هویة الکتاب

تاريخ مدينة دمشق و ذكر فضلها و تسمية من حلها من الأمائل أو اجتاز بنواحيها من وارديها و أهلها

تصنيف الإمام العالم الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة اللّه بن عبد اللّه الشافعي المعروف بابن عساكر

499 ه-571 ه

تفاصيل النشر: بیروت: دارالفکرالمعاصر؛ دمشق: دارالفکر دمشق: معهد الفتح الاسلامي، 1420ق.= 1999م.= 1378 -

دراسة و تحقيق علي شيري

عدد المجلدات: 80

لسان: العربية

ابراهيم بن عبد اللّه - ارتاش بن تتش

دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع

تصنيف الكونجرس: DS99 /د8‌1378 الف243015

تصنيف ديوي: 956/9144

موضوع: تاريخ الإسلام | التاريخ والجغرافيا المحلية | الترجمة الجماعية | رجال

اشارة

تاريخ مدينة دمشق و ذكر فضلها و تسمية من حلها من الأمائل أو اجتاز بنواحيها من وارديها و أهلها

تصنيف الإمام العالم الحافظ‍‌ أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة اللّه بن عبد اللّه الشافعي المعروف بابن عساكر

499 ه-571 ه

دراسة و تحقيق علي شيري

ابراهيم بن عبد اللّه - ارتاش بن تتش

دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع

الجزء الأربعون

[تتمة حرف العين]

[تتمة ذكر من اسمه عثمان]

4620 - عثمان [بن علي] بن عبد اللّه

4620 - عثمان [بن علي] ⁽¹⁾بن عبد اللّه

أبو القاسم البغدادي المعروف بالوقاياتي ⁽²⁾

قدم دمشق في سنة اثنتين ⁽³⁾و خمس مائة، و حدّث بها عن أبي الخطّاب نصر بن أحمد بن عبد اللّه بن البطر ⁽⁴⁾.

سمع منه أخي أبو الحسين الفقيه و جماعة من أصحابنا.

و أجاز لي أن أروي عنه.

أخبرنا أبو القاسم عثمان بن علي - إذنا - و أبو المعمّر خزيفة ⁽⁵⁾بن أبي ⁽⁶⁾سعد بن الحسين بن الهاطر ⁽⁷⁾الوزان - بقراءتي عليه ببغداد - قالا: أنا أبو الخطّاب نصر بن أحمد القارئ.

و أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان.

قالا: أنا عبد اللّه بن عبيد اللّه بن يحيى بن يحيى، نا أبو عبد اللّه المحاملي، نا زياد بن أيوب، نا هشام، نا يعلى بن عطاء، عن عمّه... ⁽⁸⁾قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«علم الرؤيا على رجل طائر»- و قال خزيفة: طير - ما لم تعبّر، فإن عبّرت وقعت، و الرؤيا جزء من ستة و أربعين جزءا من النبوة، قال: و أحسبه قال: لا تقصها إلاّ على وادّ أو ذي رأي»[8061].

سئل أبو القاسم الوقاياتي عن مولده فقال: سنة اثنتين ⁽¹⁾و سبعين و أربعمائة ببغداد في الجانب الشرقي، و لم أدركه حيا لما دخلت ببغداد، و كان دخولي بغداد في ربيع الآخر سنة عشرين و خمسمائة ⁽²⁾.

4621 - عثمان بن عمارة بن خريم الناعم بن عمرو بن الحارث

ابن خارجة بن سنان بن أبي حارثة بن مرة بن نشبة

ابن غيظ‍‌ بن مرّة بن عوف بن سعد بن ذبيان

ابن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس

ابن عيلان المرّي أخو أبي الهيذام

من أهل دمشق، و كانت داره داخل باب الصغير و ولاّه الرشيد سجستان، ثم حبس و طولب بالمال فقال في ذلك شعرا.

حكى عنه الهيثم بن عدي و ليس هو عثمان بن عمارة الذي حكى عنه عبد الرحيم بن يحيى... ⁽³⁾بصري زاهد.

أنبأنا أبو العزّ أحمد بن عبيد اللّه، أنا أبو محمّد الحسن بن علي، أنبأ أبو عمر ⁽⁴⁾بن حيوية، نا محمّد بن خلف، حدّثني قاسم بن الحسن عن العمري، أنبأ الهيثم بن عدي، أنبأ عثمان بن عمارة، عن أشياخهم من بني مرة قال:

رحل رجل منا إلى ناحية الشام مما يلي تيماء ⁽⁵⁾و الشراة ⁽⁶⁾في طلب بغية له، فإذا هو بخيمة قد رفعت له، و قد أصابه مطر، فعدل إليها، فتنحنح، فإذا امرأة قد كلّمته فقالت له:

انزل، فنزل، و راحت إبلهم و غنمهم، فإذا أمر عظيم و إذا رعاء كثير فقالت لبعض العبيد:

سلوا هذا الرجل من أين أقبل‌؟[فقلت:] ⁽¹⁾من ناحية اليمامة ⁽²⁾و نجد، فقالت: أي بلاد نجد وطئت‌؟ فقلت: كلها، فقالت: بمن نزلت هناك‌؟ قلت: بني عامر، فتنفست الصعداء و قالت:

بأي بني عامر؟ فقلت: بني الحريش، فاستعبرت ⁽³⁾ثم قالت: هل سمعتم بذكر فتى يقال له قيس، و يلقب بالمجنون‌؟ فقلت: أي و اللّه، و نزلت بأبيه و رأيته يهتم في تلك الفيافي، و يكون مع الوحش، لا يعقل و لا يفهم، إلاّ أن تذكر له ليلى، فيبكي و ينشد أشعارا ⁽⁴⁾يقولها فيها، قالت: فرفعت الستر بيني و بينها فإذا شقة قمر، لم تر عيني مثلها، فبكت و انتحبت حتى ظننت و اللّه أن قلبها انصدع، قلت لها: أيتها المرأة اتقي اللّه فو اللّه ما قلت بأسا، فمكثت طويلا على تلك الحال [من] ⁽⁵⁾البكاء و النحيب ثم قالت ⁽⁶⁾:

ألا ليت شعري و الخطوب كثيرة *** متى رحل قيس مستقلّ‌ فراجع

بنفسي من لا يستقل برحله *** و من هو إن لم تحفظ‍‌ اللّه ضائع

ثم بكت حتى غشي عليها، فلمّا أفاقت قلت: من أنت يا أمة اللّه‌؟ قالت: أنا ليلى المسئومة عليه غير المساعدة له، فما رأيت مثل حزنها عليه و وجدها به، فمضيت و تركتها.

أنبأنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة قال ⁽⁷⁾:في تسمية عمال هارون الرشيد على سجستان مات موسى و عليها كثير بن سلّم فشغب عليه الجند، فحاصرهم اصرم بن عبد الحميد الطائي من قبل خراسان، ثم ولي عبد اللّه بن حميد بن قحطبة، ثم ولي عثمان بن عمارة بن خريم ⁽⁸⁾ثم داود بن يزيد من قبل الغطريف ثم ⁽⁹⁾يزيد بن جرير من قبل الفضل بن يحيى بن خالد، ثم إبراهيم بن خريم ⁽¹⁰⁾من قبل الفضل بن يحيى.

أنبأنا أبو الحسين محمّد ⁽¹¹⁾بن كامل بن ديسم، قال: كتب إليّ‌ أبو جعفر بن المسلم

من بغداد يذكر أن أبا عبيد اللّه محمّد بن عمران بن موسى أجاز لهم قال: عثمان بن خريم أخو أبي الهيذام و كان على سجستان في أيام الرشيد فطولب بخمسة آلاف درهم و حبس فقال:

أغثني أمير المؤمنين بنظرة *** يزول بها عني كل المخاوف و الأزل

ففضلك أرجو لا البراة إنّه *** أبى اللّه إلاّ أن يكون لك الفضل

و إلاّ أكن أهلا لما أنت أهله *** فأنت أمير المؤمنين له أهل

قرأت بخط‍‌ أبي الحسن رشأ بن نظيف و أنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الوحش سبيع بن المسلّم عنه، أنبأ أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم، ثنا أبو بكر محمّد بن يحيى الصولي قال: قال لي عبد اللّه بن المغيرة:

دخل عدة من أهل الشام على المنصور حين عفا عنهم في إجلائهم مع عبد اللّه بن علي، فقال عثمان بن خريم: يا أمير المؤمنين، لقد أعطيت فشكرت، و ابتليت فصبرت، و قدرت فعفوت.

قرأت على أبي الوفاء الحسن ⁽¹⁾بن الحسين عن ⁽²⁾عبد العزيز بن أحمد، أنبأ عبد الوهّاب الميداني، أنبأ أبو سليمان بن زبر، أنبأ عبد اللّه بن أحمد بن جعفر، أنبأ محمّد بن جرير الطبري قال ⁽³⁾:و ذكر عن محمّد بن ثابت قال:

سمعت شيخا من قريش يحدّث أن أبا جعفر لما فصل من بغداد، متوجها إلى الكوفة، و قد جاءه البريد بمخرج محمّد بن عبد اللّه بالمدينة، نظر إليه عثمان بن عمارة بن خريم ⁽⁴⁾و إسحاق بن مسلم العقيلي و عبد اللّه بن الربيع المدانيّ‌ - و كانوا في صحابته - و هو يسير على دابّته و بنو أبيه حوله و هو يقول، فقال عثمان: أظن محمّدا خائبا و من معه من أهل بيته، إن حشو أثواب ⁽⁵⁾هذا العباسي لمكر و نكر و دهاء، فإنه فيما نصب له محمّد من الحرب لكما قال ابن جذل الطّعان ⁽⁶⁾:

فكم من غارة و رعيل خيل *** تداركها و قد حمي اللقاء

فردّ مخيلها حتى تناهى *** بأسمر ما يرى فيها التواء

قال: فقال ⁽¹⁾إسحاق بن مسلم: قد و اللّه سبرته فلمست عوده فوجدته خشنا، و غمزته فوجدته صليبا و ذقته فوجدته مرا و أنه و من حوله من بني أبيه لكما قال ربيعة بن مكدّم ⁽²⁾:

سمالي فرسان كأنّ‌ وجوههم *** مصابيح تبدو في الظلام زواهر

يقودهم كبش أخو مصمئلّة *** عبوس السّرى قد لوّحته الهواجر

قال: و قال عبد اللّه بن الربيع: هو ليث خيس ⁽³⁾،ضيغم شموس، للأقران مفترس، و للأرواح:

مختلس، و أنه فيما يهيج من الحرب، *** كما قال أبو سفيان ⁽⁴⁾بن الحارث

و إنّ‌ لنا شيخا إذا الحرب شمّرت *** بديهته الإقدام قبل النّوافر

قال: فمضى حتى صار إلى قصر ابن هبيرة، و نزل الكوفة و وجه الجيوش، فلما انقضت الحرب رجع إلى بغداد فاستتم بناءها ⁽⁵⁾.

أخبرنا أبو الحسين ⁽⁶⁾بن كامل، أنبأ أبو جعفر محمّد بن أحمد المعدل في كتابه، أنبأ محمّد بن عمران بن موسى - إجازة - أخبرني إبراهيم بن محمّد بن عرفة النحوي عن محمّد بن يزيد المبرّد قال: قال [أبو] ⁽⁷⁾يعقوب الخريمي لما توفي عثمان بن خريم:

جزى اللّه عثمان الخريمي خير ما *** جزى صاحبا جزل المواهب مفضلا

أخا كان إن أقبلت بالودّ زادني *** صفاء و إن أدبرت حنّ‌ و أقبلا

أخا لم يخنّي في الحياة و لم أبت *** تخوّفني الأعداء منه التنقّلا

كفى جفوة الأخوان طول حياته *** و أورث مما كان أعطى و خوّلا

مضى سلفا قبلي و خلّفت بعده *** أسيرا لأهوال الرجال مكبّلا

4622 - عثمان بن عمران بن الحارث بن أسد

أبو عمر المقدسي الصوفي

سمع بدمشق و غيرها: الحسن بن حبيب، و خيثمة بن سليمان، و إسماعيل بن محمّد

الصفار، و أبا العباس محمّد بن يعقوب الأصم، و أبا جعفر ⁽¹⁾محمّد بن عبد الرّحمن السامي ⁽²⁾الهروي.

روى عنه الحاكم أبو عبد اللّه.

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر، عن أبي بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ‍‌، حدّثني أبو عمرو المقدسي، حدّثنا الحسن بن حبيب الدمشقي، نا أيوب بن إسحاق بن سافري، نا عارم، نا الصعق بن حزن عن مطر الورّاق عن أبي حمزة عن ابن عباس قال: بسط‍‌ تحت النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قطيفة حمراء.

قال: و نا أبو عبد اللّه الحافظ‍‌ قال: عثمان بن عمران بن الحارث بن أسد المقدسي أبو عمرو الصوفي، سمع بالشام خيثمة بن سليمان، و الحسن بن حبيب و أقرانهما، و بالعراق أبا علي الصفار و أقرانه، و بخراسان: أبا العباس محمّد بن يعقوب و أقرانه، ثم دخل بلاد خراسان و انصرف إلى مرو، إن و أخر عهدي به في مجلس أبي العباس المحمودي بمرو سنة تسع و خمسين و ثلاثمائة ثم جاءنا نعيه و أنا بنسا في هذه السنة.

4623 - عثمان بن [عمرو بن] عبد الرّحمن بن الربيع

4623 - عثمان بن [عمرو بن] ⁽³⁾عبد الرّحمن بن الربيع

أبو ⁽⁴⁾عمرو البغدادي الفقيه الشافعي

ابن أخي النّجّاد

عن أحمد بن عيسى الوشاء، و محمّد بن أحمد بن عمارة، و أبي الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهّاب بن عبادل، و عبد اللّه بن الحسين بن جمعة، و أبي عبد اللّه محمّد بن يوسف بن بشر الهروي، و أبي الحسن إسماعيل بن محمّد بن سنان الشيرازي، و أحمد بن عمير ⁽⁵⁾بن جوصا، و محمّد بن جعفر الخرائطي، و محمّد بن إسحاق بن فروخ، و علي بن جعفر بن مسافر، و أبو أيوب... ⁽⁶⁾و علي بن عبد العزيز، و محمّد بن أحمد بن محمّد بن بكر البالسي، و الحسن بن علي بن الحسن.

روى عنه أبو سعد الماليني، و عبد الرّحمن بن عمر بن نصر، و أبو الحسن علي بن

محمّد بن الغمر، و أبو القاسم تمام بن محمّد، و عبد الغني بن سعيد الحافظ‍‌، و سعيد بن عبد الرّحمن بن عمر بن نصر.

أخبرنا أبو العباس أحمد بن الفضل بن أحمد الخيّاط‍‌، أنبأ أبو بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني، حدّثني أحمد بن محمّد بن عبد اللّه، و جدي، حدّثني أبو عمرو عثمان بن عمر ⁽¹⁾بن عبد الرّحمن الشافعي المعروف بابن أخي النّجّاد و جدّي، حدّثني أحمد بن عيسى الوشاء و جدّي، حدّثني مؤمّل بن إهاب و جدّي، حدّثتني عائشة و جدّي، و حدّثني معمر و جدّي، حدّثني هشام بن عروة و جدّي، حدّثني أبي و جدّي، حدثتني عائشة و جدّي، قالت:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«النظر إلى وجه عليّ‌ عبادة»[8062].

4624 - عثمان بن عمر بن موسى بن عبيد اللّه بن معمر

ابن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرّة ⁽²⁾

ابن كعب بن لؤي بن غالب القرشي التّيمي ⁽³⁾المعمري ⁽⁴⁾

أصله من المدينة و قدم به دمشق بعد قتل أبيه عمر بن موسى على عبد الملك بن مروان و هو صغير، فردّه إلى المدينة، ثم ⁽⁵⁾ولي قضاء المالية لمروان بن محمّد، ثم قضى لأبي جعفر المنصور بالعراق.

و قد تقدّم ذكر قدومه الشام في ترجمة عبد الرّحمن بن أبي سفيان بن حويطب.

روى عن المزني بن عثمان، و الهيثم بن محمّد، و خارجة بن زيد، و أبي الغيث سالم مولى ابن مطيع.

روى عنه: عبد الواحد بن زياد، و عبد العزيز بن ⁽⁶⁾محمّد الدراوردي، و محمّد بن راشد، و ابنه عمر بن عثمان، و إبراهيم بن طلحة بن عبد اللّه ⁽⁷⁾بن أبي بكر، و يحيى بن محمّد بن طلحة بن عبد اللّه بن عبد الرّحمن بن أبي بكر، التيميون.

أخبرنا أبو سعد عبد الرّحمن بن عبد اللّه الفقيه، أنا أبو منصور محمّد بن الحسين بن أحمد، نا أبو طلحة القاسم بن أبي المنذر، نا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة، نا أبو عبد اللّه محمّد بن يزيد بن ماجة، حدّثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، نا عمر بن عثمان بن عمر بن موسى بن عبيد اللّه بن معمر، عن أبيه، عن ابن شهاب، أخبرني علي بن الحسين عن ⁽¹⁾صفية بنت حيي زوج النبي صلّى اللّه عليه و سلّم.

أنها جاءت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم تزوره و هو معتكف في المسجد في العشر الأواخر من شهر رمضان، فتحدّثت عنده ساعة من العشاء ثم قامت تنقلب ⁽²⁾،فقام معها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقلبها ⁽³⁾حتى إذا بلغت باب المسجد الذي كان عند مسكن أم سلمة زوج النبي صلّى اللّه عليه و سلّم مرّ بهما رجلان من الأنصار، فسلّما على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، ثم نفذا، فقال لهما رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«على رسلكما إنّها صفية بنت حيي»، قالا: سبحان اللّه يا رسول اللّه و كبر عليهما ذلك، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«إنّ‌ الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، و إنّي خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا».

أنبأنا ⁽⁴⁾أبو علي محمّد بن سعيد، ثم أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو طاهر الكرجي.

و حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنبأ أبو طاهر الكرجي، و أبو الحسن بن مخلد، و أبو علي بن نبهان، قالوا: أنا أبو علي بن شاذان، أنا أبو بكر محمّد بن الحسن بن مقسم المقرئ، نا أبو العبّاس أحمد بن يحيى ثعلب، نا الزبير - يعني: بن بكار - حدّثني خالي إبراهيم بن طلحة بن عبد اللّه بن عبد الرّحمن بن أبي بكر الصدّيق، و يحيى بن محمّد بن طلحة بن عبد اللّه بن عبد الرّحمن بن أبي بكر، قالا: حدّثنا عثمان بن عمر بن موسى المعمري، عن الزهري قال: دخل عروة بن الزبير، و عبد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة بن مسعود على عمر بن عبد العزيز، و هو يومئذ أمير المؤمنين، فجرى بينهم الحديث، حتى قال عروة: في شيء جرى من ذكر عائشة و ابن الزبير، سمعت عائشة تقول: ما أحببت أحدا حبي لابن الزبير انتحال من لا يرى لأحد معه فيها نصيبا، قال عروة: لقد كان عبد اللّه منها بحسب

وضعت الرحم و المودة التي لا تشرك أحد منها صاحبه فيها أحدا، فقال له عمر: كذبت، فقال له عروة: هذا - يعني عبد اللّه بن عبيد اللّه بن عتبة - يعلم أنّي غير كاذب، و أن أكذب الكاذبين لمن كذب الصّادقين، فسلمت عبيد اللّه و لم يدخل بينهما بشيء فغضب عمر بن عبد العزيز بحبهما، و قال آخر: حاجتي، ثم لم يلبث أن بعث إلى عبيد اللّه بن عبد اللّه رسولا يدعوه لبعض ما كان يأتيه له، فكتب إليه عبيد اللّه:

لعمرو بن ليلى و ابن عائشة التي *** لمروان اذنه أب غير رمل

و لو أنّهم عمّا وجدا و والد انا *** سواء فسنّوا سنّة المتعطّل

عذرت أبا حفص بأن كان واحدا *** من القوم يهدي هديهم ليس يأتلي

و لكنهم فاتوا و جئت مصليا *** بقرب أثر السابق المتمهل

زعمت فإن تلحق قصي مبرر *** جواد و إن تسبق فنفسك أعول

فما لك بالسلطان أن تحمل الندى *** جفون عيون بالقذى لم نكحل

قال: يحمل بمعنى تجعل.

و ما الحقّ‌ أن تهوى فتسعف بالذي *** هويت إذا ما كان ليس بأجمل

أبى اللّه و الإسلام أن ترام الخنا *** نفوس رجال بالخنا لم توكّل

قرأت بخط‍‌ أبي الحسين ⁽¹⁾الرازي، أخبرني بكر بن عبد اللّه بن حبيب، نا الزبير بن بكار، نا إبراهيم بن المنذر، عن عثمان بن عمر التيمي قاضي مروان بن محمّد، قال ⁽²⁾:

رأيت في المنام كأن ⁽³⁾عاتكة أتت عبد اللّه بن يزيد بن معاوية ناشرة شعرها، و هي واقفة على مرقاتين من منبر دمشق، و هي تنشد بيتين من شعر الأحوص و هما:

أين الشّباب و عيشنا اللذّ ⁽⁴⁾الذي *** كنّا به زمنا نسرّ و نجذل

ذهبت بشاشته و أصبح ذكره *** حزنا يعلّ‌ به الفؤاد و ينهل

قال عثمان: فلم يكن بين ذلك و بين الحادثة على مروان و على بني أمية إلاّ أقل من شهرين، و هذه القصيدة للأحوص التي يقول فيها ⁽⁵⁾:

يا بيت عاتكة الذي أتعزّل *** حذر العدى و به الفؤاد موكّل

قال الزبير: و لما ظفر عبد اللّه بن علي ببني أمية، و استباح حرمهم ⁽¹⁾،و قتل الصغير منهم، و الكبير أنشأ يقول ⁽²⁾:

حسبت أمية أن غيرها هاشم *** عنها و يذهب زيدها و حسينها

كلاّ و ربّ‌ محمّد و إلهه *** حتى يذل كفورها و خئونها

قال الزبير: و قال الفضل بن عبد الرّحمن بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب في قتل مروان بن محمّد و زوال ملك بني أمية:

و إنّي لأغضي عن أمور كثيرة *** و لو لا الذي أرجو من الأمر لم أغضي

و إنّي لرهن إن بقيت لسورة ⁽³⁾*** أبين ⁽⁴⁾بها قوما هم اذهبوا غمضي

و هم فرّقوا الإسلام تسعين حجة *** و ما منهم في الدين للّه من مرضي

أخبرنا أبو غالب أحمد، و أبو عبد اللّه يحيى ابنا البنّا، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكار، قال ⁽⁵⁾:و من ولد معمر: عثمان بن عمر بن موسى، و أم عثمان أم ولد، و كان عثمان على قضاء المدينة في زمن مروان بن محمّد، ثم ولاه أمير المؤمنين المنصور قضاءه [فكان مع المنصور] ⁽⁶⁾حتى مات بالحيرة، قبل أن يبني أمير المؤمنين مدينة السلام.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي زكريا البخاري.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن يونس بن محمّد، أنبأ أبو زكريا.

ح و أخبرنا أبو الحسين ⁽⁷⁾أحمد بن سلامة بن يحيى، أنا أبو الفرج سهل بن بشر، أنبأ رشأ بن نظيف.

قالا: ثنا عبد الغني بن سعيد، قال:

و أمّا المعمري بفتح الميم و سكون العين و تخفيف الميم الثانية: فهو عثمان بن عمر المعمري التيمي، من ولد عبيد اللّه بن معمر، روى عن الزهري.

أخبرنا أبو القاسم الواسطي، أنبأ أبو بكر الخطيب، أنبأ أبو بكر أحمد بن محمّد بن إبراهيم، قال: سمعت أبا الحسن بن محمّد بن عبدوس قال: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي قال ⁽¹⁾:

قلت ليحيى بن معين: فعمر بن عثمان الذي يروي ⁽²⁾عن أبيه عن ابن شهاب، ما حالهما؟ قال: ما أعرفهما.

4625 - عثمان بن عمرو - أو عمر

أبو محمّد أو ⁽³⁾أبو عمرو-

روى عن عبد السلام بن نهشل الخراساني.

روى عنه: أبو سعيد يحيى بن سليمان الجعفي.

أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنبأ أبو غالب محمّد بن الحسن بن أحمد الباقلاني، أنبأ أبو علي بن شاذان، أنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي، نا أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن الحسين الكسائي، نا يحيى بن سليمان الجعفي، نا أبو محمّد عثمان بن عمرو الدمشقي، نا عبد السلام بن نهشل الخراساني، حدّثني خارجة بن مصعب، عن أبيه قال: و كان من أصحاب علي - قال:

نزلنا مع علي بصفّين، فأصابتنا براغيث من الليل، فتهجّدنا، فلما أصبحنا غدونا إلى علي، فقلنا: يا أمير المؤمنين فعل اللّه بالبراغيث كذا و كذا، نشتمها و نسبّها، أصابتنا البارحة، فلم ننم، فتهجّدنا، فقال علي: أ تسبّوا البراغيث، لو لاها ما تهجّدتم.

ثم قال: و نا يحيى، نا عثمان بن عمر أبو عمرو الدمشقي، نا عبد السلام بن نهشل الخراساني، نا خارجة بن مصعب، عن أبيه، قال:

كنا مع علي بصفين، فأصابتنا مجاعة، فخرجنا في الطلب نطلب الطعام، فإذا نحن ببغل

عليه جوالقان، فضربناه بأسيافنا، فإذا بالورق، فلم نلتفت إليها، و مضيت، فمضينا، فإذا نحن بحمار عليه جوالقان، فضربناه بأسيافنا، فإذا الزّاد السويق، فأخذنا و أكلنا.

قال خارجة: لم يغنموا مالا، و لم يروا بالزّاد و الطعام بأسا.

كذا روي عنه في موضعين على ما ذكرت من الخلاف في اسم أبيه، و في كنيته، فاللّه أعلم.

4626 - عثمان بن عمير الثقفي

كان عند معاوية يوم أمر بقتل حجر بن عدي ⁽¹⁾و أصحابه، و أشار عليه بقتلهم، له ذكر، تقدم ذكره في ترجمة أرقم بن عبد اللّه.

4627 - عثمان بن عنبسة بن أبي سفيان بن صخر

ابن حرب بن أمية بن عبد شمس

ابن عبد مناف الأموي ⁽²⁾

ابن أخي معاوية، و ابن أخت ابن الزبير.

كان بدمشق حين مات معاوية بن يزيد بن معاوية، و أرادت بنو أمية أن تبايعه بالخلافة يوم مات معاوية بن يزيد بن معاوية، فأبى ذلك و هو الذي صلّى على معاوية بن يزيد رضي اللّه عنهم أجمعين.

أخبرنا أبو الحسين ⁽³⁾بن الفراء، و أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنا ⁽⁴⁾،قالوا ⁽⁵⁾:أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكار، قال ⁽⁶⁾:

فولد عنبسة بن أبي سفيان: عثمان و عاتكة، تزوجها عثمان بن محمّد بن أبي سفيان، و أمّ‌ كلثوم بنت عنبسة تزوّجها عبد اللّه بن يزيد بن معاوية، فولدت له أم عثمان، و أمهم ⁽⁷⁾

زينب بنت الزّبير بن العوّام، و أمّها أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط‍‌ [و] ⁽¹⁾أبان، قال عثمان بن عنبسة يذكر موالاة آل معاوية إلى أبي سفيان آل عتبة بن أبي سفيان دونهم بولادة هند بنت عتبة، و تفخر بولادة الزبير بن العوام له:

إن تك هند مجدكم و سناكم *** فإن جواري النبيّ‌ كريم

و كتب إلى عبد اللّه بن الزبير حتى بعث إليه يزيد بن معاوية بالجامعة، و كتب يذكر قسمه في ذلك، فكتب إليه عثمان بن عنبسة:

أرضك أرضك أن تأتنا *** تنم نومة ليس فيها حلم

قال: و نا الزبير: حدّثني محمّد بن الضحاك الحزامي، عن أبيه، قال:

لما حضرت معاوية بن يزيد الوفاة،[قيل له:] ⁽²⁾اعهد إليه، فقال: لا أتزود مرارتها و أترك لبني أمية حلاوتها ⁽³⁾،فلما مات دعت بنو أمية عثمان بن عنبسة إلى أن يبايعوا له بالخلافة، فأبى، و قال: أنا الحق بخالي - يريد عبد اللّه بن الزبير - فقال له مروان بن الحكم: إنها ليست ساعة خال، عمك لا خالك، و لما و وري ⁽⁴⁾معاوية بن يزيد في قبره، و رفعوا أيديهم عنه، قام مروان بن الحكم على قبره، ثم قال متمثلا ⁽⁵⁾:

إنّي أرى فتنة تغلي ⁽⁶⁾مراجلها *** و الملك بعد أبي ليلى ⁽⁷⁾لمن غلبا

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، نا أبو بكر الخطيب.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر الطبري.

قالا: أنبأ أبو الحسين بن الفضل، أنبأ عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، قال:

و أراد أهل الشام الوليد بن عتبة بن أبي سفيان على الخلافة، فطعن، فمات، و أراد عثمان بن عتبة ⁽⁸⁾بن أبي سفيان، و أمه زينب ابنة الزبير بن العوّام أن يبايعوه على الخلافة، فأبى،

و لحق بخاله عبد اللّه بن الزبير.

كذا قال، و الصواب ابن عنبسة.

أخبرنا أبو الحسين محمّد بن كامل، قال: كتب إليّ‌ [أبو] ⁽¹⁾جعفر بن ⁽²⁾المسلمة يذكر أن أبا عبد اللّه المرزباني أخبرهم إجازة، قال: عثمان بن عنبسة بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس، أمه بنت الزبير بن العوّام، و هو القائل:

إن تك هند مجدكم و سناكم *** فإنّ‌ حواريّ‌ النبي كريم ⁽³⁾

و إن تك هند أمّكم دون أمّنا *** فإنّ‌ لنا في الأكرمين أروم

و له:

أبونا أبو سفيان أكرم به *** أنا و جدّي الزبير ما أعفّ‌ و أكرما

جوار رسول اللّه يضرب دونه *** رءوس الأعادي حاسرا و ملاما

و خالي ابن أسماء الذي قد علمتم *** بشير يوم الروع في الحرب ضيغما

و كتب إلي أبي المظفر محمّد بن أحمد الأبيوردي يذكر: أن عبد اللّه بن همّام السّلولي قال في عثمان:

عمدت بمدحتي عثمان إني *** إذا أثنيت أعمد للخيار ⁽⁴⁾

و عثمان بن عنبسة بن صخر *** إليه ينتهي كرم النجار

فقد هزت قناتك في قريش *** عروق المجد و الحسب النضار

ورثت هدي الحواريين منهم *** و عزّ العنبسي و ذا الخمار ⁽⁵⁾

تبذ الناس مكرمة إذا ما *** فخرت و من كمثلك في الفخار

يمال إلى العلاء إن وحاك *** كلا زيديك بالبطحاء داري ⁽⁶⁾

و أنت إذا ملكت أمين عدل *** و أبين من تكلم من نزار

و أصدق من محياه حيا واخرا *** مى إني من شبلين ضاري

متى تنزل إلى عثمان تنزل *** إلى ضخم السرادق و القطار

و مطعام يحمل على الروابي *** له ما ارتضى لكل شاري

فليس لقدرك الدهماء قدر *** و ليس كصنو نار لصنو نار

إذا سئلت أمية من فتاها *** و من حامي الحقيقة و الذمار

يقولون إن عنبسة بن صخر *** فلا شك بذاك و لا تماري

أصاب جوامع الخيرات منها *** و حبب‌؟؟؟ ⁽¹⁾كل منفضة و عار

فيا عثمان ما بلدي بدان *** و لا للنفس دونك من قرار

و ما لي إن رددت يدي صفرا *** إلى أهلي و دار و بين عجار

أراك إذا أجرت على أمير *** و بنو عرى الأمانة و الحوار

فهل يا ابن العنابس ينفعني *** زياديكم على سخط‍‌ المزار

و تنداني إلى الهلكات نفسي *** و نض العيش في البلد القفار

لوابس للقيام يا كل فج *** فإن شخوصهن قداح بار

ترى أشرافهن منهن حدث *** رواحي بالهواجر و ابتكاري

و آتي بالنجوم إليك حتى *** تفرا الليل عن وضح النهار

أعوذ به من العقوبة ⁽²⁾يا ابن حرب *** بمعقد ما عقدت من الإزار

و كان عبد اللّه بن همام هرب من عبيد اللّه ⁽³⁾بن زياد، فاستجار بعثمان ⁽⁴⁾بن عنبسة حتى ينجز له كتابا من يزيد بن معاوية إلى عبيد اللّه بالعفو عنه.

قال [الأبيوردي: و عنى] ⁽⁵⁾بالأعراق أسنمتهن، و هدي الحواريين: الزبير بن العوام، و هو جده من قبل أمه، و بالعنبسي: حرب بن أمية، كان أعزّ أهل الوادي، و بذي الخمار: أبا أحيحة سعيد بن العاص بن أمية، و كان يدعى ذا العصابة و ذا التاج، فأجاءته القافية إلى ذكر الخمار.

قال: و قال العيني لما انتقل ⁽⁶⁾عثمان بن عنبسة إلى مكة، و لحق بخاله عبد اللّه بن الزبير، لقي منه جفاء، و توفي عنده فحمله ابنه إلى الطائف، و دفنه عند قبر أبيه.

4628 - عثمان بن عنبسة الأصغر بن عتبة

ابن عثمان بن عنبسة بن أبي سفيان

أبو ⁽¹⁾العباس الأموي العنبسي

أمّه رملة بنت عبد اللّه بن خالد بن يزيد بن معاوية، و أمّها نفيسة بنت عبد اللّه بن العباس بن ⁽²⁾علي بن أبي طالب.

ذكره أبو المظفر الأبيوردي، و ذكر أنه يعرف بالمنكوب لبلية أصابته حين... ⁽³⁾علي بن عبد اللّه بن خالد المهدي به، ورقي عنه ما لم يخطر بباله، فطلبه المهدي، ففارق الطائف و لحق بأخوال عنبسة بن أبي سفيان من الأزد، فنزل في عامئذ بالسراة، و معه ابناه: العباس - و به كان يكنى... ⁽⁴⁾له - و محمّد، و أمهما عاتكة بنت عبد اللّه بن محمّد بن عبد اللّه بن الحارث بن أمية الأصغر بن عبد شمس، و يقال: إنه تزوج فيهم، و توفي عثمان بن عنبسة الأصغر بالسّراة.

و قال أبو مسهر: سأل علي بن عبد اللّه بن خالد بن يزيد بن معاوية أبا العباس العنبسي، و هو عثمان المنكوب بن عنبسة بن عتبة بن عثمان بن عنبسة بن أبي سفيان، و كان علامة عن أشهر نساء بني عبد مناف فقال صفية بنت عبد المطلب، و هند بنت عتبة ⁽⁵⁾،ثم أنشد لصفية:

ألا أبلغ بني عمي رسولا *** ففيم الكيد فينا و الأمار

وسائل في جموع بني علي *** إذا كثر التناشد و الفخار

بأنا لا نقر الضيم فينا *** و نحن لما توسمنا بصار

متى يفرح بمروبكم تسؤكم *** و تظعن من أماثلكم ديار

و يظعن أهل مكة فهي سكن *** هم الأخيار إن ذكر الخيار

... ⁽⁶⁾العطاء إذا وهبنا *** وفينا عند غدوتنا انتصار

و لم يبد أندى رحم عفيفا *** و لم يوقد لنا بالغور نار

و إنا و السواع يوم جمع *** بأيديها و قد سطع الغبار

لنصطبرن لأمر اللّه حتى *** يبين ربنا أين القرار

و قيل لأبي مسهر: ما الأمار؟ قال: الموعد.

و أنشد لهند ⁽¹⁾:

أ عيني جودا بدمع سرب *** علي خير خندف لم ينقلب

على عتبة الخير ذي المكرمات *** و ذي المعضلات قريع العرب

لساد الكهول فتى... ⁽²⁾*** و ساد الشباب و لمّا يشب

تداعى له قومه نصرة ⁽³⁾*** بنو هاشم و بنو المطلب ⁽⁴⁾

يبيض خفاف حليّها القبول *** تلوح بأيديهم كالشهب

يذيقونه حد أسيافهم *** يعلونه بعد ما قد عطب

فمن كان في نسب خامل *** فنحن سلالة بيت الذهب

و لسنا كجلدة رقع البعير *** بين العجان و بين الذنب

4629 - عثمان بن عنبسة بن أبي محمّد بن عبد اللّه

ابن يزيد ⁽⁵⁾بن معاوية بن أبي سفيان الأموي

من سكان كفربطنا ⁽⁶⁾،من إقليم داعية.

ذكره أبو الحسن أحمد بن حميد الأزدي في تسمية من كان بدمشق و غوطتها من بني أمية، و ذكر ابنته أم سلمة ابنة عثمان، و ذكر أنها امرأة عاتق.

4630 - عثمان بن القاسم بن معروف

أبو الحسين ⁽⁷⁾بن أبي نصر والد أبي محمّد

حدّث عن محمّد بن معافى الصّيداوي.

روى عنه ابنه أبو محمّد.

و كان أمير الغزاة المطوعة من أهل دمشق.

أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان - بقراءتي عليه - عن عبد العزيز بن أحمد، أنبأ أبو محمّد عبد الرّحمن بن عثمان بن القاسم بن معروف، قال: قرأت على أبي عثمان بن القاسم، قال: قرئ على أبي عبد اللّه محمّد بن المعافى بن أحمد بن محمّد بن بشير بن [أبي] كريمة الصّيداوي - بصيدا - و أنا أسمع، نا هشام بن عمّار، نا سعيد بن يحيى اللّخمي، نا موسى بن عبيدة الربذي، عن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«النجوم أمان لأهل السماء، و أهل بيتي أمان لأمّتي»[8063].

أخبرناه عاليا أبو القاسم زاهر بن طاهر عن أبي سعد محمّد بن عبد الرّحمن أنبأ الحاكم أبو محمّد [أنا أبو بكر محمّد] ⁽¹⁾بن مروان بدمشق، نا هشام بن عمّار مثله.

قرأت بخط‍‌ أبي الفرج غيث بن علي، قال: قرأت في تاريخ المختار - يعني محمّد بن عبيد اللّه بن أحمد بن إدريس المسبحي ⁽²⁾:

و في هذه السنة سنة ست و خمسين و ثلاثمائة توفي أبو الحسين عثمان بن القاسم بن معروف ⁽³⁾بدمشق، و كانت وفاته من نزلة لحقته أعقبته... ⁽⁴⁾ما كان سبب منيته و كان كثير الرغبة في الجهاد، شديد العناية و البر للمجاهدين بماله و نفسه، عفيفا رحمه اللّه و نفعه بأعماله الصالحة.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، قال:

و ذكر - يعني الميداني - أن أبا عثمان بن القاسم بن معروف ⁽⁵⁾بن أبي نصر والد عبد الرّحمن توفي بدمشق سنة تسع و أربعين و ثلاثمائة، قال عبد العزيز: حدث عن محمّد بن المعافى الصّيداوي، حدّثنا عنه ابنه عبد الرّحمن، و كان أمير جيوش الغزاة من دمشق.

4631 - عثمان بن قيس

روى عن واثلة بن الأسقع فعله.

روى عنه عثمان بن المنذر الدّمشقي.

أخبرنا أبو الحسين عبد اللّه بن عبد الرّحمن بن أبي الحديد، أنبأ جدي أبو عبد اللّه الحسن بن أحمد، أنا علي بن الحسن الرّبعي، أنا العبّاس بن محمّد بن حيّان أبو الفرج، أنبأ أبو العباس عبد اللّه بن عتاب الزّفتي ⁽¹⁾،أنا محمّد بن محمّد بن مصعب، وحشي، نا محمّد بن المبارك الصوري [نا صدقة] ⁽²⁾بن خالد، عن عثمان بن المنذر الثقفي، أحسبه عن ⁽³⁾عثمان بن قيس، قال: شهدنا مع واثلة الأسقع جنازة في ⁽⁴⁾مقابر باب الصغير، فحضرت الصلاة، فخرج واثلة من المقابر و أتى كشلّ‌ النهر، فصلّى بنا و نحن خلفه رجل خلف رجل.

رواه أبو الحسن بن جوصا، عن محمّد بن محمّد، وحشي، و قال: عن عثمان بن قيس من غير شك فيه.

4632 - عثمان بن محمّد بن إبراهيم بن رستم

4632 - عثمان بن محمّد بن إبراهيم بن رستم ⁽⁵⁾

أبو عمر المادرائي ⁽⁶⁾المعروف بابن الأطروش

سمع أباه، و جعفر بن محمّد أحمد بن عاصم بدمشق، و أبا العباس محمّد بن الحسن بن قتيبة، و أبا محمّد ⁽⁷⁾عبد اللّه بن محمّد بن سلمة المقدسي، و أبا شعيب عبد اللّه بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحرّاني، و عبد الغافر بن سلامة الحمصي، و إبراهيم بن شريك الأسدي، و يحيى بن محمّد بن صاعد، و أبا بكر محمّد بن علي الحفار.

روى عنه: أبو الحسن أحمد بن محمّد بن القاسم بن مرزوق، و أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل بن نظيف الفرّاء، و أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن عبد اللّه الصيرفي الغازي، و أبو محمّد عبد الرّحمن بن عمر بن النحاس، و أبو محمّد الحسن بن إسماعيل الضّرّاب.

قرأت على أبي الحسن بن كامل، عن أبي القاسم عبد الرّحمن بن علي بن محمّد بن عمر بن رجاء الأطرابلسي، أنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن القاسم بن مرزوق الأنماطي - بمصر - نا أبو عمر عثمان بن محمّد بن إبراهيم المادرائي - إملاء - نا أبو محمّد جعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي - بدمشق - نا أحمد بن أبي الحواري، نا مروان بن محمّد، نا سليمان بن بلال عن ⁽¹⁾يحيى بن سعيد، قال: قال عمر بن عبد العزيز: أفضل القصد بعد الجدة ⁽²⁾،و أفضل العفو بعد المقدرة.

4633 - عثمان بن محمّد بن [صخر بن] حرب بن أميّة

4633 - عثمان بن محمّد بن [صخر بن] ⁽³⁾حرب ⁽⁴⁾بن أميّة

ابن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي

ولي إمرة المدينة زمن يزيد ⁽⁵⁾بن معاوية، و كان بدمشق عند وفاة معاوية.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، و أبو غالب و أبو ⁽⁶⁾عبد اللّه، ابنا أبي علي، قالوا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكّار، قال ⁽⁷⁾:

و ولد محمّد بن أبي سفيان [عثمان] ⁽⁸⁾و أمّه أم عثمان بنت أسيد [بن] ⁽⁹⁾الأخنس بن شريق، ولي عثمان بن محمّد المدينة.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسن السّيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة، قال: و أقام الحج - يعني سنة سبع و خمسين -

عثمان بن محمّد بن أبي سفيان بن حرب ⁽¹⁾.

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، نا أبو بكر الخطيب.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري.

قالا: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، قال: قال ابن بكير: قال الليث:

و حج عامئذ بالناس عثمان بن محمّد بن أبي سفيان - يعني سنة تسع و خمسين - و حج الوليد بن عتبة سنة احدى و سنة اثنتين ⁽²⁾،ثم عزل و استعمل عثمان بن محمّد على المدينة.

أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي، قالت: أنا أبو طاهر بن محمود، أنبأ أبو بكر بن المقرئ، نا أبو الطّيّب محمّد بن جعفر الزّرّاد المنبجي، نا أبو الفضل عبيد اللّه بن سعد بن إبراهيم، قال: قال سعد بن إبراهيم: و عرضناها على يعقوب - يعني إبراهيم عمه - قال:

ثم حجّ‌ عثمان بن محمّد بن أبي سفيان سنة سبع و خمسين و شتّى عمرو بن مرة بالروم، قال: ثم نزع الوليد بن عتبة عن المدينة و أمّر عثمان بن محمّد بن أبي سفيان، فأقام للناس الحج سنة ثلاث و ستين.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر الخطيب، أنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن عبد اللّه.

ح و أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، و أبو طاهر أحمد بن علي، قالا: أنا الحسين بن علي، قالا: أنا أبو عبد اللّه محمّد بن زيد بن علي بن مروان، أنا محمّد بن محمّد بن أبي سفيان سنة تسع و خمسين.

أنبأنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسن العراقي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة، قال ⁽³⁾:و أقام الحج - يعني سنة اثنتين و ستين - عثمان بن محمّد بن أبي سفيان.

قال خليفة ⁽⁴⁾:و مات معاوية و على المدينة الوليد بن عتبة، فأقرّه يزيد، ثم عزله و ولّى

عمرو بن سعيد أشهرا ثم عزله و ولى الوليد بن عتبة نحوا من سنتين، و ولى عثمان بن محمّد بن أبي سفيان نحوا من سنة، ثم هاجت الفتنة، فأخرج أهل المدينة عثمان بن محمّد بن أبي سفيان من المدينة، و من كان من بني أمية.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، نا عاصم بن علي، نا أبو معشر قال:

و أمّر عثمان بن محمّد بن أبي سفيان على المدينة و أخرجوه [و أخرجوا] ⁽¹⁾من كان بالمدينة من بني أمية، فكانت وقعة الحرّة ⁽²⁾.

4634 - عثمان بن محمّد بن عثمان بن محمّد بن عبد الملك

ابن سليمان بن عبد الملك بن عبد اللّه بن عنبسة

ابن عمرو بن عثمان بن عفان

أبو عمرو العثماني البصري

دخل دمشق، و حدّث بها و بأصبهان.

و روى عن محمّد بن الحسين بن مكرم، و الحسين بن أحمد بن بسطام الزعفران، و محمّد بن عبد السلام، و عبد اللّه بن أحمد [الدمشقي، و أبي القاسم علي بن أحمد] ⁽³⁾بن يزيد البغدادي البزار، و يوسف بن يعقوب، و محمّد بن سليمان المالكي، و محمّد بن هارون بن شعيب، و أبي الحسين محمّد بن عبد اللّه الرازي، و خيثمة بن سليمان، و أبي بكر محمّد ⁽⁴⁾بن علي بن الحسن البراني ⁽⁵⁾.

روى عنه تمام بن محمّد، و أبو بكر بن المقرئ، و أبو نعيم الحافظ‍‌، و هم نسبوه، [و] ⁽⁶⁾أبو بكر بن مردويه، و عبد الرّحمن بن عمر بن نصر، و عبد الواحد بن أحمد الباطرقاني ⁽⁷⁾،و أبي علي الحسن بن العباس الكرماني الأخباري.

أخبرنا أبو محمّد بن حمزة، نا عبد العزيز الصوفي، أنبأ تمام بن محمّد، أنبأ أبو

عمرو عثمان بن محمّد بن عثمان بن عبد الملك بن سليمان العثماني، و مولده بالبصرة، سكن دمشق، نا محمّد بن الحسين بن مكرم، نا عبد اللّه بن عمر بن أبان مشكدانة، أنا أبو معاوية الضرير، عن موسى الصغير، عن هلال بن يساف، عن أم الدرداء [عن أبي الدرداء] ⁽¹⁾قالت: قلت له: ما يمنعك أن تبتغي لأضيافك ما تبتغي الرجال لأضيافهم‌؟ قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«إنّ‌ أمامكم عقبة كئودا ⁽²⁾لا يجوزها المثقلون»، فأنا أريد أن أتخفّف لتلك العقبة[8064].

أنبأ أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم الحافظ‍‌، نا أبو [عمرو] ⁽³⁾عثمان بن محمّد العثماني، نا أمية بن محمّد الباهلي، نا محمّد بن يحيى الأزدي، نا روح بن عبادة، حدّثنا هشام بن حسّان ⁽⁴⁾،عن عثمان بن القاسم، قال:

خرجت أم أيمن مهاجرة إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم من مكة إلى المدينة، و هي ماشية، ليس معها زاد، و هي صائمة، في يوم شديد الحرّ، فأصابها عطش شديد حتى كادت أن تموت من شدة العطش، قال: و هي بالرّوحاء ⁽⁵⁾أو ⁽⁶⁾هي قريبا منها، فلما غابت الشمس، قالت: إذا أنا بحفيف شيء فوق رأسي، فرفعت رأسي، فإذا أنا بدلو من السماء مدلّى برشاء أبيض، قالت: فدنا مني حتى إذا كان حيث استمكن منه تناولته فشربت منه حتى رويت، قالت: فلقد كنت بعد ذلك اليوم الحار أطوف في الشمس كي أعطش و ما عطشت بعدها.

أنبأ أبو علي الحداد، ثم حدّثنا أبو مسعود الأصبهاني عنه، أنبأ أبو نعيم الحافظ‍‌ ⁽⁷⁾،نا أبو عمرو عثمان بن محمّد العثماني، نا محمّد بن عبد السلام، نا عبد اللّه بن سبرة ⁽⁸⁾الكوفي، نا شريك، عن الأعمش، عن أبي سفيان بن جابر، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار»[8065].

قال: و قال أبو نعيم: عثمان بن محمّد بن [عثمان بن محمّد بن عبد الملك بن سليمان بن] ⁽⁹⁾عبد الملك بن عبد اللّه بن عنبسة بن عمرو بن عثمان بن عفان قدم علينا من البصرة.

4635 - عثمان بن محمّد بن علي بن علاّن بن أحمد بن جعفر

أبو الحسين الذهبي البغدادي ⁽¹⁾

سكن مصر، و حدّث بها و بدمشق عن الحارث بن أبي أسامة، و عبد اللّه بن روح المدائني، و أحمد بن موسى الحمار، و إسماعيل بن إسحاق [القاضي] ⁽²⁾،و أبو بكر بن أبي خيثمة، و محمّد بن عيسى بن السكن الواسطي، و محمّد بن غالب بن حرب، و أبي الأحوص قاضي عكبرا، و محمّد بن سليمان بن الحارث الأزدي، و إسماعيل بن الفضل بن موسى البلخي، و أحمد بن عبد اللّه النرسي، و علي بن حمّاد بن السكن، و أحمد بن محمّد بن سعيد عصام التميمي، و حامد بن سهل... ⁽³⁾،و الكديمي، و أحمد بن يحيى بن إسحاق البلخي، و أبي إسماعيل الترمذي، و سعيد بن عثمان بن بكر بن أمية الأهوازي، و أبي ⁽⁴⁾بكر بن أبي الدنيا، و إبراهيم بن إسحاق الحربي.

روى عنه: عبد الوهاب الكلابي، و أبو محمّد الضّرّاب، و عبد الرّحمن بن عمر بن نصر، و أبو القاسم علي بن الحسن بن طعان، و أبو بكر محمّد بن أحمد بن سهل بن النابلسي، و أبو بكر أحمد بن صافي التّنّيسي، و محمّد بن مسلم بن السمط‍‌،[و] ⁽⁵⁾أبو سليمان بن زيد الرّبعي، و أبو القاسم بن يوسف الميانجي، و أبو العباس محمّد بن موسى بن السمسار، و أبو القاسم الحسن بن سعيد بن حكيم القرشي، و جعفر بن عبد الرزاق [بن] عبد الوهاب، و أحمد بن محمّد بن عمرو الحيري، و أبو هاشم المؤدب.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، نا عبد العزيز الكتاني ⁽⁶⁾،أنبأ صدقة بن محمّد بن مروان، نا أبو الحسن عثمان بن محمّد الذهبي - إملاء علينا - نا محمّد بن إسماعيل بن يوسف [نا] ⁽⁷⁾أبو صالح عبد اللّه بن صالح، نا الليث بن سعد، حدّثني ابن الهاد، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك قال:

ركب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فرسا فصرع عنه، فجحش ⁽⁸⁾شقه الأيمن، فصلّى لنا قاعدا.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنبأ رشأ بن نظيف أنبأ ⁽¹⁾الحسن بن إسماعيل الضّرّاب، نا عثمان بن محمّد - هو الذهبي البغدادي - نا الحارث - يعني: ابن أبي أسامة التميمي - حدّثني محمّد بن حسين، عن أبي يعلى الكوفي، قال: أنشدنا بعض أصحابنا فقال:

الملك و العزّ و المروءة و ال‍‌ *** سؤدد و النّبل و اليسار معا

مجتمعات في طاعة اللّه للعبد *** إذا العبد أعمل الورعا

و الفقر و الذلّ‌ و الضراعة و ال‍‌ *** فاقة في أصل أذن من طمعا

و آثر الفاني الخسيس من ال‍‌ *** دنيا و أمسى لأهلها تبعا

أخبرنا أبو منصور بن خيرون، أنا أبو الحسن بن سعيد، قال: حدّثنا أبو بكر الخطيب ⁽²⁾،حدّثني أبو الخطاب محمّد بن علي بن محمّد الجبّلي الشاعر، أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن ⁽³⁾بن الوليد الكلابي - بدمشق - نا أبو الحسين عثمان بن محمّد بن علان الذهبي البغدادي، قدم علينا في سنة اثنتين و ثلاثين و ثلاثمائة، نا محمّد بن عيسى الواسطي، فذكر حديثا.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي زكريا البخاري.

ح و أخبرنا أبو القاسم [بن] ⁽⁴⁾السّوسي، أنا إبراهيم بن يونس بن محمّد الخطيب، أنبأ أبو زكريا.

ح و أخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى، أنا أبو الفرج الأسفرايني، أنا رشأ بن نظيف قالا: أنبأ عبد الغني بن سعيد، قال: و أما الذهبي بالذال المعجمة و الباء، فهو عثمان بن محمّد أبو الحسين الذهبي، حدّث بمصر و غيرها.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون، و أبو الحسن بن سعيد، قالا: قال: أنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ‍‌ ⁽⁵⁾عثمان بن محمّد بن علي بن أحمد بن جعفر بن دينار بن عبد اللّه أبو الحسين المعروف بابن علاّن الذهبي، حدّث بالشام و بمصر عن عبد اللّه بن روح

المدائني، و محمّد بن عيسى بن أبي قماش الواسطي، و محمّد بن غالب تمتام ⁽¹⁾،و أبي العباس الكديمي، و إبراهيم الحربي، و معاذ بن المثنى، و علي بن عبد العزيز البغوي، و أبي حصين الوادعي، و مطيّن ⁽²⁾الكوفيين ⁽³⁾و غيرهم.

روى عنه أحمد بن محمّد بن عمرو الحيري ⁽⁴⁾،و عبد الوهاب [بن] الحسن الدمشقي، و كان ثقة.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون، أنبأ أبو بكر الخطيب ⁽⁵⁾،نا محمّد بن علي الصوري، أنا محمّد بن عبد الرّحمن الأزدي، نا أبو الفتح عبد الواحد بن محمّد بن مسرور.

ح و كتب إليّ‌ أبو زكريا بن منده، و حدّثني أبو بكر اللفتواني عنه، أنا عمي، عن أبيه.

قالا: أنا أبو سعيد بن يونس [قال:] ⁽⁶⁾عثمان بن محمّد بن علي بن أحمد بن جعفر الذهبي،[يكنى] ⁽⁷⁾أبا الحسين بغدادي، قدم مصر، و كتب عنه عن إبراهيم الحربي، و الحارث بن أبي أسامة، و طبقة نحوهما، و خرج و توفي بحلب، و في رواية الصوري: توفي بدمشق.

قال ابن مسرور: توفي بحلب، قال الخطيب: قال لي الصوري: توفي نحو سنة أربعين و ثلاثمائة، قال غيره: توفي نحو سنة أربع و ثلاثين و ثلاثمائة بحلب.

4636 - عثمان بن محمّد

شيخ الوليد بن مسلم

حدّث عن مكحول، و رجاء بن حيوية، و عبادة بن نسي، و عدي بن عدي الكندي.

روى عنه الوليد بن مسلم.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد بن أبي نصر، أنبأ أبو القاسم بن أبي العقب، أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي، نا محمّد بن عائذ، قال: قال الوليد:

و أما عثمان بن محمّد فإنّه حدّثني أن هشام بن عبد الملك أغزى الصائفة سنة ست و مائة

سعيد بن عبد الملك، و كنت فيمن غزا تلك السنة، فصلّى بنا الظهر أربعا بدابق، فدخل عليه مكحول، فأفتاه بقصر الصلاة، فخرج، فصلّى بنا العصر ركعتين عن عز فينا مكحول، قال:

فسمعت رجاء بن حيوية، و عبادة بن نسي، و عدي بن عدي يقولون: ما زلنا نتم الصلاة في هذا المعسكر.

4637 - عثمان بن محمّد بن سعيد البقّال

حدّث بصيدا عن أبي طالب الحافظ‍‌.

روى عنه ابن جميع.

أخبرنا أبو الحسن الفرضي، و أبو القاسم بن السّمرقندي، قالا: أنا أبو نصر بن طلاّب، أنبأ أبو الحسين بن جميع، أنا أبو سعيد عثمان بن محمّد البقّال - بصيدا - أنا أبو طالب الحافظ‍‌، عن شيخ له عن إبراهيم بن المنذر، عن عبد اللّه بن موسى التيمي، عن صفوان بن سليم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم حديث... ⁽¹⁾السفر قطعة من العذاب، لم يزد هذا.

4638 - عثمان بن أبي محمّد بن عبد اللّه بن يزيد

ابن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية

و امرأته فاطمة بنت محمّد بن حرب بن خالد بن يزيد بن معاوية، و كان يسكن قرية سام ⁽²⁾من إقليم خولان من قرى دمشق، و كانت لجدّه معاوية، له ذكر ⁽³⁾.

4639 - عثمان بن مردان

أبو القاسم النّهاوندي الصّوفي ⁽⁴⁾

من سيّاحيهم.

حكى عن الحسن بن محمّد، و أبي بكر محمّد بن عبد اللّه الدقاق، و أبي سعيد

الخرّاز ⁽¹⁾،و سمنون المحبّ‌ ⁽²⁾.

حكى عنه أبو بكر محمّد بن الحسن النقاش، و علي بن طاهر الأبهري، و أبو الحسن بن مقسم ⁽³⁾المقرئ، و عمر بن رقيل، و قيس بن بكر بن عبد العزيز، و أبو عبد اللّه البروجردي.

و اجتاز بصيدا من ساحل دمشق في سياحته، و قد ذكرت ذلك في ترجمة أبي بكر الوراق.

أنبأ ⁽⁴⁾أبو الحسن عبد الغافر بن محمّد بن إسماعيل بن عبد الغافر، أنا أبو بكر بن يحيى المزكي قال: قال لنا أبو عبد الرّحمن في حرف القاف في باب الكنى: أبو القاسم بن مردان النهاوندي، كان من أقران أبي بكر بن طاهر.

أخبرنا أبو منصور بن زريق، و أبو الحسن بن سعيد، قالا: قال أبو بكر الخطيب ⁽⁵⁾:

أبو القاسم بن مردان ⁽⁶⁾النهاوندي الصوفي، و كان قد صحب أبا سعيد الخرّاز ⁽⁷⁾،فأقام ببغداد مدة.

أنبأنا أبو الحسن ⁽⁸⁾عبد الغافر بن إسماعيل، أنا أبو بكر المزكي، سمعت[ ⁽⁹⁾أبا عبد الرّحمن السلمي يقول: سمعت عبد اللّه يقول: سمعت قيس بن عبد العزيز يقول:] سمعت ابن مردان يقول:

خرجت مع محمّد بن المسيّب، و كان قد أخذ حجة فدخلنا مكة، فقلنا: نبدأ بالسلام على أستاذنا أبي سعيد الخرّاز ⁽¹⁰⁾،فتقدّمنا فسلمنا عليه، فقال له محمّد بن المسيّب: ما التوكّل‌؟ فقال: المتوكل لا يعافر، فخجل و انقطع.

أنبأنا أبو طاهر بن علقة، أنبأ أبو بكر أحمد بن علي بن الحسين الطرثيني، أنبأ أبي أبو

الحسن، أنبأ أبو سعد أحمد بن محمّد البني، قال: سمعت أبا أسامة الحارث بن عدي يقول: سمعت أبا القاسم بن مردان يقول: أول ما لقيت أبا سعيد أحمد بن عيسى الخراز في سنة اثنتين ⁽¹⁾و سبعين و مائتين، و صحبته أربع عشرة سنة، و مات سنة ستّ‌ و ثمانين و مائتين ⁽²⁾.

أخبرنا أبو سعد عبد اللّه بن أسعد بن أحمد بن محمّد بن حيان، أنا أبو بكر بن خلف، أنبأ أبو عبد الرّحمن السلمي، قال: سمعت علي بن سعيد البعرى‌؟؟؟؟ ⁽³⁾يقول: سمعت [علي بن] إبراهيم الشقيقي يقول: سمعت عمر بن نفيل ⁽⁴⁾يقول: سمعت أبا القاسم النهاوندي يقول: سمعت سمنون يقول: كنت ببيت المقدس، و كان برد شديد، و عليّ‌ جبّة و كساء، و أنا أجد البرد، و الثلج يسقط‍‌، فإذا أنا بشباب مار في الصحن و عليه خرقتان، فقلت:

يا حبيبي لو دخلت و استترت ببعض هذه الأروقة، فتكنك من البرد، قال: يا أخي سمنون:

و بحسن ظني أنني في قنائه *** و هل أحد في كنه يجد البردا؟

و سمعت ⁽⁵⁾عبد اللّه ⁽⁶⁾السراج يقول: سمعت قيس بن عبد العزيز يقول:

ورد عليّ‌ أبو القاسم بن مردان صاحب أبي سعيد الخرّاز، فاجتمع عليه جماعة من الصوفية و معهم قوّال، فاستأذنوه أن يقول، فأذن لهم فكان يقول قصيدة فيها هذا البيت و هو:

واقف في الماء عطشان *** و لكن ليس يسقى

فما بقي أحد إلاّ تواجد إلاّ ابن مردان فإنه لم يتحرك، فلما جلسوا سألهم عن معنى ما وقع لهم في هذا البيت، فكان يجيبه كلّ‌ أحد منا بجواب لا يقنعه ذلك، فقال: أن يكون في حالة و يكون ممنوعا عن التمتع بحاله، و لا ينقل إلى حالة فوق حاله، هذا معناه، و اللّه أعلم.

أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد، أنبأ أبو نعيم الحافظ‍‌ أنبأنا ⁽⁷⁾الجهضمي، نا محمّد بن الحسن، أنا أبو القاسم بن مردان النهاوندي، قال:

سمعت الجنيد يقول: جئت ⁽⁸⁾إلى الحسن ⁽⁹⁾السّري يوما فدققت عليه الباب، فقال:

من هذا؟ قلت: جنيد، فقال: ادخل، فدخلت، فإذا هو قاعد مستوفز، و كان معي أربعة دراهم، فدفعتها إليه، فقال لي: أبشر، فإنّك تفلح، فإني ⁽¹⁾احتجت إلى هذه الأربعة ⁽²⁾دراهم، فقلت: اللّهم ابعث إليّ‌ بها على يدي من يفلح عندك.

أنبأنا أبو الحسن الفارسي، أنبأنا أبو بكر المزني، قال: قال: أنبأنا أبو عبد الرّحمن السّلمي.

عثمان بن مردان أبو القاسم النهاوندي، صحب أبا سعيد الخرّاز، حكى عن أبي سعيد أنه قال: كلّ‌ وجد يظهر على الجوارح الظاهرة و في النفس أدنى حمولة فهو مذموم، و كلّ‌ وجد يظهر تضعّف النفس عن حمله فذاك محمود.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن الحسن، أنا أبو أسعد علي بن عبد اللّه بن أبي صادق، أنا محمّد بن عبد اللّه بن باكويه أخبرنا ⁽³⁾علي بن طاهر الأبهري، نا أبو القاسم بن مردان، قال: سمعت أبا بكر الزّقّاق ⁽⁴⁾يقول: أخذ عليّ‌ في ابتداء أمري مباينة والدي لأنه كان صيرفيا، فقالت لي نفسي: اخرج إلى جبل اللّكام ⁽⁵⁾فأقمت فيه عشر سنين، ثم أثر عليّ‌ بعد ذلك الفاقة، فطالبتني نفسي بالرجوع إلى الوطن، فقالت لي: تأكل خبزك في بيتك، و تعبد ربك، فخرجت متوجها نحو العراق، حتى وصلت مفرق الطريقين: طريق إلى الحجاز، و طريق إلى العراق، فرأيت محرابا [و عين ماء] ⁽⁶⁾،فتطهرت إلى الصّلاة، و صليت ركعتي [الاستخارة] ⁽⁷⁾،فسمعت هاتفا يهتف بي و هو يقول: يا أبا بكر الزقاق:

مالك قد أحزنك الفقر *** و قد جمعت الهمّ‌ في الصّدر

إن الذي أحس فيما مضى *** يحسن في الباقي من العمر

4640 - عثمان بن مروان بن الحكم بن أبي العاص

ابن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي

ابن كلاب القرشي الأموي

له عقب، و له ذكر ⁽⁸⁾.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن، أنبأ يوسف بن رباح، أنا أبو بكر أحمد بن إسماعيل، أنا أبو بشر الدولابي، نا معاوية بن صالح، قال: سألت أبا مسهر عن ولد مروان فقال: عبد الملك، و معاوية بن مروان لأم، و بشر بن العبسية، و عبد العزيز بن الكلبية، و محمّد بن مروان من أم ولد، و عبيد اللّه، و أبان، و عثمان، و داود.

كذا قال، و الصواب القيسية ⁽¹⁾.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنبأ أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد ⁽²⁾،قال: فولد مروان بن الحكم: أبان بن مروان، و عبيد اللّه، و عبد اللّه، درج، و أيوب، و عثمان، و داود، و رملة، و أمّهم أم أبان بنت عثمان بن أبي العاص بن أمية، و أمّها رملة بنت شيبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي.

4641 - عثمان بن مرة الخولاني الدّاراني

4641 - عثمان بن مرة الخولاني الدّاراني ⁽³⁾

روى عن: أبيه، و الوليد بن مسلم.

روى عنه: ابنه محمّد، و أبو تقيّ‌ هشام بن عبد الملك الحمصي، و أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر، فكان عثمان ممن أدرك حرب أبي الهيذام المرّي، و قال فيه شعرا.

أخبرنا أبو محمّد الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا علي بن محمّد بن طوق، أنبأ عبد الجبار بن محمّد بن مهنى ⁽⁴⁾،أنا أبو الحسن محمّد بن بكار - ببيت لهيا ⁽⁵⁾-نا شرحبيل بن محمّد، نا محمّد بن عثمان بن مرة الدّاراني، عن أبيه، عن جده، قال: صلّى بنا أبو مسلم الخولاني في مسجد خولان ستين سنة.

قال أم مهنى: و عثمان بن مرة من التابعين. ذكره عبد الرّحمن بن إبراهيم في كتاب الطبقات في عداد التابعين من الشاميين، و كان الوليد بن عبد الملك ولاه على غزاة الصائفة و المقاسم و غير ذلك، و ولده بداريا إلى اليوم، و هو من ولد غرس بن خولان، و ليس بداريا غرسي غيره و ولده.

4642 - عثمان بن مسلم

4642 - عثمان بن مسلم ⁽¹⁾

من أهل دمشق.

روى عن مكحول، و بلال بن سعد، و سليمان بن موسى.

روى عنه: سعيد بن [أبي] ⁽²⁾أيوب، و محمّد بن شعيب بن شابور، و الهيثم بن حميد.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة ⁽³⁾،حدّثني عبد الرّحمن بن إبراهيم، نا محمّد بن شعيب، حدّثني عثمان بن مسلم الدمشقي أنه سمع بلال بن سعد [و كان سعد] ⁽⁴⁾قد أدرك النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، و يقال:

إنّ‌ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم مسح رأسه و دعا له بالبركة.

أنبأ ⁽⁵⁾أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ‍‌ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد: و محمّد بن الحسن قالا: أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل، قال ⁽⁶⁾:عثمان بن مسلم الدمشقي سمع مكحولا، روى عنه سعيد بن ⁽⁷⁾أبي أيوب.

أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي - إذنا - و أبو عبد اللّه الخلاّل - شفاها - قالا: أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد.

قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم، قال ⁽⁸⁾:

عثمان بن مسلم الدمشقي سمع مكحولا و بلال بن سعد، روى عنه سعيد بن أبي أيوب، و محمّد بن شعيب بن شابور، سمعت أبي يقول ذلك.

4643 - عثمان بن مضرس بن عثمان الجهني

4643 - عثمان بن مضرس بن عثمان الجهني ⁽¹⁾

أخو عمر

من أهل دمشق فيما ذكره المقدسي.

روى عن أبيه.

روى عنه: حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني.

أنبأنا أبو محمّد بن الآبنوسي، ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسين بن المظفر، أنا أبو علي المدائني، أنا أبو بكر بن البرقي، نا دحيم عن ⁽²⁾حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني ⁽³⁾،حدّثني عثمان و عمرو ⁽⁴⁾ابنا مضرّس الجهنيان عن أبيهما، و ذوي السر من قومهما عن عمرو بن مرّة، قال:

قال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم و هو مستند إلى جذع نخل خيبر:«لا يسألني اليوم أحد عن نسبه إلاّ ألحقته بأهله»، فقال عمرو بن مرة: فجعلنا نتطاول، فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:«يوشك يا عمرو بن مرة أن يطلع من هاهنا - و أشار بيده قوم - و أنت منهم»، قال: فجعل كلّما طلع أحد أريد أن ائت إليه فيقول رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم «ليسوا بهم» مرتين أو ثلاثا، ثم طلع قومي، فقال:«هم أولى»، قال: قمت إليهم، فقلت: من القوم قالوا: من حمير، فأقام عمرو على ذلك[8066].

كذا قال، و الصواب عمر بن مضرس.

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي، ثم حدّثنا أبو الفضل، و أبو الحسين، و أبو الغنائم - و اللفظ‍‌ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أبو الفضل، و أبو الحسين الأصبهاني قالا:- أنبأنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل، قال ⁽⁵⁾:

عثمان بن مضرس بن عثمان الجهني أخو عمر، عن أبيه، روى عنه حرملة بن عبد العزيز.

أخبرنا أبو الحسين القاضي - إذنا - و أبو عبد اللّه الأديب - مشافهة - قالا: أنا

عبد الرّحمن بن محمّد، أنا حمد - إجازة-.

ح و قال: و أنا أبو طاهر، أنبأ علي بن محمّد [قالا: أنا أبو محمّد] ⁽¹⁾بن أبي حاتم ⁽²⁾،قال:

عثمان بن مضرس الجهني أخو عمر بن مضرس، روى عن أبيه، روى عنه حرملة بن عبد العزيز، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو القاسم الواسطي، أنا أبو بكر الأشناني، قال: سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس، قال: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: قلت - يعني ليحيى بن معين - فحرملة بن عبد العزيز؟ قال: ليس به بأس ⁽³⁾،قلت: يروي حرملة عن عثمان و عمرو ⁽⁴⁾بن ⁽⁵⁾مضرّس حديث عمرو بن مرة الجهني، من هما؟ قال: ما أعرفهما.

4644 - عثمان بن معبد بن نوح البغدادي المقرئ

4644 - عثمان بن معبد بن نوح البغدادي المقرئ ⁽⁶⁾⁽⁷⁾

سمع بدمشق سليمان بن عبد الرّحمن، و بمصر عمرو بن أبي سلمة، و عبد الغفار بن داود الحرّاني، و حبيبا كاتب مالك، و بالعراق أبا نعيم الفضل بن دكين، و محمّد بن عمران بن أبي ليلى، و علي بن ثابت الدهان الكوفيين، و بالحجاز و باليمن [إسحاق] ⁽⁸⁾ابن محمّد الفروي ⁽⁹⁾،و حفص بن عمر العدني المعروف بالفرج، و أبا بكر عبد الرّحمن بن عبد الملك بن شيبة المدني الحزامي.

روى عنه أبو ⁽¹⁰⁾بكر بن أبي الدنيا، و قاسم بن زكريا المطرّز، و عبد اللّه بن الصّقر، و عثمان بن إسماعيل بن بكر السكريان، و يحيى بن محمّد بن صاعد، و أحمد بن علي بن معبد الشعيري، و محمّد بن مخلد، و عبد اللّه بن جعفر بن حشيش.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون، أنا أبو الحسن بن سعيد، نا أبو بكر الخطيب ⁽¹¹⁾، ح أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن عبد اللّه بن مروان بن مهدي، نا محمّد بن مخلد

العطار، ثنا عثمان بن معبد، نا إسحاق بن محمّد الفروي ⁽¹⁾،حدثتنا عبيدة بنت نابل عن عائشة بنت سعد، عن أبيها سعد أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«ما بين قبري و منبري روضة من رياض الجنة»[8067].

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن أحمد بن عمر، أنا عمر ⁽²⁾بن عبد الواحد بن محمّد، أنبأ محمّد بن إسماعيل بن العباس الوراق، نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا محمّد بن سهل بن عسكر، و محمّد بن عوف، قالا: نا موسى بن داود.

ح قال: و نا أحمد بن منصور، نا حجين بن المثنّى صاحب اللؤلؤ.

ح قال: و نا عثمان بن معبد بن نوح، نا الحجّاج بن إبراهيم الأزرق، قالوا: نا حيان بن علي العنزي، عن عقيل، عن الزهري بن عبيد اللّه بن عبد اللّه - و هو ابن عتبة بن مسعود - عن ابن عباس، قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«خير الصحابة أربعة، و خير السرايا أربع مائة، و خير الجيوش أربعة آلاف، و لا يهزم اثنا عشر ألفا من قلة إذا صبروا و صدقوا»[8068].

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الغنائم بن المأمون، أنا أبو الحسن الدارقطني، نا عبد اللّه بن جعفر بن أحمد بن حشيش، نا عثمان بن معبد بن نوح، نا أبو بكر بن شيبة، نا أبو قتادة بن يعقوب بن عبد اللّه بن ثعلبة بن صغير العذري، عن ابن أخي ابن شهاب، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك، قال:

قال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:«لو أنّ‌ المؤمن في جحر لقيّض اللّه له من يؤذيه»[8069].

قال الدارقطني: غريب من حديث الزهري عن أنس، تفرّد به عنه ابن أخيه، و لم يروه عنه غير أبي قتادة، تفرد به أبو بكر عبد الرّحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون، و أبو الحسن بن سعيد، قالا: أنا أبو بكر الخطيب ⁽³⁾.

عثمان بن معبد بن نوح المقرئ سمع عمرو ⁽⁴⁾بن أبي سلمة التّنّيسي، و حفص بن عمر العدني، و عبد الغفار بن داود الحرّاني، و حبيبا كاتب مالك، و إسحاق بن محمّد

الفروي ⁽¹⁾،و علي بن ثابت الدّهّان، و أبا نعيم الفضل بن دكين - زاد ابن خيرون:

و سليمان بن عبد الرّحمن الدمشقي - و محمّد بن عمران بن أبي ليلى الكوفي، ثم اتفقا، فقالا: روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا، و عبد اللّه بن الصّقر السكري، و قاسم بن زكريّا المطرّز، و يحيى بن محمّد بن صاعد، و عثمان بن إسماعيل بن بكر السّكري، و أحمد بن علي بن الشّعيري، و محمّد بن مخلد، و كان ثقة، و أصابه طرش في آخر عمره.

قال الخطيب: أخبرني الطناجيري، نا عمر بن أحمد، قال: قرأت على محمّد بن مخلد قال: مات عثمان بن معبد في صفر سنة إحدى و ستين.

قال ⁽²⁾:و أنا محمّد بن عبد الواحد، نا محمّد بن العباس، قال: قرئ على ⁽³⁾ابن المنادي و أنا أسمع قال: و مات بالجانب الغربي من مدينة السلام: عثمان بن معبد بن نوح المقرئ ليلة الأربعاء، و دفن يوم الأربعاء لأربع و عشرين من صفر سنة إحدى و ستين - يعني و مائتين- ⁽⁴⁾.

4645- عثمان بن المنذر الثقفي

4645- ⁽⁵⁾عثمان بن المنذر الثقفي ⁽⁶⁾

من أهل دمشق.

روى عن القاسم بن محمّد الثقفي، و عثمان بن قيس.

روى عنه الوليد بن مسلم، و صدقة ⁽⁷⁾بن خالد.

أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد بن محمّد، نا عبد العزيز بن أحمد، أنبأ تمام بن

محمّد، أنبأ أبو عبد اللّه بن مالك، نا عبد الرّحمن بن إسحاق بن الصامدي، نا محمود بن خالد، عن الوليد، قال: و قال عثمان بن المنذر: سمعت القاسم بن محمّد الثقفي يحدث عن معاوية.

أنه أراهم وضوء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، فلما بلغ مسح رأسه وضع كفيه ⁽¹⁾على مقدم رأسه ثم مرّ بهما حتى بلغ القفا، ثم ردّهما حتى بلغ المكان الذي منه بدأ.

قال: و نا محمود، ثنا الوليد قال: و أخبرني سعيد بن عبد العزيز، عن ابن حلبس، عن معاوية مثله.

أخبرنا عاليا أبو علي الحداد في كتابه، و حدّثني أبو مسعود عبد الرّحيم ⁽²⁾بن علي عنه، قال: أنبأ أبو نعيم الأصبهاني، نا سليمان الطّبراني، نا يحيى بن عبد الرّحمن بن عبد الصمد بن شعيب بن إسحاق الدمشقي، نا محمود بن خالد، نا الوليد بن مسلم، نا عثمان بن المنذر قال: سمعت القاسم بن محمّد الثقفي يحدث عن معاوية، فذكر مثله، و ذكر حديث سعيد أيضا، و قال عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن معاوية مثله.

أخبرنا أبو الغنائم الكوفي في كتابه، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أبو الفضل بن خيرون، و أبو الحسين ⁽³⁾بن الطيوري، و أبو الغنائم - و اللفظ‍‌ له - قالوا: أنا [أبو] ⁽⁴⁾أحمد - زاد ابن خيرون: و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل أنا محمّد بن إسماعيل، قال ⁽⁵⁾:عثمان بن المنذر سمع القاسم بن محمّد الثقفي، سمع منه الوليد بن مسلم ⁽⁶⁾.

أخبرنا أبو الحسين القاضي، إذنا ⁽⁷⁾و أبو عبد اللّه الخلاّل - شفاها - قالا: أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد.

قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم، قال ⁽⁸⁾:

عثمان بن المنذر روى عن القاسم بن محمّد الثقفي، روى عنه الوليد بن مسلم، سمعت أبي يقول ذلك، انتهى.

4646 - عثمان بن الوليد بن عبد الملك بن مروان

ابن الحكم بن أبي العاص بن أمية الأموي

له ذكر.

4647 - عثمان بن الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان

ابن ⁽¹⁾الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس القرشي الأموي ⁽²⁾

جعل له أبوه الوليد ولاية العهد بعد أخيه الحكم بن الوليد ⁽³⁾،فلما قتل أبوهما الوليد بالبخراء ⁽⁴⁾أخذا و حملا إلى دمشق، فحبسا في الخضراء حتى أقبل مروان بن محمّد بعد موت يزيد بن الوليد، فبايع لهما قبل أن يصل إلى دمشق، فلما كسر مروان عسكر إبراهيم بن الوليد القائم بعد أخيه يزيد بن الوليد، و كان قائده سليمان بن هشام، رجع سليمان و من معه ممن انهزم، فأجمعوا على قتل الغلامين قبل أن يدخل مروان دمشق، فيستخلفهما و يبايع لهما فقتلا في الحبس.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، و أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالوا ⁽⁵⁾:أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، أنبأ أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكار ⁽⁶⁾، قال ⁽⁷⁾:فولد للوليد بن يزيد بن عبد الملك: عثمان المذبوح في السجن، و أمّه عاتكة بنت عثمان بن محمّد بن عثمان بن محمّد بن أبي سفيان بن حرب بن أمية [و يزيد، و] ⁽⁸⁾الحكم المذبوح في السّجن، و العباس، و به كان يكنى.

قال أبو معروف أخو بني عمرو بن تميم، قال الوليد ⁽⁹⁾أبي العباس: قد جمعت ⁽¹⁰⁾

إيمان قومك بالتخليد ⁽¹⁾في الصحف، و فهر، و لؤي، و العاص، و موسى، و قصي، و واسط‍‌، و ذؤابة، و فتح، و الوليد ⁽²⁾،و أم الحجاج تزوّجها محمّد بن يزيد بن محمّد ⁽³⁾بن الوليد بن عبد الملك، و خلف عليها يحيى بن عبد اللّه بن مروان بن الحكم، و أمة اللّه بنت الوليد تزوجها عبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك، و بنو الوليد هؤلاء لأمهات أولاد شتى.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأ أبو بكر بن الطبري، أنبأ أبو الحسين بن الفضل ⁽⁴⁾،أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، قال:

و عقد لابنه الحكم بن الوليد، و استعمله على دمشق، و عقد من بعد الحكم لابنه عثمان بن الوليد، و استعمله على حمص.

قال ابن بكير: قال الليث: و في سنة سبع و عشرين و مائة قتل الحكم و عثمان ابنا الوليد لسبع عشرة ليلة خلت من صفر، قتلهما عبد العزيز بن الحجّاج، ثم قتل عبد العزيز بن الحجاج، و دخل مروان بن محمّد، و بويع بيعة الخلافة.

أخبرنا أبو غالب،[ابن البنا] ⁽⁵⁾أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنبأ أبو القاسم عبيد اللّه ⁽⁶⁾بن عثمان، نا إسماعيل بن علي الخطبي، قال:

و قد كان الوليد بن يزيد بن ⁽⁷⁾عبد الملك في خلافته عقد العهد بعده لابنيه الحكم و عثمان، و قال الوليد في ذلك شعرا ⁽⁸⁾و هو قوله ⁽⁹⁾:

نؤمل ⁽¹⁰⁾عثمان بعد الوليد *** أو ⁽¹¹⁾حكما ثمّ‌ نرجو سعيدا

كما كان من كان قبلنا ⁽¹²⁾*** يزيد يرجو لتلك الوليدا

فلما قتل الوليد بن يزيد، و ولي يزيد بن الوليد حبسهما و قتلهما في السجن.

و قد روي هذا الشعر لغير الوليد، و قد تقدم ذكر ذلك في ترجمة سعيد.

4648 - عثمان بن هشام بن عبد الملك بن مروان

ابن الحكم بن العاص بن أمية

له ذكر.

4649 - عثمان بن هلال الجهني

ممن خرج مع ثابت بن نعيم الجذامي على مروان بن محمّد ⁽¹⁾،و أتى به مروان بدير أيوب، فقتله. له ذكر.

4650 - عثمان بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان

صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس الأموي

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، و أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالوا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكّار، قال ⁽²⁾:

و ولد يزيد بن معاوية: عبد الرّحمن بن يزيد، و أبا بكر، و محمّدا، و عثمان ⁽³⁾،و عتبة و يزيد، و أم يزيد تزوّجها الأصبغ بن عبد العزيز بن مروان، فولدت له دحية، و أم محمّد بنت ⁽⁴⁾يزيد تزوّجها عمرو بن عتبة بن أبي سفيان، فولدت له، و رملة بنت يزيد تزوّجها [عتبة بن] ⁽⁵⁾عتبة بن أبي سفيان، فمات عنها، فحلف عليها عبادة بن أبي سفيان، فولدت له،[و] ⁽⁶⁾أم عبد الرحمن بنت يزيد [تزوجها عباد بن زياد بن أبي سفيان، فولدت له، و أم عثمان بنت يزيد] ⁽⁷⁾تزوّجها عثمان بن محمّد ⁽⁸⁾بن أبي سفيان، فولدت له أم الحكم و هم لأمهات أولاد.

خالد بن يزيد هو الذي زوّج عبّاد بن زياد فعاب ذلك عليه عبد الملك بن مروان، فقال: أتزوج عبادا و قد عرفت دعوته، فقال خالد: و أما إنه سلفك و هو دعيي فلو كان دعيّ‌ غيري ما زوّجته.

4651 - عثمان - و يقال: يزيد - بن عثمان الخشبي

من أولاد الخشبية الذين كانوا مع المختار.

وقع إلى دمشق، و قتل مع الوليد بن يزيد سنة ستّ‌ و عشرين و مائة، له ذكر، و ذكر أنه غزا ستا و ثلاثين غزوة في سبيل اللّه سوى السرايا التي خرج فيها.

4652 - عثمان التّنوخي

4652 - عثمان التّنوخي ⁽¹⁾

والد أبي الجماهر ⁽²⁾.

من أهل كفرسوسية ⁽³⁾.

حكى عنه ابنه.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و حدّثنا عنه أخي أبو الحسين هبة اللّه بن الحسن الحافظ‍‌ عنه، نا عبد العزيز بن أحمد، أنبأ عبد الوهاب المرّي، أنبأ أبو علي الحسن بن محمّد بن درستويه ⁽⁴⁾،نا أبو يزيد بن محمّد بن عبد الصمد، نا أبو الجماهر، عن أبيه، قال: أصاب الناس بأرمينية جهد شديد حتى أكلوا البعر، فأمطروا بنادق فيها حبّ‌ قمح ⁽⁵⁾.

4653 - عثمان

أحد الصالحين، كان بدمشق.

حكى عنه حسين بن المصري حكاية ذكرتها في ترجمة حسين ⁽⁶⁾.

[ذكر من اسمه] عجلان

اشارة

[ذكر من اسمه] ⁽¹⁾عجلان

4654 - عجلان بن سهيل - و يقال: ابن سهل

ابن العجلان بن سهيل بن كعب بن عامر بن عمير

ابن رياح بن عبد اللّه بن عبدة بن فرّاص ⁽²⁾بن باهلة الباهلي ⁽³⁾

من أهل قنّسرين ⁽⁴⁾.

عن أبي أمامة الباهلي.

روى عنه سليمان بن موسى، و رجاء بن أبي سلمة.

و خرج مع قرّة بن شريك أمير مصر من دمشق إلى مصر.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو سعد.... ⁽⁵⁾،أنبأ الحاكم أبو أحمد، أنبأ محمّد بن مروان - يعني ابن خريم - ثنا هشام بن عمّار، نا ضمرة بن ربيعة، نا رجاء بن أبي سلمة، عن العجلان بن سهيل، عن أبي أمامة قال:

نزلت هذه الآية في أصحاب الخيل: اَلَّذِينَ‌ يُنْفِقُونَ‌ أَمْوٰالَهُمْ‌ بِاللَّيْلِ‌ وَ النَّهٰارِ سِرًّا وَ عَلاٰنِيَةً‌ ⁽⁶⁾فيمن لم يربطها لخيلاء و لا ضمار.

كتب إليّ‌ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده، و حدّثني أبو بكر اللفتواني عنه، أنبأ عمّي أبو القاسم، عن أبيه أبي عبد اللّه، نا أبو سعيد بن يونس، نا عبد الكريم بن إبراهيم المرادي ⁽¹⁾[و محمّد] ⁽²⁾بن زياد، و إسماعيل بن داود بن وردان، قالوا: حدّثنا عبدة بن عبد الرّحمن، نا ضمرة بن ربيعة، عن رجاء ⁽³⁾بن أبي سلمة، عن عجلان بن سهيل، عن أبي أمامة في هذه الآية: اَلَّذِينَ‌ يُنْفِقُونَ‌ أَمْوٰالَهُمْ‌ بِاللَّيْلِ‌ وَ النَّهٰارِ الآية، قال: نزلت في أصحاب الخيل من لم يربطها خيلاء ⁽⁴⁾.

رواه زيد بن الحباب، عن رجاء، و أدخل بينه و بين عجلان سليمان.

أخبره أبو محمّد بن طاوس، أنبأنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، أنا عبد اللّه بن عبيد اللّه بن يحيى، نا أبو عبد اللّه المحاملي، نا الفضل بن سهيل، ثنا زيد بن الحباب، أخبرني رجاء بن أبي سلمة، أبو المقدام الفلسطيني، أخبرني سليمان بن موسى الدّمشقي، أخبرني عجلان بن سهل الباهلي، أنه سمع أبا أمامة الباهلي يذكر في قول اللّه تبارك و تعالى اَلَّذِينَ‌ يُنْفِقُونَ‌ أَمْوٰالَهُمْ‌ بِاللَّيْلِ‌ وَ النَّهٰارِ سِرًّا وَ عَلاٰنِيَةً‌ قال: النفقة على الخيل في سبيل اللّه.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمّد ⁽⁵⁾،أنبأ محمّد بن أحمد بن شاذان الرازي، أنا عبد الرّحمن بن أبي حاتم، نا أبو سعيد الأشجّ‌، نا زيد بن الحباب، أخبرني رجاء بن أبي سلمة، عن سليمان بن موسى الدّمشقي، عن عجلان بن سهل الباهلي، قال: سمعت أبا أمامة الباهلي يقول: من ارتبط‍‌ فرسا في سبيل اللّه لم يرتبطه رياء و لا سمعة كان من اَلَّذِينَ‌ يُنْفِقُونَ‌ أَمْوٰالَهُمْ‌ بِاللَّيْلِ‌ وَ النَّهٰارِ الآية.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي بن حسن ⁽⁶⁾،ثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ‍‌ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد ⁽⁷⁾أحمد: و محمّد بن الحسن، قالا:- أنبأ أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل، قال ⁽⁸⁾:عجلان بن سهل سمع أبا أمامة، روى عنه سليمان بن موسى، لم يصح حديثه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد قال ⁽¹⁾:سمعت ابن حمّاد يقول: قال البخاري: عجلان بن سهل الباهلي، سمع [أبا] ⁽²⁾أمامة، روى عنه سليمان بن موسى، لم يصح حديثه.

قال ابن عدي: و عجلان بن سهل هذا إنّما يريد به البخاري حديثا واحدا ⁽³⁾يروي عنه سليمان بن موسى، و عجلان ليس بالمعروف.

أخبرنا أبو القاسم الواسطي، أنا أبو بكر الطيب.

ح و حدّثني أبو عبد اللّه البلخي، أنا أبو منصور بن محمّد بن الحسن ⁽⁴⁾.

قالا: أنا أحمد بن محمّد بن غالب، أنبأ حمزة بن محمّد بن علي، نا محمّد بن إبراهيم بن شعيب.

ح و أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل محمّد بن ناصر، أنبأ أحمد بن الحسن الباقلاني، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ‍‌ له - قالوا:

أنا أبو أحمد - زاد أحمد: و أبو الحسين قالا:- أنا أحمد بن عبدان [أنا] ⁽⁵⁾محمّد بن سهل، قالا: ثنا محمّد بن إسماعيل، قال ⁽⁶⁾:

سهل بن عجلان الباهلي، عن أبي أمامة روى عنه سليمان بن موسى، لم يصح عنه حديثه، و تابعه ابن أبي حاتم ⁽⁷⁾،إلاّ أنه قال: روى عنه رجاء بن أبي سلمة.

و كلا قوليهما وهم، فقد ذكراه في موضع آخر على الصواب، و قال ابن أبي حاتم في موضع آخر فيما.

أخبرنا أبو الحسين القاضي، أنا أبو عبد اللّه الخلاّل - شفاها و إذنا - قالا: أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح ⁽⁸⁾قال: و أنا أبو طاهر، أنبأ علي.

قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم، قال ⁽¹⁾:

سهيل بن عجلان الباهلي، روى عن أبي أمامة الباهلي، روى عنه سليمان بن موسى، سمعت أبي يقول: ليس بمشهور.

و ذلك وهم ثان منه.

و قال في موضع آخر ⁽²⁾:عجلان بن سهيل الباهلي، سمع أبا أمامة الباهلي، روى عنه سليمان بن موسى، و رجاء بن أبي سلمة، سمعت أبي يقول ذلك، و سمعته يقول: روى حديثا واحدا لا أعلم لحديثه بأسا ⁽³⁾،و أدخله بعض الناس في كتاب الضعفاء يحوّل منه.

أنبأ ⁽⁴⁾أبو الوليد، نا ⁽⁵⁾يحيى بن عبد الوهاب بن محمّد بن إسحاق بن محمّد ⁽⁶⁾بن يحيى، و حدّثني أبو بكر اللفتواني عنه، أنا عمر [بن] عبد العزيز بن عمر بن محمّد بن إسحاق بن منده، أنا أبو سعيد بن يونس قال: عجلان بن سهل الباهلي من أهل قنّسرين، قدم مصر مع قرّة بن شريك، يروي عن أبي أمامة الباهلي.

أنبأنا أبو محمّد الأكفاني، ثنا عبد العزيز الكتّاني ⁽⁷⁾،أنبأ أبو نصر بن الجبّان - إجازة - حدّثني أحمد بن طاهر بن النجم، أنبأ سعيد ⁽⁸⁾بن عمرو البردعي - فيما نسخه من كتاب أبي زرعة الرازي - بخط‍‌ يده في أسامي الضعفاء و من تكلّم فيهم من المحدثين: سهيل بن عجلان الباهلي، روى عنه سليمان بن موسى.

كذا قال: و الصواب ما تقدم.

و قال أبو حاتم بن حبّان البستي فيما بلغني عنه: عجلان بن سهل الباهلي، يروي عن أبي أمامة، روى عنه سليمان بن موسى، منكر الحديث، لا يجوز الاحتجاج به.

قال أحمد بن زهير: سمعت يحيى بن معين يقول: عجلان ليس شيء.

[ذكر من اسمه] عجير

اشارة

[ذكر من اسمه] ⁽¹⁾عجير

4655 - عجير بن عبد اللّه بن عبيدة - و يقال: عبيدة - بن كعب

ابن عابسة - و يقال: عائشة - بن ربيع بن سبيط‍‌ ⁽²⁾

ابن جابر بن عبد اللّه بن مرّة بن صعصعة بن معاوية

ابن بكر ⁽³⁾بن هوازن، و يقال: العجير بن عبد اللّه

ابن كعب بن عبيدة بن جابر بن عمرو ⁽⁴⁾بن سلول

أبو الفرزدق السّلولي الشاعر ⁽⁵⁾

وفد على عبد الملك بن مروان.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأ أبو محمّد عبد الوهاب بن علي السكري، أنبأ علي بن عبد العزيز قال: قرئ على أبي بكر أحمد بن جعفر بن محمّد بن سليم، نا أبو خليفة الفضل ⁽⁶⁾[بن] ⁽⁷⁾الحباب بن محمّد الجمحي، نا أبو عبد اللّه محمّد بن سلاّم قال ⁽⁸⁾في الطبقة الخامسة من الشعراء الإسلاميين: العجير بن عبد اللّه بن عبيدة بن كعب بن عائشة بن ربيع بن ضبيط‍‌ بن جابر بن عبد اللّه بن سلول.

قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي نصر الحافظ‍‌، قال ⁽¹⁾:و أمّا عبيدة بفتح العين و كسر الباء: العجير السّلولي، هو ابن عبد اللّه بن عبيدة بن كعب بن ضبيط‍‌ بن رفيع بن جابر بن عمرو بن مرّة بن صعصعة، و هو سلولي، شاعر، كنيته أبو الفرزدق.

و يقال: بالضم ⁽²⁾.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا عبد الوهاب بن علي، أنا علي بن عبد العزيز، قال: قرئ على أحمد بن جعفر، نا الفضل ⁽³⁾بن الحباب ⁽⁴⁾،نا محمّد بن سلاّم، قال:

حدّثني أبو الغرّاف قال: كان العجير دلّ‌ عبد الملك بن مروان على ماء يقال [له:

مطلوب] ⁽⁵⁾لناس من خثعم و أنشأ يقول:

لا نوم إلاّ غرار ⁽⁶⁾العين ساهرة *** إن لم أروّع بغيظ‍‌ أهل مطلوب

إن تشتموني فقد بدّلت أيكتكم *** زرق ⁽⁷⁾الدّجاج بحفّان اليعاقيب ⁽⁸⁾

و كنت أخبركم أن سوف يعمرها *** بنو أمية وعدا غير مكذوب

[قال:] فركب رجل من خثعم، يقال له: أمية حتى دخل على عبد الملك بن مروان فقال: يا أمير المؤمنين إنّما أراد العجير أن يصل إليك، و إنّما هو شويعر سئّال ⁽⁹⁾و حرّبه ⁽¹⁰⁾عليه.

فكتب عبد الملك إلى عامله على المدينة أن يشدّ يديّ‌ العجير إلى عنقه ثمّ‌ يبعث به في الحديد، فبلغ العجير الخبر، فركب في الليل حتى أتى عبد الملك بن مروان، فقال: يا أمير المؤمنين أنا عندك فاحتبسني، و ابعث من يبصر الأرضين و الضياع، فإن لم يكن الأمر على ما

أخبرتك فلك دمي حلّ‌، وبل ⁽¹⁾،فبعث فاتّخذ ذلك الماء، و هو اليوم من خيار ضياع بني أمية.

و قال العجير: في محمّد بن يوسف بن الحكم ابن أبي عقيل أخي الحجاج بن يوسف:

فداك النساء؟؟؟؟ الحيف ⁽²⁾كم من سرادق *** به البخت و الأنباط‍‌ شهب قنابله

دخلت و أشراف الرجال يرونني *** على سبط‍‌ اللجين ⁽³⁾جمر فواضله

على يوسفي لو تتاح ركابه *** على البحر أفناه يداه و نائله

و قال في عمر بن عبد العزيز:

الحمد للّه حمدا لا شريك له *** و الحمد للّه أمّا بعد يا عمر

فافرج لنا الباب لا تحبس بحاجتنا *** فإن بابك لا ضيق و لا صدر

أنبأنا أبو القاسم غانم بن محمّد البرجي، عن أبي علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان، أنا أبو جعفر أحمد بن يعقوب بن يوسف الأصبهاني المعروف ببرزوية، نا أحمد بن محمّد الضّبعي، نا محمّد بن الحسن ⁽⁴⁾بن مسعود الزرقي ⁽⁵⁾،حدّثني أبو عون الأنصاري، قال:

قال لي عبد اللّه بن العباس بن حسن بن عبد اللّه بن العباس بن علي بن أبي طالب، و ذكر عبد الملك بن الماجشون، فأحسن ذكره، فقلت له: هو و اللّه كما قال العجير السلولي ⁽⁶⁾:

إذا جدّ حين الجدّ أرضاك جده *** و ذو باطل إن شئت أرضاك باطله

يسرك مظلوما و يرضيك ظالما *** و كل الذي حمّلته فهو حامله.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الغنائم حمزة بن علي بن محمّد بن أبي عثمان، و محمّد بن محمّد بن أحمد بن الحسين، قالا: أنبأنا أبو الفرج أحمد بن عمر بن

عثمان العصاري، أنا أبو محمّد جعفر بن محمّد بن نصير الخلدي، نا أحمد بن محمّد بن مسروق الطوسي، حدّثني عبد اللّه بن الحكم بن موسى بن الحسين السّلولي، حدّثني أبي عن عمه قال:

مرّ العجير بفتيان من قومه يشربون نبيذا لهم، فدعوه إليه، فأجابهم و شرب، قال:

فقرم ⁽¹⁾إلى اللحم، فقال: أطعمونا لحما، فقالوا: تروح الشاء و الإبل و نذبح، قال: فقال لفتى منهم: قم فخذ بزمام بعيري هذا - و كان نجيبا ليس في البلاد مثله - قال: و استلّ‌ الخنجر من حجزته ⁽²⁾و ضرب به لبّته ⁽³⁾،قال: فقام القوم إليه، و قالوا: ما صنعت‌؟ فقال: أطعمونا لحما، قال: فجعل القوم يأكلون من كبده و سنامه، و العجير يقول:

عللاني إنما الدنيا علل *** و اتركاني من ملام و عذل

و أنشلا ما اغبرّ من قدريكما *** و اسقياني أبعد اللّه الجمل ⁽⁴⁾

فيقال - و اللّه أعلم - إن عشيرته صبّحته بألف بعير حين بلغهم هذا الحديث.

كتب إليّ‌ أبو علي محمّد بن سعيد، ثم حدّثني أبو الفضل بن ناصر، أنبأ أبو طاهر الباقلاني، قالوا: أنا أبو علي بن شاذان، أنا أبو بكر محمّد بن الحسن بن مقسم، أنشدنا أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب للعجير و قال: قاتله اللّه ما أشعره و أخبثه:⁽⁵⁾و قائلة إذا العجير تقلبت ⁽⁶⁾*** به أبطن أبلينه و ظهور

رأتني تجاذبت الغداة و من يكن *** فتى عام عام الماء فهو كبير ⁽⁷⁾

و يروى فتى عام عام الماء بالإضافة.

فمنهن إدلاجي إلى كل كل كوكب *** له من عماني النجوم نظير

فجئت و خصمي يغلطون بيوتهم *** كما وضعت بين الشفار جزور

إلى ملك تستنقص القوم طرفه *** له فوق أعواد السرير زير

و لي ماتح لم يورد الماء قبله *** يعلى و أشطان الطوى كثير

إذا ما القلنسي و العمائم أدرجت *** و فيهن عن صلع الرجال حسور

و ظل ردا العصب ملقى كأنه *** شلا فرس بين الرجال عقير

لو أنّ‌ الصخور الصّمّ‌ يسمعن وقعها ⁽¹⁾*** لرحنا و قد بانت بهنّ‌ فطور ⁽²⁾

أخبرنا أبو العزّ أحمد بن عبيد اللّه - إذنا و مناولة، و قرأ عليّ‌ إسناده - أنبأ محمّد بن الحسين، أخبرنا المعافى بن زكريا ⁽³⁾،ثنا أحمد بن محمّد بن [أبي] ⁽⁴⁾العلاء، أنبأ أبو سعيد - يعني عبد اللّه بن شبيب ⁽⁵⁾-حدّثني ابن أبي مرّة ⁽⁶⁾المكي، حدّثني خالد بن سفيان مولى الصيفي، قال:

شهدت الرشيد و قد رمى جمرة العقبة يوم النحر في بعض حجّاته، ثم مال إلى المنحر ⁽⁷⁾،فأتى ببدنة فنحرها، ثم أتى بأخرى فنحرها، ثم أتى بأخرى فنحرها، ثم أنشد رافعا صوته:

إنّ‌ ابن عمي لابن زيد و إنّه *** لبلاّل أيدي حلّة الشوك بالدّم

فصاح به أعرابي: يا أمير المؤمنين ذاك ابن عمي لا ابن عمك، فقال: عليّ‌ بالأعرابي، فأتي به و إنّا لنخافه عليه، فقال: و من أنت‌؟ قال: رجل من بني سلول، قال: فمن يقول هذا الشعر؟ قال: العجير السّلولي، قال: أحسنت، أعطوه كذا و كذا.

[ذكر من اسمه] عدنان

4656 - عدنان بن أحمد بن طولون

4656 - عدنان بن أحمد بن طولون ⁽¹⁾

أبو معدّ بن الأمير، و أخو الأمير

مصري قدم دمشق، و حدّث بها، و بمصر عن الربيع بن سليمان ⁽²⁾،و بكر بن سهل الدّمياطي، و أبي ⁽³⁾بكر محمّد بن خلف، وكيع، و أبي أحمد محمّد بن موسى بن حماد، و أبي دلف هاشم بن محمّد بن هارون بن عبد اللّه بن مالك بن الهيثم الخزاعي، و علي بن سراج الحافظ‍‌.

كتب عنه أبو الحسين الرازي، و هارون بن محمّد بن هارون بن بجيرة الموصلي و عبيد اللّه ⁽⁴⁾بن محمّد بن عابد الخلاّل، و أبو بكر محمّد بن أحمد بن محمّد المفيد، و أبو هاشم المؤذن، و عبد الوهاب الكلابي.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، ثنا - و أبو منصور بن خيرون، أنبأ - أبو بكر الخطيب ⁽⁵⁾،أخبرني الحسن بن أبي طالب، نا عبيد اللّه بن محمّد بن عابد الخلاّل، نا أبو معدّ عدنان بن أحمد بن طولون - قدم علينا من مصر-[نا] ⁽⁶⁾بكر بن سهل الدمياطي.

ح قال: و أنبأ الحسن بن علي بن أحمد بشار النيسابوري بالبصرة، نا محمّد بن أحمد بن محمويه العسكري، قال: نا بكر ⁽⁷⁾بن سهل، نا شعيب بن يحيى حدثنا

يحيى بن أيوب، عن عمرو بن الحارث، عن مجمع بن كعب، عن مسلمة بن مخلّد أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«أعروا النساء يلزمن الحجال».

قرأت بخط‍‌ أبي الحسن بن أحمد و ذكر أنه نقله من خط‍‌ أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق من الغرباء: أبو معدّ عدنان بن أحمد بن طولون المصري، قدم دمشق، و أقام بها مدة، ثم خرج عنها.

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، فيما قرأت عليه، عن أبي بكر، نا البخاري.

ح حدّثنا خالي أبو المعالي محمّد بن يحيى القاضي، نا أبو القاسم نصر بن إبراهيم، أنبأ أبو زكريا، أنبأ عبد الغني بن سعيد، قال: و أمّا عدنان بفتح العين و النون فهو عدنان بن أحمد بن طولون.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، و أبو منصور بن خيرون، قالا: قال: أنبأ أبو بكر الخطيب ⁽¹⁾:

عدنان بن أحمد بن طولون أبو معدّ المصري، و هو أخو خمارويه بن أحمد، قدم بغداد، و حدّث بها عن الربيع بن سليمان المرادي، و بكر بن سهل الدمياطي، روى عنه عبيد اللّه ⁽²⁾بن محمّد بن عابد ⁽³⁾الخلاّل، و أبو بكر محمّد بن أحمد المفيد.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد عبد العزيز بن أحمد، أنبأ تمام بن محمّد - إجازة-، حدّثني أبي قال: سمعت أبا معدّ عدنان بن أحمد بن طولون المصري يقول:

إنّ‌ مما منّ‌ اللّه على الناس من أمر الشافعي أنه مدّ في عمر الربيع حتى سمع منه في الخلق، و سمعنا منه و نحن صبيان كان يجيئنا و يقرأ عليه ابنه و نحن نسمع، و كان المالكيون قد غلبوا على مصر، فألقى اللّه في قلب أبي حب الشافعي و حب أصحابه، و كانت تكون بمصر خصومات و فتن بين الشافعيين و المالكيين، فكان أبي أبدا يميل إلى الشافعيين، قال أبو معدّ:

فسمعت أبي غير مرة يقول لمن يرفع إليه الأخبار بخصومة للشافعيين و المالكيين: أنا شافعي، و يتقدم إلى حلفائه أن يميلوا إلى الشافعيين حتى قوّى اللّه أمر الشافعيين على يدي أبي، و ضعف أمر المالكيين، فلميل أبي إلى الشافعي و حبه له كان يكرم الربيع بن سليمان ⁽⁴⁾و يجلّه

و يصله بالأموال، و يأمره أن لا يقطع المجيء إلينا، و يحضنا على سماع كتب الشافعي، حتى سمعنا الكتب من الربيع بن سليمان، هذا أو نحوه.

أخبرنا أبو محمّد حمزة بن العباس، و أبو الفضل أحمد بن الحسين ⁽¹⁾في كتابيهما.

و حدّثني أبو بكر اللفتواني عنهما، قالا: أنا أبو بكر الباطرقاني ⁽²⁾،ثنا أبو عبد اللّه بن منده.

ح و حدّثني أبو بكر أيضا، أنبأ أبو عمرو بن منده - إجازة - عن أبيه أبي عبد اللّه قال:

قال لنا أبو سعيد بن يونس:

عدنان بن الأمير ⁽³⁾أحمد بن طولون يكنى أبا معدّ، ولد بمصر، يروي عن الربيع بن سليمان المرادي، و غيره، و كان قد عني به، توفي في المحرم سنة خمس و عشرين و ثلاثمائة.

أخبرنا أبو الحسن المالكي، ثنا - و أبو منصور بن خيرون، أنا - أبو بكر الخطيب ⁽⁴⁾، حدّثني عبد العزيز الكتاني.

و قرأت على أبي محمّد السلمي، عن عبد العزيز.

أنبأ مكي بن محمّد بن الغمر، أنبأ [أبو] ⁽⁵⁾سليمان بن زبر: أن عدنان بن أحمد مات في سنة خمس و عشرين و ثلاثمائة.

قرأت على أبي محمّد أيضا، عن أبي نصر بن ماكولا، قال: عدنان بن أحمد بن طولون أخو خمارويه بن أحمد، يكنى أبا معدّ، ولد بمصر، و سمع الربيع بن سليمان المرادي، و بكر بن سهل و غيرهما، و قدم بغداد، و حدّث بها فروى ⁽⁶⁾عنه عبيد اللّه بن محمّد بن عابد الخلاّل، و المفيد، توفي في سنة خمس و عشرين و ثلاثمائة ⁽⁷⁾.

و ذكر غيرهما أنه مات في المحرم من هذه السنة.

ذكر من اسمه عديّ‌

4657 - عدي بن أحمد بن عبد الباقي بن يحيى

ابن يزيد بن إبراهيم بن عبد اللّه

أبو عمير الأذني ⁽¹⁾

حدّث عن عمه أبي القاسم يحيى بن عبد الباقي الأذني، و أبي عطية عبد الرّحيم بن محمّد بن محمّد بن عبد اللّه بن محرز الفزاري، و يوسف بن يعقوب القاضي.

روى عنه أبو بكر أحمد بن عبد الكريم بن يعقوب الحلبي، و أبو الطيب عبد المنعم بن عبد اللّه بن غلبون المغربي، و أبو حفص ⁽²⁾عمر بن علي الأنطاكي ⁽³⁾.

و قدم دمشق سنة أربع و ثلاثين و ثلاثمائة على أبي بكر الإخشيد أمير دمشق في أمر مفاداة أسرى المسلمين بأسارى الروم، ذكر قدومه عبد اللّه بن أحمد بن جعفر الفرغاني في تاريخه.

أخبرنا الفقيه أبو الحسن [بن المسلّم السلمي] ⁽⁴⁾،أنبأنا عبد العزيز بن أحمد الكتّاني ⁽⁵⁾،نا أبو المعمّر ⁽⁶⁾مسدّد بن علي بن عبد اللّه بن العباس الحمصي، قدم علينا قراءة عليه، نا أبو حفص عمر بن علي بن إبراهيم الأنطاكي - قراءة عليه في منزله بحمص - نا أبو عمير بن عدي بن أحمد بن عبد الباقي الأذني - قراءة عليه بأنطاكية - نا يوسف بن يعقوب

القاضي، نا محمّد بن أبي بكر، نا زائدة بن أبي الرقاد [نا زياد] ⁽¹⁾النميري، عن أنس بن مالك، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم.

أنه كان إذا دخل رجب قال:«اللّهم بارك لنا في رجب و شعبان، و بلّغنا رمضان»، و كان إذا كانت ليلة الجمعة قال:«هذه ليلة غرّاء، و يوم الجمعة يوم أزهر»[8070].

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنا مكي بن محمّد، أنبأ أبو سليمان بن زبر، قال: سنة سبع و ثلاثين و ثلاثمائة أبو عمير بن عبد الباقي - يعني مات-.

4658 - عدي بن أرطأة بن جداية بن لوزان الفزاري

[و يقال:] ⁽²⁾من بني خزامة بن لوزان بن ثعلبة بن عدي

بن فزارة بن ذبيان ⁽³⁾من بغيض بن ريث بن غطفان ⁽⁴⁾

أخو زيد بن أرطأة.

من أهل دمشق.

استعمله عمر بن عبد العزيز على البصرة ⁽⁵⁾.

روى عن عمرو بن عبسة ⁽⁶⁾،و أبي ⁽⁷⁾أمامة.

روى عنه أبو سلاّم الأسود، و بكر بن عبد اللّه المزني، و عروة بن قبيصة، و بريد ⁽⁸⁾بن أبي مريم، و عبّاد بن منصور الناجي، و حيوية بن أبي السمح أبو عثمان القصّاب، و زيد بن سلاّم بن [أبي] ⁽⁹⁾سلاّم.

و كانت داره بدمشق بنواحي كنيسة مريم.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنبأ أبو بكر البيهقي، أنبأ علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، نا محمّد بن الفرج الأزرق، نا السّهمي، نا عبّاد قال:

سمعت عدي بن أرطأة و هو على منبر المدائن يحدّث هذا الحديث عن رجل - قد كان سمّاه، نسيت اسمه - يحدّث عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«إنّ‌ للّه ملائكة ترعد فرائصهم من مخافته، ما منهم ملك تقطر من عينيه دمعة إلاّ رفعت ملكا قائما يسبّح».

أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم بن جعفر، أنبأنا سهل بن بشر، أنبأ علي بن منير بن أحمد.

ح و أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن إبراهيم، أنبأ محمّد بن الحسين بن الطّفّال.

قالا: أنبأ محمّد بن أحمد بن عبد اللّه الذهلي، نا موسى بن هارون، نا أبو غسان مالك بن عبد الواحد، نا عون بن كهمس، نا محمّد بن أبي النوار، عن بريد ⁽¹⁾بن أبي مريم، عن عدي بن أرطأة، عن عمرو بن عبسة ⁽²⁾،قال:

سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«من رمى بسهم في سبيل اللّه بلغ أو قصّر فهو عدل محرّر، و من كذب عليّ‌ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار، و من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا ما لم يغيّرها»[8071].

قال بريد ⁽³⁾:فما غيّرت بعد.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنبأ شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن منده، أنبأ محمّد بن يعقوب البيكندي بها، حدثنا إسماعيل بن بشر البلخي، نا مكي بن إبراهيم، نا إياس بن دغفل، عن عروة بن قبيصة، عن عدي بن أرطأة، عن عمرو بن عبسة، و كان من أصحاب النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، و كان يقال له ربع الإسلام لم يزد على هذا.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو طاهر أحمد [بن] الحسن و أبو الفضل بن حمزة بن ⁽⁴⁾.

ح و أخبرنا أبو العزّ ثابت بن منصور، أنبأ أبو طاهر الباقلاني أبو الحسين محمّد بن الحسن، أنبأ محمّد بن أحمد بن إسحاق، أنا عمر بن أحمد بن إسحاق، نا خليفة بن خياط‍‌

قال ⁽¹⁾:في الطبقة الثانية من أهل الشامات: عدي بن أرطأة فزاري.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنبأ أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ‍‌ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد: و أبو الحسين الأصبهاني قالا: أنا أبو بكر بكر الشيرازي، أنبأ أبو الحسن المقرئ، أنا أبو عبد اللّه البخاري، قال ⁽²⁾:

عدي بن أرطأة أخو زيد بن أرطأة الفزاري، نسبه عيسى بن يونس، يحدّث عن عمرو بن عبسة، روى عنه عروة بن قبيصة، و بكر بن عبد اللّه المزني.

أخبرنا أبو الحسين هبة اللّه بن الحسن - إذنا - و أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك - شفاها - قالا: أنبأ عبد الرّحمن بن محمّد، أنبأ أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، نا علي بن محمّد.

قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال ⁽³⁾:

عدي بن أرطأة أخو زيد بن أرطأة فزاري، روى عن.... ⁽⁴⁾روى عنه ⁽⁵⁾بكر بن عبد اللّه المزني، و عروة بن قبيصة، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو محمّد الأكفاني، أنبأ أبو محمّد الكتاني، أنبأ تمام بن محمّد قال: أنا جعفر بن محمّد الكندي، نا أبو زرعة قال في الطبقة الثالثة: عدي بن أرطاة الفزاري عامل عمر على البصرة.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنبأ أبو القاسم بن عتّاب، أنا أحمد بن عمير - إجازة-.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنبأ أبو الحسن الرّبعي، أنبأ عبد الوهاب الكلابي، أنبأ أبو الحسن بن جوصا - قراءة - قال: سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة: زيد بن أرطاة الفزاري دمشقي، و أخوه عدي بن أرطاة دمشقي، من عمّال عمر بن عبد العزيز ⁽⁶⁾.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، نا - أبو منصور بن خيرون، أنا - أبو بكر الخطيب، قال ⁽¹⁾:

عدي بن أرطاة الدمشقي أخو زيد بن أرطاة، ولاّه عمر بن عبد العزيز البصرة و غيرها من بلاد العراق، و نزل المدائن، و حدّث عن عمر بن عبسة، و أبي أمامة الباهلي، روى عنه بكر بن عبد اللّه المزني، و عروة بن قبيصة، و عبّاد بن منصور الناجي - زاد ابن خيرون:

و بريد بن أبي ⁽²⁾مريم-.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأ أبو الحسين النّقّور، و أبو منصور بن العطّار، قالا: أنبأ أبو طاهر المخلّص محمّد ⁽³⁾بن عبد الرّحمن، ثنا زكريا بن يحيى، نا الأصمعي، نا سلمة بن بلال، عن خالد قال:

و كان على شرطة يزيد بن أبي كبشة - يعني لما ولي العراق للوليد بن عبد الملك:

عدي بن أرطاة الفزاري، قال الأصمعي: ثم ولّى عمر بن عبد العزيز عدي بن أرطاة - يعني البصرة-.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسن السّيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة، قال ⁽⁴⁾:و فيها: يعني سنة تسع و تسعين قدم عدي بن أرطاة واليا من قبل عمر بن عبد العزيز [فذهب يزيد (بن المهلب) يسلم عليه، فأوثقه في الحديد و بعث به إلى عمر بن عبد العزيز] ⁽⁵⁾فحبسه حتى مات.

و في ⁽⁶⁾سنة إحدى و مائة دخل يزيد بن المهلّب البصرة ليلة البدر في شهر رمضان، فحاربه ⁽⁷⁾عدي بن أرطاة، و هو أمير البصرة.

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا محمّد بن عبد اللّه، و أحمد بن الحسن، قالا: ثنا أبو العباس، نا محمّد بن إسحاق.

و أخبرنا أبو الحسين بن قبيس، نا - و أبو منصور بن خيرون، أنا - أبو بكر الخطيب ⁽¹⁾،نا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن السّرخسي ⁽²⁾،نا أبو العباس محمّد بن يعقوب الأصم، نا محمّد بن إسحاق الصّغاني، أنا روح بن عبادة، نا عبّاد بن منصور، قال:

سمعت عدي بن أرطاة يخطب على منبر المدائن، فجعل يعظنا، حتى بكى و أبكانا، ثم قال:

كونوا كرجل قال لابنه و هو يعظه: بني - و قال الفراوي: أوصيك - أن لا تصلي صلاة إلاّ ظننت أنك لا تصلي بعدها غيرها حتى تموت، و تعال بني حتى نعمل عمل رجلين فإنهما قد أوقفا على النار، ثم سألا الكرة و لقد سمعت فلانا - نسي عبّاد اسمه - ما بيني و بين رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم غيره قال:

إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«إنّ‌ للّه ملائكة ترعد فرائصهم من مخافته، ما منهم ملك يقطر دمعة من عينه إلاّ وقعت ⁽³⁾ملكا يسبّح»، قال:«و ملائكة سجودا منذ خلق اللّه السموات و الأرض، لم يرفعوا رءوسهم و لا يرفعونها إلى يوم القيامة، و ركوعا لم يرفعوا رءوسهم و لا يرفعونها إلى يوم القيامة، و صفوفا لم ينصرفوا عن مصافّهم و لا ينصرفون إلى يوم القيامة، فإذا كان يوم القيامة تجلّى لهم ربّهم تعالى، فنظروا إليه و قالوا: سبحانك ما عبدناك حقّ‌ عبادتك - و في رواية الفراوي: تجلّى لهم ربهم فينظرون إليه، قالوا: سبحانك ما عبدناك كما ينبغي لك»[8072].

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، نا أبو بكر الخطيب، أنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد الخياط‍‌، أنا أبو سعيد الحسن بن جعفر السمسار.

ح ثمّ‌ أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنبأ أبو محمّد الجوهري، أنا أبو القاسم إبراهيم بن أحمد بن جعفر الخرقي، قالا: ثنا جعفر بن محمّد الفريابي، حدّثني - و في حديث الجوهري: حدّثنا - عبد اللّه بن محمّد بن وهب، أنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، نا يحيى بن خليف بن عقبة، قال: سمعت المفضّل ⁽⁴⁾-و في حديث الجوهري:

مفضّل ⁽⁵⁾-بن لا حق أبا بشر يقول:

سمعت عدي بن أرطاة يخطب بعد انقضاء شهر رمضان يقول: كان كبدا لم تظمأ، و كأن عينا لم تسهر، فقد ذهب الظمأ و بقي الأجر، فيا ليت شعري من المقبول منا فنهنيه،

و من المردود منا فنعزيه، فأمّا أنت أيها المقبول فهنيئا هنيئا، و أمّا أنت أيها المردود فجبر اللّه مصيبتك، ثم يبكي و يبكي.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنبأ أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه أنا بن المبارك، نا عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر، قال ⁽¹⁾:

كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطاة: أمّا بعد، إيّاك أن تدركك الصرعة عند الغرّة، فلا تنال العثرة و لا تمكّن من الرجعة، و لا يعذرك من تقدم عليه، و لا يحمدك من خلّفت لما تركت له، و السلام.

و يروى: أنه كتب هذا إلى يزيد بن عبد الملك بن مروان.

أخبرنا أبو القاسم بن عبد الأعلى، أنا أبو عبد اللّه عمر بن علي، أنا عبد اللّه بن الحسين المقرئ، أنا عبد الوهاب بن الحسين، أنا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاّب، نا هشام بن عمر، نا سويد بن عبد العزيز [نا] ⁽²⁾أبو مسلم الهلالي.

أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عدي بن أرطاة: أمّا بعد، فإنه من ابتلي بالسلطان فقد ابتلي بأمر عظيم، و أيّ‌ بلاء أعظم من بلاء يسقط‍‌ المرء فيه لسانه و يده، أو يتكلم بأمر ⁽³⁾و هو يعلم أن للّه سخط‍‌، فاتّق ⁽⁴⁾اللّه يا عدي، و حاسب نفسك قبل يوم القيامة، و اذكر ليلة تمخّض فيها الساعة، صباحه يوم القيامة، تكور الشمس، و تتناثر منها النجوم، و تصرف ⁽⁵⁾فيها الخلائق زمرا زمرا، فريق في الجنة، و فريق في السّعير، فانظر أين تضع عقلك عند ذلك، و السلام.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنبأ أبو القاسم علي بن المحسّن التنوخي ⁽⁶⁾،أنا [أبو] إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمّد الطبري الشاهد، نا أبو طلحة محمّد بن موسى بن محمّد بن عبد اللّه الأنصاري بالبصرة، نا أبو السيار أحمد بن حمويه... ⁽⁷⁾البزاز نا

شهاب بن عثمان أبو معاذ الليثي، نا مسعدة بن اليسع بن قيس أبو بشر الباهلي، أنا هشام - يعني: بن حسّان - عن ابن سيرين.

أن عدي ⁽¹⁾بن أرطاة و هو أمير البصرة رأى في المنام كأنه يحتلب بختية ⁽²⁾،فاحتلب لبنا ثمّ‌ احتلب دما، فكتب رؤياه في صحيفة، و بعث بها مع رجل إلى ابن سيرين، و قال: لا تعلمه أني رأيت هذه الرؤيا، فجاء الرجل، فجلس ثمّ‌ تحدّث مع ابن سيرين ثمّ‌ قال: رأيت في المنام كأني أحتلب بختية لبنا ثمّ‌ احتلبتها دما، فقال ابن سيرين: هذه الرؤيا لم ترها أنت، رآها عدي بن أرطاة، فانطلق الرجل إلى عدي فأخبره بذلك، فأرسل عدي إلى ابن سيرين، فأتاه، فقص عليه الرؤيا فقال ابن سيرين: أما البختية فهؤلاء قوم من العجم، و الحلب جباية و اللبن حلال، جبيتهم حلالا ثمّ‌ تعدّيت فجبيتهم حراما الدم، تجاوزت ما أحلّ‌ اللّه لك إلى ما حرّم عليك، فاتّق اللّه و أمسك.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو نصر بن قتادة، أنا أبو منصور.... ⁽³⁾،نا أحمد بن نجدة، نا سعيد بن منصور، نا خلف بن خليفة، نا أبو هاشم.

أن عدي بن أرطاة كتب إلى عمر بن عبد العزيز و كان رأيه رأيا شافيا: لقد أصاب الناس من الخير - يعني - حتى كادوا يبطرون.

فكتب إليه عمر: إن اللّه أدخل أهل الجنة الجنّة، و أهل النّار النّار، فرضي من أهل الجنة أن قالوا: الحمد للّه، فمر من قبلك: بحمد اللّه.

أخبرنا أبو بكر اللفتواني، أنا عبد الوهاب بن محمّد، أنا أبو محمّد بن يوه، أنا أبو الحسن اللّنباني ⁽⁴⁾،نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا الفضل بن زياد الدقاق، نا خلف بن خليفة، عن أبي هاشم.

أن عدي بن أرطاة كتب إلى عمر بن عبد العزيز: إن الناس قد أصابوا من الخير خيرا حتى كادوا أن يتطيروا ⁽⁵⁾.

فكتب إليه عمر: إن اللّه حيث أدخل أهل الجنّة الجنّة، و أهل النار النار رضي من أهل

الجنة أن قالوا الحمد للّه، فمر من قبلك أن يحمدوا اللّه.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنبأ رشأ بن نظيف، أنبأ الحسن بن إسماعيل، أنبأ أحمد بن مروان، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا محمّد بن العباس، عن صالح بن عبد الكريم قال:

كتب عمر بن عبد العزيز إلى عامله عدي بن أرطاة: أمّا بعد، فإن الدنيا عدوة أولياء اللّه، و عدوة أعداء اللّه، أما أولياء اللّه فغمّتهم، و أمّا أعداء اللّه فغرّتهم.

قال: و أنا ابن مروان، نا أحمد بن داود، نا الزيادي، عن الأصمعي قال:

كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطاة، و كان ولاّه بعض أعماله ⁽¹⁾:غرّني منك مجالستك القراء، و عمامتك السوداء، و خشوعك، فلما بلوناك وجدناك على خلاف ما أملناك، قاتلكم اللّه أ ما تمشون بين القبور.

قرأنا على [أبي] ⁽²⁾عبد اللّه يحيى بن الحسن ⁽³⁾،عن أبي تمام علي بن محمّد، عن أبي عمر بن حيّوية، أنا محمّد بن القاسم بن جعفر، نا ابن أبي خيثمة، نا هارون، نا ضمرة، عن [ابن] ⁽⁴⁾شوذب، قال:

كان عمر بن عبد العزيز إذا استبطأ عدي بن أرطاة عامله على البصرة في شيء مما يكتب إليه من إنفاذ أموره كتب إليه: إنّك غررتني بعمامتك السوداء.

كتب إليّ‌ [أبو] عبد اللّه محمّد بن إبراهيم، و حدّثنا أبو بكر يحيى بن سعدون، أنبأ أبو أحمد العباس بن الفضل بن جعفر بن الفرات الوزير - بمصر - أنبأ أحمد بن محمّد بن إسماعيل المهندس، نا أبو عبيد - يعني: بن حربوية ⁽⁵⁾-نا الحسين بن أبي الربيع، نا عبد الرّزّاق، أنبأ معمر قال ⁽⁶⁾:

كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطاة: أما بعد فإنك غررتني بعمامتك السوداء، و مجالستك القراء، و إرسالك ⁽¹⁾العمامة من ورائك،[و أنك] ⁽²⁾أظهرت لي الخير، فأحسنت بك الظن، و قد أظهرنا اللّه على كثير مما كنتم تكتمون، و السلام.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد، قالت: أنبأ أبو طاهر بن محمود، أنبأ أبو بكر المغربي ⁽³⁾،نا محمّد بن جعفر الزّرّاد، نا عبيد اللّه بن سعد، نا هارون بن معروف، ثنا ضمرة، عن ابن ⁽⁴⁾شوذب، قال:

قال عدي بن أرطاة لبكر بن عبد اللّه المزني: يا أبا عبد اللّه أ في حق اللّه ما يصنع هذا الرجل - يعني عمر بن عبد العزيز-؟ يرد أعمال الخلفاء قبله، و يسمّيها المظالم.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، ثنا - و أبو منصور بن خيرون، أنبأ - أبو بكر الخطيب ⁽⁵⁾،أنبأ البرقاني، قال: قلت لأبي الحسن الدارقطني: فعدي بن أرطاة عن عمرو بن عبسة‌؟ قال: يحتج به.

أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنبأ أبو منصور محمّد بن الحسين بن عبد اللّه، أنا أحمد بن محمّد بن أحمد، قال: قلت لأبي الحسن ⁽⁶⁾الدارقطني: فعدي بن أرطاة عن عمرو بن عبسة‌؟ قال: بصري ⁽⁷⁾،يحتج به، إنما هو دمشقي، و لكن ولي البصرة فروى عن أهلها.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنبأ أبو الحسن ⁽⁸⁾السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة، قال ⁽⁹⁾:

و في صفر من سنة اثنتين ⁽¹⁰⁾و مائة قتل معاوية بن يزيد - يعني: ابن المهلّب - عدي بن أرطاة و القاسم بن مسلم مولى بني غبر و هو أبو روح،[و هشام ابني القاسم فحدثني شهاب

قال: حدثني] ⁽¹⁾⁽²⁾عبد اللّه بن المغيرة، عن أبيه، قال: شهد [ت] دار الإمارة بواسط‍‌ يوم جاء قتل يزيد بن ⁽³⁾المهلّب، و معاوية بن يزيد قاعد، فأتي بعدي بن أرطاة و ابنه محمّد بن عدي، و مالك، و عبد الملك ابني مسمع، و القاسم بن مسلم، و عبد اللّه بن عمرو ⁽⁴⁾النصري، فضرب أعناقهم.

4659 - عدي بن حاتم الجواد بن عبد اللّه بن سعد بن الحشرج

ابن امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم

ابن ربيعة بن جرول بن ثعل ⁽⁵⁾بن عمرو بن الغوث بن طيّئ

ابن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد

ابن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان

أبو طريف - و يقال: أبو وهب - الطائي ⁽⁶⁾

له صحبة.

قدم الشام قبل إسلامه، ثم قدم مع خالد بن الوليد في الفتوح إلى سوى ⁽⁷⁾،و وجهه خالد بالأخماس ⁽⁸⁾إلى أبي بكر، ثم سكن الكوفة.

و روى عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم أحاديث.

روى عنه الشعبي، و محلّ‌ ⁽⁹⁾بن خليفة، و قثم بن عبد الرّحمن، و تميم بن طرفة، و عبد اللّه بن معقل، و مريّ‌ بن قطري، و همّام بن الحارث، و خيثمة بن عبد الرّحمن، و أبو

إسحاق السّبيعي، و سعيد بن جبير، و مصعب بن سعد بن أبي وقّاص، و أبو عبيدة بن حذيفة بن اليمان، و قيس بن أبي حازم، و عبّاد بن حبيش، و غيرهم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو الحسن ⁽¹⁾علي بن هبة اللّه بن عبد السلام، قالا: أنا أبو محمّد الصّريفيني، أنا أبو القاسم بن حبابة، نا أبو القاسم البغوي، نا علي بن الجعد، أنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت عدي بن حاتم يحدّث عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال:«اتّقوا النار و لو بشقّ‌ تمرة»[8073].

تابعه يونس بن أبي إسحاق عن أبيه، و رواه أبو داود و بهز، و يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن عبد اللّه بن معقل، عن عدي، و كذلك رواه سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن عبد اللّه، و هو الصحيح.

أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين، أنبأ أبو الحسين بن أبي نصر، أنبأ أبو بكر الميانجي، نا أبو خليفة، ثنا الحصين، عن شعبة، أخبرني محلّ‌ عن عدي [بن حاتم قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«اتقوا النار و لو بشقّ‌ تمرة، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة»] ⁽²⁾.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنبأ أبو القاسم التنوخي.

ح و أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنبأ أبو محمّد الجوهري.

قالا: أنا أبو الحسن ⁽³⁾علي بن محمّد بن أحمد بن كيسان النّحوي، أنبأ يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا سليمان بن داود أبو الربيع، نا هشيم، أنا حصين، عن الشعبي ⁽⁴⁾،عن عدي بن حاتم طيّئ، قال:

لما نزلت هذه الآية: وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتّٰى يَتَبَيَّنَ‌ لَكُمُ‌ الْخَيْطُ‍‌ الْأَبْيَضُ‌ مِنَ‌ الْخَيْطِ‍‌ الْأَسْوَدِ ⁽⁵⁾قال: عمدت [إلى عقالين] ⁽⁶⁾أبيض و أسود فجلبتهما تحت وسادتي، فجعلت أقوم من الليل و لا أستبين الأسود من الأبيض، فلما أصبحت غدوت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فأخبرته، فضحك و قال:«إن كان وسادك إذا لعريض إنّما ذاك بياض النهار من سواد الليل»[8074].

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العزّ الكيلي، قالا: أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن - زاد الأنماطي و أبو الفضل بن خيرون قالا:- أنبأ أبو الحسين محمّد بن الحسن، أنبأ محمّد بن أحمد بن إسحاق، أنبأ عمر بن أحمد بن إسحاق، نا خليفة بن خياط‍‌، قال ⁽¹⁾:

و من طيّ‌ بن أدد بن زيد بن يشجب و هم إخوة الأشعريين: عدي بن حاتم بن عبد اللّه بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم بن ربيعة بن جرول بن ثعل ⁽²⁾بن عمرو بن الغوث بن طيّئ، يكنى أبا طريف، شهد الجمل بالبصرة و صفّين ناحية الشام، مات بالكوفة زمن المختار، و هو ابن عشرين و مائة سنة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأ عمر ⁽³⁾بن عبيد اللّه بن عمر، أنبأ أبو الحسن ⁽⁴⁾بن الحمّامي، أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد، أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن أبي أمية قال: سمعت نوح بن حبيب قال:

و عدي بن حاتم طيّي، هو حاتم بن عبد اللّه بن سعد بن حشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو ⁽⁵⁾بن الغوث بن طيّئ.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النقور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، حدّثني عمر، عن أبي عبيد قال: حاتم طيّ‌ بن عبد اللّه بن سعد بن حشرج بن امرئ القيس بن عدنان أخزم.

و قال موسى هارون بن عبد اللّه: عدي بن حاتم الطائي أبو طريف، توفي زمن المختار سنة ثمان و ستين، و كان يسكن الكوفة، روى عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم أحاديث صالحة.

و قال محمّد بن عمر: قال أصحابنا: توفي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و عدي بن حاتم على صدقات قومه - يعني عامل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم-.

قرأنا على أبي عبد اللّه محمّد ⁽⁶⁾بن الحسن، عن أبي تمام علي بن محمّد، أنا أحمد بن عبيد، نا محمّد بن الحسين الزّعفراني، نا ابن أبي خيثمة قال: سمعت أبي

و يحيى بن معين يقولان: عدي بن حاتم أبو طريف قال: و عدي بن حاتم بن عبد اللّه بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن حاتم بن أخزم بن أبي أخزم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيّئ الطائي.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنبأ أحمد بن معروف، أنبأ أبو علي الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، قال ⁽¹⁾:في الطبقة الرابعة من طيّئ، بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن يشجب بن يعقوب بن قحطان، و اسم طيّئ جلهمة، و إنّما سمي طيّئا لأنه أوّل من طوى المنازل ⁽²⁾، و يقال: أول من طوى ⁽³⁾بئرا عدي بن حاتم الجواد بن عبد اللّه بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيّئ، و أمه النّوّار بنت ثرملة بن يرعل بن خثيم بن أبي حارثة بن جد بن تدول بن يحيى بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل و كان حاتم من أجود العرب، و يكنى أبا سفانة، و كان عدي بن حاتم يكنى أبا طريف.

أنبأنا أبو محمّد بن الآبنوسي، ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه، أنبأ أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسين بن المظفر، أنا أبو علي المدائني، أنبأ أبو بكر بن البرقي، قال:

و من طيّئ بن أدد مالك، و مالك مذحج بن أدد، و يقال: طيّئ بن أدد بن زيد بن كهلان، و يقال: إنما سميت مذحج لأنها ولدت على جبل يقال له مذحج، فنسبوا إليه عدي بن حاتم بن عبد اللّه بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث، يكنى أبا وهب، و يقال: أبا طريف، أصيبت عينيه يوم الجمل، و مات بالكوفة زمن المختار، و يقال: إنه بلغ عشرين و مائة سنة، له رواية نحو من عشرين حديثا.

أنبأ أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنبأ أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ‍‌ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد:

و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن

إسماعيل، قال ⁽¹⁾:عدي بن حاتم أبو طريف الطائي، له صحبة، قال [ابن] ⁽²⁾أبي هاشم عن أيوب بن النجار، عن بلال بن المنذر: مات عدي في زمن المختار.

أخبرنا أبو الحسين القاضي - إذنا - و أبو عبد اللّه الخلاّل - إذنا شفاها - قالا: أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي بن محمّد.

قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم، قال ⁽³⁾:

عدي بن حاتم الطائي أبو طريف له صحبة، روى عنه تميم بن طرفة، و عبد اللّه بن معقل، و مريّ‌ بن قطري، و محلّ‌ بن خليفة، و أبو إسحاق الهمداني، و همّام بن الحارث، و عامر الشعبي، و خيثمة بن عبد الرّحمن، سمعت أبي يقول بعض ذلك و بعضه من قبلي.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، عن أبي الحسن الدارقطني.

و قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنبأ أبو الحسن، قال:

أخزم بن [أبي] ⁽⁴⁾أخزم الطائي من أجداد عدي بن حاتم الجواد بن عبد اللّه بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم بن ربيعة بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيّئ، و كنية عدي أبو طريف، و كنية أبيه حاتم أبو سفانة، و له صحبة و رواية عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن منده، قال:

عدي بن حاتم الطائي يكنى أبا طريف، نزل الكوفة في طيّئ، و مات بها زمن المختار، هكذا ذكر محمّد بن سعد عن الواقدي ⁽⁵⁾،و قال غيره: توفي بقرقيسياء ⁽⁶⁾زمن المختار سنة سبع و ستين، قاله مغيرة بن مقسم، روى عنه قيس بن أبي حازم، و أبو عبيدة بن حذيفة،

و عبد اللّه بن معقل، و الشعبي، و سعيد بن جبير.

أنبأنا أبو علي الحدّاد، قال: قال أنبأنا أبو نعيم الحافظ‍‌.

عدي بن حاتم الطائي و هو حاتم طيّئ بن عبد اللّه بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم، يكنى أبا طريف، نسبه أبو عبيد القاسم بن سلاّم، فيما حدّثناه سليمان بن أحمد، عن علي بن عبد العزيز عنه ⁽¹⁾،كان يسكن الكوفة، مات بها زمن المختار فيما ذكره الواقدي، و قال غيره: توفي بقرقيسياء سنة سبع و ستين زمن المختار، ذكره المغيرة بن مقسم، حدّث عنه قيس بن أبي حازم، و الشعبي، و خيثمة، و همّام بن الحارث، و سعيد بن جبير، و محل بن خليفة، و تميم بن طرفة، و عبّاد بن حبيش ⁽²⁾،و مريّ‌ بن قطري، و عبد العزيز بن رفيع، و المغيرة بن شبل، و عبد الملك بن عمير، و أبو عبيدة بن حذيفة، و مصعب بن سعد بن أبي وقّاص، و عبد اللّه بن معقل و غيرهم، و كان سخيا، جوادا، رفيقا، أسلم حين كفر الناس، و وفى إذ غدروا، و أقبل إذ أدبروا.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل محمّد بن طاهر، نا مسعود بن ناصر، أنبأ عبد الملك بن الحسن، أنا أبو نصر البخاري قال:

عدي بن حاتم أبو طريف الطائي الكوفي، سمع النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، روى عنه عمرو بن حريث، و خيثمة، و همّام، و الشعبي، و عبد اللّه بن معقل، و محلّ‌ بن خليفة في و الوضوء و المغازي في باب وفد طيّئ، و مواضع، مات في زمن المختار سنة ثمان و ستين، قاله محمّد بن سعد كاتب الواقدي ⁽³⁾.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، و أبو منصور محمّد بن عبد الملك، قالا: قال: أنبأنا أبو بكر الخطيب ⁽⁴⁾:و عدي ⁽⁵⁾بن حاتم بن عبد اللّه بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيئ بن أدد، يكنى أبا طريف، و يقال: أبا وهب، كان نصرانيا، فلما بلغه أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قد بعث أصحابه إلى جبل طيئ حمل أهله إلى الجزيرة، فأنزلهم بها، و أدرك المسلمون أخته في حاضر طيئ، فأخذوها و قدموا بها على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، فمكثت عنده ثمّ‌ أسلمت و سألته أن

يأذن لها في المسير إلى أخيها عدي، ففعل، و أعطاها قطعة من تبر فيها عشرة مثاقيل، فلما قدمت على عدي أخبرته أنها قد أسلمت، و قصّت عليه قصتها، فقدم عدي على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، فلما رآه النبي صلّى اللّه عليه و سلّم نزع وسادة كانت تحته فألقاها له حتى جلس عليها و سأله عن أشياء، فأجابه عنها، ثم أسلم و حسن إسلامه، و رجع إلى بلاد قومه، فلما قبض رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و ارتدت العرب ثبت عدي و قومه على الإسلام، و جاء بصدقاتهم إلى أبي بكر الصديق، و حضر فتح المدائن، و شهد مع علي الجمل و صفّين و النهروان، و مات بعد ذلك بالكوفة، و يقال: بقرقيسيا.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا، قال ⁽¹⁾:

و عدي بن حاتم الجواد بن عبد اللّه بن سعد بن [الحشرج بن] ⁽²⁾امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن [أبي أخزم بن] ⁽³⁾ربيعة بن ثعل بن جرول بن عمرو بن الغوث بن طيّئ، له صحبة و رواية.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنبأ أبو الحسن بن السّقّاء، و أبو محمّد بن بالويه، قالا: ثنا أبو العباس محمّد بن يعقوب، نا عباس بن محمّد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كنية عدي بن حاتم أبو طريف.

أخبرنا أبو بكر محمّد [بن العباس] ⁽⁴⁾، أنبأ أحمد بن منصور، أنبأنا أبو سعيد بن حمدون، أنبأ مكّي بن عبدان قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول: أبو طريف عدي بن حاتم، له صحبة.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنبأ أبو نصر الوائلي [أنبأنا] ⁽⁵⁾الحصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو طريف عدي بن حاتم الطائي.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأ أبو طاهر الخطيب، أنا عبد اللّه بن إبراهيم بن عمر، أنا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي قال ⁽⁶⁾:عدي بن حاتم أبو طريف.

أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد، أنا نصر بن إبراهيم، أنبأ سليم بن أيوب، أنا

طاهر بن محمّد بن سليمان، ثنا علي بن إبراهيم بن أحمد، أنا يزيد بن محمّد بن إياس قال: سمعت محمّد بن أحمد المقدّمي يقول:

عدي بن حاتم الطائي يكنى أبا طريف، و حاتم يكنى أبي سفانة.

أنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنبأ أبو بكر الصفار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد قال:

أبو طريف عدي بن حاتم بن عبد اللّه بن سعد بن حشرج بن امرئ القيس بن عدي بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيّئ بن أدد بن زيد بن كهلان بن يشجب بن يعرب بن قحطان الطائي، و يقال: ابن عبد اللّه بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن حزام ⁽¹⁾بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمر ⁽²⁾بن الغوث من طيئ، له صحبة من النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، نزل الكوفة و ابتنى بها دارا في طيّئ.

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك، و أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم، و أبو القاسم بن طاهر قالوا: أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو طاهر محمّد بن الفضل بن محمّد بن إسحاق، ثنا جدي الإمام أبو بكر، نا محمّد بن عمر المقدّمي، نا عبد اللّه بن هشام أبو الحسن، حدّثني أبي عن قتادة، عن محمّد بن سيرين، عن أبي عبيد - أو: عبيدة - بن حذيفة، شك أبي ⁽³⁾الحسن قال:

كنت أسأل عن عدي بن حاتم و هو إلى جنبي بالكوفة، فلقيته، فقلت: ما حديث بلغني عنك‌؟ قال: بعث النبي صلّى اللّه عليه و سلّم حين بعث، و أنا أشدّ الناس له كراهية، فلحقت بأقصى الشام مما يلي بلاد الروم، فكنت أنا بمكاني الذي أنا به أشدّ كراهية لذلك من الأمر الأول، فقلت: و اللّه لآتينّ‌ هذا الرجل، فإن كان صادقا لا يضرني، و إن كان كاذبا لا يخفى عليّ‌، قال: فأقبلت حتى قدمت المدينة، فاستشرفني الناس، و قالوا: عدي بن حاتم، عدي بن حاتم، فأتيته، فقال:«يا عدي بن حاتم أنت الهارب من اللّه و رسوله‌؟ يا عدي بن حاتم أسلم تسلم»، [قلت] ⁽⁴⁾إنّ‌ لي دينا قال:«أنا أعلم بدينك منك»، قلت ⁽⁵⁾:أنت أعلم بديني مني‌؟ قال:

«نعم، أ لست ركوسيا ⁽¹⁾أ لست رئيس قومك‌؟ و لست تأخذ المرباع ⁽²⁾؟فإن ذلك لا يحلّ‌ لك في دينك»، قال: فأخذني لذلك لخصاصة ⁽³⁾،قال:«إنّه لا يمنعك أن تسلم إلاّ أنك ترى بمن حولنا خصاصة، و ترى الناس علينا إلبا واحدا لديدا واحدا ثمّ‌ قال:«هل أتيت الحيرة‌؟» قلت:

لا و اللّه، و قد علمت مكانها قال:«أوشك للظعينة أن تخرج ⁽⁴⁾من الحيرة حتى تأتي البيت بغير جوار، و أوشك أن تفتح علينا كنوز كسرى بن هرمز، و يؤمل أن يخرج الرجل للصدقة من ماله فلا يجد من يقبلها، قال عدي: فقد رأيت الظعينة تخرج من الحيرة حتى تأتي البيت بغير جوار، و كنت في أول خيل غارت على أبواب كسرى، و أيم اللّه لتكونن الثالثة إن قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم لحق.

و هو أبو عبيدة ⁽⁵⁾بلا شك، فقد.

أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنبأ أبو يعلى الموصلي، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، نا حمّاد بن زيد، عن أيوب ⁽⁶⁾،عن محمّد، عن أبي عبيدة بن حذيفة قال:

كنت أسأل الناس عن حديث عدي بن حاتم و هو إلى جنبي لا آتيه فأسأله، فأتيته، فسألته، فقال:

بعث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم حيث بعث، فكرهته أشدّ ما كرهت شيئا قط‍‌، فانطلقت حتى كنت في أقصى أرضي ⁽⁷⁾مما يلي الروم، فكرهت مكاني ذلك مثل ما كرهته أو أشدّ، فقلت: لو أتيت هذا الرجل، فإن كان كاذبا لم يخف عليّ‌، و إن كان صادقا تبعته، فأقبلت، فلما قدمت المدينة استشرفني الناس، و قالوا: جاء عدي بن حاتم، فأتيته، فقال لي:«يا عدي أسلم تسلم»، قلت: إنّ‌ لي دينا، قال:«أنا أعلم بدينك منك»، قلت: أنت أعلم بديني مني‌؟ قال:

«أنا أعلم بدينك منك»- مرتين أو ثلاثا - قال:«أ لست برأس قومك‌؟» قلت: بلى، قال:

«أ لست ركوسيا، أ لست تأكل المرباع»، قال: بلى، قال:«فإن ذلك لا يحلّ‌ لك في دينك»،

قال: فتضعضعت لذلك، ثم قال:«يا عدي أسلم تسلم، فإني قد أظن أو قد أرى أو كما قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم إنّه مما يمنعك أن تسلم خصاصة تراها بمن حولي، و إنك ترى الناس علينا إلبا واحدا»، قال:«هل أتيت الحيرة‌؟» قلت: لم آتها، و قد علمت مكانها، قال: توشك الظعينة أن ترتحل من الحيرة بغير جوار حتى تطوف بالبيت، و لتفتحن علينا كنوز كسرى بن هرمز ⁽¹⁾،قلت: كسرى بن هرمز؟ قال:«كسرى بن هرمز»- مرتين-[أو ثلاثا، و ليقبضن المال حتى يهم الرجل من يقبل منه ماله صدقة».

قال: فلقد رأيت اثنتين، قد رأيت] ⁽²⁾الظعينة ترتحل من الحيرة بغير جوار حتى تطوف بالبيت، و قد كنت في أول خيل غارت على المدائن على كنوز كسرى بن هرمز، و أحلف اللّه لتجيئن الثالثة إنه لقول رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم لمولى.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو الحسن محمّد بن أحمد بن محمّد بن بويه، قالا: أنا أبو الحسين بن النقور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد البغوي، نا إسحاق بن إبراهيم المروزي، نا حمّاد بن زيد، عن أيوب، عن محمّد بن سيرين، عن أبي عبيدة بن حذيفة قال:

كنت أسأل عن حديث عدي بن حاتم و هو إلى جنبي، فقلت: لا آتيه فأسأله، فأتيته، فسألته، فقال: بعث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم حين بعث فكرهته أشدّ ما كرهت شيئا قط‍‌، فانطلقت حتى إذا كنت في أقصى الأرض مما يلي الروم، فكرهت مكاني ذلك مثل ما كرهته أو أشدّ، فقلت: لو أتيت هذا الرجل، فإن كان كاذبا لم يخف عليّ‌، و إن كان صادقا اتّبعته، فأقبلت، فلما قدمت المدينة استشرفني الناس و قالوا: عدي بن حاتم، عدي بن حاتم، فأتيته، فقال لي:«يا عدي بن حاتم أسلم تسلم»، قلت: إن لي دينا، قال:«أنا أعلم بدينك منك»، قلت:

أنت أعلم بديني منّي‌؟ قال:«نعم، أنا أعلم بدينك منك»- مرتين أو ثلاثا - قال:«أ لست برأس قومك‌؟» قال: قلت: بلى، قال:«أ لست ركوسيا ⁽³⁾؟» أ لست تأخذ المرباع‌؟ قلت:

بلى، قال: فإن ذلك لا يحل في دينك، قال: فتضعضعت لذلك ثمّ‌ قال:«يا عدي أسلم تسلم»، قال: قد أظن أو قد أرى أو كما قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم إنه مما يمنعك أن تسلم خصاصة تراها ممن حولي، إنّك ترى الناس علينا إلبا واحدا، قال: أهل أتيت الحيرة‌؟ قال: لم آتها، و قد علمت مكانها، قال:«توشك الظعينة أن ترتحل من الحيرة بغير جوار حتى تطوف

بالبيت، و لتفتحن علينا كنوز كسرى بن هرمز»، قال: قلت: كسرى بن هرمز؟ قال:

«كسرى بن هرمز - مرتين أو ثلاثا - و ليفيض المال حتى يهمّ‌ الرجل من يقبل منه ماله صدقة، قال عدي: قد رأيت اثنتين: الظعينة ترحل من الحيرة بغير جوار حتى تطوف بالبيت، و قد كنت في أول خيل غارت على المدائن على كنوز كسرى بن هرمز، و أحلف باللّه لتجيئن الثالثة أنه قاله رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم[8075].

قال: و أنبأ البغوي، قال: نا صالح بن مالك الخوارزمي، نا عبد الأعلى بن أبي المساور، حدّثني عامر الشعبي، قال: قدم عدي بن حاتم الكوفة، فأتيته في أناس من أهل الكوفة، فقلنا له: حدثنا بحديث سمعته من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، قال:

بعث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم بالنبوة فلا أعلم أحدا من العرب كان أشدّ له بغضا و لا أشدّ له كراهية منّي، حتى لحقت بالروم، فتنصّرت فيهم ⁽¹⁾،فلما بلغني ما يدعو ⁽²⁾إليه من الأخلاق الحسنة و ما قد اجتمع الناس إليه ارتحلت حتى أتيته، فوقفت عليه، و عنده صهيب، و بلال، و سلمان، فقال:«يا عدي بن حاتم أسلم تسلم»، فقلت: إخ إخ ⁽³⁾،فأنخت فجلست، فألزقت ⁽⁴⁾ركبتي بركبته، فقلت: يا رسول اللّه ما الإسلام‌؟ قال:«تؤمن باللّه، و ملائكته، و كتبه، و رسله، و تؤمن بالقدر خيره و شرّه، حلوه و مرّه، يا عدي بن حاتم لا تقوم الساعة حتى تفتح خزائن كسرى و قيصر، يا عدي بن حاتم لا تقوم الساعة حتى تأتي الظعينة من الحيرة - و لم يكن يومئذ كوفة - حتى تطوف بهذه الكعبة بغير خفير، يا عدي بن حاتم لا تقوم الساعة حتى يحمل الرجل جراب المال و يطوف به، فلا يجد أحدا يقبله، فيضرب به الأرض، فيقول:

ليتك لم تكن، ليتك كنت ترابا»[8076].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأ أبو الحسين بن النقور، أنا أبو القاسم عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، قال: عبد الأعلى بن أبي المساور ⁽⁵⁾-هو:

عبد الأعلى الزهري، و هو: عبد الأعلى الكوفي - و هو أبو مسعود الجرار ⁽⁶⁾،روى عن الشعبي، و عن عكرمة، و في حديثه لين.

أخبرنا أبو بكر اللفتواني، أنا أبو صادق محمّد بن أحمد بن جعفر، أنا أحمد بن

محمّد بن زنجويه، أنبأ الحسن بن عبد اللّه العسكري، قال:

و أما حديث عدي بن حاتم حين قال له النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:«ما يفرّك من أن يقال لا إله إلاّ اللّه» فهو بالفاء و الياء المضمومة، و من لا يضبطه يرويه ما يفرك أن يقال لا إله إلاّ اللّه فيفتح الياء من يفرّك و هو خطأ[8077].

قال أبو عبيد ⁽¹⁾:إن بعض المحدثين روى أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال لعدي:«ما يفرك» ⁽²⁾فيفتح الياء و يضم الفاء و هذا تصحيف و قلب للمعنى. و الصواب: يفرك بضمها ⁽³⁾،يقال:

أ فررت الرجل إذا فعلت ما يفرّ منه.

أخبرنا أبو القاسم [بن] السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النقور، أنبأ أبو القاسم عيسى بن علي أنا عبد اللّه بن محمّد نا هارون بن عبد اللّه، نا أبو أسامة، نا مجالد، أنبأ عامر، عن عدي بن حاتم الطائي، قال:

أتيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فأسلمت و علمني الإسلام.

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنبأ أبو محمّد الجوهري، أنبأ أبو حفص بن شاهين، نا عبد اللّه بن محمّد البغوي، نا محمّد بن عبد الوهاب الحارثي نا سوار بن مصعب عن مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال:

لما دخل على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ألقى إليه وسادة، فجلس على الأرض، فقال: أشهد أني لا أبتغي علوا في الأرض و لا فسادا، قال: فأسلم. قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم:«إذا جاءكم كريم قوم فأكرموه»[8078].

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، نا محمود بن محمّد الحلبي.

ح و أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنبأ أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي، أنا الحسين بن علوية، قالا: ثنا عبيد بن جنّاد، نا عطاء بن مسلم، عن الأعمش، عن خيثمة، عن عبد الرّحمن، عن عدي بن حاتم، قال:

ما دخلت على النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قط‍‌ إلاّ توسع لي، أو قال تحرك لي، قال: فجئت يوما - و في حديث ابن عدي: قال: فجئته - فدخلت عليه ذات يوم و هو في بيت مملوء من أصحابه، فلما رآني وسّع لي حتى جلست إلى جانبه،- و في حديث أحمد بن عبيد: فلما رآني تحول إليّ‌ أو قال: فوسّع لي-.

أخبرتنا به عاليا أم المجتبى العلوية، قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنبأ أبو يعلى، ثنا عبيد بن جنّاد، نا عطاء بن مسلم، عن الأعمش، عن خيثمة بن عبد الرّحمن، عن عدي بن حاتم قال:

ما دخلت على النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قط‍‌ إلاّ توسع لي، أو قال: تحرّك لي - قال: فدخلت عليه ذات يوم و هو في بيت مملوء من أصحابه، فلما رآني توسّع لي حتى جلست إلى جانبه.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسن السّيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة قال ⁽¹⁾:في تسمية عمال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم على الصدقات:

عدي بن حاتم على الحليفين: طيّئ و أسد، و يقال على أسد الأباء ابن قيس الأسدي.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد [أنا أحمد] ⁽²⁾بن محمّد بن أحمد، أنا محمّد بن عبد الرّحمن، أنبأ أبو بكر بن سيف، نا السّري بن يحيى، أنا شعيب بن إبراهيم، أنا سيف بن عمر، عن زائدة بن عمران الطائي عن رجال من قومه.

أن عديا حين قدم على النبي صلّى اللّه عليه و سلّم من الشام، و دعاه إلى الإسلام، فقال: إنّي نصراني ركوسي، فقال:«إنّك لا دين لك، إنّك تصنع ما لا يصلح لك في ركوسيتك، فأبصر و أسلم»، فقال: الصدقة يا عدي، فقال: ليست لنا سائمة إنما هي ركاب نركبها، و أفراس نلجمها إن ألجم علينا، فقال: لا بدّ من الصدقة، قال: نعم، فلمّا أجمع على الرجوع و قد ولاّه على طائفة من طيئ، فسأله ظهرا. فبعث النبي صلّى اللّه عليه و سلّم يعتذر إليه أن لم يجد عنده حاجته، و قال: لكن ترجع و يفعل اللّه خيرا، فأتى عدي قومه، فدعاهم، فصدّقهم ⁽³⁾،فقبض النبي صلّى اللّه عليه و سلّم و هي في يده، فوفى و أقبل بها حتى إذا كان بالغمر ⁽⁴⁾-ماء لبني أسد - عليه جمع، ناداه رجل

من بني [أسد] ⁽¹⁾أشهد، أن الصريح تحت الرغوة، و أن أبا الفضيل لكاذب، يا ابن حاتم، فارجع فاقسم هذه الإبل بين قومك، فتكون سيد الحيين ما بقيت، فقال عدي: إن يكن محمّد مات فإنّ‌ الذي أسلمت له حيّ‌ لم يمت، فساق الصدقة، فلما دنا من المدينة لقيته خيل لأبي بكر، عليها عبد اللّه بن مسعود، فابتدروه، فلقوه و قالوا: أين الفوارس التي كانت معك، قال: ما كان معي فوارس، قالوا: بلى، فقال ابن مسعود: خلّوا عنه، فما كذب و لا كذبتم، أعوان اللّه و لم يرهم، فكانت ثالثة ثلاث صدقات أو ثانية صدقتين، قدمتا على أبي بكر بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، فأعطى منه عديا ثلاثين بعيرا لقول رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، و يفعل اللّه خيرا، و كانت تلك الصدقات مما جهز أبو بكر بها من ينهض لقتال أهل الردة.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنبأ أبو عمر بن حيّوية أخبرنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، أنا محمّد بن عمر، حدّثني عتبة بن جبيرة، عن الحصين بن عبد الرّحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ قال:

لما صدر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم من الحج سنة عشر ⁽²⁾،قدم المدينة، فأقام حتى رأى هلال المحرم سنة إحدى عشرة، فبعث المصدّقين في العرب، فبعث على أسد و طيّئ: عدي بن حاتم ⁽³⁾.

قال: و أنا محمّد بن عمر، حدّثني منصور من بني الأسود، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، قال ⁽⁴⁾:لما كانت الرّدّة قال القوم لعدي بن حاتم: أمسك ما في يديك من الصّدقة، فإنّك إن تفعل تسوّد الحليفين، فقال: ما كنت لأفعل حتى أدفعه إلى أبي بكر بن أبي قحافة، فجاء به إلى أبي بكر حتى دفعه إليه.

قال محمّد بن عمر ⁽⁵⁾:ثم رجع الحديث إلى الأول، قال:

فكان عدي بن حاتم أحزم رأيا، و أفضل في الإسلام رغبة ممن كان فرّق الصدقة في قومه، فقال لقومه: لا تعجلوا فإنه إن يقم لهذا الأمر قائم ألفاكم و لم تفرّقوا الصدقة، و إن كان الذي تظنون، فلعمري إنّ‌ أموالكم بأيديكم لا يغلبكم عليها أحد، فسكّتهم بذلك، و أمر ابنه أن يسرح نعم الصدقة، فإذا كان المساء روّحها و انه جاء بها ليلة عشاء فضربه و قال: ألا عجلت

بها، ثم أراحها الليلة الثانية فوق ذلك قليلا، فجعل يضربه و يكلّمونه فيه، فلما كان اليوم الثالث قال: يا بني إذا سرّحتها [فصح] ⁽¹⁾في أدبارها و أمّ‌ بها المدينة فإن لقيك لاق من قومك أو من غيرهم، فقل: أريد الكلأ تعذّر علينا ما حولنا، فلما جاء الوقت الذي كان يروح فيه لم يأت الغلام، فجعل أبوه يتوقعه و يقول لأصحابه: العجب لحبس ابني، فيقول بعضهم: نخرج يا أبا طريف فنتعقبه ⁽²⁾فيقول: لا و اللّه، فلما أصبح تهيأ ليغدو فقال قومه: نغدو معك، فقال:

لا يغدون ⁽³⁾معي منكم أحد، إنكم إن رأيتموه حلتم بيني و بين أن أضربه، و قد عصى أمري كما قد ترون، أقول له: تروح الإبل لسفر قليل، يأتي بها عتمة و ليلة يعزب ⁽⁴⁾بها، فخرج على بعير له سريعا حتى لحق ابنه، ثم حدر النعم المدينة، فلما كان ببطن قناة ⁽⁵⁾لقيته خيل لأبي بكر الصديق عليها عبد اللّه بن مسعود، و يقال محمّد بن مسلمة - و هو أثبت عندنا - فلما دخلوا إليه ابتدروه، فأخذوه، و ما كان معه، و قالوا له: أين الفوارس الذين كانوا معك‌؟ فقال: ما معي أحد، فقالوا: بلى، لقد كان معك فوارس، فلما رأوا ⁽⁶⁾تغيبوا فقال ابن مسعود أو محمّد بن مسلمة: خلّوا عنه، فما كذب و ما كذبتم، أعوان اللّه كانوا معه، و لم يرهم ⁽⁷⁾، فكانت أول صدقة قدم بها على أبي بكر الصديق، قدم عليه بثلاثمائة بعير.

و لما أسلم عدي بن حاتم أراد أن يرجع إلى بلاده فبعث إليه [رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يتعذر من الزاد و يقول: و اللّه ما أصبح عند آل محمّد سفة ⁽⁸⁾من طعام، و لكنك ترجع و يكون خير، فلما قدم على أبي بكر أعطاه ثلاثين فريضة، فقال عدي: يا خليفة] ⁽⁹⁾رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم أنت إليها اليوم أحوج، و أنا عنها غني، فقال أبو بكر: خذها أيها الرجل، فإنّي سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يتعذر إليك و يقول: ترجع و يكون خير، فقد رجعت و جاء اللّه بخير، فأنا منفذ ما وعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم في حياته، فأنفذها، فقال عدي: آخذها الآن فهي عطية من

رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، فقال أبو بكر: فذاك.

قال: و سار عدي بن حاتم مع خالد بن الوليد إلى أهل الرّدّة، و قد انضم إلى عدي من طيّئ ألف رجل، و كانت جديلة معرضة عن الإسلام، و هم بطن من طيّئ، و كان عدي من العرب، فلما همّت جديلة أن ترتد و نزلت ناحية، جاءهم مكنف ابن زيد الخيل الطائي، فقال: أ تريدون أن تكونوا سبّة على قومكم، لم يرجع رجل واحد من طيئ، و هذا أبو طريف معه ألف من طيئ، فكسرهم فلمّا نزل خالد بن الوليد بزاخة ⁽¹⁾قال لعدي: يا أبا طريف أ لا تسير إلى جديلة‌؟ فقال: يا أبا سليمان، لا تفعل أقاتل معك بيدين أحب إليك أم بيد واحدة‌؟ فقال خالد: بل بيدين، فقال عدي: فإن جديلة ⁽²⁾إحدى يدي، فكف خالد عنهم، فجاءهم عدي، و دعاهم إلى الإسلام، فأسلموا، فسار بهم إلى خالد، فلما رآهم خالد فزع منهم و ظنّ‌ أنهم أتوا لقتال، فصاح في أصحابه بالسلاح، فقيل له: إنّما هي جديلة، أتت تقاتل معك، فلما جاءوا حلّوا ناحية، و جاءهم خالد فرحب بهم، و اعتذروا إليه من اعتزالهم و قالوا:

نحن لك بحيث أحببت، فجزاهم خيرا ⁽³⁾فلم يرتدد من طيّئ رجل واحد، فسار خالد على بغيته، فقال عدي بن حاتم: اجعل قومي مقدمة أصحابك، فقال: أبا طريف إنّ‌ الأمر قد اقترب و لحم ⁽⁴⁾،و أنا أخاف ان تقدم قومك ⁽⁵⁾و لحمهم القتال ⁽⁶⁾انكشفوا فانكشف من معنا، و لكن دعني أقدّم قوما صبرا لهم سوابق و ثبات.

فقال عدي: فالرأي رأيت، فقدّم المهاجرين و الأنصار.

قال: فلما أبى طليحة على خالد أن يقر بما دعاه إليه انصرف خالد إلى معسكره، و استعمل تلك الليلة على معسكر عدي بن حاتم و مكنف بن زيد الخيل و كان لما صدّق نية و لين، فباتا يحرسان في جماعة من المسلمين، فلما كان في السحر نهض خالد فعبأ أصحابه و وضع ألويته مواضعها، فدفع لواءه الأعظم إلى زيد بن الخطاب، فتقدم به، و تقدم ثابت بن قيس بن شماس بلواء الأنصار، و طلبت طيئ لواء يعقد لها، فعقد خالد لواء و دفعه إلى عدي بن حاتم، و جعل ميمنة و ميسرة.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنبأ أبو محمّد الجوهري، أنبأ أبو الفضل عبد اللّه بن عبد الرّحمن الزهري، نا إبراهيم بن عبد اللّه بن أيوب المخرمي، ثنا أبو إبراهيم الترجماني ⁽¹⁾.

[ح] ⁽²⁾و أخبرنا أبو البقاء هبة اللّه بن عبد اللّه بن الحسين بن أحمد، أنا أبو محمّد الجوهري.

ح و أخبرنا أبو غالب بن البنّا، و أبو عبد اللّه الحسين بن محمّد بن عبد الوهاب.

قالا: أنا أبو علي [الحسن] ⁽³⁾بن غالب بن المبارك.

قالا: أنا أبو الفضل الزهري، نا عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزيز، أنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ⁽⁴⁾،نا شعيب بن صفوان، عن عبد الملك بن عمير، عن عمرو بن حريث، عن عدي بن حاتم قال:

أتيت ⁽⁵⁾عمر في وفد، فجعل يدعو رجلا رجلا يسميهم، فقلت: أ ما تعرفني يا أمير المؤمنين، قال: بلى: أسلمت إذ كفروا، و أقبلت إذ أدبروا، و وفيت إذ عذروا، و عرفت إذ نكروا.

أخبرنا أبو غالب و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا محمّد بن الحسين بن أحمد بن أبي علاّنة ⁽⁶⁾.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأ أبو الحسين بن النّقّور ⁽⁷⁾،و أبو القاسم بن البسري ⁽⁸⁾،و أبو نصر الزينبي.

ح و أخبرنا أبو القاسم محمود و أبو الفضل محمّد ابنا أحمد بن الحسن [قالا: أنا أبو نصر الزينبي. قالوا: أنا أبو طاهر المخلص.

ح و أخبرنا أبو الحسن ⁽⁹⁾] ⁽¹⁰⁾علي بن المبارك بن الحسن الزاهد، و أبو القاسم بن

السمرقندي، قالا: أنا أبو منصور بن العطار، أنبأ أبو الحسن بن الجندي، قالا: أنا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا أبو هشام الرفاعي، نا أبو معاوية، نا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس و الشعبي قالا:

أتى عدي بن حاتم فقال: يا أمير المؤمنين أ ما تعرفني‌؟ قال: بلى،[أعرفك، أسلمت] ⁽¹⁾إذ كفروا، و أقبلت إذ أدبروا، و وفيت إذ غدروا.

[زاد ابن أبي علاّنة: قال ابن صاعد: و لا أعلم أجدا جمع بين قيس و الشعبي في هذا الحديث إلاّ أبو معاوية، و لم أسمعه إلاّ من أبي هشام.

أخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنبأنا أبو يعلى، نا عثمان بن أبي شيبة، نا أبو معاوية عن إسماعيل عن قيس و الشعبي قالا: أتى عدي بن حاتم عمر، فقال: يا أمير المؤمنين، أ ما تعرفني‌؟ قال: بلى، أسلمت إذ كفروا، و أقبلت إذ أدبروا، و وفّيت إذ غدروا] ⁽²⁾.

أخبرنا أبو العزّ بن كادش ⁽³⁾،أنبأ أبو محمّد الجوهري، أنبأ علي بن أحمد بن نصر بن عرفة، أنبأ جعفر بن محمّد بن عتيب بن حطنطل، نا إبراهيم بن بسطام، نا أبو داود، عن شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، و سعيد بن مسروق، عن الشعبي، قال:

استأذن عدي على عمر ⁽⁴⁾،فقال له: تعرفني‌؟ قال سعيد: قال عمر: نعم - فحيّاك اللّه - أحسن المعرفة، أسلمت إذ كفروا، و وفّيت إذ غدروا، و أعطيت إذ منعوا.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنبأ أبو محمّد الجوهري، أنبأ أبو الحسين بن المظفر، نا أبو الحسن علي بن إسماعيل بن حمّاد، نا أبو الخطّاب ⁽⁵⁾زياد بن يحيى، نا أبو غالب، نا شعبة، عن مغيرة، عن الشعبي، قال:

استأذن ⁽⁶⁾عدي بن حاتم على عمر، فقال: يا أمير المؤمنين أ تعرفني‌؟ قال: نعم أعرفك، أقبلت إذ أدبروا، و وفّيت و غدروا، و أسلمت و كفروا، و أعطيت و منعوا.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنبأ أبو عمر بن حيّوية ⁽¹⁾، أنا أحمد بن معروف [أنا] ⁽²⁾الحسين بن فهم، نا محمّد بن سعد، أنا يزيد بن هارون، و يعلى بن عبيد، قالا: نا إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر الشعبي قال:

لما كان زمن عمر، قدم عدي بن حاتم على عمر، فلما دخل عليه كأنه رأى منه شيئا - يعني جفاء - فقال: يا أمير المؤمنين، أ ما تعرفني‌؟ فقال: بلى و اللّه أعرفك، أكرمك اللّه بأحسن المعرفة، أعرفك و اللّه، أسلمت إذ كفروا، و وفّيت إذ غدروا، و أقبلت إذ أدبروا، فقال: حسبي يا أمير المؤمنين حسبي.

أخبرنا أبو علي بن السبط‍‌، أنا أبو محمّد الجوهري.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب.

قالا: أنا أبو بكر أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبي ⁽³⁾،ثنا بكر بن عيسى، نا أبو عوانة، عن المغيرة، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم قال:

أتيت عمر بن الخطاب في أناس من قومي، فجعل يفرض للرجل من طيّئ، في ألفين، و يعرض عني، قال: فاستقبلته ⁽⁴⁾،فأعرض عني، ثم أتيته من حيال وجهه، فأعرض عني، قال: فقلت: يا أمير المؤمنين أ تعرفني‌؟ قال: فضحك حتى استلقى لقفاه، ثم قال: نعم و اللّه إنّي لأعرفك، آمنت إذ كفروا، و أقبلت إذ أدبروا، و وفّيت إذ غدروا، و إنّ‌ أول صدقة بيّضت وجه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و وجوه أصحابه صدقة طيّئ، جئت إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ثمّ‌ أخذ يعتذر، ثم قال: إنّي فرضت لقوم أجحفت ⁽⁵⁾بهم الفاقة و هم سادة عشائرهم لما ينوبهم من الحقوق.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنبأ أبو الحسين محمّد بن أحمد بن محمّد بن خيرون، أنا أبو القاسم موسى بن عيسى بن عبد اللّه السّرّاج.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أحمد بن محمود بن إبراهيم بن منصور فرقهما.

قالا: أنا أبو بكر بن المقرئ، قال: نا محمّد بن محمّد بن سليمان، نا محمّد بن

الصبّاح الجرجرائي، نا عطاء بن جبلة، عن الأعمش، عن خيثمة، عن عدي بن حاتم.

أنه استأذن على عمر، فلم ير منه ذلك البشر، فقال له: يا أمير المؤمنين أ ما تعرفني‌؟ قال: بلى و اللّه أعرفك - يعني - أسلمت حين كفروا، و وفّيت حين غدروا.

أخبرنا أبو منصور بن زريق، نا أبو الحسين بن المهتدي، نا أبو بكر محمّد بن يوسف بن محمّد دوست - إملاء - نا عبد اللّه بن محمّد بن إسحاق المروزي، نا أحمد بن عبد الجبار، نا يونس بن بكير، عن عنبسة بن الأزهر، عن سعيد بن مسروق، قال: كلّم عدي بن حاتم عمر بشيء ⁽¹⁾فقال له عدي: يا أمير المؤمنين أ ما تعرفني‌؟ فقال عمر: آمنت إذ ⁽²⁾كفروا، و صدقت إذ ⁽³⁾كذبوا، و أعطيت إذ ⁽⁴⁾منعوا.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي بكر الخطيب، أنا محمّد بن محمّد بن عثمان السواق، أنا إبراهيم بن أحمد بن جعفر الحوفي، أنبأ أحمد بن الحسن بن سفيان، أنبأ أحمد بن عبيد بن ناصح، أنبأ الواقدي.

و قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر حيّوية، أنبأنا أحمد بن عبيد بن ناصح، أنبأ الواقدي.

و قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر حيّوية، أنبأنا [أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، أنبأنا محمّد بن عمر، حدثني أسامة بن زيد بن أسلم عن] ⁽⁵⁾نافع ⁽⁶⁾مولى بني أسيد - و قال ابن ناصح: مولى بني أسد - بن عبد العزى عن نائل ⁽⁷⁾مولى عثمان بن عفّان و كان حاجبه، قال ⁽⁸⁾:

جاء عدي بن حاتم إلى باب عثمان، و أتى عليه فنحّيته عنه، فلما خرج عثمان إلى الظهر عرض له، فلما رآه عثمان رحّب به و انبسط‍‌ إليه فقال عدي: انتهيت إلى بابك و قد عمّ‌ إذنك الناس، فحجبني عنك، فالتفت إليّ‌ عثمان فانتهرني و قال: لا تحجبه، و اجعله أوّل من تدخله، فلعمري إنّا لنعرف حقّه و فضله و رأي الخليفتين فيه و في قومه، فقد جاءنا بالصدقة يسوقها - و في حديث ابن ناصح بإبل الصدقة يسوقها - و البلاد ⁽⁹⁾تضطرم كأنها شعل النار، من

أهل الردة، فحمده المسلمون على ما رأوا ⁽¹⁾منه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النقور، أنبأ أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن عبد اللّه بن سعيد، أنا السّري بن يحيى، أنا شعيب بن إبراهيم، نا سيف بن عمر، عن سهيل ⁽²⁾بن يوسف، عن القاسم بن محمّد، و بدر بن الخليل، و هشام بن عروة في حديث ذكروه في استنفاذ عدي بن حاتم من ارتدّ من طيّئ، فكان خير مولود ولد في طيّئ و أعظمه عليهم بركة.

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، و أبو محمّد السّيّدي، و أبو الحسين ⁽³⁾سبط‍‌ البيهقي.

قال: أنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرّحمن الصّابوني، أنبأ محمّد بن الحسين بن محمويه السمسار، أنبأ الإمام أبو بكر محمّد بن إسحاق بن خزيمة ⁽⁴⁾،نا محمّد بن عبد اللّه بن المبارك المخرمي، نا عصام بن عمرو، نا يحيى بن الوليد الطائي، عن محلّ‌ بن خليفة، قال: قال عدي بن حاتم: ما أقيمت ⁽⁵⁾الصلاة منذ أسلمت إلاّ و أنا على وضوء ⁽⁶⁾.

رواه النسائي في الكنى عن المخرمي و أنا عصاما أنا حميد ⁽⁷⁾.

أخبرنا أبو سعد بن.... ⁽⁸⁾،أنا أبو منصور بن شكرويه، و محمّد بن أحمد بن علي السمسار، قالا: أنا إبراهيم بن عبد اللّه بن محمّد، أنا أبو عبد اللّه المحاملي، نا محمّد بن منصور الطوسي، نا أبو محمّد الطائي، نا يحيى بن المتوكل، نا يحيى بن الوليد، عن محلّ‌ بن خليفة، عن عدي بن حاتم قال: ما أقيمت ⁽⁹⁾الصلاة منذ أسلمت إلاّ و أنا على وضوء.

أخبرنا أبو غالب بن البنا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنبأ أبو عمر بن حيّوية، نا يحيى بن محمّد، نا الحسين، أنا ابن المبارك، نا ابن عيينة أنه حدّث عن الشعبي، عن

عدي بن حاتم قال: ما دخل وقت صلاة قطّ‍‌ حتى أشتاق إليها ⁽¹⁾.

أنبأ أبو الحسن الفرضي، أنبأ أبو عبد اللّه بن أبي الحديد ⁽²⁾،أنبأ أبو القاسم عبد الرّحمن، و عبد العزيز [بن]... ⁽³⁾،نا أبو نائل ⁽⁴⁾محمّد بن الحسين بن صالح السبيعي، أنبأ أبو القاسم المنذر بن محمّد بن المنذر ⁽⁵⁾.... ⁽⁶⁾حدّثني أبي، أنبأني يحيى بن محمّد بن عبّاد، حدّثني محمّد بن زياد الحارثي، حدّثني ⁽⁷⁾سعيد بن شيبان الطائي عن أبيه، قال: قال عدي بن حاتم:

ما جاء وقت صلاة قطّ‍‌ إلاّ و قد أخذت ⁽⁸⁾لها أهبتها، و ما جاءت إلاّ و أنا إليها بالأشواق ⁽⁹⁾.

أخبرنا أبو الحسين بن قبيس، نا - و أبو منصور بن ⁽¹⁰⁾خيرون، أنا - أبو بكر الخطيب ⁽¹¹⁾،أنا أبو عمر بن مهدي، أنبأ القاضي أبو عبد اللّه الحسين بن إسماعيل المحاملي، نا إبراهيم بن مجشّر ⁽¹²⁾،نا عبيدة [بن] ⁽¹³⁾حميد، نا عبد العزيز بن رفيع، عن تميم بن طرفة، قال:

أتى رجل عدي بن حاتم و هو بالبدو ⁽¹⁴⁾،فسأله، فقال له عدي بن حاتم: ما معي هاهنا شيء، و لكن لي درع و مغفر بالكوفة فاكتب إليهم فيدفعونه إليك‌؟ فقال: إنّما أريد أن تعينني بثمن خادم، فقال عدي - و غضب:- أ لست من بني فلان‌؟ لأكتبن إليهم فيك، و لأعتذرن إليهم فيك، درعي و مغفري أحبّ‌ إلي من عبد، و عبد، و عبد، قال: فلما سمع ذاك الرجل طمع، قال: فقال: و يحسن و يجمل، قال: فقال عدي: لو لا أنّي سمعت النبي صلّى اللّه عليه و سلّم يقول:«من حلف على يمين فرأى ما هو أبقى منها فلينظر ما هو [أبقى] ⁽¹⁵⁾فيأخذ به و ليكفّر

يمينه» ما فعلت[8079].

أخبرنا أبو بكر بن أبي نصر، أنبأ أبو عمرو العبدي، أنا أبو محمّد بن يوه ⁽¹⁾،أنا أبو الحسن اللّنباني ⁽²⁾،أنا أبو بكر بن أبي الدنيا، قال: كتب إليّ‌ أبو سعيد الأشج، نا الهذيل بن عمر بن أبي العريف الهمداني، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن خالد، عن عامر قال: أرسل.

و قرأت بخط‍‌ أبي الحسن ⁽³⁾رشأ بن نظيف، و أنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الوحش ⁽⁴⁾سبيع بن المسلّم عنه، أنا أبو أحمد عبد اللّه بن محمّد بن أبي مسلم الفرضي، نا أبو طاهر عبد الواحد بن محمّد بن هاشم المقرئ - إملاء - نا إسماعيل بن يونس، نا أبو سعيد الأشج، نا الهذيل بن عمر بن أبي العريف الهمداني، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن خالد، عن عامر قال:

أرسل الأشعث بن قيس إلى عدي بن حاتم يستعير قدور حاتم، فملأها و حملتها الرجال إليه، فأرسل إليه الأشعث، إنّما أردناها فارغة، فأرسل إليه عدي: إنّا لا نعيرها فارغة.

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، نا أبو بكر الخطيب، أنا عبد اللّه بن يحيى بن عبد الجبار، أنا إسماعيل بن محمّد الصفار، نا عباس بن عبد اللّه التّرقفي ⁽⁵⁾،نا سالم - يعني الخواص - أنبأ ابن عيينة عن شيخ من طيّئ، قال: رأيت عدي بن حاتم يفتّ‌ الخبز للنمل.

أخبرنا أبو الحسن ⁽⁶⁾علي بن عبد الواحد بن أحمد، نا علي بن عمر بن محمّد بن القزويني - إملاء - نا أبو الحسن علي بن عمرو الجوبري، أنا عبيد اللّه ⁽⁷⁾بن عبد الرّحمن بن محمّد السكري، نا الدّقيقي، نا أبو نعيم الفضل دكين عن مسعر عن سويد ⁽⁸⁾بن سنان، حدّثني أو قال: أخبرني، من رأى عدي بن حاتم يفت خبزا ⁽⁹⁾للنمل.

و الصواب سعيد بن شيبان.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي.

ح و أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو الفضل بن البقّال.

قالا: أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو عمرو بن السماك، نا حنبل بن إسحاق، نا الحميدي، نا سفيان، نا مسعر، نا سعيد بن شيبان، قال: ثم لقيت سعيد فحدّثنا قال: أخبرني من رأى عدي بن حاتم يفتّ‌ الخبز للنمل.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان ⁽¹⁾،أنبأ أبو بكر الحميدي، قال: قال سفيان: حدّثنا مسعر، عن سعيد، ثم حدّثنا سعيد بن شيبان ⁽²⁾.

ح و أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو منصور محمّد بن محمّد بن أحمد، و أبو الغنائم حمزة بن علي بن محمّد بن عثمان بن السواق، قالا: أنا أبو الفرج أحمد بن عمر بن عثمان القصاري، أنا أبو محمّد جعفر بن محمّد بن نصير الخواص، نا أبو العباس أحمد بن محمّد بن مسروق الطوسي، نا محمّد بن حميد، نا ابن المبارك، حدّثنا مسعر، عن سعيد بن شيبان الطائي.

قال: أخبرني من رأى عدي بن حاتم يفتّ‌ الخبز للنمل.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنبأ أبو عمر بن حيّوية،[أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن محمّد بن الفهم، نا محمّد بن سعد نا محمّد بن عبد اللّه الأسدي، نا مسعر] ⁽³⁾أنا سعيد بن شيبان، قال: أخبرني من رأى عدي بن حاتم يفتّ‌ خبزا للنمل.

قال ابن سعد: و أخبرني من سمع سعيد بن شيبان يذكره عن أبي سورة السنبسي عن عدي، و زاد فيه: إنّهن لجارات، و لهنّ‌ حقّ‌.

أخبرنا أبو العزّ أحمد بن عبد اللّه - فيما قرأ عليّ‌ إسناده و ناولني إياه، و أذن لي في

روايته - أنا أبو علي محمّد بن الحسين، أنبأ المعافي بن زكريا القاضي ⁽¹⁾،نا ابن دريد، أخبرني عمي، عن أبيه، عن ابن الكلبي ⁽²⁾،عن محمّد بن سليم ⁽³⁾أبي هلال الراسبي، عن حميد بن هلال، قال:

خطب عمرو بن حريث إلى عدي بن حاتم، فقال: لا أزوّجك إلاّ [على حكمي، فرجع عمرو و قال: امرأة من قريش على أربعة آلاف درهم أعجب إليّ‌ من امرأة من طيّئ على] ⁽⁴⁾حكم أبيها، فرجع، ثم أبت نفسه فرجع إليه فقال: على حكمي‌؟ فقال: نعم، فرجع عمرو بن حريث فلم ينم ليله و يخاف ⁽⁵⁾أن يحكم عليه بما لا يطيق، فلما أصبح بعث إليه أن عرّفني ما حكمت به عليّ‌، فأرسل إليه: إنّي حكمت بأربع مائة درهم و ثمانين درهما سنّة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، فبعث إليه بعشرة آلاف درهم و كسوة، فردّها و فرّق الثياب في جلسائه، فقال:

يرى ابن حريث أن همي ماله *** و ما كنت موصوفا بحب الدراهم

و قالت قريش: لا تحكمه أنه *** على كل ما حال عدي بن حاتم

فيذهب منك المال أو وهلة *** و حمامها و النخل ذات الكمائم

فقلت: معاذ اللّه من ترك سنّة *** جرت من رسول اللّه و اللّه عاصمي

و قلت: معاذ اللّه من سوء سنّة *** يحدّثها الركبان أهل المواسم

أنبأ أبو غالب شجاع بن فارس الذهلي، أنا محمّد بن علي بن الفتح، و علي بن أحمد الملطي، قالا ⁽⁶⁾:أنا أحمد بن عبد الأعلى الشيباني أنه سمع شيخا من طيّئ يقول:

إن رجلا أخذ بلجام عدي بن حاتم فقال: تفخر بأبيك و هو جمر في النار؟ و تفخر على قومك بأن تجلس على وطاء ⁽⁷⁾دونهم‌؟ و ذكر أشياء، و جعل يقصر به، و هو واقف لا يحرّك بغلته، فقال له لمّا سكت: إن كان بقي عندك شيء تريد أن تذكره فافعل قبل أن يأتي شباب

الحي، فإنهم إن يسمعوك تقول هذا لشيخهم لم يرضوا.

قال: و قال عدي بن حاتم: و كان أبي يقول: ما بدأت أحدا ⁽¹⁾بشرّ و لا تذمّرت على جار لي، و لا سألني أحد شيئا فرددته.

قال: و أنبأ ابن أبي الدنيا، قال: و حدّثني هارون بن أبي يحيى، حدّثني حسن بن هارون عن شيخ من بني أسد قال:

دخل قوم على عدي بن حاتم، فقالوا: أخبرنا عن السيد الشريف‌؟ قال: هو الأحمق في ماله، الذليل في عرضه، الطارح لحقده، المعنّى بأمر عامّته.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الغنائم حمزة بن علي بن محمّد، و أبو منصور بن عبد العزيز، قالا: أنا أبو الفرج أحمد بن عمر بن عثمان القصاري، أنبأ أبو محمّد جعفر بن محمّد بن نصير الخواص، نا أبو العباس أحمد بن محمّد مسروق، نا داود بن رشيد، حدّثني شيخ من أهل الموصل يكنى أبا جعفر، قال:

قيل لعدي بن حاتم: أيّ‌ الأشياء أثقل عليك‌؟ قال: تجربة الصديق، و مسألة اللئيم [و ردّ سائلي بلا نيل،] ⁽²⁾،قيل: فأي الأشياء أوضع للرجال‌؟ قال: كثرة الكلام، و إضاعة ⁽³⁾الأسرار، و الثقة بكلّ‌ أحد.

أخبرنا أبو القاسم العلوي، أنا رشأ بن نظيف، أنبأ الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان ⁽⁴⁾،ثنا محمّد بن عبد العزيز، نا ابن عائشة، قال: قال عدي بن حاتم: لسان المرء ترجمان عقله.

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن، أنبأ أبو يعلى محمّد بن الحسين، نا محمّد بن عبد اللّه بن أخي ميمي.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنبأ أبو طاهر المخلّص.

قالا: ثنا أبو القاسم البغوي، ثنا أبو روح محمّد بن زياد بن فروة البلدي، نا مخلد بن

حسين، عن هشام - هو ابن حسان - عن ابن سيرين ⁽¹⁾،عن عدي بن حاتم قال:

إنّ‌ معروفكم اليوم منكر زمان قد مضى، و إنّ‌ منكركم اليوم معروف زمان ما أتى، و إنّكم لن - و قال المخلص: لم - تبرحوا بخير ما دمتم تعرفون ما كنتم تنكرون، و لا تنكرون ما كنتم تعرفون ما - و قال المخلص: و ما - دام عالمكم يتكلم بينكم غير مستخف.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأ أبو بكر بن الطبري، أنبأ أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب ⁽²⁾،أنا أبو نعيم، ثنا سعيد بن عبد الرّحمن، نا محمّد بن سيرين قال:

لما قتل عثمان، قال عدي بن حاتم: لا تنتطح في قتله عنزان ⁽³⁾،فلما كان يوم صفّين فقئت عينه، فقيل له: لا ينتطح في قتل عثمان عنزان، قال: بلى و تفقأ عيون كثيرة.

كذا قال: يوم صفّين، و إنما فقئت عين عدي يوم الجمل ⁽⁴⁾.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النقور، أنبأ عيسى بن علي، أنبأ عبد اللّه بن محمّد البغوي، أنا علي بن مسلم، نا أبو عامر، ثنا سعيد بن عبد الرّحمن، عن محمّد.

أن ⁽⁵⁾عدي بن حاتم قال لما قتل عثمان قال: لا تنتطح فيه عنزان، فلما كان يوم صفّين فقئت عينه، فقيل له: أ ليس قلت: لا تنتطح فيه عنزان‌؟ فقال: بلى، و تفقأ عيون كثيرة.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية ⁽⁶⁾،أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد، أنبأ محمّد بن عمر، عن عبد اللّه بن جعفر ⁽⁷⁾،عن عمران ⁽⁸⁾بن مناح قال: حضر عدي بن حاتم الدار يوم قتل عثمان، فلما خرج الناس يقولون: قتل عثمان، قتل عثمان، قال عدي: لا تحبق ⁽⁹⁾في قتله عناق

حولية ⁽¹⁾،فلما كان يوم الجمل فقئت عينه، و قتل ابنه محمّد مع علي، و قتل ابنه الآخر مع الخوارج، فقيل له: يا أبا طريف هل حبقت في قتل عثمان عناق حوليّة‌؟ فقال: بلى و ربّك و التيس الأعظم.⁽²⁾أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن ⁽³⁾،أنا أبو الحسن ⁽⁴⁾السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة، قال ⁽⁵⁾:قال أبو عبيدة في تسمية الأمراء من أصحاب علي يوم صفّين، و على قضاعة و طيّئ عدي بن حاتم الطائي.

أخبرنا أبو محمّد بن حمزة، نا أبو بكر الخطيب.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن اللاّلكائي، أنا أبو الحسين الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب ⁽⁶⁾،قال في أسامي أمراء علي بن أبي طالب يوم صفّين:

عدي بن حاتم الطائي، قال: يعدد الأمراء يوم الجمل من أصحاب علي، قال: و جعل خيل قضاعة و رجالاتها لعدي بن حاتم.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا أبو [الحسن، نا] ⁽⁷⁾أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة، نا عبد الرّحمن بن مهدي، عن سعيد بن عبد الرّحمن، قال: فقئت عين عدي بن حاتم بصفّين.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنبأ أبو سعيد الخليل بن أحمد البستي القاضي، نا أبو العباس أحمد بن المظفّر البكري ⁽⁸⁾،أنا ابن أبي خيثمة، نا أبو معاوية الغلابي ⁽⁹⁾،نا قمامة أبو زيد العبدي، قال:[نظر علي] ⁽¹⁰⁾ابن أبي طالب إلى عدي بن

حاتم ⁽¹⁾كئيبا حزينا، فقال: ما لي أراك كئيبا حزينا؟ فقال: و ما يمنعني يا أمير المؤمنين و قد قتل ابني، و فقئت عيني، فقال: يا عدي بن حاتم إنّه من رضي بقضاء اللّه جزي عليه و كان له أجر، و من لم يرض بقضاء اللّه جزي عليه و حبط‍‌ عمله.

أخبرنا أبو السعود بن المجلي، نا أبو الحسين بن المهتدي.

ح و أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، أنبأ أبي أبو يعلى.

قالا: أنا أبو القاسم عبد اللّه بن أحمد بن علي، أنا محمّد بن مخلد بن حفص قال:

قرأت على علي بن عمرو، حدّثكم الهيثم بن عدي، قال: قال ابن عباس في تسمية العور: عدي بن حاتم ذهبت عينه يوم الجمل.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم - إذنا - قال: نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو أحمد عبيد اللّه بن محمّد بن أبي مسلم الفرضي - إجازة - أنا جعفر بن محمّد بن نصير، نا أحمد بن محمّد بن مسروق، نا أبو بكر بن صالح، نا سليمان بن داود، نا عيسى بن يونس، عن أبيه ⁽²⁾،عن جده قال ⁽³⁾:

كان عندنا في الحي مأدبة فرأيت فيها ثلاثة رجال عور، كأن وجوههم بيض النعام، لم أر صفحة وجوه أحسن منها. قلت: يا أبه سمّهم لي‌؟.

قال: جرير بن عبد اللّه البجلي، و الأشعث بن قيس الكندي، و عدي بن حاتم الطائي.⁽⁴⁾أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأ أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنبأ عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، نا محمّد بن عبد اللّه بن علي، نا يحيى بن آدم، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، قال:

رأيت عدي بن حاتم رجلا جسيما أعور، فرأيته يسجد على جدار ارتفاعه من الأرض

ذراع، أو قريب من ذراع ⁽¹⁾.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر، أنا أبو الحسن ⁽²⁾،أنا الحسين [بن] ⁽³⁾الفهم، نا محمّد بن سعد، أنا الفضل بن دكين، نا إسرائيل، عن أبي إسحاق، قال:

رأيت عدي بن حاتم رجلا طويلا أعور، حسن الوجه، يصلّي في مقدّم المسجد، يسجد على جدار قدر ارتفاعه من الأرض ذراع.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا أبو العباس أحمد بن عمر بن أحمد البرمكي ⁽⁴⁾،أنا محمّد بن أحمد بن سمعون الواعظ‍‌، أنا أبو علي محمّد بن محمّد بن أبي حذيفة، نا أبو حارثة - يعني أحمد بن إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني، حدّثني أبي، عن أبيه، عن جده قال:

استأذن عدي بن حاتم على معاوية و عنده عبد اللّه بن الزبير، فقال له عبد اللّه: بلغني يا أمير المؤمنين أنّ‌ عند هذا الأعور جوابا فلو شئت هجته، فقال: أما أنا فلا أفعل، و لكن دونكاه إن بدا لك، فلما دخل عدي قال له عبد اللّه بن الزبير: في أي يوم فقئت عينك يا أبا طريف‌؟ فقال له: في اليوم الذي قتل فيه أبوك، و كشفت فيه استك، و لطم فيه عليّ‌ قفاك و أنت منهزم - يعني - ابن الزبير.

أخبرنا أبو بكر اللفتواني، أنا أبو عمرو بن منده، أنبأ أبو محمّد بن يوه، نا أبو الحسن اللّنباني، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، نا زياد بن حسان، حدّثني الهيثم بن الربيع قال:

دخل عدي بن حاتم على معاوية، و كانت عينه أصيبت يوم الجمل، فقال ابن الزبير:

هجه فإن عنده جوابا، قال: هجه أنت، فلمّا دخل، قال له ابن الزبير: متى أصيبت عينك يا أبا طريف‌؟ قال: يوم قتل أبوك، و ضربت على قفاك و أنت مولّي ⁽⁵⁾،فضحك معاوية و قال له: ما

فعلت الطّرفات يا أبا طريف ⁽¹⁾؟قال: قتلوا، قال: أما نصفك ⁽²⁾ابن أبي طالب أن قتل بنوك معه‌؟ و بقي له بنوه، قال: إن كان ذلك لقد قتل و بقيت أنا من بعده، قال له معاوية: أ ليس زعمت أنه لا يحبق في قتل عثمان عنز؟ قال: قد و اللّه حبق فيه التيس الأكبر، قال معاوية: إلا أنه قد بقي من دمه قطرة، و لا بدّ من أن أتتبعها ⁽³⁾،قال عدي: لا أبا لك شم السيف، فإنّ‌ سلّ‌ السّيف يسل للسيف، فالتفت معاوية إلى حبيب بن مسلمة فقال: اجعلها في كنانتك فإنها حكمة.

أخبرنا أبو الحسن ⁽⁴⁾علي بن محمّد، أنا أبو منصور النّهاوندي، أنا أبو القاسم بن الأشقر، نا محمّد بن إسماعيل، قال: و قال روح بن عبادة: نا حبيب بن حجر، نا ثابت البناني، قال:

سمعت عدي بن حاتم - يعني بالكوفة.

أنبأ ⁽⁵⁾أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ‍‌ له - قالوا: أنبأ عبد الوهاب بن محمّد - زاد أحمد: و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنبأ محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل ⁽⁶⁾،قال:

و قال أحمد: نا روح بن عبادة القيسي ⁽⁷⁾،نا حبيب بن حجر، نا ثابت البناني قال:

سمعت عدي بن حاتم - لقيته بالكوفة - قال: يوشك الرجل يشق عليه أن يؤدي زكاة ماله، أو صدقة ماله.

أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي، نا أبو بكر أحمد بن علي، أنا أبو منصور محمّد بن علي بن إسحاق الكاتب - قرأ عليه - أنبأ أبو بكر أحمد بن بشر بن سعيد الحرفي، أنبأ أبو روق أحمد بن محمّد بن بكر الهزّاني، نا أبو حاتم سهل بن محمّد عثمان ⁽⁸⁾السّجستاني، قال: قالوا: و عاش عدي بن حاتم الطائي بن عبد اللّه بن حشرج بن امرئ القيس بن

عدي بن حرام ⁽¹⁾بن ربيعة جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيّئ مائة ⁽²⁾و ثمانين سنة ⁽³⁾.

فلما أسنّ‌ استأذن قومه في وطاء يجلس فيه في ناديهم و قال: إني أكره أن يظن أحدكم أني أرى أن لي عليه فضلا، و لكني قد كبرت، و رقّ‌ عظمي.

فقالوا: انتظر، فلما أبطئوا عليه أنشأ يقول ⁽⁴⁾:

أجيبوا يا بني ثعل بن عمرو *** و لا تكتموا الجواب من الحياء

فإني قد كبرت ورق عظمي *** و قلّ‌ اللّحم من بعد النقاء ⁽⁵⁾

و أصبحت الغداة أريد شيئا *** يقيني الأرض من برد الشتاء

وطاء يا بني ثعل بن عمرو *** و ليس لشيخكم غير الوطاء

فإن ترضوا به فسرور راض *** و إن تأبوا فإني ذو إباء

سأترك ما أردت لما أردتم *** و ردك من عصاك من الغناء

لأني من مساءتكم بعيد *** كبعد الأرض من بعد السماء

و إني لا أكون لغير قومي *** و ليس الدلو إلاّ بالرشاء

فأذنوا له أن يبسط‍‌ في ناديهم، و طابت به أنفسهم، و قالوا: أنت شيخنا و سيدنا و ما فينا أحد يكره ذلك و لا يدفعه.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، و أبو منصور بن خيرون، أنا أبو بكر الخطيب ⁽⁶⁾،أنا علي بن أحمد الرزاز، أنا محمّد بن عبد اللّه بن إبراهيم الشافعي، نا محمّد بن أحمد بن البراء، ثنا علي بن المديني، نا حريز بن عبد الحميد، عن المغيرة، قال: خرج عدي بن حاتم و جرير بن عبد اللّه البجلي، و حنظلة الكاتب من الكوفة، فنزلوا قرقيسيا، و قالوا: لا نقيم ببلد يشتم فيه عثمان.

قال الخطيب: قال لي محمّد بن علي الصوري: أنا رأيت قبورهم بقرقيسيا.

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد، أنا محمّد بن الحسن، أنا أبو العباس، أنا أبو القاسم بن الأشقر، نا محمّد بن إسماعيل، ثنا علي، نا أيوب بن جابر، عن بلال بن المنذر، عن عدي بن حاتم قال: أشهد أن هذا الداب - يعني المختار - ثم مات بعد ذلك بثلاثة أيام.

و كنية عدي بن حاتم أبو طريف الطائي، نزل الكوفة.

أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي، ثنا سفيان قال: مات عدي بن حاتم زمن المختار.

أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنبأ أبو الحسن السّيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة قال ⁽¹⁾:قال ابن الكلبي: و مات عدي بن حاتم زمن المختار.

أخبرنا أبو الحسن المالكي، نا - و أبو منصور بن خيرون، أنا - أبو بكر الخطيب ⁽²⁾، أنا أبو سعيد بن حسنويه، أنا عبد اللّه بن محمّد بن جعفر، نا عمر بن أحمد، نا خليفة بن خياط‍‌، قال: عدي بن حاتم شهد الجمل بالبصرة، و صفّين ناحية الشام، و مات بالكوفة زمن المختار و هو ابن عشرين و مائة سنة.

أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي، قالت: أنا أبو طاهر بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنبأ أبو الطيب المنبجي، أنبأ عبد اللّه بن سعد، قال: بلغني انه مات عدي بن حاتم و يكنى أبا وهب زمن المختار، و كان أعور أصيبت عينه يوم صفّين.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن البسري ⁽³⁾،أنا أبو طاهر المخلّص - إجازة - نا عبيد اللّه بن عبد الرحمن، أخبرني عبد الرحمن بن محمّد بن المغيرة، أخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال: سنة ست و ستين توفي فيها عدي بن حاتم أبو طريف الطائي.

أخبرنا أبو الحسن ⁽⁴⁾علي بن أحمد، ثنا-[و] ⁽⁵⁾أبو منصور محمّد بن عبد الملك،

أنا - أبو بكر الخطيب ⁽¹⁾،أنبأ ابن ⁽²⁾بشران، أنا الحسين بن صفوان، نا ابن أبي الدنيا، نا محمّد بن سعد، قال: عدي بن حاتم أحد بني ثعل، مات في زمن المختار سنة ثمان و ستين.

قال ⁽³⁾:و أنبأ عبيد اللّه بن عمر الواعظ‍‌، حدّثني أبي، نا يحيى بن محمّد - يعني القصباني - أنبأ محمّد بن موسى [عن] ⁽⁴⁾ابن أبي السّري، عن هشام بن الكلبي، قال: و في سنة سبع و ستين مات عدي بن حاتم، و هو ابن عشرين و مائة سنة.

4660 - عدي بن ربيعة بن سواءة

4660 - عدي بن ربيعة بن سواءة ⁽⁵⁾

والد ⁽⁸⁾محمّد التميمي السّعدي.

أدرك النبي صلّى اللّه عليه و سلّم.

روى عنه ابنه محمّد بن عدي.

و وفد على ابن جفنة الغسّاني بالشام، و كان منزل ابن جفنة بأعمال دمشق.

أخبرنا أبو الحسن بن البقشلاني ⁽⁹⁾،أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنبأ عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد بن منيع، حدّثني إسماعيل بن إسحاق الأزدي، نا العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سوية ⁽¹⁰⁾،عن أبيه، عن جده أبي سوية عن جد أبيه أبي خليفة قال: سألت محمّد بن عدي بن ربيعة بن سواءة بن جشم بن سعد كيف ⁽¹¹⁾سماك أبوك محمّدا في الجاهلية‌؟ فقال: سألت أبي عما سألتني عنه، قال: خرجت رابع أربعة من بني تميم نريد ابن جفنة - ملك غسان - فلمّا سار بنا الشام نزلنا إلى غدير عليه شجرات، فقلنا: لو

اغتسلنا و ادّهنّا لبسنا ثيابا ثمّ‌ دخلنا، و كان قربنا قائم فيه ديراني فأشرف علينا، فقال: إنّي أسمع لغة قوم ما هي بلغة أهل هذه البلاد، فقلنا: نعم، نحن قوم من مضر، فقال: من أيّ‌ المضريين‌؟ فقلت: من خندف، فقال: أما إنه سيبعث فيكم وشيكا نبيّ‌ فسارعوا إليه و خذوا بحظكم منه، ترشدوا فإنه خاتم النبيين، فقلنا: ما اسمه‌؟ قال: محمّد، فلما انصرفنا من عند ابن جفنة و صرنا إلى أهلنا ولد لكلّ‌ رجل منا غلام، فسمّاه محمّدا.

قال ابن منيع: و لا أعلم بهذا الإسناد غير هذا الحديث.

و زاد غيره في نسب عدي سعدا.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن منده، أنا أحمد بن محمّد بن إبراهيم الوراق، نا إسماعيل بن إسحاق، نا العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سويّة المنقري، حدّثني أبي الفضل، عن أبيه عبد الملك، عن جده أبي سويّة، عن جد أبيه أبي خليفة قال:

سألت محمّد بن عدي بن ربيعة بن سعد بن سواءة بن جشم بن سعد: كيف سمّاك أبوك محمّدا في الجاهلية‌؟ فقال: قد سألت أبي كما سألتني عنه، فقال: خرجت رابع أربعة من بني تميم نريد ملك غسان، فلما شارفت الشام، نزلت إلى غدير عليه شجرات، فقلنا: لو اغتسلنا و ادّهنا و لبسنا ثيابنا ثمّ‌ دخلنا، و كان قربنا قائم ⁽¹⁾فيه ديراني، فأشرف علينا، فقال: إنّي لأسمع لغة قوم ما هي بلغة أهل هذه البلاد، فقلنا: نعم، نحن قوم من مضر، قال: من أي المضريين‌؟ قلنا: من خندف، قال: إنه سيبعث وشيكا نبي، فسارعوا إليه و خذوا بحظكم منه ترشدوا، فإنه خاتم النبيين، فقلنا: ما اسمه‌؟ قال: محمّد، فلما انصرفنا من ابن ⁽²⁾جفنة - يعني ملك غسان - سرنا إلى أهلنا، و ولد لكلّ‌ واحد منا غلام، فسميناه محمّدا.

قال ابن منده: هذا حديث غريب لا يعرف إلاّ من هذا الوجه.

أنبأ أبو سعد المطرّز، و أبو علي الحداد، قالا: أنا أبو نعيم الحافظ‍‌ ⁽³⁾أنبأ سليمان بن أحمد، نا محمّد بن زكريا الغلاّبي، نا العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سويّة المنقري.

و نا أحمد بن... ⁽¹⁾،نا محمّد بن أحمد نا ⁽²⁾سليمان بن أحمد، نا محمّد زكريا الغلاّبي، نا العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سوية، حدّثني أبي عن جده أبي ⁽³⁾سوية بن خليفة، و كان خليفة مسلما، قال:

سألت محمّد بن عدي بن ربيعة بن سواءة بن جشم بن سعد: كيف سمّاك أبوك محمّدا، فضحك ثمّ‌ قال: أخبرني أبي عدي بن ربيعة قال:

خرجت أنا و سفيان بن مجاشع بن دارم، و يزيد بن ربيعة بن كابية بن حرقوص بن مازن، و أسامة بن مالك بن العنبر نريد ابن جفنة، فلما قربنا منه نزلنا إلى شجرات و غدير، فقلنا: لو اغتسلنا و ادّهنا و لبسنا ثيابا هاهنا من قشف السفر ⁽⁴⁾،فجلسنا نتحدث، فأشرف علينا ديراني من قائم له فقال: إنّي أسمع بلغة قوم ليس بلغة أهل هذه البلاد، فقلنا: نحن قوم من مضر، فقال: من أي المضريين من قريش أو من خندف‌؟ قلنا: من خندف، قال: إنه سيبعث وشيكا ⁽⁵⁾نبي منكم فخذوا نصيبكم منه تسعدوا، قلنا: ما اسمه‌؟ قال: محمّد، قال: فأتينا ابن جفنة فقضينا حاجتنا من عنده ثمّ‌ انصرفنا، فولد لكلّ‌ رجل منا ابن، فسمّاه محمّدا، يدور على ذلك الاسم.

و رواه غيره عن العلاء بن الفضل، فقال: عدي بن سواه.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنبأ رشأ بن نظيف، أنا الحسين بن إسماعيل، نا أحمد بن مروان، نا عبد اللّه بن مسلم بن قتيبة، أنبأ يزيد بن عمرو، نا العلاء بن الفضل، ثنا أبي، عن أبيه عبد الملك بن أبي سويّة، عن أبي سوية، عن أبيه خليفة بن ⁽⁶⁾عبدة المنقري، قال:

سألت محمّد بن عدي بن سواءة بن جشم بن سعد: كيف سمّاك أبوك محمّدا؟ فقال:

أما إنّي قد سألت كما سألتني عنه، فقال: خرجت رابع أربعة من بني تميم أنا أحدهم، و سفيان بن مجاشع بن دارم، و يزيد بن عمرو بن ربيعة، و أسامة بن مالك بن جندب بن العنبر نريد ابن جفنة الغساني، فلما قدمنا الشام نزلنا على غدير فيه شجيرات، قائما لديراني،

فأشرف علينا و قال: إنّ‌ هذه اللغة ما هي لأهل هذا البلد، قال: قلنا: نعم، نحن قوم من مضر، فقال: من أي المضريين أنتم‌؟ قلنا: من خندف، فقال: أما إنه سيبعث وشيكا نبي فسارعوا إليه و خذوا بحظكم منه ترشدوا، و إنّه خاتم النبيين، و اسمه محمّد، فلما انصرفنا من عند ابن جفنة و صرنا إلى أهلنا ولد لكلّ‌ رجل منا غلام، فسميناه محمّدا تأميلا أن يكون ابنه ذلك النبي المبعوث.

خالفهم القلوسي فوهم في الإسناد و في تسمية عدي بن ربيعة.

أخبرنا أبو الفرج غيث بن علي، و أبو الحسن علي بن المسلّم، و أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، قالوا: أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنبأ جدي أبو بكر، أنا أبو بكر الخرائطي، نا أبو يوسف يعقوب بن إسحاق القلوسي، نا العلاء بن الفضل بن أبي سوية، أخبرني أبي عن أبيه عبد الملك بن أبي سوية، عن جده أبي سوية، عن أبيه خليفة قال:

سألت محمّد بن عثمان ⁽¹⁾بن ربيعة بن سواءة بن جشم بن سعد، قلت: كيف سمّاك أبوك محمّدا؟ فقال: سألت أبي عما سألتني عنه فقال: خرجت رابع أربعة من بني تميم، أنا منهم، و سفيان بن مجاشع بن دارم، و أسامة بن مالك بن جندب بن العنبر، و يزيد بن ربيعة بن كنانة بن حرقوص بن مازن و نحن نريد ابن جفنة ملك غسان، فلما شارفنا للشام نزلنا إلى غدير عليه شجرات، و تحدّثنا، فسمع كلامنا راهب، فأشرف علينا فقال: إن هذه لغة ما هي بلغة أهل هذه البلاد، قلنا: نعم، نحن قوم من مضر، فقال: من أي المضريين‌؟ قلنا:

من خندف، قال: أما إنّه يبعث فيكم وشيكا نبي، خاتم النبيين، فسارعوا إليه، و خذوا بحظكم منه ترشدوا، فقلنا له: ما اسمه‌؟ قال: اسمه محمّد، قال: فرجعنا من عند ابن جفنة، فولد لكلّ‌ واحد منا ابن فسمّاه محمّدا.

كذا قال عثمان بن سعد، و هو وهم.

أخبرنا أبو الفتح الماهاني، أنا إسحاق المصقلي، أنا أبو عبد اللّه العبدي، قال في تسمية الصحابة: عدي بن ربيعة بن سواءة بن جشم بن سعد، ذكرناه فيمن اسمه محمّد، و في هذا نظر.