرّ به و اختلف فيما بينه و بين خديجة حتى أنكحها إيّاه، و ذلك قبل أن يولد علي.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، ثنا أبو الحسين بن النّقور (3)،ثنا عيسى بن علي، ثنا عبد اللّه بن محمّد، حدّثني سريج (4)بن يونس، نا يوسف بن الماجشون، قال: أدركت مشيختنا منهم محمد بن المنكدر، و ربيعة بن أبي عبد الرّحمن، و صالح بن كيسان، و عثمان بن محمّد لا يشكّون أنّ أول القوم إسلاما أبو بكر.
أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن، نا علي بن محمّد السّلمي.
و أخبرنا أبو المعالي محمّد بن حمزة، ثنا أبو القاسم بن بيّان.
و كتب إليّ أبو القاسم بن بيان.
و أخبرنا خالي أبو المكارم سلطان بن يحيى، و أبو سليمان داود بن محمّد الأريكي عنه، ثنا أبو الحسين محمّد بن محمّد بن محمّد، ثنا إسماعيل بن محمّد الصّفّار، نا الحسين بن عرفة، نا جرير (5)بن عبد الحميد، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: أوّل من أسلم أبو بكر.
أنبأنا أبو علي الحداد، ثم حدّثني أبو مسعود الأصبهاني عنه، أنبأ أبو نعيم الحافظ، نا أبو عمر مطهّر بن أحمد بن محمّد الحنظلي، نا محمّد بن العباس بن أيوب، نا عمر بن محمّد بن الحسن بن الزبير، نا أبي، نا سعد بن طريف، عن مقسم، عن ابن عباس قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ما كلّمت في الإسلام أحدا إلاّ أبى عليّ و راجعني الكلام إلاّ ابن أبي قحافة - يعني أبا بكر - فإنّي لم أكلّمه في شيء إلاّ قبله و استقام عليه»[6050].
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، ثنا أبو الحسين بن النّقّور (1)،ثنا أبو طاهر المخلّص، ثنا رضوان بن أحمد، ثنا أحمد بن عبد الجبار، نا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق (2)،حدّثني محمّد بن عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن الحصين التّميمي أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«ما دعوت أحدا إلى الإسلام إلاّ كانت له عنه كبوة (3)و تردّد و نظر، إلاّ أبا بكر ما عتّم (4)عنه حين ذكرته له، و ما تردّد فيه»[6051].
أنبأنا أبو القاسم بن بيّان، ثم أخبرنا أبو البركات الأنماطي، ثنا أحمد بن الحسن (5)بن خيرون، قالا: ثنا أبو القاسم بن بشران، ثنا أبو علي بن الصّوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا المنجاب بن الحارث، عن علي بن هاشم، عن محمّد، و يحيى ابني سلمة، عن أبيهما سلمة عن حبّة (6)العرني (7)،عن علي قال:
لما أسلم أبو بكر الصدّيق أظهر إسلامه، و دعا إلى اللّه و إلى رسوله.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، ثنا أبو الحسين بن النّقّور (8)،ثنا أبو طاهر، ثنا رضوان بن أحمد، ثنا أحمد بن عبد الجبار، نا يونس، عن ابن إسحاق (9)،قال:
و ابتدأ أبو بكر أمره و أظهر إسلامه، و دعا الناس، و أظهر علي و زيد بن حارثة إسلامهما،
1) بالأصل: البغوي، و الصواب ما أثبت، و السند معروف.
2) سيرة ابن إسحاق ص 120 رقم 178 و أسد الغابة 206/3 بسنده عن ابن إسحاق.
3) الكبوة: الوقفة كوقفة العاثر، أو الوقفة عند الشيء يكرهه الإنسان (النهاية).
4) عن ابن إسحاق و أسد الغابة و بالأصل:«عنم» و في سيرة ابن هشام 252/1 «عكم» و فسّره ابن هشام بقوله: «عكم» أي «تلبث».
5) بالأصل: الحسين، خطأ، و الصواب ما أثبت، ترجمته في سير أعلام النبلاء 105/19.
6) حبة بفتح أوله ثم موحدة ثقيلة، تقريب التهذيب.
7) انظر ترجمته في تهذيب الكمال 105/4 و العرني بضم المهملة و فتح الراء بعده نون، تقريب التهذيب.
8) بالأصل: البغوي، و الصواب ما أثبت، و السند معروف.
9) سيرة ابن إسحاق ص 120 رقم 179-180.
فكبر ذلك على قريش، و كان أوّل من اتبع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم خديجة بنت خويلد زوجته، ثم كان أوّل ذكر آمن به علي، و هو يومئذ ابن عشر سنين، ثم زيد بن حارثة، ثم أبو بكر الصدّيق، فلما أسلم أبو بكر و أظهر إسلامه و دعا إلى اللّه و رسوله، فكان أبو بكر رجلا (1)مألفا لقومه محببا سهلا، و كان أنسب قريش لقريش، و أعلم قريش بما كان فيها من خير أو شرّ، و كان رجلا تاجرا ذا خلق و معروف، و كان رجال قومه يأتونه و يألفونه لغير واحد من الأمر، لعلمه، و تجارته، و حسن مجالسته، فجعل يدعو إلى الإسلام من وثق به من قومه ممن يغشاه و يجلس إليه، فأسلم على يديه فيما بلغني: الزبير بن العوّام، و عثمان بن عفان، و طلحة بن عبيد اللّه، و سعد بن أبي وقاص، و عبد الرّحمن بن عوف.
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو عبد الرّحمن بن علي بن محمّد بن موسى، أنا أبو العباس محمّد بن أحمد بن محمّد السّليطي، ثنا أبو حامد بن الشرقي، نا أحمد بن حفص، حدّثني أبي، حدّثني إبراهيم بن طهمان، عن الحجّاج، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، حدّثني محمّد بن سعد (2)بن مالك أنه قال لأبيه سعدا: كان أبو بكر الصدّيق أولكم إسلاما؟ قال: لا، و لكن أسلم قبله أكثر من خمس، و لكن كان خيرنا إسلاما.
أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم بن جعفر، ثنا أحمد بن عبد المنعم بن أحمد، ثنا أبو الحسن العتيقي، ثنا أبو الحسن الدارقطني، نا إسماعيل بن محمّد الصفّار، ثنا محمّد بن عبد الملك الدقيقي (3)،نا يزيد بن هارون، ثنا أبو مالك الأشجعي، نا سالم بن أبي الجعد.
أنه كان مع محمّد بن علي بالشّعب، قال: فقلت له يوما: يا أبا عبد اللّه أ كان أبو بكر أوّل القوم إسلاما؟ قال: لا، فقلت: بأي شيء علا و ليس كان لا يذكر أحدا غيره، قال: لأنه كان خيرهم إسلاما يوم أسلم، ثم لم يزل كذلك حتى قبضه اللّه على ذلك.
كتب إليّ أبو القاسم بن بيّان.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنبأ أبو الفضل بن خيرون قال أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصّوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا عمي أبو بكر، نا عبد اللّه بن إدريس قال: و نا المنجاب، نا أبو معاوية جميعا عن أبي مالك الأشجعي (1)، عن سالم بن أبي الجعد، قال: قلت لمحمّد بن الحنفية: هل كان أبو بكر أوّل القوم إسلاما؟ قال: لا، قلت: و لأي شيء بمستو عليهم حتى لا يذكر فيهم غيره، قال: لأنه كان أفضلهم إسلاما حين أسلم، فلم يزل كذلك حتى قبضه اللّه.
أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، ثنا أبو محمّد الحسن بن علي، ثنا أبو الحسن (2)علي بن محمّد بن أحمد بن لؤلؤ، نا زكريا بن يحيى بن عبد الرّحمن، نا أبو بكر بن (3)عبد اللّه بن عبيد اللّه بن محمّد بن عمران بن إبراهيم بن محمّد بن طلحة، قال: حدّثني أبي (4)محمّد بن عمران، عن القاسم بن محمّد بن أبي بكر الصدّيق، عن عائشة زوج النبي صلى اللّه عليه و سلم، قالت:
خرج أبو بكر الصدّيق يريد النبي صلى اللّه عليه و سلم، و كان له صديقا في الجاهلية، فلقيه فقال:
يا أبا القاسم فقدت من مجالس و حل (5)،و اتهموك بالعيب لآبائها، و أديانها، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أدعو إلى اللّه»، فلما فرغ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أسلم أبو بكر عند رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و ما بين الأخشبين أكثر منه سرورا بإسلام أبي بكر، و مضى أبو بكر، فراح بعثمان، و طلحة بن عبيد اللّه، و الزبير بن العوام، و سعد بن أبي وقّاص، فأسلموا، و جاء من الغد بعثمان بن مظعون، و أبي عبيدة عامر بن الجرّاح، و عبد الرّحمن بن عوف، و أبي سلمة بن عبد الأسد، و الأرقم بن أبي الأرقم، فأسلموا.
قالت:
فلما اجتمع أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و كانوا تسعة و ثلاثين رجلا، ألحّ أبو بكر على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في الظهور، فقال: يا أبا بكر إنّا قليل، فلم يزل يلحّ على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم حتى ظهر رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و تفرّق المسلمون في نواحي المسجد، و كلّ رجل معه، و قام
أبو بكر في الناس خطيبا و رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم جالس، و كان أوّل خطيب دعا إلى اللّه عز و جل و إلى رسوله، و ثار المشركون على أبي بكر، و على المسلمين يضربونهم في نواحي المسجد ضربا شديدا، و وطئ أبو بكر فضرب ضربا شديدا، و دنا منه الفاسق عتبة بن ربيعة فجعل يضربه بنعلين مخصوفين، و يخرقهما لوجهه، و أثّر على وجه أبي بكر حتى ما يعرف أنفه من وجهه، و جاءت بنو تيم تتعادى، فأجلوا المشركين عن أبي بكر، و حملوا أبا (1)بكر في ثوب حتى أدخلوه و لا يشكّون في موته، و رجعوا بنو تيم (2)فدخلوا المسجد، فقالوا: و اللّه لئن مات أبو بكر لنقتلن عتبة، و رجعوا إلى أبي بكر فجعل أبو قحافة و بنو تيم يكلّمون أبا بكر حتى أجابهم، فتكلّم آخر النهار: ما فعل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم؟ فنالوه بألسنتهم و عذلوه، ثم قاموا، و قالوا لأم الخير بنت صخر: انظري أن تطعميه شيئا أو تسقيه إياه، فلما خلت به و ألحّت، جعل يقول: ما فعل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم؟[فقالت: و اللّه] (3)ما لي علم بصاحبك، قال: فاذهبي إلى أم جميل (4)بنت الخطاب فاسأليها عنه، فخرجت حتى جاءت أم جميل (5)فقالت: إنّ أبا بكر يسألك عن (6)محمّد بن عبد اللّه، قالت: ما أعرف أبا بكر، و لا محمّد بن عبد اللّه و إن تحبي أن أمضي معك إلى ابنك، فعلت؟ قالت: نعم، فمضيت معها حتى وجدت أبا بكر صريعا دنفا (7)فدنت أم جميل و أعلنت بالصياح، و قالت: إنّ قوما نالوا منك هذا لأهل فسق، إنّي لأرجو أن ينتقم اللّه لك، قال: فما فعل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم؟ قالت: هذه أمك تسمع قال: فلا عين عليك منها، قالت: سالم صالح، قال (8):فأين هو؟ قالت (9):في دار الأرقم، قال: فإنّ للّه عليّ أليّة (10)لا أذوق طعاما أو شرابا أو آتي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فأمهلتا حتى إذا هدأت الأرجل، و سكن الناس خرجنا به يتّكئ عليهما، حتى (11)دخل
1) بالأصل: أبو.
2) كذا بالأصل، و في مختصر ابن منظور 145/13 و رجعوا بيوتهم.
3) الزيادة لازمة للإيضاح عن مختصر ابن منظور.
4) بالأصل:«أم حميل».
5) بالأصل:«أم حميل».
6) بالأصل:«عن رسول اللّه صلى» و فوق: رسول اللّه صلى» علامات حذف، فحذفنا بما يوافق عبارة مختصر ابن منظور.
7) بالأصل:«زيفا» خطأ، و الصواب ما أثبت، و هو الذي أشفى على الموت.
8) بالأصل:«قالت... قال» و الصواب ما أثبت.
9) بالأصل:«قالت... قال» و الصواب ما أثبت.
10) الألية: اليمين.
11) سقطت من الأصل، و إضافتها لازمة للإيضاح.
على النبي صلى اللّه عليه و سلم، قالت: فانكبّ عليه فقبّله، و انكبّ عليه المسلمون، و رقّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم رقة شديدة، فقال: أبو بكر: بأبي أنت و أمي ليس بي إلاّ ما نال الفاسق من وجهي، هذه أمي برة بوالديها، و أنت مبارك، فادعها إلى اللّه، و ادعوا اللّه لها عسى أن يستنقذها بك من النار، فدعا لها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، ثم دعاها إلى اللّه عز و جل، فأسلمت، فأقاموا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في الدار شهرا و هم تسعة و ثلاثون رجلا، و كان حمزة بن عبد المطلب أسلم يوم ضرب أبو بكر، فدعا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لعمر بن الخطاب، و أبي جهل بن هشام، فأصبح عمر و كانت الدعوة يوم الأربعاء، فأسلم عمر يوم الخميس، فكبّر رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و أهل البيت تكبيرة سمعت بأعلا مكة، و خرج أبو الأرقم و هو أعمى كافر، و هو يقول:
اللّهم، اغفر لبني عم الأرقم، فإنه كفر، فقال عمر: يا رسول اللّه على ما تخفي ديننا و نحن على الحق و هم على الباطل، فقال: يا عمر إنّا قليل قد رأيت ما لقينا، فقال عمر:
و الذي بعثك بالحق لا يبقى مجلس جلست فيه بالكفر إلاّ جلست فيه بالإيمان، ثم خرج فطاف بالبيت، ثم مرّ بقريش و هم ينظرونه، فقال أبو جهل بن هشام: زعم فلان أنك صبوت، فقال: أشهد أن لا إله إلاّ اللّه و أن محمدا عبده و رسوله، فوثب المشركون إليه، فوثب على عتبة فبرك عليه فجعل يضربه، و أدخل إصبعه في عينه، فجعل عتبة يصيح، فتنحّى (1)الناس عنه فقام عمر، فجعل لا يدنو منه أحد إلاّ أخذ شريف من دنا منه حتى أحجم الناس عنه، و اتبع المجالس التي كان فيها، فأظهر الإيمان، ثم انصرف إلى النبي صلى اللّه عليه و سلم و هو ظاهر عليهم، فقال: ما يجلسك بأبي أنت و أمي، فو اللّه ما بقي مجلس كنت أجلس فيه بالكفر إلاّ أظهرت فيه الإيمان غير هائب و لا خائف، فخرج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و عمر أمامه، و حمزة بن عبد المطلب حتى طاف بالبيت و صلّى الظهر معلنا، ثم انصرف رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم إلى دار الأرقم و من معه، ثم انصرف رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.
كذا وقع في هذه الرواية، و قد سقط بعض الإسناد.
و أخبرناه علي الصّوّاب أبو محمّد بن طاوس، و أبو يعلى بن الحبوبي، قالا: ثنا أبو القاسم بن أبي العلاء، ثنا أبو محمّد بن أبي نصر، نا أبو الحسن خيثمة بن سليمان، نا عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزيز العمري بن قاضي المصّيصة، نا أبو بكر عبد اللّه بن
1) تقرأ بالأصل:«ففني» و المثبت عن مختصر ابن منظور 46/13.
عبيد اللّه (1)بن إسحاق بن محمّد بن عمران بن موسى بن طلحة بن عبيد اللّه، حدّثني أبي عبيد اللّه، حدّثني عبد اللّه بن عمران بن إبراهيم بن محمّد بن طلحة، حدّثني أبي (2)محمّد بن عمران، عن القاسم بن محمّد بن أبي بكر، عن عائشة زوج النبي صلى اللّه عليه و سلم قالت:
خرج أبو بكر الصّدّيق يريد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و كان له صديقا في الجاهلية، فلقيه، فقال: يا أبا القاسم فقدت من مجالس قومك و اتّهموك بالعيب لآبائها و أمهاتها، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إنّي رسول اللّه، أدعوك إلى اللّه جل و عز»، فلما فرغ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم من كلامه أسلم أبو بكر، فانطلق عنه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و ما بين الأخشبين أحد أكثر سرورا منه بإسلام أبي بكر، و مضى أبو بكر و راح بعثمان بن عفان، و طلحة بن عبيد اللّه، و الزبير بن العوّام، و سعد بن أبي وقّاص، فأسلموا، ثم جاء الغدّ عثمان بن مظعون، و أبو عبيدة بن الجرّاح، و عبد الرّحمن بن عوف، و أبو سلمة بن عبد الأسد، و الأرقم بن [أبي] (3)الأرقم، فأسلموا.
فقال (4)عبد اللّه بن محمّد فحدّثني أبي محمّد بن عمران، عن القاسم بن محمّد، عن عائشة زوج النبي صلى اللّه عليه و سلم قالت: لما اجتمع أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فكانوا ثمانية و ثلاثين رجلا ألحّ (5)أبو بكر على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في الظهور، فقال:«يا أبا بكر إنّا قليل»، فلم يزل أبا بكر يلحّ على النبي صلى اللّه عليه و سلم حتى ظهر رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و تفرق المسلمون في نواحي المسجد كلّ رجل في عشيرته، و قام أبو بكر في الناس خطيبا، و كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم جالس، فكان أوّل خطيب دعا إلى اللّه عزّ و جلّ و إلى رسوله، و ثار المشركون على أبي بكر و على المسلمين، فضربوا في نواحي المسجد ضربا شديدا، و وطئ أبو بكر و ضرب ضربا شديدا، فدنا منه الفاسق عتبة بن ربيعة فجعل يضربه بنعلين مخصوفين، و بحرفهما لوجهه، و نزا (6)على بطن أبي بكر حتى ما يعرف وجهه من أنفه، و جاءت بنو تيم يتعادون، و أجلت المشركين عن أبي بكر، و حملت بنو تيم أبا
بكر في ثوب حتى أدخلوه منزله، و لا يشكون في موته، ثم رجعت بنو تيم فدخلوا المسجد و قالوا: و اللّه لئن مات أبا بكر لنقتلن عتبة بن ربيعة، فرجعوا إلى أبي بكر، فجعل أبو قحافة و بنو تيم يكلّمون أبا بكر حتى أجاب، فتكلم آخر النهار، فقال: ما فعل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فمشوا منه بألسنتهم، و عذلوه ثم قاموا و قالوا لأمه أم الخير: انظري أن تطعميه شيئا أو تسقيه إياه، فلما خلت به ألحّت عليه، و جعل يقول: ما فعل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقالت: و اللّه ما لي علم بصاحبك، فقال اذهبي إلى أم جميل بنت الخطاب فسليها عنه، فخرجت حتى جاءت أم جميل، فقالت: إنّ أبا بكر يسألك عن محمّد بن عبد اللّه، فقالت: ما أعرف أبا بكر و لا محمّد بن عبد اللّه، فإن تحبين أن أمضي معك إلى ابنك؟ قالت: نعم، فمضت معها حتى وجدت أبا بكر صريعا دنفا فدنت أم جميل و أعلنت بالصياح، و قالت: و اللّه إنّ قوما نالوا هذا لأهل فسق و كفر، و إنّي لأرجو أن ينتقم اللّه لك، قال: فما فعل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم؟ قالت: هذه أمك تسمع، قال: فلا شيء عليك منها، قالت: سالم صالح قال: فأين هو؟ قالت: في دار ابن الأرقم، قال: فإن للّه علي أن لا أذوق طعاما أو شرابا أو آتي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فأمهلنا حتى إذا هدت الرجل و سكن الناس خرجنا به يتّكئ عليهما حتى أدخلناه على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، قال: و أكبّ عليه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقبّله، و أكبّ عليه المسلمون، و رقّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم رقة شديدة، فقال أبو بكر: بأبي و أمي ليس من بأس إلاّ ما نال الفاسق من وجهي، و هذه أمي برّة بوالديها، و أنت مبارك، فادعها إلى اللّه عز و جل، و ادع اللّه لها عسى أن أن يستنقذها بك من النار، قال: فدعا لها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ثم دعاها إلى اللّه عز و جل، و أسلمت، فأقاموا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في الدار شهرا، و هم تسعة و ثلاثون رجلا، و قد كان حمزة بن عبد المطلب أسلم يوم ضرب أبو بكر، فدعا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لعمر بن الخطاب و لأبي جهل بن هشام، و أصبح عمر، فكانت الدعوة يوم الأربعاء، فأسلم عمر يوم الخميس، و كبّر رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و أهل البيت تكبيرة فسمعت بأعلى مكة، و خرج أبو الأرقم و هو أعمى كافر، و هو يقول: اللّهم اغفر لبنيّ غير الأرقم فإنه كفر، فقام عمر، فقال: يا رسول اللّه على ما يخفى ديننا و نحن على الحق، و يظهر دينهم و هم على الباطل، قال:
«يا عمر إنا قليل، قد رأيت ما لقينا»، فقال عمر بن الخطاب: فو الذي بعثك بالحق لا يبقى مجلس جلست فيه بالكفر إلاّ أظهرت فيه الإيمان، ثم خرج فطاف بالبيت، ثم مرّ بقريش و هي تنتظره فقال أبو جهل بن هشام: يزعم فلان أنك صبوت، فقال عمر أشهد
أن لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له، و أن محمدا عبده و رسوله، فوثب المشركون إليه و وثب على عتبة و برك عليه، فجعل يضربه، و أدخل إصبعيه في عينيه، فجعل عتبة يصيح فتنحى الناس، فقام عمر و جعل لا يدنو منه أحد إلاّ أخذ شريف من دنا منه حتى أعجز الناس، و اتّبع المجالس التي كان يجالس فيها، فيظهر الإيمان، ثم انصرف إلى النبي صلى اللّه عليه و سلم و هو ظاهر عليهم، فقال: ما علمتك بأبي و أمي و اللّه ما بقي مجلس كنت أجلس فيه بالكفر إلاّ أظهرت فيه الإيمان غير هائب و لا خائف، فخرج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و خرج عمر أمامه، و حمزة بن عبد المطّلب حتى طاف بالبيت، فصلّى الظهر معلنا، ثم انصرف إلى دار الأرقم، و معه عمر، ثم انصرف عمر وحده، ثم انصرف إلى النبي صلى اللّه عليه و سلم[6052].
و أخبرنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي الحسين بن إبراهيم انبأ أبو الفرج سهل بن بشر، ثنا علي بن منير بن أحمد بن الحسن، ثنا محمّد بن أحمد بن عبد اللّه، ثنا أبو عبد اللّه أحمد بن عبد الرّحمن (1)بن مرزوق بن أبي عوف التبروزي، نا أبو بكر عبد اللّه بن عبيد اللّه الطلحي، حدّثني أبي عبد (2)اللّه بن إسحاق بن محمّد بن عمران بن موسى بن طلحة بن عبيد اللّه (3)،نا عبد اللّه بن محمّد بن عمران بن إبراهيم بن محمّد بن طلحة بن عبيد اللّه، حدّثني أبي محمّد بن عمران، عن القاسم بن محمّد بن أبي بكر، عن عائشة زوج النبي صلى اللّه عليه و سلم قالت:
خرج أبو بكر الصّدّيق يريد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و كان له صديقا في الجاهلية، فلقيه فقال: يا أبا القاسم فقدت من مجلس قومك و اتّهموك بالعيب لآبائها و أديانها، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إنّي رسول اللّه أدعوك إلى اللّه»، فلما فرغ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أسلم أبو بكر، فانصرف عنه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و ما بين الأخشبين أحد أكثر منه سرورا بإسلام أبي بكر، و مضى أبو بكر فراح بعثمان بن عفان، و طلحة بن عبيد اللّه، و الزبير بن العوّام، و سعد بن أبي وقّاص، فأسلموا، ثم جاء الغد بعثمان بن مظعون، و أبي عبيدة بن الجرّاح، و عبد الرّحمن بن عوف، و أبي سلمة بن عبد الأسد، و الأرقم بن أبي الأرقم، فأسلموا.
قال: قال عبد اللّه بن محمّد، عن أبيه، عن القاسم، عن عائشة زوج النبي صلى اللّه عليه و سلم قالت:
لما اجتمع أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم و كانوا ثمانية و ثلاثون رجلا ألحّ أبو بكر على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في الظهور، فقال: يا أبا بكر إنا قليل، فلم يزل أبو بكر يلحّ على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم حتى ظهر رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و تفرّق المسلمون في نواحي المسجد كلّ رجل في عشيرته، و قام أبو بكر في الناس خطيبا، و رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم جالس، فكان أوّل خطيب دعا إلى اللّه عز و جل و إلى رسوله، و ثار المشركون على أبي بكر و على المسلمين، فضربوه في نواحي المسجد ضربا شديدا، و وطئ، و دنا منه الفاسق عتبة بن ربيعة فجعل يضربه بنعلين مخصوفين، و بحرفهما لوجهه، و نزا على بطن أبي بكر حتى ما يعرف وجهه من أنفه، و جاءت بنو تيم تتعادى، و أجلى المشركون عن أبي بكر، و حملت بنو تيم أبا بكر في ثوب حتى أدخلوه منزله، و لا يشكون في موته، ثم رجعت بنو تيم فدخلوا المسجد و قالوا: و اللّه لئن مات أبو بكر لنقتلن عتبة بن ربيعة، فرجعوا إلى أبي بكر، فجعل أبو قحافة و بنو تيم يكلّمون أبا بكر حتى أجاب، فتكلّم آخر النهار، فقال: ما فعل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فمشوا منه بألسنتهم، و عذلوه ثم قاموا و قالوا لأمه أم الخير: انظري أن تطعميه شيئا أو تسقيه إياه، فلما خلت به ألحّت عليه، و جعل يقول: ما فعل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقالت: و اللّه ما لي علم بصاحبك، فقال اذهبي إلى أم جميل بنت الخطاب فسليها عنه، فخرجت حتى جاءت أم جميل، فقالت: إنّ أبا بكر يسألك عن محمّد بن عبد اللّه، فقالت: ما أعرف أبا بكر و لا محمّد بن عبد اللّه، فإن تحبين أن أمضي (1)معك إلى ابنك؟ قالت: نعم، فمضت معها حتى وجدت أبا بكر صريعا دنفا فدنت أم جميل و أعلنت بالصياح، و قالت: و اللّه إنّ قوما نالوا هذا لأهل فسق و كفر، و إنّي لأرجو أن ينتقم اللّه لك، قال: فما فعل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم؟ قالت: هذه أمك تسمع قال: فلا عين عليك منها، قالت: سالم صالح قال: فأين هو؟ قالت: في دار ابن الأرقم، قال: فإنّ للّه عليّ أن لا أذوق طعاما أو شرابا أو آتي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فأمهلنا حتى إذا هدأت الرجل و سكن الناس خرجنا به يتّكئ عليهما حتى أدخلناه على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، قالت: فأكبّ عليه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و أكبّ عليه المسلمون، و رقّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم رقة شديدة، و قال أبو
1) بالأصل: أفص.
بكر: بأبي و أمي ليس بي بأس (1)إلاّ ما نال الفاسق من وجهي، و هذه أمي برّة بوالديها، و أنت مبارك، فادعها إلى اللّه عز و جل، و ادع اللّه لها عسى أن أن يستنقذها بك من النار، قال: فدعا لها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ثم دعاها إلى اللّه عز و جل، فأسلمت، فأقاموا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في الدار شهرا، و هم تسعة و ثلاثون رجلا، و قد كان حمزة بن عبد المطلب أسلم يوم ضرب أبو بكر، فدعا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لعمر بن الخطاب، و لأبي جهل بن هشام، و أصبح عمر، فكانت الدعوة يوم الأربعاء، فأسلم عمر يوم الخميس، و كبّر رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و أهل البيت تكبيرة فسمعت بأعلى مكة، و خرج أبو (2)الأرقم و هو أعمى كافر، و هو يقول: اللّهم اغفر لبني غير الأرقم، فقام عمر، فقال: يا رسول اللّه على ما نخفي ديننا و نحن على الحق، و يظهر دينهم و هم على الباطل، قال:«يا عمر إنّا قليل، قد رأيت ما لقينا»، فقال عمر بن الخطاب: فو الذي بعثك بالحق لا يبقى مجلس جلست فيه بالكفر إلاّ أظهرت فيه الإيمان، ثم خرج فطاف بالبيت، ثم مرّ بقريش و هي تنتظره فقال أبو جهل بن هشام: يزعم فلان أنك صبوت، فقال عمر: أشهد أن لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له، و أن محمدا عبده و رسوله، فوثب المشركون إليه و وثب على عتبة و برك عليه، فجعل يضربه، و أدخل إصبعيه في عينيه، فجعل عتبة يصيح فتنحى الناس، فقام عمر و جعل لا يدنو منه أحد إلاّ أخذ شريف من دنا منه حتى أعجز الناس، و اتّبع المجالس التي كان يجالس فيها، فيظهر الإيمان، ثم انصرف إلى النبي صلى اللّه عليه و سلم و هو ظاهر عليهم، فقال: ما علمتك بأبي و أمي و اللّه ما بقي مجلس كنت أجلس فيه بالكفر إلاّ أظهرت فيه الإيمان غير هائب و لا خائف، فخرج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و خرج عمر أمامه، و حمزة بن عبد الرّحمن بن عبد المطلب حتى طاف بالبيت، فصلى الظهر معلنا، ثم انصرف إلى دار الأرقم، و معه عمر، ثم انصرف عمر وحده، ثم انصرف إلى النبي صلى اللّه عليه و سلم.
أخبرنا أبو غالب أحمد، و أبو عبد اللّه يحيى ابنا أبي علي، قالا: ثنا أبو جعفر المعدّل، ثنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكار، حدّثني إسماعيل بن أبي أويس، حدّثني عبد الرّحمن بن أبي الزّناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال:
قيل لعمرو بن العاص: ما أشدّ ما رأيتهم بلغوا من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، قال عمرو:
أشدّ شيء (1)بلغ من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فيما رأيت - أنهم تذامروا (2)عليه حين مرّ بهم ضحّى عند الكعبة، فقالوا: يا محمّد أنت تنهانا أن نعبد ما يعبد آباؤنا، فقال لهم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أنا ذلكم»، فأخذ أحدهم برأسه، قال: و أبو بكر آخذ بحضن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم من ورائه، يريد أن ينزعه منهم و هو يصيح: يا قوم أَ تَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللّٰهُ وَ قَدْ جٰاءَكُمْ بِالْبَيِّنٰاتِ مِنْ رَبِّكُمْ، وَ إِنْ يَكُ كٰاذِباً فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ، وَ إِنْ يَكُ صٰادِقاً يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللّٰهَ لاٰ يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذّٰابٌ (3)،قال: تردد أبو بكر هذه الآية و عيناه تسفحان فلم يزل على ذلك حتى انفرجوا عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.
أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم، ثنا عبد الرّحمن بن أحمد بن الحسين، نا جعفر بن عبد اللّه بن يعقوب، ثنا محمّد بن هارون، أنبأ أبو جعفر محمّد بن الحجّاج الحضرمي، نا أسد بن موسى، نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، نا محمّد بن إسحاق، عن يحيى بن عروة، عن أبيه قال:
قلت لعبد اللّه بن عمرو بن العاص: ما أشد ما رأيت قريشا بلغت من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم؟ قال: أمر و اللّه إنّي بذاك العالم، قال: قلت: و ما هو؟ قال: اجتمعت يوما قريشا في الحجر و أنا معهم أسمع ما يقولون، فقال بعضهم لبعض: ما رأينا مثل ما بلغ هذا الرجل منا قط، ما أدخل رجل على قوم مثل ما أدخل علينا، فرّق جماعتنا، و شتّت أمرنا، و عاب ديننا، و سب آباءنا، و سفّه أحلامنا، فما يدري على ما ندعه، فبينا هم على ذلك إذ أقبل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم حتى أتى الركن، ثم مرّ بهم طائفا فغمزوه ببعض الكلام فعرفتها و اللّه في وجهه، ثم تقدّم حتى مرّ بهم في الطواف الثالث، فغمزوه بمثلها، فقال:«يا معشر قريش لقد جئتم بالذبح».... (4)و اللّه القوم حتى ما فيهم رجل إلاّ كأنما على رأسه طير واقع حتى أن أشدهم فيه وصاة لسرفاه (5)بأحسن ما يجد من القول، حتى أنه ليقول له: يا أبا القاسم ما كنت جهولا، قال: فانصرف رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و تفرّقوا حتى إذا
كان الغد جلسوا مجلسهم ذلك فذكروه، و قالوا: هممتم به و ذكرتم ما صنع بكم حتى إذا استقبلكم بما تكرهون تركتموه، فبينما هم على ذلك إذ طلع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فوثبوا إليه وثبة رجل واحد يقولون: أنت الذي تقول م (1)آوم؟ قال:«نعم»، فلقد رأيت رجلا أهوى إليه فأخذ بمجامع ردائه، و دخل أبو بكر بينهم و بينه، فقال: ويلكم أَ تَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللّٰهُ و هو يتلو و يقول أَ تَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللّٰهُ (2)ثم انصرف رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و إنّ ذلك لأكثر ما رأيت بلغوا منه عليه السلام[6053].
أنبأنا أبو سعد المطرّز، و أبو علي الحداد، قالا: أنا أبو نعيم، نا أبو محمّد بن حيّان، نا محمّد بن العبّاس، نا المفضّل بن غسان، نا محمّد بن كثير، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: لما أسري بالنبي صلى اللّه عليه و سلم إلى المسجد الأقصى أصبح يحدّث بذاك الناس، فارتدّ ناس ممن كان آمن و صدّق به و فتنوا، فقال أبو بكر: إني لأصدقه فيما هو أبعد من ذلك، أصدقه بخبر السماء غدوة أو روحة (3)،فلذلك سمّي أبو بكر الصّدّيق (4).
أخبرنا أبو عبد اللّه المبارك بن علي بن عبد الباقي بن علي البغدادي - بدمشق - ثنا أبو سعد محمّد بن عبد الملك بن عبد القهار الأسدي، نا أبو القاسم عبد الملك بن محمّد بن عبد اللّه بن بشران - إملاء - أنا أبو الحسين عبد الباقي بن قانع، نا إبراهيم بن الهيثم البلدي، نا محمّد بن كثير المصّيصي، نا معمر بن راشد عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت:
جاء رجل من (5)المشركين إلى أبي بكر فقالوا: هل لك إلى صاحبك، يزعم أنه أسري به الليلة إلى بيت المقدس، قال: و قال ذاك؟ قالوا: نعم، فقال (6):لقد صدق، قالوا: نصدقه أنه ذهب إلى الشام في ليلة ثم رجع قبل الصبح؟، قال: إني لأصدقه بأبعد من ذلك، بخبر السماء غدوه و رواحه، فلذلك سمّي أبو بكر الصدّيق.
أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: ثنا أبو جعفر بن المسلمة، ثنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكار، حدّثني محمّد بن حسان، عن عبد العزيز بن أبان، عن أبي معشر، عن محمّد بن كعب قال:
لما رجع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم حين أسري به فبلغ ذا طوى (1)فقال: يا جبريل إنّي أخاف أن يكذبوني، قال: كيف يكذّبونك و فيهم أبو بكر الصدّيق.
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، ثنا رشأ بن نظيف، ثنا الحسن بن إسماعيل، نا أحمد بن مروان، نا يوسف بن عبد اللّه الحلواني، نا معاوية بن عمرو القصار، عن أبي إسحاق، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال النبي صلى اللّه عليه و سلم:«ما نفعني مال قطّ ما نفعني مال أبي بكر»، فبكى أبي بكر و قال: ما نفعني اللّه إلاّ بك (2)[6054].
أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنبأ إبراهيم بن منصور، أنبأ أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«ما نفعني مال ما نفعني مال أبي بكر»[6055].
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، ثنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد اللّه بن أحمد (3)،حدّثني أبي، ثنا أبو معاوية، نا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ما نفعني مال قطّ ما نفعني مال أبي بكر»، فبكى أبو بكر و قال: هل أنا و مالي إلاّ لك يا رسول اللّه؟[6055 م].
أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه، ثنا أبو بكر الخطيب، أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمّد بن موسى بن هارون بن الصّلت الأهوازي، نا القاضي أبو عبد اللّه الحسين بن إسماعيل المحاملي، نا أبو السائب سالم بن جنادة، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال النبي صلى اللّه عليه و سلم:«ما نفعني مال قطّ ما نفعني مال أبي بكر»، قال: فبكى أبو بكر، و قال: و هل أنا و مالي إلاّ لك؟.
أخبرناه أبو غالب بن البنّا، ثنا أبو محمّد الجوهري.
ح و أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن محمّد بن عبد الوهّاب، أنبأ أبو علي الحسين بن غالب بن علي، قالا: ثنا أبو الفضل الزهري، نا جعفر بن محمّد الفريابي، نا أبو بكر بن أبي شيبة.
ح و أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، ثنا أبو محمّد الجوهري، ثنا أبو حفص عمر بن محمّد بن علي بن الزّيّات (1)،نا قاسم بن زكريا المطرّز، نا أبو كريب، و يوسف بن موسى و المخرمي قالوا: نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ما نفعني مال أحد ما نفعني مال أبي بكر»، قال:
فبكى أبو بكر و قال: هل أنا و مالي إلاّ لك يا رسول اللّه؟[6056].
كتب إليّ أبو (2)بكر عبد الغفار بن محمّد الشيروي (3)،ثم حدّثني أبو المحاسن عبد الرّزّاق بن محمّد بن أبي نصر عنه، ثنا أبو بكر الحيري، نا أبو العبّاس الأصم، نا أحمد بن عبد الجبار، نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ما نفعني مال قطّ ما نفعني مال أبي بكر»، قال: فبكى أبو بكر و قال:
هل أنا و مالي يا رسول اللّه إلاّ لك؟ و قال أبو طالب: إلاّ لك يا رسول اللّه.
أخبرتنا أم المجتبى العلوية، قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، ثنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: ثنا أبو يعلى، ثنا عمرو بن محمّد الناقد، نا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«ما نفعنا مال ما نفعنا مال أبي بكر»[6057].
أخبرنا أبو المظفّر، ثنا أبو سعد، ثنا أبو عمرو، ثنا أبو يعلى، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، نا سفيان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ما نفعنا مال ما نفعنا مال أبي بكر.[6058].
أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين، ثنا أبو الحسين بن المهتدي، ثنا علي بن
عمر بن محمّد، ثنا شعيب بن محمّد الذّارع، نا خلاّد بن أسلم، نا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة: أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«ما نفعنا مال أحد ما نفعنا مال أبي بكر»[6059].
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، ثنا أبو القاسم بن البسري (1)،و أحمد بن علي بن الحسين بن أبي عثمان، و أحمد بن محمّد بن إبراهيم القصاري.
ح و أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن محمّد القصاري، ثنا أبي أبو طاهر قالوا: ثنا إسماعيل بن الحسين بن عبد اللّه الصرصري.
ح و أخبرنا أبو القاسم الواسطي، ثنا أبو بكر الخطيب.
ح و أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، ثنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، قالا: ثنا أبو عمر بن مهدي، قالا: ثنا أبو عبد اللّه المحاملي، نا فضل الأعرج - قال ابن مهدي بن سهل - حدّثني يحيى بن معين، نا سفيان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت:
قال النبي صلى اللّه عليه و سلم:«ما نفعنا مال قطّ ما نفعنا مال أبي بكر»[6060].
قال رجل لسفيان: سمعته من الزهري؟ قال فقال: حدّثني و انك (2)،و ليس في حديث الصرصري: قط.
أخبرناه عاليا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى، و أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، قالا: أنا أبو الحسين بن النّقّور (3)،نا علي بن عمر الحربي، نا أحمد بن الحسين بن عبد الجبار الصوفي، نا يحيى بن معين، نا ابن (4)عيينة عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«ما نفعني مال ما نفعني مال أبي بكر»، فقال رجل لابن عيينة: يا أبا محمّد سمعته من الزهري، فقال: حدّثني وائل[6061 م].
أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه، أنبأ أبو بكر الخطيب، أنبأ أبو سعيد محمّد بن موسى بن الفضل.
و أخبرنا أبو المظفّر القشيري (1)،ثنا أبو بكر البيهقي، نا أبو عبد اللّه الحافظ، و أبو سعيد، بن أبي (2)عمرو، قال: أنبأ أبو العبّاس محمّد بن يعقوب الأصمّ، نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال: قلت لأبي: إنّ سفيان بن عيينة حدّث عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ما نفعني مال ما نفعني مال أبي بكر»، فأنكره، و قال: من حدّث به؟ قلت: يحيى بن معين، حدّثنا عن سفيان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قال يحيى: فقال رجل لسفيان: من ذكره؟ قال: وائل (3)فقال أبي: وائل لم يسمع من الزهري، إنما روى وائل عن ابنه و أنكره أبي أشد الإنكار، و قال هذا خطأ، ثم قال: حدّثنا عبد الرزاق (4)،عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيّب، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فذكر الحديث.
قال الخطيب: أخبرنا البيهقي بحديث عبد الرزاق (5).
و أخبرنا أبو بكر الشّحّامي، نا أحمد بن الحسن، نا محمّد بن عبد اللّه، نا أحمد بن محمّد بن الشرقي (6)،نا محمّد بن يحيى، نا عاليا أبو الحسين علي بن محمّد بن عبد اللّه بن بشران المعدّل، ثنا أبو علي إسماعيل بن محمّد الصفّار، نا أحمد بن منصور الزّيادي، نا عبد الرزاق (7)،نا معمر، عن الزهري، عن ابن المسيّب:
أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«ما مال رجل من المسلمين أنفع لي من مال أبي بكر»، قال:
و كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقضي في مال أبي بكر كما يقضي في مال نفسه[6062].
قال الخطيب: و حديث معمر هذا أصح من حديث ابن عيينة، و قد تابع معمرا على روايته هذا إسحاق بن راشد، و هو المحفوظ عن الزهري و إن كان مرسلا.
أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن أحمد بن عمر، ثنا أبو طالب محمّد بن علي بن الفتح، ثنا أبو الحسين بن سمعون، ثنا عمر بن الحسين بن علي بن مالك، ثنا يحيى بن إسماعيل الجوبري، نا جعفر بن علي، نا يوسف، عن بكر بن وائل، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ما أحد أمنّ عليّ في صحبته و ذات يده من
1) بالأصل: و القشيري، حذفنا الواو فهي مقحمة، و السند معروف.
2) بالأصل:«و أبي عمرو» و الصواب ما أثبت: ابن أبي عمرو، انظر دلائل النبوة للبيهقي 65/7.
3) اللفظة محرفة بالأصل و الصواب ما أثبت.
4) بالأصل: عبد الرزاق.
5) بالأصل: عبد الرزاق.
6) مهملة بدون نقط بالأصل، و الصواب ما أثبت، و قد مرّ التعريف به.
7) بالأصل: عبد الرزاق.
أبي بكر، و ما نفعني مال ما نفعني مال أبي بكر، و لو كنت متّخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا» (1)[6063].
أخبرنا أبو علي الحسن (2)بن المظفّر بن السبط، و أبو العزّ أحمد بن عبيد اللّه (3)السّلمي، قالا: أنا أبو محمّد الجوهري، نا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن أحمد بن أيوب القطان، ثنا أبو جعفر محمّد بن جرير بن يزيد الطبري، نا بشر بن دحية، نا قزعة بن سويد، حدّثني عبد اللّه بن أبي مليكة، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ما نفعني في الإسلام مال أحد ما نفعني مال أبي بكر، منه أعتق بلالا، و منه هاجر؟؟؟ ه (4)و لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، و لكنه أخي و صاحبي، و اخوة الإسلام أفضل، أبو بكر و عمر مني بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنه لا نبي بعدي».
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، ثنا أبو القاسم بن مسعدة، ثنا حمزة بن يوسف، ثنا أبو أحمد بن عدي (5)،نا إسحاق بن إبراهيم بن يونس، نا محمّد بن صالح القرشي، نا أرطأة بن المنذر أبو (6)حاتم.
ح قال: و نا عبد اللّه بن محمّد بن ناجية (7)،و إسحاق بن إبراهيم، قالا: نا محمّد بن صالح بن النّطّاح مولى بني هاشم، نا أرطأة أبو حاتم، نا ابن جريج عن عطاء، عن ابن عبّاس قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ما أحد أعظم عندي يدا من أبي بكر، واساني بنفسه و ماله، و أنكحني ابنته»[6064].
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، و أبو البركات عبد الوهّاب بن المبارك، قالا: ثنا أبو الحسين بن النّقّور (8)،ثنا أبو طاهر المخلّص، ثنا محمّد بن هارون الحضرمي، نا محمّد بن صالح بن النطّاح، حدّثني أرطأة أبو حاتم عن ابن جريج، عن
1) تاريخ الإسلام، عهد الخلفاء الراشدين ص 109.
2) بالأصل: الحسين، خطأ و الصواب ما أثبت، مشيخة ابن عساكر 48/ب.
3) بالأصل: عبد اللّه، خطأ، و الصواب ما أثبت، ترجمته في سير الأعلام 558/19.
4) كذا رسمها.
5) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 431/1 ضمن أخبار أرطأة بن المنذر.
6) بالأصل «بن» و الصواب عن الكامل لابن عدي.
7) رسمها و إعجامها مضطربان و الصواب عن ابن عدي، ترجمته في سير أعلام النبلاء 164/14.
8) بالأصل: البغوي، خطأ و الصواب ما أثبت، و السند معروف.
عطاء، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ما أحد عندي أعظم يدا من أبي بكر، واساني بنفسه و ماله، و أنكحني ابنته»[6065].
أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد اللّه بن أبي الحديد، أنبأ جدي أبو عبد اللّه، ثنا أبو المعمّر المسدّد بن علي بن عبد اللّه بن العبّاس الحمصي، نا أبو بكر محمّد بن يوسف الربعي، نا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن يزيد بن وركشين، ثنا يحيى بن أكثم، نا جرير بن عبد الحميد، أنا ليث، عن مجاهد، عن ابن عبّاس قال:
سألت النبي صلى اللّه عليه و سلم من أحب إليه؟ فقال لي «عائشة»، فقلت: ليس عن النساء سألتك، قال:«فأبوها إذن»، قال: قلت: فلم يا رسول اللّه؟ قال:«لأنه أنفق ماله كله غير مقطّب بين عينيه حتى بقي بعباءة يخلّل (1)بريشة لا يملك سواها، و و اللّه ما نفعني مال ما نفعني مال أبي بكر، و زوّجني ابنته، و وهب لي غلامه، و واساني بنفسه، و كلّما هبط جبريل عليّ قال: يا محمّد، اللّه يقرئك السلام، و يقول لك: أقرئ أبا بكر السلام، و قل له: أ ساخط فأرضيك» فقال على من (2)أسخط يا رسول اللّه أنا عنه راض، فهل هو عني راض، فقال له النبي صلى اللّه عليه و سلم:«هو عنك راض»، فقال أبو بكر: الحمد للّه[6066].
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، ثنا إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، ثنا أبو أحمد بن عدي (3)،ثنا محمّد بن عبد الحميد الفرغاني، نا أحمد بن علي العمّي، نا إسحاق بن كعب، نا موسى بن عمير، حدّثني عطية العوفي (4)،عن أبي سعيد قال:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ما نفعني مال ما نفعني مال أبي بكر»[6067].
قال: و نا أبو أحمد، نا محمّد بن أحمد بن مقاتل، نا الفضل بن يوسف القصباني (5)،نا إسحاق بن إبراهيم الأسدي، قال: سمعت إسماعيل (6)بن أبي (7)المختار عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«لا تؤذوني في أبي بكر بن
1) خلّ الشيء يخلّه خلا فهو مخلول و خليل، و تخلله أي ثقبه و نفذه، و الخلال هي ما يخله به (اللسان).
2) زيادة منا للإيضاح.
3) الكامل لابن عدي 341/6 ضمن ترجمة موسى بن عمير القرشي.
4) بالأصل:«العوى» و المثبت عن ابن عدي.
5) مهملة بالأصل بدون نقط، و المثبت عن ابن عدي.
6) الكامل لابن عدي 312/1 ضمن أخبار إسماعيل بن مختار.
7) سقطت من الأصل و أضيفت عن ابن عدي.
أبي قحافة فإنه أمنّ الناس عليّ في نفسه و ماله»[6068].
أخبرنا أبو العزّ بن كادش، نا أبو محمّد الجوهري - إملاء - أنبأ أبو علي محمّد بن أحمد بن يحيى العطشي، نا محمّد بن صالح بن ذريح، نا محمّد بن عبد الرّحمن الكوفي، ثنا عبيد بن هاشم أبو محمّد، نا أبو حفص العبدي، عن مالك بن دينار، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:
«إنّ من أعظم الناس علينا منا أبو بكر، زوّجني ابنته، و واساني بنفسه، و إنّ خير المسلمين مالا أبو بكر أعتق منه بلالا و حملني إلى دار الهجرة»[6069].
أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو حفص بن شاهين، نا الحسين بن محمّد بن محمّد بن عفير الأنصاري، نا... (1)بن السحب، نا بشير بن زاذان (2)،عن عمر بن الصّبح، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، قال:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إنّ أعظم الناس عليّ منّة أبو بكر الصدّيق، زوّجني ابنته، و واساني بماله و صاحبي بالغار، و إنّ أفضل أموال المسلمين مال أبي بكر، منه ناقتي التي هاجرت عليها، و منه مؤذّني بلال»[6070].
أخبرنا أبو القاسم، ثنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، ثنا أبو أحمد (3)،نا الحسين بن عبد الغفار الأزدي بمصر سنة تسع و تسعين و مائتين و في سنة خمس و ثلاثمائة، نا سعيد بن كثير (4)بن عفير، ثنا الفضل بن المختار، عن أبان (5)،عن أنس، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لأبي بكر:«ما أطيب مالك، منه بلال مؤذني و ناقتي التي هاجرت عليها و زوجتني ابنتك، و واسيتني بنفسك و مالك، كأني انظر إليك على باب الجنة تشفع لأمّتي»[6071].
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى الباقلاني - فيما قرئ عنه و أنا حاضر - ثنا أبو بكر محمّد بن إسماعيل بن العباس الورّاق
1) لفظة غير مقروءة بالأصل.
2) بالأصل:«بشر بن واذار» خطأ و الصواب ما أثبت، انظر تهذيب الكمال 96/14 ترجمة عمر بن الصبح.
3) الكامل لابن عدي 15/6 في ترجمة الفضل بن مختار.
4) رسمها و إعجامها مضطربان بالأصل، و الصواب عن ابن عدي.
5) هو أبان بن أبي عياش، ترجم له ابن عدي في كامله 381/1 و الحديث في ترجمته ببعض اختلاف.
-إملاء - حدّثني أبي، نا أبو جعفر محمّد بن الحسين بن إشكاب (1)،نا أبو عتّاب سهل بن حمّاد، نا المختار بن نافع، عن أبي حيان التيمي، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:
«رحم اللّه أبا بكر، زوّجني ابنته، و حملني إلى دار الهجرة، و أعتق بلالا من ماله، رحم اللّه عمر يقول الحق و إن كان مرّا، تركه الحق و ما له من صديق، رحم اللّه عثمان تستحي (2)منه الملائكة، رحم اللّه عليا، اللّهم ادر الحقّ معه حيث دار»[6072].
أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد بن منصور، أنا أبو الحسين بن أبي الحديد، ثنا جدي أبو بكر، أنا أبو بكر الخرائطي، نا عمر بن شبّة، نا أبو عتّاب الدّلاّل، نا المختار بن نافع، نا أبو حيان التيمي، عن أبيه، عن علي، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.
و أخبرنا أبو الحسين محمّد بن محمّد بن الفراء، و أبو الحسين علي بن محمّد بن علي بن عمر بن المحلبان (3)،قالا: ثنا أبو يعلى بن الفراء، ثنا أبو القاسم عبيد اللّه بن أحمد بن علي المصري، ثنا أبو علي إسماعيل بن العباس الورّاق - إملاء - نا محمّد بن إشكاب، نا أبو عتّاب الدّلاّل، ثنا المختار بن نافع، عن أبي حيان التيمي، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:
«رحم اللّه أبا بكر، زوّجني ابنته، و أعتق بلالا من ماله، و حملني إلى دار الهجرة، رحم اللّه عمر يقول الحق و إن كان مرّا، تركه الحق و ما له من صديق، رحم اللّه عثمان تستحينّه الملائكة، رحم اللّه عليا، اللّهم أدر الحقّ معه حيث دار»[6073].
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، ثنا رشأ بن نظيف، ثنا الحسين بن إسماعيل، نا أحمد بن مروان، نا محمّد بن مسلمة الواسطي، نا يعقوب بن محمّد الزهري، نا يحيى بن محمّد بن حكيم، نا عبد اللّه بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر.
أن النبي صلى اللّه عليه و سلم أمر بالصّدقة، فقال عمر بن الخطاب:- و عندي مال كثير، فقلت:- و اللّه لأفضلنّ أبا بكر في هذه المرة، فأخذت نصف مالي و تركت نصفه، فأتيت به النبي صلى اللّه عليه و سلم فقال:«هذا مال كثير، فما تركت لأهلك؟»، قال: تركت لهم نصفه، و جاء أبو
بكر بمال كثير فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ما تركت لأهلك؟» قال: تركت لهم اللّه و رسوله[6074].
أخبرنا أبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين القرشي، و أبو عبد اللّه محمّد بن العمركي بن نصر المتّوثي، و أبو الفتح المختار بن عبد الحميد بن المنتصر الأديب، و أبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق بن زياد، قالوا: ثنا عبد الرّحمن بن محمّد بن المظفّر، ثنا عبد اللّه بن أحمد بن حموية، نا إبراهيم بن خزيم، نا عبد بن حميد بن نصر، نا أبو نعيم، نا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم (1)،عن أبيه، قال:
سمعت عمر بن الخطّاب يقول:
أمرنا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أن نتصدّق، و وافق ذلك مالا عندي، فقلت اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما، فجئت بنصف مالي، فقال لي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ما أبقيت لأهلك؟» قلت:
مثله، و أتى أبو بكر بكلّ ما عنده، فقال له:«يا أبا بكر ما أبقيت لأهلك؟»، فقال: أبقيت لهم اللّه و رسوله، فقلت: لا أسابقك (2)إلى شيء أبدا (3)[6075].
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، نا أبو محمّد الجوهري - إملاء - أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ، نا محمّد بن سليمان بن محمّد الباهلي، نا عبد اللّه بن عبد الصمد.
ح قال: و أنا أبو حفص، نا القاسم بن عبد اللّه الهمذاني، نا أحمد بن محمّد بن سعيد التّبّعي (4)،قالا: ثنا القاسم بن الحكيم، عن هشام بن سعد، نا زيد بن أسلم، عن أبيه قال: سمعت عمر بن الخطّاب قال:
أمر رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أن نتصدق، و وافى ذلك مالا عندي مجتمعا، فقلت: اليوم أسبق أبا بكر، إن سبقته يوما، قال: فجئت بنصف مالي، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ما أبقيت لأهلك؟» قلت: مثله، قال: ثم أتى أبو بكر بكلّ ما عنده، فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:
«ما أبقيت لأهلك؟» قال: أبقيت لهم اللّه و رسوله، قلت: لا أسبقك إلى شيء أبدا.
أخبرني أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل، ثنا أحمد بن عبد الرّحمن،
أنبأ أبو بكر بن مردويه، نا أحمد بن محمّد بن عاصم، نا عمران (1)بن عبد الرحيم، نا محمّد بن الصّبّاح الدولابي (2)،نا موسى بن عمير (3)القرشي، عن الشعبي، قال: لما نزلت هذه الآية: إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقٰاتِ فَنِعِمّٰا هِيَ (4)إلى آخر الآية، جاء عمر بنصف ماله يحمله إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، يحمله على رءوس الناس، و جاء أبو بكر بماله أجمع يكاد أن يخفيه من نفسه، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ما تركت لأهلك؟» قال: عدة اللّه و عدة رسوله، قال: يقول عمر لأبي بكر: بنفسي أنت و بأهلي أنت ما سبقنا (5)باب خير قطّ إلاّ سبقتنا إليه.
أخبرنا أبو الحسين بن قبيس (6)،نا و أبو منصور بن خيرون، أنا أبو بكر الخطيب (7)،أنا القاضي أبو العلاء الواسطي، ثنا أحمد بن محمّد بن عمرويه بن آدم - ببغداد - نا محمّد بن جعفر بن أحمد بن الليث، نا علي بن عبد اللّه بن جعفر الهمذاني (8)،نا عبد اللّه بن محمّد بن جيهان (9)،نا عبد اللّه بن بكر السّهمي، نا مبارك بن فضالة، حدّثنا ثابت البناني، عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى، عن عبد الرّحمن بن أبي بكر الصدّيق قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«حدّثني عمر بن الخطاب أنه ما سابق أبا (10)بكر إلى خير قطّ إلاّ سبقه به» (11)[6076].
أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنبأ محمّد بن أحمد بن محمّد بن حسنون النرسي (12)،ثنا علي بن عمر بن محمّد الحرمي السكري، نا محمّد بن عقدة بن حارث، نا إبراهيم - هو ابن الحجّاج - عن حمّاد، عن علي بن زيد، عن سعيد بن
1) أسد الغابة:«عمر» خطأ. انظر الحاشية التالية.
2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 670/10 و تهذيب الكمال 368/16 و فيها روى عنه: عمران بن عبد الرحيم الأصبهاني.
3) عن أسد الغابة:«عمير» و بالأصل «عمر» خطأ، انظر ترجمته في تهذيب الكمال 499/18.
4) سورة البقرة، الآية:271.
5) في أسد الغابة: ما استبقنا.
6) بالأصل:«قيس» خطأ و الصواب ما أثبت، و السند معروف.
7) الخبر في تاريخ بغداد 76/5 ضمن ترجمة أحمد بن محمد بن عمرويه.
8) عن تاريخ بغداد، و بالأصل «الهمداني».
9) إعجامها مضطرب بالأصل، و المثبت عن تاريخ بغداد.
10) بالأصل: أبي.
11) يعني أن أبا بكر سبق عمرا به.
12) بالأصل: الرسي، خطأ و الصواب ما أثبت، ترجمته في سير أعلام النبلاء 84/18.
المسيّب أنّ عمر قال: ما سابقت أبا بكر إلى خير قطّ إلاّ سبقني إليه.
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (1)،نا أبو الحسين بن المهتدي، نا أبو القاسم عبيد اللّه بن أحمد بن علي الصيدلاني، نا يعقوب بن إبراهيم البراء، نا عبيد اللّه بن الحجّاج بن المنهال، نا أبي، حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيّب أن عمر بن الخطاب قال:
ما سابقت أبا بكر إلى شيء قطّ إلاّ سبقني إليه، فأمر رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ذات يوم بالصدقة، و حضّ عليها، فقلت: هذا اليوم أسبق فيه أبا بكر، فقلت: يا رسول اللّه عندي كذا و كذا فهو في سبيل اللّه، و للّه عندي معاد، ثم قام أبو بكر فقال: يا رسول اللّه عندي كذا و كذا فهو في سبيل اللّه عز و جل و لي عند اللّه معاد، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«يا عمر ما و ترت القوس بوترها»[6077].
أخبرنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم، أنبأ سهل بن بشر، ثنا أبو سهل أحمد بن محمّد، ثنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن فارس السامي البخاري، ثنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن محمّد بن سليمان بن كامل المعروف بالغنجار، نا أبو محمّد أحمد بن عبد اللّه المزني، نا جعفر بن محمّد الفريابي، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا أبو أسامة، نا هشام بن عروة، أخبرني عروة بن الزبير قال: أسلم أبو بكر الصّدّيق يوم أسلم و له أربعون ألف دينار.
أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا أبي علي، قالا: ثنا أبو جعفر بن المسلمة، ثنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكّار، حدّثني سفيان بن عيينة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: أسلم أبو بكر و له أربعون ألفا أنفقها كلها.
أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، ثنا أبو سعيد محمّد بن علي بن محمّد الخشّاب، ثنا أبو محمّد عبد اللّه بن يوسف بن بالويه، ثنا أبو سعيد بن الأعرابي، نا أبو داود، نا الحسن بن علي، نا أبو أسامة، نا هشام بن عروة، أخبرني أبي: أن أبا بكر الصّدّيق أسلم و له أربعون ألف درهم.
1) بالأصل: المرزقي، خطأ و الصواب ما أثبت، و قد مرّ التعريف به.
قال عروة: فأخبرتني عائشة قالت: توفي أبو بكر و ما ترك دينارا و لا درهما ضرب اللّه سلنه (1).
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، ثنا أبو بكر بن الطّبري، ثنا أبو الحسين بن الفضل، ثنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (2)،نا أبو بكر الحميدي، نا سفيان، نا هشام، عن أبيه قال:
أسلم أبو بكر و له أربعون ألفا، فأنفقها في [سبيل] (3)اللّه، و أعتق سبعة كلّهم يعذب (4)في اللّه، أعتق بلالا، و عامر بن فهيرة، و نذيرة (5)،و النهديّة و ابنتها، و جارية (6)بني مؤمّل، و أم عبيس (7).
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، ثنا رشأ بن نظيف، ثنا الحسن بن إسماعيل، ثنا أبو بكر المالكي، ثنا أحمد بن داود الدّينوري، نا الرياشي عن الأصمعي:
أن أبا بكر الصدّيق أعتق سبعة كلهم يعذب (8)في اللّه: بلال، و عامر بن فهيرة، و زنّيرة، و أم عبيس (9)،و جارية (10)بن عمرو بن المؤمّل، و النهديّة، و بنتها.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، ثنا أبو القاسم بن البسري - إجازة - عن أبي أحمد العرضي، عن أبي (11)عمر الزاهد قال: الزنّيرة: الحصاة الصغيرة.
أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، ثنا أبو محمّد الجوهري، ثنا أبو حفص بن شاهين، نا محمّد بن إسحاق الفارسي، نا أحمد بن الحباب، نا علي، ثنا يحيى بن عبد اللّه بن سالم، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أم المؤمنين أن أبا بكر أعتق سبعة كلهم يعذب (12)في اللّه.
1) كذا رسمها بالأصل.
2) كتاب المعرفة و التاريخ 254/3 و أسد الغابة 223/3.
3) الزيادة عن المعرفة و التاريخ.
4) بالأصل: تعذب، و المثبت عن المعرفة و التاريخ و أسد الغابة.
5) بالأصل:«بريدة» و المثبت عن المعرفة و التاريخ، و في أسد الغابة:«زنّيرة» و مثله في مختصر ابن منظور.
6) بالأصل: و حارثة، و المثبت عن المعرفة و التاريخ و أسد الغابة.
7) بالأصل:«أم عميس» و الصواب عن المعرفة و التاريخ و أسد الغابة، و ضبطها ابن الأثير - نصا - بضم العين المهملة، و فتح الباء الموحدة، و الياء الساكنة تحتها نقطتان، و آخره سين مهملة.
8) بالأصل: تعذب، و المثبت عن المعرفة و التاريخ و أسد الغابة.
9) بالأصل:«أم عميس» و الصواب عن المعرفة و التاريخ و أسد الغابة، و ضبطها ابن الأثير - نصا - بضم العين المهملة، و فتح الباء الموحدة، و الياء الساكنة تحتها نقطتان، و آخره سين مهملة.
10) بالأصل: و حارثة، و المثبت عن المعرفة و التاريخ و أسد الغابة.
11) بالأصل: ابن، خطأ.
12) بالأصل: تعذب، و المثبت عن المعرفة و التاريخ و أسد الغابة.
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، و أبو المعالي ثعلب بن جعفر، قالا: ثنا عبد الدائم بن الحسن (1)،ثنا عبد الوهّاب بن الحسن (2)،أنبأ عبد اللّه بن عتّاب بن الزّفتي، نا أحمد بن أبي الحواري، نا أبو معاوية، نا هشام، عن أبيه، قال: أعتق أبو بكر ممن كان يعذب في اللّه على الإسلام سبعة: بلالا، و عامر بن فهيرة، و زنّيرة، و أم عبيس، و الهندية، و ابنتها (3)و جارية (4)بني عمرو بن مؤمّل.
أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، ثنا أبو سعيد محمّد بن علي بن محمّد الخشّاب، ثنا أبو محمّد عبد اللّه بن يوسف، أنا أبو سعيد بن الأعرابي، نا أبو عبد اللّه العامري، نا بكير بن عبد الوهّاب، نا محمّد بن عمر، نا محمّد بن عمران من ولد أبي بكر بن عبد اللّه بن عبد الرّحمن بن أبي بكر الصّدّيق، عن عمر بن حسين مولى لبني مظعون، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
أسلم أبو بكر يوم أسلم و في منزله أربعون ألف درهم، فخرج إلى المدينة من مكة في الهجرة و ما له غير خمسة آلاف كلّ ذلك ينفق في الرّقاب، و العون على الإسلام.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، ثنا الحسن (5)بن علي، ثنا أبو عمر بن حيّوية، ثنا أحمد بن معروف، ثنا الحسين بن الفهم، ثنا محمّد بن سعد (6)،ثنا محمّد بن عمر، حدّثني أسامة بن زيد بن أسلم، عن أبيه قال: كان أبو بكر معروفا بالتجارة، لقد بعث النبي صلى اللّه عليه و سلم و عنده أربعون ألف درهم، فكان يعتق منها، و يقوّي المسلمين حتى قدم المدينة بخمسة آلاف (7)درهم، ثم كان يفعل فيها ما كان يفعل بمكّة.
أخبرنا أبو العباس عمر بن عبد اللّه بن أحمد الأرغياني، نا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمّد الواحدي - إملاء - ثنا أبو بكر بن الحارث، ثنا أبو الشيخ بن (8)
1) بالأصل: الحسين، و الصواب ما أثبت، ذكر في سير الأعلام 334/18.
2) بالأصل: الحسين، خطأ و الصواب ما أثبت، ترجمته في سير الأعلام 557/16.
3) بالأصل:«و ابنها» و المثبت يوافق الروايتين السابقتين.
4) بالأصل: و حارثة، و المثبت عن المعرفة و التاريخ و أسد الغابة.
5) بالأصل: الحسين، خطأ و الصواب ما أثبت، و السند معروف.
6) طبقات ابن سعد 172/3.
7) عن ابن سعد و بالأصل: ألف.
8) كذا بالأصل و فوقها علامة حذف، و هو أبو محمّد عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن حيان، الإمام الحافظ المعروف بأبي الشيخ، ترجمته في سير الأعلام 276/16.
الحافظ، ثنا الوليد بن أبان (1)،نا محمّد بن إدريس، نا منصور بن أبي مزاحم، نا ابن أبي الوضّاح، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن عبد اللّه: أن أبا بكر اشترى بلالا من أمية بن خلف و أبيّ بن خلف ببردة و عشر (2)أواق فأعتقه للّه عز و جل، فأنزل اللّه عز و جل وَ اللَّيْلِ إِذٰا يَغْشىٰ إلى قوله: إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتّٰى (3)سعي أبي بكر و أمية و أبيّ.
أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، و أبو محمّد السّندي، و أبو محمّد الغازي الصوفي، قالوا: أنا عبد (4)الغافر بن محمّد الفارسي، أنا أبو العباس إسماعيل بن عبد اللّه بن محمّد [بن] ميكال (5)،نا عبدان عبد اللّه بن أحمد بن موسى الأهوازي، نا زيد بن الحريش (6)،نا بشر بن التستري، نا مصعب بن ثابت، عن عامر بن عبد اللّه، و الزبير عن أسعد: نزلت هذه الآية في أبي بكر و ما لأحد عنده من نعمة تجزى إلاّ ابتغاء وجه ربه إلاّ غني.
أخبرنا أبو العباس عمر بن عبد اللّه، قال: و نا الواحدي، ثنا عبد الرّحمن بن حمدان، أنا أحمد بن جعفر بن مالك، نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، نا أحمد بن محمّد بن أيوب، نا إبراهيم بن سعد، عن محمّد بن إسحاق، عن محمّد بن عبد اللّه بن أبي عتيق، عن عامر بن عبد اللّه بن الزبير عن بعض أهله، قال:
قال أبو قحافة لابنه أبي بكر: يا بنيّ أراك تعتق رقابا ضعافا، فلو أنّك إذ فعلت ما فعلت أعتقت رجالا جلدا يمنعونك و يقومون دونك، فقال أبو بكر: يا أبت إنّي إنّما أريد ما أريد قال: فيتحدّث، ما نزل هؤلاء الآيات إلاّ فيه و فيما قاله أبوه فَأَمّٰا مَنْ أَعْطىٰ وَ اتَّقىٰ، وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنىٰ إلى آخر السورة (7).
أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، ثنا
1) بالأصل «ابن» و المثبت عن سير الأعلام، انظر الحاشية السابقة.
2) بالأصل: و عشرة.
3) سورة الليل، الآيات:1-4.
4) بالأصل:«أبا محمد العافر» و الصواب ما أثبت، و انظر ترجمته في سير الأعلام 19/18.
5) بالأصل: مبارك، خطأ و الصواب و الزيادة عن سير الأعلام 156/16.
6) غير مقروءة بالأصل، و الصواب ما أثبت، انظر ترجمة عبدان الأهوازي 168/14.
7) انظر سورة الليل من الآية:17.
أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، حدّثنا الزبير بن بكّار، حدّثني محمّد بن الحسن بن محمّد بن عبد اللّه، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس في قوله اللّه عز و جل: فَأَمّٰا مَنْ أَعْطىٰ وَ اتَّقىٰ وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنىٰ نزلت في أبي بكر الصّدّيق.
أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، و أبو يعلى بن الحبوبي، قالا: نا أبو القاسم بن أبي العلاء، ثنا أبو محمّد بن أبي نصر، ثنا خيثمة بن سليمان حدّثنا إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس بالكوفة، نا يعلى بن عبيد الطّنافسي عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس في قوله عز و جل: فَأَمّٰا مَنْ أَعْطىٰ وَ اتَّقىٰ وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنىٰ قال: أبو بكر الصّدّيق.
أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، ثنا أبو عثمان الصابوني، ثنا أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن جعفر الماليني، حدّثني أبو جعفر محمّد بن يوسف بن شعيب، نا عبد الرّحمن بن يوسف، نا يعلى بن عبيد عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس في قوله: فَأَمّٰا مَنْ أَعْطىٰ وَ اتَّقىٰ وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنىٰ قال: أبو بكر، وَ أَمّٰا مَنْ بَخِلَ وَ اسْتَغْنىٰ وَ كَذَّبَ بِالْحُسْنىٰ ،قال: أبو (1)سفيان بن حرب، رواه غيره عن الكلبي من قوله.
أخبرناه أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، قال: أبو محمّد الجوهري، أنبأ أبو حفص (2)بن شاهين، نا يحيى بن صاعد، نا عبد الجبّار بن العلاء، نا سفيان، عن الكلبي، قال: نزلت في أبي بكر: وَ سَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى اَلَّذِي يُؤْتِي مٰالَهُ يَتَزَكّٰى، وَ مٰا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزىٰ إِلاَّ ابْتِغٰاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلىٰ، وَ لَسَوْفَ يَرْضىٰ (3)قال سفيان: ابتاع أبو بكر سبعة كلّهم تعذّب في اللّه فأعتقهم.
أخبرنا أبو القاسم الواسطي، أنا أبو بكر الخطيب، نا علي بن أحمد بن محمّد بن بكران، ثنا الحسين بن محمّد بن عثمان الفسوي، نا يعقوب بن سفيان، نا أبو بكر الحميدي، نا بشر بن السري، نا مصعب بن ثابت، عن عامر بن عبد اللّه بن الزبير، عن أبيه قال: أنزلت هذه الآية في أبي بكر: وَ سَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى اَلَّذِي يُؤْتِي مٰالَهُ يَتَزَكّٰى وَ مٰا
لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزىٰ إِلاَّ ابْتِغٰاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلىٰ وَ لَسَوْفَ يَرْضىٰ .
أخبرنا بها عالية أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن النرسي، ثنا موسى بن عيسى بن عبد اللّه السرّاج، ثنا أبو بكر بن أبي داود، نا محمّد بن آدم المروزي.
ح و أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو طاهر بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو (1)عروبة الحرّاني، نا أحمد بن بكّار قالا: نا بشر (2)بن السّري، عن مصعب بن ثابت، عن عامر بن عبد اللّه بن الزبير، عن أبيه قال: نزلت - زاد ابن البنّا:
هذه الآية - و قالا: في أبي بكر الصدّيق وَ مٰا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزىٰ إِلاَّ ابْتِغٰاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلىٰ وَ لَسَوْفَ يَرْضىٰ .
أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن أحمد بن عمر، أنا أبو طالب محمّد بن علي، أنا أبو الحسين (3)بن سمعون، نا عثمان بن أحمد بن يزيد، نا محمّد بن موسى القرشي، نا العلاء بن عمرو الشيباني، نا أبو إسحاق الفزاري، نا سفيان بن سعيد، عن آدم بن علي، عن ابن عمر قال:
كنت عند النبي صلى اللّه عليه و سلم و عنده أبو بكر الصدّيق و عليه عباءة قد (4)خلّها في صدره بخلاّل فنزل عليه جبريل فقال: يا محمّد ما لي أرى أبا (5)بكر عليه عباءة قد خلّها في صدره بخلاّل، فقال:«يا جبريل، أنفق ماله علي قبل الفتح» قال: فإنّ اللّه عزّ و جل يقرأ عليك السلام و يقول لك: قل له أراض أنت عني في فقرك هذا أم ساخط؟ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:
«يا أبا بكر، إنّ اللّه يقرأ عليك السلام و يقول لك: أراض أنت عني في فقرك هذا أم ساخط» فقال أبو بكر: أسخط على ربي، أنا عن ربي راض، أنا عن ربي راض، أنا عن ربي راض، كذا قال.
و أخبرنا أبو صالح عبد الصّمد بن عبد الرّحمن الحنوي (6)،و أبو الفضل
محمّد بن عبد الواحد المغازلي (1)،و أبو (2)بكر محمّد بن شجاع، أنبأ أبو محمّد رزق اللّه بن عبد الوهّاب التميمي، أنا أبو الحسن (3)أحمد بن محمّد بن أحمد بن حمّاد الواعظ، نا أبو الحسن (4)علي بن محمّد بن عبيد، نا محمّد بن عبد الواحد بن موسى، نا العلاء بن عمرو، نا أبو إسحاق الفزاري، نا سفيان بن سعيد، عن آدم بن علي، عن ابن عمر قال:
كنت عند النبي صلى اللّه عليه و سلم و عنده أبو بكر الصدّيق و عليه عباءة قد خلّها (5)في صدره بخلال، فنزل عليه جبريل فقال: يا محمّد، ما لي أرى أبا بكر عليه عباءة قد خلّها (6)في صدره بخلال؟ فقال:«يا جبريل، أنفق ماله عليّ قبل الفتح» قال: فإنّ اللّه عزّ و جلّ يقرأ عليه السلام و يقول: قل له: أراض أنت عنّي في فقرك هذا أم ساخط؟ فقال أبا بكر:
أسخط على ربي؟ أنا عن ربي راض، أنا عن ربّي راض، أنا عن ربّي راض.
كذا قال، و الصواب محمّد بن يونس بن موسى و لا مدخل لعبد الواحد في نسبته.
أخبرناه أبو غالب بن البنّا، أنا أبو يعلى محمّد بن الحسين بن الفرّاء، نا جدي أبو القاسم عبيد اللّه بن عثمان بن يحيى الدقّاق، نا إسماعيل بن محمّد بن إسماعيل الصفّار، نا محمّد بن يونس بن موسى، نا العلاء بن عمرو، نا أبو إسحاق الفزاري، عن سفيان الثوري، عن آدم بن علي، عن ابن عمر قال:
كنت عند النبي صلى اللّه عليه و سلم و عنده أبو بكر الصدّيق عليه عباءة قد خلّها (7)في صدره بخلال، فنزل عليه جبريل فقال: إن اللّه يقرأ عليك السلام و يقول: ما لي أرى أبا بكر عليه عباءة قد خلّها في صدره بخلال؟ قال:«يا جبريل، أنفق ماله عليّ قبل الفتح» قال:
فإنّ اللّه يقرأ عليك السلام و يقول لك: قل له: أراض أنت عنّي في فقرك هذا أم ساخط؟ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«يا أبا بكر، أراض أنت عني في فقرك هذا أم ساخط»، قال: أسخط على ربّي أنا عن ربي راض، أنا عن ربّي راض، أنا عن ربّي راض، ثلاثا.
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور،
قالا: ثنا و أبو منصور بن خيرون، أنا أبو بكر الخطيب (1)،حدّثني الحسين بن محمّد الخلاّل، نا أبو بكر بن شاذان، نا محمّد بن عبد اللّه بن إبراهيم بن ثابت الأشناني، نا حنبل بن إسحاق بن حنبل، نا وكيع، عن شعبة، عن الحجّاج، عن مقسم، عن ابن عبّاس عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«هبط عليّ جبريل و عليه طنفسة و هو متخلّل بها، فقلت: يا جبريل، ما نزلت إليّ في مثل هذا الزيّ! قال: إنّ اللّه أمر الملائكة أن تتخلّل في السماء كتخلّل أبي بكر في الأرض»[6078].
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو أسعد محمّد بن عبد الرّحمن، أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن عبد ربّه العدوي، أنا أبو بكر محمّد بن حمدون بن خالد - إملاء - نا محمّد بن عبد العزيز بن حبيب الدّينوري، نا علي بن إبراهيم المروزي - بمكّة - نا ابن المبارك، عن مسعر، و شعبة عن قتادة، عن أنس بن مالك أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال له جبريل: هاجر، قال:«و من يهاجر معي؟» قال: أبو بكر، و هو الصّدّيق.
أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا أبو القاسم السهمي، أنا أبو أحمد بن عدي (2)،نا الحسين (3)بن إسماعيل الصوفي، نا محمّد بن عبد العزيز الدّينوري، نا معاذ بن أسد، نا ابن المبارك، عن مسعر، و شعبة عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن علي أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال لجبريل:«من يهاجر معي؟» قال: أبو بكر، و هو الصّديق[6079].
و رواه غيره فقال عن معاذ إلاّ أنه أسقط منه شعبة.
أخبرناه أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو حفص بن شاهين، نا محمّد بن عمر بن حفص البغوي، نا محمّد بن عبد العزيز بن المبارك، نا معاذ بن أسد، نا عبد اللّه بن المبارك، نا مسعر عن عمرو (4)بن مرّة، عن أبي البختري، عن علي قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لجبريل:«من يهاجر معي؟» قال: أبو بكر، و هو الصدّيق[6080].
أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو سعد الأديب، أنا أبو عمرو بن حمدان و أخبرتنا أم المجتبى العلوية، و أم البهاء بنت البغدادي قالتا: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنبأ أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، نا أبو موسى، نا يحيى بن سعيد، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك - و في حديث ابن المقرئ: أن أنس بن مالك حدّثهم - أن نبي اللّه صلى اللّه عليه و سلم صعد أحدا، فتبعه أبو بكر، و عمر، و عثمان، فرجف بهم فقال:«اسكن، نبيّ، و صدّيق، و شهيدان»[6081].
قالا: و أنا أبو يعلى، نا عبيد اللّه هو القواريري، نا خالد، و يزيد (1)و زريع بن زريع، قالا: نا سعيد - و في حديث ابن حمدان: شعبة - و قال ابن المقرئ عن قتادة، عن أنس أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم صعد أحدا و معه أبو بكر، و عمر، و عثمان، فرجف بهم الجبل في حديث يزيد، فضربه برجله و قال:«اثبت أحد، فإنما عليك نبيّ، و صدّيق، و شهيدان»[6082].
أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، أنا أبو إبراهيم الترجماني، نا داود بن الزبرقان، عن مطر، و سعيد عن قتادة عن أنس حدّثهم قال: رجف أحد - و قال سعيد: حراء - بهم و هم عليه، فضربه النبي صلى اللّه عليه و سلم برجله و قال:«اثبت حراء، عليك نبيّ، و صدّيق، و شهيد»، فالصدّيق أبو بكر، و الشهيدان عمر و عثمان.
أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو محمّد بن أبي نصر.
ح و أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفرضي، و أبو الفتح ناصر بن عبد الرّحمن، قالا: أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا أبو نصر محمّد بن هارون بن الجندي، قالا: نا خيثمة بن سليمان، نا هلال بن العلاء بن هلال، نا أبي، نا إسحاق الأزرق، نا أبو سنان، نا الضحّاك بن مزاحم (2)عن النّزّال بن سبرة الهلالي (3)،قال:
وافقنا من علي بن أبي طالب ذات يوم طيب نفس و مزاح، فقلنا له: يا
أمير المؤمنين، حدّثنا عن أصحابك، قال: كل أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أصحابي، قلنا (1)حدّثنا عن أصحابك خاصّة، قال: ما كان لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم صاحب إلاّ كان لي صاحبا، قلنا: حدّثنا عن أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، قال: سلوني، قلنا: حدّثنا عن أبي بكر الصدّيق، قال: ذاك امرؤ سمّاه اللّه صدّيقا على لسان جبريل، و محمّد صلى اللّه عليه و سلم كان خليفة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم رضيه لديننا فرضيناه لدنيانا.
أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الغنائم بن المأمون، أنا أبو الحسن الدارقطني، نا أحمد بن نصر... (2)بن سندويه، نا إبراهيم بن راشد، نا داود بن مهران، نا عمر بن يزيد، عن أبي إسحاق، عن أبي يحيى قال: لا أحصي كم سمعت عليا يقول على المنبر: إنّ اللّه عزّ و جلّ سمّى أبا بكر على لسان نبيّه صدّيقا.
قال الدارقطني: هذا حديث غريب من حديث أبي (3)إسحاق السّبيعي (4)عن أبي يحيى حكيم بن سعيد. تفرّد به عمر بن يزيد.
ح أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن الخلاّل، أنا أبو محمّد الحسين (5)بن الحسين بن علي بن العبّاس النوبختي، نا علي بن عبد اللّه بن مبشّر (6)، نا علي بن أحمد الحواري، نا إسحاق بن منصور، نا محمّد بن سليمان العبدي، عن هارون بن سعد، عن عمران بن ظبيان، عن أبي يحيى قال: سمعت عليا يحلف لأنزل اللّه - عزّ و جلّ - اسم أبي بكر من السماء الصدّيق.
أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم عبد اللّه بن الحسن (7)بن الخلاّل، أنا أبو عبد اللّه أحمد بن محمّد بن يوسف بن دوست (8)العلاف، نا عمر بن
1) سقطت من الأصل و أضيفت عن م.
2) كلمة غير واضحة مشطوبة، و عليها علامتا حذف، و ليست اللفظة موجودة في م، و الكلام متصل.
3) بالأصل و م: ابن.
4) بالأصل:«السبعي» و مهملة بدون نقط في م، و الصواب ما أثبت، و اسمه: عمرو بن عبد اللّه، ترجمته في تهذيب الكمال 265/14.
5) في م: الحسن.
6) بالأصل: ميسر، و المثبت عن م، ترجمته في سير الأعلام 25/15.
7) بالأصل: الحسين، خطأ و الصواب ما أثبت، عن م، ترجمته في سير الأعلام 368/18.
8) غير مقروءة بالأصل و م، انظر ترجمته في سير الأعلام 322/17.
الحسن بن علي بن مالك (1)،نا محمّد بن ماهان الدبّاغ، نا داود بن مهران، نا عمر بن يزيد، عن أبي إسحاق، عن أبي يحيى - يعني - حكيم بن سعد (2)،قال: سمعت عليا على المنبر يقول: إن اللّه عزّ و جلّ سمّى أبا بكر على لسان نبيّه صدّيقا.
أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا محمّد بن عبد اللّه بن محمّد الجوزقي، أنا أبو حامد بن الشّرقي، و مكي بن عبدان.
و أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمّد، أنا محمّد بن عبد اللّه بن حمدون، أنا أبو حامد بن الشّرقي، قالا: أنا محمّد بن يحيى الذهلي، نا عبد الرزّاق، عن معمر، عن الزهري، أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة قالت:
لم أعقل أبوي إلاّ و هما يدينان الدين، و لم يمر علينا يوم إلاّ و رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يأتينا فيه طرفي النهار بكرة و عشيا، فلمّا ابتلي المسلمون خرج أبو بكر مهاجرا قبل أرض الحبشة، حتى إذا بلغ برك الغماد (3)لقيه ابن الدغنّة و هو سيد القارة، فقال ابن الدغنّة:
أين تريد، يا أبا بكر؟ فقال أبو بكر: أخرجني قومي، فأريد أن أسيح في الأرض و أعبد (4)ربي، فقال ابن الدغنّة: فإنّ مثلك يا أبا بكر لا يخرج و لا تخرج، إنك تكسب المعدوم، و تصل الرحم، و تحمل الكلّ، و تقري الضيف، و تعين على نوائب الحقّ، فأنا لك جار، فارجع فاعبد ربّك في بلدك - و في حديث وجيه: ببلدك - فارتحل ابن الدغنّة، فرجع مع أبي بكر فطاف ابن الدغنّة في كفّار قريش فقال: إن أبا بكر لا يخرج و لا يخرج، أ تخرجون رجلا يكسب المعدوم، و يصل الرحم، و يحمل الكلّ، و يقري الضيف، و يعين على نوائب الحق، فأنفذت (5)قريش جوار ابن الدغنّة، و أمنوا أبا بكر، و قالوا لابن الدغنّة: مر أبا بكر فليعبد ربّه في داره، و ليصلّ فيها ما شاء، و ليقرأ ما شاء، و لا يؤذينا، و لا يستعلن بالصلاة و القراءة في غير داره، ففعل.
1) بالأصل: مخلد، و المثبت عن م، ترجمته في سير الأعلام 406/15.
2) كذا بالأصل و م هنا، مرّ قريبا «سعيد» و في مختصر ابن منظور 52/13 حكيم بن سعد.
3) برك بكسر أوله و سكون ثانية في أقاصي هجر إلاّ أنه منضاف إليها، هو برك الغماد بضم الغين المعجمة و كسرها (معجم ما استعجم).
4) عن م «و أعبد ربي» و اللفظتان غير مقروءتين بالأصل.
5) مهملة بالأصل و م بدون نقط، و المثبت عن مختصر ابن منظور 52/13.
قال: ثم بدا لأبي بكر فابتنى مسجدا بفناء داره فكان يصلي فيه و يقرأ، فتنقص (1)عليه نساء قريش و أبناؤهم يتعجبون منه و ينظرون إليه.
و كان أبو بكر رجلا بكّاء لا يملك دمعه حين يقرأ القرآن، فأفزع ذلك أشراف قريش، فأرسلوا إلى ابن الدغنّة، فقدم عليهم، فقالوا: أما إنّا أجرنا (2)أبا بكر على أن يعبد ربّه في داره و لأنه - زاد وجيه: و إنه - قد جاوز ذلك، و ابتنى مسجدا بفناء داره، و أعلن الصلاة و القراءة، و قالا:- و إنا قد خشينا أن يفتن نساءنا و أبناءنا (3)،فإنّه إن أحبّ أن يقتصر على أن يعبد ربّه في داره فعل، و إن أبى إلاّ أن يستعلن ذلك فسله أن يرد إليك ذمّتك، فإنا قد كرهنا أن نحفرك و لسنا مقرين لأبي بكر الاستعلان.
قالت عائشة: فأتى ابن الدغنّة أبا بكر فقال: يا أبا بكر، قد علمت الذي عقدت لك عليه، فإما أن تقتصر عليه و إمّا أن ترجع إليّ ذمّتي، فإنّي لا أحبّ أن تسمع العرب أنّي أخفرت في عقد رجل عقدت له (4)،فقال أبو بكر: أو ترجو ذلك بأبي أنت، قال: نعم، فحبس أبو بكر نفسه على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لصحبته و علف راحلتين كانتا عنده، ورق السّمر أربعة أشهر.
قال معمر: قال الزهري: قال عروة قالت عائشة:
بينا نحن جلوس في نحر الظهيرة قال قائل لأبي بكر: هذا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم مقبلا مقنّعا في ساعة لم يكن يأتينا فيها، قال أبو بكر: فداه أبي و أمي، إن جاء به في هذه الساعة لأمر، قال: فجاء رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فاستأذن فأذن له، فدخل، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم حين دخل لأبي بكر:«أخرج من عندك» فقال أبو بكر: إنّما هم أهلك بأبي أنت يا رسول اللّه، فقال النبي صلى اللّه عليه و سلم:«فإنّه قد أذن لي في الخروج» فقال أبو بكر: فالصحابة يا
1) بالأصل:«فشغف» و في م:«فشعفق» و المثبت عن مختصر ابن منظور.
2) في الأصل: أجزنا، و المثبت عن م.
3) بالأصل: و أبنائنا.
4) زيد بعدها في م، فقال أبو بكر: فإني أرد إليك جوارك و آمن بجوار اللّه و رسوله، و رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يومئذ بمكة، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم للمسلمين: قد أريت دار هجرتكم، أريت سبخة ذات نخل بين لابتين - و هما حرّتان - فهاجر من هاجر قبل المدينة حين ذكر رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و رجع إلى المدينة بعض من كان هاجر إلى أرض الحبشة، و تجهز أبو بكر مهاجرا، فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: على رسلك، فإني أرجو أن يؤذن لي» فقال أبو بكر أو ترجو ذلك بأبي أنت.
رسول اللّه، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«نعم»، فقال أبو بكر: فخذ بأبي أنت و أمي (1)يا رسول اللّه إحدى راحلتي يا رسول اللّه هاتين، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«بالثمن».
قالت: فجهزناهما أحبّ الجهاز فصنعنا لهما سفرة في جراب، فقطعت أسماء بنت أبي بكر من نطاقها، فأوكت (2)به الجراب فلذلك كانت تسمّى ذات النطاقين (3)،- و في حديث وجيه: النطاق - ثم لحق النبي صلى اللّه عليه و سلم و أبو بكر بغار في جبل يقال له ثور، فمكثا فيه ثلاث ليال.
قال: و أما الجوزقي أنبا مكي ابن عبدان (4)قال: و أنا محمّد بن عبد اللّه بن حمدون، أنا أبو حامد بن الشرقي، قالا: ثنا محمّد بن يحيى، حدّثني محمّد بن كثير الصنعاني، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة في حديث ذكره قالت:
ثم لحق رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و أبو بكر بغار في جبل يقال له ثور، فمكثا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد اللّه بن أبي بكر، و هو غلام شاب لقن ثقف، فيدخل، فيخرج من عندهم بسحر، فيصبح بمكّة مع قريش كبائت، لا يسمع أمرا يكادون - و في حديث وجيه: يكادان - به إلاّ وعاه حتى يأتيهما بخبر ذلك إذا اختلط الظلام (5)،و يرعى عليهما عامر بن فهيرة مولى أبي بكر منحة من غنم، فيريحها عليهما حتى تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسلها (6)حتى ينفق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك عامر تلك الليالي الثلاث، و استأجر رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و أبو بكر رجلا من بني الدّيل من بني عبد بن عدي هاديا خرّيتا - و الخرّيت: الماهر بالهداية - قد غمس يمين حلف في آل عاص بن وائل، و هو على دين كفار قريش، فأمناه، فدفع إليه راحلتيهما و وعداه غار ثور بعد ثلاث ليال فأتاهما براحلتيهما صبيحة ليال ثلاث، فارتحل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و أبو بكر و عامر و الدليل الدّيلي، و أخذ بهم طريق الساحل.
أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو حفص
عمر بن أحمد بن عثمان، نا عبد اللّه بن محمّد البغوي، نا أحمد بن منصور، ثنا ابن أبي مريم، ثنا ابن (1)لهيعة.
ح قال: و أنا أبو حفص، أنا علي بن محمّد بن أحمد العسكري، نا مقدام بن داود، نا يحيى بن عبد اللّه بن بكير، نا عبد اللّه بن لهيعة، نا أبو الأسود، عن عروة، عن عائشة قالت:
بينا أنا ألعب في ظهيرة في ظل جدار و أنا جارية، حتى جاء رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و أسندت إلى أبي فقلت: هذا عمّي قد جاء، فخرج إليه، فرحّب (2)برسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقال:«يا أبا بكر، أ لم ترني كنت أستأذن اللّه في الخروج؟» قال: أجل، قال:«فقد أذن لي» قال أبو بكر: الصحابة، قال:«الصحابة»، قال أبو بكر: عندي راحلتين قد علفتهما منذ ستة أشهر لهذا، فخذ إحداهما، قال:«بل أشتريها» فاشتراها منه، فخرجا، فكانا في الغار، و كان عامر بن فهيرة مولى أبي بكر و هو أحد الأسديين يرعى غنما لأبي بكر عندهما، فكان يأتيهما إذا أمسيا باللبن و اللحم، و كان عبد اللّه بن أبي بكر يسعى إليهما، فيأتيهما بما يكون من مكة من خبر ثم يرجع فيصبح بمكة، و لا يرون إلاّ أنه بات معهم، فكان ذلك حتى سار رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فخرج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم على راحلته، و أبو بكر على راحلته، و عامر بن فهيرة يمشي مع أبي بكر مرة و ربما أردفه.
قال: و كانت أسماء تقول: لمّا صنعت لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و أبي سفرتهما وجد أبو قحافة ريح الخير، فقال: ما هذا؟ لأي شيء هذا؟ فقلت: لا شيء، هذا خبز عملناه نأكله، ثم إنّي لم أجد حبلا للسفرة، فنزعت حبل منطقتي فربطت السفرة، فلذلك سمّيت ذات النطاقين، فلما خرج أبو بكر جعل أبو قحافة يلتمسه و يقول: أقد فعلها، خرج و ترك عياله عليّ، و لعله قد ذهب بماله، و كان قد عمي، فقلت: لا، فأخذت بيده، فدهنت به إلى جلد فيه أقط، فمسسته فقلت: هذا ماله.
قال أبو حفص: فقط: عبد اللّه بن محمّد.
أخبرنا أبو القاسم العلوي، أنا أبو الحسن المقرئ، أنا أبو محمّد المصري، أنا أبو بكر المالكي، نا يحيى بن أبي طالب، نا عبد الرّحمن بن إبراهيم الراسبي، حدّثني
الفرات بن السّائب، عن ميمون بن مهران، عن ضبّة بن محصن العنزي (1)،قال:
كان علينا أبو موسى الأشعري أميرا بالبصرة، فوجّهني في بعثة إلى عمر بن الخطاب، فقدمت على عمر، فضربت عليه الباب، فخرج إليّ فقال: من أنت؟ فقلت:
أنا ضبّة بن محصن العنزي، قال: فأدخلني منزله و قدّم إلي طعاما فأكلت ثم ذكرت له أبا بكر الصدّيق، فبكى، فقلت له: أنت خير من أبي بكر، فازداد بكاء لذلك ثم قال و هو يبكي: و اللّه لليلة من أبي بكر و يوم خير من عمر و آل عمر، هل لك أن أحدّثك بيومه و ليلته؟ فقلت: نعم يا أمير المؤمنين، فقال: أما الليلة، فإنه لما خرج النبي صلى اللّه عليه و سلم هاربا من أهل مكة خرج ليلا فاتّبعه أبو بكر، فجعل مرة يمشي أمامه، و مرّة خلفه، و مرّة عن يمينه، و مرّة عن يساره، فقال له النبي صلى اللّه عليه و سلم:«ما هذا يا أبا بكر؟ ما أعرف هذا من فعالك» فقال:
يا رسول اللّه أذكر الرصد فأكون أمامك، و أذكر الطلب فأكون خلفك، و مرة عن يمينك و مرة عن يسارك لا آمن عليك، قال: فمشى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ليله كله حتى أدغل (2)أطراف أصابعه، فلما رآه أبو بكر حمله على عاتقه و جعل يشتد به حتى أتى به فم الغار، فأنزل ثم قال: و الذي بعثك بالحق لا تدخله حتى أدخله قبلك، فإن يك فيه شيء نزل بي دونك، قال: فدخل أبو بكر فلم ير شيئا، فقال له: اجلس، فإن في الغار خرقا أسدّه، و كان عليه رداء، فمزّقه و جعل يسدّ به خرقا خرقا، فبقي جحران، فأخذ النبي صلى اللّه عليه و سلم فحمله، فأدخله الغار، ثم ألقم قدميه الجحرين، فجعل الأفاعي و الحيّات يضربنه و يلسعنّه إلى الصباح، و جعل هو يتقلّى من شدة الألم و رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لا يعلم بذلك و يقول له:«يا أبا بكر لا تحزن، إنّ اللّه معنا»، فأنزل اللّه عليه و على رسوله السكينة و الطمأنينة لأبي بكر رحمه اللّه، فهذه ليلته، و أما يومه فلما توفي النبي صلى اللّه عليه و سلم ارتدّت العرب، فقال بعضهم:
نصلّي و لا نزكي، و قال بعضهم: نزكّي و لا نصلّي، فأتيته لا ألوه (3)نصحا، فقلت: يا خليفة رسول اللّه ارفق بالناس، و قال غيري ذلك، فقال أبو بكر: قد قبض النبي صلى اللّه عليه و سلم، و ارتفع الوحي، و و اللّه لو منعوني عقالا مما كانوا يعطون رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لقاتلتهم عليه،
قال: فقاتلنا معه فكان - و اللّه - شديد الأمر، فهذا يومه.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين، نا أبو الحسين بن المهتدي، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، نا داود بن عمرو (1)الضبّي، نا نافع بن عمر الجمحي، عن ابن أبي مليكة.
أن النبي صلى اللّه عليه و سلم لما خرج هو و أبو بكر إلى ثور، و جعل أبو بكر يكون أمام رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم مرة، و خلفه مرة، قال: فسأله النبي صلى اللّه عليه و سلم عن ذلك، فقال: إذا كنت أمامك خشيت أن تؤتى من ورائك، و إذا كنت خلفك خشيت أن تؤتى من أمامك، حتى إذا انتهى إلى الغار من ثور، قال أبو بكر: كما أنت حتى أدخل يدي فأجسّه و أقصه، فإن كانت فيه دابة أصابتني قبلك، قال نافع: فبلغني أنه كان في الغار جحر، فألقم أبو بكر رجله ذلك الجحر تخوفا أن تخرج منه دابة أو شيء يؤذي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.
أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو حفص بن شاهين، نا عبد الوهّاب بن عيسى بن عبد الوهّاب، نا محمّد بن معاوية الأنماطي، نا سفيان، عن سعيد بن عمرو بن جعدة، قال:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لعائشة:«لو رأيتي حين صعدنا الجبل نريد الغار و أبو بكر من بين يدي، و مرّة خلفي حتى دخلنا الغار، فإذا فيه جحر أو جحرة، فبات ملقمه عقبه حتى أصبح»، و قال لها أبو بكر: يا عائشة، لو رأيتني و رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم حين صعدنا الجبل، فأما قدما رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فتقطّرتا دما، و أما قدماي فعادتا كالصفوان، فقالت: إن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يتعود الرعية و لا الشفوق و لا الحفية.
قال: و أنا ابن شاهين، نا عمر بن أحمد بن علي القطّان، نا محمّد بن إسماعيل الحسّاني، نا وكيع، نا نافع بن عمر عن رجل لم يسمّه: أن النبي صلى اللّه عليه و سلم و أبا بكر لما انتهيا إلى الغار إذا جحر في الغار، فألقمه أبا بكر رجله، فقال: يا رسول اللّه إن كانت لدغة أو لسعة كانت بي دونك.
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو نصر عبد الرّحمن بن علي، أنبأ أبو
1) في م: عمر.
زكريا يحيى بن إسماعيل، أنبأ عبد اللّه بن (1)محمّد بن الحسن، قال: نا (2)عبد اللّه بن هاشم: نا وكيع بن الجرّاح، ثنا نافع بن عمر المكّي الجمحي عن رجل لم يسمّه: أن النبي صلى اللّه عليه و سلم و أبا بكر لما انتهيا إلى الغار إذا جحر في الغار، قال: فألقمها أبو بكر رجله فقال: يا رسول اللّه إن كانت لدغة أو لسعة كانت بي دونك.(3)أخبرنا أبو الأعزّ، أنا أبو محمّد، أنا أبو حفص بن شاهين، نا عبد اللّه بن سليمان بن الأشعث، نا عمرو بن علي، و حشيش بن أصرم.
قال: و نا ابن شاهين، نا صالح بن بيان، نا حمّاد بن الحسن.
قال: و نا ابن شاهين، نا علي بن سليمان، نا عبّاد بن الوليد.
و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين (4)بن النّقّور (5)،أنا أبو القاسم بن حبابة، نا أبو بكر محمّد بن إبراهيم الأنماطي، نا عمرو بن علي، قالوا:
حدّثنا حبّان بن هلال (6)،نا همّام، نا ثابت، نا أنس بن مالك.
أن أبا بكر الصدّيق حدّثه أنه قال لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و هو في الغار: لو أن رجلا - زاد ابن شاهين: منهم، و قالا:- نظر إلى قدميه رآنا، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«يا أبا بكر، ما ظنّك باثنين اللّه ثالثهما»[6083].
1) كتبت فوق الكلام بين السطرين في الأصل.
2) عن م، سقطت من الأصل.
3) قبله في م و قد سقط من الأصل، و نصه: أخبرنا أبو العلاء صاعد بن أبي الفضل بن أبي عثمان الشعبي... أنا أبو محمد عبد اللّه بن أبي بكر بن أحمد الشعبي... أبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد بن الجارودي الحافظ، أنا أبو سعد الحسن بن محمد الحسن الزعفراني الحافظ بأصبهان، أنا محمد بن أحمد القشيري في... نا محمد بن سهل بن الحسن بن ميمون العطار، نا عثمان بن معبد العمري نا شيخ من أهل الكوفة يكنى أبا زيد حماد بن موسى ()في مجلس أبي (في م: ابن) عاصم النبيل نا مسعر عن عبادة عن أنس قال: لما مال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم إلى الغار أن يدخله فقال له أبو بكر الصدّيق: ارفق فداك أبي و أمي يا رسول اللّه حتى أدخل قبلك لا يكون فيه هامة فإن كان من ذلك شيء(....) فدخل أبو بكر فجعل يلتمس بيديه، فكلما وجد جحرا شق من ثوبه و سدّ به الجحر حتى لم يدع من ذلك... و بقي جحر واحد و لم يبق من الثوب شيء يسد به، فألقمه عقبه... ادخل فداك أبي و أمي يا رسول اللّه، قال: فلما أصبح قال له رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: أين ثوبك يا أبا بكر؟ فأخبره... فرفع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يده فدعا له.
4) في م: أبو الحسن.
5) عن م و بالأصل: البغوي، تحريف.
6) ترجمته في سير الأعلام 239/10.
أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو بكر المقرئ، أنا أبو بكر الجوزقي، نا أبو حامد بن الشرقي، نا أبو الأزهر، نا حبّان بن هلال، نا همّام بن يحيى، نا ثابت.
ح قال: و أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد اللّه بن أحمد بن حفص، نا أحمد بن يوسف السّلمي، نا عفّان بن مسلم، و موسى بن إسماعيل، و محمّد بن سنان العوقي (1)، قالوا: ثنا همّام بن يحيى، نا ثابت، عن أنس بن مالك.
أن أبا بكر الصدّيق حدّثه قال: قلت للنبي صلى اللّه عليه و سلم و نحن في الغار: لو أنّ أحدهم ينظر إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه، فقال النبي صلى اللّه عليه و سلم:«يا أبا بكر، ما ظنّك باثنين اللّه ثالثهما»[6084].
أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن محمّد بن الحسين بن علي (2)-بسمنان - و أبو الفتح المختار بن عبد الحميد، و أبو المحاسن أسعد بن علي، و أبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين القرشي (3)،و أبو عبد اللّه محمّد بن العمركي بن نصر المتّوثي (4)، قالوا: أنا أبو الحسين الداويني، أنا عبد اللّه بن أحمد بن حموية، أنا إبراهيم بن خريم، نا عبد بن حميد، أخبرني حبّان بن هلال، نا همّام بن يحيى، نا ثابت البناني، نا أنس بن مالك.
أن أبا بكر الصدّيق حدّثه قال: نظرت إلى أقدام المشركين و نحن في الغار و هم على رءوسنا فقلت: يا رسول اللّه لو أنّ أحدهم نظر إلى قدميه أبصرنا تحت قدميه، فقال:«يا أبا بكر، ما ظنّك باثنين اللّه عزّ و جلّ ثالثهما»[6085].
أخبرنا أبو الأعزّ التركي (5)،أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين، نا عمر بن عبد اللّه بن عمرو ابن أخي أبي حسان الزّيادي، و عمر بن أحمد بن علي القطّان، قالا: نا محمّد بن إسماعيل الحسّاني.
ح (1)قال: و أنا ابن شاهين، نا محمّد بن هارون بن حميد بن المجدّر (2)،نا يعقوب بن إبراهيم.
ح قال: و نا ابن شاهين، نا عبد اللّه بن سليمان، نا أبي، أنا أبو سلمة.
ح قال: و نا ابن شاهين، نا عبد اللّه بن سليمان أيضا، نا عمي محمّد بن الأشعث، قالوا: حدّثنا عفّان، عن همّام، عن ثابت، عن أنس، عن أبي بكر الصدّيق قال: كنت مع النبي صلى اللّه عليه و سلم في الغار، فقال:«لا تخف على اثنين اللّه ثالثهما»[6086].
قال ابن شاهين: فقط: عمر بن عبد اللّه، و زاد القطان (3):لا تخف يا أبا بكر.
أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري.
و أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن محمّد، أنا الحسين بن غالب بن علي المقرئ، قالا: أنا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن بن محمّد، نا جعفر بن محمّد، نا قتيبة بن سعيد، نا عفّان بن مسلم، نا همّام بن يحيى، نا ثابت البناني، قال: سمعت أنس بن مالك يقول:
سمعت أبا بكر الصدّيق يقول: قلت لرسول اللّه و نحن في الغار: يا رسول اللّه لو نظر القوم إلينا لأبصرونا تحت أقدامهم، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«يا أبا بكر، ما ظنّك باثنين اللّه ثالثهما»[6087].
قال: و نا جعفر بن محمّد، نا محمّد بن المثنّى، نا حبّان بن هلال أبو حبيب، نا همّام، نا ثابت، نا أنس بن مالك.
أن أبا بكر الصدّيق حدّثه قال: نظرت إلى أقدام المشركين و نحن في الغار، و هم على رءوسنا فقلت: يا رسول اللّه، لو أنّ أحدهم نظر إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه، فقال:«يا أبا بكر، ما ظنّك باثنين اللّه ثالثهما»[6088].
و هذا الحديث صحيح معدود في إفراد همّام ابن يحيى عن ثابت.
و قد روي عن أبي مالك سعيد (1)بن هبيرة العامري (2)عن جعفر بن سليمان، عن ثابت.
أخبرناه أبو الأعزّ، أنا أبو محمّد، أنا أبو حفص بن شاهين، نا إبراهيم بن محمّد بن أحمد البخاري، نا أبو الموجّه محمّد بن عمرو المروزي.
ح قال: و أنا ابن شاهين، نا محمّد بن مخلد، نا إبراهيم بن القعقاع، قالا: أنا ابو مالك سعيد بن هبيرة، نا جعفر بن سليمان، نا ثابت البناني، عن أنس بن مالك، عن أبي بكر.
أنه كان مع النبي صلى اللّه عليه و سلم في الغار، فقال: يا رسول اللّه، لو أن أحدهم نظر إلى قدميه لأبصرنا، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«يا أبا بكر، ما ظنّك باثنين اللّه ثالثهما»[6089].
قال: و نا ابن شاهين، نا أحمد بن محمّد بن سعيد الهمذاني (3)،و عمر بن الحسن (4)بن علي بن مالك الشيباني، قالا: أنا أحمد بن الحسن بن عثمان الحراث، نا أبي، نا حصين بن مخارق، عن أبيه عن جده، عن أبيه عن حبشي بن جنادة (5)قال: قال أبو بكر الصدّيق: يا رسول اللّه، لو أن أحد المشركين رفع قدمه لأبصرنا، قال:«يا أبا (6)بكر لا تحزن إنّ اللّه معنا»[6090].
قال: و نا ابن شاهين، نا محمّد بن مخلد بن حفص الدوري، نا إبراهيم بن راشد، نا أبو بكر الكلبي، نا أبو بكر الهذلي، عن عكرمة، عن ابن عبّاس قال: إنّ الذين طلبوهم صعدوا الجبل، فلم يبق إلاّ أن يدخلوا فقال أبو بكر: أتينا فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«يا أبا بكر لا تحزن إن اللّه معنا»، و انقطع الأثر، فذهبوا يمينا و شمالا.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور (7)،أنا أبو طاهر المخلّص، نا رضوان بن أحمد، نا أحمد بن عبد الجبّار، نا يونس بن بكير، عن ابن
1) في م:«سعد» و سيرد فيها بعد أسطر: سعيد.
2) عن م و بالأصل «و العامري» بزيادة الواو.
3) بالأصل و م: الهمداني، بالدال المهملة، و الصواب ما أثبت، انظر ترجمته في سير الأعلام 612/12.
4) عن م و بالأصل: الحسين، تحريف ترجمته في سير الأعلام 406/15.
5) ترجمته في تهذيب الكمال 104/4.
6) عن م و بالأصل: يا أبي.
7) عن م و بالأصل: البغوي.
إسحاق [قال:] (1)فسلك بهم عبد اللّه بن الأريقط (2)حتى (3)خرج بهم إلى قديد، ثم خرج بهم على ودّان ثم على العرج حتى سلك بهم على الأركوبة (4)فخرج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بالأركوبة و هي ثنية، فقال أبو بكر الصدّيق في دخوله الغار مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و في مسيره معه حين سار و في طلب سراقة إيّاهما شعرا:
قال النبي صلى اللّه عليه و سلم و لم أجزع يوفرني *** و نحن في سرف من ظلمة النار
لا تخشى شيئا فإن اللّه ثالثنا *** و قد توكل لي منه بإظهار
و إنّما كيد من نخشى بوادره *** كيد الشياطين من كادته لكفار
و اللّه مهلكهم طرّا بما كسبوا *** و جاعل المنتهى منهم إلى النار
و أنت مرتجل عنهم و تاركهم *** إما عدوا و اما مدلج ساري
و هاجر أرضهم حتى يكون لنا *** قوم عليهم ذو و عز و أنصار (5)
حتى إذا الليل و ارانا جوانبه *** و شدّ من دون من نخشى بأستار
سار الأريقط يهدينا و أينقه *** ينعين بالقوم نعيا تحت أكوار
يعسفن عرض (6)الثنايا بعد أطولها *** و كل شهب دفاف الترب موار
حتى إذا قلت قد أنجدن على ضامر *** مدلج فارس في منصب وار
يردي به مسدف (7)الأبطار معترفا *** كالسيد ذي اللبد المستأسد الضاري
فقال: كروا، فقلنا: إنّ كرتنا *** من دونها لك نصر الخالق الباري
إن يخسف اللّه بالأحوى و فارسه *** فانظر إلى أربع في الأرض غواري
فقيل (8)لما رأى أرساغ مهرته *** قد سخن في الأرض لم يحفر بمحفار
فقال (9)هل لكم أن تطلقوا فرسي *** و تأخذوا موثقي في نصح أسراري
1) زيادة عن م.
2) و قيل فيه: ابن أرقط، و هو رجل من بني الدئل بن بكر، و كانت أمّه امرأة من بني سهم بن عمرو، و كان مشركا، استأجراها ليدلهما على الطريق (سيرة ابن هشام(129/2).
3) انظر سيرة ابن هشام 136/2.
4) في ابن هشام:«ركوبة» و هي تنبة بين مكة و المدينة عند العرج صعبة سلكها النبي صلى اللّه عليه و سلم عند مهاجرته إلى المدينة قرب جبل ورقان (معجم البلدان).
5) عن م و بالأصل: و أنصاري.
6) مطموسة بالأصل، و استدركت عن هامشه و م.
7) كذا بالأصل:«مسدف الأبكار معترفا» و في م: مشرف الأقطار معتريا.
8) في م: فهل.
9) في م: فهل.
و أصرف الحي عنكم إن لقيتهم *** و إن أعور منهم غير عوار
فادعوا الذي هو عنكم كفّ عدوتنا *** يطلق جوادي فأنتم خير أبرار
فقال قولا رسول اللّه مبتهلا *** يا ربّ إن كان ينوي غير إخفار
فنجّه سالما من شر (1)دعوتنا *** و مهره مطلقا من كل آثار
فأظهر اللّه أن تدعو حوافره *** و فاز فارسه من هول أخطار (2)
أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين، نا أحمد بن محمّد بن مسعدة الفزاري، نا محمّد بن عبد اللّه بن الحسين (3)،و جعفر بن أحمد بن فارس الأصبهانيان، قالا: أنا سهل بن عثمان، نا النّضر بن منصور العنزي، عن أبي الجنوب عقبة بن علقمة (4)قال:
سمعت علي بن أبي طالب يقول: لقد صنع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بأبي بكر أمرا ما صنعه بي، فقال له رجل: ما صنع به يا أمير المؤمنين قال: يوم الملحم، قلنا: و ما يوم الملحم؟ قال: يوم جاء المشركون يقتلون رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فخرج و خرج بأبي بكر معه لم يأمن على نفسه أحدا غيره حتى دخلا الغار، و لقد رأيتنا و ما أحد أعزّ منا يوم دخل عمر في الإسلام، و لو [أن] جميع ولد آدم دخلوا، ما كنا أعزّ منا يوم دخل عمر بن الخطّاب في الإسلام (5).
أخبرني أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه بن أحمد، أنا أبو بكر أحمد بن علي، أنا أبو الحسين علي بن أحمد بن محمّد بن بكران «العوى؟؟؟» (6)بالبصرة، أنا أبو علي الحسين بن محمّد بن عثمان الفسوي، نا يعقوب بن سفيان، نا محمّد بن حميد الرازي، نا علي بن مجاهد، عن أشعث بن إسحاق القمّي (7)،عن جعفر، نا، عن سعيد بن
1) بالأصل:«سوء» و فوقها كتبت:«شرّ» و في م:«سر» و سالما ليست فيها.
2) بعدها في م كتبت العبارة التالية: أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه اللّه.
3) في م: الحسن.
4) ترجمته في تهذيب الكمال 132/13.
5) من قوله: و لو أن جميع إلى هنا سقط من م.
6) كذا رسمها بالأصل و م.
7) مهملة بالأصل بدون نقط، و غير واضحة بالتصوير في م، و الصواب ما أثبت، انظر ترجمته في تهذيب الكمال 268/2.
جبير، عن ابن عبّاس قال:- و قال يعقوب: قوله: فَأَنْزَلَ اللّٰهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ (1)،قال على أبي بكر، لأن النبي صلى اللّه عليه و سلم نزل للسكينة معه.
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، و أبو منصور بن زريق، نا أبو بكر الخطيب (2)،أنا أبو القاسم عبيد اللّه بن عبد اللّه بن الحسين الخفّاف، أنا أبو طالب محمّد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول القاضي (3)،أنا أبو جعفر أحمد بن فرح (4)الضرير - بالأنبار - نا إبراهيم الهروي، نا أبو معاوية، عن عبد العزيز بن سياه، عن حبيب بن أبي ثابت، فَأَنْزَلَ اللّٰهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ ،قال: على أبي بكر، فأما النبي صلى اللّه عليه و سلم فكانت عليه السكينة.
أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنا أبو طاهر أحمد بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو عروبة الحرّاني، نا إبراهيم بن سعيد.
و أخبرنا أبو الحسن (5)علي بن أحمد بن منصور، و أبو إسحاق إبراهيم بن طاهر بن بركات قالا: نا أبو القاسم بن أبي العلاء، نا محمّد بن محمّد بن الروزبهان، أنا أبو الحسن (6)علي بن الفضل بن إدريس السّامريّ السّتوري، نا الحسن (7)بن عرفة، قالا: نا محمّد بن خازم، عن عبد العزيز بن سياه، عن حبيب بن أبي (8)ثابت في قوله عزّ و جل: فَأَنْزَلَ اللّٰهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ ،قال: على أبي بكر، فأمّا النبي صلى اللّه عليه و سلم فقد نزلت عليه قبل ذلك.
أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمّد بن الحصين، أنا أبو طالب بن غيلان، أنا أبو بكر الشافعي، نا الحسن بن محمّد الأنصاري، نا سهل بن عمّار، نا نضر (9)بن منصور، عن أبي الجنوب، عن علي بن أبي طالب قال:
خرج النبي صلى اللّه عليه و سلم و أخرج أبا بكر معه لم يأمن على نفسه غيره حتى دخلا الغار.
1) سورة التوبة، الآية:40.
2) الخبر في تاريخ بغداد 345/4 ضمن أخبار أحمد بن الفرح الضرير.
3) بالأصل:«الناصر» و المثبت عن م و تاريخ بغداد.
4) عن تاريخ بغداد و بالأصل و م: فرح.
5) عن م و بالأصل: أبو الحسين.
6) عن م، و بالأصل: أبو الحسين، ترجمته في سير الأعلام 442/15.
7) عن م و بالأصل: الحسين، تحريف، و انظر الحاشية السابقة.
8) عن م و بالأصل:«أبو».
9) بالأصل و م: نصر، و الصواب ما أثبت، انظر ترجمة أبي الجنوب في تهذيب الكمال 132/13.
أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن أحمد بن عمر، أنا أبو طالب محمّد بن علي قال:
نا أبو الحسين بن سمعون (1)،أنا أبو بكر محمّد بن جعفر، نا أحمد بن عبيد بن ناصح (2)،نا أبو داود.
ح و أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو الحسن الدارقطني، أنا محمّد بن الفتح، و محمّد بن الحسين بن عبيد العجل، قالا: نا أحمد بن عبيد بن ناصح، نا روح بن عبادة (3)،قالا: نا حمّاد بن سلمة، عن عبد الملك بن عمير، عن ابن عمر.
أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال - و في حديث هبة اللّه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:- «أنت صاحبي في الغار، و أنت معي على الحوض»[6091].
كذا روياه و اختلفا في إسناده (4).
أخبرنا أبو الأعزّ (5)قراتكين بن الأسعد، ثنا أبو محمّد الجوهري، ثنا أبو حفص بن شاهين، نا محمّد بن هارون بن حميد بن المجدّر، نا يوسف بن موسى، نا مالك بن إسماعيل، عن منصور بن أبي الأسود، حدّثني كثير أبو إسماعيل، عن جميع بن عمير التيمي، عن ابن عمر: أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال لأبي بكر:«أنت صاحبي على الحوض، و صاحبي في الغار»[6092].
قال: و نا ابن شاهين، نا عثمان بن جعفر بن محمّد الكوفي، نا عبد اللّه بن الحسين بن جابر المصّيصي، حدّثنا الحسين بن محمّد، نا سليمان بن قرم (6)،عن الأعمش، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عبّاس أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال لأبي بكر
1) اسمه: محمد بن أحمد بن إسماعيل بن عنبس، سير الأعلام 505/16.
2) ترجمته في سير الأعلام 193/13.
3) ترجمته في سير الأعلام 402/9.
4) زيد في م، و قد سقط من الأصل، و روايته: أخبرنا أبو يعلى بن الحبوبي قال: أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر، نا خيثمة بن سليمان، نا عبد اللّه بن أحمد الدورقي، نا سعيد بن سليمان عن علي هاشم عن كثير النّوّا، عن... بن عمير قال: أتيت ابن عمر فسمعته يقول: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لأبي بكر: أنت صاحبي في الغار، و صاحبي على الحوض.
5) بالأصل:«أبو الأغر» خطأ و الصواب ما أثبت، و السند معروف.
6) ترجمته في تهذيب الكمال 94/8.
الصدّيق:«أنت صاحبي في الغار، و على الحوض» (1)[6093].
قال: و ثنا ابن شاهين، نا أحمد بن سليمان، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، نا محمّد بن هارون، ثنا عمرو بن الربيع، ثنا السّري بن يحيى، عن هلال بن خباب، قال: دخلت على الحسن بن علي، فقال: يا أهل الكوفة لا تقولوا في أبي بكر إلاّ خيرا، كان مع النبي صلى اللّه عليه و سلم في الغار ثاني اثنين.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين، نا أبو الحسين بن المهتدي، ثنا أبو الحسن علي بن عمر الحربي، نا أبو عمران موسى بن سهل، نا الحسين بن عبد اللّه الرقي، نا الحسين بن عرفة، نا شبابة بن سوّار، عن ابن (2)معطوف الجزري، عن الزهري، قال:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لحسان بن ثابت:«هل قلت في أبي بكر شيئا»؟، قال: نعم يا رسول اللّه، قال:«فقل حتى أسمع»، فقال (3):
و ثاني (4)اثنين في الغار المنيف و قد *** طاف العدوّ به إذ صعّد الجبلا
و كان حبّ رسول اللّه كلهم (5)*** من البرية لم يعدل به مثلا (6)
1) بعده في م: أخبرنا أبو... عبد اللّه بن أحمد بن عمر، أنا أبو الحسن... بن عبد الواحد، أنبا... بن إسماعيل بن يحيى بن محمد بن.... بن محمد، نا كثير بن يحيى أبو مالك صاحب... نا أبو عوانة عن الأعمش نا أبو صالح عن بعض أصحاب محمد قال - ما أدري أبو هريرة أو أبو سعيد - أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال لأبي بكر: أنت صاحبي في الغار و صاحبي في الحوض. قال: و نا يحيى نا حميد بن الربيع نا أبو سعيد حدّثني أبو عوانة عن سليمان الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لأبي بكر: أنت صاحبي على الحوض و صاحبي في الغار. أخبرنا أو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري قال: حدّثنا ابن شاهين، ثنا الحسن.... و ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي نا محمّد بن هارون نا عمرو بن الربيع نا السري بن يحيى عن هلال بن حيان قال: دخلت على الحسن بن علي، فقال: يا أهل الكوفة لا تقولوا في أبي بكر إلاّ خيرا كان مع النبي صلى اللّه عليه و سلم في الغار ثاني اثنين. أخبرنا أبو حسين البزار، أنا علي بن محمد السلمي، أنا عبد الرحمن بن عثمان نا خيثمة بن سليمان نا.... هشام عن... عن جابر.... أن النبي صلى اللّه عليه و سلم و أبو بكر.... (محل النقاط في م مطموس لم يظهر من رداءة التصوير).
2) كذا بالأصل و م، و سينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب.
3) البيتان في ديوانه ط بيروت ص 174.
4) الديوان: و الثاني اثنين.
5) الديوان: رسول اللّه قد علموا.
6) في م و الديوان: رجلا.
قال: فتبسم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم حتى بدت نواجذه ثم قال:«صدقت يا حسان، هو كما قلت»[6094].
صوابه: أبو العطوف.
أخبرناه أبو القاسم هبة اللّه بن أحمد بن عمر، ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي، ثنا أبو عمر بن حيّوية، نا أبو محمّد عبد اللّه بن إسحاق المدائني، نا أبو بكر بن أبي النصر، نا شبابة، حدّثني أبو العطوف:[قال] (1)سمعت الزهري يقول: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لحسان بن ثابت:«هل قلت في أبي بكر شيئا؟» فقال: نعم، قال: قل و أنا أسمع فقال:
و ثاني اثنين في الغار المنيف و قد *** طاف العدوّ به إذ يصعد الجبلا
و كان حبّ رسول اللّه قد علموا *** من البريّة لم يعدل به رجلا
قال: فضحك رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم حتى بدت نواجذه، ثم قال:«صدقت يا حسّان، هو كما قلت».
و رواه غيره عن شبابة فزاد فيه: أنسا.
أخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي (2)،نا عبد اللّه بن محمد (3)الأنصاري بمصر، ثنا محمّد بن الوليد بن أبان (4)،نا شبابة، نا أبو العطوف الجزري، عن الزهري عن أنس بن مالك أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال لحسان:«هل قلت في أبي بكر شيئا» قال نعم، قال:
«قل و أنا أسمع» فقال:
و ثاني اثنين في الغار المنيف و قد *** طاف العدو به إذ صاعد الجبلا
و كان حبّ رسول اللّه قد علموا *** من البرية لم يعد [ل] به رجلا
قال: فضحك رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم حتى بدت نواجذه ثم قال:«صدقت يا حسان، هو كما قلت»[6095].
قال: و ثنا أبو أحمد (1)،نا الحسين بن علي بن مرداس الهمذاني (2)،نا محمّد بن عبيد الهمذاني (3)،نا شبابة، نا أبو العطوف الجزري، عن الزهري، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لحسان فذكر مثله، و لم يقل: أنس.
قال أبو أحمد: و هذا الحديث منكر عن الزهري، عن أنس لم يوصله إلاّ محمّد بن الوليد، عن شبابة، و محمّد بن الوليد ضعيف يسرق الحديث (4)،و هذا الحديث موصوله و مرسله منكر، و البلاء فيه من أبي العطوف.
أبو العطوف اسمه الجراح بن المنهال، ضعيف.
أخبرنا أبو غالب و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: ثنا أبو جعفر المعدّل، ثنا أبو طاهر الذّهبي، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير، حدّثني محمّد بن يحيى، أخبرني بعض أصحابنا، قال: قال شاب من أبناء أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم في مجلس فيه القاسم بن محمّد بن أبي بكر الصدّيق:
و اللّه ما كان لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم من موطن إلاّ و إني فيه معه، فقال القاسم: يا ابن أخي لا تحلف، قال: هلم، قال: بلى ما لا نرده قال اللّه عز و جل: ثٰانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمٰا فِي الْغٰارِ [6096].
أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن أحمد بن عمر، ثنا أبو إسحاق البرمكي، ثنا محمّد بن عبد اللّه بن بخيت (5)،نا سليمان بن داود، نا سوّار بن عبد اللّه العنبري، قال: قال ابن عيينة:
عاتب اللّه المسلمين كلّهم في رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فإنه خرج من المعاتبة: إِلاّٰ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّٰهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثٰانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمٰا فِي الْغٰارِ (6)بين سوار و ابن عيينة في هذه الحكاية، أبو يعلى محمّد بن الصلت، حدّثنا بها أبو بكر محمّد بن عبد الباقي - إملاء - و أبو غالب بن البنّا - قراءة - قالا: أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الفضل عبد اللّه بن عبد الرّحمن بن محمّد الزهري، نا عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزيز، نا
سوّار بن عبد اللّه القاضي، نا أبو يعلى التّوّزي (1)،قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول:
عاتب اللّه المسلمين جميعا في نبيه صلى اللّه عليه و سلم غير أبي بكر وحده فإنه خرج من المعاتبة و تلا قوله تعالى: إِلاّٰ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّٰهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثٰانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمٰا فِي الْغٰارِ (2).
أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، نا أبو محمّد الجوهري، ثنا أبو حفص بن شاهين، نا أبو حبيب العبّاس بن أحمد بن محمّد بن عيسى البرتي (3)-قراءة عليه - نا سوّار بن عبد اللّه العنبري، نا أبو يعلى التّوّزي (4)،نا ابن عيينة قال: عاتب اللّه المسلمين جميعا يوم عاتبهم في نبيه غير أبي بكر وحده فإنه خرج من المعاتبة، ثم قرأ إِلاّٰ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّٰهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثٰانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمٰا فِي الْغٰارِ ،فخرج من المعاتبة وحده.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو عبد اللّه البلخي، قالا: أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، و ثابت بن بندار، قالا: ثنا أبو عبد اللّه الحسين بن جعفر، و أبو نصر محمّد بن الحسن، قالا: ثنا الوليد بن بكر (5)،أنا علي بن أحمد بن زكريا، أنا صالح بن أحمد بن صالح، حدّثني أبي (6)قال: قال أبو (7)الحسن أبي: عاتب اللّه الخلق في هذه الآية ما خلا أبا (8)بكر الصدّيق إِلاّٰ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّٰهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثٰانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمٰا فِي الْغٰارِ إِذْ يَقُولُ لِصٰاحِبِهِ .
أخبرنا أبو الأعزّ [قراتكين بن الأسعد] التركي، أنا أبو محمّد الجوهري، ثنا أبو حفص بن شاهين، ثنا عبد اللّه بن محمّد البغوي، حدّثني جدي، نا يزيد بن هارون، أنا حمّاد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك قال:
1) بالأصل و م:«الثوري» خطأ و الصواب ما أثبت، انظر ترجمة سوار بن عبد اللّه في تهذيب الكمال 196/8 و انظر ترجمة محمد بن الصلت التوزي في تهذيب الكمال 375/16. و التوزي بفتح المثناة و تشديد الواو بعدها زاي، تقريب التهذيب و هذه النسبة إلى توّز و يقال: توّج، بلدة من بلاد فارس.
2) سورة التوبة، الآية:40.
3) بالأصل: البرني، خطأ و الصواب ما أثبت، ترجمته في سير الأعلام 257/14.
4) بالأصل و م:«الثوري» خطأ و الصواب ما أثبت، انظر ترجمة سوار بن عبد اللّه في تهذيب الكمال 196/8 و انظر ترجمة محمد بن الصلت التوزي في تهذيب الكمال 375/16. و التوزي بفتح المثناة و تشديد الواو بعدها زاي، تقريب التهذيب و هذه النسبة إلى توّز و يقال: توّج، بلدة من بلاد فارس.
5) بالأصل: بكير، خطأ.
6) الخبر في ثقات العجلي ص 491.
7) بالأصل:«أبي» و المثبت عن م.
8) بالأصل و م:«أبو» و المثبت عن ثقات العجلي.
لما هاجر رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يركب، و أبو بكر رديفه، و كان أبو بكر يعرف في الطريق باختلافه إلى الشام، فكان يمرّ بالقوم فيقولون: من هذا بين يديك؟ فيقول: هادي (1)يهدي.
أخبرناه عاليا أبو نصر بن رضوان، و أبو علي بن السّبط، و أبو غالب بن البنّا، قالوا: ثنا أبو محمّد الجوهري، ثنا أبو بكر بن مالك، نا محمّد بن يونس، نا حبان بن هلال، نا حمّاد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس بن مالك قال: ردف رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم خلف أبي بكر، فكان إذا مرّ على الملأ من قريش قالوا: يا أبا بكر من هذا الرجل معك؟ فيقول: هذا رجل يهديني (2)السبيل.
ح أخبرنا أبو غالب، و أبا عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: ثنا أبو جعفر بن المسلمة، ثنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكار، حدّثني إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدّثني محمّد بن إسماعيل، أخبرني عبد اللّه بن محمّد بن عمر بن علي، عن أبيه قالا: آخى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بمكة بين أبي بكر الصديق و عمر بن الخطاب، فلما قدم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم المدينة نقض تلك المؤاخاة إلاّ اثنتين (3):المؤاخاة التي بينه و بين علي بن أبي طالب، و التي بين حمزة بن عبد المطلب و زيد بن حارثة.
قال: و نا الزبير بن بكّار، قال: و حدّثني إسماعيل بن أبي أويس عن أبيه، عن حزام بن عثمان الأنصاري ثم السّلمي، عن عبد الرّحمن و محمّد ابني جابر بن عبد اللّه بن عمرو بن حرام (4)الأنصاري ثم السّلمي: أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم حين آخى بين المهاجرين و الأنصار أخى بين أبي بكر الصدّيق و خارجة بن زيد بن أبي زهير الخزرجي.
حدّثنا أبو الحسن (5)علي بن المسلّم الفرضي - لفظا - و أبو القاسم بن عبدان - قراءة - قالا: أنا أبو القاسم علي بن محمّد بن أبي العلاء، ثنا أبو محمّد بن أبي نصر، ثنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم، ثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم، ثنا
محمّد بن عائذ (1)،أخبرني الوليد، عن ابن (2)لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة.
و أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، ثنا أبو بكر أحمد بن علي، ثنا محمّد بن الحسين بن الفضل، ثنا محمّد بن عبد اللّه بن عتّاب، ثنا القاسم بن عبد اللّه، عن المغيرة، نا إسماعيل بن أبي أويس، نا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، عن عمه موسى بن عقبة.
ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، ثنا أبو الحسين بن النّقّور (3)،ثنا أبو طاهر المخلّص، ثنا رضوان بن أحمد، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق (4)،قالوا: في تسمية من شهد بدرا من بني تيم بن مرة بن كعب: أبو بكر الصدّيق، و اسمه عبد اللّه، و قال ابن إسحاق (5):عتيق بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم.
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد، قالت: أنا أبو طاهر أحمد بن محمود، ثنا أبو بكر بن المقرئ، ثنا محمّد بن جعفر الزّرّاد، نا عبيد اللّه بن سعد، نا عمي، عن أبيه، عن ابن إسحاق قال: في تسمية من شهد بدرا من بني تيم بن مرة: أبو (6)بكر الصدّيق، و اسم (7)أبي بكر: عتيق بن عثمان بن عامر بن عمر بن كعب بن سعد بن تيم.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، ثنا أبو الحسين بن النّقّور (8)،ثنا عيسى بن علي، ثنا عبد اللّه بن محمّد، حدّثني سعيد بن يحيى الأموي، حدّثني أبي، عن أبي إسحاق.
ح قال: و أنا عبد اللّه قال: و حدّثني هارون بن موسى الفروي، نا محمّد بن فليح، عن موسى بن عقبة، عن الزهري، قال فيمن شهد بدرا في حديث ابن إسحاق: عتيق - و في حديث الزهري: عبد اللّه - بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة.
1) بالأصل:«عائد» و في م: عائذ.
2) بالأصل و م: أبي.
3) بالأصل:«البغوي» و في م غير واضحة بالتصوير، و الصواب ما أثبت و السند معروف.
4) سيرة ابن هشام 338/2 و بالأصل: أبو إسحاق، تحريف.
5) سيرة ابن هشام 338/2 و بالأصل: أبو إسحاق، تحريف.
6) بالأصل: أبي.
7) بالأصل: و اسمه.
8) بالأصل: البغوي، خطأ و الصواب ما أثبت و السند معروف.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن (1)بن علي، ثنا أبو عمر بن حيّوية، أنا عبد الوهّاب بن أي حيّة، ثنا محمّد بن شجاع، أنبأ محمّد بن عمر الواقدي (2)،قال: في تسمية من شهد بدرا من بني تيم: أبو بكر الصدّيق، و هو عبد اللّه بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم.
أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد بن طاوس، و أبو يعلى حمزة بن علي بن الحبوبي، قالا: أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، ثنا أبو محمّد بن أبي نصر، ثنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان، نا إبراهيم بن أبي العنبس القاضي، نا محمّد بن القاسم الأسدي، عن محمّد بن الفضل العبسي، عن ابن (3)جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال:
تباشرت الملائكة يوم بدر، فقالوا: أ ما ترون أبا بكر الصدّيق جاء مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في العريش.
أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العبّاس، أنا أبو سعد الجنزرودي (4)،أنبأ أبو عمرو بن حمدان (5)،نا أبو يعلى، نا يحيى بن معين، نا مروان بن معاوية الفزاري، ثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«من أصبح منكم صائما اليوم؟» قال أبو بكر: أنا، قال:«من أطعم اليوم مسكينا؟» قال أبو بكر: أنا، قال:«من عاد اليوم مريضا؟» قال أبو بكر: أنا، فقال:«من شهد منكم اليوم جنازة؟»، قال أبو بكر: أنا فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ما اجتمعن هذه الخصال في رجل قطّ إلاّ دخل الجنة»[6097].
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل، و أبو (6)طالب علي بن حيدرة بن علي (7)الحسيني، قالا: ثنا أبو القاسم علي بن محمّد بن علي، ثنا عبد الرّحمن بن عثمان بن القاسم، ثنا خيثمة بن سليمان بن حيدرة، ثنا جعفر بن محمّد القلانسي
1) بالأصل: الحسين، خطأ و الصواب ما أثبت، و السند معروف.
2) مغازي الواقدي 155/1.
3) بالأصل: أبي جريج.
4) بالأصل و م: الجيرودي، خطأ و الصواب ما أثبت، و قد مرّ التعريف به.
5) رسمها مضطرب بالأصل، و الصواب ما أثبت، و السند معروف.
6) بالأصل: و أبي.
7) كذا بالأصل و م في نسبه «بن علي» و انظر مشيخة ابن عساكر ص 143/أ، و فيها: علي بن حيدرة بن جعفر بن المحسن أبو طالب بن أبي تراب العلوي الحسيني.
-بالرملة - نا داود بن الربيع بن مهجم، نا حفص بن ميسرة، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار (1)،عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«من أصبح منكم صائما»، قال أبو بكر: أنا، قال:«من تصدّق بصدقة؟» قال أبو بكر: أنا، قال:«من شهد اليوم جنازة؟»، قال أبو بكر: أنا، قال:«من أطعم اليوم مسكينا؟» قال أبو بكر أنا، قال:«من جمعهن في يوم واحد وجبت له - أو قال: غفر له-» [6098].
أخبرنا أبو غالب بن البنّا، ثنا أبو يعلى بن الفراء، ثنا جدي أبو القاسم عبيد اللّه بن عثمان بن يحيى بن حنيف، أنا أبو علي إسماعيل بن محمّد الصفّار، نا عبد الملك بن محمّد أبو قلابة، نا أبو نعيم و القعنبي (2)،قالا: نا سلمة بن وردان، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ذات يوم:«من أصبح اليوم منكم صائما؟»، قال أبو بكر: أنا، قال:«من عاد اليوم منكم مريضا»، قال أبو بكر: أنا، قال:
«من شيّع اليوم منكم جنازة؟» قال أبو بكر: أنا، قال:«وجبت وجبت لك الجنة»[6099].
أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل، نا أبو المظفّر عبد اللّه بن شبيب بن عبد اللّه بن شبيب الإمام - إملاء - نا (3)أبو حفص عمر بن أحمد بن محمّد بن يعقوب ال؟؟؟ احى (4)،نا أبو [أحمد محمد بن] (5)أحمد بن إبراهيم القاضي، نا سلم بن عصام الأموي، نا بشر بن آدم، نا عبد اللّه بن بكر (6)بن السهمي، نا مبارك بن فضالة، عن ثابت البناني، عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى، عن عبد الرّحمن بن أبي بكر الصدّيق، قال:[صلى] (7)رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم صلاة الصبح ثم أقبل على أصحابه بوجهه فقال:«من أصبح منكم اليوم صائما؟»، قال عمر: يا رسول اللّه لم أحدّث نفسي بالصوم البارحة، فأصبحت مفطرا، فقال أبو بكر: لكن حدّثت نفسي بالصوم البارحة، فأصبحت صائما، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«هل منكم أحد اليوم عاد مريضا؟» قال عمر: يا رسول اللّه صلينا، ثم لم نبرح، فكيف نعود المريض؟ فقال أبو بكر: بلغني أن أخي عبد الرّحمن بن عوف شاك،
1) عن م و بالأصل: بشار.
2) كذا رسمها بالأصل، و لعل الصواب: و القعنبي و هو عبد اللّه بن مسلمة القعنبي يروي عن سلمة بن وردان الليثي، كما ورد في ترجمة سلمة في تهذيب الكمال 464/7.
3) عن م، سقطت من الأصل.
4) كذا رسمها بالأصل، و تقرأ في م: التاجر.
5) زيادة عن م.
6) بالأصل و م: بكير.
7) عن م، سقطت من الأصل.
فجعلت طريقي عليه لأنظر كيف أصبح، فقال النبي صلى اللّه عليه و سلم:«هل منكم أحد أطعم اليوم مسكينا؟» فقال عمر: يا رسول اللّه صلينا ثم لم نبرح، فقال أبو بكر: دخلت المسجد فإذا أنا بسائل، فوجدت كسرة خبز الشعير في يد عبد الرّحمن، فأخذتها، فدفعتها إليه، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أنت فأبشر بالجنة»[6100]، فتنفّس عمر فقال: واها للجنّة، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم كلمة أرضى بها عمر رحمه اللّه.
عمر زعم أنه لم يرد خيرا قطّ إلاّ سبقه إليه أبو بكر.
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، ثنا علي بن أحمد بن البسري، و أحمد بن علي بن الحسن، و أحمد بن محمّد بن إبراهيم القصاري.
و أخبرنا أبو عبد اللّه أحمد بن أحمد القصاري، ثنا أبي، قالوا: ثنا إسماعيل بن الحسن بن عبد اللّه الصرصري.
و أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي، ثنا أبو الفتح سليمان بن أيوب الفقيه بأيلة.
ح و حدّثنا أبو الفرج غيث (1)بن علي الخطيب - لفظا - و أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد الأكفاني، و عبد الكريم بن حمزة - قراءة - قالوا: نا أحمد بن علي بن ثابت.
ح و أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك الفقيه، أنا أبو نصر عبد الرّحمن بن علي بن محمد الشاهد.
ح و حدّثنا أبو عبد اللّه يحيى بن الحسن (2)بن البنّا، أنبأ أبو بكر أحمد بن محمّد بن سياووش الكازروني.
ح و أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد بن طاوس، أنا أبو الحسين عاصم بن الحسن، قالوا: ثنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن عبد اللّه، قالا: نا الحسين بن إسماعيل المحاملي، نا أحمد بن إسماعيل المدني.
ح و أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن سهل أخبرنا سعيد بن محمّد البحيري، ثنا زاهر بن أحمد، ثنا إبراهيم بن عبد الصمد، نا أبو مصعب الزهري، قالا: نا مالك بن
أنس، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرّحمن بن عوف، عن أبي هريرة - و سقط من رواية (1)أبي مصعب - أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«من أنفق زوجين (2)في سبيل اللّه نودي في الجنة، يا عبد اللّه هذا خير، فمن كان من أهل الصلاة دعي»- و قال أبو مصعب: نودي من باب الصلاة - و من كان من أهل الجهاد دعي - و قال أبو مصعب:«نودي - من باب الجهاد، و من كان من أهل الصّدقة دعي من باب الصدقة، و من كان من أهل الصيام دعي من باب الرّيّان» فقال أبو بكر: بأبي أنت و أمّي يا رسول اللّه، ما على أحد ممن دعي من تلك الأبواب - و في حديث أبي مصعب: فقال أبو بكر - ما على من يدعى من هذه الأبواب - من ضرورة فهل يدعى أحد من تلك الأبواب - و قال أبو مصعب: من هذه الأبواب - كلها؟ قال:«نعم و أرجوا أن تكون منهم».
كذا في رواية أبي مصعب إسقاط ذكر أبي هريرة، و لا بدّ منه.
أخرجه البخاري (3)عن إبراهيم بن المنذر، عن معن بن عيسى.
و أخرجه التّرمذي (4)،عن إسحاق بن موسى، عن معن.
و أخرجه النسائي (5)عن أبي الطاهر بن السّراج، و الحارث بن مسكين، عن ابن وهب، و عن الحارث، و محمّد بن سلمة، عن عبد الرّحمن بن القاسم،.... (6)عن مالك (7)[6101].
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، ثنا أبو حامد الأزهري، ثنا أبو محمّد المخلدي، أنبأ أبو بكر الأسفرايني، ثنا موسى بن سهل، نا آدم، نا سفيان، نا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«من أنفق زوجين في سبيل اللّه دعته خزنة (8)الجنة من كلّ باب، أي فل (9)هلمّ» قال أبو بكر الصدّيق: ذاك
1) بالأصل:«رواته» و في م:«ثقاته» و كلاهما تحريف، و الصواب ما أثبت.
2) بالأصل و م: روحين، و المثبت عن مختصر ابن منظور 59/13.
3) أخرجه البخاري في الصوم رقم 1798، و في فضائل الصحابة رقم 3466.
4) سنن الترمذي، المناقب، رقم 3675.
5) سنن النسائي 22/6.
6) لفظة غير مقروءة بالأصل.
7) انظر موطأ مالك 469/2.
8) مهملة بدون نقط بالأصل و م، و المثبت عن صحيح مسلم، الزكاة رقم 1027.
9) فل: بضم اللام، معناه أي فلان، فرخّم و نقل إعراب الكلمة على إحدى اللغتين في الترخيم.
الذي لا توى (1)عليه، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أرجو أن تكون منهم يا أبا بكر»[6102].
رواه بقية، عن الأوزاعي، فأدخل محمّد بن إبراهيم بين يحيى، و أبي سلمة.
أخبرناه أبو بكر وجيه، أنا أبو حامد، أنا أبو محمّد المخلدي، ثنا أبو بكر محمّد بن حمدون، نا أبو عتبة، نا بقية، نا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمّد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«من أنفق زوجين في سبيل اللّه دعته خزنة الجنّة من كلّ باب يا فل (2)هلم ادخل»، فقال أبو بكر: يا رسول اللّه ذاك الذي لا توى (3)عليه؟ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إنّي لأرجو أن تكون منهم»[6103].
أخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، و أبو المعالي أحمد بن علي بن محمّد بن يحيى، قالا: نا أبو الحسين بن النّقّور (4)،أنبأ محمّد بن عبد اللّه بن الحسين الدقاق، نا عبد اللّه بن محمّد، نا إسحاق، هو ابن أبي إسرائيل، نا سفيان، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال:
قلنا: يا رسول اللّه هل نرى ربنا عز و جل يوم القيامة؟ قال:«هل تضامّون (5)في رؤية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟» قالوا: لا، قال:«فهل تضارّون (6)في رؤية الشمس في الظهيرة ليس دونها سحاب»؟ قالوا: لا، قال:«فو الذي نفس محمّد بيده لترونه كما ترونهما»، قال:«فيلقى العبد يوم القيامة و يقول: أي قل أ لم أكرمك، و أسوّدك، و أزوجك و أسخّر لك الخيل و أذرك ترأس (7)و تربع (8)فيقول: بلى، فيقول: هل كنت تظنّ أنك تلقاني؟ فيقول: لا يا رب، فيقول: إنّي أنساك كما نسيتني.
1) مهملة بدون نقط بالأصل، و المثبت عن صحيح مسلم.
2) عن م و بالأصل: باقل.
3) توى: أي الهلاك.
4) بالأصل:«البغوي» و في م غير مقروءة، و الصواب ما أثبت، و السند معروف.
5) تضامون بتشديد الميم و تخفيفها، فمن شدّدها فتح التاء و من خفّفها ضم التاء، و معنى المشدد هل تتضامون و تتلطفون في التوصل إلى رؤيته، و معنى المخفف هل يلحقكم ضيم و هو المشقة و التعب.
6) تضارون بتشديد الراء و بتخفيفها، و التاء مضمومة فيهما، معنى المخفف هل يلحقكم في رؤيته ضير.
7) بالأصل و م:«و أدرك براس» و المثبت عن صحيح مسلم: الزهد و الرقائق رقم 2968 ص... ج 2280/4.
8) مهملة بدون نقط بالأصل و م، و المثبت عن مسلم. و تربع: أي تأخذ المرباع الذي كانت ملوك الجاهلية تأخذه من الغنيمة، و هو ريعها.
ثم يقول للثاني مثل ذلك، فيقول مثل ذلك، ثم يقول للثالث مثل ذلك، و يردّد عليه مثل ذلك، فيقول: كنت آمنت بك و بكتابك، و تبت و صمت و صلّيت و تصدّقت، فيقول: أ فلا نبعث شاهدنا عليك، قال: فيتفكر في نفسه فيقول: من ذا الذي يشهد عليّ، فيختم اللّه على فيه، و يقول لفخذه انطق، فينطق فخذه و عظامه و لحمه بما كان، و ذلك ليعذر (1)من نفسه و ذلك الذي يسخط اللّه عز و جل، و ذلك المنافق فينادي مناد أ لا اتبعت كلامه، ما كانت تعبد فيتبع للشياطين و الصليب أولياؤهم و بقينا أيها المؤمنون، قال: فيأتينا ربنا عز و جل فيقول: من هؤلاء؟ فيقولون: نحن عبادك المؤمنون، آمنا بك، و لم نشرك بك شيئا، و هو مقامنا حتى يأتينا ربّنا تبارك و تعالى، و هو ربنا فيثبتنا (2)الجسر و عليه كلاليب من نار تخطف الناس، فهنالك حلّت الشفاعة، أي اللّهم سلّم سلّم، اللّهم سلّم، فإذا جاوز الجسر فكلّ من أنفق زوجا مما يملك من المال في سبيل اللّه عز و جل فكلّ خزنة (3)الجنة تدعونه يا عبد اللّه، يا مسلم، هذا خير، فتعال» (4).
فقال أبو بكر: يا رسول اللّه إن هذا العبد لا توى عليه يدع بابا و يلج من آخر، قال:
فضرب كتفه و قال:«و الذي نفسي بيده إنّي لأرجو أن تكون منهم»[6104].
أنبأنا أبو علي الحسين بن أحمد أخبرنا أبو مسعود المعدّل عنه، أنبأ أبو نعيم الحافظ، نا محمّد بن أحمد بن محمّد، نا الحسين بن محمّد بن دكّة، نا حميد بن مسعدة حدّثنا الفضل بن العلاء، نا إبراهيم الهجري، عن أبي عياض، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:
«من أنفق نفقة في سبيل اللّه تلقّته الملائكة يوم القيامة عند أبواب الجنّة معهم الرّيحان يختلجونه في كل ناحية، هلمّ يا عبد اللّه، هلمّ يا مؤمن»، فقال أبو بكر: يا رسول اللّه إنّ ذلك الرجل ما على ماله توى فقال:«إنّي لأرجو أن تكون منهم»[6105].
أخبرنا جدي أبو الفضل يحيى بن علي بن عبد العزيز، أنا أبو القاسم علي بن محمّد بن أبي العلاء، أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمّد بن داود الرزّاز حدّثنا عثمان بن أحمد بن عبد اللّه الدقاق، نا أحمد بن محمّد بن عبد الحميد الجعفي، نا
عبد اللّه بن صالح - يعني العجلي - نا عبثر (1)،عن إبراهيم الهجري، عن أبي عياض، عن أبي هريرة قال:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«من أنفق زوجين في سبيل اللّه تلقّته الملائكة يوم القيامة بالريحان على أبواب الجنّة يوم القيامة، يا عبد اللّه، يا مسلم يختلجونه من كلّ مكان»، قال: فقال أبو بكر: يا رسول اللّه إنّ ذلك الرجل ما على ماله توى، قال:«إنّي لأرجو أن تكون منهم»[6106].
أخبرناه عاليا أبو محمّد بن طاوس، و أبو يعلى حمزة بن علي، قالا:، أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا خيثمة بن سليمان، أنا إبراهيم بن أبي العنبس القاضي بالكوفة، نا جعفر بن عون، عن إبراهيم الهجري، عن أبي عياض، عن أبي هريرة قال:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ما من رجل ينفق زوجين في سبيل اللّه إلاّ و الملائكة يوم القيامة معهم الريحان يجعلونه على أبواب المسجد» (2)«يا عبد اللّه، يا مسلم هلمّ، هلمّ»، قال: فقال أبو بكر عند ذلك: يا نبي اللّه إنّ ذلك الرجل ما له من توى، قال:«إنّي لأرجو يا أبا بكر أن تكون منهم»[6107].
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو القاسم عمر بن الحسين بن إبراهيم بن محمّد الخفّاف، أنا أبو الفضل عبيد اللّه بن عبد الرّحمن الزهري، نا أبو بكر أحمد بن محمّد بن هلال الشطوي (3)،نا أبو بكر السالمي.
و أخبرنا أبو بكر أيضا، أنا أبو محمّد الجوهري - إملاء - أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن أحمد بن لؤلؤ، نا محمّد بن أحمد الشطوي (4)،نا أحمد بن محمّد أبو بكر السالمي، حدّثني ابن أبي فديك عن رياح بن أبي معروف، عن قيس بن سعد، عن
1) بالأصل:«عنبر» و في م:«عسر» مهملة، و الصواب ما أثبت و هو عبثر بن القاسم، أبو زبيد، روى عنه العجلي، انظر ترجمة عبد اللّه بن صالح العجلي في تهذيب الكمال 225/10.
2) كذا بالأصل، و كتب فوقها بين السطرين:«صوابه الجنّة» و في م: الجنة.
3) عن م و بالأصل: السطوي، و الشطوي بفتح الشين المعجمة و الطاء المهملة، هذه النسبة إلى جنس من الثياب التي يقال لها الشطوية و بيعها و هي منسوبة إلى شطا من أرض مصر. ذكره السمعاني باسم: أبي بكر محمد بن أحمد بن هلال. ثم قال: و ربما سمّاه بعضهم أحمد بن محمد.
4) كذا هنا بالأصل و م، و انظر ما مرّ في السند السابق.
مجاهد، عن ابن عبّاس، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:
«يدخل الجنة رجل لا يبقى فيها أهل دار و لا غرفة إلاّ قالوا: مرحبا، مرحبا، إلينا إلينا»، فقال أبو بكر: يا رسول اللّه ما توى هذا الرجل في ذلك اليوم، قال:«أجل، و أنت هو (1)يا أبا بكر» (2)و اتفقا في اللفظ.
قرأت على أبي (3)محمّد عبد الكريم بن حمزة، عن أبي بكر الخطيب، نا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ - إملاء - نا أحمد بن جعفر بن محمّد بن سليمان، نا الحسن بن محمّد بن بويه الأشعري - بأصبهان - نا أحمد بن بديل، نا عبد الرّحمن بن محمد المحاربي، نا عمّار بن سيف، عن ابن أبي خالد، عن ابن أبي أوفى، قال: خرج علينا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقال - و أقبل على أبي بكر فقال:- «إنّي لأعرف اسم رجل، و اسم أبيه و اسم أمه إذا دخل الجنة لم يبق غرفة من غرفها و لا شرفة من شرفها إلاّ قالت: مرحبا مرحبا»، فقال سلمان: إن هذا لغير خائب، فقال: ذاك أبو (4)بكر بن أبي قحافة[6108].
أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنبأ أبو محمّد رزق اللّه بن عبد الوهّاب، أنا أبو الحسين أحمد بن محمّد بن أحمد الواعظ، نا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول، نا الحسن (5)بن عرفة، حدّثني عمر بن يونس اليمامي، عن صدقة بن ميمون القرشي، عن سليمان بن يسار (6)،قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:
«أبو بكر و عمر خير أهل الأرض إلاّ أن يكون نبيا».
قال: و قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«الخير ثلاثمائة و ستون خصلة، إذا أراد اللّه عز و جل بعبد خيرا جعل فيه واحدة منهن يدخله بها الجنة»[6109].
قال: و قال أبو بكر: يا رسول اللّه هل فيّ شيء منهن؟ قال:«نعم جميعا من كلّ»، هذا مرسل.
أخبرنا أبو محمّد طاوس، و أبو يعلى بن الحبوبي قالا: ثنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، قال: أنا حسن بن سليمان، أنا محمّد بن إبراهيم المروزي، بشام، أنبأ رجاء بن عيسى المغيري (1)،نا مهدي بن ميمون، عن صدقة القرشي، عن رجال قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«خصال الخير ثلاثمائة و ستون»، قال:
و قال أبو بكر: يا رسول اللّه لي منها شيء؟ قال:«كلّها فيك، و هنيئا لك يا أبا بكر»[6110].
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني، و أبو الحسن بن قبيس (2)،قالا: ثنا و أبو منصور بن خيرون، أنبأ أبو بكر أحمد بن علي الخطيب (3)،أنبأ أبو سعد الماليني، ثنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب - الشيخ الصالح - نا أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه تلميذ بشر بن الحارث، ثنا السّري بن مغلّس السّقطي، ثنا يحيى بن اليمان، حدّثني عبد السلام بن حرب، عن يزيد [أبي] (4)أبي خالد، عن محمّد بن عبد الرّحمن القرشي، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«بينما جبريل يطوف بي أبواب الجنة قلت: يا جبريل أرني الباب الذي تدخل منه أمّتي»، قال:«فأرانيه»، قال: فقال أبو بكر:
يا رسول اللّه ليتني كنت معك حتى انظر إليه، قال: فقال:«يا أبا بكر أما انك أوّل من يدخله (5)من أمّتي»[6111].
كذا في هذه الرواية، و لا أعلم هذا الوهم من يحيى بن يمان، فإنه كان ينسى الحفظ، أو ممن دونه و المحفوظ حديث عبد الرّحمن بن محمّد المحاربي، عن عبد السلام، عن أبي خالد مولى آل جعدة.
أخبرناه أبو العزّ بن كادش، أنا القاضي أبو الطّيّب طاهر بن عبد اللّه الطبري، ثنا علي بن عمر بن محمّد الحربي، نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، نا عبد اللّه بن عمر بن أبان، نا عبد الرّحمن بن محمّد، عن عبد السلام بن حرب، عن أبي خالد الدالاني، حدّثني أبو خالد مولى آل جعدة.
و أخبرناه أبو بكر بن المزرفي (1)،نا أبو الحسين بن المهتدي، نا أبو حفص بن شاهين - إملاء - و أخبرنا أبو السعود بن المجلي (2)،أنبأ أبو جعفر بن المسلمة، و أبو الحسين بن النّقّور (3)،و أبو (4)علي محمّد بن وشاح.
و أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النقور (5)،قالوا: أنا عيسى بن علي، قالا: ثنا علي بن الحسين بن حرب القاضي (6)،نا أبو السّكين (7)زكريا بن يحيى، نا المحاربي (8)،عن عبد السلام بن حرب، عن أبي خالد الدالاني، عن أبي خالد مولى آل جعدة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أتاني جبريل فأخذ بيدي فأراني باب الجنة الذي تدخل منه أمتي» فقال أبو بكر: وددت أنّي كنت معك حتى انظر إليه، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إنّك يا أبا بكر أوّل من يدخل الجنة من أمّتي»[6112].
و أخبرناه أبو القاسم تميم بن أبي سعيد (9)،أنبأ أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن، أنا أبو سعيد محمّد بن بشر بن العبّاس، أنا أبو لبيد السرخسي، نا موسى بن محمّد بن سابق، نا المحاربي.
و أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي (10)،و أنا الحسن بن علي - إملاء - أنا أبو حفص عمر بن محمّد بن علي الناقد، نا عبد اللّه بن محمّد بن ناجية، نا محمّد بن عبد المجيد التميمي، نا عبد الرّحمن بن محمّد المحاربي، عن عبد السلام بن حرب - زاد تميم: الملائي - عن أبي خالد الدالاني، عن أبي خالد مولى آل جعدة - و قال تميم:
1) بالأصل و م: المرزقي، خطأ و الصواب ما أثبت، و قد مرّ التعريف به.
2) عن م و بالأصل: المح؟؟؟ ى.
3) بالأصل: البغوي، و الصواب ما أثبت، و السند معروف.
4) عن م و بالأصل: و ابن.
5) عن م و بالأصل: و ابن.
6) انظر ترجمته في سير الأعلام 536/14.
7) رسمها مضطرب بالأصل، و في م:«أبو السكن» و الصواب ما أثبت و ضبط، ترجمته في تهذيب الكمال 323/6.
8) هو عبد الرحمن بن محمد المحاربي.
9) بالأصل:«تميم بن إسماعيل» و الصواب عن م، و انظر مشيخة ابن عساكر ص 35/ب رقم 216.
10) عن م و بالأصل:«ابن عسا».
مولى جعدة - عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أتاني جبريل - زاد محمّد:
فأخذ بيدي و قالا:- فأراني الباب الذي تدخل منه أمّتي الجنة»، فقال أبو بكر: ليتني كنت معك - و قال محمّد: وددت أني كنت معك حتى زاد تميم: كنت، و قالا:- انظر إليه، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أما إنك - زاد تميم: يا أبا بكر - أنت - و قالا:- أول من يدخل الجنة من أمّتي»[6113].
أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفّر، و أبو عبد اللّه الحسين بن محمّد بن عبد الوهّاب، و أم البهاء فاطمة بنت علي بن الحسين بن جدا، قالوا: أنا أبو الغنائم محمّد بن علي بن علي، أنا علي بن عمر بن محمّد الحربي، نا أبو الحسين (1)علي بن الحسن بن حبان، نا عبد اللّه بن عمر بن أبان، نا المحاربي عبد الرّحمن، نا عبد السلام بن حرب بياع الملاء، عن أبي خالد الدالاني، حدّثني أبو خالد مولى جعدة، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أتاني جبريل فأراني باب الجنة التي تدخل منه أمّتي»، فقال أبو بكر: وددت يا رسول اللّه أنّي كنت معك حتى انظر إليه، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أما إنك يا أبا بكر أوّل من تدخل الجنّة من أمّتي»[6114]، و هذا رواه إسحاق بن منصور السلولي، عن عبد السلام.
أخبرناه أبو طالب علي بن عبد الرّحمن، أنا أبو الحسن الخلعي، أنا أبو محمّد بن النحاس، أنا أبو سعيد بن الأعرابي، نا يحيى بن أبي طالب، نا إسحاق بن منصور، نا عبد السلام بن حرب (2)،عن يزيد (3)بن عبد الرّحمن أبي خالد الدالاني (4)،عن أبي خالد مولى آل جعدة، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:
«أراني جبريل الباب الذي أدخل منه أنا و أمّتي»، فقال أبو بكر: يا رسول اللّه ليتني كنت معك حتى أراه، قال: فخبط النبي صلى اللّه عليه و سلم على منكب أبي بكر و قال:«أما إنك أوّل من يدخل ذاك الباب من أمّتي»[6115].
أنبأنا أبو علي الحسن (5)بن أحمد، حدّثني أبو (6)مسعود عبد الرحيم بن
علي بن حمد عنه، أنا أبو نعيم الحافظ، ثنا سليمان بن أحمد، نا بكر بن سهل، نا عبد اللّه بن يوسف.
قال: و نا أحمد بن المعلّى، نا هشام بن عمّار، قالا: نا صدقة بن خالد، نا زيد بن واقد، حدّثني بسر (1)بن عبيد اللّه، حدّثني أبو إدريس الخولاني، عن أبي الدرداء، قال: إني لجالس عند النبي صلى اللّه عليه و سلم إذ أقبل أبو بكر فأخذ بطرف حتى أبدى عن ركبته، فأقبل حتى سلّم ثم قال: يا رسول اللّه كان بيني و بين ابن الخطاب شيء حتى أسرعت إليه و ندمت، فسألته أن يستغفر لي فأبى علي، و تحرز مني بفراره، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:
«يغفر اللّه لك يا أبا بكر»، قلنا: ثم إن عمر ندم فأتى منزل أبي بكر، فسأل أ ثمّ (2)أبي بكر، فقالوا: لا فأتى النبي صلى اللّه عليه و سلم فلما نظر إليه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم تغيّر وجهه حتى أشفق أبو بكر فجثا على ركبتيه فقال: يا رسول اللّه أنا و اللّه كنت أظلم مرتين، فقال النبي صلى اللّه عليه و سلم:
«أيها الناس إنّ اللّه بعثني إليكم، فقلتم: كذبت، و قال أبو بكر: صدقت، و واساني بنفسه و ماله، فهل أنتم تاركو لي صاحبي، فما أوذي بعدها».
رواه البخاري (3)،عن هشام بن عمّار.
أخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر، قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، نا عمرو بن محمّد أبو عثمان، نا عمرو بن عثمان الكلابي، نا محمّد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن أبي عبد الملك، قال عمرو بن محمّد قال: عمرو بن عثمان و هو (4)علي بن يزيد، عن القاسم أبي عبد الرّحمن، عن أبي أمامة قال:
كان بين أبي بكر عمر معاتبة، فاعتذر أبو بكر إلى عمر فلم يقبل منه، فبلغ ذلك رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فاشتدّ عليه، ثم راح إليه عمر، فجلس فأعرض عنه، ثم تحوّل فجلس إلى الجانب الآخر فأعرض عنه، ثم قام فجلس بين يديه فأعرض عنه، فقال: يا رسول اللّه قد أرى إعراضك عني و لا أرى ذلك إلاّ لشيء بلغك، فما خير حياتي و أنت
معرض عني، و اللّه ما أبالي أن لا أعيش في الدنيا ساعة، و أنت معرض عني، فقال:
«أنت الذي اعتذر إليك أبو بكر فلم تقبل منه، إنّي جئتكم جميعا فقلتم: كذبت، و قال صاحبي: صدقت، ثم قال: هل أنتم تاركي و صاحبي - ثلاث مرات-» [6116].
أخبرناه أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، ثنا عبد العزيز بن أحمد.
و أخبرناه أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه، أنبأ أبو القاسم بن أبي العلاء، نا أبو منصور (1)محمّد، و أبو عبد اللّه أحمد، ابنا الحسين (2)بن سهل بن خليفة، نا أحمد بن إبراهيم بن أحمد الإمام، نا أبو الحسن (3)علي بن حرب الطائي، نا المحاربي، عن مطرح، عن عبيد اللّه بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة قال:
استطال أبو بكر ذات يوم على عمر فقام عمر مغضبا، فقام أبو بكر، فأخذ بطرف ثوبه، فجعل يقول: ارض عني، و اعف عني، عفا اللّه عنك، حتى دخل عمر الدار، و أغلق الدار دون أبي (4)بكر، و لم يكلّمه، فبلغ ذلك النبي صلى اللّه عليه و سلم، فغضب لأبي بكر، فلما صلى الظهر جاء عمر، فجلس بين يديه، فصرف النبي صلى اللّه عليه و سلم وجهه عنه، فتحول يمينا، فصرف وجهه عنه، ثم تحوّل عن يساره فصرف وجهه عنه، فلما رأى ذلك ارتعد و بكى، ثم قال: يا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قد أرى إعراضك عني، و قد علمت أنك لم تفعل هذا إلاّ لأمر قد بلغك عني موجدة (5)علي في نفسك و ما خير حياتي و أنت عليّ ساخط، و الذي بعثك بالحق ما أحب أن أبقى في الدنيا و أنت عليّ ساخط، و في نفسك عليّ شيء، فقال:«أنت القائل لأبي بكر كذا و كذا ثم يعتذر إليك فلا تقبل منه»، ثم قام النبي صلى اللّه عليه و سلم فقال:«إنّ اللّه جل و عز بعثني إليكم جميعا فقلتم: كذبت، و قال صاحبي: صدقت، فهل أنتم تاركو لي صاحبي، فهل أنتم تاركو لي صاحبي - ثلاثا-»، فقام عمر بن الخطاب فقال: يا رسول اللّه رضيت باللّه ربا، و بمحمّد نبيا، و بالإسلام دينا،... (6)علينا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ما (7)فقام أبو بكر فقال: و اللّه لأنا بدأته، و لأنا كنت أظلم، فأقبل عمر على أبي بكر فقال: ارض عني رضي اللّه عنك، فقال أبو بكر: يغفر اللّه لك، فذهب عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم غضبه.
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، ثنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن، نا أحمد بن إبراهيم العبدوي، نا أبو بكر عبد اللّه بن محمّد بن مسلم، قال: نا أحمد بن حرب نا (1)المحاربي، نا مطرح بن يزيد، عن عبيد اللّه بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة قال:
استطال أبو بكر ذات يوم على عمر، فقام عمر مغضبا، و قام أبو بكر فأخذ بطرف ثوبه و يقول: ارض عني رضي اللّه عنك، حتى دخل الدار و أغلق الباب دون أبو بكر، و لم يكلمه، قال: فبلغ النبي صلى اللّه عليه و سلم مغضبا (2)لأبي بكر، قال: فلما صلّى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم الظهر جاء عمر فجلس بين يديه، فصرف رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم وجهه عنه، فتحوّل عن يمينه و صرف بوجهه عنه، و تحوّل عن يساره فصرف رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عنه بوجهه، فلما رأى ذلك عمر انتفض و بكى، ثم قال: يا رسول اللّه قد أرى إعراضك، جلست بين يديك فأعرضت عني، ثم تحوّلت عن يمينك فأعرضت عني، ثم تحوّلت عن يسارك فأعرضت عني، و قد عرفت أنك لم تفعل ذلك إلاّ لأمر قد بلغك عني، و موجود (3)في نفسك علي، و ما خبر حياتي و أنت عليّ ساخط، و الذي بعثك بالحق ما أحبّ أن أبقى في الدنيا و أنت عليّ ساخط و في نفسك عليّ شيء، قال: فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أنت القائل لأبي بكر كذا و كذا ثم تعذر إليك فلا تقبل منه»، قال: ثم قام رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و قد استعلاه الغضب، و علت وجهه حمرة، فقال:«إنّ اللّه تعالى ذكره بعثني إليكم جميعا فقلتم: كذبت، و قال صاحبي صدقت، فهل أنتم تاركو لي صاحبي - ثلاث مرات-»، قال: فقام عمر فقال: يا رسول اللّه رضينا باللّه ربا، و بالإسلام دينا، و بمحمّد صلى اللّه عليه و سلم نبيا، و يحمرّ غضبا و بياضا حمرة، قال: فقام أبو بكر، فقال: و اللّه لأني بدأته، و أنا كنت أظلم منه، قال: فأقبل عمر على أبي بكر فقال: ارض عني رضي اللّه عنك، قال: فقال أبو بكر: يغفر اللّه لك، قال:
فذهب عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم غضبه.
أخبرنا أبو سعد (4)بن البغدادي، أنا أبو المظفّر محمّد بن جعفر بن إبراهيم بن محمّد، أنبأ إبراهيم بن خرّشيد قوله، أنا أبو بكر النيسابوري، نا أحمد بن عيسى، نا
عمر بن أبي سلمة، نا صدقة - و هو ابن عبد اللّه - عن نصر بن علقمة، عن أخيه، عن ابن (1)عائذ عن المقدام قال: استبّ عقيل بن أبي طالب، و أبو بكر قال: و كان أبو بكر سبابا أو نشابا غير أنه تحرّج من قرابته (2)من النبي صلى اللّه عليه و سلم فأعرض عنه و لكنه شكاه إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فقام رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في الناس:«أ لا تدعون لي صاحبي، ما شأنكم و شأنه، فو اللّه ما منكم رجل إلاّ على باب بيته ظلمة إلاّ باب أبي بكر، فإنّ على بابه النور، فو اللّه لقد قلتم: كذبت، و قال أبو بكر: صدقت، و أمسكتم الأموال و جاد لي بماله، و خذلتموني و واساني و اتّبعني»[6117].
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، قال: نا و أبو منصور بن خيرون، نا أبو بكر الخطيب، نا القاضي أبو العلاء محمّد بن علي الواسطي، نا أبو الفرج المعافى بن زكريا القاضي، نا أبو عيسى الفضل بن محمّد بن الحسين الخواص، نا أبو نصر الفتح بن شخرف، نا أبو معاذ الجارود (3)بن سنان (4)الترمذي، نا الفضل بن موسى السّيناني، عن عبد اللّه بن الوليد، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«دعوا لي صويحبي، فإنّي بعثت إلى الناس كافّة فلم يبق أحد إلاّ قال لي:
كذبت، إلاّ أبو بكر فإنه قال لي: صدقت»[6118].
أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، و أبو القاسم زاهر بن طاهر، قالا: أنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن.
و أخبرنا أبو محمّد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر، أنا عمر بن أحمد بن عمر، قالا: أنا أبو نصر أحمد بن الحسين بن أحمد الضّبّي، نا أبو علي الحسين بن موسى السمسار، نا إبراهيم بن فهد بن حكيم الهاشمي، نا إسحاق بن بشر بن سالم، نا جعفر بن سعيد - زاد أبو سعد: الكاهلي - عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عبّاس، قال:
ذكر أبو بكر عند النبي صلى اللّه عليه و سلم فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«كذّبني الناس و صدّقني، و آمن
بي، و زوّجني ابنته، و جهّزني بماله، و جاهد معي في جيش العسرة، ألا إنّه سيأتي يوم القيامة على ناقة من نوق الجنة، قوائمها من[ (1)المسك و العنبر، و رحلها من الزمرّد الأخضر، و زمامها من اللؤلؤ الرّطب، عليها جلباب (2)خضروان] من سندس و استبرق، و يجاء بأبي بكر يوم القيامة و إياي فيقال: هذا محمّد رسول اللّه، و هذا أبو بكر الصدّيق»[6119].
أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين، نا أبو الحسين بن المهتدي، نا يوسف بن عمر، قال: قرئ على الحسين بن إسماعيل القاضي، و أنا أسمع (3)،قيل له: حدّثكم يوسف - يعني القطان - نا يزيد بن هارون، نا مبارك بن فضالة، نا أبو عمران الجوني، عن ربيعة السّلمي (4)،و كان يخدم النبي صلى اللّه عليه و سلم، فقال لي ذات يوم:«يا ربيعة أ لا تزوج»، قال: قلت: يا رسول اللّه ما أحبّ أن يشغلني عن خدمتك شيء، و ما عندي ما أعطي المرأة، قال: فقلت في نفسي (5)بعد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أعلم بما عندي مني، يدعوني إلى التزويج، لأن دعاني هذه المرة، قال: فقال:«يا ربيعة أ لا تزوج؟»، قال: قلت: يا رسول اللّه و من يزوّجني، و اللّه ما عندي ما أعطي المرأة، قال:«انطلق إلى [آل] (6)فلان فقل لهم: إنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يأمركم أن تزوّجوني فتاتكم فلانة»، قال: فأتيتهم، فقلت:
إن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أرسلني إليكم يأمركم أن تزوّجوني فتاتكم فلانة، فقالوا: مرحبا برسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و مرحبا برسوله، فزوجوني (7)،فأتيت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقلت: يا رسول اللّه أتيت خير أهل بيت، صدّقوني و زوّجوني، فمن أين لي ما أعطي صداقي، فقال النبي صلى اللّه عليه و سلم لبريدة الأسلمي:«يا بريدة اجمعوا لربيعة في صداقه وزن نواة من ذهب»، قال: فجمعوها، فأعطوني، فأتيتهم بها فقبلوها، قال: فأتيت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقلت: يا رسول اللّه قد قبلوها، فمن أين لي ما أولم؟ فقال: يا بريدة اجمعوا لربيعة ثمن كبش، فجمعوا لي، فقال لي ائت عائشة، فقل لها: فلتدفع إليك ما عندها من الشعير، قال:
فأتيتها فدفعت إليّ، فانطلقت بالكبش و الشعير إليهم، فقالوا: أما الشعير فنحن نكفيك و أما الكبش فمر أصحابك أن يذبحوه، فذبحوه و عملوا الشعير، فأصبح و اللّه عندنا خبز و لحم، ثم إن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أقطع أبا بكر أرضا، و ربيعة أرضا، فاختلفا في عذق، فقلت هو في أرضي، و قال أبو بكر: هو في أرضي، فتنازعنا فقال أبو بكر كلمة كرهتها، فندم فأخذني فقال: قل لي كما قلت لك، قلت: لا و اللّه لا أقول لك ما قلت لي، قال: إذا أنا برسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فأتى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و تبعته فجاءني قومي يتبعوني، فقالوا: يا ربيعة هو الذي قال لك و هو الذي يأتي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يشكو، فالتفتّ إليهم فقلت: تدرون من هذا؟ هذا الصدّيق، و ذو شيبة المسلمين، ارجعوا لا يلتفت فيراكم، فيظنّ إنّما جئتم تعينوني عليه فيغضب، فيأتي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فيخبره فيغضب فيهلك ربيعة، فأتى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال: يا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم إنّي قلت لربيعة كلمة كرهتها، فقلت له يقول لي مثل ما قلت فقال لي: لا و اللّه، لا أقول له كما قال لي، قال:«أجل لا تقل له كما قال لك، و لكن قل: غفر اللّه يا أبا بكر»[6120].
أخبرناه أبو القاسم بن الحصين (1)،ثنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (2)،حدّثني أبي، نا أبو النّضر هاشم بن القاسم (3)،نا المبارك بن فضالة، نا أبو عمران الجوني، عن ربيعة الأسلمي، قال: كنت أخدم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقال لي:«يا ربيعة أ لا تزوج؟» قال: قلت: لا و اللّه يا رسول اللّه ما أريد أن أتزوج، ما عندي ما يقيم المرأة، و ما أحبّ أن يشغلني عنك شيء، فأعرض عني، فخدمته ما خدمته، ثم قال لي الثانية:«يا ربيعة (4)أ لا تزوّج؟» فقلت: ما أريد أن أتزوج، ما عندي ما يقيم المرأة، و ما أحبّ أن يشغلني عنك شيء، فأعرض عني، ثم رجعت إلى نفسي فقلت: و اللّه لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بما يصلحني في الدنيا و الآخرة أعلم مني، و اللّه لئن قال لي تزوّج لأقولن: نعم يا رسول اللّه، مرني بما شئت، قال: فقال:«يا ربيعة أ لا تزوّج؟» فقلت: بلى مرني (5)بما شئت، قال:«انطلق إلى آل فلان - حي من الأنصار -
و كان فيهم تراخ (1)عن النبي صلى اللّه عليه و سلم فقل لهم: إن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أرسلني إليكم يأمركم أن تزوّجوني فلانة - لا مرأة منهم-» فذهبت فقلت لهم: إن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أرسلني إليكم يأمركم أن تزوّجوني فلانة، فقالوا: مرحبا برسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و برسول رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، لا و اللّه لا يرجع رسول رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم إلاّ بحاجته، فزوّجوني و ألطفوني، و ما سألوني البيّنة، فرجعت إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم حزينا، فقال لي:«ما لك يا ربيعة؟» فقلت: يا رسول اللّه أتيت قوما كراما، فزوّجوني و أكرموني و ألطفوني و ما سألوني بينة، و ليس عندي صداق، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«يا بريدة الأسلمي اجمعوا له وزن نواة من ذهب»، قال: فجمعوا لي وزن نواة من ذهب، فأخذت ما جمعوا لي، فأتيت به النبي صلى اللّه عليه و سلم فقال:
«اذهب بهذا إليهم، فقل: هذا صداقها»، فأتيتهم فقلت: هذا صداقها، فرضوه و قبلوه، و قالوا: كثير طيب، قال: ثم رجعت إلى النبي صلى اللّه عليه و سلم حزينا، فقال:«يا ربيعة ما لك حزين؟» فقال: يا رسول اللّه ما رأيت قوما أكرم منهم، رضوا بما آتيتهم، و أحسنوا، و قالوا: كثير طيب، و ليس عندي ما أولم، قال:«يا بريدة اجمعوا له شاة»، قال:
فجمعوا لي كبش عظيم سمين، فقال لي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: اذهب إلى عائشة فقل لها فلتبعث بالمكتل (2)الذي فيه الطعام، قال: فأتيتها، فقلت لها ما أمرني به رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فقالت: هذا المكتل (3)فيه تسعة آصع (4)شعير، لا و اللّه إن أصبح لنا طعام غيره، خذه، قال: فأخذته، فأتيت به النبي صلى اللّه عليه و سلم، و أخبرته بما قالت عائشة، فقال:
«اذهب بهذا إليهم فقل لهم: ليصبح هذا عندكم خبزا»، فذهبت إليهم، و ذهبت بالكبش، و معي أناس من أسلم، فقال: ليصبح هذا عندكم طبيخا، فقالوا: أما الخبز فسنكفيكموه، و أمّا الكبش فاكفوناه أنتم، فأخذنا الكبش أنا و أناس من أسلم فذبحناه و سلخناه و طبخناه فأصبح عندنا خبز و لحم، فأولمت و دعوت النبي صلى اللّه عليه و سلم، ثم قال: إن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أعطاني بعد ذلك أرضا، و أعطى أبا بكر أرضا و جاءت الدنيا، فاختلفنا في عذق نخلة، فقلت أنا: هي في حدي، و قال أبو بكر في حدي، فكان بيني و بين أبي بكر كلام، فقال لي أبو بكر كلمة كرهها، و ندم، فقال لي: يا ربيعة ردّ عليّ مثلها حتى يكون قصاصا، قال: قلت: لا أفعل، فقال أبو بكر: لتقولنّ (5)أو لاستعدينّ عليك
رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، قال: فقلت: ما أنا بفاعل، قال: و رفض الأرض، و انطلق أبو بكر إلى النبي صلى اللّه عليه و سلم، و انطلقت أتلوه، فجاء أناس من أسلم، فقالوا لي: رحم اللّه أبا بكر في أي شيء يستعدي عليك رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و هو الذي قال لك ما قال، قال: فقلت: أ تدرون من هذا؟ هذا أبو بكر الصّدّيق، هذا ثاني اثنين، و هذا ذو شيبة المسلمين، إياكم لا يلتفت فيراكم تنصروني عليه فيغضب، فيأتي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فيغضب لغضبه، فيغضب اللّه لغضبهما، فيهلك ربيعة، قالوا: فما تأمرنا؟ قال: ارجعوا، قال: و انطلق أبو بكر إلى رسول اللّه (1)صلى اللّه عليه و سلم، فتبعته وحدي حتى أتى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فحدّثه الحديث كما كان فرفع إليّ رأسه فقال:«يا ربيعة ما لك و الصدّيق؟» (2)قلت: يا رسول اللّه كان كذا، كان كذا، فقال لي كلمة كرهها، فقال لي: قل كما قلت حتى يكون قصاصا، فأبيت، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أجل فلا تردّ عليه، و لكن قل غفر اللّه لك يا أبا بكر»، فقلت: غفر اللّه لك يا أبا بكر، قال الحسن: فولّى أبو بكر و هو يبكي.
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو عثمان سعيد بن محمّد البحيري - قراءة عليه - أنا أبو بكر بن زكريا - يعني الجوزقي - أنا أبو علي محمّد بن عبد الوهّاب، نا محمّد بن سليمان بن الحارث، نا حفص بن عمر، نا الايلي، نا مسعر بن كدام، عن عبد الملك بن عمير (3)،عن ربعي بن حراش، قال: سمعت حذيفة بن اليمان يقول:
سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«لقد هممت أن أبعث رجالا يعلّمون الناس السنّة و الفرائض كما بعث عيسى بن مريم الحواريين في بني إسرائيل»، فقيل له: فأين أنت عن أبي بكر و عمر؟ قال:«لا غنى لي عنهما - أو بي عنهما - فإنهما من الدين كالسمع من البصر»[6121].
حدّثنا أبو عبد اللّه يحيى بن الحسن - لفظا - و أبو القاسم بن السّمرقندي - قراءة - قالا: أنا أبو الحسين بن النّقّور (4)،أنا محمّد بن عبد اللّه بن الحسين، نا علي بن الفتح القلانسي، أنا الحسن بن عرفة، نا الوليد بن الفضل العنزي (5)،نا
عبد اللّه بن إدريس الأودي، عن أبيه، عن وهب بن منبّه، عن ابن عبّاس قال: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يبعث رجالا إلى البلدان يدعون الناس إلى الإسلام، قال رجل: لو بعثت أبا بكر و عمر، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أبو بكر و عمر لا غنى بي عنهما، إنّ أبا بكر و عمر من الإسلام بمنزلة السمع و البصر من الإنسان»[6122].
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأ أبو الحسين بن النّقّور (1)،ثنا عيسى بن علي، ثنا عبد اللّه بن محمّد، حدّثني الفضل بن الصّبّاح البزّار سنة ست عشرين و مائتين، نا ابن أبي فديك، حدّثني غير واحد عن عبد العزيز بن المطّلب.
قال: و حدّثني علي بن مسلم الطوسي، نا ابن أبي فديك، حدّثني غير واحد منهم: عمر بن (2)أبي عمر، و علي بن عبد الرّحمن بن عثمان، عن عبد العزيز بن المطّلب، عن أبيه، عن جدّه عبد اللّه بن حنطب: أن النبي صلى اللّه عليه و سلم رأى أبا (3)بكر و عثمان فقال:«هذان السمع و البصر»[6123].
أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن محمّد بن يحيى المخزومي، ثنا جدي لأمي الحسن بن علي بن عبد الصمد اللّبّاد، أنا عبد اللّه بن أحمد بن معاذ الدّارّاني، نا أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب (4)،نا الفريابي، نا محمّد بن مصفى (5)،نا بقية بن الوليد، نا ثور بن يزيد أنه حدّثه عن عبد اللّه بن بسر (6)الكندي، عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«لقد هممت أن أبعث رجالا من أصحابي إلى الناس يعلّمونهم و يفقّهونهم كما بعث عيسى بن مريم الحواريين»، قالوا:
أ لا تبعث أبا بكر و عمر، فإنهما أبلغ، قال:«لا غنى بي عنهما، إنهما من الدين بمنزلة السمع و البصر من الجسد»[6124].
أخبرنا خالي أبو المعالي محمّد بن يحيى بن علي القاضي، أنا أبو القاسم بن أبي
العلاء، أنبأ أبو نصر بن الجبّان (1)،أنبأ أبو عمر محمّد بن موسى بن فضالة، نا أحمد بن أنس بن مالك (2)،ثنا محمّد بن مصفّى، نا بقية، عن ثور بن يزيد الرّحبي، عن عبد اللّه بن بسر (3)الكندي، عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«لقد هممت أن أبعث رجالا من أصحابي إلى ملوك الأرض يدعونهم إلى الإسلام، كما بعث عيسى بن مريم الحواريين»، قالوا: يا رسول اللّه أ فلا تبعث أبا بكر و عمر فهما أبلغ، قال:«لا غنى بي عنهما، إنّما منزلتهما من الدين منزلة السمع و البصر من الجسد»[6125].
أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد اللّه الشّيحي (4)،قال: أنبأ و أبو الحسن (5)علي بن الحسن (6)بن سعيد، قال: ثنا أبو بكر الخطيب (7)،ثنا أبو عمر بن مهدي، أنبأ محمّد بن مخلد، نا أبو يعلى زكريا بن يحيى السّاجي، نا الحكم بن مروان، نا حسن بن صالح، عن عبد اللّه بن محمّد بن عقيل، عن جابر بن عبد اللّه، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أبو بكر و عمر من هذا الدين، كمنزلة السمع و البصر من الرأس»[6126].
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن، أنا هنّاد بن إبراهيم بن محمّد النّسفي، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن محمّد بن سليمان، قال: سمعت أبا عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه بن حمدويه بن نعيم يقول: سمعت أبا بكر يحيى بن محمّد العنبري يقول: سمعت أحمد بن خالد بن أحمد يقول: سمعت أبي يقول: رأيت النبي صلى اللّه عليه و سلم في المنام، فقلت: يا رسول اللّه تأذن لي أن أعرض عليك أسامي (8)أولادي، قال: نعم، قلت: أبو (9)محمّد بن عبد اللّه، أحمد أبو محمّد، و الهيثم أبو القاسم، و سكت قال: فهلا سمّيت واحدا باسم أبي بكر و كنّيته و اسم عمر فإنهما عندي بمنزلة السمع و البصر، قال: فولد لي ابن، فسميته عبد اللّه و كنّيته أبا بكر.
1) الجيم و الباء مهملتان بالأصل، و الصواب ما أثبت، و قد مرّ التعريف به.
2) من قوله: نا الفريابي في الحديث السابق إلى هنا سقط من م.
3) بالأصل: بشر، خطأ و الصواب عن م.
4) بالأصل:«التيمي» و في م:«السحى» و كلاهما تحريف و الصواب ما أثبت، و قد مرّ التعريف به.
5) بالأصل و م: أبو الحسين خطأ.
6) عن م و بالأصل: الحسين.
7) تاريخ بغداد 459/8-460 في ترجمة زكريا بن يحيى الساجي.
8) عن م و بالأصل: إسلامي بأولادي.
9) عن م و بالأصل: بن.
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، أنا خيثمة بن سليمان، أنا الحسين بن مكرم، عن محمّد بن عمر المدني، عن عاصم بن عمر.
ح و أخبرنا أبو الحسن كافور بن عبد اللّه الليثي، أنبأ مالك بن أحمد بن علي البانياسي (1)،نا علي بن محمّد بن عبد اللّه بن بشران - إملاء - لنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه الشافعي، نا محمّد بن الفرج، نا الواقدي، نا عاصم بن عمر، عن سهيل بن أبي صالح، عن محمّد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أبي سلمة - زاد كافور: بن عبد الرّحمن - عن أبي أروى الدّوسي قال: كنت مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم جالسا فطلع أبو بكر و عمر، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«الحمد للّه الذي أيّدني بكما».
و رواه النّضر بن عربي، عن عاصم[6127].
أخبرناه أبو الفتح يوسف، ثنا شجاع، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، أنا محمّد بن عبد اللّه بن أسيد، و غير واحد قالوا: ثنا محمّد بن علي بن زيد، نا بشر بن عبيس (2)بن مرحوم، ثنا النضر بن عربي، نا عاصم بن عمر، عن سهيل، عن محمّد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن أبي أروى الدوسي قال: كنت مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم جالسا، فطلع أبو بكر و عمر، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«الحمد للّه الذي أيّدني بكما»[6128].
و رواه دعلج، عن محمّد بن علي بن زيد، فأسقط سهيلا منه.
أخبرنا أبو منصور عبد الرّحمن بن محمّد بن عبد الواحد، أنا أبو بكر الخطيب، أنا الحسن بن أبي بكر، أنبأ دعلج بن أحمد، نا محمّد بن علي بن زيد: أن بشر بن عبيس بن مرحوم حدّثهم، ثنا النّضر بن عربي، عن عاصم، عن محمّد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبد الرّحمن، عن أبي أروى الدوسى، قال: كنت مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم جالسا، فأطلع أبو بكر و عمر، فقال:«الحمد للّه الذي أيّدني بكما»[6129].
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: ثنا و أبو
منصور بن زريق الشّيباني (1)،قال: ثنا أبو بكر أحمد بن (2)علي، أنبأ الحسن (3)بن الحسين النعالي، نا أبو بكر محمّد بن الخضر بن زكريا الدقاق، نا أبو بكر أحمد بن عبد العزيز بن حمّاد المصري (4)،نا إبراهيم بن مهدي، نا عمر بن حفص بن صبيح أبو الحسن الكسائي (5)،نا الوضّاح، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول لأبي بكر:«يا أبا بكر إنّ اللّه أعطاني ثواب من آمن بي منذ خلق آدم إلى أن بعثني و إنّ اللّه أعطاك يا أبا بكر ثواب من آمن بي منذ بعثني إلى أن تقوم الساعة»[6130].
أخبرناه جدي أبو المفضّل القاضي، نا عبد الرّزّاق بن عبد اللّه بن الفضيل، أنا عبد الرّحمن بن عبد العزيز بن الطّبيز، أنا محمّد بن جعفر بن محمّد بن هشام - بحلب - نا محمّد بن عامر بن مرداس السّمرقندي، نا عصام بن يوسف، نا إسرائيل بن يونس، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إنّ اللّه أعطاني ثواب من آمن بي منذ خلق اللّه آدم إلى أن تقوم الساعة، و أعطى أبا بكر ثواب من آمن بي منذ خلق اللّه آدم إلى أن تقوم الساعة»[6131].
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنبأ رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، نا أحمد بن مروان، نا أحمد بن عبّاد التميمي، قال إسماعيل بن نعيم: ثنا العلاء بن عمرو، نا وضّاح بن حسان، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لأبي بكر الصدّيق:«إنّ اللّه أعطاني ثواب من آمن به من يوم خلق اللّه آدم إلى أن تقوم الساعة، و إنّ اللّه عز و جل أعطاك يا أبا بكر ثواب من آمن بي»[6132] أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، نا أبو منصور بن خيرون، نا أبو بكر الخطيب (6)،
1) عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد بن حسن بن منازل الشيباني، ترجمته في سير الأعلام 69/20.
2) في تاريخ بغداد 256/4 في ترجمة أحمد بن عبد العزيز بن حماد.
3) بالأصل و م: الحسين، خطأ، و المثبت عن تاريخ بغداد.
4) عن م و تاريخ بغداد، و بالأصل: البصري.
5) كذا بالأصل و م، و في تاريخ بغداد: الشيباني.
6) تاريخ بغداد 53/5 ضمن أخبار أحمد بن محمد بن عبيد اللّه التمار.
أنا الحسن بن أبي طالب، أنا محمّد بن جعفر بن العبّاس النّجّار، أنا أبو الحسن (1)أحمد بن محمّد بن عبيد اللّه التمار (2)،نا أحمد بن هشام بن بهرام أبو عبد اللّه، نا أبو معاوية، نا الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لأبي بكر:«يا أبا بكر إنّ اللّه أعطاني ثواب من آمن بي منذ خلق اللّه آدم إلى أن تقوم الساعة، و إن اللّه أعطاك يا أبا بكر ثواب من آمن بي منذ بعثني اللّه إلى أن تقوم الساعة»[6133].
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور (3)و أبو القاسم بن البسري (4)،و أبو محمّد بن أبي عثمان، قالوا: أنا أبو الحسين أحمد [بن محمد] (5)بن موسى بن القاسم بن الصّلت المجبر أخبرنا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، نا محمّد بن الوليد مولى قريش بمكة، نا شبابة، قال: سمعت ابن عبّاس عن عطاء بن عجلان، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«لي وزيران من أهل السماء: جبريل و ميكائيل، و وزيران من أهل الأرض: أبو بكر و عمر»[6134].
أخبرنا أبو الحسن (6)علي بن محمّد بن علي بن عمر بن المحلبان، و أبو سعد أحمد بن محمّد بن علي بن محمود بن إبراهيم الزوزني، قالا: ثنا أبو يعلى بن الفراء - إملاء-.
و أخبرنا أبو الحسين محمّد بن محمّد بن الفراء، و أبو غالب أحمد بن الحسن قالوا: أنا أبو يعلى بن الفراء - قراءة - قال: أخبرتنا أم الفتح أمة السلام بنت القاضي أبي (7)بكر أحمد بن كامل - قراءة عليها - و أنا أسمع سنة ست و ثمانين و ثلاثمائة، قالت:
ثنا أبو الطّيّب محمّد بن الحسين بن حميد بن الربيع اللّخمي، نا عبد اللّه بن سعيد الكندي، نا تليد بن سليمان المحاربي، عن أبي الجحّاف عن عطية بن سعد، عن أبي
1) عن م و تاريخ بغداد و بالأصل: أبو الحسين.
2) عن تاريخ بغداد و بالأصل:«اليمان» و غير واضحة بالتصوير في م.
3) بالأصل: البغوي، و الصواب عن م.
4) بالأصل:«التستري» و في م مهملة بدون نقط، و الصواب ما أثبت و ضبط، و السند معروف.
5) عن هامش الأصل و بجانبها كلمة صح.
6) عن م و مشيخة ابن عساكر، و بالأصل: أبو الحسين، خطأ.
7) بالأصل: أبو.
سعيد الخدري، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ما من نبيّ إلاّ له وزيران من أهل السماء، و وزيران من أهل الأرض، فأما وزيراي (1)من أهل السماء فجبريل و ميكائيل، و أما وزيراي (2)من أهل الأرض فأبو (3)بكر و عمر»[6135].
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، و محمّد بن الحسين الفرضيان، و أبو منصور مقرب بن الحسين بن الحسين، قالوا: حدّثنا أبو الحسين بن المهتدي، أنا أبو القاسم بن حبابة - إملاء-.
و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأ أبو محمّد الصّريفيني، أنبأ أبو القاسم بن حبابة، نا أبو القاسم البغوي، نا العلاء بن موسى، نا سوّار بن مصعب، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إنّ لي وزيرين من أهل السماء، و وزيرين من أهل الأرض، فأما وزيراي من أهل السماء فجبريل و ميكائيل، و أما وزيراي من أهل الأرض (4)فأبو بكر و عمر»، ثم رفع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم رأسه إلى السماء فقال:«إنّ أهل عليين ليراهم (5)من هو (6)أسفل منهم كما يرون النجم - أو الكوكب - في السماء، و إن منهم أبا بكر و عمر و أنعما» قالت: قلت لأبي سيعد: و ما أنعما؟ قال: أهل ذاك هما (7).
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم عبد اللّه بن الحسين بن الخلاّل، أنا محمّد بن عثمان بن محمّد النفري، نا الحسين بن إسماعيل، نا عبد اللّه بن أيوب المخرمي، نا سعيد بن محمّد العوفي، نا عمرو بن عطية، عن أبيه، و الحسين بن الحسن بن عطية، عن أخيه، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إنّ لي وزيرين من أهل السماء، و وزيرين من أهل الأرض، فوزيراي من أهل السماء جبريل و ميكائيل، و وزيراي من أهل الأرض أبو بكر و عمر» رضي اللّه عنهما[6136].
أخبرنا أبو علي (1)الحسن بن المظفّر، و أبو غالب بن البنّا، قالا: أنا أبو محمّد الجوهري، ثنا أبو حفص عمر بن محمّد بن علي الناقد، نا إبراهيم بن شريك الأسدي، نا أحمد بن عبد اللّه بن يونس، نا معلّى بن هلال، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عبّاس قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إنّ لي وزيرين من أهل السماء، و وزيرين من أهل الأرض، فوزيراي من أهل السماء جبريل و ميكائيل، و وزيراي من أهل الأرض أبو بكر و عمر»[6137].
أخبرنا أبو الحسن الفرضي بالمزّة (2)،أنبأ أبو الحسن بن أبي الحديد، و أبو نصر بن طلاّب، قالا: أنا أبو بكر بن أبي الحديد، أنا أبو الحسين محمّد بن علي بن أبي الحديد بمصر، ثنا (3)إبراهيم بن مرزوق، نا أبو عامر العبدي، أنا رياح بن أبي معروف المكي، عن سعيد بن عجلان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال لأبي بكر و عمر:«أ لا أخبركما بمثلكما في الملائكة، و مثلكما في الأنبياء، مثلك يا أبا بكر في الملائكة مثل ميكائيل ينزل بالرحمة، و مثلك في الأنبياء مثل إبراهيم إذ كذّبه قومه فصنعوا به ما صنعوا، قال فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي، وَ مَنْ عَصٰانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (4)و مثلك يا عمر في الملائكة مثل جبريل ينزل بالبأس و الشدة على أعداء اللّه، و مثلك في الأنبياء مثل نوح إذ قال رَبِّ لاٰ تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكٰافِرِينَ دَيّٰاراً (5)[6138].
أخبرناه أبو نصر أحمد بن محمّد بن عبد الملك بن عبد القاهر بن أسد، ثنا أبو الفرج أحمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر المخبزي (6)،أنا أبو القاسم عبيد اللّه بن محمّد بن إسحاق بن حبابة، نا أبو بكر محمّد بن إبراهيم بن نيروز (7)الأنماطي، نا محمّد بن المثنّى، نا أبو عامر العبدي، نا رياح و هو ابن أبي معروف المكي، عن سعيد بن عجلان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس.
أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال لأبي بكر و عمر:«أ لا أخبركما بمثلكما في الملائكة، و مثلكما في
1) كتبت علي فوق الكلام بالأصل بعد لفظة «أخبرنا» خطأ. و الصواب ما أثبت عن م، و انظر مشيخة ابن عساكر 48/ب رقم 293.
2) سقطت من الأصل.
3) سقطت من الأصل و زيدت عن م.
4) سورة إبراهيم، الآية:36.
5) سورة نوح، الآية:26.
6) بالأصل: المحيزي، و في م: المخبري، و المثبت عن مشيخة ابن عساكر 17/أرقم 104.
7) رسمها و إعجامها مضطرب و المثبت عن مشيخة ابن عساكر ص 17/أ.
الأنبياء؟ أما اسمك أنت يا أبا بكر في الملائكة كمثل ميكائيل ينزل بالرحمة، و مثلك أيضا في الأنبياء كمثل إبراهيم إذ كذّبه قومه و صنعوا به ما صنعوا فقال: فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي، وَ مَنْ عَصٰانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ،و مثلك يا عمر في الملائكة كمثل جبريل ينزل بالبأس و الشدة و النقمة على أعداء اللّه، و مثلك في الأنبياء كمثل نوح إذ قال: رَبِّ لاٰ تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكٰافِرِينَ دَيّٰاراً [6139]».
أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسن الدارقطني، نا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل بن (1)المحاملي، نا أحمد بن داود بن يزيد بن ماهان أبو يزيد (2)السّختياني، نا يحيى بن أحمد الكوفي لقيته ببلخ، أنا شريك، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عثمان قال:
هبط جبريل على النبي صلى اللّه عليه و سلم فقال له النبي صلى اللّه عليه و سلم:«يا جبريل أخبرني بفضائل عمر في السماء، قال: لو مكثت ما مكث نوح في قومه ألف سنة إلاّ خمسين عاما ما استطعت أن أصف فضائل عمر في السماء، و أن عمر حسنة من حسنات أبي بكر.»- في نسخة أخرى: يحيى بن أحمد بالدال (3)،كذا قال: عن عثمان، و هذا الحديث إنّما يروى عن عمّار بن ياسر.
أخبرناه أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو سعد الأديب، أنبأ أبو عمرو بن حمدان.
و أخبرتنا أم المجتبى العلوية، قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنبأ أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، ثنا الحسن بن عرفة، حدّثني الوليد بن الفضل العنزي (4)،عن إسماعيل العجلي.
و أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو (5)غالب أحمد بن يحيى بن الحسن، قالا: أنا أبو الحسين بن النّقّور (6)،أنا محمّد بن عبد اللّه بن الحسين الدقاق، نا أبو حامد الحضرمي.
1) كذا بالأصل «بن المحاملي» و «بن» ليست في م، و انظر ترجمته في سير الأعلام 263/15.
2) في م: أبو زيد.
3) كذا بالأصل و م هنا، و الذي مرّ في السند في الأصل و م «أحمد» رسمت فيهما بالدال أيضا.
4) إعجامها مضطرب بالأصل و المثبت عن م.
5) بالأصل:«ثنا أبو غالب أحمد بن علي بن الحسين» و في م: و أبو غالب أحمد بن علي بن الحسين و الصواب ما أثبتناه، و قد مرّ هذا السند كثيرا.
6) عن م و بالأصل: البغوي.
و أخبرناه أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد، أنبأ أبو القاسم الحنّائي، أنبأ أبو بكر عبد اللّه بن محمّد بن عبد اللّه بن هلال الحنائي.
و أنبأناه أبو القاسم بن بيان، و أخبرنا عنه خالي أبو المكارم سلطان بن يحيى، و أبو سليمان داود بن محمّد الإربلي، قال: أنا أبو الحسن بن مخلد قالا: أنا إسماعيل بن محمّد الصفار، قالا: ثنا الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي، نا الوليد بن الفضل العنزي، أخبرني إسماعيل بن عبيد العجلي، عن حمّاد بن أبي سليمان، عن إبراهيم - زاد الصفّار: النخعي - عن علقمة بن قيس، عن عمّار بن ياسر قال:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أتاني جبريل آنفا، فقلت له: يا جبريل حدّثني بفضائل عمر بن الخطاب في السماء، قال: يا محمّد لو حدّثتك بفضائل عمر بن الخطاب في السماء مثل ما لبث نوح في قومه ألف سنة إلاّ خمسين عاما ما نفذت فضائل عمر، و إن عمر حسنة من حسنات أبي بكر»[6140].
أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم، أنا أبو الفضل الرازي، أنا جعفر بن عبد اللّه، نا محمّد بن هارون، نا الحسن بن إبراهيم البياضي، نا الوليد بن الفضل العنزي، نا إسماعيل بن عبيد بن نافع العجلي، عن حمّاد بن أبي سليمان، عن إبراهيم عن علقمة، عن عمّار قال:
قال لي النبي صلى اللّه عليه و سلم:«يا عمّار أتاني جبريل، فقلت: يا جبريل حدّثني بفضائل عمر في السماء، قال: لو حدّثتك بفضائل عمر في السماء ما لبث نوح في قومه ألف سنة إلاّ خمسين عاما ما نفذت فضائل عمر، و إن عمر حسنة من حسنات أبي بكر الصّدّيق»[6141].
أخبرناه أبو القاسم هبة اللّه (1)بن محمّد بن الحصين (2)،أنا أبو طالب بن غيلان، قال: ثنا أبو بكر الشافعي - إملاء - نا أبو إسحاق إبراهيم بن أسباط ثنا (3)أبو إبراهيم إسماعيل بن عبد الرّحمن الأعرج، نا إسماعيل بن عبيد العجلي، نا خلف بن
خليفة، نا المغيرة بن حمّاد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عمّار بن ياسر قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«سألت جبريل، فقلت أخبرني عن فضائل عمر، فقال: لو لبث معك ما (1)لبث نوح في قومه ألف سنة إلاّ خمسين عاما ما نفذت فضائل عمر، و إنّما عمر حسنة من حسنات أبي بكر»[6142].
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، قال: ثنا و أبو منصور بن خيرون، قال: أنا أبو بكر الخطيب (2)،أنبأ الحسين بن محمّد أخو الخلاّل، من أصل كتابه، حدّثني أبو القاسم برية بن محمد بن برية البغدادي البيّع بجرجان، نا إسماعيل بن محمّد الصفّار، نا أحمد بن منصور الرّمادي، ثنا عبد الرّزّاق بن همّام، ثنا معمر بن راشد، عن الزهري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: كانت ليلتي من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فلما ضمني و إياه الفراش نظرت إلى السماء فرأيت النجوم مشتبكة، فقلت: يا رسول اللّه في هذه الدنيا رجل له حسنات بعدد نجوم السماء؟ فقال:«نعم»، قلت: من؟ قال:«عمر، و إنه لحسنة من حسنات أبيك».
قال الخطيب و في كتابه - يعني برية (3)بن محمّد - بهذا الإسناد عدة أحاديث منكرة المتون جدا.
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو محمّد الحسين بن عيسى بن المعدّل، ثنا أبو العبّاس أحمد بن منصور اليشكري، ثنا الصولي، نا أحمد بن الحسين (4)بن أبان المصري بالأبلّة، نا أبو عاصم الضّحّاك بن مخلد.
ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور (5)،أنا أبو الحسين (5)محمّد بن عبد اللّه بن الحسين، نا أبو بكر محمّد بن يحيى الصولي، نا أحمد بن الحسن المصري، نا أبو عاصم، نا زمعة بن صالح، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال:
هبط جبريل على - و في حديث ابن السّمرقندي إلى - النبي صلى اللّه عليه و سلم، فوقف مليا بناحية، فرأى أبو بكر الصديق، فقال جبريل: يا محمّد هذا ابن أبي قحافة، فقال:
«حبيبي جبريل، و تعرفونه؟- و في حديث ابن السّمرقندي: أو تعرفونه - في السماء؟ قال - و الذي - و في حديث ابن السّمرقندي: أي و الذي - بعثك بالحقّ لهو أشهر في السماء منه في الأرض، و إن اسمه في السماء للحليم»[6143].
كتب إليّ أبو الغنائم محمّد بن محمّد بن أحمد بن المهتدي، و حدّثنا أبو الحجّاج يوسف بن مكي، أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي، أنبأ أبو القاسم عمر بن أحمد السّوسي البزّار، ثنا حمزة بن عمر بن الحسين بن عمر البزّار، نا أبو جعفر محمّد بن هشام، نا محمّد بن زيد مولى بني هاشم، نا أبو معاوية عن الأعمش، عن خيثمة، عن عبد اللّه، قال:
كان النبي صلى اللّه عليه و سلم جالسا و معه جبريل إذ أقبل أبو بكر، فقال جبريل: يا محمّد هذا أبو بكر قد أقبل، فقال النبي صلى اللّه عليه و سلم:«و هل له اسم في السموات تعرفونه به كما تعرفه أهل الأرض؟» قال: أي و الذي بعثك بالحقّ بشيرا و نذيرا، لاسمه في السموات أشهر من اسمه في الأرض، من أحبّ منكم أن ينظر إلى شيبة خليل الرّحمن فلينظر إلى شيبة أبي بكر، فبينما هو كذلك إذ أقبل عمر، فقال جبريل: يا رسول اللّه هذا عمر قد أقبل، فقال النبي صلى اللّه عليه و سلم:«يا جبريل هل له اسم في السموات تعرفونه كما يعرفه أهل الأرض؟» قال:
و الذي بعثك بالحقّ بشيرا و نذيرا لاسمه في السموات أشهر من اسمه في الأرض، من أحبّ منكم أن ينظر إلى شيبة نوح في المرسلين فلينظر إلى شيبة عمر بن الخطّاب، فبينا هو كذلك إذ أقبل عثمان بن عفان، فقال له جبريل: هذا عثمان قد أقبل، فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«يا جبريل هل له اسم في السموات تعرفونه كما يعرفونه (1)أهل الأرض؟»، قال: أي، و الذي بعثك بالحقّ بشيرا و نذيرا لاسمه في السموات أشهر من اسمه في الأرض، من أحبّ منكم أن ينظر إلى شيبة موسى كليم الرّحمن فلينظر إلى شيبة عثمان بن عفّان، فبينا هو كذلك إذ أقبل علي بن أبي طالب، فقال له جبريل: يا رسول اللّه هذا علي قد أقبل، فقال له النبي صلى اللّه عليه و سلم:«يا جبريل هل له اسم في السموات تعرفونه به كما تعرفه أهل الأرض؟» قال: أي، و الذي بعثك بالحقّ بشيرا و نذيرا، لاسمه
1) كذا بالأصل و م هنا.
في السموات أشهر من اسمه في الأرض، من أحبّ منكم أن ينظر إلى شيبة هارون فلينظر إلى شيبة علي بن أبي طالب، ثم ارتفع جبريل، فقام النبي صلى اللّه عليه و سلم قائما على قدميه. قال:
«يا أيها الناس، قد أخبرني الروح الأمين بما هو كائن بعدي إلى يوم القيامة، ألا أيها الشاتم أبا بكر فكأني بك قد جئتني تخوض بحار النيران، و قد سالت حدقتاك على خديك، فأعرض عنك بوجهي، و أنت أيها الشاتم عمر أنت و ربي بريء من الإسلام و أنت (1)أيها الشاتم عثمان بن عفان و ختني على ابنتي و الذي قلت له: اللّهمّ لا تنس له هذا اليوم (2)،كأني بك قد جئتني في الأهوال المهيلة المهيبة، فأعرض بوجهي عنك، و أنت أيها الشاتم عليا أخي و ابن عمّي و ختني على ابنتي و الضارب بسيفي بين يديك، لا نالتك شفاعتي»[6144].
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، ثنا أبو محمّد الجوهري - إملاء - أنبأ أبو العبّاس محمّد بن نصر بن أحمد بن محمّد بن مكرم، نا أبو عبد اللّه أحمد بن محمّد بن المغلّس - إملاء - في شوال سنة سبع عشرة و ثلاثمائة، نا أبو علي مجاهد بن موسى، نا أبو داود الحفري، عن سفيان، عن أبي الزناد، عن عبد الرّحمن يعني الأعرج، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«بينما رجل سرق بقرة إذ تكلمت فقال القوم: سبحان اللّه بقرة تكلّم، فقال: آمنت به أنا و أبو بكر عمر و ما هما»[6145].
ثم أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، ثنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي (3)،ثنا محمّد بن أحمد بن بخيت، نا أحمد بن عبد الخالق الضبعي، نا عبد اللّه بن عبد العزيز بن أبي روّاد، حدّثني أبي، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل الأرض لرجح»[6146].
و هذا مرفوع غريب، و إنّما يحفظ عن عمر قوله:
أخبرناه أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان، نا أحمد بن
سليمان الرّبيعي الصوري، نا موسى بن أيوب، نا عبد اللّه بن المبارك، عن ابن (1)شوذب، عن محمّد بن جحادة، عن سلمة بن كهيل، عن هزيل بن شرحبيل، عن عمر بن الخطّاب.
ح و أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ، أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، نا محمد بن عيسى بن السكن، نا موسى بن عمران، نا ابن المبارك، عن ابن شوذب، عن محمّد بن جحادة، عن سلمة بن كهيل، عن هزيل بن شرحبيل و أنبأناه أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن إبراهيم بن الحطّاب (2).
و حدّثنا أبو بكر يحيى بن سعدون بن تمّام عنه، أنا أبو الحسين محمّد بن الحسين بن الترجمان العزيز بمصر، نا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يوسف الجندري، نا عباس بن محمّد بن الحسن العسقلاني، نا أبو سليمان أحمد بن نوح أنجد الرملي، نا أيوب بن سويد، عن ابن شوذب، عن محمّد بن جحادة، عن سلمة بن كهيل، عن الهزيل بن شرحبيل الأودي، قال: قال عمر بن الخطّاب: لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل الأرض لرجح بهم - و في حديث ابن الحطّاب (3):لرجح به.
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنبأ رشأ بن نظيف، أنا الحسين بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، نا سليمان بن الحسن الحنفي، نا أبي، عن عبد اللّه بن داود الخريبي، عن الرّبيع بن أنس، قال:
نظرنا في صحابة الأنبياء فما وجدنا نبيا كان له صاحب مثل أبي بكر الصّدّيق.
قال: و أنبأ ابن مروان، نا أحمد بن علي المروزي، نا علي بن عبد اللّه، نا عبد الرّزّاق، عن معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين:
أن عبد الرّحمن بن أبي بكر الصّدّيق كان يوم بدر مع المشركين، فلما أسلم قال
لأبيه: لقد أهدفت لي يوم بدر، فصرفت (1)عنك و لم أقتلك، فقال أبو بكر: لكنك لو أهدفت لي لم أنصرف عنك.
قال و أنا ابن مروان، نا عبد اللّه بن مسلم بن قتيبة: بتفسير هذا الحديث فقال:
قوله أهدفت لي: معناه أشرفت (2)لي، و منه قيل للبناء المرتفع هدف (3)،و هدف الرامي منه، لأنه شيء ارتفع للرامي حتى يراه، و أن عبد الرّحمن كره أن يقاتل أباه، أو انصرف عنه هيبة له، و قول أبي بكر: لو أهدفت لي لم أصرف وجهي عنك، و هذا من أكبر فضائله لأنه كان لا تأخذه في اللّه لومة لائم، جعل اللّه في قلبه من جلالة الإيمان، و بهذا وصف اللّه أصحاب محمّد صلى اللّه عليه و سلم فقال: لاٰ تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللّٰهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ الآية (4).
و قال صلى اللّه عليه و سلم:«ما أحد عرضت عليه الإسلام أو الإيمان أو النبوة إلاّ كانت له كبوة غير أبي بكر، فإنه لم يتلعثم»، و الكبوة: أن يقف ساعة حتى ينظر في أمره، و أبو بكر لما قال له النبي صلى اللّه عليه و سلم:«إنّي نبيّ»، قال له: صدقت، فجاوبه لقوله، و لم يقف ساعة واحدة، و هو قوله: لم يتلعثم: أي لم يقف[6147].
أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو سعد الأديب، أنا أبو عمرو بن حمدان.
و أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم، أنبأ إبراهيم بن منصور، أنبأ أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، ثنا عبيد اللّه القواريري، ثنا محمّد بن عبد اللّه بن الزبير، نا مسعر، عن أبي عون، عن أبي صالح الحنفي عن علي، قال:
قال لي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يوم بدر و لأبي بكر:«مع أحد جاء جبريل، و مع الآخر جاء ميكائيل، و إسرافيل ملك عظيم يشهد القتال أو يكون في القتال»[6148].
أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين، أنبأ أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو عمرو عثمان بن محمّد بن القاسم الآدمي، نا عبد اللّه بن سليمان بن الأشعث، نا نصر بن علي الجهضمي، نا أبو أحمد الزهري، ثنا مسعر، عن أبي عون، عن أبي صالح، عن
علي، قال: قال لي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و لأبي بكر:«مع أحدكما جبريل و مع الآخر إسرافيل ملك عظيم يشهد القتال أو يكون في الصف»[6149].
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (1)،حدّثني أبي، نا وكيع، عن عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب، عن ابن غنم (2)[الأشعري] (3)أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال لأبي بكر و عمر:«لو اجتمعتما في (4)مشورة ما خالفتكما»[6150].
أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة السلمي، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا تمّام بن محمّد، حدّثني أبو القاسم علي بن محمّد الكوفي الحافظ، نا أحمد بن عبد اللّه بن البيري، أنا محمّد بن عبد الرّحمن بن غزوان، نا همّام بن إسماعيل، عن أبي قبيل، عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص، قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«أتاني جبريل فقال لي: يا محمّد إنّ اللّه يأمرك أن تستشير أبا بكر»[6151].
أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه، ثم حدّثني عنه أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد، أنبأ أبو نعيم الحافظ، ثنا سليمان بن أحمد الطبراني (5)،نا الحسن بن العبّاس الرازي، نا سهل بن عثمان، نا أبو يحيى الحمّاني (6)،نا أبو العطوف، عن الوضين بن عطاء، عن عبادة بن نسي (7)،عن عبد الرّحمن بن غنم (8)،عن معاذ بن جبل: أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لما أراد أن يسرّح معاذا (9)إلى اليمن استشار ناسا (10)من أصحابه فيهم: أبا بكر [و عمر] (11)،و عثمان و علي، و طلحة، و الزبير، و أسيد بن حضير، فتكلم القوم، كل إنسان برأيه، فقال:«ما ترى يا معاذ» قلت: أرى ما قال أبو
1) مسند أحمد 290/6 رقم 18016.
2) عن المسند، و في الأصل:«ابن عثمان» و في م:«ابن غنم».
3) و الزيادة عن المسند للإيضاح.
4) سقطت من الأصل و أضيفت عن م و المسند.
5) المعجم الكبير للطبراني 67/20 رقم 124.
6) عن المعجم الكبير و بالأصل: الحمامي.
7) عن الطبراني و م، و بالأصل: بشير، تحريف.
8) بالأصل:«عثمان» و في م:«عنم» و المثبت عن الطبراني.
9) عن م و الطبراني، و بالأصل: معاذ.
10) عن م و الطبراني و بالأصل: ما شاء.
11) زيادة عن م و الطبراني.
بكر، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إنّ اللّه يكره فوق سمائه أن يخطئ أبو بكر»[6152].
أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو أسعد محمّد بن عبد الرّحمن، أنا أبو عمرو بن حمدان.
و أخبرتنا أم المجتبى العلوية، و أم البهاء بنت البغدادي، قالتا: أنبأ إبراهيم بن منصور، أنبأ أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، نا أبو موسى - و قال ابن المقرئ: نا هارون بن عبد اللّه، نا أبو داود - و زاد ابن المقرئ: الطيالسي عن الحكم - زاد ابن المقرئ: بن عطية - عن ثابت، عن أنس قال:
كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يخرج إلى المسجد، و فيه المهاجرون و الأنصار، ما أحد منهم يرفع رأسه من حبوته إلاّ أبو بكر و عمر، فإنه كان يبتسم إليهما و يبتسمان إليه.
قالا: و أنا أبو يعلى، نا أحمد الدورقي، نا أبو داود، نا الحكم بن عطية القيسي، نا ثابت، عن أنس قال: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فذكر مثله.
أخبرنا أبوا الحسن الفقيهان، و أبو المعالي الحسين بن حمزة، قالوا: أنا أبو الحسن (1)بن أبي الحديد، أنا جدي أبو بكر، أنا أبو بكر الخرائطي، نا عبد اللّه بن أبي سعد، نا عبد العزيز بن يحيى بن عبد العزيز بن سعد المدني، نا المجمع بن يعقوب الأنصاري، عن أبيه قال:
إن كان حلقة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لتشتبك حتى تصير كالاسوار، و إنّ مجلس أبي بكر منها لفارغ (2)ما يطمع فيه أحد من الناس، فإذا جاء أبو بكر جلس ذلك المجلس و أقبل عليه النبي صلى اللّه عليه و سلم بوجهه و ألقى إليه حديثه، و سمع الناس، هذا مرسل.
أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، و أبو الفتح ناصر بن عبد الرّحمن، قالا: أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنبأ خيثمة بن سليمان (3)،نا أبو عبيدة - يعني السّري بن يحيى - نا شعيب بن إبراهيم، نا سيف بن عمر عن وائل بن داود، عن يزيد البهي، قال: قال الزبير بن العوّام:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في غزوة تبوك:«اللّهم بارك لأمّتي في أصحابي و لا تسلبهم
البركة، و بارك لأصحابي في أبي بكر الصّدّيق و لا تسلبه البركة، و اجمعهم عليه، و لا تشتّت أمره، فإنه لم يزل يؤثر أمرك على أمره، اللّهمّ و أعزّ عمر بن الخطّاب، و صبّر (1)عثمان بن عفان، و وفّق علي بن أبي طالب، و ثبّت الزبير، و أغفر لطلحة، و سلّم سعدا، و وقّر (2)عبد الرّحمن، و ألحق بي السابقين الأولين من المهاجرين و الأنصار و التابعين بإحسان»[6153].
و لسيف (3)ابن عمر في هذا الحديث إسناد آخر:
أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأ أحمد بن محمّد بن النّقّور (4)،و أخبرتنا فاطمة بنت عبد اللّه بن إبراهيم قالت: أنبأ أبو جعفر بن المسلمة، قالا: أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن عبد اللّه بن سيف، نا السّري بن يحيى، نا شعيب بن إبراهيم، نا سيف بن عمر، عن أبي الهمّام سهل بن يوسف بن سهل بن مالك الأنصاري، عن أبيه، عن جده قال:
قام رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم مرجعه من حجته فاجتمع الناس إليه فقال:«يا أيها الناس إنّ أبا بكر لم يسؤني طرفة عين، فاعرفوا ذلك له، يا أيها الناس إنّ اللّه راض عن عمر بن الخطّاب، و عثمان، و علي، و طلحة، و الزبير، و عبد الرّحمن، و سعد فاعرفوا ذلك لهم، يا أيها الناس دعوا لي أحبابي و أصحابي و أصهاري لا يطلبنكم اللّه بمظلمة أحد منهم، فيعذبكم بها، فإنها مما لا توهب، يا أيها الناس ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين، و إذا مات أحد منكم فاذكروا منه خيرا»[6154].
أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه، و أم الرضا راضية، و أم عطية فاطمة بنو سعد اللّه بن أسعد بن سعيد بن فضل اللّه قالوا: أنبأ أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن محمّد بن الحسن (5)الكامخي (6)،السّاوي - يساوه - أنبأ الأستاذ أبو نصر منصور بن الحسين بن
محمّد العدل، نا أبو الحسن محمّد بن محمّد بن الحسن بن الكارزي (1)-إملاء - نا أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم البوشنجي، نا أبو صالح الفراء، نا الفرج بن سعد أبو روح، عن خالد بن عمرو بن سعيد بن العاص القرشي، حدّثني سهل بن يوسف بن شهاب بن مالك، عن أبيه، عن جده قال:
لما قدم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في حجة الوداع من المدينة صعد المنبر فحمد اللّه و أثنى عليه ثم قال:«يا أيها الناس إنّ أبا بكر لم يسوؤني قط، فاعرفوا ذلك له، يا أيها الناس إنّي راض عن عمر، و عثمان، و علي، و طلحة، و الزبير، و سعد، و عبد الرّحمن بن عوف، و المهاجرين، فاعرفوا ذلك لهم، يا أيها الناس إنّ اللّه قد غفر لأهل بدر و الحديبية، فاحفظوني في أصحابي و في أصهاري و في أحبائي، و لا يطلبنكم اللّه بمظلمة أحد منهم، فإنها لا توهب، أيها الناس ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين، فإذا مات أحد من المسلمين فقولوا فيه خيرا»[6155].
أخبرناه عاليا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، ثنا أبو بكر الخطيب - إملاء - أنبأ أبو طاهر محمّد بن الحسين بن زيد العلوي - بالري - نا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن سهل البزّار، نا موسى بن إسحاق القاضي، نا محمّد بن معاوية النيسابوري، نا خالد بن سعيد بن العاص الأموي، عن سهل بن يوسف بن سهل الأنصاري، عن أبيه، عن جده قال: خطب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقال:«أيها الناس إنّي راض عن أبي بكر فاعرفوا ذلك له، إنّي راض عن عمر بن الخطّاب، و علي بن أبي طالب، و عثمان بن عفان، و طلحة، و الزبير، و سعد، و سعيد، و عبد الرّحمن بن عوف، و المهاجرين الأولين، فاعرفوا ذلك لهم، أيها الناس إنّ اللّه قد غفر لأهل بدر و الحديبية، أيها الناس احفظوني في أصهاري و أصحابي، و أحبابي، لا يطلبنكم أحد منهم بمظلمة، فإنها مظلمة، لا توهب في القيامة، أيها الناس ارفعوا ألسنتكم عن الناس، و إذا مات المؤمن فلا تقولوا فيه إلاّ خيرا»، ثم نزل صلى اللّه عليه و سلم[6156].
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمّد، أنبأ أحمد بن محمّد بن النّقّور (2)،
و محمّد بن أحمد بن المسلمة، و محمّد بن وشاح الزينبي.
و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أحمد بن محمّد بن النّقّور (1)،قالوا: أنا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى، نا أبو عبيد علي بن الحسين بن حرب، نا أبو السّكين زكريا بن يحيى بن عمر، حدّثني أبو أيوب سليمان بن داود الهاشمي، حدّثني خالد بن عمر بن محمّد الأموي، و هو ابن عمّ عبد العزيز بن أبان، عن سهل بن يوسف بن سهل بن مالك الأنصاري، عن أبيه، عن جده قال:
لما قدم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم من حجة الوداع، صعد المنبر فحمد اللّه و أثنى عليه ثم قال:«يا أيها الناس إنّ أبا بكر لم يسؤني قطّ فاعرفوا ذلك له، يا أيها الناس إنّي راض عن عمر بن الخطّاب، و عثمان بن عفان، و علي بن أبي طالب، و طلحة بن عبيد اللّه، و الزبير بن العوّام، و سعد بن مالك، و عبد الرّحمن بن عوف، و المهاجرين الأولين فاعرفوا ذلك لهم، يا أيها الناس إنّ اللّه تبارك و تعالى قد غفر لأهل بدر و الحديبية، يا أيها الناس احفظوني في أختاني (2)،و في أصهاري، و في أصحابي، لا يطلبنّكم اللّه بمظلمة أحد منهم، فإنها ليست مما توهب، يا أيها الناس ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين، فإذا مات الرجل فلا تقولوا فيه إلاّ خيرا»، ثم نزل صلى اللّه عليه و سلم[6157].
أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه، أنبأ أبو بكر الخطيب، أنبأ القاضي أبو العلاء الواسطي، ثنا أبو القاسم عبد اللّه بن عتاب بن محمّد، قال: وجدت في كتاب أبي معاذ عتاب بن محمّد بن عبد اللّه بن أحمد بن عتاب بن محمّد، نا علي بن سراج الحافظ المصري.
قال أبو العلاء: و حدّثنا علي بن عمر الحربي، نا علي بن سراج، نا جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، قال: قال أنا محمّد بن يحيى الثوري عن مسلمة بن عبد الرّحمن، عن يوسف بن ماهك (3)،عن أبيه، عن جده، قال:
خطبنا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقال:«يا أيها الناس احفظوني في أبي بكر فإنه لم يسؤني منذ صحبني»[6158].
و في حديث ابن عتاب: يوسف بن ماهك بن بهزاد عن أبيه عن جده بهزاد.
قال: و أنا أبو العلاء القاضي، أنا عبد اللّه بن موسى الهاشمي، نا علي بن سراج بإسناده مثل لفظ ابن عتاب، إلاّ أنه قال: عن مسلم بن عبد الرّحمن، غريب جدا، و جعفر منكر الحديث.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور (1)،ثنا أبو طاهر المخلّص، نا عبد اللّه بن محمّد بن زياد، نا إبراهيم بن مرزوق، ثنا يحيى بن حمّاد، نا عبد العزيز بن المختار، عن خالد الحذّاء، عن أبي عثمان النهدي قال: حدّثني عمرو بن العاص، قال:
بعثني رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم على جيش ذات السّلاسل، فأتيته فقلت: يا رسول اللّه أيّ الناس أحبّ إليك قال:«عائشة»، قال: قلت: من الرجال؟ قال:«فأبوها إذا» قال قلت:
ثم من؟ قال: قال:«ثم عمر»، قال: فعدّ رجاله.
أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنبأ أبو محمّد الجوهري، أنا علي بن محمّد بن أحمد، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم بن أبان السراج، نا بشار بن موسى الخفّاف، نا خالد بن عبد اللّه، نا خالد الحذّاء، قال: سمعت أبا عثمان النهدي يقول:
كان عمرو بن العاص جالسا يحدّث الناس عن جيش ذات السّلاسل، قال: قلت: يا رسول اللّه أيّ الناس أحبّ إليك؟ قال:«عائشة»، قلت: من الرجال؟ قال:«أبوها أبو بكر»، قلت: ثم من؟ قال:«ثم عمر بن الخطّاب»، قلت: ثم من؟ قال: فعد لي رجالا[6159].
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأ أبو الحسين بن النّقّور، و أبو القاسم بن البسري (2)،و عبد الباقي بن محمّد بن غالب.
و أخبرنا (3)أبو عبد اللّه الفراوي، ثنا أبو يعلى الصابوني، قالوا: أنبأ أبو طاهر محمد بن عبد الرّحمن بن العبّاس المخلّص (4)،نا (5)عبد اللّه بن محمّد بن
عبد العزيز، نا وهب بن بقية الواسطي (1)،نا خالد بن عبد اللّه، عن خالد الحذّاء، عن أبي عثمان، حدّثني عمرو بن العاص أنه أتى النبي صلى اللّه عليه و سلم فقال: أيّ (2)الناس أحب إليك يا رسول اللّه؟ قال:«عائشة»، قال: من الرجال؟ قال:«أبوها»، قال: قلت: ثم من؟ قال:
«ثم عمر»[6160].
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنبأ أبو نصر عبد الرّحمن بن علي بن محمّد، أنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل بن يحيى الحربي، أنا عبد اللّه بن محمّد بن الحسن، نا عبد اللّه بن هاشم، أنا وكيع، أنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم الأحمسي (3)،أن عمرو بن العاص قال للنبي صلى اللّه عليه و سلم حين رجع من غزوة ذات السّلاسل: يا رسول اللّه من أحبّ الناس إليك؟ قال:«عائشة»، قال: إنما أقول من الرجال، قال:
«أبوها» (4)[6161].
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، و أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، قالا: أنا الحسن بن علي، أخبرنا عبد العزيز بن جعفر بن محمّد الحربي، نا قاسم بن زكريا، نا علي بن سعيد الكندي.
ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور (5)،و أبو القاسم بن البسري (6).
أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا عبد العزيز بن علي (7)بن أحمد.
و أخبرنا أبو منصور موهوب بن أحمد [بن محمّد بن الخضر] (8)الجواليقي، و أبو الحسين أحمد بن محمّد بن أحمد بن الطّيّب بن الصباغ، قالوا: أنا أبو القاسم بن البسري، قالوا: أنا أبو طاهر المخلّص، أنا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا علي بن سعيد بن مسروق الكندي، نا علي بن مسهر، عن إسماعيل، عن قيس، عن عمرو بن العاص، قال: قلت: يا رسول اللّه أيّ الناس أحبّ إليك حاجته؟ قال:«عائشة»، فقلت:
1) ترجمته في سير الأعلام 462/11.
2) عن م و بالأصل: إن.
3) إعجامها مضطرب بالأصل و م، و الصواب ما أثبت، ترجمته في سير الأعلام 198/17.
4) عن م و بالأصل: أبيها.
5) عن م و بالأصل: البغوي.
6) بالأصل:«التستري» و اللفظة مهملة في م، و الصواب ما أثبت و ضبط.
7) انظر ترجمته في سير الأعلام 395/18.
8) الزيادة عن م، و انظر ترجمته في سير الأعلام 89/20.
إنّي لست أعني النساء، إنما أعني الرجال، فقال:«أبو بكر»- أو أبوها - و اللفظ لحديث قاسم بن زكريا[6162].
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد، و أبو طالب علي بن حيدرة بن جعفر العلوي، قالا: أنا أبو القاسم علي بن محمّد، أنا أبو محمّد، عبد الرّحمن بن عثمان، أنا خيثمة بن سليمان، نا محمّد بن عبد الحكم القطري أبو العبّاس، نا آدم بن أبي إياس، نا حمّاد بن سلمة، نا الجريري، عن عبد اللّه بن شقيق، عن عمرو بن العاص، قال: قلت: يا رسول اللّه أيّ الرجال أحبّ إليك؟ قال:«أبو بكر الصّدّيق»[6163].
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن، أنا أبو الغنائم بن المأمون، أنا أبو الحسن (1)الدارقطني، نا أبو عمرو يوسف بن يعقوب بن يوسف، نا أحمد بن عبدة الضّبّي، نا معتمر (2)بن سليمان، نا حميد، عن أنس، قال:
قالوا: يا رسول اللّه أيّ الناس أحبّ إليك؟ قال:«عائشة»، قالوا: إنّما نعني من الرجال، قال:«أبوها».
قال الدارقطني: غريب من حديث حميد عن أنس، تفرّد به المعتمر.
أخرجه الترمذي (3)عن أحمد بن عبدة.
و قد رواه محمّد بن ثابت البنّاني أيضا عن أبيه، عن أنس.
أخبرناه أبو القاسم هبة اللّه بن أحمد بن عمر، أنا أبو طالب محمّد بن علي بن الفتح (4)،أنا أبو الحسين محمّد بن أحمد بن سمعون - إملاء - نا أبو بكر محمّد بن يونس المقرئ، نا جعفر الصائغ، نا الخليل بن زكريا، أنا محمّد بن ثابت، حدّثني أبي ثابت البنّاني، عن أنس قال: قالوا: يا رسول اللّه من أحبّ الناس إليك؟ قال:«عائشة»، قالوا: من الرجال؟ قال:«فأبوها إذا»[6164].
أخبرنا أبو منصور بن خيرون، أنا أبو بكر الخطيب (5)،أنا محمّد بن علي بن
أحمد المعدّل، نا محمّد بن المظفّر الحافظ، نا أبو الحسن علي بن دوست بن أحمد بن شبابة البلخي، نا حميد بن الرّبيع، نا يحيى بن اليمان، عن أبي سنان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبد اللّه بن عمر، قال: سئل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: من أحبّ الناس إليك؟ قال:«عائشة»، قيل: إنما نعني من الرجال، قال:«أبوها»[6165].
أخبرنا أبو القاسم الواسطي، أنا أبو بكر الخطيب، أنا محمّد عمر بن جعفر الخرقي (1)،أنا أحمد بن جعفر بن محمّد بن سلم الختّلي، نا أحمد بن علي الأبّار، نا عمرو الناقد، نا خلف بن تميم، نا أبو هرمز نافع الجمال، عن عطاء، عن ابن عبّاس قال:
قدم رجل من أهل العراق بينه و بين رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قرابة من النساء، فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«مرحبا برجل غنم و سلم»، قال: يا رسول اللّه من أحبّ الناس إليك؟ قال:«عائشة»، قال: و هي خلفه جالسة، قال: لم أعن من النساء، إنّما عنيت من الرجال؟ قال:«فأبوها إذا»[6166].
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبي، نا عبد الواحد الحداد، عن كهمس، عن عبد اللّه بن شقيق، قال: قلت لعائشة: أي النساء كان أحبّ إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم؟ قالت: عائشة، قلت: فمن الرجال؟ قالت: أبوها.
أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، و أبو طالب بن علي بن حيدرة، قالا: أنا علي بن محمّد الشافعي، أنا عبد الرّحمن بن عثمان العدل، أنا خيثمة بن سليمان، حدّثنا يحيى بن يزيد بن محمّد بن مروان بن سعد الأيلي، أبو زكريا، نا محمّد بن بشر البلخي، عن أبي قتادة الحرّاني، عن فائد (2)بن عبد الرّحمن، عن عبد اللّه بن أبي أوفى، قال:
كنا مع النبي صلى اللّه عليه و سلم فقال:«إنّي لمشتاق إلى إخواني»، فقلنا: أ و لسنا إخوانك يا رسول اللّه؟ قال:«كلا أنتم أصحابي، و إخواني قوم يؤمنون بي و لم يروني»، فجاء أبو
بكر الصّدّيق، فقال عمر إنه قال: إني لمشتاق إلى إخواني، فقلنا: ألسنا إخوانك؟ فقال:
لا، إخواني قوم يؤمنون بي و لم يروني، فقال النبي صلى اللّه عليه و سلم:«يا أبا بكر أ لا تحبّ قوما بلغهم أنك تحبني فأحبوك لحبّك إيّاي، فأحبّهم، أحبّهم اللّه»[6167].
حدّثناه عاليا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي - إملاء - ثنا أبو محمّد الحسن بن علي بن محمّد، أنا أبو حفص (1)عمر بن عثمان بن أحمد الواعظ، نا أحمد بن عيسى بن السّكين، نا أبو فروة يزيد بن محمّد بن يزيد بن سنان الرهاوي، أبو قتادة عبد اللّه بن واقد الحرّاني، نا أبو الورقاء فائد بن عبد الرّحمن، عن عبد اللّه بن أبي أوفى الأسلمي، قال:
كنا عند رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقال:«يا ليتني قد لقيت إخواني»، فقال له عمر بن الخطّاب: يا رسول اللّه أ و لسنا إخوانك، قال:«أنتم أصحابي، إخواني قوم آمنوا بي و لم يروني، و صدّقوني و لم يروني»، قال: فجاء أبو بكر على هيئة ذلك، فقال له عمر بن الخطّاب: يا أبا بكر أ لا تسمع ما يقول رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم؟ قال: و ما يقول؟ قال:«يا ليتني لقيت إخواني»، فقلت له: يا رسول اللّه أ و لسنا إخوانك؟ قال:«أنتم أصحابي، إخواني قوم آمنوا بي و لم يروني، و صدّقوا بي و لم يروني»، قال: فقال النبي صلى اللّه عليه و سلم:«صدق يا أبا بكر، أ ما تحبّ قوما بلغهم أنك تحبني و أحبّوك لحبّك إيّاي، فأحبّهم، أحبّهم اللّه عز و جل»[6168].
و أخبرناه أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر، أنا أبو نصر الزينبي، أنبأ محمّد بن عمر بن علي، نا أبو بكر محمّد بن السّري بن عثمان، نا أبو يعقوب إسحاق بن محمّد بن أبي كثير القاضي، نا مكي بن إبراهيم، نا فائد (2)عن عبد اللّه بن أبي أوفى الأسلمي، قال:
خرج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يوما فقعد، و جاءه عمر بن الخطّاب، فقال النبي صلى اللّه عليه و سلم:«يا عمر إنّي لمشتاق إلى إخواني»، قال عمر: يا رسول اللّه ألسنا إخوانك؟ قال:«لا، و لكنكم أصحابي، و لكن إخواني قوم آمنوا بي و لم يروني»، قال: و دخل أبو بكر على بقية ذلك، قال: فقال له عمر: يا أبا بكر إن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«إنّي لمشتاق إلى
إخواني»، قال: قلت: يا رسول اللّه ألسنا إخوانك؟ قال:«لا، و لكنكم أصحابي، و لكن إخواني قوم آمنوا بي و لم يروني»، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«يا أبا بكر أ لا تحبّ قوما بلغهم أنك تحبّني فأحبّوك لحبّك إيّاي، فأحبّهم، أحبّهم اللّه تعالى»[6169].
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أحمد بن محمّد بن النّقّور (1)،أنا أبو طاهر المخلّص، أنبأ رضوان بن أحمد، أنا أحمد بن عبد الجبار، نا يونس بن بكير، عن فائد بن عبد الرّحمن العبدي (2)،ثنا عبد اللّه بن أبي أوفى:
أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«إنّي لمشتاق إلى إخواني»، فقال عمر بن الخطّاب: يا رسول اللّه ألسنا إخوانك؟ فقال:«لا، أنتم أصحابي، إخواني قوم آمنوا بي و لم يروني»، فجاء أبو بكر فأخبره عمر بالذي قال له رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«يا أبا بكر أ لا تحبّ قوما بلغهم أنك تحبّني فأحبّوك، فأحبّهم، أحبّهم اللّه عز و جل»[6170].
أخبرنا أبو الحسين محمّد بن محمّد بن الفراء، و أبو غالب أحمد بن الحسن، قالا: أنبأ أبو يعلى بن الفرّاء، أنا جدي أبو القاسم عبيد اللّه بن عثمان بن يحيى بن جنيقا، أنا أبو علي إسماعيل بن العبّاس الوراق، نا محمّد بن يونس بن موسى، نا الحسن بن عنبسة، نا هاشم بن البريد، عن زكريا بن أبي زائدة، عن ابن إسحاق، عن البراء بن عازب، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ألا إن أوليائي منكم المتقون»، ثم قال:
«وددت أنّي لقيت إخواني»، قال: فقال أبو بكر: يا رسول اللّه ألسنا إخوانك؟ قال:«يا أبا بكر أنتم أصحابي، و إخواني قوم يجيئون من بعدكم، يؤمنون بي و لم يروني»، قال: ثم قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«يا أبا أبا بكر أ لا تحب قوما بلغهم أنك تحبني فأحبّوك بحبك إيّاي، فأحبّهم، أحبّهم اللّه»[6171].
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور، قالا: ثنا و أبو منصور محمّد بن عبد الملك، قال: أنا أبو بكر الخطيب (3)،أخبرني أبو سعد الماليني - قراءة عليه - نا أبو بكر محمّد بن خلف بن محمّد بن حيان (4)الفقيه، نا
أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن إبراهيم بن ثابت، حدّثني سري بن مغلّس، نا أبي أسامة (1).
قال الخطيب: و أنا محمّد بن عمر بن بكير المقرئ[ (2)،أنا أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن عبد اللّه بن الوتد، نا محمّد بن عبد اللّه الأشناني، نا أبو (3)بكر بن أبي شيبة، نا أبو أسامة، عن مسعر، عن إبراهيم السكسكي (4)،عن أبي خالد - كذا قال لي أبو سعيد و ابن بكير معا - عن] عبد اللّه بن أبي أوفى، قال:
رأيت النبي صلى اللّه عليه و سلم متكئا على علي، و إذا أبو بكر و عمر قد أقبلا، فقال:«يا أبا الحسن أحبهما، فبحبهما تدخل (5)الجنة».
قال الخطيب: رواه الأشناني مرّة أخرى، فركّب له إسنادا غير هذا، حدّثنيه عبيد اللّه بن أبي الفتح من كتابه، نا أبو بكر بن شاذان، نا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن إبراهيم بن ثابت الأشناني، نا سري بن مغلّس السقطي، سنة إحدى و سبعين و مائتين، نا إسماعيل بن عليّة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: رأيت النبي صلى اللّه عليه و سلم متكئا على علي بن أبي طالب، و إذا أبو بكر و عمر قد أقبلا، فقال له:«يا أبا الحسن أحبهما، فبحبهما تدخل (6)الجنة».
قال الخطيب: و لو لم يذكر التاريخ كان أخفى لبليته و أستر لفضيحته، و ذلك أن سريا مات في سنة ثلاث (7)و خمسين و مائتين (8)،و لا نعلم خلافا في ذلك.
أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن عبد اللّه بن عمر العمري بأرّجان، و أبو الحسن علي بن سهل بن محمّد بن علي الشاشي - قراءة - و أبو النّضر (9)عبد الرّحمن بن عبد الجبّار بن عثمان القاضي - لفظا - بهراة قالوا: أنا نجيب (10)بن ميمون بن سهل، أنا
1) رسمها مضطرب بالأصل، و المثبت عن م و تاريخ بغداد.
2) ما بين الرقمين سقط من م.
3) عن تاريخ بغداد و بالأصل: أبي.
4) عن تاريخ بغداد و بالأصل: السلسلي.
5) عن م و تاريخ بغداد، و بالأصل: يدخل.
6) عن م و تاريخ بغداد، و بالأصل: يدخل.
7) عن م و تاريخ بغداد، و بالأصل: ثلاثا.
8) انظر ما ورد في تاريخ وفاته سير الأعلام 185/12 (ترجمته).
9) عن م و بالأصل: أبو النصر، خطأ، ترجمته في سير الأعلام 297/20.
10) بالأصل و م: بخيت، خطأ و الصواب ما أثبت، انظر الحاشية السابقة، و انظر ترجمة نجيب في سير الأعلام 36/19.
منصور بن عبد اللّه بن خالد الذهلي، نا أبو عبد الرّحمن محمّد بن هارون بن عبد الرّحمن المروزي، نا أبو بكر محمد بن عمير بن هشام الرازي، نا عبد السلام عيّاش الحضرمي، نا الحسين بن مكي، نا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال:
خرج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و هو يتّكئ على يدي علي بن أبي طالب، فاستقبله أبو بكر و عمر، قال:«يا عليّ أ تحبّ هذين الشيخين؟» قال: نعم يا رسول اللّه، قال:«حبّهما يدخل (1)الجنّة»[6172].
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي - إملاء - أنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظ، نا عبيد اللّه بن عبد الصمد بن المهتدي باللّه، نا الوليد بن حمّاد بن جابر الرملي، نا هارون بن موسى، نا سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: خرج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و هو متكئ على عليّ بن أبي طالب، فلقيه أبو بكر و عمر، فالتفت إلى عليّ فقال:«يا علي أ تحب هذين الشيخين؟» قال: نعم يا رسول اللّه، قال:«حبّهما يدخل الجنّة»[6173].
أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن النرسي (2)،نا أبو بكر محمّد بن إسماعيل الوراق، نا علي بن محمّد بن أحمد المصري، نا أحمد بن يحيى بن خالد بن حمّاد بن المبارك، نا حمّاد بن المبارك، نا صالح بن عمر القرشي، نا عمر بن إبراهيم بن خالد، عن ابن أبي ذئب، عن ابن أبي لبيبة، عن أنس بن مالك، قال:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«حبّ أبي بكر و شكره واجب على أمّتي»[6174].
و روي عن ابن أبي ذئب بإسناد آخر:
أخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو بكر يعقوب بن أحمد بن محمّد الصيرفي، أنا أبو نعيم أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن عيسى الأزهري بن الشيخ العدل، نا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن جعفر الصيدلاني - إملاء - نا أحمد بن محمّد بن نصر اللّبّاد.
و أخبرناه أبو النضر (1)عبد الرّحمن بن عبد الجبار بن عثمان الفامي (2)،و أبو نصر أحمد بن محمّد بن أحمد الإسكندراني، و أبو الفتح محمّد بن الموفق بن محمّد الجرجاني، و محمّد بن علي بن نصر الحمّادي، و أبو جعفر محمّد بن علي بن محمّد الطبري، و أبو المظفّر عبد الفاطر بن عبد الرحيم بن عبد اللّه السقطي - بهراة - و أمة الرّحمن بنت محمّد بن أحمد، قالوا: أنبأ نجيب (3)بن ميمون بن سهل، أنبأ أبو علي منصور بن عبد اللّه بن خالد الذّهلي، نا أبو الطّيّب محمّد بن محمّد بن عبد اللّه الخيّاط - بنيسابور - نا أحمد بن محمّد بن نصر، نا عمر بن إبراهيم، نا محمّد بن عبد الرّحمن بن أبي ذئب، نا أبو حازم، عن سهل بن سعد قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:
«حبّ أبي بكر و شكره واجب على أمّتي»[6175].
أخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور، قالا: ثنا أبو منصور بن خيرون، أنا أبو بكر الخطيب (4)،أنا القاضي أبو العلاء الواسطي، نا عمر بن أحمد الواعظ (5)،نا محمّد بن عبد اللّه بن دينار النيسابوري، قدم حاجا، نا أحمد بن محمّد بن نصر اللّبّاد، فذكره.
قال الخطيب: تفرد به عمر بن إبراهيم - و يعرف بالكردي (6)-عن ابن أبي ذئب، و عمر ذاهب الحديث.
أخبرنا أبو الحسين بن قصي (7)،نا أبو منصور بن خيرون، أنبأ أبو بكر الخطيب (8)،أنا القاضي أبو العلاء محمّد بن علي الواسطي، نا علي بن عمر الدارقطني، قال: و أخبرني الحسن (9)بن أبي طالب، نا يوسف بن عمر القوّاس، قالا:
نا أبو جعفر محمّد بن عبيد اللّه بن محمّد بن العلاء الكاتب، حدّثني عمي أحمد بن
1) بالأصل و م: أبو النصر، خطأ و الصواب ما أثبت، و قد مرّ قريبا.
2) بالأصل:«القاضي» و في م:«العامي» و الصواب ما أثبت، ترجمته في سير الأعلام 297/20.
3) مهملة بدون نقط بالأصل و م، و الصواب ما أثبت، و قد مرّ.
4) تاريخ بغداد 452/5 ضمن أخبار محمّد بن عبد اللّه بن دينار الزاهد.
5) في م: الدارقطني.
6) في م: الكركي خطأ.
7) كذا بالأصل، و في م:«أبو الحسن بن بلر».
8) تاريخ بغداد 72/5-73 ضمن أخبار أحمد بن محمد بن العلاء.
9) عن م و تاريخ بغداد و بالأصل: الحسين.
محمّد بن العلاء، نا عمر بن إبراهيم - يعرف بالكردي (1)-نا محمّد بن عبد الرّحمن بن المغيرة بن أبي ذئب، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إن أمنّ الناس عليّ في صحبته و ذات يده أبو بكر الصدّيق، فحبّه و شكره و حفظه واجب على أمّتي»[6176].
قال الخطيب: تفرّد بروايته عمر بن إبراهيم، عن ابن أبي ذئب، و غير عمر أوثق منه.
أخبرناه عاليا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الغنائم بن المأمون، أنا أبو الحسن الدارقطني، نا أبو جعفر محمّد بن عبيد اللّه بن محمّد بن العلاء الكاتب، حدّثني عمي أحمد بن محمّد بن العلاء، نا عمر بن إبراهيم - يعرف بالكردي - نا محمّد بن عبد الرّحمن بن المغيرة بن أبي ذئب، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إن أمنّ الناس علينا في صحبته و ذات يده أبو بكر الصدّيق، فحبّه و شكره و حفظه واجب على أمّتي».
قال الدارقطني: غريب من حديث أبي حازم عن سهل، و هو غريب من حديث ابن أبي ذئب، تفرد به عمر بن إبراهيم الكردي عنه[6177].
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل، أنا حكيم (2)بن أحمد الأسفرايني، ثنا جدي أبو الحسن علي بن محمّد الأسفرايني، ثنا أبو سعيد عمرو بن محمّد بن منصور الضرير - بنيسابور - نا أبو جعفر محمّد بن عبيد بن هارون المقرئ الكوفي، نا محمّد بن عبد الرّحمن بن بشمين (3)أخو عبد الحميد، نا أبو إسحاق الخميسي (4)،عن مالك بن دينار، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«حبّ
1) رسمها مضطرب بالأصل، و في م: بالكركي، و الصواب عن تاريخ بغداد، انظر ترجمته في تاريخ بغداد 202/11.
2) بالأصل و م: حليم، خطأ و الصواب ما أثبت، عن ترجمة جده أبي الحسن الأسفرايني في سير الأعلام 305/17.
3) تقرأ بالأصل:«بشمير» و في م:«بشمس» و المثبت عن تهذيب الكمال 60/11 ترجمة عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني. و ضبطت اللفظة عن تقريب التهذيب.
4) اسمه خازم بن الحسين انظر ترجمته في تهذيب الكمال 327/5 ورد فيه: الحميسي بالحاء المهملة.
أبي بكر و عمر إيمان، و بغضهما كفر»[6178].
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، ثنا الحسن (1)بن علي، أنبأ أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ، نا محمّد بن إبراهيم الأنماطي، نا محمّد بن عمرو بن نافع، نا علي بن الحسن - يعني الشامي - خليد - يعني ابن دعلج - و عمر - يعني ابن صبح - و يونس بن عبيد، عن الحسن (2)،عن جابر بن عبد اللّه، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«حبّ أبي بكر و عمر من الإيمان، و بغضهما من الكفر، و حبّ الأنصار من الإيمان، و بغضهم من الكفر، و حبّ العرب من الإيمان و بغضهم من الكفر»[6179].
أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد، ثنا علي بن محمّد بن محمّد بن الأخضر - بالأنبار - ثنا عبد الواحد بن محمّد بن عبد اللّه، أنا إسماعيل بن محمّد الصّفار، نا إبراهيم بن الوليد الجشاش (3)،نا الحمّاني، نا أبو إسرائيل، عن علي بن زيد، عن أنس قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«حبّ أبي بكر و عمر سنّة، و بغضهما كفر، و حبّ الأنصار إيمان و بغضهم كفر، و حبّ العرب إيمان و بغضهم كفر»[6180].
أخبرنا خالي أبو المعالي محمّد بن يحيى القاضي، ثنا علي بن الحسن بن الحسين، أنا أبو محمّد بن النّحّاس، نا محمّد بن جعفر بن درّان بن سليمان البغدادي غندر (4)،نا الحسن بن الطّيّب بن حمزة، نا قتيبة بن سعيد، نا معلّى بن هلال، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر بن عبد اللّه، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«لا يبغض أبا بكر و عمر مؤمن، و لا يحبّهما منافق» (5)[6181].
أخبرناه عاليا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا علي بن محمّد بن أحمد الوراق، أنا أبو عبد اللّه بن محمّد بن إبراهيم بن إياب السّرّاج، نا عمرو بن محمّد بن بكير الناقد، ثنا عبد الرّحمن بن مالك بن معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«لا يبغض أبا بكر و عمر مؤمن، و لا يحبهما منافق»[6182].
أخبرنا أبو العزّ أحمد بن عبيد اللّه بن كادش، قال: أنا أبو محمّد الجوهري - إملاء - أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ، نا عبيد اللّه بن عبد الصمد الهاشمي، نا بكر بن سهل، نا إبراهيم بن البراء، نا حمّاد بن زيد، عن أيوب، عن الحسن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«هذا جبريل عليه السلام يخبرني عن اللّه عز و جل قال: ما أحبّ أبا بكر و عمر إلاّ مؤمن تقيّ، و لا يبغضهما إلاّ منافق شقيّ»[6183].
أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الغنائم بن المأمون، أنا أبو الحسن الدارقطني، نا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم الملحمي، حدّثني محمّد بن حمّاد المصّيصي - بالرملة - نا سعيد بن رحمة، نا محمّد بن شعيب بن شابور (1)،نا عمر مولى عفرة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«من تمسّك بالسّنّة دخل الجنة»، قلت: يا رسول اللّه ما السّنّة؟ قال:«حبّ أبيك و صاحبه - يعني عمر-» [6184].
قال الدارقطني: غريب من حديث عمر، عن هشام لم يكتبه إلاّ عن هذا الشيخ بهذا الإسناد.
أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، و أبو القاسم زاهر بن طاهر، قالا: أنا أبو سعد الجنزرودي (2)،أنبأ محمّد بن محمّد بن أحمد بن عثمان الطّرازي (3)،أنا أحمد بن عليل المطيري (4)الحافظ، نا أحمد بن عصمة (5)بن الفضل النيسابوري.
و أخبرنا أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف، أنا أبو نصر الزينبي، أنا أبو بكر محمّد بن عمر، نا محمّد بن السّري التّمّار، نا أحمد بن عصمة بن نوح أبو الفضل النيسابوري، نا إسحاق بن راهويه، نا سفيان بن عيينة، عن - و قال التّمّار: نا - الزهري عن نافع، عن عبد اللّه بن عمر - و قال التمّار: عن ابن عمر - قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«لما ولد أبو بكر في تلك الليلة اطلع اللّه - و في حديث التمّار: لما كان الليلة التي ولد فيها أبو بكر الصّدّيق أقبل ربكم - على جنة عدن فقال:
و عزّتي و جلالي لا أدخلك إلاّ من أحب هذا المولود».
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: نا و أبو منصور بن زريق، أنا أبو بكر الخطيب (1)،أنا القاضي أبو العلاء محمّد بن علي الواسطي، أنا أبو عمرو (2)عثمان بن محمّد بن أبي عيسى المقرئ، نا أبو بكر أحمد بن صالح بن عمر المقرئ، نا أبو جعفر محمّد بن محفوظ المخرّمي - في مجلس ابن عفير الأنصاري - نا أحمد بن محمّد الهروي، نا إسحاق بن راهويه، نا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أبو بكر الصّدّيق أقبل اللّه تعالى على جنّة عدن فقال: و عزّتي و جلالي لا أدخلك إلاّ من يحب هذا المولود»[6185]- يعني أبا بكر-.
قال الخطيب: باطل بهذا الإسناد، و في إسناده غير واحد من المجهولين.
أخبرنا أبو علي الحسن بن عمر بن محمّد بن أبي بكر الطوسي البياع، و أبو الحسن علي بن الحسين بن عبد الرّحمن الصوفي بنيسابور، قالا: أنا أبو القاسم إسماعيل بن زاهر بن محمّد بن عبد اللّه النوقاني (3)،أنبأ أبو الحسن علي بن الحسين (4)بن علي المصري - بمكة - نا عبد المنعم بن عبيد اللّه أبو الطّيّب المقرئ من أصله، نا الحسين بن يوسف الحجبي - بحلب - نا أحمد بن المعلّى الدمشقي، نا هشام بن عمّار، نا مالك بن أنس، عن العلاء - زاد الصوفي: بن عبد الرّحمن - عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«لما كان في الليلة التي ولد فيها أبو بكر الصّدّيق أقبل ربكم على جنة عدن فقال: و عزتي و جلالي لا أسكنت فيك إلاّ من أحبّ هذا المولود»[6186].
غريب جدا، و قد روي عن هشام بن عمّار بإسناد آخر سيأتي في باب المحمدين إن شاء اللّه عز و جل.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقنديّ، أبو القاسم بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف،
أنا أبو أحمد بن عدي (1)،نا الحسن (2)بن علي العدوي.
و أخبرنا أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن يوسف، أنا أبو نصر محمّد بن محمّد الزينبي، أنا أبو بكر محمّد بن عمر بن علي بن خلف الوراق، نا أبو بكر محمّد بن السّري بن عثمان التّمّار، نا علي بن أحمد المصري، و أبو عبد اللّه غلام الخليل، قالوا:
حدّثنا الحسن بن علي بن راشد (3)،نا هشيم (4)،عن حميد، عن أنس:
أن (5)يهوديا أتى (6)أبا بكر - زاد العدوي: الصّدّيق - فقال: و الذي بعث موسى كليما - زاد العدوي: فكلمه تكليما، و قالوا:- إنّي لأحبك، فلم يرفع (7)أبو بكر به رأسا، تهاونا باليهود (8)،قال: فهبط جبريل على النبي صلى اللّه عليه و سلم فقال: يا محمّد، العلي - و قال العدوي: إن العلي الأعلى يقرأ عليك السلام، و يقول: قل لليهودي الذي قال لأبي بكر إنّي أحبك: إن اللّه قد أجار (9)عنه في النار خلتين لا توضع إلاّ نكال في قدميه، و لا الغل في عنقه لحبه أبا بكر، قال: فبعث النبي صلى اللّه عليه و سلم فأحضره، فأخبره الخبر، فرفع رأسه - و في حديث العدوي: فرفع بطرفه - إلى السماء، و قال: أشهد أن لا إله إلاّ اللّه و أنك محمّد رسول اللّه، و الذي بعثك بالحق (10)لا ازددت لأبي بكر إلاّ حبا، فقال النبي صلى اللّه عليه و سلم:«هنيئا، هنيئا، أجار (11)اللّه عنك النار بحذافيرها، و أدخلك الجنة بحبّك أبا بكر»[6187].
قال ابن عدي: و هذا بهذا الإسناد باطل.
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو (12)الحسن بن قبيس، قالا: نا و أبو
1) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 338/2.
2) عن م و ابن عدي و بالأصل: الحسين.
3) ترجمته في تهذيب التهذيب 256/2 (ط مصورة عن ط الهند).
4) بالأصل و م: هشام، و المثبت عن ابن عدي.
5) عن م و ابن عدي و بالأصل: بن.
6) عن م و ابن عدي و بالأصل: أبي.
7) سقطت من الأصل، و أضيفت عن م و ابن عدي.
8) في م و ابن عدي: باليهودي.
9) ابن عدي: أحاد.
10) في ابن عدي: بالنبوة.
11) ابن عدي: أحاد.
12) «أبو» سقطت من الأصل و أضيفت عن م.
منصور بن خيرون، أنا أبو بكر الخطيب (1)،أنا بشر (2)بن أبي عبد اللّه الرومي، نا أبو القاسم عمر بن محمّد بن عبد اللّه بن حاتم الترمذي، نا جدي محمّد بن عبيد اللّه (3)بن مرزوق بن دينار الخلاّل، نا عفان، نا حمّاد بن سلمة، أخبرني ثابت، عن أنس قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«لما عرج بي جبريل رأيت في السماء خيلا موقفة مسرجة ملجمة، لا تروث و لا تبول، و لا تعرق (4)،رءوسها من الياقوت الأحمر، و حوافرها من الزمرّد الأخضر، و أبدانها من العقيان (5)الأصفر، ذوات أجنحة، فقلت: لمن هذه؟ فقال جبريل: هذه لمحبي أبي بكر و عمر، يزورون اللّه عليها يوم القيامة»، قال الخطيب:
منكر[6188].
أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أبو سعيد الحسن بن علي بن زكريا بن صالح العدوي، نا كامل بن طلحة الجحدري أبو يحيى سنة تسع و عشرين و مائتين، نا ابن (6)لهيعة عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إنّ في السماء الدنيا ثمانين ألف ملك يستغفرون اللّه تعالى لمن أحبّ أبا بكر و عمر، و في السماء الثانية ثمانون ألف ملك يلعنون من أبغض أبا بكر و عمر».
هذا رواه أبو بكر بن شاذان، عن العدوي، و هو مما ركبه العدوي علي كامل عن ابن (7)لهيعة.
أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرّحمن، أنا أبو الحسن الخلعي، أنا أبو محمّد بن النّحّاس، أنا أبو سعيد بن الأعرابي.
و أخبرنا أبو منصور بن خيرون، أنا أبو بكر الخطيب (8)،حدّثني الحسن بن أبي
1) تاريخ بغداد 329/2-330.
2) في تاريخ بغداد:«بشرى بن عبد اللّه الرومي» و في ترجمته فيه 135/7 «بشرى بن مسيس أبو الحسن الرومي» و في سير الأعلام 548/17:«بشرى بن مسيس بن عبد اللّه».
3) عن م و تاريخ بغداد و بالأصل: عبد اللّه.
4) عن م و تاريخ بغداد و بالأصل: تعرف.
5) بالأصل و م: العقبان، و الصواب عن تاريخ بغداد.
6) عن م و بالأصل: أبي.
7) عن م و بالأصل: أبي.
8) تاريخ بغداد 383/7-384 في ترجمة الحسن بن علي العدوي.
طالب، نا محمّد بن العبّاس الخزّاز، نا أبو القاسم الحسن (1)بن إدريس بن محمّد بن شاذان القافلائي (2)،قالا: ثنا عبد الرّزّاق بن منصور البندار، نا أبو عبد اللّه بن (3)السّمرقندي الزاهد، نا ابن (4)لهيعة، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:- و في حديث القاقلائي [النبي صلى اللّه عليه و سلم] (5)-: جميع الصحابة قد برئ من النفاق».
قال أبو بكر الخطيب: أبو عبد اللّه الزاهد مجهول الزقة العدوي على كامل، و كامل ثقة، و الحديث ليس بمحفوظ عن ابن لهيعة، و قد صنع العدوي لهذا الحديث إسنادا آخر:
أخبرناه أبو منصور بن خيرون، أنا أبو بكر الخطيب (6)،قال: أخبرناه أحمد بن محمّد بن إسحاق المقرئ، نا محمّد بن إبراهيم بن كثير، نا أبو سعيد العدوي، نا طالوت عن (7)عبّاد الجحدري، نا الربيع بن مسلم القرشي، عن محمّد بن زياد، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إن في السماء الدنيا ثمانين ألف ملك يستغفرون اللّه لمن أحبّ أبا بكر و عمر، و في السماء الثانية ثمانين ألف ملك يلعنون من أبغض أبا بكر و عمر».
قال الخطيب: و هذا الإسناد صحيح، و رجاله كلهم ثقات، و قد أتى العدوي أمرا عظيما، و ارتكب أمرا قبيحا في الجرأة بوضعه أعظم من جرأته في حديث ابن (8)لهيعة.
أخبرنا أبو الفضل محمّد بن حمزة بن إبراهيم الفراتي (9)-بزنجان - أنبأ الشيخ العالم الثقة أبو محمّد إدريس بن محمّد بهمذان في ذي القعدة سنة خمس و ثمانين و أربع مائة، نا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس - بمكة - نا أبو العبّاس أحمد بن
1) عن م و تاريخ بغداد و بالأصل: الحسين.
2) في م: الباقلاني.
3) فوقها علامة حذف بالأصل، و اللفظة ليست في م و تاريخ بغداد.
4) عن م و بالأصل: أبي.
5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و أضيف عن م و تاريخ بغداد، و بعدها في م، و في تاريخ بغداد، و قد سقط من الأصل:«إن في السماء الدنيا ثمانين ألف ملك يستغفرون لمن أحب أبا بكر و عمر، و من أحب جميع...».
6) تاريخ بغداد 383/7.
7) بالأصل و م:«بن» و المثبت عن تاريخ بغداد.
8) عن م و بالأصل: أبي.
9) مشيخة ابن عساكر ص 186/أ.
محمد بن علي العنبري، نا أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن عبد اللّه، نا محمّد بن يونس، نا إبراهيم بن هشام، عن زيد بن أرقم، عن مجاهد، عن ابن عبّاس قال:
كان أبو بكر الصّدّيق مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في الغار، فعطش أبو بكر عطشا شديدا، فشكا إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«اذهب إلى صدر الغار و اشرب»، فانطلق أبو بكر إلى صدر الغار و شرب منه ماء أحلى من العسل و أبيض من اللبن، و أزكى رائحة من المسك، ثم عاد إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقال: شربت يا رسول اللّه، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أ لا أبشرك يا أبا بكر؟» قال: بلى، فداك (1)أبي و أمي يا رسول اللّه، قال:«إنّ اللّه تعالى أمر الملك الموكل بأنهار الجنة أن خرق (2)نهرا من جنة الفردوس إلى صدر الغار ليشرب أبو بكر»، فقال أبو بكر: و لي عند اللّه هذه المنزلة؟ قال:«نعم، و أفضل، و الذي بعثني بالحقّ نبيا لا يدخل الجنة مبغضك و لو كان له عمل سبعين نبيا»[6189].
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، نا أبو محمّد الجوهري - إملاء - أنا أبو علي محمّد بن أحمد بن يحيى العطشي، نا محمّد بن محمّد بن سليمان الباغندي، نا النّضر بن سلمة، نا يحيى بن إبراهيم بن أبي قتيله (3)،نا عبد العزيز بن محمّد، عن عمر مولى عفر، عن محمّد بن كعب، عن سالم بن عبد اللّه بن عمر، عن أبيه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«لكلّ نبيّ رفيق، و إنّ رفيقي في الجنة أبو بكر»[6190].
خالفه أبو أحمد الغطريفي، فرواه عن الباغندي، فقال: عن عمرو بن أبي عمرو، بدل عمر مولى عفرة.
أخبرناه أبو القاسم بن الحصين، و أبو المواهب أحمد بن محمّد بن عبد الملك، قالا: أنا أبو الطّيّب طاهر بن عبد اللّه الفقيه، نا أبو أحمد محمّد بن أحمد بن الغطريف، نا أبو بكر محمّد بن محمّد بن سليمان الباغندي، نا النّضر بن سلمة المديني بشاذان، نا يحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة (4)،نا عبد العزيز بن محمّد، عن عمرو بن أبي عمرو،
عن محمّد بن كعب القرظي، عن سالم، عن أبيه: أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«إنّ لكلّ نبيّ رفيق، و إنّ رفيقي في الجنة أبو بكر»[6191].
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا أبو القاسم السهمي، أنا أبو أحمد بن عدي (1)،نا يحيى بن محمّد بن أخي حرملة، نا محمّد بن الوليد بن أبان، نا مصعب بن سعيد، ثنا عيسى بن يونس، عن وائل بن داود، عن البهي، عن الزبير بن العوّام، قال:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«اللّهمّ إنّك جعلت أبا بكر رفيقي في الغار، فاجعله رفيقي في الجنة»[6192].
قال ابن عدي (2):و هو المتن بهذا الإسناد باطل.
قال: و أنا ابن عدي (3)،نا الحسين بن الحسن (4)بن سفيان الفارسي - ببخارا - ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر، أنا أبو الجهم الفضل بن موفق، نا إبراهيم بن الفضل المديني (5)،عن المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أنا و أبو بكر في الجنة كهاتين - فضم السبابة و الوسطى (6)-» [6193].(7)أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنبأ أبو نصر عبد الرّحمن بن علي، أنبأ أبو زكريا (8)يحيى بن إسماعيل، أنبأ عبد اللّه بن محمّد بن الحسين (9)،قال: حدّثنا عبد اللّه بن هاشم، نا وكيع، نا عبد الجبار بن الورد المكي، عن ابن أبي مليكة التيمي، أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و أصحابه انتهوا إلى غدير، فسبحوا فيه، فقال النبي صلى اللّه عليه و سلم:«ليسبح كلّ
1) الكامل في ضعفاء الرجال 286/6 ضمن أخبار محمد بن الوليد بن أبان القلانسي.
2) بالأصل:«ابن عون» و المثبت عن م.
3) الكامل لابن عدي 231/1 ضمن أخبار إبراهيم بن الفضل المدني.
4) عن م و ابن عدي و بالأصل: الحسين.
5) في ابن عدي: المدني.
6) عن م و ابن عدي و بالأصل: و الوسط.
7) قبله في م: أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد قالا نا و أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن زريق قال أنا أبو بكر الخطيب أنا نصر بن علي... أنا أحمد بن يوسف العطّار نا أحمد بن علي الحرار نا أبو جعفر محمد بن عاصم صاحب... قال أنا أبو هرام الكندي عن إسماعيل بن ا...... (كذا ورد في م، و آثرنا إثباته هنا للأمانة).
8) بالأصل:«زكريا بن يحيى» حذفنا «بن» و هو يوافق عبارة م.
9) في م: الحسن.
رجل منكم إلى صاحبه»، فسبحوا، و سبح النبي صلى اللّه عليه و سلم إلى أبي بكر[6194].
أخبرناه عاليا أبو بكر محمّد بن الحسين، أنا أبو الحسين بن المهتدي، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، نا داود بن عمرو، نا عبد الجبار بن الورد، عن ابن أبي مليكة، قال:
دخل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و أصحابه غديرا، فقال:«ليسبح كلّ رجل إلى صاحبه»، قال: فسبح كلّ رجل منهم إلى صاحبه، حتى بقي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و أبو بكر، قال: فسبح رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم حتى اعتنقه و قال:«لو كنت متّخذا خليلا حتى ألقى اللّه لاتّخذت أبا بكر خليلا، و لكنه صاحبي»[6195].
أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد في كتابه، و حدّثني أبو مسعود الأصبهاني عنه، أنا أبو نعيم الحافظ، نا أبو محمد بن حيّان، نا عبد اللّه بن محمّد بن إسحاق، نا أسيد بن عاصم، نا إبراهيم بن أبي يحيى، نا أبو عمر الضرير، نا حمّاد بن سلمة، عن هشام بن (1)عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«الناس كلهم يحاسبون إلاّ أبو بكر»[6196].
أخبرنا أبو المعالي عبد اللّه بن محمّد بن سهل بن المحبّ العمري، و عبد اللّه بن أحمد بن محمّد الحلواني، قالا: أنا أحمد بن علي بن عبد اللّه، أنا الحاكم أبو (2)عبد اللّه الحافظ، أنا أبو جعفر محمّد بن محمّد البغدادي، أنا العبّاس بن محمّد بن عبد اللّه بن حفص الزماري، نا أبو الحسن محمّد بن جعفر (3)المصّيصي، نا الفضل الأطروش الخراساني من سكان صنعاء بمكة، نا معن بن عيسى، عن مالك بن أنس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قال: قالت: يا رسول اللّه أ كل الناس تقف يوم القيامة للحساب؟ قال:«نعم، إلاّ أبو بكر، فإن شاء مضى و إن شاء وقف»[6197].
قال الحاكم: لم نكتبه من حديث مالك إلاّ بهذا الإسناد.
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: نا و أبو
منصور بن زريق (1)،نا أبو بكر الخطيب (2)،أنا محمّد بن أحمد بن رزق، و محمّد بن محمّد بن أحمد بن الروزبهان، قالا: نا عثمان بن أحمد الدقاق.
و أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، و أبو الفضل محمّد بن إسماعيل، قالا:
أنا سعيد بن أحمد بن محمّد بن نعيم، أنا أبو محمّد عبد اللّه بن حامد الأصبهاني، أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد اللّه الدقاق، نا إسحاق بن إبراهيم الختّلي، حدّثني محمّد بن جعفر البغدادي، أبو جعفر، نا داود بن صغير، نا كثير النّوّا عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«قلت لجبريل حين أسري بي إلى السماء: يا جبريل هل (3)على أمّتي حساب؟ قال: كلّ أمّتك عليها حساب ما خلا أبا بكر - زاد الخطيب:
الصّدّيق - فإذا كان يوم القيامة قيل له: يا أبا بكر ادخل الجنة، قال: ما أدخل حتى أدخل معي من كان يحبني في الدنيا»[6198].
أخبرناه أعلى من هذا أبو النجم بدر بن عبد اللّه، أنبأ أبو بكر الخطيب (4)،أنبأ محمّد بن عمر بن بكير (5)المقرئ، أنا حمزة بن أحمد بن مخلد القطان، نا أبو (6)العبّاس عبيد اللّه بن عبد اللّه بن محمّد العطار، نا داود بن صغير سنة ثلاث و ثلاثين (7)و مائتين، نا أبو عبد الرّحمن النّوّا الشامي، عن أنس بن مالك، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:
«التقى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و جبريل في الملأ الأعلى، فقال: يا جبريل على أمّتي حساب؟ فقال: نعم عليهم حساب، ما خلا أبا بكر الصّدّيق ليس عليه حساب، قيل: يا أبا بكر أدخل الجنة، قال: لن أدخلها حتى أدخل معي من أحبني في دار الدنيا»[6199].
أخبرنا أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر، أنا أبو نصر الزينبي، أنبأ أبو بكر محمّد بن عمر بن زنبور، أنا محمّد بن السّري بن عثمان، نا علي بن هشام الكرماني، نا نصر بن حمّاد، نا عبد العزيز بن الماجشون، عن محمّد بن المنكدر، عن
1) بالأصل و م: خيرون، و المثبت قياسا إلى سند مماثل.
2) تاريخ بغداد 118/2 ضمن أخبار محمد بن جعفر البغدادي.
3) في تاريخ بغداد: أعلى أمتي.
4) تاريخ بغداد 367/8 ضمن أخبار داود بن صغير البخاري.
5) بالأصل:«تكين» و غير واضحة في م، و المثبت عن تاريخ بغداد.
6) كتبت بالأصل فوق الكلام بين السطرين.
7) بالأصل: أو ثلاثين، و الصواب عن م و تاريخ بغداد.
جابر بن عبد اللّه، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«تأتي الملائكة بأبي بكر الصّدّيق مع النبيّين و الصّدّيقين تزقه (1)إلى الجنّة زقا»[6200].
أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين، نا أبو الحسين بن المهتدي، أنا أبو أحمد عبيد اللّه بن محمّد، أنا عثمان بن أحمد، نا إسحاق بن إبراهيم بن سفيان، نا عمر بن إبراهيم بن خالد، نا مرحوم بن أرطان ابن عم عبد اللّه بن عون، نا عاصم الأحول، عن زيد بن ثابت قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أول من يعطى كتابه بيمينه من هذه الأمّة عمر بن الخطاب و له شعاع كشعاع الشمس»، فقيل له: فأين أبو بكر يا رسول اللّه؟ قال:
«هيهات، زفته الملائكة إلى الجنات».
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، نا أبو منصور زريق، نا أبو بكر الخطيب، أنا أبو الحسين محمّد بن عبيد اللّه الحنّائي، نا عثمان بن أحمد بن عبد اللّه الدقاق، نا إسحاق بن إبراهيم الختّلي (2).
أخبرنا أبو منصور بن خيرون، أنا و أبو الحسن بن سعيد، نا أبو بكر الخطيب (3)، نا محمّد بن أحمد بن رزق - إملاء - أنا عثمان بن أحمد الدقاق، نا إسحاق بن إبراهيم بن سنين، نا عمر بن إبراهيم بن خالد (4)،نا مرحوم بن أرطبان ابن عمّ عبد اللّه بن عون، نا عاصم الأحول، عن زيد بن ثابت (5)قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«أول من يعطى كتابه بيمينه (6)من هذه الأمة عمر بن الخطاب، و له شعاع كشعاع الشمس»، قيل:
«هيهات، زفّته الملائكة إلى الجنة زفّا»، و قال ابن خيرون و ابن سعيد قال:«تزفه الملائكة إلى الجنات»[6201].
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن، أنا أبو الحسين محمّد بن أحمد بن
1) كذا بالأصل، و في م:«تزفه إلى الجنّة زفّا» و هو أشبه بالصواب قال في القاموس: زفّ العروس إلى زوجها زفّا و زفافا: هداها.
2) ترجمته في تاريخ بغداد 381/7.
3) تاريخ بغداد 202/11 ضمن أخبار عمر بن إبراهيم بن خالد.
4) «بن خالد» مطموسة بالأصل و المثبت عن م.
5) مطموسة بالأصل، و المثبت عن م.
6) كتبت اللفظة فوق الكلام بين السطرين بالأصل، و كانت موجودة فيه بعد كلمة: الأمة و عليها علامة حذف، فحذفناها و وضعناها هنا و هو يوافق عبارة م و تاريخ بغداد.