جلسه 1442/10/13 قمری ـ مسأله 1/مسائل المتفرقة /كتاب الطهارة

بسم الله الرحمن الرحیم



مسأله 1/مسائل المتفرقة /كتاب الطهارة



 
الموضوع: كتاب الطهارة/مسائل المتفرقة /مسأله 1
 
[ مسألة 1 ]في عدّ ما ليس من المطهّرات
أحدها : الغَسل بالماء المضاف :تقدّم التحقيق حوله في المسألة 1 من فصل المياه
ثانيها : مسح النّجاسة عن الجسم الصّيقلي كالشيشة : و إن ذهب السيد المرتضى و المحدث الكاشاني «قدهما» إلى مطهرية زوال العين في الأجسام الصيقلية بالمسح أو بغيره .
دليلنا : النصوص الكثيرة الّتي وردت في إعتبار الماء في التطهير والإجماع و الضرورة من الدين . و أمّا القول المخالف فلا دليل عليه يعتمد ، إلّا أن يدّعى عدم سراية النّجاسة إلى الملاقي الصّيقل ، و هو مردود لأنه مخالف للأجماع والضرورة و كثير من الأخبار ، وقد تقدم النقض عليه في الماء المضاف ذيل المسألة 1 من فصل المياه فراج
ثالثها : إزالة الدّم بالبصاق :و إن نسب إلى السيد المرتضى قدس سره القول به لرواية غياث :" عَنْ عَلِيٍّ ع قَالَ: لَا بَأْسَ أَنْ يُغْسَلَ الدَّمُ بِالْبُصَاقِ .[1]
"
و قد تقدم التحقيق فيه أن السند بغياث ضعيف ، فلايعمل بما يتفرّد به من الرواية ، و حمله المحدّثون على التقيّة أو على جواز إزالة الدّم بالرّيق ثمّ تطهيره بالماء أو إستهلاك الدم في بصاق الفم و غير ذلك .
رابعها : غليان الدم في المرق : كما مرّ الكلام فيه في نجاسة الدم .
خامسها : خبز العجين النجس : كما تقدم في الإستحالة في المسألة الرابعة والعشرين من فروع التطهير بالماء .
سادسها : مزج الدهن النجس بالكر الحار : كما مرّ الكلام فيه في المسألة التاسعة عشرة من فروع التطهير بالماء ؛لكنّ المصنّف ره هناك لم يستبعد الطهارة فراجع .
سابعها : دبغ جلد الميتة :كما هو المشهور شهرة عظيمة بل إدّعي غير واحد من الفقهاء الإجماع عليه عدا ابن الجنيد ره
نعم ورد في بعض الأخبار ما يدلّ على طهارة جلد الميتة المدبوغ كخبر الحسين بن زرارة عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي جِلْدِ شَاةٍ مَيْتَةٍ يُدْبَغُ فَيُصَبُّ فِيهِ اللَّبَنُ أَوِ الْمَاءُ فَأَشْرَبُ مِنْهُ وَ أَتَوَضَّأُ قَالَ نَعَمْ وَ قَالَ يُدْبَغُ فَيُنْتَفَعُ بِهِ وَ لَا يُصَلَّى فِيه .[2]

وفيه : أنّ هذا الحديث إمّا مهجور ، لما عرفت أنه مخالف لللإجماعات ، و في محكيّ التذكرة أنّ الحديث ممنوع ، لما تواتر عن أهل بيت عليهم السلام من منع ذلك و نحوه محكي الذكرى و الروض و غيرهما و إما محمول على التّقية لأنّ العامّة يقولون إنّه يطهّر بالدباغ ، قاله الشيخ الطوسي والشيخ الحرّ العاملي و غيرهما وتقدم البحث عنه تفصيلًا في نجاسة الميتة و الدم . فراجع.
 

[1] وسائل الشيعة، الشيخ الحر العاملي، ج1، ص149، أبواب ماء المضاف و المستعمل، باب4، ح2، ط الإسلامية.

[2] وسائل الشيعة، الشيخ الحر العاملي، ج16، ص369، أبواب الأطعمة و الأشربة، باب34، ح7، ط الإسلامية.