اشارة
سرشناسه:قطب راوندی، سعید بن هبةالله، -573ق.
عنوان قراردادی:سلوه‌الحزين
عنوان و نام پديدآور:سلوه‌الحزین و تحفه‌العلیل المعروف الدعوات/ قطب‌الدین الراوندی؛ تحقیق عبدالحلیم‌عوض الحلی.
مشخصات نشر: مدرسه الامام المهدی علیه السلام بقم المقدسه - مطبعه امیر - قم
مشخصات ظاهری:298 ص
يادداشت:عربی.
عنوان دیگر:سلوه‌الحزین
عنوان دیگر:الدعوات
موضوع:دعا -- احادیث
موضوع:دعا -- تاثیر
رده بندي كنگره : BP141/5 /د67ق6 1385
رده بندي ديويي : 297/218
اشارة
الکتاب : سلوة الحزین المشهور ب «الدعوات .
المؤلف : ابو الحسین سعید بن عبدالله بن الحسین بن هبة الله بن الحسن المعروف به «قطب الدین الراوندی» «طاب ثراه »
تحقیق و نشر : مدرسة الامام المهدی علیه السلام بقم المقدسة .
«الطبعة الاولی»
باهتمام : نجل آیة الله المرحوم السید محمد تقی صاحب «مکیال المکارم »
حجة الاسلام الحاج السید «عباس فقیه أحمد آبادی» دامت تأییداته .
تاریخ الطبع : 1407 ه ق ، فی مطبعة أمیر - قم
العدد : 1000 نسخة .
الحقوق محفوظة مدرسة الامام المهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف .
تلفن : 033060
الإهداء
لست أدری لمن اقدم «بضاعتی المزجاة»
هل إلی خاتم النبوة ، ومعدن الوحی ، والرسالة ، صفوة الأنبیاء المصطفی؟
أم إلی حامل عبء الولایة الکبری، سید الامّه وأبی الأئمّة المرتضی؟
أو إلی الأمام الطاهر والبدر الزاهر ، صاحب الغیبة الکبری ، خاتم الأوصیاء ، الامام المهدی المنتطر المفدی؟
وحیث أن" مؤلف هذه الموسوعة القیمة وافد حل بساحة قدس «صاحبة المکارم النبویة و الفضائل العلویة » فهو بلسان حاله یقول :
إلیک یاسمیة الصدیقة الزهراء، أیتها الأنسیة الحوراء ، العلویة الطاهرة العذراء یاحفیدة الأوصیاء النقباءیا بضعة موسی، و أخت الرضا، وعمة سائر الأئمة الأمناء.
یاغریبة بیت الوحی والسفارة .
یارضیعة ثدی النبوة والرسالة .
یاربیعة مهد العصمة والامامة .
یاغصن شجرة الولایة.
سلام علیک من «القطب» المسجی فی جوارک، و روضة من ریاض مزارک بحرم أهل بیت العصمة والطهارة، وعش" آل محمد علیهم السلام
رافعاً کف الضراعة إلیک قائلا:
یافاطمة بحق امک «الصدیقة، فاطمة»علیهاالسلام«اشفعی لی فی الجنة ، فان لک عند الله شأنا من الشأن »
السید محمد باقر الموحد الأبطحی
«الإصفهانی»
مُستهَلٌ الدعوات
مُستَهلُّ الدعوات:
سبحانک اللهم و بحمدک یا مجیب الدعوات» یا من بیده خزائن الأرض و ملکوت السموات ، یا من جعل الدعاء سلاحا للانبیاء ، وجنة للاتقیاء
أنت الله لا إله إلا أنت، دعوتنی إلی نفسک تلطفأ ، وأذنت لی فی دعائک و مسألتک تکرمأ ، إذ فلت«انی قریب أجیب دعوة الداع إذا دعان»
إلهی أنت الذی أمرت بالدعاء وسمیته «عبادة» وضمنت الاجابة، إذ قلت «أدعونی أستجب لکم إن الذین یستکبرون عن عبادتی سیدخلون جهنم داخرین» .
فلولا أنک أمرتنا بالدعاء ، وقلت « أدعوا ربکم تضرعأ و خفیة »
و لولا أنک ختمت الدعاء وقلت «قل ما یعبؤا بکم ربی لولا دعاؤکم» النزهناک عن دعائنا .
فبرحمتک أکرمتنا بدعائک، و بلطفک جعلتنا أهلا، وفتحت باب فهمنا بلذیذمناجاتک.
إلهی فکیف لا أدعوک و أنت أنت ؟! جلت عظمتک ألبست أولیاءک ملابس هیبتک، فقاموا بها بین یدیک متضرعین .
و کیف لا تستجیب لی وقد أجبت لأبشع خلقک إذقال «رب" أنظرنی» فأنظرته و کیف أدعوک و أنا أنا ؟! لا أحصی ثناءک ولا أبلغ کنه معرفتک.
مولای آن لی أن أستحیی من ربی، فأدعوک کما أمرتنی ولا أدعو معک أحدا . أدعوک بفنون الدعوات :
أدعوک دعاء الخاضع الحزین ولا أکون بدعائک رب شقیّاً .
أدعوک دعاء من لایجد مغیثا غیرک ولا مولا سواک. أدعوک دعاء من ضاقت وسیلته وانقطعت حیلته و اقتربت منیته . أدعوک بصوت حائل حزین قائلا :
لبیک اللهم لبیک ، قد جثا المسیء المحزون ببابک و حل بساحة قدسک، و رفیع مقامک لمعرفته بوحدانیتک، وقد مد الخاطیء یدیه رافعاً کفیه ملتمساً ، ورفع طرفه إلیک حذراً، وقد وفد ناظر العین ببابک راجیاً ، واغرورقت عیناه بالدموع وعلی خدیه سائلا ، یقرع باب إحسانک بدعائه مناجیاً :
یا سریع الرضا صل علی محمد و آله، وارحم من رأس ماله الرجاء، وسلاحه البکاء ، واغفر لمن لایملک إلا الدعاء .
اللهم إنی لو وجدت شفعاء اقرب إلیک من محمد و اله فأسألک بهم وبما یدعونک به، و أقسم علیک باسمک الذی إذا دعیت به أجبت، وإذا سئلت به أعطیت، وباسمک المخزون المکنون الذی حجبته عن خلقک، و أسررته فی علم الغیب عندک، و بأسمائک الحسنی التی نعت بها نفسک فی کتابک فقلت :
ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أیاً ما تدعوا فله الاسماء الحسنی »
إلهی فهبنی أفضل ماسألک به أحد من مسألة شریفة مستجابة غیر مخیبة، و أفضل ما سئلت به ، وأفضل ما أنت مسؤوله، إلهی هب لی کمال الانقطاع إلیک و أنر أبصار قلوبنا بضیاء نظرها إلیک، حتی تخرق أبصار القلوب حجب النور، فتصل إلی معدن العظمة ، و تصیر أرواحنا معلقة بعز" قدسک. .
«رب أوزعنی أن أشکر نعمتک التی أنعمت علی وعلی والدی وأن أعمل صالحا ترضاه، رب إنی لما أنزلت إلی من خیر فقیر» رب اجعلنی ممن نادیته فأجابک ملبیا قولک : « یا أیتها النفس المطئنة ارجعی إلی ربک راضیة مرضیة و ادخلی فی عبادی وادخلی جنتی» وعَرفنی الاجابة فیما دعوتک ، إنک مجیب «الدعوات»..
یا رسول الرحمة والشاهد علی البریة أنت وعلی أبوا هذه الامة
فیا أبانا إن الله قد خصک وعهد إلیک فینا الشفاعة، إذ قال «ولو أنهم اذ ظلموا أنفسهم «جاؤک فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحیما»
فیا شفیع الأمة و موضع الاجابة «جئناک» نبتغی بک إلی الله «الوسیلة، کما أن أبناء یعقوب - لما ظلموا أنفسهم وأخاهم یو سف جاؤ اأباهم و «قالوا یا أبانا استغفر لناذنوبنا إنا کنا خاطئین - فأجاب و قال سوف أستغفر لکم ربی انه هو الغفور الرحیم» ، وإن بنی اسرائیل أیضأ قالوا : « یا موسی ادع لنا ربک بما عهد عندک»
فیا أبانا نقسم بک و الصفوة من أهل بیت العصمة و الطهارة - من آلک - وهم الذین أمرک الله بدعوتهم ، فدعوتهم لتباهل بهم أهل الکتاب ولیؤمنوا علی دعواتک إذ قال «فقل تعالوا ندع أبناءنا و أبنائکم ونساءنا و نساء کم و أنفسنا وأنفسکم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله علی الکاذبین» | فیا وجیها عند الله اشفع لنا بدعائک، إنه تعالی قاضی الحاجات ومجیب «الدعوات ».
السید محمد باقر الموحدالأبطحی
«الإصفهانی»
التعریف بالمؤلف
التعریف بالمؤلف:
من المراحل الأولیة لتحقیق أی کتاب ، هو التعریف بمؤلفه : نسبه ، أسرته مکانته ، مشائخه ، تلامذته ، آثاره العلمیة ، الرواة عنه ، وأخیرا وفاته ومدفنه .
ولکن ماعسانا أن نکتب عن فقیه الشیعة و حامی الشریعة ، الثقة الخبیر العالم الکبیر، الشاعر المتکلّم البصیر المعلم، المحدث المفسر والعلامة المتبحر، شیخ الشیوخ أبو الحسین «سعید» بن عبد الله بن الحسین بن هبة الله بن الحسن المشهور به «قطب الدین الراوندی» ، الذی قال عنه المیرزا عبدالله أفندی، تلمیذ شیخ الإسلام المجلسی رحمهما الله : « هو أجل وأعظم من کل ما ذکر فیه (1)
وقال خاتمة المحدثین النوری فی حقه «فضائل القطب ، و مناقبه ، و ترویجه للمذهب بأنواع المؤلفات المتعلقة به، أظهر وأشهر من أن یذکره (2).
وغایة الفضل مانقله ابن حجر العسقلانی :
«کان فاضلا فی جمیع العلوم، له مصنفات کثیرة فی کل نوع» (3). وقد ترجم له أصحاب هذا الفن فی کتبهم، نحیلک أیها القاریء اللبیب إلی مجموعة منها:
1- أعیان الشیعة: 451/8،260/7
2- أمل الآمل: 125/2
3- بهجة الآمال:66
4- تکملة الرجال:436/1
5- تنقیح المقال:21/2
6- جامع الرواة: 364/1
7- الذریعة: 372/13و55/3
8 - روضات الجنات: 08/4
9- ریاض العلماء: 419/2-437
10- الغدیر: 379/5-384
11- الکنی والألقاب: 72/3
12- لسان المیزان: 48/3رقم 180
13- لؤلؤة البحرین : 304
14- مستدرک الوسائل: 326/3و489
15- المقابس : 14
16- منتهی المقال : 148
وأخیرا قد جمعت مقتطفات من ترجمته فی مقدمة کتابه الرائع الممتع «فقه القر آن من منشورات مکتبة آیة الله العظمی «المرعشی النجفی» دامت برکاته .
التعریف بالکتاب
التعریف بالکتاب:
سمی هذا الکتاب ب «سلوة الحزین» واشتهر : «الدعوات» ولکل منهما وجه ظاهر عند القاریء .
یقال : سلا یسلو الشیء سلوا و سلوأ و سلوانا : نسیه أو طابت نفسه عنه ، و ذهل عن ذکره ، وهجره .
ومنه «السلوان» وهو دواء یسقاه الحزین فیسلو، والأطباء یسمونه: المفرح. و «الحزن» - بضم الحاء - و الحزن - بفتحها - نقیض الفرح و خلاف السرور وهو کل ما یحزن ، من حزن معاش، أو حزن عذاب، أو حزن موت ، ومنه قوله تعالی عن لسان یعقوب علیه السلام «إنما أشکو بثی وحزنی إلی الله ...» فکان هذا سلوة له (1).
فبما أن کتابنا هذا یشتمل علی أبواب لطیفة ونوادر مفیدة یحتاج إلیها الانسان المؤمن فی جمیع مراحل حیاته ، یفرج الهم ویکشف الغم و یدفع النقم ویداوی السقم، فهو «سلوة الحزین» .
و کذلک « الدعوات » لاشتماله علی دعوات فی حالات و امور خاصة وعامة تدعو إلی مرضات الله ، والرضا بقدره ، والصبر علی النوائب .
و بعیدا عن التسمیة ، نری أن العلماء الأجلاء قد اعتمدوا علیه فی مؤلفاتهم إذ نقل جل أخباره العلامة الکبیر المجلسی فی موسوعته الکبری«بحار الأنوار» رامزاً له ب «الدعوات» حیث یقول فی مقدمتها :
«و کتاب الدعاء وجدنا منه نسخة عتیقة ، و فیه دعوات موجزة شریفة مأخوذة من الأصول المعتبرة، مع أن الأمر فی سند الدعاء هین» (2).
وإضافة إلی ماذکره فخر الأمة المجلسی نقول :
إن الکتاب یحتوی أیضا علی : أبواب فی ذکر الصحة والمرض وفنون شتی فی حالات العافیة والشکر علیها، و آداب الأکل والشرب، إلی غیر ذلک مما ستقف علیه موجزأ فی فهرست الکتاب ومفصلا فی تضاعیفه .
کما واعتمده العلامة الشیخ النوری فی «مستدرک الوسائل، وقال: «فیه ... فوائد کثیرة و نوادر عزیزة» (1).
و نقل عنه تلمیذ مولانا المجلسی و سبط المحقق الکرکی السید الأمیر محمد أشرف فی کتابه «فضائل السادات» (2).
(و بالجملة فاعتبار الکتاب من اعتبار مؤلفه ، الذی هو فی المقام فوق ما یصفه مثلی بالقلم و اللسان) کما قال المحدث النوری (3)، حینما کان یتحدث عن کتاب «لب اللباب» لمؤلفنا رحمه الله تعالی .
و إنا سبرنا غور باع المؤلف الجلیل فی تخریجات المؤلف من مصادر حدیث، و جوامع ذکر فیها من المفارقات ما یظهر اعتباره علی الاعتبار کله .
التعریف بنسخ الکتاب ومنهج التحقیق
التعریف بنسخ الکتاب منهج التحقیق:
اعتمدنا فی تحقیق الکتاب علی نسختین قدیمتین :
الأولی: النسخة الموجودة فی المکتبة العامة لأیة الله العظمی السید المرعشی النجفی «دامت برکاته» ، وهی التی نرمز لها فی هامش الکتاب ب «أ» .
الثانیة : نسخة المکتبة المرکزیة فی جامعة طهران ونرمز لها ب «ب» .
وکانت هاتان النسختان ناقصتی الأول والوسط والآخر، ویبدوا هذا جلیتا إثر مراجعة الصور المأخوذة لأو لهما و آخرهما، وهمابدون إسم الناسخ و تاریخ الاستنساخ.
و لذا أخذنا علی عاتقنا بکل طاقاتنا و امکانیاتنا فی سبیل اثبات نص صحیح للکتاب وذلک بمقابلة النسختین معا، مراعین ما نقله العلامة المجلسی فی «بحار الأنوار» والمحدث النوری فی «مستدرک الوسائل» عن کتابنا هذا، وما روی فی أمهات الکتب المعتمدة فی الحدیث ،
موضحین فی هامش الکتاب بعض الفروق الهامة، والتی یستفاد منها لضبط النص
کما وقمنا بمحاولات جادة، موفقة - و لله الحمد - فی سبیل تخریج جمیع روایات الکتاب علی جوامع الاحادیث الکبیرة مثل : البحار و الوسائل ومستدر که وعلی امهات الأصول، شارحین فی الهامش بعض الألفاظ التی نراها صعبة لغویا .
وکان هذا حسب وسعنا الحاضر، وجهدنا المستطاع، ریثما یأتی الله بفتح قریب من لدنه، و یرزقنا نسخة صحیحة کاملة، نستعین بها لتحقیق الکتاب بشکل أوفی
و علیه التکلان ، ولیس ذلک علی الله بعزیز .
إذ أن من أهم أهداف المرحلة الأولی من نشاطات مؤسستنا الحصول علی أکبر قدر ممکن من أحادیث آل بیت المصطفی صلوات الله علیهم أجمعین الذین أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهیراً ، سواء کانت الأحادیث مودعة فی مخطوطات نفیسة فی مکتبات عریقة یصعب علی روادها تناولها إلا بعد جهد جهید.
أو تناولتها ید التحقیق لتدخل مراحل الطبع وتخرج بحلة قشیبة فتکون فی متناول أیدی متلهفی أحادیث أهل البیت علیه السلام
وإلی أن یتیسر ذلک لنا- بعون الله تعالی-ندخل المرحلة الأخری- لاالاخیرة-أعنی دراسة وتحقیق الروایات المأثورة سندأ و متنا.
ولما کان حفظ تراث آل بیت رسول الله صلی الله علیه و آله و تنسیق أحادیثهم والمأثورات عنهم بصورة علمیة ، فنیة ، ممتعة ، رائعة ، من أهم الضروریات ، فقد قمنا بهذا العبء، الثقیل متوکلین علی الله و معتمدین علیه ، واضعین نصب أعینناقول مولانا الإمام أمیر المؤمنین علی علیه السلام «لا یسبقنکم بالعمل به - الواجب الدینی- غیر کم».
فیا بغاة العلم، و یا رواد الفضیلة، أطلبوها ولو علی قلل الجبال أو فی قعور الودیان أو الصین أو الثریا، فانها الضالة المنشودة للعلم والاسلام.
واعلموا أن الله تعالی سیری عملکم ورسوله والمؤمنون، و کان الله شاکر أعلیما.
وإن علینا أن نشکر الله تعالی و نعترف بأن کبار علمائنا العظام من السلف الصالح الذین سبقونا فی حفظ تراث أئمتة الدین ، صلوات الله علیهم أجمعین، فی کل عصر ومصر قدس الله أسرارهم، قد جاهدوا فی الله حق جهاده ، و بذلوا مهجهم دون هذه الأمنیة العظمی، و أدوا حق الأمانة، وبلغوا الرسالات، ولم یقصروا فیها.
ولولا مابذلوا من وسعهم المستطاع و هممهم العالیة فی تلک الأعصار المذهلة و الظروف القاسیة بین سجون وقیود حامیة ، لما بلغنا الیوم إلی هذه الکتب القیمة و المکتبات العظیمة ، من أخبار و أحادیث أهل بیت الرسالة ، التی حفظوها، وفدوا أنفسهم لها.
کما ونشکر الله تعالی علی ما آتانا من فضله ، ونشکر هؤلاء الأخوة الأعزاء الذین آرزونا فی هذا المشروع الکبیر فی تحقیق و نشر أخبار آل محمد و من العاملین فی مؤسسة الامام المهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف». .
ونسأله تعالی أن یثیبهم أجرأعظیما وأن یجعلهم ممن قال الامام الصادق علیه السلام : «رحم الله من أحیا أمرنا»إنه سمیع الدعاء .
مدرسة الامام المهدی علیه السلام
السید محمد باقر الموحد الأبطحی
« الإصفهانی »
تصویر
تصویر
فهرس کتاب الدعوات الراوندی
( الباب الأول )
[الفصل الأول فی فضل الدعاء]......... 17
فصل فی کیفیة الدعاء و آدابه و أوقات استجابته ....... 22
فصل فی ألح الدعاء و أوجزه ...... 44
فصل فی ذکر استجابة دعاء الصادقین علیهم السلام و برکاتهم ودعائهم وصلاتهم عند استجابة الدعاء ........63
( الباب الثانی )
فی ذکر الصحة وحفظها وما یتعلق بھا
فصل فی خصال یستغنی بها عن الطب.....74
فصل فی صحة البدن والعافیة بالصلاة والدعاء والذکر لله سبحانه فی السفروالحضر...81
« صلوات النبی والأئمة » علیهم الصلاة والسلام ......87
تسابیح النبی والأئمة علیهم الصلاة والسلام.......90
صلوات الاسبوع.......94
عوذة الاسبوع...99
ما یعمل فی أول الشهر.......105
مایعمل فی طول الدهر........108
الدعاء بعد کل رکعتین منهما......109
فصل فی فنون شتی من حالات العافیة والشکر علیها..113
فصل فی ذکر أشیاء من المأکولات و المشروبات و کیفیة تناولها.........137
الباب الثالث
فی ذکر المرض ومنافعه العاجلة والاجلة وما یجری مجراها
فصل فی صلاة المریض وصلاحه و آدابه ودعائه عند المرض........163
دعاء العلیل....173
فصل فی النداوی بتربة أبی عبدالله الحسین علیه السلام والدعاء والصدقة والحث علی ذلک....185
فصل فی ذکر أدعیة مفردة لاوجاع معینة.......194
فصل فی ما یجب أن یکون المریض علیه و ما یستحب له......212
فصل فی عیادة المریض ووصیته وأحواله.....221
الباب الرابع
فی أحوال الموت وأهواله
فصل فی ذکر الموت وفرحته و نزحته.........235
فصل فی تلقین المحتضر عند الموت وغسله وتشییع..245
فصل فی دفن المیت وتکفینه و زیارته وذکر القبر و أحواله........263
المستدرکات
أخرجناها من کتابی « بحار الانوار » و « مستدرک وسائل الشیعه »
عن الدعوات 283 - 198
فهرس الایات
السورة الایة رقم الحدیث
«واذ ابتلی ابراهیم ربه بکلمات...» البقرة 124 / رقم الحدیث 117
«فسیکفیکهم الله وهو السمیع العلیم» البقرة 137 / رقم الحدیث232
« استعینوا بالصبر والصلوة ... » البقرة153 / رقم الحدیث42
« ذلک تخفیف من ربکم ورحمة » البقرة 178 / رقم الحدیث232-573
« ومن یتعد حدود الله » البقرة 229 / رقم الحدیث647
« قل اللهم مالک الملک ...» آل عمران 26 / رقم الحدیث221
« شهد الله أنه لا اله الاهو والملائکة » آل عمران 18 / رقم الحدیث224-571
«أفغیر دین الله تبغون» (مستدرکات) آل عمران 83 / رقم الحدیث37
«یراؤن الناس ولایذکرون الله الا قلیلا »النساء142 / رقم الحدیث14
« یرید الله أن یخفف عنکم ... » النساء28 / رقم الحدیث232-573
« فان طبن لکم عن شیء منه نفسا فکلوه هنیئا مریئأ » النساء 4 / رقم الحدیث509
السورة الایة رقم الحدیث
«واذا ذکر الله وحده رأیت الذین کفرو»ا النساء 61 / رقم الحدیث535
«تعاونوا علی البر والتقوی ... » المائدة 2 / رقم الحدیث702
« الله أعلم حیث یجعل رسالته » الانعام 124 / رقم الحدیث557
«کلوا واشربوا ولا تسرفوا» الأعراف31 / رقم الحدیث174
« ان ربکم الله الذی خلق السموات والارض ... »الاعراف 54 / رقم الحدیث328-709
«ان رحمة الله قریب من المحسنین» الأعراف 56 / رقم الحدیث709
« و ینزل علیکم من السماء ماء آلیطهرکم به .... »الانفال 11 / رقم الحدیث232-508
« الان خفف الله عنکم ....) « الانفال 66 / رقم الحدیث232-573
« لقد جاءکم رسول من أنفسکم ...» التوبة «ولاتصلت علی أحد منهم مات أبدأ التوبه 128-129 / رقم الحدیث443
«ولانقم علی قبره » التوبة 84 / رقم الحدیث729
«کأن لم یلبثوا الا ساعة من النهار » یونس 45 / رقم الحدیث550
« واذا مس" الانسان الضر - دعانا لجنبه أو قاعدأ أو قائمة ...» «یونس12 / رقم الحدیث491
«یصیب به من یشاء » یونس 107 / رقم الحدیث438
« الذین یصلون ما أمر الله به أن یوصل ....)
الرعد 21 / رقم الحدیث313
« یخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فیه شفاء للناس» النحل69 / رقم الحدیث509
« وأقسموا بالله جهد أیمانهم لایبعث الله من یموت »
النحل 38 / رقم الحدیث 672
«انمایفتری الکذب الذین لا یؤمنون» النحل 105 / رقم الحدیث 275
«قل ادعوا الذین زعمتم من دونه ...» الاسراء 56 / رقم الحدیث 528
«وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنین »
الاسراء 82 / رقم الحدیث 510
« ویدعو الانسان بالشر دعاءه بالخیر و کان الانسان عجولا» الاسراء 11 / رقم الحدیث 491
« قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن ...» الاسراء 110 / رقم الحدیث 443
ولولا اذ دخلت جنتک قلت ماشاء الله لاقوة الا بالله » الکهف 39 / رقم الحدیث 248
« ویهییء لکم من أمرکم مرفقا » الکهف 16 / رقم الحدیث 550
« لا یملکون الشفاءة : من اتخذ عند الرحمن عهدا » مریم 87 / رقم الحدیث 645
« وأوصانی بالصلاة ...» مریم 31 / رقم الحدیث 48
« ویسألونک عن الجبال - الی قوله - ولا أمتأ »طه105-107 / رقم الحدیث 549
« و نبلوکم بالشر والخیر فتنة والینا ترجعون »الانبیاء35 / رقم الحدیث 469
السورة الایة رقم الحدیث
«یانار کونی بردا و سلاما علی ابراهیم» الانبیاء69 / رقم الحدیث 567
و «أرادوا به کیدا فجعلناهم الاخسرین» الانبیاء 70 / رقم الحدیث 572
« وذا النون إذ ذهب مغاضبا » الانبیاء 87 / رقم الحدیث 272
« وحرام علی قریة أهلکناها أنهم لایرجعون »
الانبیاء 95 / رقم الحدیث 666
«و من ورائهم برزخ الی یوم یبعثون» المؤمنون 100 / رقم الحدیث 691
« شجرة مبارکة زیتونة لاشرقیة ولاغربیة »النور 35 / رقم الحدیث 387
«وأنزلنا من السماء ماءا) - الی قوله - وأباسی کثیرا » الفرقان 48-49 / رقم الحدیث 232
« والذین اذا أنفقوا لم یسرفوا ولم یقتروا و کان بین ذلک قواما » الفرقان 67 / رقم الحدیث 75
« وسیعلم الذین ظلموا أی منقلب ینقلبون »الشعراء227 / رقم الحدیث 555
« علی ما نقول و کیل » القصص 22 / رقم الحدیث 318
« لاتنس نصیبک من الدنیا »القصص77 / رقم الحدیث 299
« ان الله عنده علم الساعة »لقمان34 / رقم الحدیث 671
« و مایبدیء الباطل و مایعید »سبا49 / رقم الحدیث 399
« أهم أشد خلقة أم من خلقنا » الصافات 11 / رقم الحدیث 708
« سبحان ربک رب العزه " قوله - رب العالمین » الصافات 180 - 182 / رقم الحدیث 328
السورة الایة رقم الحدیث
« ارکض برجلک هذا مغتسل باردو شراب ص42 / رقم الحدیث 232
مالنا لانری رجالا - الی قوله - عنهم الابصار »ص 62-63 / رقم الحدیث 790
« واذا ذکر الله وحده » الزمر 45 / رقم الحدیث 535
« واذا مس الانسان ضر- الی قوله - یدعو الیه من قبل » الزمر 8 / رقم الحدیث 491
« فادعوه مخلصین له الدین الحمد الله رب العالمین » المومن65 / رقم الحدیث454
« ادعونی أستجب لکم ...» المؤمن 60 / رقم الحدیث10-85
«حم عسق کذلک یوحی الیک والی الذین من قبلکم 000»
الشوری 1-3 / رقم الحدیث232
« ما أصابکم من مصیبة فبما کسبت أیدیکم ویعفو عن کثیر» الشوری30 / رقم الحدیث 465
واذا أذقنا الانسان منارحمة فرح بها» الشوری 48 / رقم الحدیث 491
« ولمن صبر وغفر أن ذلک لمن عزم الامور » (مستدرکات) الشوری 43 / رقم الحدیث21
« اذکروا نعمة ربکم اذا استویتم علیه » (مستدرکات)
الزخرف 13 / رقم الحدیث62
« فما بکت علیهم السماء والأرض » الدخان29 / رقم الحدیث674
«فاعلم أنه لا اله الا الله و استغفر لذنبک» محمد19 / رقم الحدیث17
السورة الایة رقم الحدیث
« ونزلنا من السماء ماءا مبارکا » ق 9 / رقم الحدیث509
« فبأی آلاء ربکما تکذبان » الرحمن 13 / رقم الحدیث596
« یامعشر الجن والانس » الرحمن 33-35 / رقم الحدیث328
« هباءا منبثأ »الواقعة 6 / رقم الحدیث549
« لکیلا تأسوا علی ما فاتکم ولاتفرحوا بما آتاکم »الحدید 23 / رقم الحدیث454
« الذین آمنوا بالله ورسله اولئک هم الصدیقون والشهداء عند ربهم » الحدید 19 / رقم الحدیث681
«کأنهم بنیان مرصوص » الصف 4 / رقم الحدیث331
« تلک حدود الله ...)الطلاق1 / رقم الحدیث647
ومن یتق الله یجعل له مخرجة » الطلاق 2 / رقم الحدیث550
« ومن یتق الله یجعل له مخرجا » (مستدرکات)
الطلاق 2-3 / رقم الحدیث63
« سیجعل الله بعد عسر یسرا» الطلاق 7 / رقم الحدیث550
« تبارک الذی بیده الملک » الملک 1 / رقم الحدیث811
« ان الانسان خلق هلوعة - إلی قوله - الخیر منوعا » المعارج 19 - 21 / رقم الحدیث491
« وثیابک فطهر » المدثر 4 / رقم الحدیث325
«لایرون فیها شمسا ولازمهریرة » الانسان 13 / رقم الحدیث566
« لم یلبثوا الا عشیة أو ضحیها » النازعات 46 / رقم الحدیث550
السورة الایة رقم الحدیث
« فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه - الی قوله - ربی أهانن » الفجر 15-16 / رقم الحدیث491
« فان مع العسر یسرا * آن مع العسر یسرا »الانشراح 5-6 / رقم الحدیث550
«ان الانسان لیطغی * أن رآه استغنی» العلق 6-7 / رقم الحدیث491
« لتسئلن یومئذ عن النعیم » التکاثر8 / رقم الحدیث433
«قل یا أیها الکافرون *لا أعبد ما تعبدون» الکافرون1-2 / رقم الحدیث700
فهرس الاعلام
جبرئیل علیه السلام ح584،523،507،170،147،139،134،123،117،115
645،592
المستدرکات ح50
میکائیل علیه السلام ح123
اسرائیل علیه السلام ح123
«الانبیاءعلیهم السلام»:
آدم علیه السلام ح323
نوح علیه السلام ح321
ابراهیم علیه السلام ح670،323،113
اسحاق علیه السلام ح135
اسماعیل علیه السلام ح103
یعقوب علیه السلام ح134
عزیز آل فرعون ح135
أیوب علیه السلام ح456
بنی اسرائیل علیهم السلام ح724،505،336
داود علیه السلام ح796،334،333،260،142
سلیمان علیه السلام ح568،264
عیسی بن مریم علیه السلام ح259،236،167
النبی والائمة:
روی عن رسول الله صلی الله علیه وآله«273»مورداً
وفی المستدرکات(19)مورداً
وعن امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام«105»مورداً
وفی المستدرکات«12»مورداً
فاطمه علیهما السلام ح116 ،224 ،228 ،243 ،422 ،537 ،564 ،722 ،781
الحسن علیه السلام ح537،530،376،375،339،243،228،224،173،117
المستدرکات ح 64
الحسین علیه السلام ح516،515،514،512،447،376،243،228،224،163
،681،558،537،523،518،517
المستدرکات ح64
علی بن الحسین علیه السلام
ح300،243،228،224،181،171،152،143،138،137
449،448،430،329،328،327،324،323،316،310
574،569،530،496،493،492،491،490،478،454
787،786،740،704،691
المستدرکات ح35،27،21،10
ابوجعفرمحمدبن علی الباقر علیه السلام
228،224،203،165،155،154،153،145،134،78،ح
536،535،530،494،468،455،381،314،343،242
695،686،669،640،624،622،588،587،556،546
765،761،753،752،751،746،745،729،721،716
795،786،785،782،773،766
المستدرکات ح31،29،28،12
روی عن جعفر بن محمد الصادق علیه السلام «222»مورداً وفی المستدرکات«16»مورداً موسی بن جعفر علیه السلام(حدیث)
307،245،243،228،224،211،209،167،127،100
608،590،589،566،547،530،527،495،453،323
820،819،794،775،726،708،690،667
المستدرکات ح37،36،25
علی بن موسی الرضا علیه السلام ح447،353،278،264،243،228،224،121،114،111
778،772،743،698،549،542،540،530،526،470
المستدرکات ح22
محمد بن علی بن موسی علیه السلام ح698،530،325،243،234،228،224،145
علی بن محمد الهادی علیه السلام ح530،243،228،224،120
الحسن بن علی العسگری علیه السلام ح818،817،567،555،554،169،145،124
المهدی علیه السلام ح563،543،530،424،243،228،224
فهرس الاعلام ورواتها
أبان / 774
ابراهیم / 123
ابراهیم بن محمد / 555
ابن بابویه563،169،164،163
ابن سنان / عبدالله بن سنان
ابن عباس459،456،427،376،306،227،162،161
812،811،697،692،612
ابن عمر / 160
ابن الکواء / 151
ابن المبارک / 457
ابن مسکان / 249
أبوایوب الانصاری / 343
أبوبصیر / 764،695
أبی بکر الحضرمی / 694
أبوبکربن عیاش / 671
أبی الجارود / 335
أبوجعفر الطوسی / 47
أبو جعفر النیشابوری / 558،47
أبی الحسن العبدی / 244
أبوحمزه الثمالی / 546،327،323،144
أبی الدرداء474
أبوذرالغفاری / 801،620،66
أبی الصباح الکنانی / 730
أبوعبیدة / 475
أبوعلی(الحسن بن محمد الطوسی) / 47
أبوعمرو القاضی / 387
أبوالقاسم بن روح / 164
أبی محمدالفحّام / 47
أبوالوفاء الشیرازی / 530
أحمد بن اسحاق الوکیل القمی / 169
اسحاق / 123
اسحاق بن عمار / 775،319
اسماعیل / 123
اسماعیل بن سهل / 121
اسماعیل بن عمار / 760
الاصبغ بن نباتة / 173
الاعمش / 537
بختیشوع المتطبب / 476
بزیع بن عمر بن بزیع / 381
البطحانی / 555
ثوبان / 815
جابر / 637
جابر بن یزید / 761
جعفر بن أبی طالب / 227
جمیل بن دراج / 166
الحارث الهمدانی / 699
الحسن بن ظریف / 567
الحسن بن محبوب / 609
حمران / 783
حمزة بن عبدالمطلب / 781،227
حنان بن سدیر / 309،242
الحواریون / 236
الخلیل بن أحمد / 220
داود بن رزین / 211
داود بن زرین / 504
داود الرقی / 799
ذی القرنین / 158
ربیعة بن کعب / 96،95
الریان / 407
زرارة / 765،753،560
زر بن جیش / 175
الزبیری / 69
زید بن أرقم / 681
زید بن أسلم / 326
زید الشحام / 696
سدیر / 517
سعد بن معاذ / 584
سعید بن جناح / 795
سعید الحاجب / 555
سفیان / 715
سلمان الفارسی / 616،611،564،533
سلمة بن أبی سلمة / 533
سلیمان الجعفری / 708
سماعة بن مهران / 127
سوید بن غفلة / 116
صالح بن میثم الاسدی / 163
ظریف أبی نصر الخادم / 563
عامر الشعبی / 175
عبدالرحمن / 774
عبدالرحمن بن الحجاج / 601
عبدالعظیم(الحسنی) / 105
عبدالله بن أبی سلول / 729
عبدالله بن حوراء / 275
عبدالله بن سنان / 518،413،250،86،1
عبدالله بن المغیرة / 167
عبدالله بن موسی علیه السلام / 135
عبدالملک بن أعین / 253
عبید بن زرارة / 767
عثمان بن عیسی / 547،164
عکرمة / 505
علاء / 638
علی بن ابراهیم / 572
علی بن ابراهیم بن محمد الطالقانی / 555
علی بن ابی حمزة / 711
علی بن سالم الجعفی / 494
علی بن عبدالعزیزالخزاز / 788
علی بن عیسی / 164
علی بن نصر الجهضمی / 220
علی بن النعمان / 549
عمار بن یاسر / 72
عمار الساباطی / 741
عمروبن أبی المقدام / 773
عمر بن یزید / 800
الفتح بن خاقان / 555
الفضل بن شاذان / 447
الفضل بن یحیی / 476
قبیصة الهلالی / 208
کعب / 92
لقمان / 598
مجاهد / 674
محمد بن ابراهیم بن اسحاق الطالقانی / 164
محمد بن الحسین بن کثیر الخزازعن أبیه / 68
محمد بن الخثعمی عن أبیه / 538
محمد بن الریان / 120
محمد بن عجلان / 754
محمد بن الفضل / 168
محمد بن الفهم / 570
محمد بن مسلم / 766
المختار / 449
مروان العبدی / 527
بیاع الهروی معاذ بن مسلم / 503
معاویة بن عمار / 534
معاویة بن وهب / 48
المعلی بن خنیس / 625،89
شیخ معمر / 216
المفضل / 622
المفضل بن عمر / 722،605،395
المنصوری عن عم أبیه / 47
میسر / 309
النجاشی / 571
هاشم بن عتبة المرقال / 727
هشام بن ابراهیم / 526
یحیی بن بکر الخضری / 566
یحیی بن عبدالله / 769
یعقوب / 135،123
یوسف / 135،123
یونس بن یعقوب / 712
حبابة / 163
حکیمة / 552
مستدرکات
ابن أبی عمیر(مستدرکات) / 30
ابن عباس / 63
أبی هاشم / 62
ام سلمة / 11
جابر / 31
جمیل / 65
الحسن البصری / 10
خمدان / 64
ربیعة بن کعب / 64
زیدالنرسی / 30
سمرة بن جندب / 302
عون بن مالک الاشجعی / 63
الفضل بن یسار / 28
المعلی بن خنیس / 60،52
المفضل بن عمر / 61
الباب الاول
الفصل الاول : فی فضل الدعاء
[ الباب الاول](1)
[الفصل الاول]
[قال جعفر بن محمد صلوات الله ] (2)علیهما وآلهما :
1- ان الدعاء یرد القضاء المبرم بعد ما أبرم ابراماً فأکثروا من الدعاء فانه مفتاح کل رحمة ونجاح کل حاجة ولاینال ماعند الله الا بالدعاء ، انه لیس من باب یکثر قرعه الا ویوشک أن یفتح لصاحبه (3)
ح 7 عن الکافی : 2/ 470 عن الصادق (ع)
.2 - وقال علیه السلام : أن الله تبارک وتعالی لیعلم ما یرید العبد اذا دعاه ولکن یحب أن یبث الیه الحوائج واذا دعوت فسم حاجتک، وما من شیء أحب إلی الله سبحانه من أن یسأل (4).
1) « اذا کان بعض النقص قد اعتری ما حققناه من کتاب « دعوات الراوندی » فانه مناط بالنقص الظاهر فی النسختین المعول علیهما فی التحقیق ، لانا لم نحصل علی نسخة کاملة ، فنسأل الله أن یوفقنا لنیل ذلک ، وعندها سیخرج الکتاب باذنه متکاملا و بطبعة جدیدة و یوفق القراء الکرام و یثیبهم بمطا لعته .
2) ما بین المعقوفین من البحار والمصادر
3) أخرجه فی البحار :295/93 / ضمن ح 23 عن مکارم الأخلاق : 281 و 299 والمستدرک : 1/ 360 ح16 عن فلاح السائل : 28 ، وفی الوسائل : 1086/4
4) عنه البحار : 312/93/ح17
3 - وقال علیه السلام: علیکم بالدعاء فإنه شفاء من کل داء [ و ](1)اذا دعوت فظن أن حاجتک بالباب (2). 4 - وقال النبی صلی الله علیه و آله لا تدعون ربکم باللیل والنهار ، فان سلاح المؤمن الدعاء(3).
5 - وقال أبو الحسن المرتضی المجتبی المرتجی: علی بن موسی الرضا صلوات الله وسلامه علیهما و آلهما: علیکم بسلاح الانبیاء فقیل له : وما سلاح الانبیاء یا ابن رسول الله ؟ فقال علیه السلام الدعاء (4).
6- وقال أبو جعفر علیه الصلاة والسلام : مکتوب فی التوراة أن موسی علیه السلام سأل ربه جل وعلا قال : الهی انه یأتی علی مجالس أعزک وأجلک أن أذکرک فیها ، فقال الله (5)عزوجل : یا موسی، اذکرنی علی کل حال ، وفی کل أوان(6).
7- وقال النبی صلی الله علیه وآله : دعوة فی السر تعدل سبعین دعوة فی العلانیة(7). 8- وقال صلی الله علیه وآله : الدعاء مخ العبادة ولا یهلک مع الدعاء أحد (8). / (9)
1) ما بین المعقوفین زیادة من البحار
2) عنه البحار : 312/93 ضمن ح17 والمستدرک: 1/ 364 ب 14 ح 2
3) عنه البحار: 300/93 ضمن ح 37 و فی ص 295 ضمن ح 23 عن مکارم الاخلاق ص 283 ، وأخرجه فی الوسائل : 1095/4 ح 6 عن الکافی : 468/2ح5
4) عنه البحار 300/93 ضمن ح 37 وفی ص295 ضمن ح23 عن مکارم الاخلاق ص 283 ،وأخرجه فی الوسائل:1095/4 ح6 عن الکافی:468/2 ح5
5) ما بین المعقو فین « نسخة - ب - والبحار»
6) عنه البحار : 160/93 ح41
7) عنه البحار : 312/93 ضمن ح 17
8) ما بین المعقوفین زیادة من البحار
9) عند البحار : 300/93 ضمن ح 37، والمستدرک :361/1ذح18ذکر صدره
9- وقال صلی الله علیه و آله: من سره أن یستجیب الله سبحانه له فی الشدائد والکرب فلیکثر الدعاء عند الرخاء(1).
10 - وقال علیه و آله أفضل الصلاة : أفضل عبادة امتی بعد قراءة القرآن الدعاء ، ثم قرأ رسول الله صلی الله علیه وآله: « ادعونی أستجب لکم أن الذین یستکبرون عن عبادتی سیدخلون جهنم داخرین »(2)ألا تری أن الدعاء هو العبادة(3)11 - وقال صلی الله علیه وآله : یا علی الداعی بلا عمل کالرامی بلاوتر(4)12 - وقال صلی الله علیه وآله: لا تعجزوا عن الدعاء، فانه لم یهلک مع الدعاء أحد و لیسأل أحدکم ربه حتی یسأله شسع نعله اذا انقطع و اسألوا الله من فضله فانه یحب" أن یسأل .
وما من مسلم یدعو بدعوة لیس فیها اثم ولا قطیعة رحم إلا أعطاه الله تعالی بها احدی ثلاث : أما أن یعجل له دعوته ، واما أن یدخرها له فی الآخرة ، واما أن یکف عنه من الشر مثلها ، قالوا : یا رسول الله اذن نکثر قال : الله أکثر (5).
13 - وقال أبو عبد الله علیه السلام : أن الله یقول : من شغل بذکری عن مسألتی أعطیته أفضل ما اعطی من یسألنی(6).
1) عنه البحار:312/93 ضمن ح17
2) غافر/60
3) عنه البحار:300/93 ضمن ح37 ،والمستدرک:359/1 ب1 ح3
4) عنه البحار:312/93 ضمن ح17
5) عنه البحار:300/93 ضمن ح37 والمستدرک:359/1 ح4 ذکرا صدره ،والبحار،366/93 ح16 ذکر ذیله
6) عند البحار:160/93 ضمن ح41 والمستدرک:384/1 ب9 ح1 ،وأخرجه فی البحار:157/93 ح30 عن المحاسن:39/1 ح43 و ص161 ضمن ح42 عن عدة
14 - وقال علیه السلام : من ذکر الله فی السر فقد ذکر الله کثیراً ، أن المنافقین یذکرون الله علانیة، ولا یذکرونه فی السر ، قال الله تعالی : « یراؤن الناس ولا یذکرون الله الا قلیلا (1)/ (2). 15 - وقال النبی صلی الله علیه و آله : إن الله تعالی یحب الملحّین فی الدعاء (3). 16 - وقال : اذا اشتغل العبد بالثناء علی قضیت حوائجه(4).
17 - وقال: ما من الذکر شیء أفضل من قول لااله الا الله، وما من الدعاء شیء افضل من الاستغفار، ثم تلا « فاعلم انه لااله الا الله واستغفر لذنبک» (5)/ (6)
18 - وعنه یارب وددت انّی أعلم من تحب من عبادک فاحبّه قال : اذا رأیت عبدی یکثر ذکری فأنا أذنت له فی ذلک وأنا احبه، واذا رأیت عبدی لا یذکرنی فأنا حجبته عن ذلک و أنا أبغضته (7).
19 - قال : اذا قل الدعاء نزل البلاء(8). 20 - وقال: لیس شیء أکرم علی الله من الدعاء (9).
الداعی ص323 ضمن ح 36 عن مصباح الشریعة ص 15 ، وفی الوسائل : 1187/4 ح1 عن الکافی:501/2 ح1 وعن المحاسن،أورده فی فلاح السائل ص32 عن الکافی.
1) النساء/142
2) البحار:160/93 ضمن ح41و فی الوسائل:1188/4 ح3 والبرهان:424/1 ح 3و نورالثقلین :73/4 ح120 وص286 ح152 عن الکافی:501/2 ح2 عن أمیرالمومنین
3) عنه البحار:300/93 ضمن ح37
4) عنه البحار:300/93 ضمن ح37
5) محمد/19
6) عنه فی البحار:204/93 صدر ح42 والمستدرک:393/1 ب36 ح2
7) عنه البحار:160/93 ذ ح41،والمستدرک:383/1 ح12ب5
8) عنه البحار:300/93 ضمن ح37 والمستدرک:361/1 ذ ح 18
9) عنه البحار:300/93 ضمن ح 37
21 - وقال : تعرف الی الله فی الرخاء یعرفک فی الشدة (1).
22 - وقال صلی الله علیه و آله و سلم : أعدوا للبلاء الدعاء [فانه] (2)لایرد القضاء الا الدعاء ولا یزید فی العمر إلا البر (3).
23 - وقال أمیر المؤمنین علیه الصلاة والسلام: ادفعوا أمواج البلاء بالدعاء ما المبتلی الذی قد اشتد (4)به البلاء بأحوج الی الدعاء من المعافی الذی لا یأمن البلاء (5).
1) عنه البحار : 312/93 ضمن ح17 وفی ص 314 ضمن ح 19 عن عدة الداعی ص 169 والحدیث متحد مع صدر ح325.
2) ما بین المعقوفین زیادة من البحار
3) عنه البحار : 300/93 ضمن ح 37، وأخرج ذیله فی شهاب الاخبار ص 103
4) فی البحار : استدر به
5) عنه البحار . 301/93ضمن ح 37 وأخرج ذیله فی ص382 ح 12 وفی الوسائل 1098/4 ح 12 عن نهج البلاغة ص28ه ح302.
الفصل الثانی:فی کیفیة الدعاء وآدابه وأوقات استجابته
24 - کان النبی صلی الله علیه و آله یرفع یدیه اذا ابتهل ودعا کما یستطعم المسکین . وکان صلی الله علیه و آله یتضرع عند الدعاء حتی کاد(1)یسقط رداؤه(2).
25 - وقال أبو عبدالله علیه السلام: أن العبد لیکون له الحاجة الی الله فیبدأ بالثناء علی الله والصلاة علی محمد حتی ینسی حاجته فیقضیها من غیر أن یسأله ایاها وقول لااله الا الله سید الکلام (3).
26 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام : اذا کانت لک الی الله حاجة فابدأ بمسألة الصلاة علی النبی وآله علیهم السلام، ثم سل حاجتک، فان الله أکرم أن یسأل حاجتین
1) فی البحار : « یکاد»
2) عنه البحار: 339/93 ح 9 و 10 وعن أمالی الطوسی : 198/2 وفی ص 306 ح3 عن عدة الداعی ص 182 صدر الحدیث ، وفی البحار: 287/16 ح 141 عن الامالی وفی الوسائل: 1100/4 ح3 عن عدة الداعی و أمالی الطوسی ورواه فی تنبیه الخواطر : 74/2و أعلام الدین ص 124 صدر الحدیث (مخطوط).
3) عنه البحار :312/93 ضمن ح17 وفیه : الاذکار بدل : الکلام .
فیقضی احداهما ویمنع الأخری(1).
27 - وقال أبو عبد الله علیه السلام: ایاکم أن یسأل أحد منکم ربه شیئا من حوائج الدنیا والاخرة حتی یبدأ بالثناء علی الله عزوجل والمدحة له، والصلاة علی النبی و آله، ثم الاعتراف بالذنب، ثم المسألة (2).
28 – وعنه علیه السلام : اذا أردت أن تدعو فمجد الله عزوجل وحمده وسبحه وهلله، واثنی علیه ، وصل علی النبی وآله ثم سل تعطه (3).
29 - وروی أنه اذا بدأ الرجل بالثناء قبل الدعاء فقد استوجب، واذا بدأ بالدعاء قبل الثناء کان علی رجاء .
وقد أدبنا رسول الله صلی الله علیه وآله بقوله: السلام قبل الکلام (4).
30 - وقال الصادق علیه السلام: أن الله تبارک وتعالی أوحی الی موسی بن عمران علیه السلام، أن اذا وقفت بین یدی فقف موقف (5)الذلیل الفقیر .
واذا قرأت التوراة فأسمعنیها بصوت حزین . وکان موسی(6)علیه السلام، اذا قرأکانت قرائته حزنا، وکأنما یخاطب انساناً (7).
1) عنه البحار: 312/93ضمن ح 17 وفیه : یمنع عن الاخر وفی ص313 ح 18 والوسائل : 4/ 1138 ح18 ونور الثقلین : 1/ 144 ح592 عن نهج البلاغة ص 538 ح 361، وأورده فی روضة الواعظین ص 379
2) عنه البحار : 312/93ضمن ح17
3) عنه البحار :313/93 ضمن ح 17
4) عنه البحار :313/93 ضمن ح17 ، والمستدرک : 368/1 ب29 ح5
5) فی البحار:وقف
6) فی المستدرک : موسی أی الکاظم ( علیه السلام »
7) عنه البحار:191/92 ح3 والمستدرک:294/1 ب19 ح1 وصدره فی البحار:313/93 ضمن ح17. وفی البحار 358/13 ح 64 والوسائل:857/4 ح2 عن الکافی:615/2 ح6 صدره
31 - وقال الحسن بن علی علیه السلام: من قرأ القرآن کانت له دعوة مجابة امّا معجلة وامّا مؤجلة(1).
32-وعنه قال : قال رسول الله صلی الله علیه وآله : اقرأوا القرآن بألحان العرب و أصواتها، وایاکم ولحون أهل الفسق و أهل الکبائر (2)، فانه سیجیء من بعدی أقوام یرجعون القرآن ترجیع الغناء [ والرهبانیة ](3)والنوح ، قلوبهم مفتونة وقلوب من یعجبه شأنهم (4). 33 - وروی أن رجلا أتی النبی صلی الله علیه وآله، فقال : یارسول الله ، ادع الله أن یستجیب دعائی، فقال صلی الله علیه وآله: إن أردت ذلک فأطب کسبک(5)
ح3 ب 30
.34 - وروی أن موسی علیه السلام ، رأی رجلا یتضرع تضرعاً عظیماً ، ویدعو رافع یدیه [ویبتهل](6)فأوحی الله إلی موسی علیه السلام: لو فعل کذاو کذا لما استجیب (7)دعاؤه ، لان فی بطنه حراماً، وعلی ظهره حراماً، وفی بیته حراماً (8).
35 - وقال صلی الله علیه وآله: من أکل الحلال قام علی رأسه ملک یستغفر له حتی یفرغ
1) عنه البحار :204/92 ح 31 والبحار : 313/93 و المستدرک : 293/1 ح8
2) فی البحار : الکتابین
3) ما بین المعقوفین زیادة من البحار
4) عنه البحار : 190/92ذح1 عن جامع الاخبار ص 57 وفی المستدرک : 295/1 ب20 ح 1 عنه .
5) عنه البحار : 371/93ح 14 والمستدرک : 369/1
6) ما بین المعقوفین زیادة من البحار
7) فی البحار : استجبت
8) عنه البحار : 372/93والمستدرک : 369/1 ب30 ح 4
من أکله (1)
ح6 عن روضة الواعظین ص 527 وعن مکارم الأخلاق ص 150
.36 - وقال ان: لرد(2)دانق من حرام (3)یعدل عند الله سبحانه سبعین ألف حجة مبرورة(4)
ب78 ح7 وأخرجه فی البحار :373/93 عن عدة الداعی ص 129
.37 - وقال صلی الله علیه وآله: اذا وقعت اللقمة من حرام فی جوف العبد لعنه کل ملک فی السموات وفی الارض (5)
ضمن ح6 عن مکارم الأخلاق ص 150 وعن روضة الواعظین ص527.
.38 - وفی التوراة یقول الله عزوجل للعبد : انک متی ظللت (6)تدعونی علی عبد من عبیدی، من أجل أنه ظلمک ، فلک من عبیدی من یدعو علیک من أجل أنک ظلمته ، فإن شئت أجبتک و أجبت (7)فیک ، وان شئت أخرتکما الی یوم القیامة (8).
39 - وقال الصادق علیه السلام: یقول الله: وعزتی وجلالی، لا اجیب دعوة مظلوم دعانی فی مظلمة، ولاحد من خلقی عنده مظلمة مثلها (9)
40 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: اذا دعا أحدکم فلیعم فانه أوجب للدعاء.ومن قدم أربعین رجلا من اخوانه قبل أن یدعو لنفسه استجیب له فیهم وفی نفسه (1)
41 - وقال أبو الحسن علیه السلام : من دعا لاخوانه من المؤمنین وکل الله به عن کل مؤمن ملکاً یدعو له .
وما من مؤمن یدعو للمؤمنین والمؤمنات والمسلمین والمسلمات الاحیاء منهم والاموات، الا رد الله علیه من کل مؤمن ومؤمنة حسنة، منذ بعث الله آدم الی أن تقوم الساعة (2).
42 - واذا نزلت بالرجل الشدة و النازلة فلیصم فان الله سبحانه یقول : « استعینوا بالصبر والصلوة »(3)و الصبر : الصوم(4).
43 - وقال: دعوة الصائم تستجاب عند افطاره(5).
44 - وقال: أن لکل صائم دعوة(6).
1) عنه البحار:313/93
2) عنه البحار:387/93 صدر ح19 وصدره فی ص 386 ح12 والوسائل:1152/4 ح5 عن ثواب الاعمال ص193 ح1 وذیله فی البحار:386/93 ح13 والوسائل:1152/4 ح6 عن ثواب الاعمال:/193 ح2
3) البقره/153
4) أخرجه فی البحار:254/96 ذ ح 30 عن تفسیرالعیاشی43/1 ح41 وفی الوسائل:298/7 ذ ح1 عن الکافی:63/4 ح7 والفقیه:76/2 ح1777 وتفسیر العیاشی وفی نور الثقلین:64/1 ذ ح 182 عن الکافی والفقیه عن الصادق(ع)
5) عنه البحار:360/93 ح21 والبحار:255/96 ح33 والمستدرک:590/1 ذ ح 11 وأخرجه فی الوسائل:106/7 ح5 عن المقنعة ص51
6) عنه البحار:360/93 ضمن ح21 والبحار: 255/96 ضمن ح 33
45 - وقال: نوم الصائم عبادة، وصمته تسبیح، ودعاؤه مستجاب، وعمله مضاعف(1)
ضمن ح33 وأخرجه فی الوسائل:292/7ح17 عن الفقیه:76/2 ح1783 وفی ص294ح24عن ثواب الاعمال:75ح3وفیه:متصل نزل مضاعف عن الصادق علیه السلام
.46 - وقال: أن للصائم عند افطاره دعوة لاترد(2).
47 - وأخبر الشیخ أبو جعفر النیشابوری، عن الشیخ أبی علی، عن أبیه الشیخ أبی جعفر الطوسی رضی الله عنهم، عن أبی محمد الفحام، عن المنصوری، عن عم أبیه ، عن الإمام أبی الحسن علی بن محمد العسکری، عن آبائه ، عن أمیر المؤمنین علیهم السلام قال : سمعت رسول الله صلی الله علیه وآله یقول: من أدی لله(3)مکتوبة فله فی أثرها دعوة مستجابة .
قال الفحام: رأیت و الله أمیر المؤمنین علیه السلام فی النوم فسألته عن الخبر فقال: صحیح اذا فرغت من المکتوبة فقل وأنت ساجد : اللهم بحق من رواه و بحق من روی عنه صل علی جماعتهم ، وافعل بی کیت وکیت(4).
48 - وسأل معاویة بن وهب أبا عبد الله علیه السلام عن أفضل ما یتقرب به العباد الی ربهم فقال: ما أعلم شیئا بعد المعرفة أفضل من هذه الصلاة ألا تری أن العبد
1) عنه البحار :360/93 ذ ح21والبحار :255/96
2) عنه البحار:360/93 ضمن ح21 وج255/96 ضمن ح33
3) فی نسخة-ب-:الله
4) عنه فی البحار:347/93 ح14 والبحار:218/86 ح34 والمستدرک:355/1 ب5ح8وأخرجه فی البحار:321/85 ذح8 عن أمالی الطوسی:295/1 ح6 وصدره فی الوسائل:1015/4 ح10 عن أمالی الطوسی ،وعن عیون الاخبار:28/2 ح22 ورواه فی تنبیه الخواطر:168/2 وعدة الداعی:ص58
الصالح عیسی بن مریم علیه السلام قال (وأوصانی بالصلاة ...)(1). 49 - وسئل النبی صلی الله علیه وآله عن أفضل الأعمال قال: الصلاة لاول وقتها (2).
50 - وروی أن الله تعالی قال لموسی علیه السلام: هل عملت لی عملا قط قال : صلیت لک وصمت ( وتصدقت )(3)[وذکرت لک](4)فال الله تبارک وتعالی: أما الصلاة فلک برهان ، والصوم جنة ، والصدقة ظل ، والذکر(5)نور ، فأی عمل عملت لی ؟
قال موسی علیه السلام: دلنی علی العمل الذی هو لک قال: یا موسی هل و الیت لی ولیأ [وهل عادیت لی عدوا قط؟] (6)فعلم موسی أن أفضل الأعمال الحب فی الله، والبغض فی الله (7).
51 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: أوثق عری الإیمان الحب فی الله والبغض فی الله (8). 52 - والیه أشار الرضا [بمکتوبه] (9)کن محبا لال محمد صلی الله علیه وآله وان کنت
1) مریم /31، عنه فی البحار :225/82 ح50وأخرجه فی الوسائل : 25/3ح1 عن الکافی:264/3 ح1 والفقیه:210/1 ح634 والتهذیب:236/2 ح1 وفی البرهان:11/3/ح2 ونورالثقلین:204/4 ح49 عن الکافی ،واورده فی اربعین الشهید ح37
2) عنه البحار:226/82 ذح50
3) فی الاصل:أصدقت
4) مابین المعقوفین زیاده من البحار
5) فی الاصل والمستدرک:والزکاة وفی المشکاة:والزکاة نور وذکرک لی قصور
6) مابین المعقوفین زیادة من البحار
7) عنه البحار:252/69 صدر ح33 والمستدرک:366/2 ح9 وأخرجه فی المستدرک:369/2 ب16 ح7 عن مشکاة الانوار:ص124
8) عنه البحار:253/69ذح33والمستدرک:366/2ح8
9) زیادة من البحار
فاسقاً، ومحباً لمحبیهم، وان کانوا فاسقین ومن شجون الحدیث أن [هذا المکنون هو الان عند بعض أهل کرمند قریة من نواحینا الی اصفهان ماهی ورفعته(1)أن رجلا من أهلها کان حمالا لمولانا أبی الحسن عند توجهه الی خراسان، فلما أراد الانصراف قال له : یا ابن رسول الله شرفنی بشیء من خطک أتبرک به ، وکان الرجل من العامة فأعطاه ذلک المکتوب] (2). 53 - وفی دعائهم علیهم السلام اللهم انی أتوجه الیک بمحمد و آل محمد و أتقرب بهم الیک واقدمهم بین یدی حوائجی ، اللهم [انی] (3)ابرأ الیک من أعداء آل محمد وأتقرب الیک باللعنة علیهم (4).
54 - وقال الصادق علیه السلام: کان أبی علیه السلام اذا احزبه أمر جمع النساء والصبیان [ثم](5)دعا، وأمنّوا(6).
55 - وقال: ما اجتمع أربعة قط علی أمرواحد فدعوا [ الله] (7)الا تفرقوا عن اجابة (8).
1) فی البحار خ ل : ورایته
2) عنه البحار : 69 /253 ضمن ح 33 والمستدرک :369/2 ب16ح2ومابین المعقوفین زیادة من البحار
3) ما بین المعقوفین من البحار و نسخة - ب -
4) عنه البحار : 22/94 صدرح19
5) ما بین المعوقین من البحار و نسخة - ب -.
6) عنه البحار :394/93 صدرح6 وأخرجه فی ص 341 عن عدةالداعی ص146
7) ما بین المعقوفین زیادة من البحار
8) أخرجه فی البحار :341/93 عن عدة الداعی : ص 145 وفی ص 394 ح4 عن ثواب الاعمال/193 ح1 وفی الوسائل:1143/4 ح2 عن الکافی:487/2 ح2 والثواب
56 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: لا یجتمع أربعون رجلا فی أمر واحد الا استجاب الله تعالی لهم حتی لو دعوا علی جبل لازالوه (1). 57 - وقال : أسرع الدعاء اجابة دعوة (2)غائب لغائب (3). 58 - وقال صلی الله علیه وآله ثلاث دعوات مستجابة : دعاء الحاج فی تخلف أهله ، ودعاء المریض فلاتؤذوه ولاتضجروه ، ودعاء المظلوم(4).
59 - وقال : ثلاث دعوات مستجابات لا شک فیهن: دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد علی ولده(5). 60 - وقال صلی الله علیه وآله: اغتنموا الدعاء عند الرقة فانها رحمة(6)
61 - وقال : ادعوا الله سبحانه وأنتم موقنون بالاجابة ، واعلموا أن الله لایستجیب دعاء من قلب(7).62 - وفی دعائهم علیهم السلام: اللهم ان کانت ذنوبی قد أخلقت وجهی عندک وحجبت دعائی عنک فصل علی محمد و آل محمد ، و استجب لی یارب بهم دعائی (8)
1) عنه البحار : 394/93 ذح6 والمستدرک : 1/ 373 ب36 ح1
2) فی البحار : دعاء
3) عنه البحار 387/93 والمستدرک :374/1 ب39 ح2
4) عنه البحار : 360/93 ضمن ح21والمستدرک: 376/1 ب48 ح2
5) أخرجه فی البحار:358/93 عن مکارم الأخلاق : ص 289 وفی ص 359 عن نوادر الراوندی ص5 وفی المستدرک :376/1 ب49 ح2 عن الجعفریات:ص187 وعن نوادر الراوندی
6) عنه البحار:313/93
7) عنه البحار:313/93 ،والمستدرک:364/1 ب15 ح2
8) عنه البحار:22/94 ضمن ح19
63 - وقال الصادق علیه السلام : من صلی رکعتین یعلم [ مایقول] (1)فیهما انصرف ولیس بینه وبین الله تعالی ذنب الا غفرله(2).
64 - وقال النبی صلی الله علیه وآله : عودوا ألسنتکم الاستغفارفان الله تعالی لم یعلمکم الاستغفار الا وهو یرید أن یغفرلکم(3).
65 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام : العجب لمن (4)یهلک ، والنجاة (5)معه ، قیل وماهی ؟ قال :الاستغفار(6)
66 - وعن أبی ذر الغفاری رضی الله عنه قال : قال رسول الله صلی الله علیه وآله : قال الله تبارک وتعالی: « یا ابن آدم مادعوتنی ورجوتنی أغفر لک علی ما کان منک(7)
وان أتیتنی بقرار الأرض خطیئة أتیتک بقرارها مغفورة(8)مالم تشرک بی ، وان أخطأت حتی بلغ خطایاک عنان السماء ثم استغفرتنی غفرت لک(9).
67 - وقال أبو عبدالله علیه السلام : لایزال الدعاء محجوباً عن السماء حتی یصلی
1) ما بین المعقوفین فی البحار و نسخة - ب -
2) عنه البحار :240/84ذ ح 22 وعن ثواب الاعمال : ص67 وأخرجه فی الوسائل :686/4ح7 عن ثواب الاعمال وفی ص 687ح 2 عن الکافی :266/3 ح12
3) عنه البحار :283/93 ح 30، وأخرجه فی الوسائل : 1200/4 ح12 عن تنبیه الخواطر :5/1 وأورده فی ارشاد القلوب : ص 184
4) فی البحار (ممن)
5) فی البحار : المنجاة
6) عنه البحار:283/93 ضمن ح30
7) فی البحار:فیک
8) فی البحار:مغفره
9) عنه البحار:283/93
علی النبی [وآله](1)
ح5 ونور الثقلین:531/4 ح93 عن الکافی:491/2 ح1
.68 - وعن محمد بن الحسین بن کثیر الخزاز (2)عن أبیه قال : رأیت أبا عبدالله علیه السلام وعلیه قمیص غلیظ خشن تحت ثیابه ، وفوقه جبة صوف ، وفوقها قمیص غلیظ فمسستها فقلت : أن الناس یکرهون لباس الصوف قال کلا [کان] (3)أبی محمد بن علی علیهماالسلام یلبسها .
وکان جدی علی بن الحسین علیهماالسلام یلبسها . وکانوا یلبسون(4)أغلظ ثیابهم اذا قاموا إلی الصلاة ، وکان علیه السلام اذا صلی برز الی موضع خشن فیصلی فیه ویسجد علی الأرض ، فأتی الجبان - وهو جبل بالمدینة - یوماً ، ثم قام علی حجارة خشنة محرقة ، فأقبل یصلی ، و کان کثیر البکاء ، فرفع رأسه من السجود و کأنما غمس فی الماء من کثرة دموعه(5). 69 - وقال الزهری: قلت(6)له: فأی الأعمال أفضل ؟ فقال: الحال المرتحل قال: قلت: وماهو ؟ قال : فتح القرآن وختمه کلما حل بأوله ارتحل فی آخره(7).
1) عنه البحار :313/93 وأخرجه فی الوسائل :1136/4
2) فی الاصل:الحسین بن کثیر الجزار.وفی البحار:محمد بن الحسن بن کثیر الخزاز وماأثبتناه هو الارجع رجال الخوئی:21/16
3) مابین المعقوفین زیادة من البحار
4) فی البحار:46:کان علی بن الحسین یلبس الصوف وأغلظ ثیابه اذا قام الی الصلاه
5) عنه فی البحار:256/84 ح54 وج108/46 ح104 وأخرج صدره فی البحار:42/47 ح55 عن الکافی:450/6 ح4
6) فی البحار:روی الرهادی قال:قلت لابی عبدالله
7) عنه البحار:205/92 ح6
70 - وقال علیه السلام: السجود منتهی العبادة من بنی آدم(1).وأفضل أوقات القرآن شهر رمضان (2). والظاهر فی الأخبار أن قراءته القرآن (3)أفضل من جمیع الادعیة ، فانه علیه السلام قال :
71- یقول الله سبحانه : [من شغله] (4)قراءة القرآن عن دعائی ومسألتی أعطیته ثواب الشاکرین (5).
72 - وقد ورد الشرع باستجابة الدعاء فی أدبار الصلوات المکتوبة . 73 - وروی أنه لاترد ید عبد علیها عقیق(6). 74 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام : تختموا بالعقیق یبارک علیکم وتکونوافی أمن من البلاء(7).
75 - وقال الصادق علیه السلام أربع لایستجاب لهم دعاء : [دعاء] (8)الرجل جالس فی بیته یقول یارب ارزقنی فیقول له: ألم آمرک بالطلب ؟ ورجل کانت له امرأة فدعا علیها فیقول له ألم أجعل (9)أمرها بیدک ؟ ورجل کان له مال فأفسده فیقول: یارب ارزقنی . فیقول له : ألم آمرک بالاقتصاد ، ألم آمرک بالاصلاح ؟ ثم قرأ
1) عند البحار:164/85 ذح11والمستدرک:329/1 ب18ح6
2) لانه شهررمضان الذی انزل فیه القرآن.وان لیلة القدرفیه خیر من ألف شهر
3) مابین المعقوفین من نسخه ب والبحار
4) ما بین المعقوفین من نسخة ب والبحار
5) أخرجه فی الوسائل:844/4 ح20 والبحار:200/92 صدر ح17 عن عدة الداعی ص 268
6) عنه البحار:313/93
7) أخرجه فی الوسائل:402/3ح6عن ثواب الاعمال:/208 ح5 أورده فی أعلام الدین ص243،وجامع الاخبار:ص157
8) مابین المعقوفین من نسخة -- أ -- والبحار
9) فی نسخة -- ب --:جعلت
« والذین اذا أنفقوا لم یسرفوا ولم یقتروا و کان بین ذلک قواما»(1)ورجل کان له مال فأدانه بغیر بینة فیقول له : ألم آمرک بالشهادة (2).
76 - وقال علیه السلام : الوقت الذی لایرد فیه الدعاء هو ما بین وقتکم فی الظهر الی وقتکم فی العصر (3).
77 - وقال امیر المؤمنین علیه السلام: اذا فاءت الأفیاء (و)(4)هبّت الریاح، فاطلبوا حوائجکم من الله فانها ساعة الأوابین (5).
78 - وقال أبو جعفرعلیه السلام : أن الله تعالی یحب من عباده المؤمنین کل دعّاء فعلیکم بالدعاء فی السحر الی طلوع الشمس ، فانّها ساعة تفتح فیها أبواب السماء ، وتهب الریاح ، وتقسم فیها الأرزاق ، و تقضی فیها الحوائج العظام(6).
79 - وقال أبوعبد الله الحسین بن علی علیهما السلام: أن أعمال هذه الأمة مامن صباح الا وتعرض علی الله عزوجل (7).
80 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: یقول الله : یا ابن آدم اذکرنی بعد الغداة ساعة ،
1) الفرقان/67
2) عنه البحار:12/103 ح53 وج344/71 ح1 وج93 ص360 ذح21 والمستدرک:376/1 ح2 وج2 ص415 ح2 وأخرجه فی الوسائل:1159/4 ح2 عن الکافی:511/2 ح2 وأخرجه فی البحار:360/93 ذح21 عن الداعی:ص126
3) عنه البحار:347/93
4) فی حاشیة نسخة-ب- (أو) بدل: (و)
5) أخرجه فی البحار:364/93 ح11 عن نوادر الراوندی:ص40
6) أخرجه فی البحار:345/93 عن المکارم الاخلاق:ص285
7) (7)عنه البحار:347/93 ضمن ح14
و بعد العصر ساعة أکفک ما همک(1).
81 - وقال : ان[فی] (2)اللیل ساعة لا یوافقها عبد مسلم فیدعو الله فیها بخیر الدنیا والاخرة الا أعطاه الله سبحانه ایاه، وذلک فی کل لیلة (3).
82 - وقال الصادق علیه السلام : ثلاث أوقات لایحجب فیها الدعاء عن الله تعالی : فی أثر المکتوبة ، وعند نزول المطر (4)، وعند ظهور آیة معجزة الله تعالی فی أرضه(5).
83 - وقال: إن العبد لیدعو فیؤخر [الله](6)حاجته الی یوم الجمعة (7).
84 - وقال : أن یوم الجمعة سید الایام و أعظم عند الله من یوم الفطرویوم الاضحی ، [و] (8)فیه ساعة لا(9)یسأل الله عزوجل فیها أحد شیئا الا أعطاه مالم یسأل حراماً (10).
1) عنه البحار :347/93ضمن ح14 وفیه (أهمک) بدل (همک)
2) ما بین المعقوفین من نسخة -- ب -- والبحار
3) أخرج نحوه فی البحار :345/93 ضمن ح9 عن مکارم الاخلاق ص285
4) فی البحار : القطر
5) عنه البحار :347/93 ضمن ح14 . وص343ح2
6) مابین المعقوفین من البحار
7) عنه البحار:273/89 ح17 ،وج347/93 ضمن ح14 ،والمستدرک:418/1 ح2 وأخرج نحوه فی الوسائل:1/68/5 ،عن المحاسن:58/1 ح94 والمقنعة:ص25 ومصباح المتهجد:ص182 وفی ص67 ح20 عن عدة الداعی:ص38 وص274 ونحوه فی البحار:277/89 ح23 عن مصباح المتهجد والمقنعة
8) (8)مابین المعقوفین من نسخة -أ- والبحار
9) فی البحار:(لم) بدل (لا)
10) عنه البحار:347/93 وأخرج صدره فی البحار:286/89 عن الخصال:97/315/1 وفی الوسائل:67/5 ح22 عن عدة الداعی:ص38 والخصال ومصباح المتهجد:196
85 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام فی خطبته یوم الجمعة : ألا أن هذا الیوم جعله الله لکم عیداً، وهو سید أیامکم ، وأفضل أعیادکم ، وقد أمرکم الله تعالی بالسعی فیه الی ذکره ، فلتعظم فیه رغبتکم ، ولتخلص نیتکم ، وأکثروا فیه من التضرع الی الله سبحانه و الدعاء و مسألة الرحمة والغفران، فان الله تعالی یستجیب فیه لکل مؤمن دعاه، ویورد النار کل مستکبر عن عبادته، قال الله تعالی : « ادعونی استجب لکم إن الذین یستکبرون عن عبادتی سیدخلون جهنم داخرین » (1)واعلموا أن « لله سبحانه» (2)ساعة مبارکة لا یسأل الله فیها عبد مؤمن الا أعطاه(3)
وأخرجه فی الوسائل:65/5ح12 عن الفقیه:431/1 وقطعة منه فی نور الثقلین:527/4 ح73 عن الفقیه
86 - وعن عبد الله بن سنان قال : سألت أبا عبد الله علیه السلام عن الساعة التی یستجاب فیها الدعاء یوم الجمعة ، قال : ما بین فراغ الامام من الخطبة الی أن تستوی الصفوف .
وساعة اخری من آخر النهار الی غروب الشمس (4).
87 - وقال النبی صلی الله علیه وآله الدعاء بین الأذان والإقامة لایرد (5).
فینبغی أن یستکثر [ من ] الدعاء فی آخر ساعة یوم الجمعة الی غروب الشمس.
88 - وروی أن تلک الساعة [هی](1)اذا غاب نصف القرص و بقی نصفه
وکانت فاطمة الزهراء علیها السلام تدعو فی ذلک الوقت . فیستجیب الدعاء فیها (2).
89 - وروی المعلی بن خنیس ، عن أبی عبد الله علیه السلام: من وافق منکم یوم جمعة فلا یشتغلن بشیء غیر العبادة فیه ، فان فیه یغفر للعباد ، وینزل علیهم [الرحمة ] (3).
90 - وقال علیه السلام: ان للجمعة حقاً واجباً، فإیاک أن تضیع أو تقصر فی شیء من عبادة الله تعالی والتقرب الیه بالعمل الصالح، وترک المحارم کلها، فان الله تعالی
یضاعف فیه الحسنات، و یمحو فیه السیئات ، و یرفع فیه الدرجات، ولیلته مثل . یومه، فان استطعت أن تحییها بالدعاء والصلاة فافعل ، فان الله تعالی یضاعف فیها الحسنات، ویمحو السیئات، وان الله واسع کریم (4).
91 - وقال النبی صلی الله علیه وآله الجمعة حج المساکین (5).
1) ما بین المعقوفین من نسخة -- ب --
2) عنه البحار :348/93 ذیل ح 14
3) أخرجه فی البحار :275/89 ح21 عن مصباح المتهجد ص 196 وما بین المعقوفین زیادة منه ، وفی ص348 ح 24 عن ثواب الاعمال : 59 ح3 ، وأخرجه فی الوسائل :65/5 ح11 عن الفقیه:422/1ح1245والمقنعة:ص25،ومصباح المتهجد وثواب الاعمال،وأورده فی الجمال الاسبوع:ص222
4) أخرجه فی البحار :275/89 ضمن ح 21 عن مصباح المتهجد : ص 196، وأخرجه فی الوسائل :63/5 ح3 عن التهذیب : 3 / 3 ح 3 وعن الکافی : 414/3ح6 وعن المصباح المتهجد وأورده فی جمال الاسبوع:ص222
5) عنه البحار :199/89 وفی ص 212 صدر ح57 عن رسالة الجمعة و أخرجه فی المستدرک: 418/1 ب 32 ح 27 عن درر اللئالی .
92 - وعن کعب: أن الله تعالی اختار من الساعات ساعات الصلوات، و اختار من الأیام یوم الجمعة ، واختار من اللیالی لیلة القدر ، واختار من الشهور شهر رمضان، فالصلاة یکفر ما بینها وبین [الصلاة](1)الأخری، والجمعة یکفر ما بینها و بین الجمعة [الأخری] ویزید ثلاثا ، وشهر رمضان یکفر ما بینه و بین شهر رمضان [ آخر] (2)والحج مثل ذلک ، فیموت العبد وهو بین حسنتین ، حسنة ینتظرها وحسنة [فد] قضاها، وما من أیام أحب إلی الله تعالی العمل فیهن من عشر ذی الحجة، ولالیالی أفضل منها (3).
93 - وروی أن الله تعالی أوحی الی نبی من الأنبیاء فی الزمن الأول: أن الرجل من أمته ثلاث دعوات مستجابات ، فأخبر ذلک الرجل به ، فانصرف من عنده الی بیته ، و أخبر زوجته بذلک، فألحت علیه أن یجعل دعوة لها فرضی فقالت: سل الله أن یجعلنی أجمل نساء ذاک الزمان، فدعا الرجل فصارت کذلک، ثم انها لما رأت رغبة الملوک والشبان [المتنعمین](4)فیها متوفرة زهدت فی زوجها [الشیخ الفقیر](5)وجعلت تغالظه و تخاشنه وهویداریها، ولا یکاد یطیق (6)نشوزها، فدعا الله أن یجعلها کلبه فصارت کذلک ، ثم اجتمع أولادهما یقولون (7)یا أبت ان الناس یعیرون بنا أن أمنا کلبة(8)(نابحة) (9)وجعلوا یبکون ویسألونه أن
1) ما بین المعقوفین من نسخة - ب - والبحار
2) ما بین المعقوفین زیادة من البحار
3) عنه البحار:273/89 ذح17 وج340/96ح4وج15/99ح50والمستدرک:9/2ح30
4) ما بین المعقوفین زیادة من البحار
5) مابین المعقوفین زیادة من البحار
6) فی البحار : یطیقها
7) فی نسخة -- أ-- یقولون مکروه
8) فی نسخة - أ - و کذاکلبه
9) فی الأصل : نائمة
یدعو الله أن یجعلها کما کانت ، فدعا الله تعالی فصیرها مثل الذی کانت فی الحالة الأولی فذهبت الدعوات الثلاث ضیاعة (1).
94 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: المؤمن کیس ، فطن، حذر (2). 95 - وعن ربیعة بن کعب قال: قال لی ذات یوم رسول الله صلی الله علیه وآله: یاربیعة خدمتنی [سبع](3)سنین أفلا تسألنی حاجة؟ فقلت: یا رسول الله أمهلنی حتی افکر، فلما أصبحت ودخلت علیه .
قال لی: یاربیعة هات حاجتک، فقلت : تسأل الله عزوجل أن یدخلنی معک الجنة، فقال لی : من علمک هذا؟ ! فقلت: یا رسول الله ما علمنی أحد، لکنی فکرت فی نفسی وقلت: أن سألته مالاکان الی نفاد ، وان سألته عمرا طویلا و أولاد کان عاقبتهم الموت .
قال ربیعة : فنکس رأسه ساعة ثم قال: أفعل ذلک، فأعنی بکثرة السجود(4).
96 - قال ربیعة: سمعته یقول: ما من عبد یقول کل یوم سبع مرات «أسأل الله الجنة و أعوذ به من النار » الا قالت النار : یارب أعذه (5)منی . (6)
1) عنه البحار:326/93 / ضمن ح10 وج485/14ح39
2) أخرجه فی البحار:307/67ح40عن شهاب الاخبار:ص19ح112،وأورده.فی تنبیه الخواطر:297/2
3) مابین المعقوفین من نسخة --ب-- والبحار
4) عنه البحار:407/69ح117وج86/22ح39وج326/93وذیله ج164/85ح11والمستدرک:180/1ح1ب28
5) هکذا فی البحار وفی الاصل والمستدرک:أعذنی منه
6) عنه البحار:408/69ضمن ح117وج197/94ح5والمستدرک:397/1ح9
97 - وسمعته یقول : من اعطی [له] (1)خمسأ لم یکن له عذر فی ترک عمل الآخرة : زوجة [صالحة] (2)تعینه علی أمر دنیاه وآخرته، وبنون أبرار ، ومعیشة فی بلده، وحسن خلق یداری به الناس ، وحب أهل بیتی (3).
98 - قال: وسمعته یقول: علیک بالیأس مما فی أیدی الناس [ فانسه الغنی الحاضر و أیاک والطمع فی الناس] (4)فانه فقر حاضر ، واذا صلیت فصل صلاة مودع و أیاک وما تعتذر منه (5).
99 - وسمعته یقول : ستکون بعدی فتنة ، فإذا کان ذلک فالتزموا علی بن أبی طالب «الخبر بتمامه»(6).
100 - عن أمیر المؤمنین علیه السلام قال : کان النبی اذا سئل شیئا فاذا(7)أراد أن یفعله قال :نعم. و اذا أراد أن لا یفعل سکت ، وکان لایقول لشیء لا، فأتاه أعرابی فسأله فسکت ثم سأله فسکت ، ثم سأله فسکت . .
فقال صلی الله علیه وآله یا کهیئة المسترسل(8)ما شئت یا [اعرابی] (9)فغبطناه وقلنا: الان یسأل الجنة
1) ما بین المعقوفین من نسخة -- أ-- والبحار
2) ما بین المعقوفین من نسخة--أ-- والبحار
3) عنه البحار:408/69وج238/103ح40والمستدرک:534/2ح3وص453ح3ب57
4) مابین المعقوفین من نسخة--أ-- والبحار
5) عنه البحار:408/69وقطعة منه فی المستدرک:365/2ح3ب12والبحار:257/84ذح54
6) عنه البحار:408/69وج327/93وأورده فی بشارة المصطفی:ص152باسناده عن أبی لیلی الغفاری
7) فی الاصل:فأراد
8) فی الاصل:رسم الکلمه(المتهرس)
9) سقط من نسخة-- أ -- .
فقال الأعرابی: أسألک راحلة (1)[و](2)رحلها وزاداً؟ قال علیه السلام لک ذلک .
ثم قال علیه السلام: کم بین مسألة الاعرابی(3)وعجوز بنی اسرائیل.
ثم قال : أن موسی علیه السلام لما أمر أن یقطع البحر فانتهی الیه وضربت وجوه الدواب فرجعت، فقال موسی : یارب مالی ؟ قال: یا موسی انک عند قبر یوسف فاحمل عظامه، وقد استوی القبر بالارض ، فسأل موسی قومه : هل یدری أحد منکم أین هو؟ قالوا : عجوز بنی اسرائیل لعلها تعلم .
فقال لها : هل تعلمین؟ قالت : نعم، قال : فالینا علیه ، قالت: لا والله حتی تعطینی ما أسألک .
قال : ذلک [لک](4)، قالت : فانی أسألک أن أکون معک فی الدرجة [ التی تکون فی ](5)الجنة، [قال: سلی الجنة ] (6)قالت : لا والله الا أن أکون معک ،
فجعل موسی (یرادها)(7)فأوحی الله [ الیه](8)أن أعطها ذلک ، فأنه لاینقصک سر فأعطاها، ودلته علی القبر فأخرج العظام وجاوز البحر (9)
101 - وقال النبی صلی الله علیه وآله انتظار الفرج بالصبر عبادة (10).
102 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام : ربما أخرت عن (11)العبد إجابة الدعاء
لیکون أعظم لاجر السائل ، وأجزل العطاء الامل .(1)
103 - وقال أبو عبد الله علیه السلام: ان ابراهیم علیه السلام خرج مرتاداً لغنمه و بقره مکاناً للشتاء ، فسمع شهادة ألااله الاالله ، فتبع(2)الصوت حتی أتاه ، فقال : یاعبد الله من أنت ؟ أنا فی هذه البلاد مذ ماشاء الله مارأیت أحدا یوحد الله غیرک .
قال : أنا رجل کنت فی سفینة قد غرقت، فنجوت علی لوح ، فأنا هاهنافی جزیرة .
قال : فمن أی شیء معاشک ؟ قال : أجمع هذه الثمار فی الصیف للشتاء .
قال : انطلق حتی ترینی مکانک ، قال : لاتستطیع ذلک، لان بینی و بینها ماء بحر .
قال : فکیف تصنع أنت ؟ قال : أمشی علیه حتی أبلغ . قال : أرجو الذی أعانک أن یعیننی ، قال : فانطلق .
فأخذ الرجل یمشی وابراهیم یتبعه ، فلما بلغا الماء ، أخذ الرجل ینظر الی ابراهیم ساعة بعد ساعة و ابراهیم یتعجب منه حتی عبرا فأتی به کھفاً ، فقال : ههنا مکانی .
قال : فلو دعوت الله و أمنت أنا . قال : أما أنی أستحیی من ربی ولکن ادع أنت و أؤمن أنا .
قال : وماحیاؤک ؟ قال : أتیت (3)الموضع الذی رأیتنی فیه [فرأیت](4)غلاما أجمل الناس کأن خدیه صفحتا ذهب له ذؤابة، مع غنم و بقر کأن علیهما الدهن (5)
فقلت له : من أنت ؟ قال : أنا اسماعیل بن ابراهیم خلیل الرحمن [فسألت الله أن یرینی ابراهیم منذ ثلاثة أشهر وقد أبطأ ذلک علی قال : قال : فأنا ابراهیم خلیل الرحمن] (1)فاعتنقا، قال أبو عبد الله علیه السلام : هما أول اثنین اعتنقا علی وجه الارض(2).
104 - وعن النبی صلی الله علیه وآله قال : خرج ثلاثة (3)نفر ممن کان قبلکم یرتادون الاهلهم فأصابتهم السماء فلجأوا إلی جبل فوقعت علیهم صخرة ، فقال بعضهم البعض : عفا الأثر ووقع الحجر ، ولا یعلم أحد مکانکم الا الله تعالی ، ادعوا الله سبحانه بأوثق أعمالکم.
فقال أحدهم : اللهم ان کنت تعلم أنه کانت امرأة تعجبنی فطلبتها فأبت علی فجعلت لها جعلا فطابت نفسها ، فلما جلست منها اشتد ارتعادها [من خشیتک] (4)وقالت: انما جئتک لضر فترکتها، فإن کنت تعلم أنی انما فعلت ذلک رجاءرحمتک وخشیة عذابک ، فافرج عنا ، قال (5)فزال ثلث الحجر (6).
وقال الاخر: اللهم ان کنت تعلم (7)انه کان لی والدان(8)و کنت، أحلب لهما فأتیتهما لیلة وهما نائمان فقمت قائمة حتی طلع الفجر فلما استیقظا شربا، فان کنت تعلم انی انما فعلت ذلک رجاء رحمتک فافرج عنا ، قال : فزال ثلث الحجر .
وقال الثالث: اللهم ان کنت تعلم أنی استأجرت أجیرا یوما فعمل الی نصف النهار فأعطیته اجره فسخط ولم یأخذه فصرفت ذلک الاجر الی التجارة فی المواشی
وغیرها ، فلما جاء یطلب أجره، قلت : خذ هذا کله لک، ولو شئیت لم اعطه الا أجره ، فان کنت تعلم أنی انما فعلت ذلک رجاء(1)رحمتک وخشیة عذابک فافرج عنا ، قال : فزال ثلث الحجر وخرجوا یتماشون(2).
أفادصلی الله علیه وآله بهذا الخبر أن العمل الصالح کیف ینتفع به فی العاجل مع . الثواب المدخر فی الأجل، وأفاد أیضا : أن من یفزع الی ربه فی دفع المضار عنه،
فالأولی أن یتوسل بذکر محاسن عمله فیکون الی رجاء الاجابة أقرب .
(فصل فی أریح الدعا وأوجزه)
فی أریح الدعاء وأوجزه
105 - قال الصادق علیه السلام: اشتکیت فمر [بی](3)أبی علیه السلام ، فقال :قل - یا بنی - عشر مرات یا الله فأنه لم یقلها عبد الا قال : لبیک . ومن قال: «یاربی یا الله ، یاربی یا الله » حتی ینقطع النفس ، اجیب .
فقیل له : لبیک ما حاجتک ؟ [ومن قال عشر مرات: یارب یارب. قیل له: لبیک ما حاجتک] (4). 106 - وعن أمیر المؤمنین علیه السلام قال](5): رأیت یوم بدر رسول الله صلی الله علیه وآله
1) فی نسخة -- ب --(لرجاء)
2) عنه البحار:287/69ذح22،وأخرج نحوه فی البحار:244/7ح17عن المحاسن:253/1ح277وفی ص379ح29عن الخصال:وفی ص382ح37عن أمالی الطوسی:10/2وفی البحار:309/93ح9عن الخصال:184/1ح255وفی البحار:421/14ح3عن أمالی الطوسی
3) مابین المعقوفین من نسخة -- ب -- والبحار
4) عنه البحار:235/93المستدرک:369/1ب31ح1ومابین المعقوفین زیادة من البحار
5) مابین المعقوفین زیادة من البحار
ساجداً یقول : یاحی یاقیوم . وانصرفت إلی الحرب ، ثم رجعت فرأیته ساجدأ یقول : یاحی یاقیوم . ولم یزل صلی الله علیه وآله کذلک حتی فتح الله تعالی له (1).107- وقال صلی الله علیه وآله ألظوا ب «یاذاالجلال والاکرام»(2). 108 - ومرصلی الله علیه وآله برجل یقول: یا أرحم الراحمین . فقال له : سل فقد نظر الله سبحانة الیک(3).
109 - وعن أبی عبدالله علیه السلام : أن الله ملکا یقال له اسماعیل ، ساکن فی [السماء](4)الدنیا، فإذا قال العبد: یا أرحم الراحمین. سبع مرات: قال له اسماعیل : قد سمع أرحم الراحمین صوتک فسل حاجتک(5).
110 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام : من قرأ مائة آیة من القرآن من أی القرآن شاء ، ثم قال : یا الله . سبع مرات ، فلو دعا علی صخرة لفلقها (6)انشاء الله (7).
111 - وعن الرضا علیه السلام قال: انی اغتممت فی بعض الامور فأتانی أبو جعفر علیه السلام فقال : یابنی ادع الله وأکثر من « یارؤوف یا رحیم »(8).
112 - وقال أبوعبد الله علیه السلام : من قال : یامن یفعل ما یشاء ولایفعل ما یشاء
1) عنه البحار:235/93
2) عنه البحار:235/93
3) عنه البحار:235/93 جامع الأحادیث الشیعة262/15ح38
4) مابین المعقوفین زیادة من البحار
5) عنه البحار:234/93 ذح6 وعن محاسبة النفس ص35
6) فی البحار:لقلعها
7) عنه البحار:162/95 ح17وأخرجه فی البحار:176/92ذح1وج318/93 عن مکارم الاخلاق:390
8) عنه البحار:162/95 ضمن ح17
أحد غیره(1)ثلاث مرات استجیب له، وهو الدعاء الذی لایرد، وان من أوجز (2)الدعاء وأبلغه أن یقول : یا الله الذی لیس کمثله شیء صل علی محمد وأهل بیته وافعل بی کذا [و کذا] (3)وکان أبی علیه السلام یخزن هذا الدعاء ویخبأه ولایطلع علیه أحد أ« أعوذ بدرع الله الحصینة التی لا ترام ، وأعوذ بجمع الله من کذا و کذا » وقولوا : کلمات الفرج(4).
113 - وفی معراج النبی صلی الله علیه وآله : أنه مر علی ابراهیم خلیل الرحمن علیه السلام فناداه من خلفه فقال : یا محمد اقرأ امتک عنی السلام ، أخبرهم أن الجنة ماؤها عذب ، وتربتها طیبة، قیعان (بیض)(5)، غرسها سبحان الله ، والحمد لله، ولا اله الاالله، والله أکبر ، ولاحول ولاقوة الا بالله، فامر امتک فلیکثروا من غرسها(6).
114 - وقال أبو الحسن الرضا (7)علیه السلام: وجد رجل صحیفة فأنی [بها] (8)رسول الله صلی الله علیه وآله. فنادی: الصلاة جامعة . فما تخلف أحد [لا] (9)ذکر ولا انثی، فرقی المنبر فقرأها ، فاذا کتاب من یوشع بن نون وصی موسی علیه السلام ، واذا فیها (بسم الله الرحمن الرحیم) أن ربکم بکم لرؤوف رحیم، ألا أن خیر عباد الله التقی النقی الخفی (10)وان شرعباد الله ، المشار الیه بالأصابع، فمن أحب أن یکتال بالمکیال
1) فی نسخة --أ--غیر
2) فی البحار:أوحه
3) مابین المعقوفین زیادة من البحار
4) عنه البحار:162/95
5) فی البحار:(یقف)بدل(بیض)
6) عنه البحار:174/93 ح21 ،والمستدرک:388/1 ب28ح4
7) فی البحار:70:الباقر«ع»بدل الرضا«ع»
8) مابین المعقوفین زیادة من البحار
9) مابین المعقوفین زیادة من البحار
10) فی البحار:[الحفی بدل الخفی]
الأوفی ، وأن یوفی الحقوق التی أنعم الله سبحانه بها علیه ، فلیقل فی کل یوم: سبحان الله کما ینبغی لله، والحمد لله کما ینبغی لله ، ولا اله الا الله کما ینبغی لله والله اکبر کما ینبغی لله ، ولاحول(1)ولاقوة الا بالله کما ینبغی لله ، وصلی الله علی محمد النبی وأهل بیته ، وجمیع المرسلین و النبین حتی یرضی الله.فنزل صلی الله علیه وآله ، وقد ألحوا فی الدعاء فصبر هنیئة ثم رقی المنبر .
فقال : من أحب أن یعلو ثناؤه علی ثناء المجتهدین(2)فلیقل هذا القول فی کل یوم ، فان کان له حاجة قضیت ، أو عدو کبت ، أو دین قضی، أو کرب کشف وخرق کلامه السماوات السبع حتی یکتب فی اللوح المحفوظ .(3)
115 - وقال صلی الله علیه وآله : أمرنی جبرئیل علیه السلام ، عن ربی عزوجل أن أقرأ القرآن قائماً ، وأن أحمده (4)راکعاً ، وأن اسبحه ساجداً ، وأن أدعوه جالساً (5).
116 - وعن سوید بن غفلة قال : أصابت أمیر المؤمنین علیاً علیه السلام، شدة فأتت فاطمة علیها السلام لیلا رسول الله صلی الله علیه وآله فدقت الباب فقال: أسمع حس حبیبتی بالباب یا ام أیمن [قومی](6)و انظری. ففتحت لها الباب (7)، فدخلت فقال صلی الله علیه وآله: لقد جئتنا فی وقت ما کنت تأتیننا فی مثله ؟ فقالت فاطمة علیهاالسلام : یارسول الله ماطعام الملائکة
1) فی نسخة--ب--تقدیم وتأخیر
2) فی البحار:المجاهدین
3) أخرجة فی البحار:376/13 ح20 وج111/70 ح12 (قطعة)،المستدرک:397/1 ح8 عنه وعن مهج الدعوات ص256وص309 نحوه،وفی البحار:4/87 ح7 عنه وعن مهج الدعوات عن مصباح الکفعمی ص83 قطعه منه
4) أثبتناه من البحار وفی نسختی الاصل:(أحمد)
5) عنه البحار:313/93 والمستدرک:322/1 ب7ح2
6) مابین المعقوفین زیادة من البحار
7) فی البحار:93:بالباب
عند ربها(1)؟ فقال : التحمید ، فقالت : ماطعامنا ؟ فقال رسول الله صلی الله علیه وآله : والذی نفسی بیده ما اقتبس فی آل محمد شهراً ناراً، اختاری آمرلک [ بخمس أعنز] (2)أو اعلمک خمس الکلمات علمنیهن جبرئیل علیه السلام
قالت یارسول الله [ما] (3)الخمس الکلمات؟ قال: « یارب الأولین والآخرین، و یاخیر الأولین والاخرین، و یاذا القوة المتین ، ویا راحم المساکین ، و یا أرحم الراحمین » ورجعت فلما أبصرها (أمیر المؤمنین) علی علیه السلام [قال:](4)بأبی و امی ماوراءک یا فاطمة ؟ قالت : ذهبت للدنیا وجئت [بالاخرة](5)قال علی علیه السلام خیر أیامک (6)خیر أیامک(7).
117 - وعن الحسن بن علی علیهاالسلام (8)عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال : أن جبرئیل علیه السلام أنی الی بسبع کلمات وهی التی قال الله تعالی : «واذ ابتلی ابراهیم ربه بکلمات فأتمهن»(9)یا الله یارحمن یارب یا ذا الجلال والاکرام یا نور السموات والارض ، یا قریب یا مجیب ، الخبر بتمامه(10).
1) فی البحار:ربنا
2) فی البحار:أمرنا
3) مابین المعقوبین من نسخة--ب-- والبحار
4) مابین المعقوفین من نسخة--ب-- والبحار
5) مابین المعقوفین أثبتناه من البحار وفی نسختی الاصل:للاخرة
6) فی البحار:(أمامک)بدل(أیامک)
7) عنه البحار:272/93 ح3 ،ج152/43 ح10
8) فی البحار:93:الحسین علیه السلام
9) سورة البقرة/124
10) عنه فی البحار:272/93 وأخرجه فی البحار:52/97 ح42 والمستدرک:457/1 ح5 عن نوادر الراوندی نحوه
118-وقال أمیرالمومنین علیه السلام للبراء بن عازب(1): ألا أدلک علی أمراذا
فعلته کنت ولی الله حقاً ؟قلت : بلی یا ولی الله، قال: تسبح الله فی دبر کل صلاة عشراً، وتحمده عشراً ، وتکبره عشراً، وتقول : لااله الا الله. عشراً، یصرف (2)الله تعالی عنک ألف بلیة فی الدنیا [ أیسرها ] (3)الردة عن دینک ، ویدخر لک فی الاخرة ألف منزلة أیسرها: مجاورة نبیک محمد صلی الله علیه وآله (4).
119 - وقال أبو عبد الله علیه السلام: أن من ألح الدعاء أن یقول العبد : ماشاء الله - وان من أجمع الدعاء أن یقول العبد : الاستغفار ، وسید کلام الأولین والآخرین لا اله الا الله» (5).
120 - وعن محمد بن الریان قال : کتبت الی أبی الحسن الثالث علیه السلام أسأله أن یعلمنی دعاء [للشدائد](6)والنوازل (7)و المهمات وقضاء حوائج الدنیا والاخرة و أن یخصنی کما خص آباؤه موالیهم فکتب الی : الزم الاستغفار(8).
121 - وعن اسماعیل بن سهل قال: قلت لأبی الحسن الرضا علیه السلام: علمنی دعاء اذا أنا قلته کنت معکم فی الدنیا والاخرة، فکتب الی: أکثر تلاوة انا انزلناه ، ورطّب شفتیک بالاستغفار (9).
1) فی نسختی الاصل:غالب
2) فی البحار:یصرف ذلک عنک
3) مابین المعقوفین من نسخة--ب-- والبحار
4) عنه فی المستدرک:364/1 ح17 والبحار:34/86صدر ح39
5) عنه فی البحار:163/95 وذیله فی ج204/93 ذح42 والمستدرک:394/1 ح3 وقطعة منه فی البحار:283/93 ضمن ح30
6) مابین المعقوفین أثبتناه من البحار وفی نسختی الاصل:الشدائد
7) فی نسخة --ب-- النوازی
8) عنه البحار:283/93 ضمن ح30
9) عنه البحار:284/93 ضمن ح30
122 - وقدم رجل علی رسول الله صلی الله علیه وآله فقال : یارسول الله هل من دعاء لا یرد ؟ قال : نعم ( اللهم انی أسألک باسمک الاعلی الاجل الاعظم) ترددها (1)ثم سل حاجتک (2). 123 - وقال صلی الله علیه وآله : ما من عبد یبسط کفیه فی دبر صلاته ثم یقول : اللهم الهی و اله ابراهیم و اسماعیل و اسحاق ویعقوب ویوسف واله جبرئیل و میکائیل و اسرافیل أسألک أن تستجیب لی دعوتی فانی مضطر ، وتعصمنی فی دینی فانی مبتلی ، و تنالنی برحمتک فانی مذنب ، وتنفی عنی الفقر فانی مسکین ، الا کأن حقا علی الله ألا یرد یدیه خائبتین (3).
124 - وعن علی بن محمد العسکری علیهماالسلام: قال : هذا دعاء کثیراً ما أدعو الله تعالی به، وقد سألت الله عزوجل ألا یخّیب (4)من دعا به فی مشهدی وهو: (یا عدتی عند العدد)(5)، و یا رجائی و المعتمد ، ویا کهفی و السند ، و یا واحد و یا أحد ویا قل هو الله أحد ، أسألک [بحق](6)من خلقته من خلقک ، ولم تجعل فی خلقک أحدا مثلهم صل علی جماعتهم وافعل بی کیت و کیت (7).
125- وعن رسول الله صلی الله علیه وآله( قال ) : من أصابه هم أو کرب أو بلاء أو
1) فی البحار:رددها
2) عنه البحار:163/95 ضمن ح17
3) عنه البحار:34/86 ح39 والمستدرک:364/1 ح18
4) فی نسخة --ب-- یجیب
5) فی الاصل والبشارة:عند العدو،وفی البحار:162/95ح15:دون العدد
6) مابین المعقوفین من نسخة --ب-- والبحار
7) أخرجه فی البحار:156/95 ح4 عنه وعن أمالی الطوسی:286/1 ح76 وفی ج162/95 ح15 عن الکتاب العتیق للغروی وفی البحار:127/50 ذح5وج59/102ح2عن أمالی الطوسی،ورواه بشارة المصطفی:ص165
حزن فلیقل : الله الله الله (1)ربی لااشرک به شیئا ، توکلت علی الحی الذی لا ینام،ولایموت (2).
126 - ومن دعاء الفرج : «یا من یکفی من کل شیء ، ولا یکفی منه شیء، أکفنی ما أهمنی»(3).
127 - وعن سماعة بن مهران قال : قال أبو الحسن علیه السلام : اذا کانت [ لک ](4)حاجة الی الله (5)، فقل : اللهم انی أسألک بحق محمد وعلی فان لهما عندک شأنا من الشأن ، وقدراً من القدر، فبحق ذلک الشأن ، وحق ذلک القدر أن تصلی علی محمد و آل محمد و أن تفعل بی کذا وکذا، فانه اذا کان یوم القیامة لم یبق ملک مقرب ولا نبی مرسل ولامؤمن ممتحن، الا وهو یحتاج الیهما فی ذلک الیوم(6).
128 - وعن الصادق علیه السلام: اذا أصابک أمر فبلغ منک مجهودک فاسجد علی الارض وقل: یا مذل کل جبار، یا معز کل ذلیل، قد وحقک بلغ [بی](7)مجهودی وصل علی محمد و آل محمد، وفرج عنی (8).
1) فی البحار ذکر لفظ الجلالة مرتین
2) عنه فی البحار:195/95 صدر ح29 وفی ص208 ضمن ح39 عن عدة الداعی ص260 ورواه فی الکافی:556/2 ح2
3) عنه فی البحار:195/95ضمن ح29،ورواه فی الکافی:560/2 ضمن ح14
4) مابین المعقوفین من البحار
5) فی نسختی الاصل:تقدیم وتأخیر
6) عنه البحار:59/8 ح81 وج 22/94 ذ ح19
7) مابین المعقوفین من نسخة --أ--.
8) عنه البحار:218/86 ضمن ح34 والمستدرک:355/1ب5ح9
129 - وعنه: أن رسول الله صلی الله علیه وآله قال لامیر المؤمنین علی علیه السلام: اذا وقعت فی ورطة فقل: بسم الله الرحمن الرحیم، ولاحول ولاقوة الابالله فإن الله یصرف بها، ما یشاء(1)من أنواع البلاء (2).
130 - وقال : أغلقوا أبواب المعصیة بالاستعاذة و افتحوا أبواب الطاعة بالتسمیة (3).
131 - وقال: لایرد دعاء أوله بسم الله الرحمن الرحیم(4).
132 - وقال: لو قال [أحدکم ](5)إذا غضب: أعوذ بالله من الشیطان الرجیم ذهب عنه غضبه(6). 133 - وقال رجل: یارسول الله أوصنی ، فقال صلی الله علیه وآله : أوصیک ألا تغضب وقال : اذا غضب أحدکم (7)فلیتوضأ(8).
134 - وعن أبی جعفر علیه السلام[قال]: ان یعقوب علیه السلام کان اشتد به الحزن، ورفع یده الی السماء وقال : «یا حسن الصحبة ، یاکریم (9)المعونة ، یا خیراً کله ائتنی
1) مابین المعقوفین أثبتناه من البحار وفی نسختی الاصل:شاء
2) عنه البحار:195/95 ضمن ح29،ورواه فی الکافی:573/2ح14
3) عنه البحار:313/93 ضمن ح17
4) عنه البحار:313/93 ذح17
5) مابین المعقوفین أثبتناه من البحار،وفی نسختی الاصل:أحدهم
6) عنه البحار:339/95 صدر ح2
7) مابین المعقوفین أثبتناه من البحار وفی نسختی الاصل:أحد
8) عنه البحار:339/95 ذح2 ،وذیله فی ج312/80ح29والمستدرک:51/1 ح1
9) فی البحار:کثیر
بروح منک، وفرج(1)من عندک فهبط جبرئیل علیه السلام فقال : یایعقوب ألا أعلمک دعوات یرد الله علیک بها بصرک وولدیک ؟ قال : نعم ، قال : قل : «یا من لایعلم أحد کیف هو وحیث هو وقدرته الا هو، یامن سد الهواء بالسماء و کبس الارض علی الماء، واختار لنفسه أحسن الأسماء، ائتنی بروح [منک](2)و فرج من عندک قال : فما انفجر (3)عمود الصبح حتی اتی بالقمیص فطرح (4)علیه ، ورد الله علیه بصره وولده(5).
135 - وعن عبد الله بن موسی علیه السلام قال : لما کان من أمر اخوة [یوسف](6)ما کان کتب یعقوب الی یوسف وهو لا یدری أنه یوسف :
بسم الله الرحمن الرحیم من یعقوب اسرائیل الله بن اسحاق ذبیح الله بن ابراهیم خلیل الله الی عزیز [ آل فرعون] (7)سلام علیک ، فانی أحمد الیک(8)الله الذی لا اله الا هو ،
أمّا بعد فانا مولع بنا أسباب البلایا ، کان جدی ابراهیم الخلیل القی فی النار فی طاعة ربه فجعلها الله علیه برداً وسلاماً، وأمره الله أن یذبح أبی وفداه بما فداه ، و کان لی ابن و کان من أحب الناس الی فقدته فأذهب حزنی علیه نور بصری ، و کان له أخ من امّه کنت اذا ذکرته ضممته الی صدری فاذهب
عنی بعض وجدی وهو من المحبوسین عندک، انی اخبرک أنی لم (1)أسرق ولم (2)ألد سارقاً .
فلما قرأ یوسف کتابه بکی و کتب الیه :
بسم الله الرحمن الرحیم، اصبر کم اصبروا، تظفرکماظفروا فلما انتهی الکتاب الی یعقوب قال : والله ما هذا بکلام الملوک و الفراعنة بل هو بکلام الانبیاء و أولاد الأنبیاء . فحینئذ قال : « یابنی اذهبوا فتجسسوا من یوسف» (3). 136 - وعن النبی صلی الله علیه وآله : التسبیح نصف المیزان، والحمد یملاه(4)و التکبیر یملا مابین السماء والأرض(5). 137 - وعن زین العابدین علیه السلام قال : ضمنی والدی علیه السلام إلی صدره یوم قتل و الدماء تغلی وهو یقول: یا بنی احفظ عنی دعاء علمتنیة فاطمة علیهاالسلام وعلمها رسول الله صلی الله علیه وآله، وعلمه جبرئیل علیه السلام فی الحاجة والمهم والغم والنازلة اذا نزلت و الأمر العظیم المادح ، قال : ادع بحق یس والقرآن الحکیم(6)و بحق طه والقرآن العظیم، یا من یقدر علی حوائج السائلین. یا من یعلم ما فی الضمیر ، یا منفس عن المکروبین، یامفرج عن المغمومین، یاراحم الشیخ الکبیر ، یارازق
الطفل الصغیر، یامن لایحتاج الی التفسیر، صل علی محمد و آل محمد، و افعل بی کذا و کذا(1).
138 -- وروی أن زین العابدین علیه السلام مر برجل وهو قاعد علی باب رجل فقال له : مایقعدک علی باب هذا المترف الجبار ؟ فقال: البلاء. قال: قم فأرشدک إلی باب خیر من بابه، والی رب خیر لک منه، فأخذ بیده(2)حتی انتهی به الی المسجد مسجد رسول الله صلی الله علیه وآله ثم قال : استقبل القبلة وصل رکعتین ثم ارفع یدیک الی الله عزوجل فأثن (علی الله )(3)وصل علی رسوله صلی الله علیه وآله ثم ادع بأخر الحشر وست آیات من أول الحدید، و بالایتین [اللتین](4)فی آل عمران، ثم سل الله سبحانه فانک لاتسأل شیئا الاأعطاک (5).
139- وعن (6)النبی صلی الله علیه وآله : قال لی جبرئیل علیه السلام : ألا أعلمک الکلمات التی قالهن موسی علیه السلام حین انفلق له البحر؟ قال: قلت: بلی. قال : قل «اللهم لک الحمد والیک المشتکی وبک المستغاث، وأنت المستعان، ولاحول ولاقوة الا بالله العلی العظیم»(7).
140 - وقال صلی الله علیه وآله : ما أصاب أحداً هم ولا حزن فقال : «أللهم انی عبدک»
وابن عبدک [و](1)ابن امتک ناصیتی بیدک ماض(2)فی حکمک، عدل فی قضاؤک، أسألک بکل اسم سمیت به نفسک ، أو أنزلته (3)فی کتابک ، أو علمته أحدا من خلقک، أو استأثرت به فی علم الغیب عندک، أن تجعل القرآن ربیع قلبی ونور بصری (4)، وجلاء حزنی ، وذهاب همی الا أذهب الله همّه ، وأنزل مکانه فرجاً (5).
141 - وعن النبی صلی الله علیه وآله : ان من الذنوب ذنوباً لا یکفرها صلاة ولاصوم(6)قیل: یارسول الله فمایکفرها؟ قال: الهموم فی طلب المعیشة (7).
142 - وروی أن داود علیه السلام قال : الهی أمرتنی أن اطهّر وجهی و بدنی ورجلی بالماء، فبماذا اطهر لک قلبی؟ قال: بالهموم والغموم(8).
143- وعن زین العابدین علیه السلام قال: دخل رسول الله صلی الله علیه وآله علی نفر من أهله، فقال: ألا أحدثکم بما یکون لکم خیراً من الدنیا والاخرة؟ واذاکربتم واغتممتم (9)دعوتم الله عزوجل ففرج عنکم ؟
قالوا: بلی یارسول الله .
1) مابین المعقوفین من نسخة--ب--والبحار
2) فی نسخة--أ--:ماضر،ماض خ،وفی نسخة--ب--:ماقاص ضر
3) فی البحار:وأنزلته
4) وفی البحار:صدری
5) عنه البحار:279/95صدر ح1وفیه فرحاً بدل فرجاً
6) فی البحار:والمستدرک:صدقة
7) عنه البحار:157/73صدر ح3 ،المستدرک:415/2 ح9
8) عنه البحار:157/73 ضمن ح3
9) فی نسختی الاصل:أوغممتم
قال: قولوا: الله الله الله ربنا لانشرک به شیئا ثم ادعوا بما بدا لکم(1).
144 - وعن الثمالی قال: قلت له(2)علیه السلام علمنی دعاء فقال : یا ثابت قال: «اللهم انی اسألک بأن لک الحمد لا اله الا أنت المنان بدیع السماوات و الارض ذو الجلال والاکرام أن تفعل بی کذا و کذا» .
ثم قال: قال رسول الله صلی الله علیه وآله: هو الدعاء الذی اذا دعی به أجاب واذا سئل به أعطی(3).
145 - وعن الحسن بن علی العسکری علیهاالسلام، عن أبیه علیه السلام قال: جاء رجل الی محمد بن علی بن موسی علیهم السلام فقال : یا ابن رسول الله أن أبی مات وکان له مال فقال جاءه (4)الموت و لست أقف علی ماله ولی عیال کثیر، وأنا من موالیکم فأغثنی.
فقال له أبو جعفر علیه السلام : اذا صلیت العشاء الآخرة ، فصل علی محمد و آل محمد مائة مرة ، فان أباک یأتیک و یخبرک بأمر المال ، ففعل الرجل ذلک ، فأتاه أبوه فی منامه وأخبره به، فذهب الرجل و أخذ المال (5). 146 - وروی عن الأئمة علیهم السلام: اذا حزنک(6)[أمر] (7)فصل رکعتین تقرأفی الرکعة الأولی : الحمد و آیة الکرسی، وفی الثانیة : الحمد وانا أنزلناه، ثم خذ
المصحف وارفعه فوق رأسک وقل : اللهم [انی أسألک] (1)بحق ما أرسله الی خلقک، وبحق کل [ آیة ](2)هی فی القرآن ، وبحق کل مؤمن ومؤمنة مدحتهما فی القرآن، وبحقک علیک، ولا أحد أعرف بحقک منک، و تقول: یا سیدی یا الله . عشراً بحق محمد و آل محمد صلی الله علیه وآله عشراً، وبحق علی أمیر المؤمنین علیه السلام [عشرا] (3)، ثم تقول: أللهم انی أسألک بحق نبیک المصطفی، و بحق ولیک ووصی رسولک المرتضی ، و بحق الزهراء مریم الکبری، سیدة نساء العالمین، وبحق الحسن والحسین سبطی نبی (4)الهدی، ورضیعی ثدی التقی، و بحق زین العابدین و قرة عین الناظرین ، وبحق باقر علم الأولین (5)، والخلف من آل یس، وبحق الصادق من(6)الصدیقین، و بحق الصالح من الصالحین ، و بحق الراضی من المرضیین، و بحق الخیر من الخیرین ، وبحق الصابر من الصابرین، و بحق النقی(7)والسجاد الأصغر و ببکائه (8)لیلة المقام بالسهر، وبحق النفس الزکیة والروح الطیبة، سمی نبیک، والمظهر لدینک، اللهم إنی أسألک بحقهم وحرمتهم علیک، الا قضیت بهم و حوائجی، وتذکر ماشئت(9).
147 - وعن النبی صلی الله علیه وآله قال: دفع الی جبرئیل علیه السلام عن الله تبارک وتعالی
1) مابین المعقوفین من نسخة --ب--والبحار
2) مابین المعقوفین من نسخة --ب--والبحار
3) مابین المعقوفین من نسخة--أ--والبحار
4) فی نسختی الاصل:سبطی ثدی نبی
5) فی البحار:النبیین
6) مابین المعقوفین من نسخة- ب- والبحار
7) فی البحار:التقی
8) فی نسختی الاصل:وبرکاته
9) عنه البحار:113/92 ح3 ،وج 375/1 ح33 المستدرک:464/1 ح9
هذه المناجاة لطلب(1)الحاجة:
اللهم جادیر (2)من أمرته بالدعاء أن یدعوک، ومن وعدته بالاستجابة أن یرجوک، ولی اللهم حاجة قد عجزت عنها حیلتی، و کلت منها طافتی، وضعفت عن مرامها قدرتی(3)، وسولت لی نفسی الامارة بالسوء، وعدوی الغرور الذی أنا منه ومنها مباو، أن أرغب الی ضعیف مثلی ومن هو فی النکول شکلی (4)حتی تدارکتنی رحمتک، و بادرتنی بالتوفیق رأفتک، ورددت علی عقلی بتطولک، وألهمتنی رشدی بتفضلک، (وأحییت)(5)بالرجاء لک قلبی، و أزلت خدعة عدوی عن لبی، وصححت فی التأمل(6)فکری ، وشرحت بالرجاء لاسعافک صدری ، و صورت لی الفوز ببلوغ مارجوته، والوصول الی ما أملته(7)، فوقفت اللهم رب بین (یدیک)(8)سائلا لک (ضارعاً)(9)الیک واثقاً بک ، متوکلا علیک فی قضاء حاجتی، وتحقیق امنیتی، وتصدیق رغبتی، فأعذنی اللهم رب(10)بکرمک من الخیبة والقنوط والأناة (11)والتثبیط بهنیء اجابتک [و](12)سابغ موهبتک ،
انک ولی وبالمنائح الجزیلة ملی ، وأنت علی کل شیء قدیر ، و بکل شیء محیط (1). 148 - ومن دعاء النبی صلی الله علیه وآله : «یا من أظهر الجمیل، وستر [علی] (2)القبیح یامن لم یهتک الستر، ولم یؤاخذ(3)بالجریرة، یا عظیم العفو، ویاحسن التجاوز، یاواسع المغفرة، یا باسط الیدین بالرحمة ، یاصاحب کل نجوی، و منتهی کل شکوی، یا مقیل العثرات، یاکریم الصفح، یا عظیم المن"، یا مبتدئا بالنعم قبل استحقاقها، یارباه یاسیداه یا أملاه، یاغایة رغبتاه أسالک بک یا الله ألاّ تشوه خلقی بالنار، وأن تقضی لی حوائج آخرتی ودنیای، وتفعل بی کذا وکذا و تصلی علی محمد و آل محمد وتدعو بما بدالک (4).
149 - وروی: أن فی العرش تمثالا لکل عبد فاذا اشتغل العبد بالعبادة رأت الملائکة تمثاله واذا اشتغل بالمعصیة أمر الله [ بعض] (5)الملائکة حتی یحجبوه
[بأجنحتهم )(6)لئلا تراه الملائکة وذلک معنی قوله صلی الله علیه وآله: ( یامن اظهر الجمیل وستر القبیح) (7).
150 - وکان أمیر المؤمنین علیه السلام اذا أعطی مافی بیت المال أمر به فکنس، ثم صلی فیه، ثم یدعو فیقول فی دعائه (8).
اللهم إنی أعوذ بک من ذنب یحبط العمل، و أعوذ بک من ذنب یعجل النقم ، وأعوذ بک من ذنب یغیر النعم ، وأعوذ بک من ذنب یمنع الرزق، وأعوذ بک من ذنب یمنع الدعاء وأعوذ بک من ذنب یمنع التوبة ، وأعوذ بک من ذنب یهتک العصمة ، وأعوذ بک من ذنب یورث الندم و أعوذ بک من ذنب یحبس القسم (1).
151 - وسمع ابن الکواء أمیر المؤمنین علیه السلام یقول : أعوذ بالله من الذنوب التی تعجل الفناء . فقال ابن الکواء : یا أمیر المؤمنین أیکون ذنوب(2)تعجل الفناء ؟ قال (3)علیه السلام: نعم ، قطیعة الرحم ، أن أهل بیت یکونون أتقیاء فیقطع بعضهم بعضا فیحرمهم الله ، وان أهل بیت یکونون فجرة فیتواسون فیرزقهم الله (4). 152- وروی أنه لما حمل علی بن الحسین علیهاالسلام الی یزید علیه اللعنة هم بضرب عنقه ، فوقفه بین یدیه وهو یکلمه لیستنطقه بکلمة یوجب (5)بها قتله ، وعلی علیه السلام یجیبه حسب(6)ما یکلمه وفی یده سبحة صغیرة یدیرها بأصابعه ، وهو یتکلم ، فقال له یزید : علیه ما یستحقه أنا اکلمک و أنت تجیبنی وتدیر أصابعک بسبحة فی یدک فکیف یجوز ذلک ؟
فقال علیه السلام : حدثنی أبی ، عن جدی صلی الله علیه وآله أنه کان إذا صلی الغداة وانفتل لایتکلم حتی یأخذ سبحة بین یدیه فیقول : اللهم انی أصبحت اسبحک و أحمدک
واهللک واکبرک وامجدک بعدد ما ادیر به سبحتی، ویأخذ السبحة فی یده ویدیرها وهو یتکلم بما یرید من غیر أن یتکلم بالتسبیح، وذکر أن ذلک محتسب له وهو حرز الی أن یأوی إلی فراشه، فاذا أوی إلی فراشه قال مثل ذلک، القول ووضع سبحته(1)تحت رأسه فهی(2)محسوبة له من الوقت إلی الوقت ، ففعلت هذا (3)اقتداء بجدی صلی الله علیه وآله ، فقال له یزید علیه اللعنة : مرة بعد اخری : لست اکلم أحدا منکم الا ویجیبنی بما یفوز (4)به، وعفا عنه و وصله و أمر باطلاقه (5).
153 - قال أبو جعفر علیه السلام : عالم ینتفع بعلمه أفضل من (6)سبعین ألف عابد (7).
154 - وقال علیه السلام : متفقه (8)فی الدین أشد علی الشیطان من عبادة سبعین ألف عابد (9).
155 - وقال علیه السلام : أن حدیثنا یحیی القلوب (10).
1) فی نسختی الاصل:السبحه
2) فی نسختی الاصل:فهو
3) فی نسختی الاصل:بهذا
4) فی البحار:یعوذ
5) عنه البحار:200/45 ح41 وج136/101ح78،المستدرک353/1 ح7
6) فی البحار:(من عبادة سبعین)
7) أخرجه فی البحار:8/2/ح45عن بصائرالدرجات:ص6ب4ح1وفی الوسائل:568/11 ح6عن الکافی:33/1ح8،وأورده فی کنز الکراجکی:ص240وفی منیة المرید:ص29
8) فی البحار:منفعته
9) عنه البحار:151/2ذح29
10) عنه البحار:151/2 صدر ح29
156 - وقال أبو عبد الله علیه السلام : حدثوا عناولا حرج، رحم الله من أحیا أمرنا(1).
157 - وقال علیه السلام: [ان](2)العلماء ورثة الأنبیاء، وذلک أن الأنبیاء لم یورثوا درهماً و لادیناراً ، وإنما اورثوا أحادیث من أحادیثهم ، فمن أخذ بشیء منها فقد أخذ حظاً وافراً ، فانظروا علمکم عمن تأخذونه(3).
158- و من وصیة ذی القرنین : لا نتعلم العلم ممن لم ینتفع به ، فان من لم ینفعه علمه لا ینفعک(4).
فی ذکر استجابة دهاء الصادقین علیهم السلام وبرکاتهم
فصل فی ذکر استجابة دعاء الصادقین علیهم السلام وبرکاتهم ودعائهم وصلاتهم عند استجابة الدعاء
159 - روی عن أمیر المؤمنین علیه السلام أنه قال: مار مدت منذ نفل رسول الله صلی الله علیه وآله فی عینی یوم خیبر (5). 160 - عن ابن عمر : ان رسول الله صلی الله علیه وآله دفع الرایة یوم خیبر الی رجل من أصحابه ، فرجع منهزماً ، فدفعها إلی آخر فرجع یجبن أصحابه قد رد الرایة منهزماً ، فقال النبی صلی الله علیه وآله: «لاعطین الرایة غدأ رجلا یحب الله ورسوله ویحبه الله ورسوله، لا یرجع حتی یفتح الله علی یدیه» فلما أصبح،
1) عنه البحار:151/2ح30
2) مابین المعقوفین من نسخة -ب- والبحار
3) أخرجه فی البحار:151/2ح31 عنه وعن منیة المرید ص30 وفی ص92 ح21 عن البصائرالدرجات:ص10ح1وص11ح3وعن الاختصاص:ص3وفی الوسائل:53/18ح2عن الکافی:32/1ح2وعن البصائروفی البرهان:6/1ح11عن الاختصاص زیادة فی آخره
4) عنه البحار:99/2ح53
5) احقاق الحق:446/5 نحوه مجمع الزوائد:122/9 نحوه
قال صلی الله علیه وآله ادعو الی علیاً . قیل : هو أرمد(1). قال صلی الله علیه وآله ادعوه، فلما جاء تفل رسول الله صلی الله علیه وآله فی عینیه،
قال: «اللهم ادفع عنه الحر والبرد» ثم دفع الرایة الیه ومضی، فما رجع الا بفتح خیبر، وانه لما دنا من القموص أقبلت الیهود یرمونه بالنبل والحجارة، فحمل علیهم علی علیه السلام حتی دنا من الباب فثنی رجله ثم نزل مغضباً الی أصل عتبة الباب فاقتلعه، ثم رمی به خلف ظهره أربعین ذراعاً ولقد تکلف حمله أربعون رجلا فما أطاقوه(2).
161 - وروی عن ابن عباس رضی الله عنه أنه قال : کان رجل علی عهد عمر، وله فلاء بناحیة آذربایجان، قد استصعبت علیه ، فمنعت جانبها، فشکا الیه ماقد ناله ،
قال: اذهب فاستغث بالله ، وکتب له رقعة فیها من عمر الی مردة الجن والشیاطین :أن یذللوا له، هذه المواشی له.
قال : فأخذ الرجل الرقعة (3)ومضی ، واغتممت له غماً شدیدأ ، فلقیت أمیر المؤمنین علیه السلام فأخبرته به، فقال لیعودن بالخیبة، فهدأ مابی، وطالت علی سنتی، فاذا أنا بالرجل قد وافی وفی جبهته شجة تکاد الید تدخل فیها، فلما رأیته بادرت ، فقلت: ماوراءک؟ فقال: انی صرت الی الموضع، ورمیت بالرقعة فحمل عداد منها فرمحنی أحدها فی وجهی ، فسقطت، و کان معی أخلی فحملنی فلم أزل أتعالج حتی صلحت، فصارالی عمر فأخبره بما کان ، فزبره، وقال له : کذبت (4)لم تذهب بکتابی.
فمضیت معه(1)الی أمیر المؤمنین (علیه السلام) فتبسم ،
ثم (2)قال: ألم أقل لک؟ ثم أقبل علی الرجل فقال له (3): اذا انصرفت فصر الی الموضع الذی هو(4)فیه وقل: «اللهم انی أتوجه الیک بنبیک نبی الرحمة، وأهل بیته الذین اخترتهم علی علم علی العالمین اللهم فذلل [ لی ](5)صعوبتها وحزونتها، واکفنی شرها، فانک الکافی المعافی ، والغالب القاهر .
فانصرف الرجل راجعاً فلما کان من قابل تقدم الرجل ومعه جملة من أثمانها، وکان الرجل یحج کل سنة وقد أنمی(6)الله ماله (7).
162 - قال ابن عباس : قال أمیر المؤمنین علیه السلام [کل](8)من استصعب علیه شیء من مال أو أهل أو ولد أو فرعون من الفراعنة فلیبتهل بهذا الدعاء فانه یکفی مایخاف انشاء الله (9).
163 - وروی ابن بابویه رضی الله عنه باسناده عن صالح بن میثم الاسدی قال : (10)دخلت علی امرأة من بنی والبة قد احترق وجهها من السجود ، یقال
لها: حبابة قالت : یا بن أخ ألا أحدثک ، کنت زوارة لابی عبد الله الحسین علیه السلام فحدث بین عینی وضح فشق ذلک علی واحتبست علیه أیاماً، فسأل عنی مافعلت حبابة الوالبیة ؟
فقالوا: أنه حدث بین عینیها وضح. فقام ودخل علی ، فقال: یاحبابة ما أبطأبک علی ؟ فقلت : یا بن رسول الله حدث بی هذا وکشفت القناع . فقل علیه الحسین علیه السلام،
وقال: یاحبابة أحدثی لله شکراً فان الله قد درأه عنک قالت: فخررت ساجدة لله ، فقال : یاحبابة ارفعی رأسک و انظری فی مرآتک ، فرفعت رأسی و نظرت فی المرآة فلم أحس منه شیئا، قالت: فحمدت الله فنظر الی وقال: یاحبابة نحن وشیعتنا علی الفطرة وسائر الناس منها براء(1).
164 - ومن شجون (2)الحدیث حدث ابن بابویه رضی الله عنه قال : حدثنی محمد بن ابراهیم بن اسحاق الطالقانی قال : کنت عند الشیخ أبی القاسم بن روح رضی الله عنه مع جماعة فیهم علی بن عیسی فقام (3)رجل الیه فقال له: انی ارید أن أسألک عن شیء ، فقال له : سل عما بدا لک. فقال الرجل : أخبرنی عن الحسین بن علی علیهما الصلاة والسلام أهو ولی الله؟ قال: نعم. قال : أخبرنی عن قاتله أهو عدو الله ؟ قال : نعم .
قال الرجل : فهل یجوز أن یسلط الله عدوه علی ولیه ؟
فقال له الشیخ أبو القاسم رضی الله عنه : افهم ما أقول لک ، اعلم أن الله تعالی لایخالط (1)الناس بمشاهدة العیان، ولا یشافههم بالکلام، ولکنه جلت عظمته یبعث الیهم رسلا من أجناسهم وأصنافهم بشراً مثلهم ، ولو بعث الیهم رسلا من غیر صنفهم وصورهم لنفروا عنهم ، ولم یقبلوا منهم فلما جاؤهم فکانوا من جنسهم کانوا یأکلون الطعام ، ویمشون فی الاسواق .
قالوا لهم : انکم (2)مثلنا لانقبل منکم حتی تأتوا بشیء نعجز أن نأتی بمثله فنعلم أنکم مخصوصون دوننا بما لانقدر علیه ، فجعل الله عزوجل لهم المعجزات التی یعجز الخلق عنها ، فمنهم من جاء بالطوفان بعد الاعذار و الانذار فغرق جمیع من طغی وتمرد ، ومنهم من القی فی النار ، فکانت علیه برداً وسلاما ، ومنهم من أخرج من الحجر الصلد ناقة و أجری من ضرعها لبناً، ومنهم من فلق له البحر وفجر له من [الحجر] (3)العیون، وجعل له العصا [الیابسة ] (4)ثعبان تلقف ما یأفکون، ومنهم من أبرء الأکمه والابرص وأحیی الموتی باذن الله و أنبأهم بما یأکلون ویدخرون فی بیوتهم ، ومنهم من انشق [له] (5)القمر و کلمته البهائم مثل البعیر والذئب وغیر ذلک .
فلما أتوا بمثل ذلک ، وعجز الخلق من أممهم أن یأتوا بمثله کان من تقدیر الله جل جلاله ، ولطفه بعباده وحکمته ، أن جعل أنبیاءه مع هذه المعجزات فی حال غالبین، وفی اخری [حال](6)مغلوببن ، وفی حال قاهرین، و اخری مقهورین ولو جعلهم عز وجل فی جمیع أحوالهم قاهرین غالبین، ولم یبتلهم ولم یمتحنهم
لانخذهم الناس آلهة من دون الله عز وجل ، ولما عرف فضل صبرهم علی البلاء والمحن و الاختبار .
ولکن جعل أحوالهم فی ذلک کا حوأل غیرهم ، لیکونوا فی حال البلاء والمحنة صابرین ، وفی حال العافیة والظهور علی الأعداء شاکرین ، ویکونوا
فی جمیع أحوالهم متواضعین ، غیر شاکین ولا متحیرین (1)، ولیعلم العباد أن لهم إلها هو خالقهم ومدبر هم ، فیعبدوه ویطیعوا رسله ، و یکون حجة الله ثابتة
علی من تجارز الحد فیهم ، وادعی(2)لهم الربوبیة ، أو عاندو خالف وعصی وجحد بما أتت به الانبیاء والرسل علیهم الصلاة والسلام ، ولیهاک من هلک عن بینة ، ویحیی من حی [عن بینة] (3).
ثم قال أبو القاسم رضی الله عنه : لیس ذلک من عند نفسی بل ذلک عن الاصل ومسموع من الحجة النبلا وانما أوردته هنا دفعة لقدح من عسی أن یطعن فیما مضی وفیما یأتی(4). 165 - وروی عن أبی جعفرعلیه السلام قال : کانت أمی قاعدة عندجدار فتصدع الجدار ، وسمعنا هذة شدیدة فقالت بیدها : [لا] (5)وحق المصطفی ما أذن الله لک
1) فی البحار:(غیرشامخین ولامتجبرین)
2) فی نسختی الاصل:وادعوا
3) مابین المعقوفین من نسخة-ب- والبحار
4) أخرجه فی البحار:273/44ح1عن کمال الدین:507/2ح37وعن الاحتجاج:285/2وعن علل الشرائع:241/1ح1وأخرج قطعة منه فی اثبات الهداة:451/7 ح30 عن کمال الدین وعن غیبة الطوسی:ص196وص 197 وعن علل الشرائع وعن الاحتجاج مع اختلاف یسیر فیها
5) ما بین المعقوفین من البحار
فی السقوط، فبقی معلقا حتی جازته ، فتصدق عنها أبی علیه السلام بمائة دینار .وذکرها الصادق علیه السلام یوما : فقال : کانت صدیقة لم یدرک فی آل الحسن علیهم السلام امرأة مثلها (1).
:166 - وعن جمیل بن دراج قال : کنت عند الصادق علیه السلام فدخلت علیه امرأة فذکرت أنها ترکت ابنها میتاً .
فقال لها: لعله لم یمت فاذهبی الی بیتک، واغتسلی وصلی رکعتین ، وادعی الله وقولی : (یا من وهبه لی ولم یک لی شیئا جدد لی هبته) ثم حرکیه ولاتخبری بذلک أحدأ اذا فعلت ذلک فجاءت فحرکته فاذا هو قد بکی (2).
167 - وعن عبد الله بن المغیرة قال : مر العبد الصالح أبو ابراهیم موسی ابن جعفر الکاظم علیهماالسلام بامرأة بمنی وهی تبکی ، وصبیانها حولها یبکون قد مانت بقرة لها فدنا منها ؟
فقال لها : ما یبکیک یا أمة الله ؟ [قالت: یا عبد الله ان لی صبیة أیتاماً و کانت لنا بقرة و کانت معیشتی و معیشة عیالی قد ماتت و بقیت منقطعاًبی و بولدی ولا حیلة لنا فقال لها یا أمة الله](3)فهل لک أن احییها لک؟ فالهمت أن قالت: نعم فتنحی علیه السلام
1) عنه البحار:215/46ح14
2) عنه البحار:347/91ح9وعن بصائرالدرجات ص272ح1«وفی البحارعن السرائربدل بصائرالدرجات وهواشتباه»،وفی البحار:79/47ح61عن البصائروعن المناقب لابن شهرآشوب:365/3وعن الکافی:479/3ح11وفی الوسائل:263/5ح2عن الکافی،وفی مدینة المعاجزص383ح85 عن البصائروفی اثبات الهداة:341/5ح13عن الکافی نحوه
3) مابین المعقوفین من نسخة-ب-والبحار
وصلی رکعتین ، ثم رفع یدیه وقلب بیمینه وحرک شفتیه ، ثم قام(1)فمر بالبقرة فنخسها أوضربها برجله ، فاستوت علی الارض قائمة ، فلما نظرت المرأة الی البقرة قد قامت ، صاحت وقالت : عیسی بن مریم ورب الکعبة فخالط الناس ومضی علیه السلام(2).
168 - وعن محمد بن الفضل قال : کان أبو الحسن علیه السلام واقفاً بعرفة یدعو ثم طأطأ رأسه حتی کادت [جبهته] (3)تصب قادمة الرجل ثم رفع رأسه فسئل عن ذلک ؟ فقال : انی کنت أدعو الله علی هؤلاء، یعنی البرامکة قد فعلوا بأبی (4)مافعلوا فاستجاب الله لی الیوم فیهم .
قال : فلما انصرفنا لم یلبث الا قلیلا حتی تغیرت أحوالهم(5).
169 - وروی ابن بابویه رضی الله عنه، عن أحمد بن اسحاق الوکیل القمی رضی الله عنه، قال : دخلت علی أبی محمد علیه السلام فقلت: جعلت فداک (وانی منتم)(6)بشیء یصیبنی فی نفسی وقد أردت أن أسأل أباک فلم یتفق [ لی](7)ذلک فقال :
1) فی نسختی الاصل:قال
2) أخرجه فی البحار:55/48ح62واثبات الهداة:494/5ح1 عن الکافی:484/1ح6وعن بصائرالدرجات ص272ح2نحوه وفی مدینة المعاجز ص441ح57 عن الکافی
3) مابین المعقوفین من نسخة-ب-والبحار
4) فی نسخة -ب- آبائی
5) فی نسخة-ب-:حالهم،أخرجه فی البحار:85/49ح4عن عیون أخبارالرضا:227/2ح1ب50وعن کشف الغمة:303/2نحوه وفی اثبات الهداة:87/6ح84ومدینة المعاجز ص488عن عیون أخبارالرضا ودلائل الامامة ص193،ورواه فی عیون المعجزات ص108ح3وفی أثبات الوصیة ص202 نحوه
6) فی نسختی الاصل:وانی خفتم
7) مابین المعقوفین من نسخة-أ-والبحار
ماهو ؟ فقلت: یاسیدی روی لنا عن آبائک قالت أن نوم الانبیاء علیهم السلام علی أقفیتهم،
[ونوم المؤمنین علی أیمانهم ](1)ونوم المنافقین علی شمائلهم ، ونوم الشیاطین علی وجوههم فقال : کذلک ، فقلت: یاسیدی فانی أجهد أن أنام علی یمینی فلا یمکننی ولایأخذنی [النوم](2)علیها ، فسکت ساعة .
ثم قال : یا أحمد ادن منی فدنوت منه، فقال: یا أحمد أدخل یدک تحت ثیابک فأدخلتها فأخرج یده من تحت ثیابه وأدخلها تحت ثیابی، ومسح بیده الیمنی علی جانبی الأیسر، وبیده الیسری علی جانبی الأیمن ، ثلاث مرات قال أحمد : فما أقدر أن أنام علی یساری منذ فعل [ذلک بی](3).
170 - وروی (4)عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال : دفع إلی جبرئیل علیه السلام عن الله تعالی هذه المناجاة فی الشکر لله .
اللهم لک الحمد علی مرد نوازل البلاء ، و ملمات الضراء، و کشف نوائب (5)اللأواء ، وتوالی سبوغ النعماء ، ولک الحمد علی هنیء عطائک ، ومحمود
بلائک و جلیل آلائک، ولک الحمد علی احسانک الکثیر، وخیر ک الغزیر، وتکلیفک الیسیر ودفعک العسیر ، ولک الحمد علی تثمیرک قلیل الشکر ، واعطائک وافر الأجر وحطک(6)مثقل الوزر ، وقبولک ضیق العذر ، ووضعک فادح الاصر
وتسهیلک موضع الوعر ومنعک مفظع(1)الأمر .
ولک الحمدرب علی البلاء المصروف، ووافر المعروف ، ودفع المخوف و اذلال العسوف، ولک الحمدعلی قلة التکلیف، وکثرة التخویف، وتقویة الضعیف واغاثة اللهیف، ولک الحمد (2)رب علی سعة امهالک ودوام افضالک، وصرف محالک وحمید فعالک ، وتوالی نو الک ، ولک الحمد رب علی تأخیر معاجلة
العقاب، و ترک مغافصة العذاب، وتسهیل طرق المآب، و انزال غیث السحاب (3). 171 - وکان زین العابدین علیه السلام یدعو عند استجابة دعائه بهذا الدعاء :
اللهم قد أکدی الطلب ، وأعیت الحیل الا عندک، وضاقت المذاهب ، وامتنعت المطالب، وعسرت الرغائب، وانقطعت الطرق الا الیک و تصرمت الامال وانقطع الرجاء الا منک ، وخابت الثقة ، وأخلف الظن الا بک ، اللهم انی أجد سبل المطالب الیک منهجة، ومناهل الرجاء الیک مفتحة، وأعلم أنک لمن دعاک بموضع(4)اجابة ، وللصارخ الیک بمرصد (5)اغاثة ، وأن القاصد الیک لقریب (6)المسافة منک ، ومناجاة العبد ایاک غیر محجوبة عن استماعک ، وأن فی اللهف (7)السی جودک والرضا بعدتک (8)والاستراحة الی ضمانک عوضأ من منع الباخلین ومندوحة
عما قبل المستأثرین ، ودر کا من خیر (1)الوارثین ، فاغفر بلا (2)اله الا أنت ما مضی من ذنوبی، واعصمنی فیما بقی من عمری وافتح لی أبواب رحمتک وجودک التی لا تغلقها عن أحبائک و أصفیائک یا أرحم الراحمین .
و [روی عنهم أنه ] (3)یستحب أیضا أن تصلی صلاة الشکر عند استجابة الدعاء فقد قال النبی صلی الله علیه وآله: إذا أنعم الله علیک نعمة فصل رکعتین تقرأ فی الأولی فاتحة الکتاب ، وقل هو الله أحد، وفی الثانیة فاتحة الکتاب و قل یا أیها الکافرون، و تقول فی الرکعة الأولی فی رکوع و سجودک : الحمد لله شکرا شکرآ وحمداً حمداً.
(سبع مرات) و تقول فی الرکعة الثانیة فی رکوعک و سجودک : الحمد لله الذی استجاب دعائی ، وأعطانی مسألتی ، وفی روایة : وقضی حاجتی(4).
الباب الثانی : فی ذکر الصحة وحفظها وما یتعلق بها
فصل فی خصال یستغنی بها عن الطب
الطب 172 - قال النبی صلی الله علیه وآله: ایاکم والبطنة فانها مفسدة للبدن، ومورثة للسقم، ومکسلة للعبادة (1)/ (2).
173 - وقال الأصبغ بن نباته: سمعت أمیر المؤمنین علیه السلام یقول لابنه الحسن علیه السلام :
یا بنی الا أعلمک أربع کلمات تستغنی بها عن الطب ؟ فقال: بلی یا أبت .
قال علیه السلام : لانجلس علی الطعام الا وأنت جائع، ولا نقسم عن الطعام الا وأنت تشتهیه ، وجود المضغ ، واذا نمت فأعرض نفسک علی الخلاء ، واذا
استعملت هذا استغنیت عن الطب (1).
174 - وسئل فقیل : أن فی القرآن کل علم الا الطب ؟ فقال علیه السلام : أما أن فی القرآن لأیة تجمع الطب کله «کلوا واشربوا ولا تسرفوا» (2).
175 - وعن عامر الشعبی قال: قال زر بن حبیش رضی الله عنهما : قال أمیر المؤمنین علیه السلام: أربع کلمات فی الطب لو قالها بقراط أو جالینوس لقدم أمامها مائة ورقة ثم زینها بهذه الکلمات وهی [قوله]: (3)توقوا البرد فی أوله وتلقوه فی آخره فانه یفعل فی الابدان کفعله فی الأشجار ، أوله یحرق ، وآخره یورق (4).
وروی: توقتوا الهواء.(5)
176 - وعن أمیر المؤمنین علیه السلام : من أراد البقاء ولا بقاء فلیباکر الغذاء ولیؤخر العشاء ولیقل غشیان النساء، و لیخفف الرداء، قیل وما خفة الرداء یاولی الله؟ قال علیه السلام الدین .
وفی روایة : من أراد النساء و لا نساء(6).
1) عنه البحار:267/62ح42،وأخرجه فی البحار:190/80ح46عنه وعن الخصال:228/1ح67،وأخرجه فی البحار:415/66ح15والوسائل:409/16ح8عن الخصال
2) أخرج ذیله فی البحار:267/62ذح42عنه،والایة:31 من سورة الاعراف
3) مابین المعقوفین زیادة من البحار
4) عنه البحار:271/62ح69
5) عنه البحار:267/62ح43،وأخرجه فی البحار:341/66ح1عن عیون أخبار الرضا:37/2ح112وعن صحیفه الرضا ص13وعن أمالی الطوسی:279/2ح2وفی البحار:286/103ح14عن عیون أخبار الرضا وحدیث15عن أمالی الطوسی وفی الوسائل:381/3ح5عن الفقیه:555/3ح4902وقطعة منه فی الوسائل14/17ح18عن عیون أخبارالرضاوأخرجه فی البحار:262/62ح19 عن طب الائمة ص45 وص266 ح35 عن دعائم الاسلام:144/2ح507ورواه فی تنبیه الخواطر:80/2نحوه
6) عنه البحار:267/62ح43،وأخرجه فی البحار:341/66ح1عن عیون أخبار الرضا:37/2ح112وعن صحیفه الرضا ص13وعن أمالی الطوسی:279/2ح2وفی البحار:286/103ح14عن عیون أخبار الرضا وحدیث15عن أمالی الطوسی وفی الوسائل:381/3ح5عن الفقیه:555/3ح4902وقطعة منه فی الوسائل14/17ح18عن عیون أخبارالرضاوأخرجه فی البحار:262/62ح19 عن طب الائمة ص45 وص266 ح35 عن دعائم الاسلام:144/2ح507ورواه فی تنبیه الخواطر:80/2نحوه
177 - وعن النبی صلی الله علیه وآله من غمس فی أول السنة فی الماء احدی وعشرین مرة لم یصبه فی تلک السنة مرض الا مرض الموت .
178 - وقال صلی الله علیه وآله : أذیبوا طعامکم بذکر الله والصلاة ، ولاتناموا علیها فتقسوا قلوبکم (1)
179 - وقال صلی الله علیه وآله: صوموا تصحوا (2). 180 - وقال صلی الله علیه وآله: سافروا تصحوا وتغنموا(3).
181 - وقال زین العابدین علیه السلام: حجوا و اعتمروا تصح أجسامکم وتتسع أرزاقکم، ویصلح ایمانکم، وتکفوا مؤونة الناس ومؤونة عیالکم (4). 182 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام: قیام اللیل مصحة للبدن(5). 183 - وعن النبی صلی الله علیه وآله: علیکم بقیام اللیل فانسه دأب الصالحین قبلکم
1) عنه البحار:267/62ح44،وج412/66ح9والمستدرک:341/2ب76ح7
2) عنه البحار:267/62ح45،وج255/96ضمنح33
3) عنه البحار:267/62ح46
4) عنه البحار:267/62ح47
5) عنه البحار:267/62ح48،وج155/87صدر ح38والمستدرک:467/1ح14وأخرجه فی البحار:126/83ذح75عن التهذیب:121/2ح225وعن ثواب الاعمال ص64ح6،وأخرجه فی البحار:144/87ذح17عن الخصال:612/2وثواب الاعمال والمحاسن:53/1ح79وأخرجه فی الوسائل:271/5صدر ح14عن التهذیب وثواب الاعمال والخصال والمحاسن
وان قیام اللیل قربة إلی الله، وتکفیر السیئات ، ومنهاة عن الاثم، ومطردة الداء عن الجسد(1).
184 - وقال أبو عبد الله علیه السلام: صلاة اللیل تحسن الوجه، وتحسن الخلق، وتطیب [الریح و تدر](2)الرزق وتقضی الدین، وتذهب بالهم، وتجلو البصر .
علیکم بصلاة اللیل فانها سنة نبیکم، ومطردة الداء عن أجسادکم (3).
185 - وروی أن الرجل اذا قام یصلی أصبح طیب النفس، واذا نام حتی یصبح، أصبح ثقیلا موصماً(4).
186 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام : المعدة بیت الأدواء ، والحمیة رأس الدواء ، وعودکل بدن ما اعتاد، لا صحة مع النهم ، لا مرض أضنی من قلة العقل(5)
187 - وروی: من قل طعامه صح بدنه وصفا قلبه، ومن کثر طعامه سقم بدنه
1) عنه البحار:267/62ح49وج155/87ضمن ح38 والمستدرک:467/1ح15وأخرجه فی الوسائل:271/5ح10عن التهذیب:120/2ح221 والفقیه:472/1ح1363 وعلل الشرائع:362/2ب84ح1وثواب الاعمال ص63ح2وفی البحار:149/87صدر ح25عن الثواب وعلل الشرائع نحوه عن الصادق علیه السلام
2) مابین المعقوفین أثبتناه من البحار
3) عنه البحار:153/87ملحق31ذکر صدره وعن ثواب الاعمال ص64ح8وفی الوسائل:272/5 ح17عن التهذیب:121/2ح229وعن ثواب الاعمال وذیله فی البحار:155/87ضمن ح38عنه،وذیله متحد مع ح183فراجع تخریجاته هناک
4) عنه البحار:268/62 ح51
5) عنه البحار:268/62 ح52وترک فقرات منه،والمستدرک126/3ذح10وقطعة منه فی المستدرک:83/3ب4ح1
وقسا قلبه(1).
188 - وعن الصادق علیه السلام قال: أوحی الله تعالی الی موسی بن عمران علیه السلام:
تدری لم انتجبتک من خلقی واصطفیتک بکلامی(2)؟ قال: لا، یارب فأوحی الله . عزوجل الیه انی اطلعت الی الارض فلم أعلم لی علیها أشد تواضعة منک ،
190 - وقال أبو عبد الله علیه السلام: تقلیم الاظفار یوم الجمعة یؤمن الجذام و البرص
1) عنه البحار:338/66ذح35وج268/62ح53والمستدرک:81/3ب1ح7وذیله فی المستدرک:341/2ب76ذح7
2) فی نسخة-أ-:الکلام
3) فی البحار:بها...نالته
4) فی نسختی الاصل:من یدیک
5) عنه البحار:268/62ح54،وأخرجه فی البحار:199/86ح7عنه وعن أمالی الطوسی:166/1ح27،وفی البحار:7/13ح6والوسائل:1077/4ح3والجواهر السنیة ص67عن أمالی الطوسی وفی آخره زیادة«وآفة وعاهة»
6) فی البحار:خذ
7) عنه البحار:268/62ح55والمستدرک:60/1ب54ح2،وفی البحار:121/76ح9عنه وعن ثواب الاعمال ص42ذح7وفی الوسائل:53/5ح3عن ثواب الاعمال وعن الخصال:391/2ح87وترک الفقرة الاخیرة منه
والعمی فان لم تحتج فحکها حکا(1).
191 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: ما من مسلم یعمر فی الاسلام أربعین سنة الا صرف الله عنه ثلاثة أنواع من البلاء: الجذام، والبرص، و الجنون (2).
192 - وروی عنه : شرب الماء من الکوز العام أمان من البرص والجذام (3).193 - وقال الصادق علیه السلام: الکحل عند النوم أمان من الماء(4).
194 - وقال: إن الرجل اذا صام زالت عیناه عن مکانهما ، قاذا أفطر علی الحلو عادتا الی مکانهما(5).
195 - وقال علیه السلام : الافطار علی الماء یغسل ذنوب القلب(6).
196 - وقال : من تطیب بطیب أول النهار وهو صائم [ لم ] (7)یفقد عقله (8).
1) عنه البحار:268/62ح56وج125/76ح15
2) عنه البحار:269/62ح57
3) عنه البحار:269/62ح58،وج472/66ح53والمستدرک:123/3ب103ح3
4) عنه البحار:151/62صدر ح24،وأخرجه فی البحار:94/76ح5عنه وعن ثواب الاعمال ص40ح3،وفی الوسائل413/1ح3عن ثواب الاعمال
5) عنه البحار:151/62ذح24وج255/96ذح33
6) عنه البحار:294/96صدر ح20،وفی الوسائل:113/7ح5 عن الکافی:152/4ح3وعن ثواب الاعمال:104ح1وفی البحار:314/96ح13 عن ثواب الاعمال
7) مابین المعقوفین من البحار
8) عنه البحار:294/96ذح20،وفی ص290ح9عن ثواب الاعمال ص77ح1،وأخرجه فی الوسائل:67/7ح16عن الفقیه:114/2ح1881وعن ثواب الاعمال
197 - وقال رسول الله صلی الله علیه وآله : خمس أن أدرکتموها فتعوذوا بالله منهن : لم تظهر الفاحشة فی قوم قط [حتی](1)یعلنوها الا ظهر فیهم الطاعون والاوجاع التی لم تکن فی أسلافهم الذین مضوا، و لم ینقصوا المکیال والمیزان الا أخذوا بالسنین وشدة المؤونة وجور السلطان، ولم یمنعوا الزکاة الا منعوا القطر من السماء ، ولولا البهائم لم یمطروا ، ولم ینقضوا عهد الله وعهد رسوله و الا سلط الله علیهم عدوهم و أخذوا بعض مافی أیدیهم، ولم یحکموا بغیر ما أنزل الله سبحانه الا جعل بأسهم بینهم (2).
198 - وقال صلی الله علیه وآله : اذا اجتمع الطعام أربع کمل : أن یکون حلالا ، وأن تکثر علیه الایدی، وأن یفتتح باسم الله ، ویختتم بحمد الله (3). 199 - وقال أمیر المؤمنین علیه السلام: ما أتخمت قط . قیل له : ولم یاولی الله ؟ قال: مارفعت لقمة الی فمی الا ذکرت اسم الله سبحانه علیها (4)
200 - وقال الصادق علیه السلام : الاستلقاء بعد الشبع یسمن البدن ، ویمریء الطعام ، ویسل الداء (5)
201 - وقال : غسل الرأس بالخطمی أمان من الصداع ، وبراءة من الفقر وطهور [للرأس ] (6)من الحزازة (7).
1) مابین المعقوفین من نسخة-ب- والبحار
2) عنه البحار:377/73ذح14والمستدرک:461/2ح8
3) عنه البحار:412/66ضمن ح9
4) عنه البحار:412/66ضمن ح9والمستدرک83/3ب4ح2
5) عنه البحار:412/66ضمن ح9 والمستدرک:96/3ب66ح1
6) مابین المعقوفین من البحاروفی الاصل:الرأس
7) أخرجه فی البحار:86/76ح1والوسائل:384/1ح4عن ثواب الاعمال ص36ح1
202 - وروی : لانأکل ما قد عرفت مضرته ، ولاتؤثر هواک علی راحة بدنک، والحمیة هو الاقتصاد فی کل شیء ، و أصل الطب: الازم، وهو[ضبط](1)الشفتین والرفق بالیدین ، والداء الدوی ادخال الطعام علی الطعام .
و اجتنب الدواء ما لزمتک الصحة، فاذا أحسست بحرکة الداء فاحزمه (2)بما یردعه قبل استعجاله (3).
203 - وقال الباقر علیه السلام : عجباًلمن یحتمی من الطعام مخافة الداء کیف لایحتمی من الذنوب مخافة النار (4).
فصل فی صحة البدن والعافیة بالصلاة والدعاء والذکر لله سبحانه فی السفر والحضر
204 - عن أمیر المؤمنین علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه وآله: من أصبح ولا یذکر أربعة أشیاء أخاف علیه زوال النعمة :
أولها أن یقول « الحمد لله الذی عرفنی نفسه و لم یترکنی عمیان القلب . والثانی یقول « الحمد لله الذی جعلنی من أمة محمد » .
والثالث یقول « الحمد لله الذی جعل رزقی فی یدیه، ولم یجعل رزقی فی أیدی الناس».
والرابع : یقول « الحمد لله الذی ستر ذنوبی وعیوبی ولم یفضحنی بین
الناس »(1). لا 205 - وقال صلی الله علیه وآله: من قال حین یصبح : بسم الله الذی لا یضر مع اسمه لا شیء فی الأرض ولا فی السماء وهو السمیع العلیم لم یفجأه فاجئة بلاء حتی
یمسی، و من قالها حین یمسی لم یفجأه فاجئة بلاء حتی یصبح(2). 206 - وکان صلی الله علیه و آله اذا صلی الغداة قال : اللهم متعنی بسمعی (3)وبصری لا واجعلهما الوارثین منی و أرنی ثاری فی عدوی (4). 207 - وروی عن النبی صلی الله علیه وآله قال: دفع الی جبرئیل عن الله تبارک و تعالی * هذه المناجاة فی الاستعاذة : أللهم إنی أعوذ بک من ملمات نوازل البلاء ، لا وأهوال (عظائم)(5)الضراء ، فأعذنی رب من صرعة البأساء ، واحجبنی عن لا سطوات البلاء ، و نجنی من مفاجات النقم ، واحرسنی من زوال النعم ، ومن
زلل القدم، و اجعلنی اللهم رب فی حمی عزک، وحیاطة حرزک من مباغتة الدوائر لا ومعاجلة البوائر(6)اللهم رب و أرض (7)البلاء فاخ سفها ، وجبال السوء فانسفها ،و کرب الدهر فاکشفها وعوائق (8)الأمور فاصرفها ، وأوردنی حیاض السلامة ، واحملنی علی مطایا الکرامة ، وأصحبنی اقالة العثرة ، واشملنی ستر العورة ،
وجد علی رب بآلائک ، وکشف بلائک ودفع ضراءک ، وادفع عنی کلاکل عذابک ، واصرف عنی ألیم عقابک ، وأعذنی من بوائق الدهور « وانقذنی من(1)سوء عواقب الأمور ، واحرسنی من جمیع المحذور ، واصدع صفاة البلاء عن أمری ، واشلل یده عنی مدی عمری ، انتک الرب المجید المبدیء المعید الفعال لما یرید(2).
208 - وروی أن رسول الله صلی الله علیه وآله ، علم قبیصة الهلالی أن یقول دبر صلاة الفجر: سبحان [ الله ] (3)العظیم و بحمده ولاحول ولاقوة الا بالله العلی العظیم - عشر مرات - یصرف الله به شر الدنیا . .
وقال له: قل الاخرة: أللهم اهدنی من عندک، وأفض علی من فضلک و انشر علی من رحمتک، وأنزل علی من برکاتک (4).
209 - وقال أبو الحسن علیه السلام : قول: (و) (5)لا حول ولا قوة الا بالله. یدفع أنواع البلاء(6).
210 - وقال أبو عبدالله علیه السلام : اذا توالت علیک الهموم فقل : لا حول ولا قوة الا بالله (7).
1) فی نسختی الاصل:وافقدنی
2) عنه البحار:282/86ذح45
3) مابین المعقوفین فی نسخة--ب--والبحار
4) أخرجه فی البحار:21/86ح20عن الخصال:220/1ح45،والبحار19/86ح18عن ثواب الاعمال ص190ح1،وأمالی الصدوق:54ح5 وصدره فی الوسائل:1047/4ح1عن التهذیب:106/2ضمن ح172 وذیله فی الوسائل:1046/4ح10عن التهذیب وأمالی الصدوق وثواب الاعمال نحوه وفیها(شیبة الهذلی)
5) من نسخة--ب--.
6) عنه البحار:274/93صدر ح2
7) عنه البحار:274/93ضمن ح2 والبحار:280/95 ذح1
211 - وقال داود بن رزین(1): سمعت أبا الحسن الأول علیه السلام یقول : اللهم انی أسألک العافیة ، وأسألک جمیل العافیة، وأسألک شکر العافیة، وأسألک شکر شکر العافیة (2).
212 - وکان النبی صلی الله علیه وآله یدعو [ ویقول ] (3): أسألک تمام العافیة ثم قال : تمام العافیة : الفوز بالجنة، والنجاة من النار(4). 213 - وروی : أن من قرأ آیة الکرسی عند منامه لم یخف الفالج(5). 214 - وعن أمیر المؤمنین علیه السلام قال: دعانی رسول الله صلی الله علیه وآله
فقال : یاعلی اذا أخذت مضجعک فعلیک بالاستغفار والصلاة علی" ، وقل : « سبحان الله ، والحمد لله ولااله الاالله والله أکبر ولاحول ولا](6)قوة الا بالله العلی العظیم . .
وأکثر من قراءة قل هو الله أحد فانها نور القرآن وعلیک بقراءة آیة الکرسی فان فی کل حرف منها ألف برکة وألف رحمة (7).
215 -وقال: من قرأ آیة الکرسی فی دبر کل صلاة مکتوبة تقبلت صلاته ویکون فی أمان الله ویعصمه الله (8).
1) فی البحار:داود بن زربی.وقد صححه فی معجم السید الخوئی
2) عنه البحار:362/95 صدر ح20
3) مابین المعقوفین أثبتناه من البحار
4) عنه البحار:362/95 صدر ح20
5) أخرجه فی البحار:200/76ح14وج266/92،وفی الوسائل:1042/4صدر ح2،ونور الثقلین:215/1ح1028 عن ثواب الاعمال:131ح1
6) مابین المعقوفین من نسخة__أ__والبحار
7) عنه البحار:220/76ذح31،والمستدرک:340/1ح3
8) (8)عنه البحار:34/86ذح 39وفیه:(وبعصمة الله)،والمستدرک:343/1 ب21ح5
216 - وروی عن شیخ معمر: أن والده کان لا یعیش له ولد ،
قال : ثم ولدت له علی کبر(1)ففرح بی ثم قضی(2)ولی سبع سنین فکفلنی عمی فدخل بی یوما علی النبی صلی الله علیه وآله وقال له : یارسول الله أن هذا ابن أخی وقد مضی لسبیله فعلمنی عوذة أعیذه بها، فقال صلی الله علیه وآله: أین أنت عن ذات القلاقل قل یا أیها الکافرون ، وقل هو الله أحد ، وقل أعوذ برب الفلق ، وقل أعوذ برب الناس - وفی روایة : « قل أوحی » -
قال الشیخ [المعمر] (3)و أنا إلی الیوم أتعوذ بها، ما أصبت بولد ولا مال ، ولا مرضت ولا افتقرت، وقد انتهی بی السن إلی ما ترون(4). 217 - و کان رسول الله ان صلی الله علیه وآله الحسن والحسین علیها السلام ویقول: «اعیذکما بکلمات الله التامة من کل شیطان وهامة ومن کل عین لامة»(5).
218 - وقال الصادق علیه السلام : لاتدع [ أن تقول ](6)فی کل صباح و مساء : « بسم الله وبالله »فان فی ذلک اصراف(7)کل سوء ، وتقول(8)ثلاثاً عند کل صباح و مساء: « اللهم انی أصبحت فی نعمة منک وعافیة وستر، فصل علی محمد
و آل محمد و أتمم علی نجمتک وعافیتک و سترک »(1). 219 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: من لزم الاستغفار جعل الله له من کل هم فرجاً ، ومن کل ضیق (2)مخرجا، ورزقه (3)من حیث لایحتسب(4).
220 - وقال علی بن نصر الجهضمی : رأیت الخلیل بن أحمد رضی الله عنه فی النوم فقلت فی النوم: لاأری أحدأ أعقل من الخلیل ، فقلت: ماصنع الله بک ؟ فقال: رأیت ما کنا علیه[...]، لم یکن شیء ولم یجد شیئا أفضل من سبحان الله والحمد لله ولااله الاالله والله أکبر، ولاحول ولاقوة الابالله العلی العظیم ..
221 - (وروی أن من أراد أن یستجاب دعاؤه فلیقرء :) « قل اللهم مالک الملک .... » (5).
222 - وقال النبی صلی الله علیه وآله : یقول أحدکم اذا فرغ من الصلاة المفروضة : « سبحان الله و الحمد لله ولا اله الا الله والله أکبر » ، فانهن یدفعن میتة السوء والبلیة التی تنزل من السماء علی العبد فی ذلک الیوم ، وهن «الباقیات» (6).
1) عنه البحار:283/86ذح45والمستدرک:400/1ح24
2) فی نسختی الاصل:(مضیق)
3) فی البحار:ویرزقه
4) عنه البحار:284/93ذح 30
5) أخرج نحوه فی نور الثقلین:270/1ح76عن مهج الدعوات ص317 والایة من سورة آل عمران آیة 26
6) أخرج نحوه فی البحار:30/86ح35 عن معانی الاخبار:324ح1وثواب الاعمال:26ح4 وفلاح السائل:165 وأربعین الشهید ح21وفی الوسائل:1031/4ح1و2 عن التهذیب:107/2ح174ومعانی الاخبار والثواب نحوه
صلوات النبی والأئمة علیهم الصلاه والسلام
224_«صلوات(1)النبی والائمة»
صلاة الرسول (ص):
رکعتان تقرأ فی کل رکعة الحمد مرة وانا أنزلناه خمس عشرة مرة وأنت قائم ، وخمس عشرة مرة فی الرکوع، وخمس عشرة مرة اذا استویت قائماً ، و خمس عشرة مرة اذا سجدت وخمس عشرة مرة أذا رفعت رأسک وخمس عشرة مرة فی السجود الثانی و خمس عشرة مرة اذا رفعت رأسک من السجدة الثانیة ثم تقوم فتصلی رکعة اخری مثل الاولی(2).
صلاة امیر المؤمنین (ع) :
أربع رکعات ، یقرأ فی کل رکعة الحمد مرة و قل هو الله أحد خمسین مرة(3).
1) فی نسخة__ب__:صلاة
2) ذکر صلاة الرسول صلی الله علیه وآله فی البحار:169/91ح1 عن جمال الاسبوع:246ومصباح المتهجد:201والبلد الامین:149 وجنة الامان:409 والمستدرک:455/1ح1 عن جمال الاسبوع والوسائل:223/5ح1 عن مصباح المتهجد
3) ذکر صلاة علی علیه السلام فی البحار:172/91ح5عن مصباح الشیخ:202وجمال الاسبوع:248والوسائل:244/5ح7و245ح2عن مصباح المتهجد:202
صلاة فاطمة الزهراء (ع):
رکعتان یقرأ فی الرکعة الأولی الحمد مرة وانا أنزلناه مائة مرة ، وفی الرکعة الثانیة الحمد مرة وقل هو الله أحد مائة مرة(1).
صلاة الحسن والحسین (ع) : رکعتان ، یقرأ فی کل رکعة الحمد مرة و قل هو الله أحد خمساً وعشرین مرة.
صلاة زین العابدین (ع): رکعتان ، یقرأ فی کل رکعة الحمد مرة وآیة الکرسی مائة مرة . صلاة الباقر (ع): رکعتان ، فی کل رکعة فاتحة الکتاب (2)«وشهد الله ... (3)مائة مرة .
صلاة الصادق (ع):أربع رکعات ، فی کل رکعة الحمدمرة [و مائة مرة ](4)سبحان الله والحمد [الله ](5)ولا اله الا الله والله أکبر .
صلاة الکاظم (ع) : رکعتان ، فی کل رکعة الحمد مرة، واثنا عشرة مرة قل هو الله أحد . صلاة الرضا(ع): ست رکعات ، فی کل رکعة الحمد مرة وعشر مرات «هل أتی علی الانسان.
صلاة التقی (ع): أربع رکعات ، فی کل رکعة الحمد مرة وقل هو الله أحد أربع مرات . صلاة النقی (ع): رکعتان ، فی کل رکعة الحمد مرة وسبعون مرة قل هو الله أحد .
صلاة الزکی(ع): رکعتان ، فی کل رکعة الحمد مرة وقل هو الله أحد مائة مرة .
صلاة المهدی (ع):رکعتان ، فی کل رکعة الحمد مرة ومائة مرة « ایاک نعبد وایاک نستعین » ویصلی علی النبی صلی الله علیه وآله مائة مرة بعد کل صلاة من هذه الصلوات ثم یسأل الله حاجته(1). 225 - روی عن الصادق علیه السلام : من صلی علی النبی وآل النبی علیهم السلام مرة واحدة بنیة واخلاص من قلبه ، قضی الله سبحانه [له] (2)مائة حاجة ، منها ثلاثون الدنیا وسبعون للاخرة "(3). 226 - وقال النبی صلی الله علیه وآله: من صلی علی کل یوم ثلاث مرات ، وفی کل لیلة ثلاث مرات حبأ لی وشوقا الی ، کان حقا علی الله عزوجل أن یغفر له ذنوبه تلک اللیلة وذلک الیوم(4).
227 - وعن ابن عباس قال : قال الی (1)النبی الله [ رأیت ](2)فیما یری النائم عمی حمزة بن عبد المطلب وأخی جعفر بن أبی طالب ( وبین أیدیهما طبق من نبق ، فأکلا ساعة فتحول النبق عنبأ فأکلا ساعة فتحول(3)العنب لهما رطبة فأکلا ساعة فدنوت منهما) (4)فقلت [لهما ] (5)بأبی أنتما أی الأعمال وجدنما أفضل ؟
قالا : فدیناک بالاباء والامهات وجدنا أفضل الأعمال الصلاة علیک، وسقی الماء وحب علی بن أبی طالب علیه السلام (6).
تسابیح النبی والأئمة علیهم الصلاة والسلام
228_تسابیح النبی والائمة علیهم الصلاة والسلام
تسبیح محمد صلی الله علیه وآله فی أول یوم من الشهر :
سبحان الله عدد رضاه ( سبحان الله عدد کلماته ، سبحان الله عدد خلقه ، سبحان الله زنة عرشه )(7)سبحان الله ملء سماواته ، سبحان الله ملء أرضه ، سبحان الله مثل ذلک ، والحمد لله مثل ذلک ، ولا اله الا الله مثل ذلک، والله أکبر مثل ذلک.
1) مابین المعقوفین من البحار
2) مابین المعقوفین من نسخة_ب_والبحار
3) فی نسختی الاصل:ثم تحویل
4) مابین القوسین لیس فی البحار96
5) مابین المعقوفین من البحار
6) عنه البحار:70/94قطعةمن ح63 وج172/96ذح6وج:283/22ح46 وفی المستدرک:389/1ح7عنه وعن کشف الغمة95/1 عن أبی علقمة مولی بنی هاشم
7) مابین القوسین لیس فی البحار
تسبیح علی (ع) فی الیوم الثانی :
سبحان من تعالی جده وتقدست أسماؤه ، سبحان من هو الی غیر غایة یدوم بقاؤه ، سبحان من استنار بنور حجابه دون سمائه ، سبحان من قامت له السموات بلا عمد ، سبحان من تعظم بالکبریاء والنور سناؤه، سبحان من توحد «بالوحدانیة فلا اله سواه (1)سبحان من لیس البهاء والفخر رداؤه ، سبحان من استوی علی عرشه بوحدانیته .
تسبیح فاطمة (ع) فی الیوم الثالث :
سبحان من استنار بالحول والقوة ، سبحان من احتجب فی سبع سموات فلا عین تراه ، سبحان من أذل الخلائق بالموت ، وأعز نفسه بالحیاة ، سبحان من یبقی ویفنی کل شیء سواه ، سبحان من استخلص الحمد لنفسه وارتضاه ، سبحان الحی العلیم ، سبحان الحلیم الکریم ، سبحان الملک القدوس ، سبحان [العلی ] (2)العظیم ، سبحان الله و بحمده .
تسبیح الحسن بن علی (ع) فی الیوم الرابع :
سبحان من هو مطلع علی خوازن القلوب ، سبحان من هو محصی عدد الذنوب ، سبحان من لا یخفی علیه خافیة فی السموات والأرض، سبحان المطلع علی السرائر عالم الخفیات ، سبحان من لا یعزب عنه مثقال ذرة فی الأرض ولا فی السماء ، سبحان من السرائر عنده علانیة ، والبواطن عنده ظواهر (3)، سبحان الله و بحمده .
تسبیح الحسین بن علی (ع) فی الیوم الخامس:
سبحان الرفیع الاعلی ، سبحان العظیم الأعظم ، سبحان من هو هکذا ولا یکون هکذا غیره ولایقدر أحد قدرته ، سبحان من أوله علم لایوصف ، و آخره علم لایبید ، « سبحان من علا فوق (1)البریات بالالهیة فلا عین تدرکه، ولاعقل یمثله، و لاوهم یصوره ولالسان یصفه بغایة ماله (من) (2)الوصف ، سبحان من علا فی الهواء ، سبحان من قضی الموت علی العباد ، سبحان الملک المقتدر (3)، سبحان الملک القدوس سبحان الباقی الدائم . -
تسبیح علی بن الحسین (ع) فی الیوم السادس : سبحان من أشرق نوره کل ظلمة ، سبحان من قدر بقدرته کل قدرة، سبحان من احتجب عن العباد (بطرائق نفوسهم) (4)فلاشیء یحجبه ، سبحان الله و بحمده .
تسبیح محمد بن علی (ع) فی الیوم السابع :
سبحان الخالق الباریء ، سبحان القادر المقتدر ، سبحانه الباعث الوارث سبحان من خضعت له الاشیاء ، سبحان من (تسبح) (5)الرعد بحمده والملائکة من خیفته ، سبحان الله(6)العظیم وبحمده
تسبیح جعفر بن محمد(ع) فی الیوم الثامن: سبحان من هو عظیم لا ( یرام )(7)سبحان من هو قائم لایلهو ، سبحان من